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讀時間簡史有感1000字 讀時間簡史后感篇一

這大概是斯蒂芬·威廉·霍金提出的最著名的問題了。

《時間簡史》中說“只有小孩才會不知輕重地問重要的問題，父母或老師仍然依慣例用聳肩膀或借助模糊回想起的宗教格言去回答這些問題的大部份”。此刻，我們正戲劇性地處于兩者之間，以大人的眼光觀察世界，卻以小孩的大腦思考問題。我們既是祖國的未來，又是民族的希望，因此更負有熱愛科學的責任。

愛科學，愛好奇。如果說小孩比大人多什么，那就是好奇?！昂闷婧λ镭垺边@話并不適用于科學。相反，牛頓因好奇蘋果為何墜落而發(fā)現(xiàn)了萬有引力;瓦特好奇水為何會沸騰而改良蒸汽機;多普勒則是好奇火車從遠而近時汽笛聲變響，音調變尖所以發(fā)現(xiàn)多普勒效應?？梢哉f，人類的每一項進步大都從好奇開始。所以，好奇是愛科學的前提。

愛科學，愛思索。試問全身癱瘓的霍金何以拿下諾貝爾物理學獎?因為浩瀚宇宙在他心中建模，時間不過是他腦海中一座小小的沙漏?？鬃右舱f“學而不思則罔，思而不學則殆”。在這里不得不提本書中唯一的一個方程，e=mc^2，e是能量，m是質量，c是光速?，F(xiàn)在我這樣理解，人之所以有質量如此大的大腦，為的是用更快的思維速度，換得更多的思維能量。所以，思索是愛科學的中心。

愛科學，愛堅持?；艚鸬慕榻B自不必再多說，書中多次提到他擔任牛頓和狄拉克擔任過的盧卡遜數(shù)學教授，卻只能年復一年驅動輪椅如蠶吃桑葉般地逐頁閱讀書籍;他卻自嘲般說“除了夠倒霉地得了盧伽雷即運動神經(jīng)細胞的病外，我?guī)缀踉谄渌總€方面都是幸運兒”。遙想當年，哥白尼堅持日心說被教會迫害，身為猶太人而四處流離的愛因斯坦，到今天仍與造物主搏斗的霍金，堅持是愛科學的關鍵。

愛科學，愛謙卑?！稌r間簡史》中一位老婦認為世界實際是大烏龜背上的平板，而科學家貝特郎·羅素并不反駁，而是很有教養(yǎng)地微笑著答道：“那么這只烏龜是站在什么上面的呢?”老婦人說，“不過，這是一只馱著一只一直馱下去的烏龜群啊!”一方面，貝特郎的謙遜使人尊敬;另一方面，我們人類不也總是自以為是地認為無所不曉么?霍金在書中《感謝》部分也打趣的說，“我必須承認，當我收到他長長的要修改的地方的清單時相當惱火”，但他最后也坦言“相信在他的酷使下，最終使這本書變得更好”。所以，謙卑是愛科學的要求。

“我們?yōu)楹卧诖?我們從何而來?”

從古代的亞里士多德時期到今天，哲學依然沒有解決書中這兩個問題。不同的是，科學早已從亞里士多德時代的紙上談兵變?yōu)榻袢盏挠脤嵺`檢驗真理。讓我們接過接力棒，使這兩個哲學上的問題成為科學上的問題，最終“答案會像我們認為地球繞著太陽運動那樣顯而易見——當然也可能像烏龜塔那般荒.唐可笑”。不管怎樣，時間是唯一的見證者。

誠然，無限的烏龜塔是不存在的，時間終會停止，我們終會老去，霍金也預言宇宙有終結的那天。

但我們那顆愛科學的心，永遠不會凋謝;腦海里的沙漏，永遠不會窮盡。

就讓這本《時間簡史》成為我們開始探索科學領域的奇點吧。

讀時間簡史有感1000字 讀時間簡史后感篇二

讀完了全書之后，腦中一直縈繞著許許多多的問題。

宇宙到底有沒有過大爆炸?

宇宙到底是否曾經(jīng)是一個無限小的點?

宇宙到底是不是在無限的膨脹還是最后會坍縮，還是最后趨于穩(wěn)定?

宇宙到底在時間上要不要有個開端?

宇宙是無限的還是有盡頭?

到底廣義相對論正不正確?

人類到底還能在創(chuàng)造出什么樣的理論去解決什么樣的難題?

人類能否發(fā)明出時光機回到過去或是來到未來?

2222年人類的科技又將會達到什么樣的地步?

人類最遠能到達宇宙的什么地方?黑洞到底是什么樣的?

難道光速真的就是速度的極限，以致于黑洞成為人類無法逾越的鴻溝?

物質的最小部分又是什么?

所有的問題接踵而來，讓人應接不暇。但是這種.種的問號又是那么的有趣，那么的吸引我們的目光，讓人浮想聯(lián)翩。可能這一切一切的問題，你或許現(xiàn)在就能給出一個“滿意”的答案，可是誰又能知道，你給出的答案或許就像是從比薩斜塔上落下的那兩個不等重的鐵球不同時落地的“真理”呢?可能僅僅在當時的情境下被人們所認可，但是隨著科技的發(fā)展和人類的進步，將會有更多的伽利略站出來，告訴你不是這樣的;也會有更多的哈勃望遠鏡向你展示，原來宇宙真的并不像你想象中的那樣，而是真真切切的正如你眼前所視，此時你可能會有所迷惑，到底什么才是真理?沒有人能給你一個滿意的答案，正如沒有人能預測你的未來會怎么，一切都要交給時間。或許在不久的將來，人類就能進行太空旅行，或許仍然在浩瀚的宇宙面前無所適從。

從這本著作中，深深了解到科學上的很多重大的進展都是許多偉大的科學家們不盲目的追隨權威，而是有自己的思想和見解，有時甚至冒著生命的危險，提出自己的理論，這樣的事例不勝枚舉。對于現(xiàn)今這樣一個日新月異的社會，大學被賦予的歷史使命將不同于往，它肩負著培養(yǎng)出下一代有著卓越創(chuàng)新能力的復合型人才，可以說今后國與國之間的競爭將更多的是人才之間的競爭。不管是從經(jīng)濟方面還是武力方面，以往的傳統(tǒng)觀念將不利于更快速的發(fā)展，有時甚至會起到阻礙的作用。因此創(chuàng)新將是今后發(fā)展的又一個新的歷史潮流，我們國家只有站在風口浪尖，緊握乾坤旋轉，才能永久的屹立在東方。