心得體會是個人在經歷某種事物、活動或事件后，通過思考、總結和反思，從中獲得的經驗和感悟。我們如何才能寫得一篇優質的心得體會呢？以下是我幫大家整理的最新心得體會范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

讀教育的本質心得體會篇一

教育是一門“藝術”，而教師則是這門藝術的創作家。教師們讀教育的本質，可以更好地理解并運用這門藝術，為學生的成長和發展提供有益的引導。在教育過程中，我深感教育的本質是培養和引導學生全面發展，激發他們的潛能和創造力。通過與學生們的交流和實踐中的積累，我總結出以下幾點心得體會。

首先，教育的本質是為學生提供全面的發展。教育的目標不僅僅是灌輸知識，更重要的是培養學生的思維能力、創新能力和綜合素質。教師應通過啟發式的教育方式，激發學生的興趣，引導學生主動思考和主動學習。例如，在英語課堂上，我鼓勵學生用英語去表達自己的觀點，從而培養他們的口語表達能力和思維能力。同時，在社交活動中，我倡導學生團隊合作，培養他們的合作能力和社交能力。通過全面的教育，我們能讓學生真正地成為能夠獨立思考和解決問題的人，適應社會的發展。

其次，教育的本質是激發學生的潛能和創造力。每個學生都是獨特的個體，都有自己的潛能和創造力。教師應該以學生為中心，根據學生的特點和興趣，發掘和培養他們的潛能。我曾有一個學生，他在學習中表現平平，但我注意到他對音樂有著極大的興趣。于是我鼓勵他參加學校音樂比賽，并提供相應的支持和指導。最終，他成功入選樂團，成為了一名杰出的小提琴手。這個案例使我深刻認識到，只有激發學生的潛能和創造力，才能幫助他們成為更好的自己。

此外，教育的本質是培養學生的道德品質和價值觀。在當今多元化的社會中，我們越來越需要有道德良知和正確價值觀的人。而這一切都從教育開始。教師應該注重培養學生的道德品質，包括誠實、寬容、尊重和責任感等。在日常的教育教學中，我注重展示正確的價值觀和行為，引導學生明辨是非，樹立正確的道德觀念。我還組織一些社會實踐活動，讓學生親身感受社會的多樣性和困境，培養他們的同理心和責任感。通過這些努力，我們能夠為社會培養出更多的有責任感和正直品質的人才。

最后，教育的本質是關注學生的個性特點和發展需求。每個學生都有自己獨特的個性特點和發展需求，教師應認真傾聽和關注每個學生的差異。在我工作的學校，我們有一名學生認真勤奮，但時常被同學戲稱“書呆子”。我意識到這對她的自尊和自信心造成了壓力。因此，我主動與她交流，了解她的興趣愛好，并鼓勵她參與課余活動。在我的關心和引導下，她逐漸展現自己其他方面的才華，她開始在學校的其他領域更好地發展，并逐漸找到了自己的位置。這個案例讓我深刻認識到，只有真正關注學生的個性和需求，才能幫助他們全面發展。

總而言之，教師讀教育的本質是為了更好地理解并運用教育的藝術，引導學生成長和發展。通過全面發展、激發潛能、培養道德品質和關注學生個性特點和發展需求，我們能夠真正幫助學生成長為社會所需要的人才。作為一名教師，我將繼續探索和深入研究教育的本質，不斷完善自己的教育方法，為學生的未來和社會的發展貢獻自己的力量。

讀教育的本質心得體會篇二

初看《走進教育的本質》這類書名，總以為是純理論的書，高深莫測，無法走近。業余隨意翻翻，才發現不知不覺已沉浸其中。合上書本，細細品味，品出了好老師的一個基本特質：寬容。

當今競爭時代，教育的競爭是其他各種競爭的先決條件。家長挑選學校，孩子選擇老師。這些現象已屢見不鮮。可以說一個學校創辦是否成功，管理固然很重要，如果說老師的質量是學校的生命線，那么寬容無疑是判斷一個老師是否是好老師的重要標志。

一個寬容的老師必須要有一顆慈母之心。母愛能產生一個奇跡，師愛能產生一片奇跡。著名的賞識教育創始人周虹所創造的周婷婷們，不正是用愛之溪水澆灌出的燦爛花朵嗎？擁有了愛心就會有責任心、進取心、創造性。只有愛的教育，才是人性化的教育。因為教育中充滿了愛，才沒有“差生”；因為心中有了愛，才有了還是自己班級里的學生好；因為傾注了愛，師生才如朋友。老師的關愛，使孩子們覺得世界是那么的美麗；老師的慈愛，使孩子們感到寒冬如此的溫暖；老師的嚴愛，使學生能夠遨游知識的海洋。

春雨能溫暖冰封的泥土，朝陽能撫慰心靈的湖水，生命的歌聲能喚醒一粒粒沉睡的種子。愛學生，就要像春風化雨般無聲，讓他成為莘莘學子心目中的一種看得見，摸得著的最為催人奮進的有效情愫，讓他成為人的一生中一道最賞心悅目的亮麗景致。愛的陽光，會使一棵棵小樹苗茁壯成長；愛的教育更讓一群群孩子健康快樂地生活！

讓我們多一份耐心，在下一個路口再等等孩子吧！

寬容孩子，可以避免好多悲劇；鼓勵孩子，信心百倍；欣賞孩子，事半功倍；表揚孩子，積極進齲欣賞學生，使學生獲得一種被關注、關愛的情感滿足。使學生在獲得知識的過程中，始終伴隨著理解、信任、友愛、尊重、鼓舞的心理體驗，通過老師的賞識教育，也能學會去欣賞別人，這對學生的成長至關重要。也許世界上最美麗、最動人的花朵，就是綻放在孩子們臉上的笑容，讓我們學會欣賞學生，換來孩子們越來越多的燦爛笑容。

一個寬容的老師要有和學生相處的激情，要善于面對領導同事可能產生的誤解，也要善于處理社會家長有時的責難。我們要有與時俱進的精神，我們每天都要思考教學方法；有了激情，我們每日就要去學習；有了激情，我們每時都會去關愛學生。愛心和激情是一種巨大的動力，催促老師勤奮前行。對生活洋溢激情的老師，一定有愛心。有愛心的老師，對工作一定充滿激情。老師的愛心和激情使校園處處充滿生機與希望。社會在發展，好老師的標準也在不斷改變，讓我們緊跟時代步伐，做一個好老師，肩負起教育這神圣使命。

走進這些教育的行家，多向教育名家取經，多吸收大師沃土中的養分。我相信，我們年輕一代的教師面對教學大潮，一定會讓寬容之花盛開。

讀教育的本質心得體會篇三

《教育的本質》一文，是中國近現代教育家程今吾先生撰寫的。作者在文中對教育的本質做了深刻而全面的透析。他認為教育和其他事物一樣在不斷的發展變化，要研究教育是什么，必須從歷史的、全面的、多種多樣和千變萬化的教育發展形態中，去把握教育的基本形態，概括出教育的本質，即教育是為了達到一定的經濟目的和社會目的而進行文化傳遞與創造的一種手段。這給了我們許多啟迪。

目前，現代教育的發展越來越多的人提倡生活的教育，愛的教育，生命教育，賞識教育，以人為本的教育……等等，但都只停留在教育的形式方面，越來越多的教育者在討論“教什么”和“怎么教”上下功夫，但也卻如作者所言，更多的教師將“為什么教”這個問題視為“理所當然”，忽略了“為什么教”就忽略了“教育的根本”，也就降低了教育的效果。

教育本來是為了使生命逐漸走向強大，但卻造就了生命的越來越脆弱，造就了越來越多的人厭倦學習，逃避學習的情況的發生，造就了大學生沒有能力就業。如果教育者能夠從生命進入教育開始就能引導生命熱愛學習，讓新的生命感受到學習的快樂，通過學習感受到自己變得強大和有力量，那么就不會有如今大學生畢業就會失業，高學歷愈冷，或“海歸”變成“海待”了，能這樣就不會有逐年增多的有心理問題的大學生和人群了。這些問題的存在，我以為都是教育出的問題，是教育者對教育的本質認識不夠所導致的。

作者不僅能夠看到這一點，而且能夠從國學當中找到充分的理論依據，并能透徹的分析我們民族自古以來教育演變的原因。實為難能可貴。如果教師和家長都能明白和理解教育的本質，那么，我們的孩子就會接受有效的成長指導和教育，就會不再承受那么大的壓力，就會體味到學習和求知的快樂與幸福，生命也就會享受更充分的自由。所以，我真誠的推薦各年齡段的學生家長，所有的教育者，包括大學生認真地讀一讀這本書，它會給我們更有益的啟迪。

教育的本質，也就是教育的質的規定性。它主要回答教育是什么、教育與人類其他活動有何區別與聯系、怎樣看待教育在社會中的地位等抽象的教育哲學問題。對這一問題的學習和研究，將幫助我們形成正確的教育理念，從而以此為指導去處理各種具體的教育問題。

我國對教育本質問題的認識，年代以前，由于受原蘇聯教育理論的影響，在很長時間內都是把教育作為上層建筑來看待和研究的。年代末，隨著“文化大革命”的結束，人們開始對上述觀點提出挑戰，許多學者從不同的側面和角度提出了各種各樣的看法。歸納起來，主要有四種。

第一，認為教育是上層建筑或基本上是上層建筑。這一觀點從唯物史觀出發，認為社會存在決定社會意識，在社會存在中，生產關系是社會生活中最基本和最原始的關系，它對整個社會生活，特別是對社會意識具有制約作用，教育屬于精神生活，它是受經濟基礎決定的。經濟基礎的性質決定教育的性質，經濟基礎的變化，決定教育的變化。所以教育是社會上層建筑。

第二，認為教育是生產力或基本上是生產力。這種觀點認為，教育并不等同于上層建筑，教育內容中的自然科學就不屬于上層建筑。教育與社會再生產之間，存在著本質的客觀的聯系，教育是勞動力再生產的手段，因而它是社會再生產的必要條件。從這個意義上來說，教育只不過是生產過程分離出去的一個獨立的因素。因此，可以把教育看作是社會生產力。

第三，認為教育是一種復雜的社會現象，教育的本質應是多質的、多層次的。教育的本質應是社會性、階級性、生產性、科學性、藝術性等多種屬性的統一。教育作為培養人的活動，與人的成長與發展有直接聯系，也與生產力、生產關系有直接聯系，還與上層建筑有直接聯系。因此，將教育簡單地歸結為哪一方面是不妥的。

第四，認為教育就是根據一定社會的需要所進行的培養人的活動，或者是培養人的過程。人們在標明教育的本質屬性時，基本上是從兩個方面入手來討論的。一是從教育者的角度來看，教育就是培養人、造就人、訓練人的過程;一是從受教育者的角度來看，教育就是個體生長與發展的過程，是個體對生活的適應過程，是個體經驗的積累與重新組合的過程，一句話，是個體社會化的過程。總之，對教育的普遍的本質的概括，都是教育者與受教育者活動的統一，都是教育者促使受教育者身心發展的過程。

人們在教育本質問題上的種種分歧并不奇怪。實際上，如何理解和把握教育的本質，一直是教育史上長期爭論不休、并將繼續持久爭論下去的永恒的教育理論難題。圍繞教育本質的抽象爭論，根源于社會歷史的演進和教育在社會發展中地位的變遷，同時這種教育本體論的深層研究，又不斷深化著人們對教育的新認識。在不同時代和不同社會文化背景下，圍繞教育本質的爭論是以不同形式表現出來的。因此，隨著教育的發展和社會的進步，人們對教育本質的認識將越來越深刻、越來越全面。

讀教育的本質心得體會篇四

柴志明 何仁富

《大學生命教育論》是2010 年 中國廣播電視出版的圖書，作者是柴志明//何仁富。主要講述了對于大學生的生命存在樣態、生命教育的實踐體驗、生命教育從經典教育中獲取智慧等。

《大學生命教育論:首屆“海峽兩岸大學生命教育高峰論壇”論文集》是首屆“海峽兩岸大學生命教育高峰論壇”的論文集。全書按照論文的主題相關性，分為如下專題:(1)生命使命與生命教育;(2)生命學問與生命教育;(3)生命課堂與生命教育;(4)生命實踐與生命教育;(5)生命樣態與生命教育;(6)生命涵養與生命教育。全書對大學生命教育的宗旨、使命、目標、學理基礎、教學模式、教學方法等做了系統而多元的探討，同時對于大學生的生命存在樣態、生命教育的實踐體驗、生命教育從經典教育中獲取智慧等也做了多元探討。全書各個部分既相互獨立又相互關聯，建構起了大學生命教育的整體理論和實踐框架。

作品目錄

以存放死亡 生命的現代神性關懷--蒂利希宗教哲學簡述 生命及人生意義探索 和諧社會與和諧生命的辯證統 生命教育:呼喚生命的覺醒 淺析生死之辯證性與互滲性 當代大學生生死觀教育的基本內容探析第三篇 生命課堂與生命教育 臺灣地區大學生命教育課程實施特色探討--以彰化師大、吳鳳、南華與北護為例 大學生命教育課程的設計與實施 大學生生命教育課程的構建與實施 高師院校生命化教育的思考與探索 對民族院校開展生命教育的幾點思考 新時期高校生命教育初探 生命教育:大學生法律教育的新視域 生命教育視閾下的大學生政治理解力培養 把中醫養生納入大學生生命教育的探索--以《中醫養生與傳統文化》選修課為例第四篇 生命實踐與生命教育 生命無價人間有愛--周大觀文教基金會為中國大陸生命教育做些什么? 尊重生命與快樂有約 生命教育視域的心理輔導--一個心理咨詢與生命輔導相結合的危機干預案例 生命的境界:從愛到仁愛--“5〃12”大地震的生命教育 從心理重建到生命提升--災后心理重建與生命教育的實踐與反思 身心靈的全面安頓--生命教育視野的災后救助第五篇 生命困頓與生命教育 回歸生活世界--以80后的生活狀態為引子 大學生“郁悶”現象淺析 大學生“郁悶”現象解析 大學生自卑現象分析--以云南“三生教育”為背景 大學生愛情觀管窺--以電視劇《奮斗》中米萊為例 淺析現代網絡憤青現象 探析當代大學生焦慮現象第六篇 生命涵養與生命教育 從知識傳授到生命涵養--經典誦讀與生命教育 以經典浸潤人生--以傳統經典進行大學生生命教育的困境及探索 淺論生命教育與經典讀誦 《弟子規》的生命教育思想--兼談大學生行為規范養成。

生命教育的意義

人最寶貴的是生命，生命是智慧、力量和一切美好情感的惟一載體。生命教育不是一門專門的課程，是要滲透到學校所有的教育教學活動中，充分發揮學科教學、專題教育、課外活動三大載體的作用。生命教育是一項涉及到學校、家庭、社區和全社會方方面面的系統工程，要注重學校、家庭與社會相結合，形成生命教育的合力。

在學校教育學生要尊重生命、熱愛生命、珍惜生命，是學校和每一個教育工作者義不容辭的責任。這就要求我們首先要把學生作為一個真正的人來對待，尊重他們的人格與個性，保證他們有相對的人格自尊與自由。他們的任務不只是“學習”，而應該是“成長”。特別是不要把他們作為我們自己的“替身”，作為我們達到或實現某種理想與目的的“工具”。應該讓他們去追求自己的個性與自由，不要讓他們成為學習的機器，給他們充足的時間與空間，讓他們自由、快樂和幸福的生活。

實施生命教育，需要按照學生的身心發展特點和教育規律，整體規劃生命教育的內容序列，使“認識生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛生命”的教育內容在小學低年級階段，以“認識生命”為重點教育內容，著重幫助和引導學生初步了解和認識生命現象。生命教育的目的，是引導學生正確認識人的生命，培養學生珍惜、尊重、熱愛生命的態度，增強對生活的信心和社會責任感，樹立正確的生命觀，使學生善待生命、完康成長。可以說，生命教育既是人的全面發展的內在要求，也是促進人的全面發展的重要手段。

識和有效實施生命教育的能力。

生命教育既是人的全面發展的需要，也是學生健康成長的迫切要求。只有通過多種渠道多種途徑，對小學生進行生命與健康、生命與安全、生命與成長、生命與價值和生命與關懷的教育，幫助和引導學生正確處理個人、集體、社會和自然之間的關系，使學生學習并掌握必要的生存技能，認識、感悟生命的意義和價值，才能培養學生尊重生命、愛惜生命的態度，學會欣賞和熱愛自己的生命，進而學會對他人生命的尊重、關懷和欣賞，樹立正確的世界觀、人生觀和價值。

讀教育的本質心得體會篇五

一、引言：教育的本質不僅僅是教書育人，更涉及到人的成長和社會的進步。因此，教育的本質一直是教育工作者和學者們思考的重要問題。

二、教育的本質是什么？

教育的本質包括以下幾個方面：第一，教育是關于人的。教育以人為本，旨在培養健康、智慧、有用的人才，以推動社會進步；第二，教育是精神上的引導和靈魂上的滋養。教育不僅僅是知識的傳授，更重要的是讓人們具有獨立思考、創新能力和社會責任感；第三，教育是人生的長期投資，不僅僅是為了現在的學生，更是為了未來社會的可持續發展。

三、教育的本質如何實現？

教育的本質實現的關鍵在于教育的方式和方法。教育不應僅僅是單純的灌輸，而應該以學生為中心，注重培養學生的創新思維能力和實踐能力，同時注重知識和技能的并重，讓學生得到全面的發展。此外，教育還應該注重學生的個性發展和價值觀的培養，培養學生的道德素質，讓學生具有完善的內心和品質。

四、如何推進教育的本質？

要推進教育的本質，需要全社會共同努力，包括教育工作者、家庭和社會。教育工作者要注重課程體系和教育方法的改革，提高教學質量和效果；家庭要注重對孩子的教育，為孩子創造良好的成長環境；社會應當重視教育，為教育提供更多的資源支持，不斷提高教育的普及和質量，讓每一個孩子都能夠接受優質教育。

五、結語

教育的本質是人的自身價值的實現和社會進步的推動。只有把人放在教育的核心，注重學生的全面發展，才能夠讓教育真正地發揮其應有的作用，推進社會的進步和發展。我們每一個人都應該為實現教育的本質而努力，讓教育為人民服務、為社會作出更加重要的貢獻。

讀教育的本質心得體會篇六

百年大計，教育為本，教育的重要性不言而喻。關于教育的事實，在人類創造文字之前就已經存在了很久，直至文字出現以后，我們才能夠從史料中得以找尋，比如《學記》。而關于怎么做教育的討論，前代人大多討論的是"教什么（what）"和"怎么教（how）",把"為什么教（why）"這個問題忽略了，從而也就忽略了"教育的根本"。

欽佩賈馥茗先生的《教育的本質》，書中所談及的正是"教育的根本"。感謝叢濱校長贈予《教育的本質》這本難啃的教育名著，使我有機會穿越古今，細品慢讀，漸漸認識、找尋、領悟教育的本質，以期獲得些許粗淺的認識。

"成人之道"謂之"師道"或"教人之道"。而成人之道，不止于教，作為教者真正能稱得上"道"的還需要做很多。

賈先生認為，"師者"就是已經由"修己"而成為"成人"的人，具有"成人"之德，秉持著"造物之誠",從事"成人"的工作。

德乃立教之本，師德建設極為重視。誠乃教者立身之根本，誠者"不自欺"、"不欺人",現實情況是，教者所缺的正是誠——"造物之誠"。表現為課堂教學中學生的被動地位，忽視學生感受而大量灌輸，和學生之間的距離較遠，只考慮進度不管效果，集體備課中的交流不暢、信息閉塞等等。可以理解為缺少真誠、坦誠、虔誠。對待學生要真誠，對待同事要坦誠，對待事業要虔誠，有此三"誠",方可"成人"。所以說，要提高質量還需學習成己之道，起碼心誠則靈。

說白了，學習成己之道就是教者審視自己，充實自己，豐富自己，就是欲"成人"先"成己"。

"成人之道"就是"教人之道",要想達到"道"的高度，還得借賈先生的講述參悟其中道理。

1、恪守師之守則——教學相長

起碼明確"學學半"的道理。就是說"（在教學過程中）教與學是一個事情的兩個方面",而不是把教與學相對立。

2、了解學生

《學記》說：學者有四失，教者必知之。人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心然后能救其失也。教也者，長善而救其失者也。

譯文：學生在學習上有四種過失，是施教的人必須要了解的：人們學習失敗的原因，或者是因為貪多，或者是知識面偏窄，或者是態度輕率，或者是畏難中止。這四點，是由于學生的不同心理和才智所引起的.。教師懂得受教育者的不同心理特點，才能幫助學生克服缺點。教育的作用，就是使受教育者能發揮其優點并克服其缺點。

深入了解學生，取決于教師的學生觀，基于認識學生的愿望，基于對待學生的態度。眼里得有學生，心里得想學生。所以本校要求對待學生得有"三心二意","三心"為信心、關心、耐心，意為對學生的學習和成長要有信心，對學生學習和成長的全過程要付諸關心，對學生出現的若干不如意要有耐心幫助學生修正。"二意"是指誠意、情意，誠意如上所述要有"三誠",情意是建立和諧、融洽的師生關系，親其師信其道，以師生情意經營教與學。

所以說，悟成人之道，就是心系學生，琢磨學生。學生是水，教者是船，不知深淺，船很危險。

溫總理講過，要讓每個中國人有尊嚴地活著。我們為何不可以讓我們的學生有尊嚴地學習著，如果學生的學習沒了尊嚴，那么到最后我們的尊嚴也沒了。

研學習之道，就是要研究學法，給學生真實、樸實、務實的學習過程，把學生請進學習過程里，讓他們自然地學習，習慣自然養成，知識自然生成，思維自然形成。

成人之道，不止于教，而在于學。教者可以通過教學方法研究學習之道，此處"道"為途徑或方法。

賈先生論述了教學成功的四個原因，仍具指導意義：

大學之法：禁于未發之謂豫（2），當其可之謂時（3），不陵節而施之謂孫（4），相觀而善之謂摩（5）。此四者，教之所由興也。

意為：大學的教育方法是，在不合正道的事發生之前加以禁止，叫做預先防備；在適當的時候加以教導，叫做合乎時宜，不超過學生的接受能力進行教導，叫做順應；使學生相互觀摩而得到好處，叫做切磋。這四點是教育取得成功的原因。

跟著賈先生的論述，又去查了一下《學記》，找了教學失敗的六個原因，其中頗具現實意義。

發然后禁，則捍格而不勝；時過然后學，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨學而無友，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師，燕辟廢其學。此六者，教之所由廢也。

譯文：錯誤出現了再去禁止，就有堅固不易攻破的趨勢；放過了學習時機，事后補救，盡管勤苦努力，也較難成功；施教者雜亂無章而不按規律辦事，打亂了條理，就不可收拾；自己一個人瞑思苦想，不與友人討論，就會形成學識淺薄，見聞不廣；與不正派的朋友來往，必然會違逆老師的教導；從事一些不正經的交談，必然荒廢正課學習。這六點，是教學失敗的原因。

其中"獨學而無友，則孤陋而寡聞"可以看做是先哲對學生間合作學習的前瞻，可以說先哲是現實課堂合作學習的鼻祖。

總之，讀讀《教育的本質》可以給我們的教學找一些參考，議議《教育的本質》可以尋一些方法。讀讀可以拓寬視野，議議可以加深認識，正所謂"獨學而無友，則孤陋而寡聞"。

辦人民滿意的教育，質量是不能回避的話題，而提質量的關鍵在于提師能，修師德，致師誠。品讀經典，面對現實，足見教師隊伍建設的重要性，也是教育的永恒主題。

讀教育的本質心得體會篇七

中國教育學會會長顧明遠教授認為，30年來我國教育事業取得了偉大的成就，一個重大轉變便是：中國教育從應試教育向素質教育的轉變。然而，我國從應試教育轉向素質教育已經提倡了多年，也進行了一系列與之配套的體制、課程改革，但為何應試教育依舊根深蒂固呢?這可以從石中英、張夏青總結改革開放30年來我國教育改革的經驗中看出問題所在：中國教育改革的根本動因不在于教育自身，而在于社會經濟和科技進步提出的客觀需要;教育改革采取的是自上而下的路徑;教育改革的價值訴求明顯側重于國家主義和經濟主義;最終不利于教育整體功能的實現，不利于教育、社會及人的和諧發展。

因此，站在30年教育改革一輪回的歷史時刻，我們有必要深思：未來我們的教育應該走向何方?應該回歸到一種怎樣的教育思想?其實早在1995年第八屆全國政協會議上，趙樸初、葉至善等九位德高望重的全國政協委員便發出了《建立幼年古典學校的緊急呼吁》。他們希望學校、社會能重視對傳統經典的誦讀與教育，“在有生之年重聽弦歌，到古典學校中走一走，看看后繼之人”。這其實給我們的教育指明了回歸本質的方向。

二、回歸中國傳統文化教育，尋找智慧源點中國有著五千年悠久的歷史，中華民族能夠延續幾千年而未被世界淘汰，無疑是其傳統文化教育產生的巨大力量。

(一)人之初，性本善。性相近，習相遠。茍不教，性乃遷

教育首先必須肯定人的本性都是善的。本性雖然都是善的，但現實生活中，我們可以明顯地發現，每個人的稟性和習性不同，如果不從小教育，就會隨著種.種不同環境的熏習，養成了他的習性，進而影響一生。鑒于此，我們必須深切地明白教育的重要性，其最根本乃是培養德行，次才是知識技能。所以，讓學生保持本善之心，常存善念、常做善行，進而培育其誠意、正心、修身的大根大本，這才是真正教育化人的目的。

(二)教也者，長善而救其失者也

教育，就是培育、長養學生的善心、善念、善行，糾正其偏差的觀念、錯誤的言行舉止，引導他有正確的思想理念，進而有宏偉的人生觀、宇宙觀，以期達到育人的目的。

(三)教學慎于開始

古云：教兒嬰孩，教婦初來。教育應該從兒童著手，所謂“先入為主”。如果不予經典教育，他們一樣會易受環境污染，尤其是不法的網絡、不良的電視節目，染其心智更加嚴重。若空過這段黃金時光，待其長大，他們就很難接受這種經典教育了。

(四)家庭教育、學校教育、社會教育

成長期間，家庭教育是根基;求學時候，學校教育是核心;步入社會，社會教育就是每一個人應盡的責任。以上三種教育，與我們息息相關，每一個教育都是人生的關鍵。

三、如何在教學中回歸與落實教育的本質

教學之妙，存乎于心。愿我們以“愛心、信心、決心、用心、恒心”的教育之心來奠定孩子一生為人處世、成家立業、幸福成功的基礎。

(一)老師要做到“學為人師，行為世范”

其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。以身作則基本的要領，就是老師要帶頭示范。例如如何整理家務、物品的歸類、書籍的排列、書包的整理、縫補紐扣、家電安全、時間如何安排等。如果老師能用心體驗，就能教好學生日常生活的儀禮與規范。所以，用身教示范是老師達到教學成功最直接、最有效的方法。

(二)幫助學生立下志向

志不立，無以成事。欲其年少之時，就能立下遠大的人生目標，需要老師的引導和栽培。若能經常向學生介紹古今中外圣賢之人，以他們奮斗的事跡和不畏艱難的感人歷程來激勵學生勤奮、好學的精神，啟發他們無盡的潛能。受到這樣教導的學生，在學習的路程上，他們不但能勇于接受挑戰，更能不畏艱辛，勇往直前。

(三)熟練經典，讀誦教材

作為教導兒童讀經的老師，課前的準備是非常必要的，不要認為他是小孩，什么都不懂，就草率應付了事。尤其家長會注意觀察老師的文化程度與敬業的精神。因此，自我充實不但是必要的，也是應盡的責任、義務。同時，在學習、教學過程中，通過教學相長的互動，自己是最大的受益者。

(四)加強與家長的溝通與合作

教育不是孤立的，如果家長與老師在理念上能達成共識，親師經常地溝通，也有助于及時發現學生的問題。家庭教育、學校教育雙管齊下，對學生加強督導，就可以取得很好的教育效果。否則，老師一種要求，家長又另行一套，學生會不知所從，教育的效果也就大打折扣。

(五)營造良好的班級氛圍

現在家中的孩子很少，缺乏友愛的精神，自大意識強，與他人相處的能力差。在班級中，尤要注意培養學生之間如何和諧相處、團結友愛、無私互助的精神。待其長大之后，自能與人和睦共處。例如，可以用存好心、說好話、行好事、做好人或誠實、恭敬、謙虛、和睦等作為班訓，讓全班同學普遍地學習、實踐。

(六)提倡老師教學交流與讀書會

對不同地區、不同環境、不同年齡段的學生，需要用不同的教育方法。老師間彼此切磋交流，有助于掌握更多因材施教的方法。中國圣賢的典籍非常多，透過讀書會，可以開闊自身對古籍的了解，有助于充實自己，受用無窮。

中國的教育要想真正回歸到本質上來，離不開每一個人的不懈努力。我們是掌握道路的領航者，責任深重。唯有踏實地學習、真誠地落實、積極地奉獻，才能真正辦好教育樹人的事業。

讀教育的本質心得體會篇八

教育被認為是培養人才和塑造社會的關鍵一環，而教育的本質則需要我們從多個角度進行思考。我認為，教育的本質不僅僅是向學生灌輸知識，更應該是培養學生的思維能力、創新能力和社會責任感。同時，在教育的過程中，老師的角色也至關重要，他們應該成為學生們的引路人和啟發者。只有通過正確的教育方式，我們才能培養出具有獨特思維和擁有正確價值觀的新一代人才。

首先，教育的本質不僅僅是傳遞知識，更應該培養學生的思維能力和創新能力。現實社會迅速發展，知識的更新速度越來越快，純粹的知識傳授已經無法滿足社會的需求。因此，教師們應該注重培養學生的自主思考能力和解決問題的能力。他們應該提供學生們有趣和具有挑戰性的問題，鼓勵學生們探索和鉆研，培養他們的創新能力。只有具備了超越書本的思維方式，我們的學生才能應對未來的挑戰。

其次，教育的本質也應該是培養學生的社會責任感。教育不僅僅是關于知識和能力的培養，更重要的是培養學生的社會責任感和價值觀。在這個充滿競爭和冷漠的社會中，我們需要的不僅是有能力的個體，更是有責任心的個體。因此，教育應該注重培養學生的社會觀念和公民責任，使他們懂得關心他人，關心社會，并積極參與到社會實踐中去。只有這樣，我們的社會才能更加和諧和進步。

而在這個過程中，教師們的角色則至關重要。他們應該成為學生們的引路人和啟發者。傳統的教學模式往往是老師以灌輸的方式向學生傳授知識，但這種方式無法激發學生的學習興趣，也無法培養學生的思維能力和創新能力。因此，教師們應該轉變自己的角色，從傳統的“教”變成“引導”和“啟發”。他們應該對學生進行個性化教育，關注學生的興趣和特長，并根據每個學生的不同需求提供不同的學習方法和資源。只有這樣，教育才能真正發揮出它的潛力，實現學生的全面發展。

最后，關于教育的本質，我們還需要提醒自己，教育不僅僅是發展個人的能力和素質，更是塑造社會的關鍵一環。教育的目標不僅僅是培養學生的能力，更重要的是培養學生的品德和價值觀。一個人只有具備了正確的價值觀和道德觀，才能在社會上做出對的選擇，為社會的進步做出貢獻。因此，教育應該注重培養學生的道德品質和社會責任感，使他們成為充滿善意、有良知的公民。只有這樣，我們的社會才能更加和諧和進步。

綜上所述，教育的本質不僅僅是向學生傳遞知識，更應該培養學生的思維能力、創新能力和社會責任感。同時，教師在教育過程中應該扮演引導者和啟發者的角色，關注學生的個性化需求，并提供適合的學習方法和資源。只有通過正確的方式進行教育，我們才能培養出具有獨特思維和正確價值觀的新一代人才。教育的本質不僅僅是為了個人的發展，更是為了社會的進步。