在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信許多人會覺得范文很難寫？接下來小編就給大家介紹一下優秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

與重陽節有關的古詩詞有哪些 和重陽節有關的古詩篇一

王之渙

薊庭蕭瑟故人稀，何處登高且送歸。

今日暫同芳菊酒，明朝應作斷蓬飛。

【翻譯】

秋風蕭瑟的薊北，相熟的朋友本來就少，又有誰能登高送我回歸故鄉呢？今日相會我們便一起飲盡杯中的菊花酒，也許明日你我就像這隨風漂泊無定的斷蓬一樣，不知道飛向何方。

【鑒賞】

公元720xx年前后，王之渙不愿為了衡水主薄的卑職而折腰，加上有人誣陷攻擊，他便憤然辭官而去。”開元十八年，公元730年，唐朝政府在薊北置州。治所在漁陽（今天津市薊縣），薊置州不久，王之渙游歷此地，意外和老朋友上官致情相逢，時上官致情攜弟子隱居此地。兩人相見，唏嘆世事。第二日，王之渙辭友還鄉，上官致情也將攜弟子遠行，這首詩便是在這時寫下的。

“薊庭蕭瑟故人稀，何處登高且送歸。”秋風薊北，草木調零，于此迂僻之地，自然不會有什么朋友。所以詩人才說故人稀。豈但是故人稀，可能就詩中這一位朋友吧！異地相逢，本就是意外，但明日又要各赴他鄉了，都要走，那誰送誰呢？所謂且送歸，可說成同送歸吧。

“今日暫同芳菊酒，明朝應作斷蓬飛。”菊花酒本為親人朋友相逢時所吃的酒，的確，今天是相逢了，那就一起飲這酒吧，明天我們就要像這隨風漂泊無定的斷蓬一樣，不知道飛向何方？王之渙和上官致情當時皆因一些情由而都算做是失意之人。失意人和失意人同飲本是相逢時才吃的酒，酒后的第二天卻又要天各一方了。從意外相逢到同飲菊花酒再到明日分別，兩人心里都各自壓著一層霜，這層霜不是幾杯菊花酒便化解得開的。那么，又是什么才能化得開呢。

與重陽節有關的古詩詞有哪些 和重陽節有關的古詩篇二

出自現代詩人毛澤東的《采桑子·重陽》

人生易老天難老，歲歲重陽。今又重陽，戰地黃花分外香。

一年一度秋風勁，不似春光。勝似春光，寥廓江天萬里霜。

賞析

“人生易老天難老，歲歲重陽。”宛如一山飛峙，起勢突兀。在這兩句中，從近處看，前句是虛，后句是實；前句泛論人生天道，后句帶出重陽入題。從遠處看，前句是主，后句是賓；前句中“天難老”三字是綱，籠罩全篇，后句只是進一步申說。于此，必須弄清楚以下三點：首先，“人生易老”只是與“天難老”對比著說，絲毫不含有消極感傷的意味。古

詞中傷春怨秋，嗟貧嘆老，這種作品是太多了。但在這里，卻完全是另一種思想感情，這里著重說的是“天難老”。其次，“天難老”是說宇宙間一切事物在不斷地發展變化，生生不已，光景常新。“天”就是片段，“難老”就是指發展變化的過程無窮無盡。這三個字簡直就是辯證唯物主義宇宙觀的詩的說明，必須注意。再次，明白了“天難老”的涵義，也就明白了“人生易老”的說法，不但不是慨嘆人命朝露，而且恰恰相反，在這里是說正由于“人生易老”，所以必須把有限的生命獻給無限壯麗的革命事業，以有涯積為無涯，盡可能多地發些光和熱，但這又何妨？天是難老的呀。這意義是豐富的，這情緒是昂揚的。它揭示出不朽的歷史發展規律，它體現了革命的樂觀主義精神，象格言一樣精警，真是耐人尋味。在這壯大，它是由“歲歲重陽”這一自然現象或客觀現實生發出來，是通過具體感性而顯現的抽象理念。所以，前主后賓，后句是前句的申說，卻不意味著后句較之前句不重要；因為，從另一角度著眼，便又看到：前虛后實，詩意乃是由“歲歲重陽”逗起的，“人生易老天難老”，則是升華，兩句是有機合成的精金，缺一不可。

“今又重陽，戰地黃花分外香。”歲歲年年，都有重陽，重陽是過不完的。古人每逢重陽，也往往作詩填詞，大約不外花酒空愁，一片蕭瑟，滿懷岑寂。只有毛澤東此詞不達意，意趣橫生，戛然獨造。假如說“今又重陽”，猶略似“日月依辰至”；而“戰地黃花分外香”，那就橫掃千古了。為什么“戰地”的“黃花”會“分外香”呢？戰地播種著英雄的頭顱，灌溉著烈士的鮮血，在炮火連天中野菊挺立開放，綻黃吐芳，使人看了怎能不感到格外美麗，怎能不感到加倍喜悅？

“一年一度秋風勁，不似春光。”緊承上片意，寫景，寫的是真實感受。自是秋風勁厲，不似春光嫵媚。但卻絕對不是“春華落盡，滿懷蕭瑟”。假如說在這兩句中，于秋風春光，尚無所軒輊；那么，緊接著寫道：“勝似春光，廖廓江天萬里霜”，這就于秋風春光，已有所抑揚了。為什么“勝似春光”？春天里哪能有這天高氣爽、江凈波平的既鮮明又絢麗的寥廓景象呢？“寥廓江天萬里霜”，這可同杜甫的“天宇清霜凈，公堂宿霧披”，大不相同。同是秋霜，杜甫聯想到的是“公堂”，毛澤東聯想到的是“春光”。而以秋比春，所作出的審美評價，顯然根據不全然在于春與秋的自然屬性，關鍵還是在詩人的戰斗性格更喜歡勁厲，不接近嫵媚。因而在這種借景抒情之中，自然便有了寓意，有了寄托。“秋風勁”使人聯想到如花似錦的和平生活。于是“勝似春光”，便是合乎邏輯的推論了。“江天”句則預示了革命前途的光明，表現了勝利信心的堅定。這些寓意和寄托，都是在寫景言情中的“言外意”，“味外味”，其妙處是“味在咸酸之外”。不得把詩的形象看作某種概念的象征，這比那種托物言志的手法又高一籌，是真正的詩意與精深的哲理的統一，是濃郁的詩意中放射出的巨大哲理光輝。它首先給人以強烈的美感享受，并從而又給人以剛毅的意志的鼓舞和智慧的理性的啟發。這是詩的最高的意境。