每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

三八節(jié)男人的說(shuō)說(shuō)篇一

“三.八”節(jié)又到了，單位組織女同志們舉行演講，主題是“

愛(ài)

說(shuō)實(shí)在話(huà)，

關(guān)于

話(huà)題

我的要在“三.八”節(jié)有所感言，大約就屬于此類(lèi)，也是不疼不癢的自說(shuō)自話(huà)，但既然話(huà)已開(kāi)說(shuō)了，索性就無(wú)聊一回，不必“猶抱琵琶半遮面”欲說(shuō)還休，也不必像小媳婦似的，扭扭捏捏地拐著彎“撒嬌”。

之所以想在“三.八”說(shuō)幾句，雖非心血來(lái)潮，卻也事出有因。

上周日和幾個(gè)朋友去玩，大家伙兒很盡興，也許是意猶未盡，其中一位女士興沖沖的要預(yù)約下周日的活動(dòng)。下周日恰好是“三.八”節(jié)，想來(lái)她興奮地忽略了那天是她的節(jié)日。我便告她，下周日

幸福

敢情人家根本不是不知道下周就是“三.八”節(jié)，而是壓根沒(méi)有把自個(gè)兒和婦女聯(lián)系在一起。也許，在她的心里，對(duì)于“婦女”這種稱(chēng)呼-----從形式到內(nèi)容都有著不愿妥協(xié)的抵觸，這類(lèi)抵觸頗類(lèi)似于醫(yī)學(xué)上的“排異”反應(yīng)。

這一現(xiàn)象在我的一位可愛(ài)的女同事那里也得到了印證。這位同事已為人母，依舊年輕而美麗；對(duì)于單位“三.八”節(jié)的活動(dòng)也熱情的參與。在我們關(guān)于這一話(huà)題的閑聊中，她也對(duì)“婦女”這一叫法流露著明顯的不情愿。

看來(lái)，問(wèn)題不是出在“三.八”節(jié)上，而是出在那個(gè)隱身的稱(chēng)呼-----“婦女”上。許多女士尤其是年輕女士對(duì)這一稱(chēng)呼有著與性別俱來(lái)的抵觸；她們?cè)敢赓I(mǎi)“三.八”節(jié)的帳，但絕不買(mǎi)“婦女”的帳。

看來(lái)，誰(shuí)是“婦女”，這是個(gè)問(wèn)題。

辭典上釋義：成年女子的通稱(chēng)。如果十八歲算是成年，那么，十八歲以上的女士都可以用“婦女”來(lái)稱(chēng)而呼之。但是，且慢----雖說(shuō)理論可以聯(lián)系實(shí)際，但這年頭，不是啥理論都能或都敢聯(lián)系實(shí)際的。不信的話(huà)，我先借你個(gè)膽子，拿著“婦女”的標(biāo)簽在女士們身上亂貼試試：不“野蠻”你算是有涵養(yǎng)，送你個(gè)白眼那還叫溫柔；弄不好，“淑女也瘋狂”啊！

為

什么

許多女士對(duì)于“婦女”一詞的反應(yīng)，或許就源于該詞產(chǎn)生的這種心理暗示，她會(huì)把這個(gè)干巴巴的詞語(yǔ)和這個(gè)詞語(yǔ)暗示著的

生活

一說(shuō)到學(xué)問(wèn)，我的'反應(yīng)是一敬之二遠(yuǎn)之。一敬之，是因?yàn)閷W(xué)問(wèn)者，巍巍如高山，滔滔似江河，非木訥愚鈍如我者敢于涉足。二遠(yuǎn)之呢，是因?yàn)樵谶@年頭，經(jīng)濟(jì)進(jìn)步是方向，數(shù)字化生存是關(guān)鍵，大家伙兒都忙啊；遇上朋友問(wèn)你最近忙啥呢，你說(shuō)閑著沒(méi)事琢磨學(xué)問(wèn)呢，朋友哈哈笑笑哈哈地說(shuō)：“好，好，做學(xué)問(wèn)好啊，高雅，有品位。不像我們，俗，忒俗，哈哈，哈哈哈！”那哈哈，打的是不陰不陽(yáng)，直讓你心里發(fā)毛，掂不清自己是被夸了，還是被損了。所以，但凡有涉于學(xué)問(wèn)之類(lèi)，我的策略就是腳底趕緊抹油，溜之方能大吉，“

安全

另外，我還有一個(gè)發(fā)現(xiàn)，這種對(duì)“婦女意象”的“排異”，不獨(dú)存在于當(dāng)今女性身上并表現(xiàn)為心理現(xiàn)象，而且還作為一種文化中的審美現(xiàn)象，一直流淌在歷史的長(zhǎng)河中呢。

從神話(huà)到傳說(shuō)再到詩(shī)歌小說(shuō)，這樣的審美現(xiàn)象俯拾皆是。比如，補(bǔ)天濟(jì)世的女?huà)z娘娘，只羨鴛鴦不羨仙的織女和七仙女，為了愛(ài)情紅顏一怒的白素貞，還有《聊齋》中那些多情可愛(ài)的花妖狐怪，不一而足。這些藝術(shù)形象以其歷久而彌新的魅力滋養(yǎng)著豐富著我們的

想象

漢代李延年作歌曰：“北方有佳人，絕世而獨(dú)立。一顧傾人城，再顧傾人國(guó)。”杜甫亦有《佳人》篇云：“絕代有佳人，幽居在空谷。······天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”如若改“佳人”而為“婦人”，淺吟低誦，你還會(huì)感到齒頰生香嗎？

《西游記》中，唐僧師徒來(lái)到一個(gè)奇異的國(guó)度，舉國(guó)上下，清一色的女子；吳承恩稱(chēng)之為“西梁女國(guó)”，而我們更喜歡叫她為“女兒國(guó)”。看來(lái)，吳承恩是很懂得女性心理也是很懂得如何尊重女性的藝術(shù)家了。不服氣，你換個(gè)詞改個(gè)名試試？

這些例子，可以算作是文化長(zhǎng)河中的暗流細(xì)浪了；而敢把這微微細(xì)浪掀成滔天巨浪的，要算是《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉了。

寶玉是堅(jiān)定的“女兒主義”者。他嚴(yán)格的區(qū)分著女兒和女人，絕不混同；在寶玉的眼里，女兒是“水做的骨肉”，“清凈潔白”，而女人呢，你聽(tīng)他怎么說(shuō)：“女孩兒未嫁，是顆無(wú)價(jià)的寶珠；出了嫁，不知怎么就變出許多不好的毛病來(lái)，雖是顆珠子，卻沒(méi)了寶色光彩，是顆死珠子；再老了，竟是魚(yú)眼睛。分明一個(gè)人，怎么變出三樣來(lái)？”真正是驚世駭俗。難怪寶玉要招來(lái)一些女人們的刻薄了。

女兒們引寶玉為良友，女人們視寶玉為另類(lèi)；但不管是女兒還是女人，全都使出渾身解數(shù)來(lái)拒絕自身的“婦女化”，全都希望著自己永遠(yuǎn)“是顆無(wú)價(jià)的寶珠”------哪個(gè)女人心里沒(méi)有像寶玉那樣的“女兒情結(jié)”呢？

寫(xiě)到這里，我忽然有個(gè)奇想，假如由寶玉來(lái)給所有女人的這個(gè)節(jié)日起個(gè)名字，他會(huì)怎么命名呢？也許，會(huì)是“女兒”節(jié)吧。生活的世俗化和詩(shī)意化，也就在一字之間。

我開(kāi)頭就說(shuō)過(guò)，這本是無(wú)聊的自說(shuō)自話(huà)，雖然扯得有些遠(yuǎn)了，但既非官方文字，又非領(lǐng)導(dǎo)發(fā)言，自家也就覺(jué)得無(wú)傷大雅了。

“女兒”節(jié)也好，“三.八”節(jié)也罷，有節(jié)過(guò)，總是好的，不過(guò)白不過(guò)；如果過(guò)的熱鬧而實(shí)惠，那就過(guò)了還想過(guò)了。

最后，謹(jǐn)祝所有女士“三.八”節(jié)快樂(lè)！

【一位男士的三.八節(jié)感言的散文】相關(guān)文章：

1.

文科男散文

迷糊男散文

一位老教師的退休感言

醫(yī)院優(yōu)秀護(hù)士的獲獎(jiǎng)感言

感言散文

和尚與道士的散文

暖男三段扯經(jīng)典散文

生日感言散文