每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書寫有哪些要求呢?我們怎樣才能寫好一篇范文呢?以下是小編為大家收集的優秀范文,歡迎大家分享閱讀。
家風高三篇一
站在歷史荒原的坐標軸原點上向后回看,千百年的歲月已是浮塵萬里,我們拼盡全力也拉不回一個潰敗的封建王朝。然而當曠野上隱約有風聲之時,我仿佛聽聞風中夾雜著那些靈魂如星辰一般的人們的低語:家風。
2019年《南方周末》新年賀詞中寫到:“什么是生活的本來面貌?是擺脫所有約束來無憂無慮?還是認識到生命與規范共存,人要在其約束下淬煉生命?”于我而言,前一種只是烏托邦式的假想狀態,后一種才是生活的本來面貌。而良好的家風對于整個現實社會而言,正是其淬煉生命的規范所在。
曾國藩最為人們所稱道的,不是其治國之道,而是其治家之道,他對其子孫強調誠信,以天下為己任的重要性。中華
文化
博大精深,春和秋,生和死,梅雨和炊煙,江南的荒原,堆疊而形成中國最獨特的文化特征體系。而家風則是由這文化搖籃所衍生,好的文化精華所吹拂的那陣風,所道之處枯木逢春,驚鴻芳華;而由文化糟粕堆疊而成的風,所過之處廢池喬木,離離草枯。人的生命里始終橫亙著一條波濤洶涌的河。此岸是瑣碎的現實,彼岸是擁抱未來的強烈熱情。而每個人都必須認定此處有橋,于是其攀住生命的兩極,希冀可由此造就一座橋。那么此時,良好的家風便會拂去你額上的汗珠,助你經受過生命的擊打,身心的分裂;而不良的家風或許會將你吹落河下,不知所終。由是觀之,良好的家風興盛家道,樹其子孫;而家風差,則難免殃其子孫,貽害社會。
反觀當下,我不得不發出筱敏一樣“這個時代已經如此瑣屑”的感嘆。家風甚至已被相當一部分人棄之腦后,如此瑣屑的信仰,使得這個時代成為一個瑣屑的時代。家風逐漸淡去,斷斷續續。瑣屑得像荒沙一樣在大街小巷流淌,團捏不起,無處安放。瑣屑之上不會聳立起什么,而那些良好的家風總想樹立起什么,可是能夠想起的一點東西,卻盡遭譏笑和嘲諷。
生為新時代的我們,應當牢記。家風吹了千百年,在我們手上應該越吹越好。繁星何為?繁星是因為鑲嵌了好的家風靈魂而存在,是因為好的家風吹拂而存在。我們每個人都應當遵守好的家風,每個家庭都應當樹立好的家風,從而讓中華千百年的文化生生不息。
所以你看啊,因為有了良好的家風,燧人氏的那團火,才得以生生不息啊!
家風高三篇二
若是留意,便會發現路邊的花壇是多么的整潔,里面的植株沒有冒冒失失的長到公路上,而是規規矩矩的在自己的小世界里,絕不逾越花壇的邊緣。而生在荒野中的花花草草,糟亂無章,讓人難以前進半步。家長就像是園林工人,孩子就像是這些花草,不經修剪,難成人才,而家風家訓正是影響孩子的無形剪刀。
玉不琢,不成器。人不學,不知義。
學習與鞭撻是我們家的家訓,就像是小樹在小的時候不經過扶持,那么長大后可能會稱為一顆沒有價值的歪-脖子樹,只能被用作柴火。一個人,若是在小時候不予以鞭撻,走上歪道,那么以后是很難再走回正道的。行為舉止要在小時候就加以規范和約束,使之成為習慣,長大之后才能更好地管教。
百善孝為先,論心不論跡。
孝順是我們家的家風,就像一句古言:“百善孝為先,論心不論跡。”比如說,在家里老一輩的人說活,小一輩的都要好好聽著,就算是說錯了,也不可當面指責,可以事后悄聲提醒。不可高聲而語,不可頂撞老人,不可早于老人動筷,不可長輩站立幼輩坐,家中以老為尊。從小便收到這種風氣的熏陶,尊老愛幼就已經形成了習慣,形成了風氣,即便出門在外,也會牢記這些教誨,良好的習慣帶到社會,去感染更多的人。孝順重在心,而非行。就像一個有錢人,他每月都會寄錢給他的父母,雇用的保姆,卻不經常回家看看他們,那么也不能稱之為孝,這是假孝。
家訓是指家庭
對子
孫立身處世、持家治業的教誨,它對于個人的教養、原則都有著不可忽視的約束作用。家訓會隨著家族的發展而不斷流傳,同樣,家訓也可以作為一個家族的形象,當一個家族被別人說起時,人們最先想到的會是這個家的家訓,它象征著這個家族的品質。家訓在祖國的繁榮富強上也發揮著不可忽視的重大作用,國家的昌盛繁榮自然也離不開良好的家訓。家風是一個家族代代相傳沿襲下來的體現家族成員精神風貌、道德品質、審美格調和整體氣質的家族文化風格。家風的往往是因為家族中有一位出類拔萃之人,他被家族其他成員所宗仰追慕,再經過家族子孫代代的恪守祖訓,漸漸地才形成。
因此,擁有一個良好的家風家訓對于孩子的成長是有重大作用的,無論何時都不可忽視它的存在價值。