在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。相信許多人會覺得范文很難寫？這里我整理了一些優秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

楓橋古鎮導游詞篇一

溪口作為蔣介石的故里，本身就有幾分神秘感，加之這里沿著寬闊的剡溪，依著以瀑布、溪水出彩的雪竇山，讓它成了一處熱門旅游地。如今溪口風景區包含蔣氏故居、雪竇山兩大主要景區，值得你花上1-2天一探究竟。

景區兩個售票處分別在溪口鎮上的武嶺門(蔣氏故里門口)，以及西邊兩景區交接處的游客集散中心。溪口風景區的旅游配套設施很完備，溪口客運站-武嶺門-游客集散中心之間有綠色旅游公交往返。蔣介石故里就在鎮上，去雪竇山景區可乘車至游客集散中心，在此轉乘綠色觀光巴士(包含在雪竇山景區、統票門票內，可不限次乘坐)至三隱潭，而后開始雪竇山的游覽。

行程安排：

如果你是第一次來溪口，建議安排2天時間。比較推薦的行程是：第一天中午到達溪口，午飯后游玩雪竇山和山中的雪竇寺。晚上在溪口鎮上留宿，第二天上午前往蔣氏故里，下午去到蔣母陵園。這樣的行程直接購買景區統票比較劃算，230元包含兩大景區景點和交通票，2天有效。若單對其中一個景區感興趣，也可單獨購買景區門票(當天有效)。

雪竇山攻略：

游玩雪竇山大約需要大半天，山上最養眼的自然景觀是三隱潭的溪流與潭水，以及千丈巖的瀑布。由三隱潭出發，依次游覽上、中、下三處潭水(約2小時)，最后在下隱潭附近的觀光車西站乘觀光小火車去到千丈巖瀑布，轉乘索道去到妙高臺看蔣介石別墅。在妙高臺遠眺亭下湖的景色是許多游客來到雪竇山的重要理由。

三隱潭到妙高臺之間的小火車和索道需另付費50元，也有步道可以走上去，不過比較累而且花時間，更推薦坐交通工具。在索道上俯瞰下面的千丈巖瀑布很是壯觀。妙高臺之后是常規的游覽步道，一路下坡，很好走。不太久便可走到山下的雪竇寺，寺院比較新，可大致看看，這里有一尊露天大佛非常搶眼，許多游人在這兒“抱佛腳”求平安(約20元/次)。雪竇寺門口也有綠色觀光巴士站，乘車返回鎮上即可。這樣的安排是雪竇山最合理的走法，不僅能飽覽山上的看點，全程下坡，而且不走回頭路。

蔣氏故居攻略：

第二天早上由武嶺門開始參觀蔣氏故居景區，這里的主要景點沿著剡溪邊的武嶺路步行街排列，步行游覽即可。最值得一看的是入口附近的武嶺學校、小洋房和文昌閣。其中，文昌閣在武山上，曾是蔣宋的別墅，現在懸掛著宋美齡的畫作，是溪口風景最好的地方之一。

另外，經堂路附近的豐鎬房是蔣介石與毛福梅、蔣經國與蔣方良結婚的地方，中間天井有宋美齡所植的金銀花。里面的匾額楹聯、雕刻堆塑也值得關注。西面的玉泰鹽鋪是蔣介石出生的地方，門額上刻著“清廬”二字。需要注意的是，景區有些小路通向外面的街道，游覽時小心不要出了景區，門票只可用一次。

蔣母陵墓在兩景區交接處，包含在蔣氏故居景區門票內。陵園由蔣母墓道和杜鵑谷組成，風景很好。入口處有墓廬，曾是蔣介石的居所，有其手書的對聯，現在這里是一個小型展覽室。蔣母墓道的雕刻很精美，杜鵑谷視野開闊，郁郁蔥蔥的山林、草坪讓人心曠神怡。

周邊推薦：

楓橋古鎮導游詞篇二

寒山寺的碑廊是非看不可的。沿鐘樓下的走廊、小道前行，即達碑廊、弘法堂和楓江樓庭園。自古至今，寺中《楓橋夜泊》詩碑到底有幾塊呢？答案是：一詩六碑千古留芳。

寒山寺的唐朝張繼詩碑，始于北宋翰林學士、珣國公王珪（1019～1085年），早已失傳。令人欣慰的是，由于蘇州佛教界、文化界的刻意恢復，四處尋覓王珪墨寶，我國臺灣博斯年圖書館無償惠贈三千余字的王珪手跡資料——王珪寫的一塊宋碑的拓片。然后，依王珪之原字或字體，蘇州碑刻博物館于1996年重刻了王珪書寫的《楓橋夜泊》詩碑。現立于塔旁。

第二塊碑為明代詩、書、畫"三絕"的巨匠文征明所寫，因寺失火，已成殘碑，雖剩下不到十字，但筆跡流暢秀勁。現展示于碑廊墻內。

第三塊碑保存完好，為清代俞樾所書，碑之拓片流傳甚廣，極為公眾稱頌。陳列在碑廊。

第四塊碑為民國年間的國史館館長、與張繼同名同姓的河北滄州人張繼所書，不幸的是他于1947年12月14日書寫，第二天便猝然逝世。這塊堪稱絕筆的詩碑保存較好，近年才陳列在普明塔院內。這位滄州張繼先生手書的《楓橋夜泊》詩原件，保存在中國臺灣中國中央史館。海峽兩岸汪辜會談時，話及情誼，多次提及這一墨跡，成為佳話。真是：古今兩張繼，往事越干年，同贊寒山寺，游人皆稱奇。

第五塊碑，就是1993年刻成，立在寒山別院內松亭中的李大釗先生寫的詩碑。剛才我們已先睹為快。

第六塊碑立在碑廊墻內，為大畫家劉海粟86歲時所寫，1995年春揭幕，也是盛事一樁。

《楓橋夜泊》詩碑千年來均出自名人之手，是寒山寺悠久文化歷史的反映，加上佛教文化，說明文化是它名揚天下的根本。至此，可以這樣說：詩碑書法異彩紛呈，四海游人大飽眼福。

碑廊內與俞樾手書的碑相對而立的是康有為1920年在寒山寺題詩之碑，詩曰："鐘聲已渡海云東，冷盡寒山古寺風;勿使豐干又饒舌，化人再到不空空。"康有為曾感慨于古鐘流失到日本，他風趣地說：也怪豐干和尚多嘴多舌，向浙江臺州太守閻邱點破了寒山拾得是文殊普賢兩菩薩化身的天機。若不泄露天機，再有轉世者到來，寺內就不會空空地連古鐘也保不住了。

碑廊內還陳列著明唐寅的《化鐘疏》碑、民族英雄岳飛的"還我河山"等題詞。岳飛被十二道金牌從前線召回，路過楓橋，宿寺中時留此墨寶，表現了他誓抗金兵收復失土的決心。

碑廊斜對面是弘法堂，里面供著三尊銅像。正中為唐代高僧玄奘。玄奘于公元629年去西天取經，645年返長安，譯大量佛經，還寫了《大唐西域記》一書，一直是佛教界的泰斗。小說《西游記》中，他作為孫悟空的師父出現，成為婦孺皆知的人物。

右側供奉的是另一位唐代高僧鑒真，他五次東渡失敗，第六次在雙目失明的情況下，于公元753年從蘇州張家港黃泗浦啟航，再次吃盡千辛萬苦，成功抵達日本，傳播佛教、建筑、雕塑、農業、文學、醫藥、書法等知識和技術，被譽為日本律宗始祖。公元763年，76歲的鑒真在奈良唐招提寺病逝。鑒真貢獻卓越，被尊為 "盲圣"，也是弘揚佛教先驅之一。

鑒真像對面供奉的是日本高僧空海。公元804元，他隨日本遣唐使來華，陰歷十一月廿二日抵蘇州，廿三日乘船到楓橋參拜寒山寺，最后到達唐京城長安學習佛學、詩文、繪畫等，三年后回國成為日本真言宗密教創始人，被譽為"日本的鑒真大師"。

講解到此結束。愿寒山寺的悠久文化歷史、迷人的鐘聲傳播友情，給各位帶來福音。謝謝大家。

楓橋古鎮導游詞篇三

歡迎你們來到寒山寺。

寒山寺始建于公元502年，也就是梁代天監年間，至今已有一千多年的歷史。寒山寺原名“妙利普明塔園”由于歷經元、明、清三朝的火燒，我們現在看到的是1906年作后保存下來的遺跡，當然蘇州市政府近年大力地整修之下才得到了今天渙然一新的外貌。到這里，有游客可能會問：“寒山寺的寒山在哪里？寒山寺很冷嗎？”讓我來為你解答吧1其實寒山寺并非因山而得名，而是因人得名。在唐代，有兩為僧人，一個叫寒山，一個叫拾得。尤其是寒山，他是唐朝詩僧，著有《寒山子詩集》，后人為了紀念寒山，將此寺改名為寒山寺。

另外大家一定想知道，蘇州名勝古跡眾多，為什么惟獨寒山寺尤其名揚中外呢？原因有三：第一，源于一首詩，大家可能知道，當時唐代有位詩人叫張繼，他是湖北襄樊人，進京趕考，卻名落孫山。他心情郁悶，歸途中漁船夜泊楓橋，楓橋，也就是靠寒山寺西邊的一座橋，大家請隨我指的方向看。他聽見了寒山寺鐘發出的“咚咚‘聲，一下子使他受益匪淺，想通了許多，心想;我今年落榜，下一次我一定可以東山再起，救災靈感頓開的情況下，寫下了千古名詩《楓橋夜泊》“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”直至今日，在千里之外的日本，有不少年幼的孩子都耳熟能詳。

第二，佛門弟子一直認為，曾住持過此寺的寒山、拾得分別為文殊、普賢兩位菩薩的化身。

第三，就是寒山寺的那口鐘。也就是張繼詩中所提到的鐘。明代時，流入日本。后來。有個叫山田寒山的日本人在搜尋未果的情況下，便募捐了一對青銅鐘，一口贈予中國寒山寺，一口留日本館山寺。在中日民間文化交流和友好往來失史冊中，寫下了美好的一頁。

也許你看見朝西的大門，你一定、會產生疑問，不妨在再次讓我為你們解答吧！至于原因呢/也有三：其一，因地制宜，門朝西，西邊就是運河，各地而來的善男信女坐船來此燒香，交通方便了不少。其二，向西意味著通往西方極樂世界，表現了對西方佛教勝地的.崇敬。其三，水能克火。

以上我為大家具體講解了一下寒山寺的歷史，請大家先在此回味一下，順便可以休息、拍照。片刻后，我們將回進入下一個景點——天王殿。

學了那么長時間的導游，在自我完善的同時，也讓大家來體驗一下，在我文字的引導下，你是否有一種身臨其境之感呢，如果廣大博學多才的網友發現我的不做之處，請敬請提出，謝謝！

楓橋古鎮導游詞篇四

楓橋始建年代不詳。從《寒山寺志》的記載中，可以知道楓橋建造時間早于寒山寺（南朝梁代天監年間）。

楓橋經過這么多年，當然歷經滄桑。可能是人們太喜歡張繼的這首詩了，所以歷代都設法保護好它。唐代的橋一直傳到今天，實屬罕見。楓橋有記載可考的修建有明崇禎末，清乾隆三十五年（1770），同治六年（1867），最后一次整修是1985年。被國家列為省級文物保護單位。

楓橋，舊作"封橋"，因為這座橋晚上要關上木柵門封掉。宋代王郇公寄居在蘇州時，將張繼詩書刻在石碑上，也是《楓橋夜泊》最早的石碑，把"封"字改成了"楓"，大家覺得橋名更有詩意了，從此就叫它楓橋，一直沿用到今天。

現在大家看到的楓橋為單孔石拱橋，長39。6米，寬5。27米，跨度10米，南、北坡各有12級引橋。北面橋柱中間聯刻："眾善奉行，諸惡莫作"。兩旁

對聯

唐代張祜："惟有別時因不忘，暮煙疏雨過楓橋。"

北宋程師孟："晚泊楓橋寺，迎風坐一軒。"

南宋俞桂："昔年曾到楓橋宿，石岸旁邊系小船。"

元代釋英："晚泊楓橋寺，冥搜憶舊游。"

明代徐源："寒山鐘盡便開船，來往楓橋共幾年。"

明代文肇祉："此夜維舟不成寐，寒山依舊起鐘聲。"

清代沈德潛："星星漁火亂，知是泊楓橋。"

清代李繩："寺鐘漁火楓橋泊，已是思家第一程。"

今天，各位來到這里，是不是也詩興大發，吟它一二句。

楓橋古鎮導游詞篇五

楓橋景區距蘇州古城3.5公里，占地面積10公頃。景區歷史悠久，隋唐以來由古運河孕育出繁榮的楓橋古鎮；始建于梁代的寒山寺香火延續至今；唐代張繼的一首《楓橋夜泊》描寫出這里空靈而闊大的意境，使景區成為中外游人向往之地；明代抗擊倭寇，留下遺跡鐵嶺關、成為蘇州西大門的一道貌岸然屏障。

近年來景區又恢復了唐燈、明清街坊、江楓草堂、驚鴻渡等舊觀；增添了古戲臺、漁隱村、聽鐘橋等民俗建筑；“漕運展示館”利用先進的光影技術、四十多只船模和圖文，介紹和展示了漕運歷史文化；“蘇藝名人坊”聚集了蘇州十幾位民間藝術大師，展示作品并表演技藝；以紅楓等百余種樹木營造出富有詩意的自然風光。現已形成規模較大、歷史遺跡眾多、吳地風味濃郁、文化內涵豐富、觀賞趣味性較強的風景名勝區，是解讀蘇州的最佳選擇。

楓橋風景名勝區是以寒山古寺、江楓古橋、鐵鈴古關、楓橋古鎮和古運河“五古”為主要游覽內容的省級風景名勝區。

楓橋景區從1986年開始規劃建設，被國家旅游局納入國家旅游發展計劃。經過多年的發展建設，現已成為旅游環境優美，人文景觀豐富，具有江南水鄉古鎮風貌的風景名勝區。現開放景點有楓橋苑、楓橋鐵鈴關、特色旅游項目“楓橋古鎮水上游”、楓橋書場等。

楓橋，在寒山寺北，距山門不過百步之遙，猶如一彎新月橫跨在楓江之上。楓江，又稱楓橋塘、楓里星河，南接胥江、越來溪，是蘇州古城和太湖的另一條北上水道。南宋范成大《吳郡志》曰“楓橋，在閶門外九里道傍，自古有名，南北客經由，末有不憩此橋而題詠者。”唐代詩人張繼的《楓橋夜泊》就是其中膾炙人口的名篇。

長洲苑外草蕭蕭，卻憶重游歲月遙。

惟有別時因不忘，暮煙疏雨過楓橋。

七年不到楓橋寺，客枕依然半夜鐘。

風月末須輕感慨，巴山此去尚千重。

畫橋三百映江城，詩里楓橋獨有名。

幾度經過憶張繼，烏啼月落又鐘聲。

楓橋，舊又作封橋。北宋朱長文在《吳郡圖經續記》中指出：普明禪院，在吳縣西十里楓橋。楓橋之名遠矣，杜牧詩嘗及之，張繼有《晚泊》一絕。孫承祐嘗于此建塔。近長老僧慶來住持，凡四五十年，修飾完備，面山臨水，可以游息。舊或誤為封橋，今丞相士郇公頃居吳門，親筆張繼一絕于石，而“楓”字遂正。

文中提到的“今丞相王郇公”，就是宋仁宗時大學士王硅，曾書寫《楓橋夜泊》詩碑，立石寺中。王硅和朱長文都認為橋名當作“楓橋”。但是，明初盧熊在《蘇州府志》中則有不同的見解：楓橋，去閶門七里。《豹隱紀談》云舊作封橋。王郇公居吳時，書張繼詩，刻石作“楓”宇，相承至今。天平寺藏經多唐人書，背有“封橋常住”四字朱印。知府吳潛至寺，賦詩云“借問封橋橋畔人”，筆史言之，潛不肯改，信有據也。翁逢龍亦有詩，且云寺有藏經，題“至和三年曹文迺所寫，施封橋寺”。作“楓”者非。熊嘗見佛書，曹氏所寫，益可信云。

其實，在蘇州古地名中，歧文異字是常見的現象。據《吳郡圖經續記》、《吳郡志》載，“閶門“又作閶昌門”，“匠門”又作“將門”，“葑門”又“封門”，都是信手拈來的實例。“楓橋”與“封橋’，大概也只是正稱和俗稱之別。

楓橋是蘇州有名的古跡，始建年代不詳。當年張繼夜泊時所見的唐代古橋早已不存，現在的這座半圓形單孔石橋是清同治六年（公元1867年）重建的`。橋長三十九點六米，寬五點二七米，跨度十米，東堍與鐵鈴關相連。游人可乘坐畫肪，穿行橋洞，在水上飽覽古橋、古關、古鎮、古剎的清幽景色，領略《楓橋夜泊》的意境。

鐵鈴關，又稱楓橋敵樓。據方志記載，嘉靖三十三年（公元1554年），倭寇燒閶閻門楓橋一帶，“焚掠殆遍”，“積蓄纖悉無遺”。一年后，倭寇又自滸墅關竄犯楓橋。經蘇州軍民英勇奮戰，終于全殲寇賊。明人鄭若曾在《楓橋險要說》中記載：“天下財貨莫盛于蘇州，蘇州財貨莫盛于閶門。倭寇垂涎，往事可鑒。楓橋北近射讀、長蕩，南通齾塘、太湖。寇之所熱中者，城內十一，而此地十九。”為了加強金閶一帶的防衛，楓橋敵樓拔地而起，“方廣周十三丈有奇，高三丈六尺有奇，下壘石為基，四面瓷磚，中為三層，上覆以瓦，旁置多孔，發矢石銃炮”。平時可以登高僚望，巡視戒備，戰時可以舉煙報警，藏軍固守，與關前的河道、橋梁構成一道扼守蘇州城西的重要軍事屏障。

清道光九年（公元1829年），關樓重修。次年，巡撫陶渤將其改建為文昌閣，以昌文運。現在鐵鈴關上的樓閣是1987年重建的，但下部基臺仍是明清故物。當年與楓橋敵樓同時建造的還有葑門敵樓和木瀆敵樓，葑門敵樓早己廢毀，木瀆樓的殘基也于五十年代拆除。因此，鐵鈴關就成為蘇州惟一保存較為完好的抗倭關樓遺跡。

漠漠云低水國天，吳江風景劇可憐。

鐵鈴關外煙如畫，人立楓橋數客船。

“朱樓映綠水，畫舫泛碧波”，在楓橋堍游船碼頭，游客可乘坐古畫舫，在古運河上飽覽古橋、古關、古鎮、古剎的清幽景色，領略《楓橋夜泊》的意境。如果你有興趣，還可以從水路到達虎丘、盤門三景、西園寺等旅游景點。楓橋書場在寒山寺弄緊靠鐵鈴關一側，是景區內又一頗具地方特色的旅游項目。風貌古樸，環境典雅。游客可在此品茗休憩，聽一曲吳儂軟語的彈詞開篇，丁丁冬冬的弦索之聲，使你沉浸在濃濃的小鄉風情之中。

楓橋古鎮導游詞篇六

你們好，歡迎你們來到宜賓旅游，我是你們的導游_。

李莊在四川宜賓市浩蕩長江的南岸，因鎮境有一天然大石柱俗名"李莊"而得名。李莊是一個人口僅有1.2萬人的偏僻的小鎮，錯落有致的木0、青石板鋪就的狹窄的小巷、高大的木門檻和沉重的木門、一座座造型精美保存完好的古宅古廟，使它在全國早已聲名遐邇，更使其成為省級歷史文化名鎮，所以，在我國又有“東有周莊，西有李莊”之說。

由于它位于長江的起點處，所以有“萬里長江第一鎮”之稱，而在江邊每日有班輪和汽墊船各二班上下;一級水泥公路里程25公里，每日有近百班大、中客車往返，交通十分方便、快捷。

李莊歷史悠久，春秋戰國時即為古僰人聚居地，屬古僰國、僰侯國地。南朝梁武帝太清二年(548年)置南廣縣，治設今李莊。清咸豐時李莊為南溪縣最大的場鎮。中華人民共和國成立后，李莊為南溪縣第三區公所治所，1983年9月，隨李莊區劃歸宜賓市領屬。

李莊鎮文物古跡眾多，人文景觀薈萃。原號稱有"九宮十八廟"的古建筑群，現較完好地保存的有明代的慧光寺、東岳廟、旋螺殿，清代的禹王宮、文昌宮、南華宮、天上宮、張家祠等10余處。古建筑群規模宏大，布局嚴謹，比較完整地體現了明、清時期川南廟宇、殿堂建筑的特點。古建筑群中的木雕石刻做工精細，圖像生動，有較高的藝術欣賞價值。鎮內的羊街、席子巷等，風格古樸，反映了明、清時代川南鄉鎮的民風民俗。

該鎮還是抗日戰爭時期大后方的文化中心之一。1939年，國立同濟大學、中央研究院、中央博物院、中央營造學社、中國大地測量所、金陵大學文科研究所等知名度很高的高等學府、研究機構等陸續從北京、南京、上海等地輾轉內遷李莊鎮，直到抗戰勝利后的1947年才先后遷回原處。這對李莊的社會、經濟、文化都產生了深遠的影響。

李莊鎮從梁代大同六年(公元540年)設六同郡起，至今已有1460的建置史。又于隋、唐、宋代中作過戎州(今宜賓市)州治、南廣、南溪縣縣治共計400多年，1992年四川省政府公布為省級歷史文化名鎮。李莊鎮歷史悠久，人文薈萃，有由廟宇、宮觀、殿堂組成的“九宮十八廟”和省文物保護單位旋螺殿、中國營造學社舊址，有保存完好的古街古巷和眾多的古民居四合院等。古建筑專家梁思成將旋螺殿、奎星閣、九龍石碑、百鶴窗譽為李莊“四絕”。

鎮內規模較大的清代建筑有：

旋螺殿、禹王宮、東獄廟、南華宮、天上宮、祖師殿、文昌宮、慧光寺、張家祠堂、羅家祠堂、四姓大院民居、肖家院民居等。

旋螺殿：古鎮李莊南面2.5公里處，有一碩大石包，形似蝸牛，人稱“石牛山”，橫亙于三條正沖稻田之間。“石牛”腹下，是一深潭，叫“龍潭”。明萬歷二十四年(1596年)八月，在“石牛山”上建造了一座聞名遐邇的宮殿，因供奉的是文昌帝君，稱“文昌宮”。主殿為亭閣式的木結構建筑，平面呈八方形，每邊寬與進深均為8米，高12.5米。殿內結構精巧，運用力學神妙，八面均用斗拱重疊由右側轉至頂，呈旋螺狀，故名“旋螺殿”。此廟雖經400年風雨地震，仍屹立如初。

禹王宮：現名慧光寺，建于清道光11年(1831年)，坐南朝北，由一主一次兩個四合院構成。主院有山門、戲樓、正殿、后殿、魁星閣及廂房等建筑，其山門、戲樓均為重檐歇山式頂，檐下飾如意斗拱，整個建筑氣勢恢宏。大山門上面原贊頌大禹治水的匾額和兩邊的石刻對聯，撰、書均出自前清翰林-——李莊人張松睛之手。寺內的戲臺，是四川保存最完整的古戲臺之一，戲臺臺基上有單鉤欄古代戲劇故事浮雕。1942年5月國立同濟大學35周年校慶就在這里召開，同濟大學和江安國立劇專在這里聯合上演曹禺的名作《雷雨》和《日出》。禹王宮是李莊現存最大的清代建筑，這里的九龍石碑遠近聞名。

祖師殿：又名真武宮，清道光十三年(1833)由民間幫會組織天燈會集資興建，占地4349平米，為前后四合院式建筑，后殿獨立于后院中。光緒三十一年(1905年)因創辦南溪縣李莊鎮中心國民學校而拆去大山門和戲樓，改建成現狀。

介紹

李莊是國家級歷史文化名鎮，位于宜賓市郊19公里處的長江南岸李莊壩，古為漁村，漢代曾設驛站，由于瀕臨長江，故為明、清水運商貿之地。

李莊古鎮文物古跡眾多，人文景觀薈萃，古建筑群規模宏大，布局嚴謹，比較完整地體現了明、清時期川南民居、廟宇、殿堂等建筑的特點。鎮上酒肆茶樓，商店林立，繁華熱鬧。現仍保存明、清古鎮的格局和風貌，石板街道，兩旁多位清代建筑，風火山墻高聳，雕花門窗，古色古香。院落間有幽深的小巷。臨江碼頭，有石板階梯層層疊疊而上，通往大街，具有濃厚的川南地方民族特色。古建筑群中的木雕石刻做工精細，栩栩如生，有較高的藝術欣賞價值。李莊還是抗日戰爭時期大后方的文化中心之一。1939年，國立同濟大學、金陵大學、中央研究院、中央博物院、中國營造學社等十多家高等學府和科研院所遷駐李莊，全國知名專家、學者如李濟、林徽因、梁思成等云集李莊達六年之久，梁思成在此完成了《中國建筑史》這部扛鼎之作。

交通

宜賓南岸客運站乘坐任何一輛發往李莊的公交車即到。