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《尊師》原文及翻譯注釋篇一

且天生人也，而使其耳可以聞，不學，其聞不若聾；使其目可以見，不學，其見不若盲；使其口可以言，不學，其言不若爽；使其心可以知，不學，其知不若狂。故凡學，非能益也，達天性也。能全天之所生而勿敗之，是謂善學。

子張【1】，魯之鄙家也；顏涿聚，梁父之大盜也；學于孔子。段干木，晉國之大駔【2】也，學于子夏。高何、縣子石，齊國之暴者也，指于鄉曲，學于子墨子。索盧參，東方之巨狡也，學于禽滑黎。此六人者，刑戮死辱之人也，今非徒免于刑戮死辱也，由此為天下名士顯人，以終其壽，王公大人從而禮之，此得之于學也。

君子之學也，說義必稱師以論道，聽從必盡力以光明。聽從不盡力，命之曰背；說義不稱師，命之曰叛。背叛之人，賢主弗內之于朝，君子不與交友。

故教也者，義之大者也；學也者，知之盛者也。義之大者，莫大于利人，利人莫大于教；知之盛者，莫大于成身，成身莫大于學。身成則為人子弗使而孝矣，為人臣弗令而忠矣，為人君弗強而平矣，有大勢可以為天下正矣。故子貢問孔子曰：“后世將何以稱夫子孔子曰吾何足以稱哉勿已者則好學而不厭好教而不倦其惟此邪！”天子入太學祭先圣，則齒【3】嘗為師者弗臣，所以見敬學與尊師也。

(取材于《呂氏春秋·尊師》)

注釋：【1】子張、顏涿聚、段干木、高何、縣子石、索盧參、禽滑黎等，皆為古人名。【2】駔（zǎng），市場經紀人。【3】齒：排列。

《尊師》原文及翻譯注釋篇二

9. 下列詞語中的加點字，與“能全天之所生而勿敗之”一句中的加點字意思相近的一項是（2分）

a.清心敗火 b.身敗名裂 c.功敗垂成 d.枯枝敗葉

10.下列各組句中加點詞的意義和用法，相同的一組是（3分）

a. 而使其耳可以聞 b. 學于孔子

其孰能譏之乎 而恥學于師

c. 說義必稱師以論道 d. 賢主弗內之于朝

伏惟圣朝以孝治天下 徐公不若君之美也

11.下列對文中語句的解釋，不正確的一項是（3分）

a. 不學，其聞不若聾

（如果）不學習，人耳朵能聽見還不如耳聾（聽不見）

b.聽從必盡力以光明

聽從（教誨）一定盡心竭力來發揚光大

c.為人臣弗令而忠矣

作臣子的不用命令（他）忠誠了

d.所以見敬學與尊師也

這是用來表示敬重學習和尊重老師（的'做法）啊

12.請把第二三段中的畫線句子譯為現代漢語。（5分）

①故凡學，非能益也，達天性也。（2分）

②王公大人從而禮之，此得之于學也。（3分）

13.按要求回答下面各題。（5分）

①用（/）為下列文字斷句。（3分）

后世將何以稱夫子孔子曰吾何足以稱哉勿已者則好學而不厭好教而不倦其惟此邪

②用兩個恰當的熟語（包括成語）描述文中孔子給你的印象。（2分）

14.本文首段即舉出無論地位還是智慧均高出普通人的先賢從師學習的例子，以此說明從師的必要性。韓愈在《師說》中也寫了類似的內容：“ ， ， ”。（3分）

15.“師法”，指老師傳授的學問和技藝。下面【甲】【乙】兩則材料中的人物因對待“師法”態度的不同而有完全不同的仕途經歷。請結合選文第四段或韓愈《師說》中的觀點（如“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”等）談談你對這兩則材料的看法。（6分）

【甲】諸儒薦（張）禹，有詔太子太傅蕭望之問。禹對《易》及《論語》大義，望之善焉，奏禹經學精習，有師法，可試事。 （選自《漢書·匡張孔馬傳》）

【乙】（孟）喜舉孝廉為郎，為丞相掾。博士缺，眾人薦喜，上聞喜改師法，遂不用喜。（選自《漢書·儒林傳》）

參考答案

9.（2分）b 10.（3分）b 11.（3分）c

12.（5分）

①因此凡是學習，不是能增加(什么)，而是（使人）通達天性。（2分）

②王公大人跟隨他們并禮待他們，這些（都是）從學習中得到的啊。（3分）

13.（5分）

①后世將何以稱夫子/孔子曰/吾何足以稱哉/勿已者/則好學而不厭/好教而不倦/其惟此邪（3分） ②答案示例：謙謙君子 、好學不厭、誨人不倦等。（2分）

14.（3分）古之圣人 其出人也亦遠矣 猶且從師而問焉

15.（6分）有自己的看法，能結合選文第四段或《師說》中的觀點，自圓其說即可。

附【15題參考譯文】

①很多儒生推薦張禹，皇帝下令讓太子太傅蕭望之進行考核。張禹（用）《易經》和《論語》中的大義來應答，蕭望之認為他答得很好，上奏（說）張禹精通經學，遵守老師傳授的學問和技藝，可以任用。

②孟喜被舉薦為孝廉，作郎中，成為丞相的下屬。博士（一職）缺人，大家推薦孟喜，皇上聽說孟喜改變了老師傳授的學問和技藝，于是就不任用孟喜。