在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，往往會(huì)寫一篇心得感悟，從而不斷地豐富我們的思想。優(yōu)質(zhì)的心得感悟該怎么樣去寫呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得感悟范文，我們一起來(lái)了解一下吧。

經(jīng)典常談讀書筆記摘抄感悟篇一

讀書筆記

我們不知道什么叫死亡，所以我們不會(huì)做出裝死的行為!不管遭受什么樣的虐-待，我們始終是正直的昆蟲，絕對(duì)不會(huì)做出欺騙他人的行為。

別說(shuō)是因?yàn)槲覀儾粫?huì)飛，才想出裝死的伎倆!別說(shuō)是因?yàn)槲覀兣懿豢欤畔氤鲅b死的伎倆!我們根本不知道什么是死亡，所以不會(huì)做出裝死的行為!

尤其是自殺，連想都沒(méi)有想過(guò)!那種愚蠢的事情，只有卑鄙的人才會(huì)做出來(lái)!

忽如其來(lái)、飄忽、興趣盎然、熠熠生輝

伏爾加河藍(lán)色的水面上，桔紅色的輪船在逆流而上，而一張張金色的葉片則緩緩順流漂下。

我非常害怕外祖父，總覺(jué)得他的綠眼珠無(wú)時(shí)無(wú)刻不在盯著我看。

那曲子激昂中含著憂傷，仿佛是從高山奔流而下的河水，激蕩在房間中。

經(jīng)常有人聽見了他們的歌聲從窗戶底下停下來(lái)看著他們，那一張張仰起的面孔讓我想起沒(méi)洗的臟盤子。

“唉，你們這些人礙…!”他常常這樣忽如其來(lái)地嘆氣，也不知在感嘆什么。“人礙…”的尾音總是被他拉得長(zhǎng)長(zhǎng)的。

茨岡臉色紅紅地走到廚房中間，像一團(tuán)火焰般地跳動(dòng)起來(lái)：兩手高高揚(yáng)起，腳步快得讓人難以分辨，襯衫抖動(dòng)著，像燃燒一般發(fā)出燦爛地光輝。他放縱地舞著，仿佛打開門讓他出去他就能跳遍全城!大家都被他感染，跟著他顫動(dòng)起來(lái)。

歌唱中，外祖母時(shí)而前進(jìn)，時(shí)而后退，時(shí)而飛旋，青春瞬間回到了她的身上，令她呈現(xiàn)出一種鮮花綻放般的美麗。每個(gè)人都被她吸引住了。

我的感悟：

作者將主人公當(dāng)時(shí)所處的骯臟的環(huán)境寫得很到位，在語(yǔ)言描寫上很有功夫。使文章生動(dòng)，令人身臨其境，對(duì)美與丑及人復(fù)雜的感情有了更深層次的了解。

經(jīng)典常談讀書筆記摘抄感悟篇二

讀書筆記

《小王子》

2、如果你說(shuō)你在下午四點(diǎn)來(lái)，從三點(diǎn)鐘開始，我就開始感覺(jué)很快樂(lè)，時(shí)間越臨近，我就越來(lái)越感到快樂(lè)。

到了四點(diǎn)鐘的時(shí)候，我就會(huì)坐立不安，我發(fā)現(xiàn)了幸福的價(jià)值，但是如果你隨便什么時(shí)候來(lái)，我就不知道在什么時(shí)候準(zhǔn)備好迎接你的心情了。

4、星星發(fā)亮是為了讓每一個(gè)人有一天都能找到屬于自己的星星

5、我太年輕了，甚至不懂怎么去愛(ài)她。

6、如果你愛(ài)上了某個(gè)星球的一朵花。那么，只要在夜晚仰望星空，就會(huì)覺(jué)得漫天的繁星就像一朵朵盛開的花。

8、一旦你馴服了什么，就要對(duì)她負(fù)責(zé)，永遠(yuǎn)的負(fù)責(zé)。

9、我們整天忙忙碌碌，像一群群沒(méi)有靈魂的蒼蠅，喧鬧著，躁動(dòng)著，聽不到靈魂深處的聲音。時(shí)光流逝，童年遠(yuǎn)去，我們漸漸長(zhǎng)大，歲月帶走了許許多多的回憶，也消蝕了心底曾今擁有的那份童稚的純真，我們不顧心靈桎梏，沉溺于人世浮華，專注于利益法則，我們把自己弄丟了。

10、如果有人鐘愛(ài)著一朵獨(dú)一無(wú)二的、盛開在浩瀚星海里的花。那么，當(dāng)他抬頭仰望繁星時(shí)，便會(huì)心滿意足。他會(huì)告訴自己：“我心愛(ài)的花在那里，在那顆遙遠(yuǎn)的星星上。”可是，如果羊把花吃掉了。那么，對(duì)他來(lái)說(shuō)，所有的星光便會(huì)在剎那間暗淡無(wú)光!而你卻認(rèn)為這并不重要!

11、語(yǔ)言是誤解的源頭。

12、如果不去遍歷世界，我們就不知道什么是我們精神和情感的寄托，但我們一旦遍歷了世界，卻發(fā)現(xiàn)我們?cè)僖矡o(wú)法回到那美好的地方去了。當(dāng)我們開始尋求，我們就已經(jīng)失去，而我們不開始尋求，我們根本無(wú)法知道自己身邊的一切是如此可貴。

13、使沙漠顯得美麗的，是它在什么地方藏著一口水井。

14、時(shí)間會(huì)緩和所有的悲傷，當(dāng)你的悲傷被安撫以后，你就會(huì)因?yàn)檎J(rèn)識(shí)過(guò)我而感到滿足。

15、只有用心靈才能看得清事物本質(zhì)，真正重要的東西是肉眼無(wú)法看見的。

這本書最先是一個(gè)好朋友介紹給我看的，而后又偶然看到了歌劇版，認(rèn)真的讀完，被作品中濃重而又隱忍的悲傷所深深吸引，為小王子純潔而執(zhí)著的愛(ài)而感動(dòng)，為小王子那攝人心魄的憂傷而心悸，也為自己那逐漸泯滅的童心而哀悼。

正想作者在前言中所說(shuō)的，他把這本書獻(xiàn)給一個(gè)大人，獻(xiàn)給小時(shí)候的好朋友——里昂·韋德，“所有的大人都曾經(jīng)是小孩子，雖然，只有少數(shù)的人記得”，它是成人的童話。但它似乎又不能夠被稱之為童話，童話里的主人公就像白雪公主和灰姑娘一樣，最后過(guò)著幸福美滿的生活，而憂傷的小王子卻在懂得了愛(ài)的真諦后死在沙漠里，也可以認(rèn)為他回到了等待著他的玫瑰身邊，但是那只已經(jīng)被他馴養(yǎng)的狐貍只能忍著淚道別，一人獨(dú)自傷心。

當(dāng)我懂得“馴服”這個(gè)詞后，我認(rèn)為我以后都不會(huì)再去計(jì)較生命遺忘和將來(lái)的得失——無(wú)論是愛(ài)情還是友誼，可能總是在失去，可是誰(shuí)不曾經(jīng)已經(jīng)以及將失去什么呢，從童年美麗的發(fā)卡到最終了時(shí)我們的生命。 “馴服”，真不知道這只狐貍從哪里學(xué)來(lái)的。

現(xiàn)在又教會(huì)我。

于是，在我的生命中，從此多了一種靠著“馴服”建立起來(lái)的關(guān)系——可能是友誼，也可能是愛(ài)情。但無(wú)論如何，我在去追求的時(shí)候，會(huì)有這樣的心態(tài)，我相信到最后，至少，我還能有麥子的顏色。

生命會(huì)被這樣的時(shí)刻鼓蕩著····

又龔自珍《已亥雜詩(shī)》： 陶潛酷擬臥龍豪，萬(wàn)古潯陽(yáng)松菊高。莫信詩(shī)人竟平談，二分梁甫一分騷。 讀書筆記有各種形式，前面舉的摘記是一種;這里舉的是別的兩種，一是隨筆式的，一是詩(shī)。隨筆式的只寫出自己的意見，不必記下書名卷數(shù)等，主要把自己對(duì)書的意見寫下來(lái)，用詩(shī)的形式來(lái)寫更不必記書名卷數(shù)等了。 上面舉的樂(lè)熹的一段話，龔自珍的一首詩(shī)，實(shí)際是寫出了對(duì)陶淵明詩(shī)的讀后感，所以也作為讀書筆記來(lái)談。“淵明詩(shī)，人家說(shuō)平談”，說(shuō)明他看了別人講陶淵明的話，都說(shuō)淵明詩(shī)是平談的。

“據(jù)某看他自豪放”，他讀了淵明的詩(shī)，跟別人的看法不同，認(rèn)為平談是表面，骨子里是豪放。“但豪放得來(lái)不自覺(jué)耳”，他也讀了許多豪放的詩(shī)，經(jīng)過(guò)比較，他認(rèn)為淵明詩(shī)的豪放跟別人的豪放不同，他的詩(shī)的豪放不顯露。也有外露的是《詠荊軻》一篇。他這個(gè)論點(diǎn)，是讀了別人論淵明的詩(shī)，用淵明的詩(shī)來(lái)檢驗(yàn);讀了別的豪放的詩(shī)，用來(lái)跟淵明的詩(shī)作比較;才能得出來(lái)的。他不光看到淵明詩(shī)表面上的平談，還看到了從《詠荊軻》詩(shī)里看出了他的豪放。再來(lái)看他寫的別的詩(shī)，才看出透過(guò)表面的平談，骨子里是豪放的，即從詩(shī)里看到淵明這個(gè)人的性格來(lái)。這正象蜜蜂采花釀蜜那樣，是讀了很多書，通過(guò)比較研究才得出來(lái)的。

龔自珍的詩(shī)主要是采用了樂(lè)熹的論點(diǎn)，但又補(bǔ)充了新的論點(diǎn)：一是用諸葛亮的豪放來(lái)同陶淵明的為人作比，二是贊美淵明的品格的高超，三是用諸葛亮的《梁甫吟》和屈原的《離騷》來(lái)同淵明的詩(shī)作比。在這里，說(shuō)明龔自珍不光讀了陶淵明的詩(shī)，還讀了陶淵明和諸葛亮的傳記，了解了兩個(gè)人的性格，還讀了諸葛亮的《梁甫吟》;還研究了歷史上品格高超的人，經(jīng)過(guò)比較，才寫出這首詩(shī)來(lái)。說(shuō)“萬(wàn)古潯陽(yáng)松菊高”，那是因?yàn)樘諟Y明是潯陽(yáng)人，是愛(ài)松菊的。他在《歸去來(lái)兮辭》說(shuō)“撫孤松而盤桓”，他在《飲酒》里說(shuō)“采菊東籬下”，菊和松又是用來(lái)象征高潔的品格的。說(shuō)這句話，說(shuō)明他把陶淵明跟歷代的高人作過(guò)比較。他又用屈原的《離騷》來(lái)同陶淵明的詩(shī)比，看出陶淵明的豪放，跟諸葛亮比較接近，占有的成分多些;跟屈原有距離，占有的成分少些，那因?yàn)榍督詺ⅲ瑴Y明沒(méi)有那樣忿激，比較達(dá)觀。他跟諸葛亮也有不同，那因?yàn)闇Y明不象諸葛亮那樣能建功立業(yè)。不論他的衡量是否恰當(dāng)，總之是象采花釀蜜那樣，讀了很多書，通過(guò)比較研究得出來(lái)的。 三說(shuō)開山鑄銅的讀書筆記。

清初顧炎武的《日知錄》，是讀書筆記的巨著。他在《與人書十》里，談到有兩種書：一種是收舊錢稱做廢銅來(lái)鑄新錢，既是粗制濫造，又毀壞了好的舊錢。一種是開山采銅礦來(lái)煉銅。他的《日知錄》，一年來(lái)“早夜誦讀，反復(fù)尋究，僅得十余條，然庶幾采山之銅也。”毀舊錢來(lái)鑄新錢，大概指把舊書剪剪貼貼編成新書，開山鑄銅，大概指從許多材料中發(fā)掘出新的問(wèn)題，提出新的見解。假使說(shuō)，采花釀蜜主要指文藝方面的研究說(shuō)的，那末開山鑄銅主要是指學(xué)術(shù)方面的研究說(shuō)的。這里引《日知錄》中的《正始》條。 …有亡國(guó)，有亡天下。亡國(guó)與亡天下奚辨?日：易姓改號(hào)，謂之亡國(guó)。仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下。…保國(guó)者其君臣，肉食者謀之;保天下者，匹夫之賤，與有貴焉耳矣。 《日知錄》寫的讀書筆記，稱為開山鑄銅，往往引了不少書，從中取得一個(gè)結(jié)論。要是把所引的書都抄上，太多，不合適，只好節(jié)引一個(gè)結(jié)論。顧炎武從不少材料中得出這個(gè)結(jié)論。他說(shuō)的“亡國(guó)”，是指改朝換代，所以只是那個(gè)朝代的君臣的事，是那個(gè)朝代的官號(hào)要考慮的，“肉食者”指官吏。

“亡天下”指邪說(shuō)橫行阻塞了正義，整個(gè)國(guó)家的教化都被破壞，弄到“率獸食人，人將相食”，引起大混亂，整個(gè)社會(huì)要陷于崩潰說(shuō)的。他這個(gè)論點(diǎn)，是從不少歷史上材料中發(fā)掘出來(lái)的，所以稱為開山鑄銅。不論他這個(gè)論點(diǎn)是否正確，這里從他取得這個(gè)論點(diǎn)的方法來(lái)說(shuō)，是屬于開山鑄銅這一類. 只有時(shí)間知道愛(ài)有多偉大從前有一個(gè)小島，上面住著快樂(lè)、悲哀、知識(shí)和愛(ài)，還有其他各種情感。 一天，情感們得知小島快要下沉了，于是，大家都準(zhǔn)備船只，離開小島。只有愛(ài)留了下來(lái)，她想堅(jiān)持到最后一刻。 過(guò)了幾天，小島真的要下沉了，愛(ài)想請(qǐng)人幫忙。 這時(shí)，富裕乘著一艘大船經(jīng)過(guò)。愛(ài)說(shuō)：“富裕，你能帶我走嗎?”富裕答道：“不，我的船上有許多金銀財(cái)寶，沒(méi)有你的位置。” 愛(ài)看見虛榮在一艘華麗小船上，“虛榮，幫幫我吧!”“我?guī)筒涣四恪?/p>

經(jīng)典常談讀書筆記摘抄感悟篇三

《申辯篇》讀書札記終于做完了，這算是我做的第一篇真正的讀書札記。以前我曾經(jīng)做過(guò)一篇類似讀書札記的東西，那就是我那篇《借鑒名人

經(jīng)驗(yàn)

體會(huì)

我在讀書著名學(xué)者論讀書治學(xué)經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候就已經(jīng)知道要做讀書札記或者讀書筆記或讀書

報(bào)告

《申辯篇》讀書札記做完后覺(jué)得自己才算是掌握了做讀書札記的方法，才算在有了該方面第一次真正的實(shí)踐。很多事情想起來(lái)簡(jiǎn)單，說(shuō)起來(lái)也簡(jiǎn)單，做起來(lái)是很難的。以前只是知道多讀書札記的重要性和如何做讀書札記的知識(shí)，只有真正做了才真正知道其重要性。以前書讀后覺(jué)得自己已經(jīng)掌握了書的內(nèi)容，實(shí)際上只是一種錯(cuò)覺(jué)。書讀后只有能用自己的話把其內(nèi)容復(fù)述出來(lái)，只有把自己的所思加進(jìn)去，并且訴諸文字才能真正掌握，而讀書札記正是其這方面的作用。《申辯篇》讀了兩遍后覺(jué)得已經(jīng)掌握了其內(nèi)容，可寫的時(shí)候才發(fā)覺(jué)并非如此。等寫的時(shí)候，要組織思想，才發(fā)現(xiàn)大腦中還是空白，還要繼續(xù)翻書，而且沒(méi)有把握住重點(diǎn)，只有真正寫了才覺(jué)得算是把握了文章內(nèi)容。讀的時(shí)候，由于養(yǎng)成了速讀的習(xí)慣，因而沒(méi)有思考，但在寫的時(shí)候問(wèn)題也就出現(xiàn)了，思考也就有了。就是用自己的話復(fù)述文章內(nèi)容也是一種思考，要用自己的話重新表達(dá)出來(lái)，并要把握要點(diǎn)，并按照自己行文的思路來(lái)組織，沒(méi)有思考是不行的。而寫的時(shí)候出現(xiàn)的問(wèn)題，自己的感悟，更是需要思考的。這樣還鍛煉了自己的總結(jié)概括能力。柏拉圖的著作是做讀書札記的好資料，要把對(duì)話體做成讀書札記，需要把握要點(diǎn)，重新組織思路，對(duì)思維總結(jié)能力是很好的鍛煉。

aimee說(shuō)過(guò)要抱著做讀書札記的心來(lái)讀書才能真正思考，才能真正讀懂，是非常有意義的。由此可見古人所說(shuō)“讀書須過(guò)筆”，古人所用的抄讀法，是非常有道理的。自己以前太浮躁，不肯動(dòng)筆，盡管讀了很多書，但都如過(guò)眼煙云，如水過(guò)地皮濕，沒(méi)有留下多少印象，徒讀許多書，而沒(méi)有思想。以前覺(jué)得在當(dāng)今知識(shí)爆炸的時(shí)代，新書層出不窮，讀還讀不完，根本沒(méi)有時(shí)間寫，實(shí)際上很多書是沒(méi)有多少價(jià)值的，不值得一讀，值得讀的不多，值得讀的書如果不做做札記，就不會(huì)真正掌握，讀了相當(dāng)于沒(méi)有讀。做讀書筆記看似笨而低效，但可以讀一本算一本，而且鍛煉了思維能力，長(zhǎng)期堅(jiān)持看似低效實(shí)則高效。以前讀書只中速度和數(shù)量，很多書讀了相當(dāng)于沒(méi)有讀，還得重讀，看似快，實(shí)際上欲速則不達(dá)，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看反而是低效的。

《申辯篇》讀完后，做讀書札記期間，就很多問(wèn)題和aimee進(jìn)行了探討，加深了印象，而發(fā)現(xiàn)很多自己一人讀書時(shí)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題。所謂真理愈辯愈明，“獨(dú)學(xué)而無(wú)友則孤陋而寡聞”，讀書要?jiǎng)e人討論可以促進(jìn)自己的理解。現(xiàn)在我們的教育只有教師單向的灌輸，師生之間沒(méi)有交流，學(xué)生之間沒(méi)有辯論，限制了學(xué)生的思考。一人閉門造車，不與別人交流，只會(huì)導(dǎo)致狂妄自大，自以為是，不會(huì)真正的進(jìn)步。

我們得感謝我們的時(shí)代，有了電腦這樣高效的工具。實(shí)際上我做讀書札記，是打字，而不是寫。盡管打字效果沒(méi)有寫效果很好印象深，但速度快。盡管最后打札記是打出來(lái)的，但在讀書時(shí)在樹上了也寫了不少東西，劃了不少東西，也算過(guò)筆了。我寫的所謂讀書札記還很幼稚，難免貽笑大方，但畢竟是一個(gè)良好的開始，嘗到了其甜頭。任重道遠(yuǎn)，還須努力！

經(jīng)典常談讀書筆記摘抄感悟篇四

閑暇之中，有幸回到了自己曾經(jīng)聽雨的地方。恰逢那天下小雨，又聽到這熟悉而又陌生的雨聲。迷蒙之中，雨聲里透出一種古怪的情調(diào)，是久未溝通的那種。它拒我于千里之外，向我表明它對(duì)我的陌生，然而我卻能從意識(shí)的最深處感受到它存在的氣息。我有一種從夢(mèng)中猛醒的暢快和歷經(jīng)迷茫后的滄桑感。 哦，我在雨聲中相約的竟是已隔了時(shí)空的自我，它在講述我以前的一切。我彷徨了，我問(wèn)自己：我是誰(shuí)?還是從前的那個(gè)我嗎? 有詞云：“少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風(fēng)”。人生境遇不同，聽雨的感受也就各異。然而聽雨卻都是聽靈魂的對(duì)話，聽真情的奔瀉，聽年華的淙淙流淌。雨聲所敲打的'，除去歲月的回響外，還有昔日難再的痛惜與欲語(yǔ)還休的惆悵。似乎只有在這瓦屋輕靈的雨聲中，心靈才得以喘息，生命才得以延續(xù)。 雨聲依然在響，像我真實(shí)的心跳…… 一場(chǎng)雨 下雨了，我將手伸出窗外，觸摸那雨的心跳。一陣沁人心脾的清涼頓時(shí)把腦子里的一切意念都凈化了。 雨人從天空中那無(wú)形的滑梯滑下，掉在地上，頓時(shí)濺起一朵朵晶瑩剔透的水花，他們多快樂(lè)呀! 我快活地望著這一切，好像我也加入了他們的隊(duì)伍，我們?cè)谝黄饸g跳，一起在地上綻放朵朵水花。 遠(yuǎn)處傳來(lái)一陣淡淡的香氣，令我返樸歸真，深深刻入心靈深處，難以抹卻。 雨，驀地停了，我驚住了——雨人不見了，水花不見了，歌聲與笑聲不見了，什么都不見了，我回到了真實(shí)的世界，我還是我，一個(gè)有骨有肉的小孩，不再是剛才那個(gè)晶瑩的雨人了。剛才的一切，仿佛是一場(chǎng)美妙的夢(mèng)，意猶未荊哦，雨還會(huì)下，雨人也再會(huì)在從空中落下! 秋 童年時(shí)的我，對(duì)四季的概念比較模糊。

只知道春天是暖和的，夏天是炎熱的，秋天是涼爽的，冬天是寒冷的。隨著時(shí)光的流逝，人漸漸地長(zhǎng)大，慢慢地我愛(ài)上了春天的鳥語(yǔ)花香;愛(ài)上了夏天在水池里的嬉歡，冰淇淋的刺激;愛(ài)上了冬天堆雪人、打雪仗、看雪景……唯獨(dú)秋天，讓我覺(jué)得枯燥無(wú)味。尤其是家鄉(xiāng)的秋天，整天只看到葉子發(fā)枯發(fā)黃并一片片地凋落。無(wú)聊之余，最多也不過(guò)是幾絲憂愁。 語(yǔ)文老師說(shuō)，秋天是一年中美麗的季節(jié)。當(dāng)時(shí)我并不完全相信，總有些懷疑。但從那時(shí)起，我便開始觀察秋天，感受秋天。 秋雨往往是飄落著的，細(xì)細(xì)的，密密的。風(fēng)夾雜著雨，雨跟隨著風(fēng)，飄零著。雨輕輕地洗刷著大地上的一切，地面被洗得油亮，樹葉上不斷地滲出顆粒飽滿的雨滴。到了黃昏時(shí)，風(fēng)和雨都放慢了節(jié)奏。太陽(yáng)又從云層里爬出來(lái)，將她的余輝送給大地。黃葉在柔和的陽(yáng)光的映射下，透露出淡淡的微紅，就像害羞的少女那美麗的臉頰。 秋風(fēng)飄過(guò)的地方，樹葉會(huì)發(fā)出“沙沙"的響聲，很好聽，風(fēng)大時(shí)，黃葉就會(huì)掙脫樹的束縛，隨著風(fēng)一起翩翩起舞，好像一只只美麗的黃蝴蝶，在風(fēng)的伴奏下，載歌載舞。此時(shí)，恰好有三兩個(gè)人從飄落著的黃葉中走過(guò)，這不是絕美的畫面嗎?可又是那樣的轉(zhuǎn)瞬即逝，尤如曇花一現(xiàn)。讓我還沒(méi)來(lái)得及仔細(xì)欣賞，便消失了。 我惋惜這短暫的美，更惋惜秋葉的剛烈。它如此奮力地掙扎，是為了擺脫大樹的約束，但是，難道它不知道葉落終要?dú)w根嗎?為了如此短暫的自由卻將自己永遠(yuǎn)地埋在深深的樹根下，值得嗎?可我又想，這也許正是秋葉的精神吧。它們掙脫大樹束縛的真正目的，也許并不在那剎那間的自由，它們是為了將自己最后的注入樹根，好讓大樹在寒冷的冬天能有充足的養(yǎng)分。在來(lái)年的春天，樹枝上又會(huì)長(zhǎng)出新的、更茁壯的新葉， 那些新葉子不正是它們當(dāng)年的身影嗎?想到這里，我又為秋葉感到驕傲，沒(méi)想到它們竟會(huì)有"可持續(xù)發(fā)展"的思想，太不可思議了。

經(jīng)典常談讀書筆記摘抄感悟篇五

細(xì)數(shù)門前落葉，傾聽窗外雨聲，涉水而過(guò)的聲音此次響起，你被雨淋濕的心，是否依舊。

02

站在寒冬的冷風(fēng)中，漫天的雪花正紛紛揚(yáng)揚(yáng)地包裹著這座寒冷的城市。想著逝去了的那份真摯的無(wú)價(jià)情義，我忍不住愴然淚下。

03

你在雨中行走，你從不打傘

你有自己的天空，它從不下雨。

04

那段歲月，無(wú)論從何種角度讀你，你都完美無(wú)缺，你所缺少的部分，也早已被我用想象的畫筆填滿。

05

回首往事，日子中竟全是斑斕的光影，記憶的屏障中，曾經(jīng)心動(dòng)的聲音已漸漸遠(yuǎn)去。

06

往事是塵封在記憶中的夢(mèng)，而你是我唯一鮮明的記憶，那綠葉上的水珠，是思念的淚滴。

07

相信優(yōu)美的生命，就是一曲無(wú)字的挽歌，漫過(guò)心際的孤獨(dú)，早已蔚然成冰，而你，是這個(gè)季節(jié)最美麗的音符。

08

人類有四個(gè)人生：撒種的人生 ，給種子澆水的人生，澆水的種子收獲的人生，享用收獲的人生。

09

明代賢哲胡居仁有一聯(lián)曰：“貴有恒，何必三更眠五更起，最無(wú)益，只怕一日曝十日寒”， 個(gè)中真諦流溢于詞間：成事貴在堅(jiān)持！

10

融進(jìn)銀河，就安謐地和明月為伴，照亮長(zhǎng)天;沒(méi)入草莽，就微笑著同清風(fēng)合力，染綠大地。這樣，才算得上善待生命，不負(fù)年華。

11

她憂傷而美麗的面容

是我一輩子都讀不厭倦的詩(shī)

12

當(dāng)有一天你走出人生的迷茫，在夕陽(yáng)下回首，你身后那串歪歪斜斜，磕磕絆絆的步履，便構(gòu)成了你生命年輪中極珍貴的一瞥，時(shí)刻回想起來(lái)都會(huì)令自己無(wú)限感動(dòng)和無(wú)限欣慰，銘刻心中揮之不去。

13

14

人生不能缺乏的是雨夜——淅瀝地，獨(dú)自的雨夜。這樣的雨夜里，天有淚，燭有淚。天淚有聲，燭淚有形，唯有斯人面上簌簌流下的，是點(diǎn)點(diǎn)無(wú)聲無(wú)形的熱淚。

15

云一樣的思緒，飄過(guò)來(lái)又飄過(guò)去，最終還是落在我的手掌上。絢麗如霓霞，哀怨如晨霧。我看得清你，你看得清我，我們?cè)谕坏仄骄€，做著不同的夢(mèng)，我的夢(mèng)白如花朵，你的夢(mèng)紅如晚霞。

16

童年的那一個(gè)個(gè)追逐嬉笑的日子，有如行云流水般在我的生命的旅途中流淌。

17

曾在陽(yáng)光下幻想著云游四海，浪跡天涯。

18

別讓別人徘徊的腳步踩碎你明天美好的夢(mèng)想，天下沒(méi)有不散的宴席。也許這人間真的只有朦朦朧朧才是真。

19

思念，是一種幸福的憂傷，是一種甜蜜的惆悵，是一種溫馨的痛苦。思念是對(duì)昨日悠長(zhǎng)的沉淀和對(duì)未來(lái)美好的向往。也正是因?yàn)橛辛怂寄睿庞辛司脛e重逢的歡暢，才有了意外邂逅的驚喜，才有了親友相聚時(shí)的舉杯慶祝。

20

我常常以為，記憶是最容易模糊的東西，在時(shí)間的流逝里，它會(huì)一團(tuán)團(tuán)的淡去。而中學(xué)生活的一日日枯燥的翻轉(zhuǎn)，也慢慢淡去。刻骨的，只有那么幾個(gè)回眸，牢不可破地粘在了記憶里。

21

在人生和世界的激流中，他必然會(huì)像初冬從樹上飄落下來(lái)的最后一片枯葉，在西風(fēng)殘照中孤零零地漫無(wú)目的地飄舞。

22

相信優(yōu)美的生命，就是一曲無(wú)字的挽歌，漫過(guò)心際的孤獨(dú)，早已蔚然成冰，而你，是這個(gè)季節(jié)最美麗的音符。

23

一個(gè)秋風(fēng)蕭瑟的寒夜，當(dāng)天邊那彎孤獨(dú)徘徊的月兒輕輕告訴了我該如何描繪心中最美的風(fēng)景之后，我便不再抱怨為什么人生總是有太多的遺憾，不再感嘆生命的盡頭總是輕煙。

24

一個(gè)人走在城市的黃昏，孤獨(dú)被斜陽(yáng)搖曳成獵獵的旗，招搖在四周的暮云里。走在行色匆匆的人流中，忽然發(fā)現(xiàn)自己失去了方向。在異鄉(xiāng)的街頭，我突然那么強(qiáng)烈地渴望你能不經(jīng)意地走來(lái)，牽著我的手，陪我，走一段漆黑的路。

25

在這世間，有些路是非要一個(gè)人去面對(duì)，單獨(dú)一個(gè)人去跋涉的。

26

生命中許多的錯(cuò)失，是因?yàn)槲覀儾粓?jiān)持，不挽留，然后就去欺騙自己說(shuō)一切都是命運(yùn)。

27

人生一世，白云悠悠，漂走的是多少滄桑與眼淚。

人生苦短，汗流盡，沉淀的又是多少往事與回憶。

28

單調(diào)而沉悶的空氣窒息著我幼小的心靈，纏繞著我飛翔的翅膀。

29

我的少年的日子是寂寞的，寂寞的讓我現(xiàn)在想起來(lái)都心冷，只有單調(diào)的影子與我一起看流嵐，聽松風(fēng)，聞花香。

30

把人生當(dāng)旅程的人，遇到的永遠(yuǎn)是風(fēng)景，而把人生當(dāng)戰(zhàn)場(chǎng)的人，遇到的永遠(yuǎn)是戰(zhàn)場(chǎng)。

31

無(wú)知的人像白紙那樣彼此相似，有識(shí)之士像書籍那樣各不相同。

32

原來(lái)歲月并不是真的逝去，它只是從我們的眼前消失，卻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)躲在我們的心里，然后再慢慢地來(lái)改變我們的容貌 。

33

我想，我還會(huì)架一支魚竿，獨(dú)釣歲月那一邊的故事。

34

一只站在樹上的鳥兒，從來(lái)不會(huì)害怕樹枝斷裂，因?yàn)樗嘈诺牟皇菢渲Γ亲约旱某岚颉?/p>

35

平淡而不平庸，平凡而能平靜，在離群索居，無(wú)伴獨(dú)處中思索，追求創(chuàng)造，高瞻遠(yuǎn)矚，洞幽燭微。

36

愛(ài)那一場(chǎng)場(chǎng)繁華落盡后的曲終人散。

37

喜歡那種被歲月沉淀后的沉靜和憂郁。

38

我現(xiàn)在能做的，便是以一段拙劣的文字來(lái)祭奠我那段流逝的歲月。

39

你不能要求擁有一個(gè)沒(méi)有風(fēng)暴的人生海洋，因?yàn)橥纯嗪湍ルy是人生的一部分。一個(gè)沒(méi)有風(fēng)暴的海洋，那不是海，是泥塘。

40

一個(gè)人的品行不取決于這個(gè)人如何享受勝利，而在于他如何忍受失敗。

41

歲月的洪流，卷走了青春，卷走了年華，剩下的只是一個(gè)被歲月刻下深深印痕的傷痕累累的軀殼和一顆滄桑的心。

42

太陽(yáng)的光芒遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)月亮，但太陽(yáng)永遠(yuǎn)只能獨(dú)自天馬行空，而月亮卻有星星相伴。世間萬(wàn)物中，其實(shí)太陽(yáng)最寂寞。

43

千古佳人，荷笠斜陽(yáng)，最終都不過(guò)是紅顏悵老，青山遠(yuǎn)歸。真正能在心中美麗永恒的，唯有刻骨的一剎那記憶而已。

44

青春結(jié)伴，我已有過(guò)

是感恩，是滿足，沒(méi)有遺憾。

45

人生，有時(shí)輕似風(fēng)，淡如水，有時(shí)濃如油，烈如酒。

46

沒(méi)有什么永垂不朽，只有青春不可辜負(fù)。

47

我曾縱身躍入湍急的河流，也曾怯懦蜷縮在岸邊的叢林；我曾在黑夜里徘徊于十字路口，也曾在朝日下如朝圣者般堅(jiān)定。

48

世上沒(méi)有十全十美的文章，如同世上沒(méi)有徹頭徹尾的絕望。

49

感謝上天讓我孤單，忍受靈魂的磨難。

50

一花一夢(mèng)境，一葉一天堂，山水靈秀，使人摒棄凡塵雜念，忘卻世間紛擾。功名利祿，皆如霧里花，云中蝶，苦苦追求又為何。若有一日笑嘆半生癡苦，不如游遍那春江秋亭、夏洲東原，望盡月圓月缺，云聚云散。哪管世事滄桑，繁華落盡，山靜然，水依舊。

51

隨著時(shí)間的圍困，我的步伐越來(lái)越沉重緩慢，時(shí)間仿佛把我逼到了死角，讓我陷入了絕地，我無(wú)力挽回些什么，只有忍著痛，步履維艱地一步一步往前走。

52

君子之交，其淡如水，執(zhí)象而求，咫尺千里。問(wèn)余何適，廓爾忘言，華枝春滿，天心月圓。

53

不亂于心，不困于情，不畏將來(lái)，不戀過(guò)往

54

幽人清事總在自適，故酒以不勸為歡，棋以不爭(zhēng)為勝，笛以無(wú)腔為適，琴以無(wú)弦為高，會(huì)以不期約為真率，客以不迎送為坦夷。

55

所有你們不相信的事情我都要做一遍，親自體驗(yàn)一下不可理喻的成功，或早已注定的失敗。

56

只有經(jīng)歷過(guò)地獄般的磨煉，才能煉出創(chuàng)造天堂的力量；只有流血的手指，才能彈出世間的絕唱。

57

理想有如晨星，我們永不能觸到，卻可以借著星光在人生海洋中遠(yuǎn)航。

58

那些我們以為永遠(yuǎn)都不會(huì)忘記的事情，就在我們念念不忘的過(guò)程中，被我們忘記了。

59

優(yōu)等的心，不必華麗，但必須堅(jiān)固。

60

世界上無(wú)所謂幸福，也無(wú)所謂不幸，只有一種境況與另一種境況相比較。

61

一個(gè)秋風(fēng)蕭瑟的寒夜，當(dāng)天邊那彎孤獨(dú)徘徊的月兒輕輕告訴了我該如何描繪心中最美的風(fēng)景之后，我便不再抱怨為什么人生總是有太多的遺憾，不再感嘆生命的盡頭總是輕煙。

62

路燈和我之間，究竟誰(shuí)是誰(shuí)的過(guò)客，誰(shuí)是誰(shuí)生命的點(diǎn)綴。

63

我在販賣日落，你像神明一樣慷慨地將光灑向我，從此人間被點(diǎn)亮。

64

少年已成人，忘卻了詩(shī)人和牧笛，心中偶爾渴望原野，只是當(dāng)年的風(fēng)不再。

65

成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的聲響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)喧鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)需聲張的厚實(shí)，一種能夠看的很遠(yuǎn)卻并不陡峭的高度。

66

讀書到某個(gè)相似段落的恍神，在外喝冷飲喚起味覺(jué)的蘇醒，抑或是整理舊衣物時(shí)不落痕跡的嘆息。這些由你衍生出來(lái)的瑣碎，在數(shù)年如一日的白夜里，融匯成輕柔而遙遠(yuǎn)的光河。不再觸及我。卻依然照耀我。

67

少年就是少年，他們看春風(fēng)不喜，看夏蟬不煩，看秋風(fēng)不悲，看冬雪不嘆，看滿身富貴懶察覺(jué)，看不公不允敢面對(duì)，只因他們是少年。

68

他轉(zhuǎn)身的時(shí)候，我看到的是一個(gè)老人的背影，我知道，時(shí)間在老去。

69

河在我記憶中是個(gè)憂傷的符號(hào)。

70

如果你瞄準(zhǔn)月亮，即使迷失也是落在星辰之間。

71

以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以明得失。

72

你若光明，這個(gè)世界就不會(huì)黑暗；你若心懷希望，這個(gè)世界就不會(huì)徹底絕望；你若不屈服，這個(gè)世界又能把你怎樣。

73

其實(shí)每一朵花，都有它自己的生命。當(dāng)花兒枯萎的時(shí)候，就是它生命終結(jié)的時(shí)候，而它的種子，就是它生命的延續(xù)，在這個(gè)世界上繼續(xù)承受風(fēng)，經(jīng)受雨，面對(duì)另一個(gè)輪回。

74

既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程；既然目標(biāo)是地平線，留給世界的就只能是背影。

75

76

惟此獨(dú)立之精神，自由之思想，歷千萬(wàn)祀，與天壤而同久，共三光而永光。

77

人的一生是萬(wàn)里山河，來(lái)往無(wú)數(shù)客，有人給山河添色，有人使日月無(wú)光，有人改他江流，有人塑他梁骨，大限到時(shí)，不過(guò)是立在山巔，江河回望。

78

我感覺(jué)我生命中的某些東西，也在沿著軌道靜靜地行駛。

79

我期望理解，但是也慢慢地感受到了一種責(zé)任，給予比接受偉大，去愛(ài)比被愛(ài)偉大。

80

不馳于空想，不騖于虛聲。

81

需要鮮花和掌聲才襯得出的風(fēng)景，算不上美得自成一體。

82

欲達(dá)高峰，必忍其痛；欲戴皇冠，必承其重。

83

總有那么一段旅途，就像是你平淡不驚的生命里的一場(chǎng)流星雨，一閃而過(guò)，而余生你都會(huì)記得它，并因它而欣喜。

84

童年，只有在回憶中顯現(xiàn)時(shí)，才成就了那份完美。

85

回憶能遠(yuǎn)離平淡，能使本來(lái)平淡的日子背叛現(xiàn)實(shí)做一次超越的飛翔。

86

夜晚的城市像一朵即將枯萎的花朵，努力地開放出最后一縷艷麗。

87

你看自由這個(gè)詞，本身長(zhǎng)的就條條框框的。沒(méi)有條條框框，哪來(lái)的自由。

88

我們都生活在陰溝里，但仍有人仰望星空。

89

不同的人，既使站在同一個(gè)地方，透過(guò)各自的人生，看到的風(fēng)景也有所不同。

90

那些沒(méi)有消滅你的東西，會(huì)使你變得更強(qiáng)壯。

91

風(fēng)可以吹走一張大的紙,卻無(wú)法吹走一只蝴蝶,因?yàn)樯α吭谟诓豁槒摹?/p>

92

我想，不管多老，自己始終都是一個(gè)善感的人，一首歌，一片葉，一泓水，都是我憂傷的片段，別人的一舉一動(dòng)，一笑一顰，都會(huì)讓我不由自主地沉淪在茫茫的思想旅程。

93

決定我們成為什么樣人的并非我們的能力,而是我們的選擇。

94

青春是陣偶爾滑過(guò)的風(fēng)，不經(jīng)意間，已吹得我淚流滿面。

95

要有最樸素的生活和最遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想,即使明天天寒地凍,山高水遠(yuǎn),路遠(yuǎn)馬亡。

96

我放下鋼筆，輕輕地合上我的日記，整個(gè)一年就這樣在一個(gè)午后被我輕輕地合上，結(jié)束了。

97

雨滴從玻璃上滑落的樣子，原來(lái)是有跡可循的。

98

草在結(jié)它的種子風(fēng)在搖它的葉子我們站著，不說(shuō)話就十分美好。

99

人生路上，愛(ài)在左，努力在右，走在生命之路的兩旁，隨時(shí)播種，隨時(shí)收獲。將這一路點(diǎn)綴的花香彌漫。使穿枝拂葉的我們，踏著荊棘，不覺(jué)痛苦，有淚可流，卻不感悲涼！

100

誰(shuí)終將聲震人間,必長(zhǎng)久深自緘默；誰(shuí)終將點(diǎn)燃閃電,必長(zhǎng)久如云漂泊。

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經(jīng)典常談讀書筆記摘抄感悟篇六

學(xué)校國(guó)文教室的黑板上常常寫著如下一類的粉筆字：“三禮：周禮，儀禮，禮記。”“三傳：公米傳，穀梁傳，左傳。“學(xué)生看了，就抄在筆記薄本。

學(xué)期考試與入學(xué)考試，國(guó)文科常常出如下一類的測(cè)驗(yàn)題目：“史記何人所作》資治通鑒何人所作》？”“什么叫四書？什么叫四史？”“司馬相如何代人？杜甫何代人？他們有哪一方的著作？”與考的學(xué)生只消寫上人名、書名、朝代名就是。寫錯(cuò)了或者寫不出當(dāng)然沒(méi)有分?jǐn)?shù)。

曾經(jīng)參觀一個(gè)中學(xué)，高中三年級(jí)上“中國(guó)文學(xué)史”課，用的是某大學(xué)的講義《中國(guó)文學(xué)史要略》，方講到隋唐。講義中提及孔穎達(dá)的《五經(jīng)正義》，杜佑的《通典》，王通的《中說(shuō)》等，沒(méi)有記明卷數(shù)，教師就一一寫在黑板上，讓學(xué)生一一抄在本子上。在教室里立了大約半點(diǎn)鐘，沒(méi)聽見教師開一聲口，只看見他寫的頗為老練的一些數(shù)目字。

書籍名，作者名，作者時(shí)代，書籍卷數(shù)，不能不說(shuō)是一種知識(shí)。可是，學(xué)生得到了這種知識(shí)有什么受用，咱們不妨想一想。參與考試，如果遇到這一類的測(cè)驗(yàn)題目，就可以毫不遲疑地答上去，取得極限的分?jǐn)?shù)，這是一種受用。還有呢？似乎沒(méi)有了。在跟人家談話的當(dāng)兒，如果人家問(wèn)你“什么叫四史？”你回答得出“就是史記、漢書、后漢書、三國(guó)志”；你的臉上自然也會(huì)有一副躊躇滿志的神色。可惜實(shí)際上談話時(shí)候把這種問(wèn)題作話題的并不多。

另外一派人不贊成這種辦法，說(shuō)這種辦法毫無(wú)道理，不能叫學(xué)生得到真實(shí)的受用。這個(gè)話是千真萬(wàn)確的。他們主張，學(xué)生必須跟書籍直接打交道，好比朋友似的，你必須跟他混在一塊，才可以心心相通，彼此影響，僅僅記住他的尊姓大名，就與沒(méi)有這個(gè)朋友一樣。這個(gè)話當(dāng)然也沒(méi)有錯(cuò)。可是他們所說(shuō)的書籍范圍很廣，差不多從前讀書人常讀的一些書籍，他們主張現(xiàn)在的學(xué)生都應(yīng)該讀。而且，他們開起參考書目來(lái)就是一大堆，就說(shuō)《史記》罷，關(guān)于考證史事的有若干種，關(guān)于評(píng)議體例的有若干種，關(guān)于鑒賞文筆的有若干種。他們要學(xué)生自己去摸索，把從前人走過(guò)的路子照樣走一遍，結(jié)果才認(rèn)識(shí)《史記》的全貌。這兒就有問(wèn)題了。范圍寬廣，從前讀書人常讀一些書籍都拿來(lái)讀，跟現(xiàn)代的教育宗旨合不合，是問(wèn)題。每一種書籍都要由學(xué)生自己去摸索，時(shí)間跟能力夠不夠，又是問(wèn)題。這些問(wèn)題不加注意，徒然苦口婆心地對(duì)學(xué)生說(shuō)：“你們要讀書啊！”其心固然可敬，可是學(xué)生還是得不到真實(shí)的受用。

現(xiàn)代學(xué)生的功課，有些是從前讀書人所不做的，如博物、理化、圖畫、音樂(lè)之類。其他的功課，就實(shí)質(zhì)說(shuō)，雖然就是從前讀書人學(xué)的那一些，可是書籍不必再?gòu)那叭说谋咀恿恕Ｒ徊繗v史教本就可以攝取歷代史籍的大概，經(jīng)籍子籍的要旨。這自然指編撰得好的而言；現(xiàn)在有沒(méi)有這樣好的教本，那是另一問(wèn)題。試問(wèn)為什么要這么辦？為的是從前書籍浩如煙海，現(xiàn)代的學(xué)生要做的功課多，沒(méi)有時(shí)間一一去讀他。為提現(xiàn)代切用的一些實(shí)質(zhì)，分散在潛藏在各種書籍里，讓學(xué)生淘金似的去淘，也許淘不著，也許只淘著了一點(diǎn)兒。尤其為的是從前的書籍，在現(xiàn)代人看來(lái)，有許多語(yǔ)言文字方面的障礙；先秦古籍更有脫簡(jiǎn)錯(cuò)簡(jiǎn)，傳抄致誤，清代學(xué)者校勘的貢獻(xiàn)雖然極大，但是否定全恢復(fù)了各書的原樣，誰(shuí)也不敢說(shuō)定；現(xiàn)代學(xué)生不能也不應(yīng)個(gè)個(gè)勞費(fèi)精力在訓(xùn)詁校勘上邊，是顯而易見的。所以，為實(shí)質(zhì)的吸收著想，可以干脆說(shuō)一句，現(xiàn)代學(xué)生不必讀從前的書。只要?dú)v史教本跟其他學(xué)生用書編撰得好，教師和幫助學(xué)生的一些人們又指導(dǎo)得法，學(xué)生就可以一輩子不讀《論語(yǔ)》、《莊子》卻能知道孔子、莊子的學(xué)說(shuō)；一輩子不讀《史記》、《漢書》，卻能明曉古代的史跡。

可是，有些書籍的實(shí)質(zhì)和形式是分不開的，你要了解它，享受它，必須面對(duì)它本身，涵泳得深，體味得切，才有得益。譬如《詩(shī)經(jīng)》，就不能專取其實(shí)質(zhì)，翻為現(xiàn)代語(yǔ)言，讓學(xué)生讀“白話詩(shī)經(jīng)”。翻譯并不是不能做，并且已經(jīng)有人做過(guò)，但到底是另外一回事；真正讀《詩(shī)經(jīng)》還得直接讀“關(guān)于雎鳩”。又如《史記》，作為歷史書，盡可用“歷史教本”“中國(guó)通史”之類來(lái)代替；但是它同時(shí)又是文學(xué)作品，作為文學(xué)作品，就不能用“歷史教本”“中國(guó)通史”之類來(lái)代替，從這類書里知道了楚漢相爭(zhēng)的史跡，并不等于讀了《項(xiàng)羽本紀(jì)》。我想，要說(shuō)現(xiàn)代學(xué)生應(yīng)該讀些古書，理由應(yīng)該在這一點(diǎn)上。

還有一點(diǎn)。如朱自清先生在這本《經(jīng)典常談》的序文里說(shuō)的，“在中等以上的教育里，經(jīng)典訓(xùn)練應(yīng)該是一個(gè)必要的項(xiàng)目。經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用，而在文化。有一位外國(guó)教授說(shuō)過(guò)，閱讀經(jīng)典的用處，就在教人見識(shí)經(jīng)典一番。這是很明達(dá)的議論。再說(shuō)做一個(gè)有相當(dāng)教育的國(guó)民，至少對(duì)于本國(guó)的經(jīng)典也有接觸的義務(wù)。”一些古書，培育著咱們的祖先，咱們跟祖先是一脈相承的，自當(dāng)嘗嘗他們的營(yíng)養(yǎng)料，才不至于無(wú)本。若講實(shí)用，似乎是沒(méi)有，有實(shí)用的東西都收納在各種學(xué)科里了；可是有無(wú)用之用。這可以打個(gè)比方。有些人不怕旅行辛苦，道路幾千，跑上峨睸金頂看日出，或者跑到甘肅敦煌，看一窟寺歷代 的造像跟壁畫。在專講實(shí)用的人看來(lái)，他們干的完全沒(méi)有實(shí)用，只有那股傻勁兒倒可以佩服。可是他們從金頂下來(lái)，打敦煌回轉(zhuǎn)，胸襟推廣了，眼光深遠(yuǎn)了。雖然還是各做他們的.事兒，卻有了一和新的精神。這就是所謂無(wú)用之用。讀古書讀的得其道，也會(huì)有類似的無(wú)用之用。要說(shuō)現(xiàn)代學(xué)生應(yīng)該讀些古書，這是又一個(gè)理由。

這兒要注意，“現(xiàn)代學(xué)生應(yīng)該讀些古書”，萬(wàn)不宜忽略“學(xué)生”兩字跟一個(gè)“些”字。說(shuō)“學(xué)生”，就是說(shuō)不是專家，其讀法不該跟專家的一樣（大學(xué)里專門研究古書的學(xué)生當(dāng)然不在此限）。說(shuō)“些”，就是說(shuō)分量不能多，就是從前讀書人常讀的一些籍也不必全讀。就閱讀的本子說(shuō)，最好輯錄訓(xùn)詁校勘方面簡(jiǎn)明而可靠的定論，讓學(xué)生展卷了然，不必在一大堆參考書里自己去摸索。就閱讀的范圍說(shuō)，最好根據(jù)前邊說(shuō)的兩個(gè)理由來(lái)選定，只要精，不妨小，只要達(dá)到讓學(xué)生見識(shí)一番這么個(gè)意思就成。這本《經(jīng)典常談》的序文里說(shuō)，“我們理想中一般人的經(jīng)典讀本——有些該是全書，有些只該是選本節(jié)本，——應(yīng)該盡可能地采取他們的結(jié)論；一面將本文分段，仔細(xì)地標(biāo)點(diǎn)，并用白話文作簡(jiǎn)要的注釋。每種讀本還得有一篇切實(shí)而淺明的白話文導(dǎo)言。”現(xiàn)代學(xué)生要讀些古書，急切要用這樣的讀本。口口聲聲嚷著學(xué)生應(yīng)該讀古書的先生們，似乎最適宜負(fù)起責(zé)任來(lái)，編撰這樣的讀本。可是他們不干，只是“讀書啊！讀書啊！”的直嚷；學(xué)生實(shí)在沒(méi)法接觸古書，他們就把罪名加在學(xué)生頭上，“你們自己不要好，不愛(ài)讀書，教我有什么辦法？”我真不懂得他們的所以然。

朱先生的《經(jīng)典常談》卻是負(fù)起這方面的責(zé)任來(lái)的一本書。它是一些古書的“切實(shí)而淺明的白話文導(dǎo)言”。誰(shuí)要知道某書是什么，它就告訴你個(gè)什么，看了這本書當(dāng)然不就是變了古書，可是古書的來(lái)歷，其中的大要，歷來(lái)對(duì)于該書有什么問(wèn)題，直到現(xiàn)在為止，對(duì)于該書已經(jīng)研究到什么程度，都可以有個(gè)簡(jiǎn)明的概念。學(xué)生如果自己在一大堆參考書里去摸索，費(fèi)力甚多，所得未必會(huì)這么簡(jiǎn)明。因這本書的導(dǎo)引，去接觸古書，就像預(yù)先看熟了地圖跟地理志，雖然到的是個(gè)新地方，卻能頭頭是道。專家們未必看得起這本書，因?yàn)椤斑@中間并無(wú)編撰者自己的創(chuàng)見，編撰者的工作只是編撰罷了”（序文中語(yǔ)）；但是這本書本來(lái)不是寫給專家們看的，在需要讀些古書的學(xué)生，這本書正適合他們的理解能力跟所需分量。尤其是“各篇的討論，盡量采擇近人新說(shuō)”（序文中語(yǔ)），近人新說(shuō)當(dāng)然不單為它“新”，而為它是最近研究的結(jié)果，比較可作定論；使學(xué)生在入門的當(dāng)兒，便祛除了狹陋跟迂腐的弊病，是大可稱美的一點(diǎn)。

這本書所說(shuō)經(jīng)典，不專指經(jīng)籍；是用經(jīng)典的二字的廣義，包括群經(jīng)，先秦諸子，幾種史書，一些集部，共十三篇。把目錄抄在這兒：說(shuō)文解字第一；周易第二；尚書第三；詩(shī)經(jīng)第四；三禮第五；春秋三傳第六（國(guó)語(yǔ)附）；四書第七；戰(zhàn)國(guó)策第八；史記漢書第九；諸子第十；辭賦第十一；詩(shī)第十二；文第十三；前頭十一篇都就書講；末了“詩(shī)”“文”兩篇卻只敘述源流，不就書講，“因?yàn)闀嗔耍瑳](méi)法子一一詳論，而集部書的問(wèn)題也不像經(jīng)、史、子那樣重要，在這兒也無(wú)需詳論”（序文中語(yǔ)）。

經(jīng)典常談讀書筆記摘抄感悟篇七

感悟：勇敢向前進(jìn).在斗爭(zhēng)中百煉成鋼.為開辟自由的道路.挺起胸膛走向戰(zhàn)場(chǎng)!鋼鐵是這樣煉成的!

感悟：

感悟：

感悟：

8.我身旁的朋友，我了解得很清楚，因?yàn)榻?jīng)過(guò)長(zhǎng)年累月，他們已經(jīng)將自己的各個(gè)方面揭示給了我;然而，對(duì)于偶然的朋友，我只有一個(gè)不完全的印象。這個(gè)印象還是從一次握手中，從我通過(guò)手指尖理解他們的嘴唇發(fā)出的字句中，或從他們?cè)谖沂终频妮p輕劃寫中獲得來(lái)的。

9.我重見光明的第二晚，我要在劇院或

電影

劇情

感悟：

海倫的堅(jiān)強(qiáng)勇敢，友誼的真摯，莎莉文老師的無(wú)私……許許多多都激起我心靈的碰擊，每當(dāng)我遇到煩惱時(shí)，我就會(huì)想起海倫·凱勒，它是個(gè)盲聾啞人，但她同樣堅(jiān)持學(xué)習(xí)。我條件比她好幾百倍，但卻總輕言說(shuō)放棄。以之相比，我是多么渺小。

讀書筆記大全三十篇

20篇帶感悟的讀書筆記

經(jīng)典常談讀書筆記摘抄感悟篇八

《你不能再回家》是美國(guó)托馬斯、沃爾夫的佳作，在讀他的作品時(shí)有一種沖動(dòng)，那就是想在鍵盤上敲字的感覺(jué)是多么的好，那么，我們先來(lái)認(rèn)知這位大作家吧！

不說(shuō)大家也會(huì)在網(wǎng)上搜索到他的大量的資料來(lái)的，而我只是在這里說(shuō)一下我自己的感覺(jué)。托馬斯是一個(gè)了不起的大作家，在他短短的生命之中寫下了不朽的好作品是少有的事情，尤其是他的作品給人一種享受，如果你喜歡他的寫作風(fēng)格，描述所有人和物的手法你就會(huì)感覺(jué)到一種快樂(lè)，讀他的書給人以平靜而遐思的感覺(jué)，那是一首歌，唱給天底下所有的人。

在這里多多少少的講述一下托馬斯的身世吧。

我的講述沒(méi)有從網(wǎng)絡(luò)中搜索，而是在書上看到以后一個(gè)字一個(gè)字的敲擊在鍵盤上的，那是內(nèi)心的幻化，是呼喚。

我也會(huì)將在我的讀書繼續(xù)中，慢慢的講述關(guān)于這部書的，我自己的語(yǔ)言，這樣更加能使得有將過(guò)去的時(shí)代與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的感覺(jué)，那是多么好的一種感覺(jué)呀。

且聽我說(shuō)托馬斯、沃爾夫——

他出生于美國(guó)的北卡萊羅那州，一個(gè)叫阿什維爾的地方。父親是一個(gè)似酒如命的人，而母親很有名的房地產(chǎn)商，宿命使他在幾部作品中完全的寫了他的家庭狀況，這是一個(gè)了不起的作家，他沖破了一些常規(guī)，一種不能觸及家人以及親戚朋友的內(nèi)容的寫作風(fēng)格，是一個(gè)大膽而多產(chǎn)的作家，在他短短的生命里產(chǎn)生著巨大的力量，他的作品是那么的讓你讀了以后永遠(yuǎn)不會(huì)忘記，并且給你一種想寫作的欲望，即使自身的寫作能力很一般也想躍躍欲試一番的感覺(jué)怦然形成。

38年的生命歷程，十幾年的寫作生涯已經(jīng)將托馬斯沃爾夫成為長(zhǎng)久不衰的生命王子了，粗暴的父親，能干的母親以及在他的人生路途中結(jié)識(shí)的編輯，友人，讓他激發(fā)起寫作的靈感，這是我自身的認(rèn)識(shí)，與專家學(xué)者思想毫無(wú)相干，當(dāng)然，知識(shí)是他寫作的階梯，哈佛大學(xué)的學(xué)習(xí)奠定了寫作的基礎(chǔ)，碩士學(xué)位的他開始寫作，開始出名，開始朝著自己的路進(jìn)發(fā)！

旅行是他最大的收獲，在次結(jié)識(shí)的友人是寫作的階梯，是發(fā)現(xiàn)一個(gè)大作家的時(shí)期，托馬斯，沃爾夫，請(qǐng)你記住這個(gè)名字吧，有機(jī)會(huì)去看看他的作品。

寫作，精力和想象力是一樣的重要，不論你在哪里，健康的體魄和富有想象力的能力是你的寫作源泉與支柱。在這里，讓我們每一天走進(jìn)書的海洋，去感受大作家的作品魅力吧！

我不想一集集的將他的作品呈現(xiàn)，而是將故事的每一點(diǎn)快樂(lè)與幻想在博客里如夢(mèng)一般的絮絮而談，你聽見了嗎？那窗臺(tái)上有一位作家就站在那里遙望著遠(yuǎn)方那些高低不齊的樓群發(fā)出陣陣感嘆的咳嗽聲，炮聲剛剛從夜晚的灰色天空里散去，迎來(lái)的是**年的新的時(shí)光，空氣里有灰霾的產(chǎn)生，有什么好的呢，只是這歲月在不停的向前飛奔，你不在今天現(xiàn)實(shí)中又能在過(guò)去什么地方嗎，未來(lái)你是能觸摸到的，而過(guò)去卻一去不復(fù)返了，不要去想過(guò)去的什么，過(guò)去了，今天才是你要想的事情。

灰蒙蒙的天空不在屋子里，夜間的聲音剛剛離去，新的聲音又產(chǎn)生，這是命運(yùn)還是命運(yùn)，人們不能改變的是歲月，卻能改變自己的生活方式，“天氣怎么是這樣呀”沒(méi)有回答，只是沉默不語(yǔ)，有什么好說(shuō)的呢，天空就是這樣，灰霾的產(chǎn)生也不是誰(shuí)能所為，誰(shuí)能阻止的事情，生活中走是有一種——你不能再回家的感覺(jué)，那么，人們都在做什么呢，已經(jīng)有許多人已經(jīng)在回家的路上了，那路是坎坷的還是順暢的呢，不得而知，多少年的夢(mèng)境都是在回家的路上，可是回家是一種什么樣的感覺(jué)呢，在這樣的時(shí)候，親人的逝去已經(jīng)證明了回家越來(lái)越是不可能的可能，那么回家的心情還是存在著，昨夜的夢(mèng)境里，有家的感覺(jué)，其實(shí)那樣的家沒(méi)有了，卻有一個(gè)窩吧，有一個(gè)窩也是可以的，這個(gè)窩需要自身去建立更加像樣的感覺(jué)。

故事就在窗前出現(xiàn)了，作者的目光，感覺(jué)，幻想，一切都是生活的產(chǎn)生。

人一生都會(huì)在一個(gè)感情的糾結(jié)中，走來(lái)走去，然后回到原處，初衷的韋伯，還有那不能丟棄的什么，他大笑這樣的問(wèn)話，不能完全回答仔細(xì)，只想這是一種無(wú)法回答的事情，他的腦袋低垂的耷拉在無(wú)力的肩膀上，身材如此健壯，雙臂也是那種瘦長(zhǎng)型，很寬的肩膀足夠給她了，可是她急切的想知道的事情正是無(wú)法回答的今生今世。于是，只好靜止的存在。哲學(xué)家的語(yǔ)言是在一瞬間就消失了，但是信仰沒(méi)有變。

這些詞語(yǔ)在書里你是不會(huì)找到的，他已經(jīng)轉(zhuǎn)換成想書的語(yǔ)言，是自創(chuàng)的，沒(méi)有抄襲的必要，只是托馬斯沃爾夫的身世已經(jīng)名字永遠(yuǎn)不會(huì)改變。

多么愚蠢的人呀，當(dāng)事物沒(méi)有法子清晰時(shí)，采取的是自傷的可能，他一次也不想喝酒，那酒精的味道會(huì)惡心的，那煙的味道同樣是侵犯身體的惡魔，消除這些需要更換生命的選擇吧，可是一切都是不可能的因素。

你看著這天氣，卻有一想抹去灰塵的感覺(jué)，那些灰塵是哪里來(lái)的呢，灰霾的產(chǎn)生是什么？在大千世界里無(wú)奇不有，唯獨(dú)不想有什么灰霾，可是另一種污染也在繼續(xù)，那些冒出來(lái)的煙霧是氣體吧，灰白色氣體在空中盤旋不去，形成一些思緒。

你不能再回家，真的，這是一句多么有哲理的一句話呀！

你能回到原來(lái)的你的位置啊，不能，你只能往前走，而不能怎么樣，有一些事情不是你想怎么樣就能怎么樣的，道德，行為，善良，規(guī)則，理智，節(jié)制，以及所有的事物都是朝著一個(gè)地方行徑。

《你不能再回家》可以你自己去找書看，或者是在網(wǎng)上搜索著讀吧，但是那種仁者見仁智者見智的只有你我，你們和我們一起來(lái)討論了，歡迎你和你在我的博客里做客，讓我們一起在2012年里的第一天里，在今天開始學(xué)習(xí)，提高，快樂(lè)的生活著。

經(jīng)典常談讀書筆記摘抄感悟篇九

近日讀完了朱自清先生的這本《經(jīng)典常談》，該書主要是介紹講解一些中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本知識(shí)。書的自序上也說(shuō)這本書是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的典籍，也可以稱作為“國(guó)學(xué)入門書”。既然能夠稱得上“國(guó)學(xué)入門書”，其分量可謂不言自喻。這本書的出現(xiàn)也為各個(gè)階層的人群翻閱史籍做了一個(gè)很好的指引。

朱先生這部書所涉及的內(nèi)容主要包括傳統(tǒng)的“四書五經(jīng)”，“十三經(jīng)”等著作。囊括了經(jīng)，史，子，集四部的一些最廣為流傳，最為經(jīng)典的著作。在朱先生的這本書的書目編排順序上依次是：說(shuō)文解字，周易，尚書，詩(shī)經(jīng)，三禮，春秋三傳，四書，戰(zhàn)國(guó)策，史記漢書，諸子，辭賦，詩(shī)第，文第。書中自序中說(shuō)“各篇的排列按照傳統(tǒng)的經(jīng)史子集的"順序，并按照傳統(tǒng)的已經(jīng)將“小學(xué)”書放在最前頭。”所以這樣一個(gè)比較循序漸進(jìn)的次序也讓讀者能更好地來(lái)理解該書的宗旨。朱先生也說(shuō)，要讀懂這些書，特別是經(jīng)，史，子，集就必須先從理解字義開始，所以他選擇把《說(shuō)文解字》放在第一位，真可謂是用心良苦。

縱觀通篇，朱先生不但對(duì)每一本著作都做了精辟的解釋，并且在對(duì)某些著作的闡述上也加有了他自己的一些認(rèn)識(shí)。比如在《禮》第五中，朱先生說(shuō)道：“天生萬(wàn)物，是個(gè)很古的信仰，但最普遍的還是祖先的信仰，直到我們這個(gè)時(shí)代，這個(gè)信仰還是很有力的，但大部分可以說(shuō)是風(fēng)俗習(xí)慣，這些風(fēng)俗習(xí)慣有一些也可以說(shuō)是生活的藝術(shù)。”在《尚書》中，朱先生對(duì)幾千年來(lái)關(guān)于《尚書》的真?zhèn)我沧隽俗约旱目甲C，確定伏生的《尚書》為最原始的真本，但即便如此，朱先生還是建議我們對(duì)這29篇要分別看，因?yàn)橹虚g也有一些文章是戰(zhàn)國(guó)時(shí)人托古之作。所以，這樣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度也恰恰可以為一些剛接觸這些著作，或者即將接觸這些著作的人提供了一個(gè)更為客觀、更為辯證地來(lái)了解、認(rèn)識(shí)這些著作的`渠道。

朱先生的這本書雖然稱作為“經(jīng)典常談”，但在我看來(lái)其實(shí)這本書不僅僅是單純意義上的“經(jīng)典常談”，更深遠(yuǎn)地來(lái)看，其實(shí)還包含著“經(jīng)典導(dǎo)讀”這更深一層次的含義。眾所周知，在國(guó)際化程度不斷地深入每個(gè)人生活時(shí)，我們的生活也充斥著許多新生文化，以至于年輕一代對(duì)我們?nèi)A夏文化的關(guān)注越來(lái)越少，面對(duì)日益增多的“泊來(lái)”文化，已經(jīng)很少在有家庭再給孩子接受“傳統(tǒng)教育”了。所以能以這樣的方式來(lái)為我們的古代文化做一個(gè)詮釋、代言，一定程度上也能讓我們的華夏文化得以更好地流傳。畢竟，我們的華夏文化還是需要下一代來(lái)傳。

最近讀了朱自清先生的《經(jīng)典常談》一書，自朱自清先生逝世已62年，看了這本書，書中字里行間都閃現(xiàn)出他嚼飯哺人孜孜不倦的精神，使人追懷不已，并為其短暫的生命而惋惜。

經(jīng)典常談讀書筆記摘抄感悟篇十

讀書筆記

2、如果你說(shuō)你在下午四點(diǎn)來(lái)，從三點(diǎn)鐘開始，我就開始感覺(jué)很快樂(lè)，時(shí)間越臨近，我就越來(lái)越感到快樂(lè)。

到了四點(diǎn)鐘的時(shí)候，我就會(huì)坐立不安，我發(fā)現(xiàn)了幸福的價(jià)值，但是如果你隨便什么時(shí)候來(lái)，我就不知道在什么時(shí)候準(zhǔn)備好迎接你的心情了。

4、星星發(fā)亮是為了讓每一個(gè)人有一天都能找到屬于自己的星星

5、我太年輕了，甚至不懂怎么去愛(ài)她。

6、如果你愛(ài)上了某個(gè)星球的一朵花。那么，只要在夜晚仰望星空，就會(huì)覺(jué)得漫天的繁星就像一朵朵盛開的花。

8、一旦你馴服了什么，就要對(duì)她負(fù)責(zé)，永遠(yuǎn)的負(fù)責(zé)。

9、我們整天忙忙碌碌，像一群群沒(méi)有靈魂的蒼蠅，喧鬧著，躁動(dòng)著，聽不到靈魂深處的聲音。時(shí)光流逝，童年遠(yuǎn)去，我們漸漸長(zhǎng)大，歲月帶走了許許多多的回憶，也消蝕了心底曾今擁有的那份童稚的純真，我們不顧心靈桎梏，沉溺于人世浮華，專注于利益法則，我們把自己弄丟了。

10、如果有人鐘愛(ài)著一朵獨(dú)一無(wú)二的、盛開在浩瀚星海里的花。那么，當(dāng)他抬頭仰望繁星時(shí)，便會(huì)心滿意足。他會(huì)告訴自己：“我心愛(ài)的花在那里，在那顆遙遠(yuǎn)的星星上。”可是，如果羊把花吃掉了。那么，對(duì)他來(lái)說(shuō)，所有的星光便會(huì)在剎那間暗淡無(wú)光!而你卻認(rèn)為這并不重要!

11、語(yǔ)言是誤解的源頭。

12、如果不去遍歷世界，我們就不知道什么是我們精神和情感的寄托，但我們一旦遍歷了世界，卻發(fā)現(xiàn)我們?cè)僖矡o(wú)法回到那美好的地方去了。當(dāng)我們開始尋求，我們就已經(jīng)失去，而我們不開始尋求，我們根本無(wú)法知道自己身邊的一切是如此可貴。

13、使沙漠顯得美麗的，是它在什么地方藏著一口水井。

14、時(shí)間會(huì)緩和所有的悲傷，當(dāng)你的悲傷被安撫以后，你就會(huì)因?yàn)檎J(rèn)識(shí)過(guò)我而感到滿足。

15、只有用心靈才能看得清事物本質(zhì)，真正重要的東西是肉眼無(wú)法看見的。

這本書最先是一個(gè)好朋友介紹給我看的，而后又偶然看到了歌劇版，認(rèn)真的讀完，被作品中濃重而又隱忍的悲傷所深深吸引，為小王子純潔而執(zhí)著的愛(ài)而感動(dòng)，為小王子那攝人心魄的憂傷而心悸，也為自己那逐漸泯滅的童心而哀悼。

正想作者在前言中所說(shuō)的，他把這本書獻(xiàn)給一個(gè)大人，獻(xiàn)給小時(shí)候的好朋友——里昂·韋德，“所有的大人都曾經(jīng)是小孩子，雖然，只有少數(shù)的人記得”，它是成人的童話。但它似乎又不能夠被稱之為童話，童話里的主人公就像白雪公主和灰姑娘一樣，最后過(guò)著幸福美滿的生活，而憂傷的小王子卻在懂得了愛(ài)的真諦后死在沙漠里，也可以認(rèn)為他回到了等待著他的玫瑰身邊，但是那只已經(jīng)被他馴養(yǎng)的狐貍只能忍著淚道別，一人獨(dú)自傷心。

當(dāng)我懂得“馴服”這個(gè)詞后，我認(rèn)為我以后都不會(huì)再去計(jì)較生命遺忘和將來(lái)的得失——無(wú)論是愛(ài)情還是友誼，可能總是在失去，可是誰(shuí)不曾經(jīng)已經(jīng)以及將失去什么呢，從童年美麗的發(fā)卡到最終了時(shí)我們的生命。 “馴服”，真不知道這只狐貍從哪里學(xué)來(lái)的。

現(xiàn)在又教會(huì)我。

于是，在我的生命中，從此多了一種靠著“馴服”建立起來(lái)的關(guān)系——可能是友誼，也可能是愛(ài)情。但無(wú)論如何，我在去追求的時(shí)候，會(huì)有這樣的心態(tài)，我相信到最后，至少，我還能有麥子的顏色。

生命會(huì)被這樣的時(shí)刻鼓蕩著····

摘抄：“那些歲月雖然在我的流年中消逝，但借著非常非常小的事物，往往一勾就是一大片，仿佛是草原里的小紅花，先是看到了那朵紅花，然后就發(fā)現(xiàn)了一整片大草原，紅花可能凋落，而草原卻成為一個(gè)大背景，我們就在那背景里成長(zhǎng)起來(lái)。”賞析和感悟：那朵紅花，不僅可以是“白雪公主泡泡糖”，也可能是小販悠長(zhǎng)的“鐲子呀，亮晶晶的鐲子”的叫賣聲，也可能是一陣悠長(zhǎng)的不期然邂逅的笛聲，也可能是偶然間路過(guò)冰糕車時(shí)看到的兒時(shí)的“娃娃頭雪糕”。他們是時(shí)光穿梭機(jī)的神奇啟動(dòng)鑰匙，總能讓人在恍惚間穿越回到過(guò)去，穿越回到童年。只是一張整整齊齊、毫無(wú)毀損的泡泡糖包裝紙，就飽藏了一段快樂(lè)的記憶，使人回到白雪般無(wú)暇的少年歲月。縱使這些來(lái)自童年的信物，會(huì)消失，會(huì)堙沒(méi)，會(huì)化作風(fēng)塵而去。但那被勾起的回憶，一直都在，烙印在心中，使我們?cè)谏咄甑哪且豢蹋飨乱坏沃琳嬷良兊臒釡I。。。。。。

摘抄：長(zhǎng)大以后，再也沒(méi)有在店里看過(guò)“白雪公主泡泡糖”，都是細(xì)致而包裝精美的一片一片的“口香糖”;每一片都能嚼成形，每一片都能吹出氣泡，反而沒(méi)有像幼年一樣能體會(huì)到買泡泡糖靠運(yùn)氣的心情。

賞析和感悟：小小的淘氣的孩子，幾次三番地“大鬧天宮”，只是為了從母親手中拿到幾枚亮晶晶的硬幣，拿到后，便停止吵鬧，從地上一躍而起，小手緊握著硬幣，仰著掛著淚花的笑臉，急匆匆的跑出家門，來(lái)到擺滿糖果的柜臺(tái)前，雙眼挑剔地檢閱著成堆的糖果---嗯，這一塊，包裝紙皺了，那一塊形狀不夠規(guī)整。。。。。。終于找到一塊漂亮而又順眼的泡泡糖，大方的排出還沒(méi)捂熱的硬幣，興高采烈的回家去了。。。。。。糖還沒(méi)到嘴里，就已垂涎三尺。這樣的心情，這樣的過(guò)程，長(zhǎng)大后的“我”再?zèng)]有了。

摘抄：有時(shí)候我不免后悔童年留下的資料太少，常想：“早知道，我不會(huì)把所有的筆記薄都賣給收破爛的老人。”可是如果早知道，我就不是純凈如白雪的少年，而是一個(gè)多慮的少年了。

賞析和感悟：這段話幾乎道出了所有人的心聲。在一個(gè)時(shí)期做一個(gè)事情應(yīng)該做的事情。少年就該無(wú)憂無(wú)慮，健康成長(zhǎng)，正如我們學(xué)校的教育理念，育英的學(xué)生，要如那靜靜掛在枝頭的桃子，迎接豐收時(shí)節(jié)的到來(lái)!