在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？接下來小編就給大家介紹一下優秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

文言通假字篇一

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在平日的學習中，大家一定沒少背過文言文吧？文言文是指用文章語言，而不是日常語言寫的文章。你還記得哪些經典的文言文呢？以下是小編收集整理的文言文通假字復習，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

“通假”就是“通用、借代”，即用讀音相同或者相近的字代替本字。通假字，有廣義、狹義之分。

廣義通假字，包括古今字、異體字和狹義的通假字。

古今字：古已有之，今又造字。新字成為長期工。如蘇東坡的《石鐘山記》中的“莫”，為“暮”之古字，被“借”為否定副詞“不”、“沒有誰”的意思，故又造“暮”字。

異體字：同一個意思，不同的寫法。

通假字：音同本字，借來一用。借來的字只能作為臨時工。如“說”與“悅”；如“蚤”與“早”；如“當”與“倘”。其特點是“因音通假”。

通假又叫通借，前人也稱為假借，是古人用字寫詞時本有其字而不用，卻用一個音同音近的字來代替的現象。原本當用的字叫本字，臨時用來替代本字的那個字叫通假字或通借字（簡稱借字）。例如：

① 莊公寤生，驚姜氏。（《鄭伯克段于鄢》）

② 舉錯不可不察也。（《張釋之傳》）

③ 往者屈也，來者信也，屈信相感而利生焉。（《系辭下》）

十分明顯，例①的寤本應用牾，牾訓逆，牾生即逆生；例②的錯本應用措，放置的意思；例③的信與屈相對，本應用伸，意思才能通暢。然而這些文句的作者沒有用本來該用的字，而用了意思毫不相干只是音同音近的字來代替。這就是古書中的所謂通假現象。這里的寤、錯、信三字是通假（借字），牾、措、伸則分別為它們的本字。

通借雖然前人也謂之假借，也是“依聲托事”而借音表義，但是它與六書之一的“假借”是不同的。六書中的假借是造字的一種法則，是不給某些詞造專門書寫符號而借用他詞書寫符事情來替代的法則，是“本無其字”的“依聲托事”，沒有所謂本字可言（后世再造本字者除外）；通借則是古人用字的一種變通現象，即放著本字不用而臨時借用音同音近的他字來替代，是“本有其字”的“依聲托事”。

為什么會產生本有其字而不用的通假現象呢？原因很多。從根本上說，漢字雖然是以象形、象意為基礎發展起來的表意文字體系，但是由于種種原因，它并不能實現形與義的完全統一，因而在造字之初便有了假借。這說明漢字作為記錄漢語的符號，本來就是允許和存在著借音表義的。用字的通假和造字的假借雖有不同，但在借音表義這一點上并沒有本質的區別。只要在使用過程中能做到約定俗成、得到社會的公認就不會造成交際的障礙。因此，某些通假現象在某個時代通行，當時的人們習以為常，并不以之為怪。在沒有正字法、也沒有能促進用字規范化的工具書的古代，人們用字不像后世那樣嚴格。另外，漢字在隸變之后，字形的直觀表義功能已不復存在，音同音近的字又多，形體也難記，人們在倉猝下筆之際不及熟計，也自然易寫“別字”，正如鄭玄所說的：“其始書也，倉卒無其字，或以聲類比方假借為之，趣于近之而已。”至于有的典籍書已亡佚，后來只能根據某人的口授再筆錄流傳，筆錄之時，也容易注重聲而忽視字形。某些“別字”流傳久了，也就漸漸相沿成了習慣，所以古書中的許多通假字與其本字之間的對應關系（即某通某）是相當固定的。

古書中大量使用通假字，是造成古書難讀的原因之一。碰到通假字定要打破其字表的束縛，“以聲求義”，找同它的本義，不能望文生義而“硬解”。清代學者王念孫說得好：“字之聲同聲近者，經傳往往假借。學者以聲求義，破其假借之字而讀之以本字，則渙然冰釋；如其假借之字而強為解，則詰為病矣。”前人將上面所舉例①“莊公寤生”的“寤”即如其字面解為“寐寤”，“謂武姜寐時生莊公，至寤時始覺其生。”一覺醒來孩子已生下，又何“驚”之有？所以這樣的解釋是“以文害辭”，可見明通假對閱讀古書的重要。

古書用字的通假現象是復雜的。從不同的角度觀察，通假字與被通假字之間具有不同的關系。主要有：

1． 從聲音上看，通假字與被通假字具有或同音、或雙聲、或迭韻的關系。例如：

① 信以結之，則民不倍。（《禮記·緇衣》）

② 寡助之至，親戚畔之。（《孟子·公孫丑》）

③ 故九萬里則斯在下矣，而后乃今培風。（《莊子·逍遙游》）

④ 沒死以聞。（《戰國策·趙策》）

⑤ 登是南邦。（《詩經·大雅·云漢》）

⑥ 從弟子十人所。（《史記·滑稽列傳補》）

例① 的“倍”和例②的“畔”分別是“背”和“叛”的借字，倍與背、畔與判同音；例③的“培”和例④的“沒”分別是“憑”和“冒”的借字，培與憑、沒與冒是雙聲；例⑤的“登”和例⑥的“所”分別是“成”和“許”的借字，登與成、所與許迭韻。

2．從字形上看，通假字或被通假字如果是形聲字的話，則多具有相同的聲符。由于漢字中形聲字占的比例極大，通假以音同音近為前提，所以通假多見于形聲字，而于形聲字中又特以具有相同聲符者居多。例如：財—材、涂—途、常—嘗、倡—唱、底—砥、鄂—愕、匪—斐、靜—凈、僇—戳、說—脫、訟—頌、廩—懔、錫—賜、刑—形、政—征、悟—晤，等等。當然，聲音相同相近的字并不限于聲符相同的形聲字，因而通假字與被通假字也并非都如此，比如：由—猶、時—伺、趣—促等，則是另外的情形，只是所占的'比例交小罷了。

3．從借代關系上看，通假字與被通假字有單借和互借之別。所謂單借，是指甲能借乙，乙卻不能借甲。比如：屈伸的伸能借用誠信的信來替代，而誠信的信卻不能借用伸字來替代；背棄的背能借用倍婁的倍來替代，而倍數的倍卻不能借用背棄的背來替字和乙字可以互替代，即甲為本字時乙為借字，乙為本字時則為借字。例如：

① 及以至是，言不辱者，所謂強顏耳，曷是貴乎？（《報任安書》）

② 年八十已上，賜米人月一石，肉二十年，酒五斗。（《漢書·文帝紀》）

③ 安有為天下阽危者若是而上不驚者？（《論積貯疏》）

④ 江河以濯之，秋陽以暴之，皓皓乎不可尚乎。（《許行》）

例①“以”是借字，“已”為其本字；例②“已”為借字，“以”為其本字。“以”與“已”互為通假。例③“上”是借字，“尚”為其本字；例④“尚”為借字，“上”為其本字。“尚”與“上”互為通假。類似的例字還有：愛—哀、才—裁、故—固等。古書用字的通假現象以單借為多，互借較少。

4．從對應字數上看，通假字與被通假字一般是一對一的關系，即一個字僅被另一個字借用，但也有不少的字可被兩個或兩個以上的字借用，形成一對幾的關系。例如“辨”字：

① 主齊盟者，誰能辨焉？（《左傳·昭公元年》）

② 若夫乘天地之正而御六氣之辨以游無窮者，彼且惡乎待哉？（《逍遙游》）

③ 望于山川，辨于眾神。（《史記·五帝紀》）

④ 其于宗廟朝，辨辨言，唯謹爾。（《史記·孔子世家》）

例① 杜預注云：“辯，治也。”治辦之意，即借為“辦”；例②郭慶藩《集釋》云：“辨，讀為變”；③今《尚書·舜典》“辯”作“徧”（遍）；例④《論語·鄉黨》“辯辨”作“便便”。是“辯”可被辦、變、徧（遍）、便等幾個字共同借用。此外，距通柜、詎、巨；可通嫠、來、賚、僖；適、謫、敵、啻；能可通耐、乃、昵、而等，都屬于這一類。

前面說過，通假是借音表義，以音同音近為前提，所以辨識通假字主要是以聲音為線索。閱讀中遇到某一個字不能用其本義或引申義去解釋時，就應考慮到是否存在通假的問題。例如《論語·陽貨》：“陽貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚。”這一句中的“歸”字當作何解釋呢？若依《說文》，歸的本義是指女子出嫁，這用在本句顯然不通；若有歸的引申義“歸還”似乎可通，但孔子并未借給陽貨豚，又何以言歸還？聯系上下文意，是陽貨想通過送豚給孔子，好讓孔子依禮回拜時見到孔子，句中歸字歸是贈送的意思。然而歸字的本義和引申義中都沒有贈送這一義項，可見古有贈送食物的專字“饋”與“歸”音近，意思又正好吻合，于是可以初步斷定歸是饋的錯字。查同書《微子》，又有“齊人歸女樂，季桓子受之，三日不朝”之語，歸同樣當借為饋（意思是說齊國像饋贈美味一樣將女樂聲送給魯國）。再查別的古書，還有同類例證。這說明歸借為饋，已沿用成習，并非偶然。這是同類例證。另外，古書中往往有不同的書同記一事而用字互異的情況，這也是我們弄清通假現象的好材料。“[陽貨]歸孔子豚”一句，鄭玄注本即“歸作饋”。這是異文例證。有了這些同類例證和例異文例證，歸為饋的借字就可以確定無疑了。

在辨識通假字時要注意兩點：

（一）要有古音韻的常識。所謂音同音近是就古音而言的，不是指的今音。古今語音變化很大，古代音近的字，到現在不都還音同音近，有的可能變得完全不同近了；而原本讀音不同不近的字，又有可能變得相同相近。所以當我們以聲音為線索去辨認通假時，千萬不可只據今音作準則。

（二）在沒有別的例證時，不可只據音同音近而輕言通假。判定某字借用為某，一定要有充分的證據和理由。有的學者過分強調“以聲求義”，把根本不是通借武斷為通借而將古書解錯的例子不少，我們應引以為戒。對于古書中常見的通假字，古今注文中多有注明，《辭源》、《辭海》一類普通字書中也有釋例，初學者應該通過閱讀和勤查工具書去掌握一批常用的通假字。

文通假字大全

罷：通“疲”；疲勞。形容詞。“罷夫贏老易于而咬其骨。”

頒：通“班”；“斑”；頭發花白。形容詞。“頒白者不負戴于道路矣。”

板：同“版”；字版。名詞。“板印書籍，唐人尚未盛為之。”

蜯:同“蚌”；河蚌。“民食果損蜯蛤。

暴：“同曝”曬。動詞。“雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。”

暴：同“曝”暴露，顯露。動詞。“思厥先祖父，暴霜露，”

暴：同“曝”；暴露，顯露。動詞。“忠義暴于朝廷。”

暴：同“曝”；曬。動詞。“盛夏力作，而窮冬暴露，”

桮：同“杯”；酒器。名詞。“沛公不勝桮杓，不能辭。”

倍：通“背”，背叛，忘記。動詞。“愿伯具言臣之不敢倍德也。”

倍:同“背”背叛，違背。動詞。“倍道而妄行，則天不能使之吉。”

被:通“被”；頂。動詞。“被明月兮珮寶璐。”

被：同“披”；穿著。動詞“聞妻言，如被冰雪。”

被：同“披”；覆蓋在肩背上。動詞。“同金生皆被綺繡，”

被:同“披”；覆蓋在肩背上動詞.“廉頗為之一飯斗米，肉十斤，被甲上馬，以示尚

被:同披;覆蓋在肩背上。動詞。“屈原至于江濱，被發行吟澤畔，”

俾倪：同“睥睨”；斜著眼看。形容詞。“見其客朱亥，俾倪.”

辟：通"避”；躲避，逃避。動詞。“從臺上彈人，而觀其辟丸也。”

辟：通“避”；躲避。動詞。“其北陵，文王所辟風雨也。”

辟：通“僻”；行為不正。形容詞。“放辟邪侈，無不為已。”

弊：通“敝”；困頓，失敗。形容詞。“秦有余力而制其弊，”

弊：通“敝”；疲憊，衰敗。“率疲弊之卒，將數百之眾，轉而攻秦；”

弊：通“敝”；疲憊，衰敗。形容詞。“今天下三分，益州疲弊。”

徧：同“遍”遍及，普遍。動詞。“小惠末徧，民弗從也。”

賓：同“儐”；迎接客人的人。名詞“設九賓于廷，臣乃敢上璧。”

1、木直中繩，輮以為輪。(輮：同煣，以火烘木，使其彎曲。)

2、雖有其槁暴，不復挺者。(有：同又。 暴：同曝，曬干。)

3、則知明而行無過矣。(知：同智，智慧)

4、君子生非異也。(生：同性， 天賦，資質。)

5、師者，所以傳道受業解惑也。(受：同授，教授。)

6、或師焉，或不焉。(不：同否。)

7、浩浩乎如馮虛御風。(馮：同憑。)

8、山川相繆。(繆：同繚，連結，盤繞。)

9、舉匏尊以相屬。(尊：同樽，酒杯。)

10、自余為僇人。(僇：同戮，刑辱。)

11、意有所極，夢亦同趣。(趣：同趨，往，赴。)

13、暴秦之欲無厭。(同饜，滿足)

14、當與秦相較。(同倘，如果)

15、萬幾宸翰之寶。(同機)

16、肇錫余以嘉名(同賜)

17、扈江離與辟芷兮(同僻)

18、縉紳、大夫、士萃于左丞相府(同搢，插。)

19、幾為巡徼所陵迫死(同凌，欺侮)

20、主辱，臣死有余僇(同戮，罪)

21、其為時止十有一月耳(同只，不過，僅僅;同又)

22、獨五人之皦皦 (同皎皎，光明顯耀的樣子)

23、斂貲財以送其行(同資)

24、亦曷故哉(同何，疑問代詞)

25、共其乏困(同供，供給)

26、夫晉，何厭之有(同饜，滿足)

27、秦伯說，與鄭人盟(同悅，高興)

28、失其所與，不知(同智，明智)

29、肉袒伏斧質(同锧，承斧的砧板)

30、可予不(同否)

31、拜送書于庭(同廷，朝堂)

32、召有司案圖(同按)

33、相如度秦王特以詐詳為予趙城(同佯，假裝)

34、設九賓于廷(同儐)

35、秦自繆公以來二十 余君(同穆)

36、唯大王與群臣孰計議之(同熟,仔細)

37、請奏盆缻秦王(同缶)

38、距關，毋內諸侯(同拒，據守;同納，納入)

39、要項伯(同邀，邀請)

40、愿伯具言臣之不敢倍德也(同背，違背)

41、旦日不可不蚤自來謝項王(同早，早上)

42、令將軍與臣有郤(同隙，隔閡，嫌隙)

43、因擊沛公于坐(同座，座位)

44、拔劍切而啗之(同啖，吃)

45、秋豪不敢有所近(同毫，絲毫)

46、涇流之大(同徑，直)

47、不辯牛馬(同辨，分辨、辨別)

48、其不仁茲甚(同滋，更加)

49、又或有紀載而語焉不詳(通記，記述)

50、而予三十年前所主唱之三民主義 (通倡，倡導)

51、無乃爾是過與 (與通歟，表揣測的句末語氣)

52、儼驂騑于上路(儼通嚴，整治,有此一說)

53、云銷雨霽(銷通消，消散)

54、青雀黃龍之軸(軸通舳，船)

55、忽奔騰而砰湃(砰湃通澎湃，波濤洶涌的聲音)

56、夙遭閔兇(通憫，憐憫)

57、零丁孤苦(通伶仃，孤獨的樣子)

58、常在床蓐(通褥，草席)

59、四十有四(通又)

60、五尺之僮(通童，童仆)

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