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邊城的讀后感500字左右 邊城讀后感悟3000字通用

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邊城的讀后感500字左右 邊城讀后感悟3000字通用
時(shí)間:2024-03-11 10:00:47     小編:xiejingc

學(xué)習(xí)中的快樂,產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的,只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得感悟嗎?下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得感悟范文,我們一起來了解一下吧。

邊城的讀后感500字左右 邊城讀后感悟3000字篇一

只一眼,我便被女主角翠翠的雙眸所深深吸引,我的心就像掉進(jìn)了深深的湖水,在她的身上,我仿佛看到了‘優(yōu)美、健康、自然’的田園無憂無慮的生活。在爺爺樸實(shí)的背影下,我仿佛看到了勤勞耕作的辛勞愛惜翠翠還有為她以后的日子操勞。在攤送矯健的身姿下,我仿佛看到了對(duì)翠翠深深的感情內(nèi)斂的性格。在天佑開朗的笑聲里,我仿佛看到了濃重的兄弟之情為他奮不顧身的癡心。

淳樸厚道的爺爺,他為翠翠美麗而自信驕傲,為了翠翠嫁一個(gè)好人家,他不在乎貧寒低賤,“順順”憑著一些積蓄經(jīng)營木船,事業(yè)一帆風(fēng)順,又因大方灑脫,被眾舉為“掌水碼頭”。他的兩個(gè)兒子“大老”和“二老”受父親江湖風(fēng)范教育,在浪里行船摔打錘煉,成為聰明英俊少年。在“逮鴨”的競(jìng)技后,兄弟二人心中都是與翠翠一見鐘情,深深愛上了美麗的翠翠,“二老”儺送為追求翠翠寧可要條破渡船而不要那座“新碾坊”。“大老”天保在與翠翠提親,決不放棄對(duì)美的追求,執(zhí)著的兄弟二人互明心事后,站在月夜山崖上為翠翠唱“三年六個(gè)月”的歌。

這是小說,這是沈從文的小說,大坻都是悲慘結(jié)尾的,不過其過程是美好的,故事情節(jié)交縱復(fù)雜,但是不難看出作者心里暗暗的無奈和惋惜。

“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了,也許明天回來”!

邊城的讀后感500字左右 邊城讀后感悟3000字篇二

沈從文先生的一本《湘行散記》將我們帶入了那陌生而又神秘的湘西,而他的《邊城》讓我們認(rèn)識(shí)了生活在那片熱土上的人民。

在我初讀了《邊城》一書時(shí),書的內(nèi)容似乎只是一個(gè)發(fā)生在湘西苗族異地略帶凄美的愛情故事,但當(dāng)我再次細(xì)讀兩遍之后,其實(shí)沈從文還在全書中表達(dá)了些更深層的東西,除了愛情,更反映了當(dāng)時(shí)湘西的一個(gè)社會(huì)。

透視《邊城》的深層文化隱喻,可以發(fā)現(xiàn),沈從文先生對(duì)湘西文化的眷戀和他對(duì)苗漢、中西文化沖突的思考與隱憂。正如這位“對(duì)于農(nóng)民與兵士,懷了不可言說的溫愛”的沈從文先生所說,“我將把這個(gè)民族為歷史所帶走向一個(gè)不可知的命運(yùn)中前進(jìn)時(shí),一些小人物在變動(dòng)中的憂患,與由于營養(yǎng)不足所產(chǎn)生的‘活下去’以及‘怎樣活下去’的觀念和欲望,來作樸素的敘述。”,也正是在這“樸素的敘述”和《邊城》中的幾個(gè)普通角色中,我們所看到的卻是漪瀾萬狀,莫可方物。在全書中既有湘西溫婉矯健的民俗風(fēng)韻,更有著深入骨髓肌里的東方神韻,同時(shí)也不乏作者對(duì)于潛藏憂患的深層思考。

翠翠是沈從文心目中的湘西苗族文化女神。“翠翠在風(fēng)日里長養(yǎng)著,把皮膚變得黑黑的,觸目為青山綠水,一對(duì)眸子清明如水晶,自然既長養(yǎng)她且教育她,為人天真活潑,處處儼然如一只小獸物。人又那么乖,如山頭黃麋一樣,從不想到殘忍事情,從不發(fā)愁,從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇到陌生人對(duì)她有所注意時(shí),便把光光的眼啾著那陌生人。作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣,但明白了人無心機(jī)后,就從從容容在水邊玩耍了。”這個(gè)形象可以說是“優(yōu)美、健康、自然”,也正表現(xiàn)了沈從文先生發(fā)自心底的對(duì)于湘西苗族人民的熱愛。不過這形象也含有深深的隱痛,“黃麋一樣……隨時(shí)皆可舉步逃入深山”,隱喻苗族先人在漢族的壓力下,從中原地區(qū)向洞庭湖地區(qū)遷徙,并溯沅水退入湘西的深山里,深山是他們最后的庇護(hù)所和自由天地。

翠翠這個(gè)無所歸依的孤雛無疑是湘西苗族文化的象征。

首先翠翠的身世就是個(gè)悲劇。翠翠的父親是個(gè)綠營屯戊軍人,嚴(yán)格地說,對(duì)苗族文化而言是一種異質(zhì)。翠翠本身是漢文化(父系文化)和苗文化(母系文化)融合的產(chǎn)物。從翠翠父母的愛情悲劇里,我們可以看到漢文化同苗文化的不平等關(guān)系,以及這種權(quán)利關(guān)系在苗、漢文化關(guān)系上的歷史沖突和歷史悲劇。

而其后,大老天保、二老儺送同時(shí)愛上只與那象征著苗族古老歷史的爺爺相依為命的翠翠,更是沈從文先生對(duì)于湘西苗族文化應(yīng)有的未來進(jìn)行的第一次更深層的審視。

很顯然,大老代表的是依舊固我的傳統(tǒng)苗族文化,而二老則代表著超越傳統(tǒng),逐漸發(fā)展的文化。他們同時(shí)愛上翠翠,這是兩種文化觀念為爭(zhēng)奪湘西苗族文化女神的歸屬權(quán)而發(fā)生的歷史沖突。沈從文先生深刻地認(rèn)識(shí)到了當(dāng)時(shí)世界的處境,在這樣的環(huán)境下,湘西文化也同樣面臨是保持現(xiàn)狀或是發(fā)展進(jìn)步的問題。但翠翠仍徘徊在大老與二老之間,自始至終未作出抉擇。最終,爺爺死了,大老死了,這不正意味著湘西苗族文化不能再固堅(jiān)自守?而那個(gè)“也許永遠(yuǎn)不回來了,也許‘明天’回來”的二老最終會(huì)回來嗎?這也許也是沈從文先生想知道答案的問題吧!

沈從文先生的《邊城》,就是這樣一部關(guān)于湘西苗族的“民族寓言”的經(jīng)典文本。

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