人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面我給大家整理了一些優秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
《黠鼠賦》原文與翻譯注釋篇一
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《黠鼠賦》本文是一篇理趣兼勝的寓言小賦，作者選取一樁生活小事，寫了一只狡猾的老鼠乘人不避而逃脫的故事，下面內容由小編為大家介紹《黠鼠賦》原文與翻譯，供大家參考!
蘇子夜坐，有鼠方嚙。拊床而止之，既止復作。使童子燭之，有橐中空。嘐嘐聱聱，聲在橐中。曰：“噫!此鼠之見閉而不得去者也。”發而視之，寂無所有，舉燭而索，中有死鼠。童子驚曰：“是方嚙也，而遽死也?向為何聲，豈其鬼耶?”覆而出之，墮地乃走，雖有敏者，莫措其手。
蘇子嘆曰：“異哉，是鼠之黠也!閉于橐中，橐堅而不可穴也。故不嚙而嚙，以聲致人;不死而死，以形求脫也。吾聞有生，莫智于人。擾龍伐蛟，登龜狩麟，役萬物而君之，卒見使于一鼠，墮此蟲之計中，驚脫兔于處女，烏在其為智也?”
坐而假寐，私念其故。若有告余者，曰：“汝為多學而識之，望道而未見也，不一于汝而二于物，故一鼠之嚙而為之變也。人能碎千金之璧而不能無失聲于破釜，能搏猛虎不能無變色于蜂蠆，此不一之患也。言出于汝而忘之耶!”余俛而笑，仰而覺。使童子執筆，記余之作。
蘇子在晚上坐著，有一只鼠正在咬東西。他拍床制止老鼠咬東西，聲音已經停止了，又發出老鼠咬物的聲音。他讓童子用燭火照床下，有一個空的袋子。鼠咬物的聲音從袋子里發出。童子說“啊!這只老鼠被關閉在里面因而不能夠離開。”童子打開袋子看里面，寂靜得好像什么都沒有，童子拿起蠟燭尋找，袋子里有一只死老鼠。童子驚訝地說：“這剛剛還在咬東西，卻立刻死了?剛才是什么聲音，難道那是鼠的鬼魂嗎?”童子把袋子翻過來倒出老鼠，老鼠一落地就逃跑了，即使有敏捷的人，也措手不及。
蘇子感嘆說：“這只老鼠真狡猾，讓人驚奇異啊!老鼠被關閉在袋子里，袋子堅韌因而老鼠不能夠咬洞的。因咬不穿袋子卻故意裝作咬東西，用聲音吸引人們的注意。還沒有死卻裝死，用死的樣子尋求逃脫。我聽說有生物，沒有比人智慧的了。人能馴服神龍刺殺蛟龍、捉取神龜狩獵麒麟，役使萬物并且統治他們，最后被一只老鼠利役使。陷入這只老鼠的計謀中，我對老鼠從像安靜的.處女到像逃跑時的脫兔的這種突變感到驚訝，這里面人的智慧又體現在哪里呢?”
之后就坐下來閉眼打盹，自己在心里想這件事的原因。好像有人對他說：“你只是多學而記住一點知識，但還是離‘道’很遠。你對自己不專一，卻對外物有二心，所以一只老鼠發出叫聲就能令你變色。人能夠在打破價值千金的碧玉時不動聲色，而在打破一口鍋時失聲尖叫;人能夠與猛虎搏斗，可見到蜜蜂和蝎子時不免變色，這是專一的禍患。這是你早說過的話，忘記了嗎?”我俯下身子笑了，仰起身子又醒悟了。我于是命令童子拿著筆，記錄下了這篇文章。
夜：在夜里
黠：狡猾。
方：正在
嚙：咬。
拊：拍。
止：制止。
既：一會兒。
止：停止。
復：再、又。
作：出現。
使：派遣、讓。
燭：用燭火照，這里作動詞用。
橐：袋子。
嘐嘐聱聱：這里是形容老鼠咬物的聲音。
見閉：被關閉。見：被。
發：打開。
寂：寂靜。
索：尋找。
是：這。
方：剛剛。
遽：立刻，就。
向：剛才。
為：是。
豈：難道。
覆：傾倒。
墮：落，掉。
走：逃跑。
雖：即使。
是：這。
穴：咬洞，這里作動詞用。
致：招引。
擾龍伐蛟：擾，馴服。伐，擊，刺殺。此處指“擒”
登：捉取。登龜，以龜殼占卜。
君：統治，這里作動詞用。
見使：被役使。
脫兔于處女：起初像處女一樣沉靜(使敵方不做防備)然后像逃跑的兔子一樣突然行動，使對方來不及出擊，這里指老鼠從靜到動的突變。
烏：何，哪里。
惟：只。
識：認識。
覺：醒悟。
狩：狩獵，捕獲。
使：讓。
走：逃跑。
莫措其手：措手不及。莫：不(副詞)。措：安放。
以形求脫：形，樣子，文中指老鼠死的樣子。
既：已經。
生：生命。
于：介詞，表示比較，相當于“比”。
蠆：蝎子。
役：役使，支使
卒：最后，終于。
這是一篇寓言式的詠物小賦。首段敘述黠鼠裝死逃脫的故事，次段寫作者悟出鼠的狡猾，感嘆為其所騙，末段由這件日常小事引出一番議論，從而說明了一個很深刻的道理：在所有的生靈中，人是最有智慧的，但智慧的充分發揮必須依賴意志的專一。倘能精神高度集中，用心專一，便能搏擊猛虎，役使萬物，而無所懼怕；如果精力分散，懈怠疏忽，就不免受外物出其不意的干擾，堂堂的萬物之靈便會陷入黠鼠的圈套，被一個小小的動物捉弄。可見成功來自專心，漏洞出于麻痹，從事任何事情都應該認真嚴謹，心無旁騖。
這篇詠物小賦，先寫一個極平常的小事———黠鼠逃脫的經過。從“有鼠方嚙”到發現“聲在橐中”，到童子驚怪“中有死鼠”，到鼠“墮地乃走”，故事極簡單而情節又曲折有趣。黠鼠的作聲引人、假死騙人、乘機逃脫，童子的發現、困惑、驚怪與措手不及，都寫得簡截逼真，有聲有色，幽默風趣。
故事的曲折性重在突出一個“黠”字。由“蘇子嘆曰”轉入對這件小事的思考分析，先點明“黠”字，與題目相應，然后再剖析“黠”的表現：“不嚙而嚙，以聲致人；不死而死，以形求脫”。以下寫有生之物“莫智于人”，卻“見使于一鼠”，墮其計中，仍在渲染“黠”字，同時提出一個問題：萬物之靈的人為何墮一蟲的計中呢？接著以“坐而假寐，私念其故”再轉入更深一層的思索。但作者不是采用簡單推理和內心獨白，而是借睡意矇眬中的自我對話，來昭示為鼠所騙的原因，從而導出帶有普遍意義的結論，說明了凝神專一的重要性。最后“俛而笑，仰而覺”，再喚童子出場，以人物活動收結全文。
這篇小賦論事明理，因物見意：人物、情節、對話與理性思維相融合，行文寓莊于諧，獨出心裁，新穎別致，引人入勝。其體裁屬于用韻散賦，如第一段的“空”與“中”，“走”與“手”；第二段的“人”與“麟”，“鼠”與“女”；第三段的“見”與“變”，“覺”與“怍”，都葉韻，讀來增加音節之美。清人張伯行《唐宋八大家文鈔》評《前赤壁賦》說：“以文為賦，藏葉韻于不覺，此坡公工筆也。”本篇也是如此。
（1）發而視之
“發”古義中解釋為“打開”，今義解釋為“發現”、“啟發”等。
（2）向為何聲
“向”古義解釋為“以前”，上文引申為“剛才”，今義解釋為“方向”、“朝、往”，表示向何處。
（3）烏在其為智也
“烏”古義解釋為“何”、“哪里”，表示疑問，今義作形容詞，解釋為“黑色”。
此鼠之見閉而不得去者也（被）
斗折蛇行，明滅可見（“見”通“現”，出現。《小石潭記》）
公將戰，曹劌請見（拜見、會見。《曹劌論戰》）
見其十中八九（看見。《賣油翁》）
是鼠之黠也（這）
問今是何世（是，表示判斷。《桃花源記》）
以考其是非（對。《熟讀精思》）
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