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蔣興哥重會珍珠衫主要人物篇一

關(guān)鍵詞：《蔣興哥重會珍珠衫》 王三巧 人物形象 兩面性

一、引言

《蔣興哥重會珍珠衫》以珍珠衫作為線索，通過寫蔣興哥、王三巧、陳商、平氏四人之間的分分合合，塑造了各具特色的人物形象。

王三巧是家中姐妹最小者，美麗善良并且受到了良好的文化教育，從小便和蔣興哥定下了親事，二人結(jié)婚后更是如膠似漆、恩愛有加。4年后，蔣興哥為了生計外出做生意，王三巧便苦苦地等候夫君回來，但最終遭人算計，失了貞節(jié)，被休回家。后來，王三巧欣然改嫁做縣令妾室，又舍命救蔣興哥，她的深情最終感動縣令，重新回到蔣興哥身邊。王三巧的出軌，這在被封建禮教束縛的社會是不能被原諒的；

二、進步性

第一，王三巧敢于突破封建禮教的束縛，突破了那個時代對女性貞潔的束縛，十分具有平等意識，將自己和蔣興哥放在一個平等的位置。王三巧認識了被陳商重金收買的薛婆之后，思想逐漸發(fā)生了變化。在薛婆步步誘導(dǎo)之下，本來就正值青春年少，情欲萌動的三巧思想逐漸動搖，她突然意識到自己原本的生活是多么寂寥乏味，意識到了另外一種多姿多彩的生活。最終王三巧完全投入陳商的懷抱。三巧自小受到封建禮教的教導(dǎo)和束縛，這時的她在誘惑之下，完全釋放出自己心靈深處壓抑已久的真實情欲，三巧開始更真實地活著，活出自我，這時的她已經(jīng)徹底地轉(zhuǎn)變?yōu)橐晃淮竽憹娎薄崆楸挤诺氖芯印＿@體現(xiàn)出了人物與封建禮法的抗爭，敢于沖破束縛，敢于追求自由平等，張揚個性。

第二，王三巧敢于追求情感自由，在當時那個年代可以欣然改嫁，這體現(xiàn)了她自身的執(zhí)著個性，體現(xiàn)了對感情的尊重，對人性的尊重。王三巧在與蔣興哥結(jié)為夫妻之后，如膠似漆，三巧溫婉賢淑，對蔣興哥敬重有加，在蔣興哥要出門經(jīng)商時，她雖心有不舍，但是仍然十分賢淑，給予丈夫充分的理解，這可以體現(xiàn)出王三巧用情很深；

三、落后性

王三巧敢于追求平等，敢于沖破禮教的束縛，這固然是進步的，但是與此同時我們也可以在王三巧的身上看到對情欲的過分放縱。在當時的社會中，商品經(jīng)濟不斷發(fā)展，人們的精神也得到了解放，這與當時嚴苛的理學(xué)產(chǎn)生了深刻的矛盾，當時在哲學(xué)上也產(chǎn)生了反對封建禮教束縛的學(xué)派，這對理學(xué)都有很大的沖擊，對當時人的思想也有很大的影響。這些觀念在顯示出積極影響的同時，也有弊端，導(dǎo)致當時人們的價值觀墮落，而作者馮夢龍不免會受到這樣的影響，他曾提出過特殊的“情欲”觀，所以他筆下的人物在有先進性的同時，也難免會打上時代局限的烙印，而王三巧就是這樣的產(chǎn)物，她身上的局限性和落后性也是我們不能忽視的。

四、結(jié)語

明代中后期在平民階層的思想觀念中已經(jīng)有了不同于以往的新的思想觀念，王三巧這一人物形象的塑造，既象征著封建女子敢于沖破思想枷鎖的精神與勇氣，又象征著市民階層女子形象的自我個性張揚。但在當時，這些新觀念與舊的思想觀念發(fā)生斗爭，又無法徹底地擺脫儒家思想的影響，整個社會中人的價值觀念出現(xiàn)偏差。在這些思想的對抗中，作者不可避免地受到了影響，采取了一些矯枉過正的方式，導(dǎo)致人物形象在體現(xiàn)先進社會思潮的同時也無法擺脫局限性和落后性，從而使人物體現(xiàn)出一種進步性和落后性相交織的特點。

參考文獻：

[1][明]馮夢龍.喻世明言 警世通言 醒世恒言[m].長沙：岳麓書社，2002.

[2]冉紅音.意蘊豐富的命名──評《蔣興哥重會珍珠衫》[j].涪陵師專學(xué)報，2000（03）.

[3]米舜.至情至性珍珠衫——《蔣興哥重會珍珠衫》的生命美學(xué)之光[j].衡水學(xué)院學(xué)報，2006（02）.

（作者簡介：金世明，女，本科在讀，遼寧師范大學(xué)文學(xué)院2017級，研究方向：漢語言文學(xué)）（責(zé)任編輯 劉月嬌）

淺析

人物形象

蔣興哥重會

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