演講稿是一種實用性比較強的文稿，是為演講準備的書面材料。在現在的社會生活中，用到演講稿的地方越來越多。好的演講稿對于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇演講稿下面我幫大家找尋并整理了一些優秀的演講稿模板范文，我們一起來了解一下吧。

保護動物演講稿篇一

白鰭豚原是長江的龍頭老大，居于長江水生生物食物鏈的頂端長達2500萬年，在漫長的水域里所向披靡，但是它們最終滅絕了。上世紀80年代初種群數量為400頭左右;1986年，300頭;1990年，200頭;1994年，100頭以下;1997年，13頭;1999年，5頭;20xx年，生命之旗已經降落。這位長江的原始主人無聲無息地消失了，在一個不為人知的時刻，完成了最后的掙扎，把最后一滴眼淚匯入了奔騰不息的萬古長江。這可怕的災難只有可能來自——人類。

上帝派了個天才來向人類透露它的絕密消息，那個叫做霍金的天才歪歪斜斜地坐在輪椅上，口齒不清地說：最后的日子，就在下個世紀。

霍金說的很對，人類末日不再遙遠。

是什么導致人類的滅絕呢?

是欲望!是的，人類貪婪的欲望導致了動物的滅絕，導致了地球的變異，導致了災難的產生，最終，貪欲將滅絕人類自己。

香格里拉人是外星人遺留在地球上的高智能物種，是他們創造了人類，并且進行了一次清除。東方佛經里所記載的樂園叫香巴拉，西方傳說的樂園叫伊甸園。伊甸園中的一對男女最終被欲望驅使而犯錯被驅逐出了樂園。香格里拉人制造了人類，但是人類被欲望驅使，最終繁殖過多，被香格里拉人懲罰，將人類所在的大陸沉入水底。西方人說是挪亞方舟拯救了人類，其實，那只是人類為了躲避洪災而逃到神圣的地球最高峰——喜馬拉亞山。據說進入香格里拉世界的通道在布達拉宮的底部，但是，很少有人進入。神圣的香格里拉已經拋棄了人類，這是因為，人類有貪婪的欲望，而這欲望，和傳說一樣，會導致人類的滅絕，而毀滅人類的工具就是——洪水。

貪婪的欲望本身就是洪水猛獸，最終，洪水猛獸將吞噬人類，吞噬人類的欲望。

你可曾發現?在局部范圍，洪水越來越猛烈，不管人類科技如何進步，也無法抵抗?你可曾發現?海嘯越來越猛烈，可以瞬間吞噬無數島嶼?你可曾發現?臺風越來越猛烈?可以將一切都攔腰折斷?你可曾發現?冬天變的如此短暫，氣溫升的如此快速?你可曾知道?喜馬拉雅山的冰川正在融化，北極冰雪將在本世紀內消失，紐約、東京等城市將被上升的海水淹沒。

還有更多你所不知道的，那深沉的海底，隱藏著太多史前的古生物，當海水逐漸上升，當城市逐漸被淹沒，人類，都將成為海底猛獸的快餐。

人類的末期啊，已近在眼前。是欲望，是貪婪的欲望，最終消滅了人類自己!

保護動物演講稿篇二

地球滿足不了人類的貪婪

1998年長江水災舉世矚目，除了氣候反常、降雨集中等自然原因外，還暴露亂砍濫伐、水土流失、人口眾多、圍湖造田等問題，而我認為另一個值得注意的因素是科學技術助長了人的貪婪，助長了人無止境地向大自然索取的欲望。

人向往吃好、穿好、住好的愿望是與生俱來的，是從原始社會延續到未來的永恒主題。對于中國古人向往的富裕生活莫過于天天有肉吃，身穿絲綢馬褂，能住深宅大院、出門做轎子，再有錢不過修個私人林園。然而當西方文明沖擊中國后，人們才發現汽車、火車的便利，機槍、大炮的威力，電燈、廣播的魅力。我們能夠拒絕西方的基督教，拒絕西方的民主與法制，拒絕西方的音樂與美術，我們卻無法抵抗科學技術帶來的物質誘惑。即使在文化大革命中，狠批資本主義一切的時候，人們還是要用電燈照明，用廣播來傳達毛澤東最新指示，毛澤東到各地視察還是要乘火車的。十一屆三中全會后，中國開始了現代化過程，現代化包含多層意義，對絕大多數人來講，首先就是提高物質生活水平，也就是在吃飽穿暖之后還有冰箱和彩電，有了電風扇后還想要空調，有了自行車后還想要小汽車，這提高的部分離開了科學技術能行嗎?經濟學有句名言：“供應創造需求。”冰箱、彩電、飛機、計算機……，若不是科學技術的發明創造，中國古人做夢都想不到。

就以富裕生活最基本的條件能源來說，四十年代美國平均每人消耗的能源按人力來算，相當于150個奴隸，七十年代初美國人均能源消耗達到400個奴隸，機器代替了人力。生產和開動機器都少不了能源，電能主要來自于火力發電，燃燒煤炭產生大量的二氧化碳和硫氧化物，是造成溫室效應和酸雨的罪魁禍首，燃煤還向周圍環境排放大量廢水和爐渣。盡管如此，人們越來越離不開“能量奴隸”。再以汽車為例，美國九十年代生產一輛轎車需要1000公斤鋼鐵，100公斤塑料，鋼鐵和化工既是能源密集型產業，又是重污染產業，汽車上公路還要排放廢氣。再看長江水質逐年惡化，攀枝花、重慶、武漢、南京、上海經濟發展最快的沿江5大城市，在長江干流形成的污染累計長達500多公里。長江每年接納的廢水已達 200億噸，其中工業廢水占比例最大、危害最甚。美國著名的科學家說：“我們最為之慶賀的技術上的成就——汽車、發電站，就總體而言的工業，甚至就是現代城市本身，從環境角度上看，都是失敗者。”

美國副總統戈爾在《瀕臨失衡的地球》一書上認為，世界的文明和地球上生態系統相沖突的三個最主要原因是：人口爆炸、科學技術革命、自然觀的改變。其實科學技術首當其沖，本世紀人口爆炸主要是由于醫療水平提高，自然觀的改變更是由于科學技術提供人類利用、征服大自然的手段。1984年有人計算，過去的120xx年，交通速度提高了102倍，能源提高103倍，控制疾病能力提高102倍，人口增長速度提高103倍，通訊速度比一千年前提高了107倍，技術的加速發展，導致自然資源的加速消耗，導致生態破壞、環境污染加劇。據1971年康芒納估算，美國在1946年至1968年間總的污染水平提高了200% 至1000%，同期人口增長水平為43%，人均國民生產總值增加了59%，后兩者都不足以說明污染的大量增加。他又研究具體商品增長情況，發現合成有機化學物質、羊毛和紙漿、電力、汽車、水泥、塑料增長特別快，最后的結論是技術變化是環境污染的最主要原因。歷史學家湯因比說：“后來的科學的長足進步，從生存這個目的來看是無用的東西。而且科學的進步甚至很容易招致人類的自亡。”

科學技術掌握在人的手里。同樣，利用科學技術我們可以減少污染、可以治理長江，可以對自然資源進行長遠規劃，而這一切由于短期內只見投入不見效益，只見付出不見回報，要讓個人、工廠企業和地方部門自覺地保護生存環境幾乎是不可能的。今年長江大堤多次發生滲漏、管涌、滑坡，甚至潰口，根本原因不是我國技術水平落后，而是有關部門不重視，資金不到位，缺乏法律和社會輿論的監督機制。另一方面即使西方發達國家保護環境比我們做得好，但仍然有臭氧空洞、溫室效應、危險廢棄物、生物多樣性喪失等難以解決的環境問題。看來即使有各種政策和法律，依靠科學技術也只能解決部分環境問題。

沉思長江水災，我沒有砍過長江上游的一棵樹，沒有在圍湖造田中填過一鍬土，沒有貪污過水利建設的一分錢，可是我就沒有任何責任了嗎?我家里有冰箱、彩電、洗衣機，我出門乘過汽車、火車和飛機，如果十二億中國人都過上我的小康生活，自然環境會怎么樣?長江流域的工農業總產值占全國的40%，我的富裕 恐怕一部分就來自于長江流域的生態破壞和污染，我購買的書籍和報刊可能部分就來自長江流域被砍伐的森林。從自然資源消耗來看，如果全世界的人都達到美國人的生活水平，至少需要 20個地球。

我們走上了一條不歸路。無人愿意放棄鋼筋水泥的樓房，搬回到茅草屋里;無人愿意放棄電燈，靠篝火度過漫漫黑夜;無人愿意放棄汽車，而以兩腿或騎著驢趕路。不僅如此，絕大多數人是有了基本滿足后還想有更好、更多的科技產品，按照佛教的說法，人心是空的，永遠填不滿。而這一切的物質享受都要付出環境的代價，一位美國人說：“我們遇到了敵人，這個敵人就是我們自己。”

我們砍伐原始森林，我們向長江傾瀉污水，我們向天空排放滾滾黑煙，這是經濟發展的需要，這是人民對物質生活的追求。當我們終于榨干了黃河，終于逼瘋了長江，終于把淮河染成黑色，我們仍然在追求單一經濟增長指標，不顧子孫后代賴以生存的土地、河流、大氣和森林，這種增長能維持多久?如果肥沃的土地都變成沙漠，如果空氣中充滿有毒物質，如果河流污濁得連魚都無法生存，那么我們生活的意義何在?我們生存的根基何在? 圣雄甘地說：“地球能滿足人類的需要，但滿足不了人類的貪婪。”

保護動物，是我們人人都要做到的，許多人任意去獵殺動物，雖然現在的人都說要保護動物，但是還有很多頑固的人不聽，繼續獵殺動物，人類拿動物來觀賞、賣錢，用獸皮做大衣……但你們有沒有想過，如果你是一只動物，卻遭到了人類的獵殺，你會怎么想，你愿意嗎，你愿意被獵殺嗎?你絕對不愿意，有些人說：“我又不是動物。”但你們有沒有想過動物們會怎么想嗎?現在人類大量捕殺動物，動物會甘心嗎?不，不會，永遠不會。它們不愿意死在人類手里。它們愿意被你們獵殺嗎?不，它們有一千個不愿意，一萬個不愿意，一億個不愿意……

有些人雖然知道怎樣去愛護動物，可是他們只會假惺惺地去教育別人，而自己卻照樣破壞環境，照樣興致勃勃品嘗野味。 就拿印度洋毛里求斯群島上生活的渡渡鳥來說，由于它身上的肉鮮美無比，所以遭到當時人類的大量捕食，在十七世紀就已告滅絕。但是如果當時人們有動物保護意識的話，就不會造成渡渡鳥的滅絕。

還有鯨，鯨不是讓你們隨意捕殺的，鯨是被殺掉一頭就死一頭的，不像小魚小蝦那樣多，如果我們把鯨殺掉了，那我們的子孫后代，他們不是看不到鯨這種動物嗎?

現在，有些動物已經滅絕了，鱷魚雖然兇猛，但人類更兇猛。就是因為有些動物身上的器官具有突出的經濟價值，由此成為被人類掠奪利用的對象，成為動物滅絕的主要因素。鱷魚長著銳利的牙齒，和碩大的食物胃口，我們都說鱷魚可怕，但鱷魚更怕人類，在人類的眼中，鱷魚皮可以制成行李箱，手提包，錢包，鞋等物品，所以鱷魚，現在已經成為快要滅絕的動物了。

《金色的腳印》，這篇文章講了正太郎家捉來了一只小狐貍，兩只老狐貍想盡辦法就救出小狐貍，正太郎很同情小狐貍，他偷偷地給老狐貍投送食物，于是，他們之間建立了親密，信任的關系，后來兩只老狐貍救了正太郎，最后，小狐貍回歸了大自然，兩只老狐貍是多么高興!這篇文章贊美了人與動物之間互相信任，互相幫助，和諧相處的美好關系，也展現了動物之間的濃濃親情。我們就要向正太郎學習，他幫助動物，動物也救了他，這樣不是很好么?為什么人們還是要捕殺動物呢?

在此，我呼吁人們，不要再破壞自然界中的花草樹木，不要再亂殺一禽一獸，不要再殺害我們的朋友，要保護好自然界中的一個個生靈。消滅動物，就是在消滅人類自己。如果有一天世界上的動物全都消失了，那人類還能生存嗎?要保護動物，珍惜這自然界里的每一個生靈吧。

朋友們，動物是大自然留給人類的無價之寶，它是我們人類的朋友。它們的生衍死滅與我們人類的生活是密切相關的。動物的大量毀滅對人類將產生嚴重的不良后果，造成生態嚴重不平衡，從而使人類的生存環境遭到破壞。讓我們從現在做起，從我做起，保護動物，使世界變得更美好吧!保護動物，就是保護人類自己!

保護動物演講稿篇三

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好!

我想請問在座的各位，您是否注意到：當今社會發生了一種怪異的現象?黨的政策越來越好了，存折上的錢越來越多了，然而，有些人的愛心卻越來越少了。

不信請看：國家三令五申地禁止捕殺野生動物，而那些暴富的人卻千方百計、幾經周折、不惜耗費巨資大擺野生動物宴。前不久，不是有人別出心裁燒烤幼猴吃嗎?真不知他們是怎樣想的!當他們撕著那酷似孩童的猴肉往嘴里塞的時候，他們的愛心何在!還有一些人，開著車去偷藏羚羊，被護羚員發現后，驅車追趕，殘酷的偷獵者竟然在車上把藏羚羊活活地剝下皮，扔到路上，任血淋淋、赤條條的藏羚羊在痛苦中哀嚎，掙扎，有的羚羊腹中還懷著幼仔呀!那些利欲熏心，貪得無厭的偷獵者，他們的憐憫心，同情心，博愛心哪里去了?

地球是我們人類和其他生物共有的家園，同是大地之子，相煎何太急!讓世界充滿愛吧!愛護野生動物就等于愛護我們自己!

也許有人認為幼猴、羚羊事件畢竟是少數人所為，不會影響野生動物的生存發展，然而我要告訴您，別過份的以為我們地大物博吧!近些年來，我國各種野生動物都在銳減，我國鶴類數量原來居世界之首，但現在主要鶴類一共也只有1000多只，就連我們身邊常見的麻雀都成為國家保護的野生動物了，由此可見我國野生動物減少得多么驚人!

這還只是野生動物一方面的事情，讓我們留心觀察和品味一下周圍環境和自然界的反常現象吧!氣候的變異、森林資源的枯竭、水資源的短缺、生物鏈的紊亂、生態環境的惡化等等不祥之兆，究其原因，都是自然環境遭到人為的嚴重破壞，都是人們缺乏愛心所致啊!

如果生態環境的破壞，再得不到有效的控制和改善，勢必爆發可怕的生態危機，其后果不堪設想啊!也許有人認為，我一個小小的毛孩子在這里危言聳聽，也許有人認為，我國政府已采取措施，環境正在好轉。中國之大，環境破壞之嚴重，僅靠政府和部分人的努力，“好轉”談何容易?殊不知我國乃至整個世界的環境都是局部好轉，整體惡化呀!

人無遠慮，必有近優;居安思危，防患未然。難道我們非要等到“頭上不見日月星辰，腳下洪浪淘天，人間無處不飛沙”，難道我們非要等到“千山鳥飛絕”，才悔不當初嗎?

“地球興亡，匹夫有責”，只要世界充滿愛，我們的地球之母就會健康如初，讓世界充滿愛吧!從撿起一個塑料袋，保護一只青蛙，栽種一棵樹木做起，那么，不遠的將來，大自然就會回報給我們一個陽光明媚、山清水秀、鳥語花香、萬象更新的家園。

我的演講完畢，謝謝大家!

保護動物演講稿篇四

親愛的動物協會中心，

您好!

在這個世界大家庭中，關愛是我們每個人在家庭。社會。集體中是必不可少的，我們受人關愛是一種美好的享受，而關愛他人也需要勇氣的。是一種高尚的品質。在這個大世界中。動物和人類是朋友，理應受到人類的關心和保護

還記得在以前看到的一篇新聞;在野生動物園中有一頭長頸鹿因患了腸胃潰爛而不治身亡，在人類解剖長頸鹿的尸體后發現它的肚子里有許多五色繽紛的塑料袋。而這些塑料帶便是使長頸鹿患病的元兇。

新聞看完了，可是我的心卻還久久的沉浸在回想之中，不能平靜下來，人們難道不應為這則新聞而感到愧疚嗎?試想一下;長頸鹿肚子里的那些塑料袋是從哪里來的呢?不也是人們隨手亂扔垃圾造成的。每天來動物園參觀的游客啊!因我們的一念之差，卻在不知不覺中殘殺了他們。這不是相互矛盾的嗎?

在現實生活中，這種矛盾的事情是經常發生的。比如說：我們總在呼吁人們應該保護動物，愛護動物。卻又在利益的沖突下而殘害它們。再比如說：人們都知道吸煙有害健康，應盡早戒煙。但還在止不住地生產售賣香煙;人們總呼吁我們要保護環境，卻在另一方面破壞環境。這些不都是相互矛盾的嗎?所以。盡管我們天天在呼吁提倡人們保護自然。愛護動物，卻始終沒有減小環境被破壞。污染環境。危害生靈。使動物們遭受苦難的事情還在不時的發生。

真些令人矛盾的事情在我看來只是因為我們每個人只顧得看見和批評別人在污染環境卻沒有發現其實自己也在破壞環境，所以人們在提倡別人保護的同時應加上從我做起。讓自己以良好的榜樣展現在別人的面前。不要再讓更多的動物因人類的肆意而處于危險之中。讓保護動物。愛護環境的這個意識深深的在我們每個人的腦海里生根。發芽。最終長成一棵茁壯的大樹。

讓人類和動物們和平相處，讓我們這個世界變得更加的和睦。

此致

敬禮

保護動物演講稿篇五

蔚藍的天上有小鳥飛過的身影;樹上有鳥兒婉轉的歌唱……我救過一只翅膀受傷的小黃鶯，等它傷好了我便放了它，它依依不舍得的繞著我轉了一圈又一圈。我目送它飛走后，驚奇地發現自己能聽懂動物的語言了。

朋友家有一只美麗的小鳥，我剛走過去，沒想到小鳥主動開口了：“你好!救救我吧!你們人類讓我們妻離子散，失去家園，還把我們關進了籠子里，讓我們不能展翅飛翔!”我聽了沉默不語，心里有一些內疚。小鳥見我不說話便接著說：“我的小妹妹才剛出生十幾天就被一個人類捉走了;我的舅舅在覓食時被打斷了一條腿;我的媽媽正在四處逃亡……不知道它們現在怎么樣了，我想它們，我想回家……”小鳥說著說著哭了起來，我便覺得更內疚了。朋友見我一個人呆呆的站著一動不動，覺得很奇快，便問我：“你

怎么了?”“你把小鳥放了吧!”我懇求地說。“為什么?好好的放了干什么?”“你想過沒有親人的生活嗎?失去了親人你不會害怕嗎?讓它走吧!讓它從新投入家人的懷抱吧!”我的朋友不說話了，顯然我的話打動了她。她毅然的打開籠子放走了小鳥，小鳥臨走前對我說：謝謝你，我會再來看你的!"

看著小鳥重獲了自由，我十分開心，回到了家，突然發現了那只被剛剛放走的小鳥，它對我說：“你能幫我救出我妹妹它們嗎?他們一定也不習慣這樣的生活!”我答應了，同時讓它帶了封信給它們的女王。告訴它們我不會讓人類再捕捉小鳥，把小鳥的自由奪走的!

我覺得光靠我一個人是沒有用的，因為小鳥被捉得太多了!于是我來到電視臺，再找了幾只小鳥，它們面對電視臺個個說得

十分感人，把我這個翻譯都感動過的哭了。

這個方式果然有用，只要看了電視，聽了廣播的人都把自己家的小鳥放了并勸別人家也把小鳥放了。

現在，藍色的天空中又能重新看見鳥兒展翅飛翔的身影;茂盛的樹上又有鳥兒在安居了，在樹下還能聽見鳥兒的歡歌;在

草坪上還能看見鳥兒在覓食……此時，處處是鳥影，我希望這樣的景象能永存下去!

保護動物演講稿篇六

善待動物就是善待我們自己

達爾文說過：關心動物是一個人真正有教養的標準。一個社會的文明程度越高，其道德關懷的范圍就越寬廣。提高維護動物福利和善待動物，正是創造一個和諧文明的社會需要，對待動物的態度直接反映出人們對待生命的基本態度。

只有和諧的人與人的關系，和諧的人與自然的關系才能提供最大的效益。當前，構建社會主義和諧社會已成為我國的主旋律，用法律來保障人與動物和諧相處是構建和諧社會的一個重要內容。

加強對保護動物的宣傳教育，積極營造“保護動物、從我做起”的社會氛圍。“活熊取膽”、“虐貓事件”的發生，無不警示著人們道德倫理的缺失。對自然與生命以仁愛心對待，以敬畏心對待這是人性基本的情操和素質，也是我們必須履行的義務，我們要積極倡導大家熱愛動物，參與到保護動物的實踐活動中。

發揮政府行政平衡原則，構筑保護動物的合理框架。保護動物提高社會文明進步需要政府加大力度。“屠狗風波”的漩渦，一是部分群眾認識不足，管理不善。二是政府未制度合理的動物法律法規。應完善動物保護法，把動物保護納入到日常管理，并建立檔案。

提高動物福利，加大動物行政主管部門的監管力度。動{善待動物600字}.

物福利的提高固然會增加投入，但同時也增加了產品的產量與質量。用動物福利條款對國際貿易施加影響，極大的影響我國動物及其產品的貿易。行政部門加強監管，才能使人們獲得最大利益。

生物的多樣性保護要求人們維護和恢復物種內部、物種之間以及生態系統的多樣性平衡。因此，我們應加強動物保護，積極主動的倡導動物福利，建設人與自然、和諧共處的和諧社會。

保護動物演講稿篇七

地球上的動物現在是越來越少了，這是為什么呢?是因為人類隨便掠殺動物，射殺鳥類。

有一篇報道說在1911年，也就是在泰坦尼克號下水的這一年，大自然的杰作------紐芬蘭白狼被“聰明”的英國人用一種可怕的毒藥注射在它們吃的死鹿身上，于是，大狼、小狼以及這條生物鏈上的動物成批地死去。導致紐芬蘭白狼滅絕了。

還有好多都是因為人類不去保護而死絕的動物，如最后一只旅鴿在辛辛那提動物園去世了。旅鴿夏季時在北美洲洛磯山脈東部廣泛地區生活，冬季時南遷至美國南部。

旅鴿是極端社會性的動物。在單單一顆樹上就可以找到超過一百個鳥巢，居住范圍延伸了上百平方英哩。

它被捕捉作食物以及養豬飼料，由棚車裝載運向美國東部的城市;1805年，紐約一只鴿子的價錢為二分。十八、十九世紀的美國，旅鴿被視為奴隸和傭人的食物。職業獵人捕捉了大量的旅鴿，而這些食材最后大多都被送往美國東部城市成為餐廳菜單上的一項。

十九世紀中期，大眾開始注意到旅鴿的處境，他們的族群數正快速下降。由于旅鴿一次只下一顆蛋，因此一旦數量開始減少，就需要再花一段時間來重新回復族群大小。幾乎數百萬只——殘存的大部份旅鴿都在1896年的某天被各地練槍的獵人所殺害;而人們也同時清楚，他們正在射殺倒數的野生旅鴿族群。1900年，最后的野生旅鴿在俄亥俄州由一名14歲的男孩所射下。

除了人類大量捕殺外，砍伐森林也加速了旅鴿的滅絕。

1914年在美國華盛頓國家博物館的展廳里，有一只旅鴿站在一根樹枝上，長長的嘴，尖尖的尾巴，展翅欲飛。但它永遠告別了藍天自云。它再也不能動，不能叫，不能吃東西了。這是世界上最后一只旅鴿，而且是一只標本。那雙木然的眼睛，悵望著這個世紀的人們，是怎樣的捕殺它的同類，是怎么剝它的皮抽它的筋剜它的肉的。

這只旅鴿標本的說明牌上，寫著5行英文，大意說：瑪莎是它們種族中的最后一只，在辛辛那提動物園于1914年9月11日美國中部標準時間1時死去。