每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面我給大家整理了一些優秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

和田的縣維語名稱篇一

1、讀讀記記“驚恐、惡劣、深邃、鋪天蓋地、迎風引吭、肅然起敬、形態各異、隨風搖曳、美不勝收、載歌載舞、豁達樂觀”等詞語。

2、有感情地朗讀課文，了解和田維吾爾族的民俗特點，感受維吾爾族人豁達樂觀的民族精神。

3、積累語言，學習文章準確的說明和生動的描述相結合的特點，領悟表達方法。

自學導航

學法領航:

按要求自主閱讀，抓住文中段落的中心句，了解課文內容，合作探究民風民俗，品讀佳句，領悟表達方法。

自主學習：

一、說一說，你對新疆維吾爾族的了解。

二、自由讀文，畫出學習目標中的詞語，并把課文讀正確流利。說一說，你了解到了維吾爾族的風俗習慣：???????????????????

。

三、我能感知課文內容：

1、快速瀏覽，畫出能反映和田維吾爾人性格或精神的語句。

2、默讀課文，畫出每段的中心句，與小組同學交流：和田維吾爾是一個怎樣的民族？根據文章的內容，我的概括是：

a、（????????? ）維吾爾族?? b、（????????? ）維吾爾族

c、（????????? ）維吾爾族?? d、（????????? ）維吾爾族

3、課文圍繞“土、花、歌“具體介紹了新疆和田維吾爾族人的哪些風俗習慣；這些習慣表現了維吾爾人的哪些特點？

土：表現了維吾爾人??????????????? 的特點；

花：表現了維吾爾人??????????????? 的特點；

歌：表現了維吾爾人??????????????? 的特點。

四、在文中畫出你認為寫得精彩的句子或語段，讀一讀，說說句子好在哪里，然后抄寫下來。

五、“豁達樂觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺也是甜的。”讀課文，結合文中具體的描寫說說你對這句話的理解。

六、作者是怎樣向我們介紹地域風情和民族風俗的？

我的收獲

1、摘抄文中的佳句：

擬人句：?????????????????????????????????????????????

反問句：??????????????????????????????????????????????

比喻句：???????????????????????????????????????????????

2、我知道了可以借助段落的中心句更好地讀懂文章，概括主要內容。

3、選擇自己印象深刻的段落，有感情地練習朗讀。

和田的縣維語名稱篇二

學習目標

1.學習并積累“酷熱、鋪天蓋地、美不勝收”等詞語和生動的句子。

2.了解“和田的維吾爾”的特點，感受文章所展示的維吾爾鄉村風情及他們雖苦猶樂的精神風貌。

學習重難點通過獨立閱讀和交流探討，感受和田的地域風情和維吾爾人的以苦為樂的民族風情。

教學準備歌曲《我們新疆好地方》關于介紹維吾爾族的錄像片

自學提綱

1.自由讀文，做到正確、流利，讀不通的地方多讀幾遍。

2.說一說你了解到了維吾爾族哪些風俗習慣，從中反映了和田維吾爾人怎樣的性格或精神。

3、討論：最能集中反應和田維吾爾人性格的是哪一句？你是怎樣理解這句話的？

4.作者是怎樣向我們介紹地域風情和民族風俗的？（全文和每段都有中心句子，使文章脈絡清晰，易于把握；描寫細膩，語言優美。）

檢測練習

一、給帶點的字選擇正確的讀音。

搖曳（yè zhuài)?? 載（zǎi zài）歌載舞

嫵媚（wǔ wú )??? 豁達（huò hè）

深邃（suì shuǐ)? 土馕坑（ráng náng)

二、給下面多音字組詞。

háng ____????????????? è ____

吭????????????????? 惡? ě ____

kēng ____????????????? wǜ ___

三、自學提綱2

討論更正

一、自學提綱3

結合全文，說說對句子的理解，“豁達樂觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺也是甜的。”

生交流、師歸納。課文中具體的描寫有：

①第1小節：當沙塵暴鋪天蓋地襲來時，一個漢子迎風引吭，熱烈激昂的歌唱，表現和田維吾爾人的豪情和樂觀。

②第2.3小節寫到了“和田維吾爾人崇拜土地的程度令人驚嘆。”烤肉、馕、“庫乃其”的烤制都離不開沙土。他們還把衣服直接攤鋪在沙漠上晾曬，吸收大地的精華，給寂靜而單調的沙漠平添了幾分韻味。

③第4小節“和田地處大漠邊緣，那惡劣的環境并沒有扼殺維吾爾人愛美的天性。他們天生愛花。花兒不僅盛開在南疆的沙土里，還盛開在維吾爾的門框邊、房梁上、墻壁的掛毯上。”

④第5小節中“沒有歌舞，維吾爾的生活就不完整，歌舞已成了他們日常生活中不可缺少的重要內容”等等。

師小結：生活在沙漠中的和田維吾爾人，物質條件雖然很差，但是他們有豁達、樂觀、善良、友好的品性；能歌善舞的特點使他們熱愛生活，善于在生活中發現美、創造美、享受美。所以無論生活有多苦，他們仍感覺是甜的。

二、自學提綱4.作者是怎樣向我們介紹地域風情和民族風俗的？（全文和每段都有中心句子，使文章脈絡清晰，易于把握；描寫細膩，語言優美。）

三、感情練讀，積累。

選擇自己印象深刻的段落，有感情的練習朗讀。

練習設計

【基礎闖關】

一、我能選擇正確的關聯詞填空。

不僅……還……??? 縱使……也……??

雖然 ……但……

1.（? ）我聽不懂他在唱什么，（? ）在這樣的夜里竟能聽到如此熱烈激昂的歌唱，我不由得驚奇進而肅然起敬了。

2.花兒（? ）盛開在南疆的沙土里，（?? ）盛開在維吾爾人的門框邊、房梁頂、墻壁的掛毯上。

3.豁達樂觀的和田維吾爾人，（? ）生活再苦，感覺（? ）是甜的。

二、我能指出下列句子所使用的修辭手法。

1、遠遠望去，那大大小小、五顏六色、形態各異的衣服，像一幅巨大的抽象畫。??????????? （? ）

2、天上的星星怕冷似的鉆進了厚厚的暈蓄力。（? ）

3、那一頂頂鮮亮的繡花“都帕”，那一團團飄然而過的“艾得來斯”，猶如天幕上多多鮮艷的彩云，又似花園里一片片隨風搖曳的花兒，真是美不勝收。???????? （? ）

4、哪里的人熱愛土地的程度令人驚嘆？是維吾爾人。（? ）

5、這場雨流進了麥田里，流進了果園里，流進了人們的心里。??????????????????? （? ）

五、選擇正確答案，把序號填在括號里。

1.“誰能想象那黃燦燦、香噴噴的烤肉是在土堡的土壤坑里烤熟的！誰又能想到維吾爾人著名的日常食品——壤，也是在土壤坑里烤成的！”這兩句話表達的意思是：???? （? ）

a.人人都能想象到色香味俱全的烤肉出自土壤坑，日常食品也出自土壤坑。這是兩個感嘆句。

b.用兩個反問句式來表達和田維吾爾熱愛土地的程度。色相俱全的烤肉出自土壤坑，日常食品也出自于土壤坑。

2.“花兒不僅盛開在南疆的沙土里還盛開在維吾爾人的門框邊、房梁頂、墻壁的掛毯上。”這句話寫出了??? （? ）

a.沙土里種著花，門框邊、房梁頂上雕刻著花，墻壁的掛毯上繡著花，有維吾爾人的地方就有盛開的花。

b.只要能栽花的地方，維吾爾人總是見縫插針地栽上花，贊美了維吾爾人在惡劣的自然環境中依然愛花的天性。

【句段剖析】

六年前的一個夜晚，我感受了和田維吾爾人特有的豪氣與樂觀。那是個停電的晚上，沙塵暴鋪天蓋地地撕扯著黑暗中的一切，我縮在被窩里驚恐地豎耳聽著。忽聞一陣馬車飛奔、銅鈴丁冬，車上一個漢子嘶著沙啞在迎風引吭。馬車遠去，風中的歌聲仍在夜空中渺渺回蕩……雖然我聽不懂他在唱什么，但在這樣的夜里竟能聽到如此熱烈激昂的歌唱，我不由得驚奇進而肅然起敬了。

⑴文中提到“這樣的夜里”是指怎樣的夜里？

⑵作者運用擬人的手法生動形象地描繪了???? ，反襯出維吾爾漢子的?????? ，表達出“我”的驚奇。

布置作業

1、選擇你認為寫得精彩的句子或語段抄寫下來。

2、根據文章內容，畫一幅關于維吾爾風土人情的圖畫，再配上幾十字的文字說明。

教后反思

和田的縣維語名稱篇三

一、教學目標：

1.理解課文小標題的含義，并從中找出它和文章主旨的關系。

2.品讀文中用來表現維吾爾人的優美準確的語言，體會作者對維吾爾人樂觀豁達精神的由衷贊美之情。

二、教學重點與難點：

1.重點：理解小標題的內涵，品讀文中用來表現維吾爾人的優美準確的語言。

2.難點：找出它和文章主旨的關系。

三、教學方法：誦讀、體悟、討論

四、教學準備：

1.維吾爾風情圖片和民歌

2.要求學生朗讀課文兩遍。

五、教學過程：

1.新課導入：（播放維吾爾風情圖片和維吾爾民歌）

從剛才大家觀看大屏幕專注的眼神，老師已經感受到了你們對新疆地區、新疆的維吾爾人濃厚的好奇心，那么讓我們趕快進入今天我們要學習的這篇與新疆有關的課文吧！請同學們把書本打開，翻到127頁，《和田的維吾爾》

2.解讀標題：首先老師要檢查一下你們的預習情況。昨天回家看過課文的同學舉手。讀過三遍的同學舉手。讀過五遍的同學舉手。（檢查預習，表揚！）

能不能告訴老師，為什么作者認為“和田的維吾爾”才是“真正意義上的維吾爾” 呢？

明確：隨著工業化、城市化進程的加劇，維吾爾人的民族特色也在漸漸消失，只有在最邊遠的南疆農村和田地區，還保持著濃郁的西域特色和維吾爾民族風情！這里的“真正意義”也就是指原汁原味的維吾爾民族特色。

3.初步感知： 文中第二自然段作者說：只有披著塔克拉瑪干大沙漠沙塵的和田維吾爾人才能展示出原裝的“西域貨”，你們認為哪些東西可以稱得上是原裝的西域貨？

沙土、花朵、謎、歌舞等，你們是在哪里很快發現這些事物的？

明確：通過文章的小標題能夠快速、準確地把握文章內容和寫作意圖，有著畫龍點睛的作用。

4.研讀文本：剛才我們借助小標題很快地把握了所謂的原裝“西域貨”的內涵，可是大家有沒有思考過：

1如何理解“土一樣的維吾爾”中的關鍵詞“一樣的”呢？

明確：維吾爾人生活的環境充滿了沙土——沙塵暴肆虐；維吾爾人的生活離不開沙土——穿戴、食物；晾曬衣服。

土給人的感覺是什么？（純樸、豪放、粗獷）

維吾爾人對沙土懷有怎樣的態度？

明確：熱愛，崇拜、眷戀，即使面對沙塵暴，展現出的也是特有的豪氣與樂觀。

語言品味：鋪天蓋地、撕扯、嘶、迎風引吭、熱烈激昂、寂寞單調、平添、韻味

結論：和田的維吾爾人有著 土一樣的質樸、粗獷和豪放。

2為什么“花”也可以作為和田維吾爾人的一種象征呢？

明確：愛花是和田維吾爾人的天性，花兒不僅盛開在南疆的沙土里，還盛開在維吾爾的門框邊、房梁上、墻壁的掛毯上，姑娘的服飾上。姑娘有著花一般的名字和美麗的容貌，她們美麗的外表下更隱藏著堅韌的毅力，即使狂風也吹不散。

結論：和田的維吾爾人有著 花 一樣的美麗、幽香、情調、自信。

3快速瀏覽第三、第四兩個標題的內容，完成下面的填空：

和田的維吾爾人好似 謎 一樣的神秘、不可思議、耐看 。

和田的維吾爾人好似 歌 一樣的瀟灑、豁達、樂觀。

5.深化主旨：剛才我們從四個方面來概括了和田維吾爾人的特點，下面哪位同學能不能只用一句話來概括一下和田維吾爾人的特點呢？

明確：生活在豁達樂觀、載歌載舞之中的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺也是甜的。

大家有沒有注意到這句話中出現了一對反義詞，是什么？這樣使用矛盾么？

明確：和田維吾爾人的生活在沙土彌漫的自然環境中的確是苦的，然而他們憑著樂觀豁達的精神，不僅戰勝了惡劣的自然環境，更在這樣的環境中，創造著美，用歌聲和舞蹈來表現著美，所以，心里感覺是甜的，生活是美好的。

6.隨機討論：在你的生活中，有沒有體驗過“苦”與“甜”相生相伴的往事或感受呢？

六、布置作業：完成一篇300字左右的隨筆，題目《維吾爾印象》。

《和田的維吾爾》相關鏈接

一、關于維吾爾族

維吾爾族是中國北方的一個古老民族，人口目前有800多萬，在我國少數民族中僅次于壯族、滿族、回族，接近或超過苗族，居前四五位。維吾爾族主要分布在新疆維吾爾自治區，其中尤以喀什、和田和阿克蘇地區最為集中。在漫長的歷史發展過程中，維吾爾族人民用勤勞和智慧創造了優秀的文化，有著獨特的民族風情。

維吾爾族主要是一個農業民族，有經營農業的悠久傳統，根據新疆的地理環境，發展了綠洲灌溉型農業。維吾爾族的先民開墾了綠洲，修渠引水，并發明了“坎兒井”這一獨特的地下引水系統。小麥是維吾爾族農家普遍種植的農作物。新疆的自然條件利于種植棉花，維吾爾族先民在1000多年前就開始植棉。種植瓜果是維吾爾族的特長，主要有葡萄、哈密瓜、西瓜、香梨、石榴、櫻桃、無花果等。

維吾爾族有自己的語言，維吾爾文是以阿拉伯字母為基礎的拼音文字。建國后，推廣使用以拉丁字母為基礎的新文字，現兩種文字并用。

維吾爾族有自己獨特的文化藝術，故事集《阿凡提的故事》、音樂舞蹈史詩“十二木卡姆”、維吾爾族舞蹈等聞名中外。維吾爾族傳統舞蹈有頂碗舞、大鼓舞、鐵環舞、普塔舞等；維吾爾族民間舞蹈有賽乃姆、夏地亞納；民間樂器有“達甫（手鼓）”“都他爾”和“熱瓦甫”等。維吾爾民族醫學是祖國醫學的重要組成部分。

維吾爾族待客和做客都有講究。如果來客，要請客人坐在上席，擺上馕、各種糕點、冰糖等，夏天還要擺上一些瓜果，先給客人倒茶水或奶茶。待飯做好后再端上來，如果用抓飯待客，飯前要提一壺水，請客人洗手。吃完飯后，由長者領作“都瓦”，待主人收拾食具完，客人才能離席。吃飯時，客人不可隨便撥弄盤中食物，不可隨便到鍋灶前去，一般不把食物剩在碗中，同時注意不讓飯屑落地，如不慎落地，要拾起來放在自己跟前的“飯單”上。共盤吃抓飯時，不將已抓起的飯粒再放進盤中。飯畢，如有長者領作“都瓦”，客人不能東張西望或立起。吃飯時長者坐在上席，全家共席而坐，飯前飯后必須洗手，洗后只能用手帕或布擦干，忌諱順手甩水，那樣會被認為不禮貌。

維吾爾族傳統服裝極富特色，男子穿“袷袢”長袍，右衽斜領，無紐扣，用長方絲巾或布巾扎束腰間；農村婦女多在寬袖連衣裙外面套對襟背心；城市婦女現在已多穿西裝上衣和裙子；維吾爾族男女都喜歡穿皮鞋和皮靴，皮靴外加膠質套鞋；男女老少都戴四楞小花帽；維吾爾族花帽有用黑白兩色或彩色絲線繡成的民族風格圖案，有些還綴有彩色珠片；維吾爾族姑娘以長發為美，婚前梳十幾條細發辮，婚后一般改梳兩條長辮，辮梢散開，頭上別新月形梳子為飾品。

維吾爾族的傳統建筑具有明顯的干旱地區建筑特點。房頂多穹窿頂或平頂，墻壁較厚，拱形門窗，窗口少而且小，天窗較大，用來采光。屋內砌土坑，供起居坐臥，又有火墻、爐灶，以取暖、做飯。住房多成方形院落。大門忌向西開，房前屋后種植果樹、花木。屋前搭葡萄架，成一涼棚。有些住房還有較寬的前廊。

維吾爾族非常注重禮儀。路遇尊長、朋友，都要把右手放在胸前，上身前傾，以示問候。老年人吃飯或到他人家里做客，要雙手摸面做祝福的宗教儀式“都瓦”。有時互相見面時也做“都瓦”。

維吾爾族是一個能歌善舞的民族。維吾爾族舞蹈的群眾性很強，以輕巧、優美的舞姿和快速旋轉、多變的藝術特點而著稱。“賽乃姆”（集體舞）是最普遍的民間舞蹈形式，即興表演，有時獨舞，有時二人對舞，三五人或十幾人同舞也很常見。大型活動時，還會出現百人共舞的壯觀場景。舞蹈者情緒熱烈，觀眾拍手、吶喊助威。在農村、鄉鎮，每逢節日、婚禮、歡送賓客等喜慶場合，都要唱歌跳舞。

二、關于新疆和田地區

和田位于新疆最南端，古稱于闐，意思為“產玉石的地方”，是絲綢之路南道上的重鎮。1983年設市，成為和田地區的中心。和田地區總面積為24.8萬平方公里，人口150萬。其中維吾爾族占總人口的97％以上。

和田是西域最早的佛教中心，有豐厚的佛文化遺產。許多著名高僧，如，晉時法顯、唐時玄奘都曾涉足和田。而濃郁、獨特的民俗風情，更使人耳目一新，飽覽異域風采。

和田地勢南高北低，南依昆侖山，北部深入塔克拉瑪干沙漠。玉龍喀什河和喀拉喀什河源于昆侖山，在沙漠深處交匯成和田河，最后北流入塔里木河。和田河是縱穿塔克拉瑪干沙漠的捷徑，是沙漠探險旅游的理想線路。

和田自古以來就以“稼穡殷盛，花果繁茂”著稱，并以產玉、絲、地毯名揚中外，是著名的“玉石之鄉”“絲綢之鄉”“地毯之都”以及“瓜果之鄉”。它宜農宜牧，是一片富饒的寶地。如今，和田的歌舞仍有獨特的藝術魅力。這里有世界第二大沙漠的勝景，兩千年歷史的絲綢古跡，以及人與大自然搏斗創造的沙漠綠洲、千里葡萄長廊等人文景觀。

和田的縣維語名稱篇四

一、教學目標：

1、了解和田維吾爾族的民俗特點，感受維吾爾人豁達樂觀的民族精神。

2、感情朗讀課文，體會感情。

3、學習維吾爾人對生活的熱愛和樂觀的精神。

二、重難點：

1、了解和田維吾爾人的精神和民族特點。

2、體會作者的語言表達特點。

三、教學過程：

一、創設情境，導入新課

1.欣賞歌曲《我們新疆好地方》，說說對維吾爾族的了解。（如能歌善舞、熱情、漂亮等）

2.對維吾爾族除了我們所知道的這些，還有著許多饒有趣味的風俗。現在，我們就走進和田的維吾爾。（板書課題）

二、初讀感知：

1.自瀆導讀，想想要帶著什么問題展開學習？

2、自由讀，把課文讀正確讀流利。并說一說你了解到了維吾爾族哪些特點？。（如，日常食品馕、烤肉和“庫乃其”都是在沙土坑中烤制成的；把衣服鋪在沙漠上曬干；天生愛花；能歌善舞等。）

3、作者是怎樣寫出維吾爾族的這些特點的呢？同學們默讀課文，邊讀邊畫，在空白處作好批注。

三、深讀品悟，感受地域與民族風情

1.默讀課文，勾畫圈點。

2.全班交流，根據學生的理解，大概可從以下幾個方面隨機指導。

（1）豪氣與樂觀的維吾爾族

（2）酷愛土地的維吾爾族

（3）愛美的維吾爾族

（4）能歌善舞的維吾爾族

四、提升認識，體會寫法

1.結合全文，說說對句子的理解，“豁達樂觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺也是甜的。”（生活在沙漠中的和田維吾爾人，物質條件雖然很差，但是他們有豁達、樂觀的品性；他們熱愛生活，善于在生活中發現美、創造美、享受美。所以無論生活有多苦，他們仍感覺是甜的。）

2.作者是怎樣向我們介紹地域風情和民族風俗的？（全文和每段都有中心句子，使文章脈絡清晰，易于把握；描寫細膩，語言優美。）

四、拓展延伸：1、上網查找自己喜歡的少數民族的特點。

2、交流

五、總結：通過查閱資料，我們對少數民族的民風、民俗有了更多的了解，讓我們為之神往，有機會我們可以親自去看一看。當然今天我們還只是淺嘗輒止，希望課后同學們能夠更多的展開調查、了解，我們可以在班級博克進行交流，也可以在群里聊一聊。

板書設計：

和田的維吾爾

苦→甜

熱愛生活

和田的縣維語名稱篇五

學習目標 ：

1、讀讀記記“驚恐、惡劣、深邃、鋪天蓋地、迎風引吭、肅然起敬、形態各異、隨風搖曳、美不勝收、載歌載舞、豁達樂觀”等詞語。

2、有感情地朗讀課文，了解和田維吾爾族的民俗特點，感受維吾爾族人豁達樂觀的民族精神。

3、積累語言，學習文章準確的說明和生動的描述相結合的特點，領悟表達方法。

教學重難點：通過獨立閱讀和交流探討，感受和田的地域風情和維吾爾人的以苦為樂的民族風情。

課時安排：1課時

教學準備：歌曲《我們新疆好地方》

一、 創設情景，導入新課

1、（播放歌曲《我們新疆好地方》）

聽到這首歌，你想到了什么？

（新疆這個美麗富饒的地方；想到了居住在這里的維吾爾族人民，他們是一個載歌載舞的民族。）

2、（板書課題維吾爾族，補充和田，你想到了什么——新疆南端，意思為“產玉的地方”。是絲綢之路南道上的重鎮。是佛教中心，地勢南高北低，南依昆侖山，北部深入塔克拉瑪干沙漠。以產玉、絲綢、地毯名揚中外。）

3、其實，載歌載舞的維吾爾族，還有許多饒有趣味的風俗。今天我們走進《和田的維吾爾》。去領略他們奇特的民族風情。

二、 閱讀“連接語”，明確要求

1、閱讀 “連接語”，看看給我們提出了什么學習要求。

2、學生明確學習要求

三、初讀課文，讀通讀準

1、和田的維吾爾人有哪些特點呢？請同學們帶著這樣的問題自由通讀全文，要求讀準每個字的字音。有什么疑問，在書上標記一下。

2、出示詞語認讀理解

驚恐、惡劣、深邃、鋪天蓋地、迎風引吭、肅然起敬、

形態各異、隨風搖曳、美不勝收、載歌載舞、豁達樂觀

四、 默讀課文，理清層次

1、快速瀏覽，思考和田維吾爾是一個怎樣的民族？找到相關句子。并且課同學交流一下。

2、學生反饋，教師幻燈出示句子

（六年前的一個夜晚，我感受了和田維吾爾人特有的豪氣與樂觀；和田維吾爾人熱愛土地的程度令人驚嘆；和田地處大漠邊緣，那惡劣的自然環境并沒有扼殺維吾爾人愛美的天性）

五、深讀品悟，感受地域與民族風情

學生交流自己感興趣的部分

（1） 學習第1自然段。

a學生輕聲讀。

“那是一個停電的晚上，沙塵暴鋪天蓋地地撕扯著黑暗中的一切，我縮在宿舍的被窩里驚恐地豎耳聽著。忽聞一陣馬車飛奔、銅鈴丁冬，車上一個漢子嘶著沙啞的嗓子在迎風引吭。馬車遠去，風中的歌聲仍在夜空中渺渺回蕩……”

b、教師指導朗讀。分齊讀、男女對比讀，感受對比的寫法。

教師引讀——一面是被沙塵暴統治與破壞的夜，一面是熱烈激昂的歌聲；一面是縮在被窩里驚恐地豎耳傾聽，一面是駕著馬車迎風引吭高歌。這樣的對比中不由得讓人對和田維吾爾民族的豪氣與樂觀肅然起敬。

教師：黑夜，鋪天蓋地的沙塵暴中傳來熱烈激昂的歌聲。這歌聲飽含著對黑暗與沙塵暴的蔑視，以豪氣與樂觀超越了可怕的黑暗與自然。

c、再次有感情朗讀這一段。

（2）學習2、3自然段

a\\讀一讀2、3自然段，和田維吾爾人的生活中，哪些與土地息息相關？

“如果不是親眼所見，親口品嘗，誰能想象那黃燦燦、香氣四溢的烤肉是從土馕坑里烤制而成的，誰又能想到維吾爾人一年四季的大眾食品——馕，無一不是從古堡似的土馕坑燒制而出的。”

b\\找一找，哪些句子寫出了作者的驚嘆。（“誰能想到”“誰又能想到”兩個感嘆句。看圖片，認識烤肉、馕、“庫乃其”這些美味，以及生產美味的馕坑。）

c\\齊讀。

教師：“民以食為天”，維吾爾族人的吃幾乎離不開土。

a\\ “遠遠望去，那大大小小、五顏六色、形態各異、橫七豎八的衣服像一張巨幅抽象畫，給寂靜而單調的沙漠平添了幾分韻味。”

b\\教師：：在寂靜廣闊而又單調的沙漠上，各色的衣服猶如巨幅抽象畫。而能夠在這樣的背景下畫出如此有創造力的畫家，只能是熱愛生活、熱愛土地的維吾爾人。

c\\指導朗讀。

教師：和田維吾爾人的吃和穿，都離不開他們深深熱愛的土地。詩人艾青曾深情吟誦：為什么我的眼里常含淚水，因為我對這土地愛得深沉。讓我們也來有感情地朗讀這一部分內容。

（3）學習第4自然段

讀一讀第4自然段，為什么說愛美是他們的“天性”？

“花兒不僅盛開在南疆的沙土里，還盛開在維吾爾的門框邊、房梁上、墻壁的掛毯上。巴扎的鬧市里，那一頂頂鮮亮的繡花“都帕”，那一團團飄然而過的“艾得來斯”，猶如天幕上朵朵亮艷的彩云，又似花園里一片片隨風搖曳的花兒，真是美不勝收。”

a、畫出作者打比方的句子，體會“美不勝收”。（巴扎的鬧市里，那一頂頂鮮亮繡花“都帕”，那一團團飄然而過的“艾得來斯”，猶如天幕上朵朵鮮艷的彩云，又似花園里一片片隨風搖曳的花兒，真是美不勝收；密密的眼簾，深邃的眼睛，像花兒般綻放在風沙里。）

愛花、種花、繡花，衣著如花，姑娘似花，維吾爾族人在惡劣的自然環境中美麗地生活著，正像堅強的花朵，在最貧瘠的土地上仍然盡情地吐露芬芳。

請班級的張馨兒同學表演一個新疆舞蹈，感受一下妖嬈的新疆舞。同學們拍手打節拍。

（4）學習第5、6自然段

“沒有歌舞，維吾爾的生活就不完整，歌舞已經成了他們日常生活的不可缺少的一部分。”說說你對這句話的理解。（不受任何限制，想跳就跳；聚餐的目的不在于吃，而在于載歌載舞。）

六、總結全文，體會寫法

1、結合全文，說說對句子的理解。

教師：這節課我們體會到了和田的維吾爾是一個 豪氣與樂觀、酷愛土地的、愛美的、能歌善舞的? 豁達樂觀的民族。作者最后不由發出這樣的感嘆：

“豁達樂觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺也是甜的。”

請同學們讀讀，談談自己的體會。

（生活在沙漠中的和田維吾爾人，物質條件雖然很差，但是他們有豁達、樂觀的品性；他們熱愛生活，善于在生活中發現美、創造美、享受美。所以無論生活有多苦，他們仍感覺是甜的。因此，幸福，只是一種態度。）

2、作者是怎樣向我們介紹地域風情和民族風俗的？

（全文和每段都有中心句子，使文章脈絡清晰，易于把握；描寫細膩，語言優美。）

3、選擇你認為寫得精彩的句子或語段抄寫下來。

七、拓展延伸

交流你還知道的新疆維吾爾族的一些什么知識？

學生閱讀有關其他民族風俗習慣的文章。

板書設計：

和田的維吾爾

豪氣與樂觀的酷愛土地的? 愛美的

能歌善舞的? 豁達樂觀的

土一樣的維吾爾

來新疆的人沒有一個不想看看真正意義上的維吾爾。

民間流行一種說法：真正的維吾爾在南疆，南疆的維吾爾在喀什與和田。喀什有維吾爾城市，和田有維吾爾鄉村。在工業化進程加劇的今天，渾身披滿塔克拉瑪干大漠沙塵的和田維吾爾人給人展示的無疑是原裝的“西域貨”。

和田維吾爾人特有的豪氣與樂觀是我6年前在皮山科克鐵熱克發現的。那個沒電的夜晚，沙塵暴鋪天蓋地地撕扯著黑暗中的一切，我縮在宿舍的被窩里驚恐地豎耳聽濤。忽聞一陣馬車飛奔、銅鈴叮咯，車上一漢子嘶著沙啞的嗓子在迎風引吭。馬車遠去，風中的歌聲仍在夜空中渺渺回蕩……當時雖然我聽不懂他在唱什么，但在這樣可怕的夜中竟能聽到這漢子如此熱烈激昂的歌唱，真令我發現“新大陸”似的驚奇進而肅然起敬。

在“和田人民苦，一天半斤土，白天吃不夠，晚上還要補”的沙塵整天飛揚的天氣里生活，該是怎樣的辛勞啊！內地人每天早起要輕輕掃一下地，而和田人每天要花很大工夫掃沙子。男人的花帽女人的紗巾便成了長年摘不下的“防塵裝”。

和田維吾爾崇拜土地的程度令人驚嘆。如果不是親眼所見，親口品嘗，誰能想象那黃燦燦、香氣四溢的烤肉是從土馕坑里烤制而成的，誰又能想到維吾爾人一年四季的大眾食品──馕，無一不是從古堡似的土馕坑燒制而出的。大漠深處的維吾爾牧人還特別喜食沙土灰里燒出的“庫乃其”。他們先在沙土里挖個坑，撿來一些干胡楊樹枝在沙坑里燃起一堆火，待大火滅了之后，就把包肉的面餅埋在火灰中烤熟即食。吃了這種“庫乃其”，據說一天不吃飯也渾身有勁。

有些維吾爾老鄉喜歡把洗過的衣服直接攤鋪在沙漠上晾曬。遠遠望去，那大大小小、五顏六色、形態各異、橫七豎八的衣服像一張巨幅抽象創意畫，給寂靜而單調的沙漠平添了幾分韻味。穿了這種帶有大地和太陽氣味的衣服，也許會精氣更足吧，這與那些愛住平房不愿住樓房的要求，道理似乎相通。

純樸如尼雅古城土陶的和田維吾爾啊，你們如此熱愛大漠，崇拜大地，眷戀沙土，莫非“天人合一”的偉大真理正出自你們之手？

花一樣的維吾爾

和田維吾爾人在沙漠環境里尤為愛美。愛花從來就是他們的天性。花兒不僅盛開在南疆的沙土里，還盛開在維吾爾的門框邊、房梁上、墻壁的掛毯上。巴扎的鬧市里，那一頂頂鮮亮的繡花“都帕”，那一團團飄然而過的“艾得來斯”，猶如天幕上朵朵亮艷的彩云，又似花園里一片片隨風搖曳的花兒，真是美不勝收。

醉了“玫瑰香”，紅了“石榴酒”。美玉、絲綢、地毯，隨便哪一樣都會營造出鮮花般融融的幽香與情調……

花一樣的維吾爾姑娘漂亮得叫人不敢正視。她們生來就有花一樣的名字──古麗。正如一首歌里所唱道的：叫古麗的女孩很多，我不知道哪個古麗是你。叫古麗的都是維吾爾姑娘，古麗總是和花朵生活在一起。即使狂風吹散了花園的花朵，頭上那頂小花帽依然絢爛無比……

三年前我帶妻在尼雅參加朋友的一次聚餐會。席間，維族友人邀請妻跳舞，我妻卻再三推托不會跳。朋友便講，看來你妻太害羞了，干脆我們送她一個維吾爾名字叫“古麗”吧，意思是“鼓勵鼓勵”！此激將法果然使我妻起身助興。從此，我便知道了古麗不僅是漂亮的花朵，還有激勵、自信的意味在其間。

謎一樣的維吾爾

和田維吾爾人特耐看。《新疆經濟報》女記者王春華女士來和田看了幾眼后，她逢人便講和田維吾爾老鄉很善良、很好客，連他們眼睛里射出來的光都那么和善、純真、質樸。但令王女士不解的是：這些老鄉生活并不富，為何待客時總是傾其所有呢？

迷人的維吾爾姑娘對外人永遠是團難解的謎，可人們總愿意樂此不疲地探尋這難解之謎。一次我到西安團校拜訪我多年未見的老同學，當他的朋友知道我在新疆工作后，都跑來問我一大堆離奇古怪的問題。諸如：為什么維吾爾族人的睫毛長？維族姑娘跳舞時“擺脖子”是什么意思？我實在被追問得不耐煩，就隨口編了幾句：新疆的沙塵暴多，維族姑娘的長睫毛可有效地抵擋沙塵侵人眼球。你們就不行了，遇到沙塵暴就只有倒霉的份！有個胖乎乎的小個子非要我解釋“擺脖子”是什么意思？我答確實不知。他便扎了個“雙手割喉”勢自作聰明地解釋道：我想“擺脖子”大概就是維族姑娘向“意中人”求婚時，怕“意中人”不答應，就把刀架在自己脖子上威脅說──你要不答應，我就自殺！

還沒等小胖解釋完，滿屋人哄堂大笑。我同學戲弄小胖道：“人家維吾爾姑娘都是大眼長睫大個子，就是自殺了，也不嫁給你！”

維吾爾人的洗臉方式一直令我大惑不解。好幾次我與維吾爾朋友半開玩笑：看你們單手提壺洗手洗臉多笨拙。可朋友不以為然：“我們這樣洗，臟水都流下去了，每次換新水。不像你們洗臉臟水流到盆子里，又捧起臟水洗臉，你說哪個干凈？”見我愕然，他又挑著兩道濃密的眉毛問：“你見到我們維吾爾人當中有幾個戴近視眼鏡的？有幾個是單眼皮的？”

是呀，不光沒有幾個戴近視眼鏡的，沒有兒個是單眼皮的，就是自小用“奧斯曼”草染過幾回眉頭和頭皮的維吾爾族“巴朗”（意為小孩），待長大后發質竟變得那么濃黑發亮，多令人不可思議啊！

歌一樣的維吾爾

王洛賓創作的維吾爾民歌《達坂城》中的一段歌詞“你若是嫁人不要嫁給別人，一定要你嫁給我，帶著百萬錢財，領著你的妹妹，趕著那馬車來”，一直令人生疑──維族男子要娶姐，為何要人家領著妹妹來？

這是由于維族人的新房一般都很大，里面的客廳和床鋪特別多，一則為日后接待賓客，二則為朋友親戚聚餐后瀟灑唱歌跳舞。和田民間流行一句俗語：維吾爾人能走路就能跳舞，會說話就會唱歌。

的確，維吾爾人天生就有能歌善舞的細胞。沒有歌舞，維吾爾的生活就不完整，歌舞已成了他們日常生活中不可缺少的重要內容。最起勁的是，這種歌舞從來不受人員、場地和時間的限制，不論什么人，什么地方，什么時候，想跳就跳，想唱就唱。歌舞來源于生活，在這兒體現得淋漓盡致。

和出維吾爾聚餐形式花樣繁多，規格下限，有時給巴朗子起個名字、施個禮，甚至耳朵要扎個眼，親朋好友都要聚餐唱歌跳舞，以示慶賀。聚餐的目的不在于吃了什么，而在于通過歌舞聯系和加強了親朋之間的感情。

生活在豁達樂觀、載歌載舞之中的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺也是甜的。

和田的縣維語名稱篇六

【教學目標】

1、體會課文小標題的含義。學習課文用小標題從不同的角度來組織眾多材料的方法。

2、品讀文章用優美準確的語言生動地表現了維吾爾族的特點，表達作者對維吾爾民族的喜愛，贊美之情。

【教學重難點】理解小標題的內涵和特點，學習用小標題從不同的角度來組織眾多材料的方式。

【教學過程】　

一、導入新課

1、多媒體播放維吾爾風情的圖片和維吾爾民歌（如：文中提到的《達坂城的姑娘》）

2、學生觀看和傾聽之后，感受維吾爾民族的特點。

3、用自己的語言說說你眼中的維吾爾民族和人名的特點。

4、對于一個不曾接觸過的少數民族，播放介紹該民族風情的圖片和民歌，能夠真切而又具體的感受他們的民族風情。這樣做能讓學生有更為感性的認識。

二、初步感知

要求學生分成四組展開對課文的學習，并思考：

1、課文每一部分內容分別介紹了維吾爾族的哪些特點。

2、你是從課文中那些地方很快發現這些特點的。

3、能否用維吾爾族的特點直接替代原文的小標題：

學生分組用自己喜歡的方式自由閱讀課文。交流發言。

整體把握課文。讓學生關注到小標題及其所起的作用，理解小標題的內涵及其含蓄之美。

三、研讀課文

要求學生再讀課文，思考：文中哪寫地方的描寫給你的印象最深？為什么？

學生默讀課文。自由交流發言。

讓學生沉浸到文本中。讀一讀，品一品，感受語言的美，更進一步的體會維吾爾族的特點。

四、深化課文

你認為維吾爾族最主要的特點是什么？

學生交流發言。

從具體的語言文字中走出來，結合文章內容以及文中的關鍵句，再次深入把握課文，理解作者對維吾爾民族的喜愛，贊美之情。

五、課內拓展

1、回顧曾看過的課外閱讀《我愛相聲》，結合課后知識點“行文中的小標題”，讓學生對小標題這種形式的認識更為深刻。

2、兩篇文章進行對比，學生對縱式結構和橫式結構，交流自己的看法。

3、通過對比交流，學生能試著去嘗試寫作，運用小標題的形式。

六、課外拓展

1、作業布置：

（）的新趙巷我愛（）

2、課外交流：

第一題以身邊的生活為例，可以采用橫式結構。第二題可采用縱式結構，并可以仿寫。

和田的縣維語名稱篇七

一、案例背景

《和田的維吾爾》向讀者展示了維吾爾鄉村濃郁的西域風情和和田的維吾爾人熱愛生活、豁達樂觀的精神。我想，我應在課堂中鼓勵學生拓寬自己的思路，引導他們在掌握語言運用規范的基礎上，更多地感受語言的魅力，從而形成高雅的審美情趣和審美能力，樹立正確的價值觀。并且在相互合作與獨立思考中提高綜合學習的能力。所以在師生共同備課中，提出讓學生對感到陌生的和田風情收集資料，制作小報，初步了解和田，為了解課文作好鋪墊。此外，師生共同確定了本課的教學目標和部分教學環節。

二、案例介紹

1、情境導入，作品展示，激發參與熱情

上課伊始，教師運用多媒體播放維吾爾風情的圖片和維吾爾民歌《達坂城的姑娘》創設情境，使學生能夠盡快地融入文章的氛圍中，感受濃郁的西域風情，這一環節取得了良好的效果，學生們不僅融入了文章，而且積極性也被激發了出來，能夠完全投入地思考教師提出的問題，結合他們小報中表現的部分提出自己在看過文章后對和田維吾爾的看法。

2、初步感知，師生合作，理解第一部分

請學生沉浸在文本之中，感受和田維吾爾的風情。學生的筆在不停地圈劃著，在閱讀時帶著問題去感知文本是我們師生備課時又總結出的一條好經驗。老師在投影上打出了三個問題：1、要求學生默讀課文并圈劃，思考：什么作者說是“土一樣的維吾爾”？2、這一部分介紹了維吾爾人什么特點？3、能否用維吾爾族的特點直接替代原文的小標題？在他們交流的同時，我又以引導性的提問使學生主動地感受文本，在富有表現力和具有地方色彩的詞語上做深入討論，學生們不僅抓住了關鍵詞句說出了自己的感受，而且還發現了一些問題，比如，有一名學生發現文中用到很多具有強烈新疆地方色彩的詞語如“都帕”、“艾得來斯”等，我便抓住這一問題，引導學生思考文中有沒有同樣的詞語或者句子，它們的作用是什么？經過共同的思考，他們得出了正確的結論：這些詞句能夠體現出強烈的西域色彩，讓讀者感到自己身處新疆。我再抓住這一結論引導他們思考我們在寫作時有哪些要注意的地方。學生立刻領悟到：寫作時可以運用特定的詞表現特定的地點或人物。

3、生生合作，教師指導，理解其他部分

在師生備課中，教師提出了這個提議，很快就得到了學生的認可。這個環節對學生來說有一定的難度。教師引導他們事先預習時提出疑問，在課堂上提出，由學生解答疑難，較困難的問題由教師指導學生共同完成。學生提出了他們的疑問，其他學生積極思考，儼然一副智者的模樣。如在談到“歌一樣的維吾爾”時，學生們紛紛提出了自己的問題。所追問的答案無非總結為他們是一群熱情、好客而且快樂的人。但僅止于此的話，和田維吾爾的形象又過于單薄。于是，我便啟發他們思考“歌” 與和田的維吾爾的關系，有的學生從文字中獲得了深刻的感知，她說，和田的維吾爾人本身就是一首歌，因為對于他們來說，歌舞已經成為了他們自身不可缺少的一部分，他們就像那歌舞一樣，熱情奔放，沒有悲愴。這是多出色的想法！在對她表示贊賞的同時，我又引發學生們繼續思考：這樣一個民族，在他們的載歌載舞中是否可以看到一種精神？有的學生在熟知課文的前提下，馬上就聯想到了前文提到過的一個漢子在刮著沙塵暴的夜里引吭高歌，這正體現了他們無論何時何地都能歡歌的性子，也體現出了他們的樂觀精神。由此，學生對課文的理解便提升到了一個新的高度。

4、總結與提煉，感悟與延伸

教學進入尾聲，學生參與教學的熱情卻依然高漲。為了使學生在學有所感，學有所得的基礎上，進一步深入文本，教師設計了以下三個問題：1、“如土”、“如花”、“如謎”、“如歌”的維吾爾人具有怎樣的民族精神？2、你從維吾爾人身上學到了什么？3、你能模仿文中小標題的形式“_____一樣的____人”來表達你對家鄉人民的贊美嗎？運用多種方法激發他們的感受，培養他們思考的能力，使他們在不斷地感受與思考中逐漸形成更為高雅的審美情趣、養成更為深刻的思考習慣，更積極地去探索身邊的世界。

三、教學反思

在師生共同備課《和田的維吾爾》的過程中，我懂得了適時隱藏教師角色，在本課的教學中突出了學生的感受閱讀、個性閱讀，強調了學生的主體性。

文學性作品除了具有一般作品的知性因素外，還具有獨特的形象性和情感性。在師生同備課時，確定讓學生制作小報，共同研討教學目標和不同的學生提出疑問，充分把握學生的個性特征，做到因材施教。在啟發學生感知課文時，采取了穩步推進、層層深入的方法，適時點撥，使學生的感受越來越全面，越來越深刻。由此也引出我的以下兩點思考：

一是師生共同備課這種形式所花的時間過多、受到時空的限制太大，并且很難讓全班學生共同參與。目前采取了教師與小組合作備課的形式較多，一來這種形式相對教師與全體合作來說，比較省時、省事，也比較適合于較深層次的探究。不過，作為教師，在施教前，應該認真研讀文本，切實抓住文章的精髓神韻，在此基礎上準確而有效地指導學生參與備課。

二是在師生共同備課確立教學目標和教學流程之后，應和學生共同探討不同體裁文章的教法和學法。在教這篇文章時突出散文教學的特點，既關注了閱讀能力的提高，又關注了情感教育的熏陶，同時還關注了寫作方法的指導。將語文教學的兩大版塊（閱讀和寫作）指導學生自己去摸索其中的規律。尊重學生的自主體驗和感悟，讓學生自我的東西有一個展示的平臺，極大地調動了學生參與課堂、學習語文的積極性和主動性，從而最大限度地發揮了課堂的實效性。

和田的縣維語名稱篇八

學情分析：

作為六年級的學生，知道抓住閱讀課文的“連接語”來讀懂課文，也已養成了預習的習慣，具有一定的閱讀能力。我緊扣本單元訓練重點，依據教材內容，從三方面入手：一是內容，二是寫法，三是知識的積累積累、遷移，以便能更好的突出本課的教學重點，突破難點。

學習目標：

知識與技能：有感情的朗讀課文，了解和田維吾爾族的民俗特點；學習文章準確的說明和生動的描述想結合的特點，領悟表達方法。

過程與方法：朗讀感悟，小組合作討論，網絡學習交流。

情感、態度與價值觀：感受維吾爾族人豁達樂觀的民族精神，激發對祖國文化的熱愛和贊美。

教學重點：

通過獨立閱讀和交流探討，感受和田的地域風情和維吾爾人以苦為樂的民族風情。

教學難點：

學習文章準確的說明和生動的描述想結合的特點，領悟表達方法。

課時安排：1課時

教學準備：

1、學生：搜集和田、維吾爾族民風民俗的資料；搜集自己感興趣的民族風俗資料。

2、老師準備多媒體課件。

教學過程：

一、檢查預習，導入新課。

泱泱華夏，盛開著五十六朵民族之花，不同的地區，不同的民族，都有著自己獨具特色的民風民俗。今天我們一起走進和田，感受那里的風土人情。板書課題，齊讀。

1、誰能把你了解到的和田給大家簡單介紹一下？（預測：位于最南端，產玉石的地方，是絲綢之路南道上的重鎮，和田是西域最早的佛教中心，和田是的玉石之鄉、絲綢之鄉、地毯之都、瓜果之鄉。）

2、老師還想考考大家，課文中提到的“馕”是什么？“巴扎”、“都帕”、“艾得來斯”又指什么？

3、學生匯報，老師出示相關圖片。

馕：一種烤制的面餅，中國維吾爾、哈薩克等民族當作主食。

巴扎：維吾爾語，集貿市場的意思。

都帕：訂婚時戴的帽子。

艾德萊斯：出產的一種絲綢，以色彩鮮艷著稱。

和田的維吾爾人又有哪些特點呢，這節課就讓我們走近文本，一起去品讀。

【設計意圖：檢查預習情況，讓學生學了解一些簡單的維吾爾族語言，為學習課文內容做鋪墊，相關圖片的出現激發了學生的學習興趣。】

二、初讀課文，理清思路。

1、快速瀏覽課文，用直線畫出最能概括和田維吾爾人特點的句子。

2、交流并出示句子：

“六年前的一個夜晚，我感受了和田維吾爾人特有的豪氣與樂觀。”

“和田維吾爾人熱愛土地的程度令人驚嘆。”

“和田地處大漠邊緣，那惡劣的自然環境并沒有扼殺維吾爾人愛美的天性。他們天生愛花。”

“維吾爾的姑娘小伙不單漂亮，能歌善舞也是出了名的。”

“豁達樂觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺也是甜的。”

①、觀察以上句子分別處于什么位置，它的作用是什么？

（處于開頭，是總起句，起著引啟下文的作用；或者說是中心句，起著概括的作用。還有一句是過渡句，起著承上啟下的作用。最后一句單獨一段，它的作用是總結全文。）

②、根據你畫的句子內容選擇精練且有概括性的詞語填一填：

（豪氣樂觀）的維吾爾人

（熱愛土地）的維吾爾人

（愛美愛花）的維吾爾人

（能歌善舞）的維吾爾人

（豁達樂觀）的維吾爾人

【設計意圖：培養學生快速閱讀課文的能力，概括能力，感悟作者構思全文的方法。】

三、深讀品悟，感受地域與民族風格。

1、和田維吾爾人的這些特點又具體體現在哪里呢？請用“≈”在課文中劃出相關的句子，寫出自己的體會，并在小組內交流。

2、全班交流，根據學生的理解，大概可從以下幾個方面隨機指導（課件出示重點句子）。

（1）豪氣與樂觀的維吾爾人。

“六年前的一個夜晚，我感受了和田維吾爾人特有的豪氣與樂觀。那是個停電的晚上，沙塵暴鋪天蓋地地撕扯著黑暗中的一切，我縮在被窩里驚恐地豎耳聽著。忽聞一陣馬車飛奔、銅鈴丁冬，車上一個漢子嘶著沙啞的嗓子在迎風引吭。”

①、“那是個停電的晚上，沙塵暴鋪天蓋地地撕扯著黑暗中的一切，我縮在被窩里驚恐地豎耳聽著。”（這句運用了擬人的修辭手法，生動形象地描繪出地處大漠邊緣的和田惡劣的自然環境，反襯出維吾爾漢子的豪氣與樂觀。）

②、找一找文中的對比：被沙塵暴統治與破壞的夜——熱烈激昂的歌聲；縮在被窩里驚恐地豎耳傾聽——駕著馬車迎風引吭高歌。這樣的對比中不由得讓人對和田維吾爾民族的豪氣與樂觀肅然起敬。

③、指導感情朗讀。

（2）酷愛土地的維吾爾人。

讀一讀2、3自然段，和田維吾爾人的生活中，哪些與土地息息相關？

①、“誰能想象那黃燦燦、香噴噴的烤肉是在土堡似的土馕坑里烤熟的！誰又能想到維吾爾人的日常食品──馕，也是在土馕坑里烤成的！”

這是兩個什么句子？為什么要用感嘆號呢？

（這是兩個反問句，兩個感嘆號表達了作者對和田維吾爾人熱愛土地的敬佩和驚嘆。）

②、“遠遠望去，那大大小小、五顏六色、形態各異的衣服，像一幅巨大的抽象畫，給寂靜而單調的沙漠平添了幾分韻味。”

學生談自己的體會，老師適時提出：這里的“韻味”：指的是什么？

（指衣服的色彩與形態把沙漠打扮得更美麗了；指因為和田維吾爾人的存在，讓原本寂靜而荒涼的沙漠有了生機……）

③、和田維吾爾人的吃和穿，都離不開他們深深熱愛的土地。回憶《這片土地是神圣的》，維吾爾人對土地的熱愛絕不亞于印第安人，讓我們也來有感情地朗讀這一部分內容。

（3）愛美愛花的維吾爾人。

①、“花兒不僅盛開在南疆的沙土里，還盛開在維吾爾人的門框邊、房梁頂、墻壁的掛毯上。”

（這個句子采用虛實結合的寫法，贊美維吾爾人在惡劣的自然環境中依然愛花、愛美的天性。實寫；沙土里種著花；虛寫：門框邊、房梁頂雕刻著花、墻壁的掛毯上繡著花。）

②、“巴扎的鬧市里，那一頂頂鮮亮繡花‘都帕’，那一團團飄然而過的‘艾得來斯’，猶如天幕上朵朵鮮艷的彩云，又似花園里一片片隨風搖曳的花兒，真是美不勝收。”（讓學生體會到維吾爾人不但會發現美，還會創造美。）

（4）能歌善舞的維吾爾人。

“沒有歌舞，維吾爾人的生活就不完整，歌舞已經成了他們日常生活的不可缺少的一部分。”說說你對這句話的理解。（不受任何限制，想跳就跳；聚餐的目的不在于吃，而在于載歌載舞。）

3、生活在沙漠中的和田維吾爾人，物質條件雖然很差，但是他們熱愛生活，善于在生活中發現美、創造美和享受美，所以說，請大家集體讀課文的最后一段。

【設計意圖：培養學生的合作意識及思考、感悟能力。】

四、總結全文，拓展升華。

1、學完本課，你有什么收獲？

【設計意圖：學生對本節課所學知識進行小結歸納，提煉出重點。】

2、我國是一個多民族國家，各民族都有自己的風俗習慣。你都知道哪些民族的風俗習慣呢，快來說說吧！

【設計意圖：由課內閱讀延伸到課外閱讀，使學生了解更多得民族風俗，拓寬知識面。】

五、布置作業，鞏固提高。

1、把維吾爾人的民俗風情講給你的父母聽，讓他們分享你的收獲。

【設計意圖：培養學生的語言表達能力。】

2、調查了解你感興趣的民族風俗（服飾、飲食、民居、節日、工藝等），仿照本課的寫法寫一篇習作。

3、播放歌曲《我們好地方》結束新課。

【設計意圖：讓學生在明快的、富有濃郁的民族韻味的樂曲聲中，感受到這片土地是美麗的，生活在這里的維吾爾人是幸福、快樂的。】

板書設計：

9、和田的維吾爾

豪氣樂觀

熱愛土地苦——甜

愛美愛花

能歌善舞熱愛生活

豁達樂觀

和田的縣維語名稱篇九

由于課文圍繞“鄉村”這一主題，向讀者展示了維吾爾鄉村濃郁的西域風情和和田的維吾爾人熱愛生活、豁達樂觀的精神。因此在教學中，我設立的教學目標是：第一、要求學生能夠掌握詞語的正確讀音，在朗讀中體會文字之美。第二、要求學生能通過品味文章的語言、尤其是品味富有表現力的字、詞感受維吾爾鄉村的風情，并且理解和田維吾爾的精神。

我想，我應在課堂中鼓勵學生拓寬自己的思路，引導他們在掌握語言運用規范的基礎上，更多地感受語言的魅力，從而形成高雅的審美情趣和審美能力，樹立正確的價值觀。并且在相互合作與獨立思考中提高綜合學習的能力。

因此，在教學中，我設計了學生展示小組共同制作的小報的環節，讓他們談談在學習課文之前他們心目中的和田的樣貌，從而對和田風情有個初步的了解。

我還運用音樂《達坂城的姑娘》和《花兒為什么這樣紅》創設情境，使學生能夠盡快地融入文章的氛圍中，感受濃郁的西域風情，這一環節取得了良好的效果，學生們不僅融入了文章，而且積極性也被激發了出來，能夠完全投入地思考我提出的問題，結合他們小報中表現的部分提出自己在看過文章后對和田維吾爾的看法。在他們交流的同時，我又以引導性的提問使學生主動地感受文本，在富有表現力和具有地方色彩的詞語上做深入討論，學生們不僅抓住了關鍵詞句說出了自己的感受，而且還發現了一些問題，比如，有一名學生發現文中用到很多具有強烈新疆地方色彩的詞語如“都帕”、“艾得來斯”等，我便抓住這一問題，引導學生思考文中有沒有同樣的詞語或者句子，它們的作用是什么？經過共同的思考，他們得出了正確的結論：這些詞句能夠體現出強烈的西域色彩，讓讀者感到自己身處新疆。我再抓住這一結論引導他們思考我們在寫作時有哪些要注意的地方。學生立刻領悟到：寫作時可以運用特定的詞表現特定的地點或人物。

又如在談到“歌一樣的維吾爾”時，學生們紛紛發表了自己對和田維吾爾的看法，認為他們是一群熱情、好客而且快樂的人。但僅止于此的話，和田維吾爾的形象又過于單薄。于是，我便啟發他們思考“歌”與和田的維吾爾的關系，有的學生從文字中獲得了深刻的感知，她說，和田的維吾爾人本身就是一首歌，因為對于他們來說，歌舞已經成為了他們自身不可缺少的一部分，他們就像那歌舞一樣，熱情奔放，沒有悲愴。這是多出色的想法！在對她表示贊賞的同時，我又引發學生們繼續思考：這樣一個民族，在他們的載歌載舞中是否可以看到一種精神？有的學生在熟知課文的前提下，馬上就聯想到了前文提到過的一個漢子在刮著沙塵暴的夜里引吭高歌，這正體現了他們無論何時何地都能歡歌的性子，也體現出了他們的樂觀精神。由此，學生對課文的理解便提升到了一個新的高度。

在這樣的師生共同交流中，我隨時準備著抓住學生思想的火花，不斷地為他們積累思想的結晶，也隨時準備著將他們的思考引導向更深的層次。在這個過程中，他們不僅掌握了課文中的基礎知識，也掌握了課文的重點，并且通過課堂最后的歸納和總結進一步理清了自己的思路，也加深了對和田維吾爾的理解，最終達成了我的教學目標。

這一堂課，既提高了學生品味、鑒賞語言的能力，也豐富了他們的情感體驗，使他們感受到和田維吾爾獨特的西域風情，同時提升了他們的價值觀，使他們懂得無論生活怎樣，我們都要以一顆樂觀的心去面對生活。同樣，這堂課也使我得到啟發：語文課就是要讓學生在掌握基礎知識的同時也能加強對文字的感知能力，而學生的感受是需要教師去培養的，他們如何思考也是需要教師去引導的，我們可以運用多種方法激發他們的感受，培養他們思考的能力，使他們在不斷地感受與思考中逐漸形成更為高雅的審美情趣、養成更為深刻的思考習慣，更積極地去探索身邊的世界。

和田的縣維語名稱篇十

教學內容：人教版第十二冊自讀課文《和田的維吾爾》

教學目標：1、積累語言，理解并識記“迎風引吭、肅然起敬、隨風搖曳、美不勝收、載歌載舞、豁達樂觀”等詞語和生動的句子，并領悟其表達方法。2、了解和田維吾爾族的民俗特點，感受維吾爾族人豁達樂觀的民族精神。

教學重難點： 感受和田地區的民俗風情和維吾爾人的以苦為樂、豁達樂觀的民族精神，汲取傳統民俗文化中的精神營養，體會作者對和田維吾爾族人的敬佩和贊美之情。

課前準備：1、多媒體課件?? 2、歌曲《掀起你的蓋頭來》

課時安排：1課時

教學過程：

一、創設情境、激發興趣

1、導入：同學們，你們喜歡欣賞音樂嗎？下面讓我們一起來欣賞一首動聽的歌曲，大家來猜猜這首歌的名字。（播放歌曲《掀起你的蓋頭來》）大家真聰明！沒錯，這首歌的名字就叫做《掀起你的蓋頭來》。它一首充滿新疆維吾爾族風味的歌曲，除了別有風味的歌曲，新疆維吾爾族還有很多獨特的民族風情呢。今天，讓我們一同走進和田，去真正感受新疆的風土人情吧！

2、師：首先讓我們來了解一下新疆和田的地理位置。（展示圖片，讓學生對新疆及和田地區的位置有感性的認識。）現在我們已經知道了和田的位置，那么就讓我們快步走進和田的維吾爾吧。（板書課題）

二、初讀課文，整體感知

1、 自讀課文，把課文讀正確讀流利，遇到不懂得詞語查字典或同桌之間相互幫助，并初步了解課文的每一小節所講述的內容。

2、快讀課文，四人小組交流討論：最能集中反映和田維吾爾人民族精神（性格）的是哪一句？（豁達樂觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺也是甜的。）這句話如何理解呢？從文章哪些地方可以看出“豁達樂觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺也是甜的”的呢？帶著這些問題，讓我們一起來深入學習。

三、深讀探究，品味風情。

（1）豪氣與樂觀的維吾爾族

a.全班朗讀第1自然段，找出總起句（板書“豪氣與樂觀”）找出描寫自然環境的句子。（那是一個停電的晚上，沙塵暴鋪天蓋地地撕扯著黑暗中的一切）這句話用了什么修辭手法，環境的描寫有什么作用？（用擬人手法生動形象地描繪惡劣的天氣，反襯出維吾爾漢子的豪氣與樂觀，表達出“我”的驚奇。）

b.當沙塵暴襲來，“我”與維吾爾漢子的表現有何不同？（“我”縮在被窩里驚恐地豎耳傾聽－-漢子駕著馬車迎風引吭高歌）對比手法的運用可以收到什么效果？（通過對比，突出了維吾爾漢子的形象，不由得讓人對和田維吾爾民族的豪氣與樂觀肅然起敬。）

（2）酷愛土地的維吾爾族

請第一、二組同學用敬佩和驚嘆的感情朗讀2.3自然段，找出總起句（板書“愛土地”），找出和田維吾爾人的生活中與土息息相關的內容。

a.食——“和田維吾爾人崇拜土地的程度令人驚嘆。”香噴噴的烤肉是在土堡似的土馕坑里烤熟的；馕，也是在土馕坑里烤成的；連牧人最喜歡吃的“庫乃其”也是在沙土火灰中烤熟的。（展示圖片，認識烤肉、馕、“庫乃其”這些美味，以及生產美味的馕坑。）

b.衣——把衣服直接攤鋪在沙漠上晾曬，像一張巨幅抽象畫。（運用比喻手法，描寫生動直觀，贊美了維吾爾族人極有創造性）

c.和田維吾爾人的吃和穿，都離不開他們深深熱愛的土地。

（3）請同學們自讀課文，進行小組討論，按同樣的方法來學習第4、5、6自然段。找出概括性詞句及其具體表現，以及運用到的修辭手法。教師通過提問檢查學生的自學情況。（在教師引導下完成板書“愛美麗”、“愛歌舞”）

四、提升認識，深化理解

a.全班齊讀最后一段，感受作者于字里行間流露出來的贊美與敬佩之情。

b.學完了全文，現在我們可以回答上課伊始提出的問題。每組推薦一個同學結合全文，說說對句子的理解，比一比誰說得最好理解最透。“豁達樂觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺也是甜的。”（教師作結：生活在沙漠中的和田維吾爾人，物質條件雖然很差，但是他們熱愛生活，有著豁達、樂觀的品性；善于在生活中發現美、創造美、享受美。所以無論生活有多苦，他們仍感覺是甜的。）〔板書“豁達樂觀，苦仍是甜”〕

五、拓展知識，開闊視野

a.和田位于新疆最南端，古稱于闐， 是著名的“玉石之鄉”“絲綢之鄉”“地毯之都”以及“瓜果之鄉”。（展示圖片）

b.和田是西域最早的佛教中心，有豐厚的佛文化遺產。許多著名高僧，如，晉時法顯、唐時玄奘都曾涉足和田。（展示圖片）

六、感情練讀，積累摘抄。

1.選擇自己印象深刻的段落，有感情地練習朗讀。

2.讀讀記記“迎風引吭、肅然起敬、隨風搖曳、美不勝收”等詞語，把自己喜歡的語句摘抄下來，并領悟作者運用的寫作手法。

附：板書設計

↗愛土地↘

豪氣與樂觀 →愛美麗→ 豁達樂觀，苦仍是甜

↘愛歌舞↗

和田的維吾爾花帽

維吾爾語稱“朵帕”。維吾爾族的花帽，主要用料是灰色、藍色、黑色、紅色、紫色純棉斜紋布里，燈心絨或金絲絨作面。每逢節日、婚禮、歌舞盛會、走親訪友，維吾爾族人都要戴上花帽裝飾打扮自己。近年來許多地區建立了專門生產花帽的作坊和工廠，以滿足本地民族群眾和國內外旅游者的需要。佩戴花帽是新疆少數民族幾百年來的傳統習慣。也是饋贈來訪貴客的不可多得的佳品。

和田維吾爾族人的服飾與傳統的維吾爾人的服飾習俗大體相同，但某些方面卻保留著自己的特點。

1、皮帽子，這是一種以羊皮為主要原料制作的帽子，按其形狀，可分為──羔皮帽，筒皮帽，女式小皮帽。按季節可分為冬皮帽，夏皮帽等。

2、羔皮帽，一般為男子佩戴，制作這種羔皮帽以黑色、棕色羔皮為主，由帽筒、帽檐、帽里、帽頂四部分組成，在夏季仍有人戴吐帽，因此，和田人羔皮生產，乳羊烤制，皮帽加工專業。

和田維吾爾人房屋

和田人根據地理、氣候、經濟、文化、資源，形成了特色的居住習俗，具有特定的地方特色和鮮明的民族風格。和田維吾爾人的房屋主要以廊亭房屋為主，房屋前廊是和田人建房業中特殊的中心部分（其余的是客廳、臥室、冬暖房、廚房），房屋的設置都圍繞前廊廊亭修建。廊亭不設窗戶或天窗口，其廊亭內周圍修有涼炕（土臺子），上鋪有席子、氈子或地毯等。