當看完一部影視作品后，相信大家的視野一定開拓了不少吧，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。那么該如何才能夠寫好一篇讀后感呢？下面是我給大家整理的讀后感范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對大家能夠有所幫助。

西游記讀后感手抄報篇一

西游記是四大名著，你看過嗎，對于它你有什么樣的感受。

這一本書說了唐僧在三個徒弟協助下斬妖除魔，歷盡艱險，終于取回真經，師徒四人也修成正果。讀后我感到孫悟空是個熱愛自由不愛拘束勇于搏斗的人，我很佩服他。豬八戒行動莽撞貪吃，好睡懶做笨拙，貪戀想著做女婿。我覺得他很懦弱。而沙僧是一個不大動腦筋卻很聽從師父和師兄說話。四個人在困難重重的艱險，但他們永不放棄繼續去取經。

記得有一次媽媽教我踩自行車我踩了好幾次都是掉了下來，媽媽說：“如果你永不放棄，一定學會。”我聽了媽媽的話終于讓我明白了一定要勇敢。

我希望所有的小朋友都能做一個勇敢的人。

西游記讀后感每當我翻開《西游記》這本書時時，總是有不同的心情。它在四大名著中，是最生動活潑的，小時候的我，讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領悟卻變了。這是一部人人都愛讀的經典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會現象。但在我看來，他那曲折的情節中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。在經歷了日復一日個性受約束的日子，二十一世紀的人們都格外向往自由，向往那個自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王。可以說已經達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個人都明白，在現在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了。

總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。在厲盡時間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊含著新世紀人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。

和女兒親子閱讀是每天必備的事情。前幾天，一位好朋友送給女兒一套四大名著。這幾天，我們母女倆每天晚上躲在被窩里一起欣賞著四大名著之一。本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經歷了九九八十一難，取得了真經的感人故事。正是這離奇曲折的故事情節贏得了廣大讀者的心。女兒雖然對一些字詞不理解，但是在我的解釋和引導下也被文章中孫悟空會打白骨精、動腦筋的場面給吸引住了。而我雖然小時候看過許多遍電視，但是當拿著書在閱讀時，心中的感覺完全不一樣。看著一字一句形象地描述，我在腦海中就會一下子呈現出符合這個場景的畫面。我想，書與電視最大的不同就在于，書給了我們無數的想象與幻想。

“媽媽，孫悟空本領很高超;豬八戒是個花心大蘿卜;唐僧是個笨腦筋;沙和尚是個很好的人。”這是女兒看過書后對書中四個人物的評價，說真的，女兒的

總結

教學

西游記讀后感手抄報篇二

楚其出身、師承、能耐、性情;一邊通過孫悟空在天、地、冥、水四界穿越，描繪四界風貌，建立一個三維、四境界立體思維活動空間。八至十二回寫唐僧出世、唐太宗入冥故事，交待去西天取經緣由。十三至一百回寫孫悟空、豬八戒、沙和尚保護唐僧西天取經，沿途降妖伏魔，歷經九九八十一難，到達西天，取得真經，修成正果的故事。以無量無數方便、種種因緣、譬喻言辭，釋佛法淵博。

?

《西游記》文字以白話文為主，間有贊賦詩詞，多用夸張、譬喻手法，鋪陳排比句式，音調韻律鏗鏘，朗朗上口，適合高聲說出或者唱出，平話、彈詞、戲曲腳本痕跡很重，仿佛說書人或者戲臺就在你面前，這樣的語言極大發揮了音調韻心理的作用，增強了感染力，其缺點則是說書人口吻太重，在生活中不容易用得上。白話文詼諧有趣，間或有狡黠、奸猾之處，頗有西域語趣律對人;大量贊賦詩詞，大量華麗綺靡辭藻鋪陳堆砌，描繪出華麗富足、祥和自由的仙界風光、妖魔洞府;刻畫出形象畢俏的神仙形象、妖魔形象等等。讓讀者滿眼珠光寶氣，玉宇瓊枝，如夢如幻，恍入仙境。這些“仙境”在佛教來說并非僅僅是幻象，確實是佛教統治理念下應有的風景，印度確實有一個比較穩定的王公、貴族階層，千百年來都能過上比較安康、富足的生活。佛教適合城邦制，往往能“饒益”一方土地!西游記更加市儈化。《西游記》大量降妖伏魔歷險情節設計，與佛教重視“力、無畏”有關。

《西游記》的文體實際上是一種佛經體，其構思、體裁、情節、表現方法均來自佛經故事，佛經故事大量使用幻想、夸張的構思方式;使用神變、分身、幻化(化人、化物、化境)、魔法、異變(地動、地裂、大火等)、離魂、夢游、入冥(地獄)、升天、游歷它界(龍宮、大海等)等等情節。更多用比喻修辭方法。《大涅槃經》里提出八種：“喻有八種：一者順喻，二者逆喻，三者現喻，四者非喻，五者先喻，六者后喻，七者先后喻，八者遍喻。”接著對它們舉例作了解釋。《大智度論》又指出“譬喻有二種：一者假以為喻，二者實事為喻”。這即是所謂“假喻”和“實喻”。特別常用的還有所謂“博喻”， 即并列多種比喻。這些在具體作品里觸目皆是，就不煩列舉了。

佛教的本生故事與《西游記》非常類似，在佛典翻譯文學中，《本生經》或稱"本生譚"是藝術價值最高、也最為普及的部分之一，被稱為是古印度"民間寓言故事大集" ，是可與希臘伊索寓言并稱的古代世界寓言文學的寶典。

曇無讖所出《大般涅槃經》說：何等名為闍陀伽經(《本生經》另一音譯)?如佛世尊本為菩薩 ，修諸苦行，所謂比丘當知，我于過去作鹿、作羆、作麞、作兔、作粟散王、轉輪圣王、龍、金翅鳥，諸如是等行菩薩道時所可受身，是名闍陀伽。 《本生經》的形成大體與集結佛傳同時。部派佛教時期形成了"三世諸佛"、"過去七佛"觀念，從而神圣、永生的佛陀就有其過去世;贊美佛的過去世，就出現了《本生經》。在今印度中央邦馬爾瓦地區阿育王(前268?-前232?)所建桑奇大塔牌坊浮雕里已多有本生和佛傳故事。東晉法顯西行求法，在天竺曾到本生故事講的菩薩割肉貿鴿、施眼、舍身飼虎處;在師子國(斯里蘭卡)他遇到王城供養佛齒，在儀式上"王便夾道兩邊，作菩薩五百身以來種種變現：或作須大拏，或作睒變，或作象王，或作鹿、馬，如是形象，皆采畫裝校，狀若生人" 。玄奘所著《大唐西域記》同樣記載了五印流行本生故事的情形 。

胡適曾說：“《華嚴經》末篇《入法界品》占全書四分之一以上，寫善才童子求法事，過了一城又一城，見了一大師又一大師，遂敷衍成一部長篇小說……這種無邊無盡的幻想，這種“瞎嚼蛆”的濫調，便是《封神榜》“三十六路伐西岐”，《西游記》“八十一難”的教師了。”南開大學中文系教授，博士生導師孫昌武說：“《賢愚經》的《須達起精舍品》則對其中舍利弗與六師外道斗法情節進行了多姿多彩的藝術發揮。陳寅恪論及這段故事，聯系《增一阿含經》卷二九和《大智度論》卷四五所記佛弟子舍利弗與目連角力事，指出"今世通行之西游記小說，在唐三藏車遲國斗法事，固與舍利弗降服六師事同。又所述三藏第子孫行者豬八戒等，各矜智能諸事，與舍利弗目犍連較力事，或亦不無類似之處" 。

西游記讀后感手抄報篇三

西游記是中國古典四大名著之一，是一部優秀的神話小說，也是一部群眾創作和文人創作相結合的作品。

小說以整整七回的“大鬧天宮”故事開始，把孫悟空的.形象提到全書首要的地位。第八至十二回寫如來說法，觀音訪僧，魏徵斬龍，唐僧出世等故事，交待取經的緣起。從十三回到全書結束,講述仙界一只由仙石生出的猴子拜倒菩提門下，命名孫悟空，苦練成一身法術，卻因醉酒闖下大禍，被壓于五行山下。五百年后，觀音向孫悟空道出自救的方法：他須隨唐三藏到西方取經，作其徒弟，修成正果之日便得救。孫悟空遂緊隨唐三藏上路，途中屢遇妖魔鬼怪，二人與豬八戒、沙僧等合力對付，展開一段艱辛的取西經之旅。

寫作時代為明朝中期，當時社會經濟雖繁榮，但政治日漸敗壞，百姓生活困苦。作者對此不合理的現象，透過故事提出批評。共一百回，六十余萬字。分回標目，每一回目以整齊對偶展現。

故事敘述唐三藏與徒弟孫悟空，豬八戒，沙僧，白龍馬，經過八十一次磨難，到西天取經的過程。

內容分三大部分：

第一部分（一到七回）介紹孫悟空的神通廣大，大鬧天宮；

第二部分（八到十二回）敘三藏取經的緣由；

第三部分（十三到一百回）是全書故事的主體，寫悟空等降伏妖魔，最終到達西天取回真經。

西游記讀后感手抄報篇四

紅樓夢

名著就是指具有較高藝術價值和知名度，且包含永恒

主題和經典的人物形象，能夠經過時間考驗經久不衰，被廣泛認 識以及流傳的文字作品。能給人們以警示和深遠影響的著作，以及 對世人生存環境的感悟。

名著可以使人陶冶情操，在經典的名著里去探索、去挖掘那些潛在的文學風格。

之上的閨閣佳人的人生百態，展現了真正的人性美和悲劇美，可以說是一部

件和大波瀾都描寫得非常出色，故事在進行，人物性格在顯現。

駱駝祥子

《駱駝祥子》講述的是中國北平城里的一個年輕好強、充滿生命活力的人力車夫祥子三起三落的人生經歷。

搶奪利益而引發戰亂，人民生活困苦。

西游記讀后感手抄報篇五

《西游記》講述的是孫悟空、豬八戒、沙僧輔保大唐高僧玄奘去西天取經，師徒四人一路搶灘涉險，降妖伏怪，歷經八十一難，取回真經，終修正果的故事。以下是小編收集的手抄報內容，歡迎查看！

說到西游記，大家都很熟悉。《西游記》由吳承恩編撰，又《西游釋厄傳》，是中國古典四大名著之一。《西游記》中唐僧師徒四人歷經九九八十一難，才到達到達西天，取得真經。其中最有名的故事要數“大鬧天宮”

和“三打白骨精”了。《西游記》文字以白話文為主，間有贊賦詩詞，多用夸張、比喻手法，鋪陳、排比句式，音調韻律鏗鏘，讀起來朗朗上口。

悟空和豬八戒，沙和尚就要老實得多，在西行取經的路上，他一直都擔任著后勤工作，但他卻毫無怨言，履行好自己的義務，被封為金身羅漢。

在《西游記》這本書中，我最喜歡的角色就是孫悟空，他英勇好斗，不輕信權威，悟性極高，也十分忠誠。在“真假美猴王”中，即使唐僧要把他趕走，他也要給唐僧磕幾個響頭再走。

在我們的日常生活中，哪一天不會遇到困難呢？人的一生又何止九九八十一難呢？人的一生也是這樣，只有正視困難，并鼓起勇氣，擊敗困難，才有可能到達西天，取得真經，獲得成功。

盡艱險。降妖伏魔經歷了九九八十難取得真經的故事。真是這離奇的故事贏得了廣大讀者的.心，同時也是這我國的四大名著之一。

也是一種成功！

之前我只是看動畫片與電視劇的《西游記》。這次我讓媽媽買了本書。特好看！

救好人，時刻保衛著我們。

。看上去他有些笨不動腦筋，但是人們覺得他笨的可愛。我們要學習他那種不怕敵人的膽量。不過有些事在做之前要仔細考慮，想清楚哪些可以做哪些不可以做，要憑自己的能力去做。

總之，師徒四人每人都有長處和短處，正所謂“三人行，必有我師焉。”我們應該學習他們的長處，哪怕是他們的短處也必須看看自己是不是也有，如果有的話，要努力改正，成為一個完整的人！

這是我再次讀完了《西游記》，感覺真是百看不厭。就是一部古老的神話故事，但卻引起了許多兒童的喜愛，小時侯，我都是看動畫片，但現在不同了，我不僅會看書和讀書，我學會看書時思考問題。

《西游記》這部經典文學名著，已經在中國乃至全世界都家喻戶曉了。書中的故事情節生動曲折，唐僧師徒取經途中的離奇經歷給我留下了深刻的印象。

《西游記》是明代作家吳承恩所作，它被列入了我國古代“四大名著”。故事從孫悟空出世大鬧天宮到如來賜真經，寫了孫悟空、豬八戒和沙和尚保護師傅唐僧去西天取經，一路上歷經千辛萬苦，降妖伏魔，扶善除惡，經歷了九九八十一難，終于取回真經，修成“正果”。“功夫不負有心人”這句話用在他們身上再恰當不過了。

這本書讓我看見了古靈精怪、足智多謀的孫悟空；感情真切但好吃懶做的豬八戒；心地善良、任勞任怨的沙僧；最后是一心向佛、善良待人的唐僧。

我們要像孫悟空一樣機智勇敢，像豬八戒一樣不缺善心，像沙和尚一樣老實憨厚，像唐僧一樣心地善良。

因此我聯想到了我們的生活，我們的生活就像取經一樣，一路上布滿荊棘，我們要像唐僧、孫悟空和沙和尚學習，一路披荊斬棘才能取得生活的真經。不能像豬八戒一樣好吃懶做，做任何事情馬馬虎虎，那樣你只能一事無成。

1、卻說這座山名喚萬壽山，山中有一座觀，名喚五莊觀，觀里有一尊仙，道號鎮元子，混名與世同君。那觀里出一般異寶，乃是混沌初分，鴻蒙始判，天地未開之際，產成這顆靈根。蓋天下四大部洲，惟西牛賀洲五莊觀出此，喚名草還丹，又名人參果。三千年一開花，三千年一結果，再三千年才得熟，短頭一萬年方得吃。似這萬年，只結得三十個果子。果子的模樣，就如三朝未滿的小孩相似，四肢俱全，五官咸備。人若有緣，得那果子聞了一聞，就活三百六十歲;吃一個，就活四萬七千年。

2、那怪聞言，恐怕大圣傷他，卻就解尸，出了元神，跳將起去，佇立在九霄空里，這行者背上越重了。猴王發怒，抓過他來，往那路旁邊賴石頭上滑辣的一摜，將尸骸摜得象個肉餅一般，還恐他又無禮，索性將四肢扯下，丟在路兩邊，俱粉碎了。

3、太宗自服了安神定魄之劑，連進了數次粥湯，被眾臣扶入寢室，一夜穩睡，保養精神，直至天明方起，抖擻威儀，你看他怎生打扮;戴一頂沖天冠，穿一領赭黃袍。系一條藍田碧玉帶，踏一對創業無憂履。貌堂堂，賽過當朝;威烈烈，重興今日。好一個清平有道的大唐王，起死回生的李陛下!唐王上金鑾寶殿，聚集兩班文武，山呼已畢，依品分班。

4、卻說長安城外涇河岸邊，有兩個賢人：一個是漁翁，名喚張稍;一個是樵子，名喚李定。他兩個是不登科的進士，能識字的山人。一日，在長安城里，賣了肩上柴，貨了籃中鯉，同入酒館之中，吃了半酣，各攜一瓶，順涇河岸邊，徐步而回。

5、瑞靄散繽紛，祥光護法身。九霄華漢里，現出女真人。那菩薩，頭上戴一頂金葉紐，翠花鋪，放金光，生銳氣的垂珠纓絡;身上穿一領淡淡色，淺淺妝，盤金龍，飛彩鳳的結素藍袍;胸前掛一面對月明，舞清風，雜寶珠，攢翠玉的砌香環珮;腰間系一條冰蠶絲，織金邊，登彩云，促瑤海的錦繡絨裙;面前又領一個飛東洋，游普世，感恩行孝，黃毛紅嘴白鸚哥;手內托著一個施恩濟世的寶瓶，瓶內插著一枝灑青霄，撒大惡，掃開殘霧垂楊柳。玉環穿繡扣，金蓮足下深。三天許出入，這才是救苦救難觀世音。

6、推開看處，呀!只見那正中間有根大樹，真個是青枝馥郁，綠葉陰森，那葉兒卻似芭蕉模樣，直上去有千尺余高，根下有七八丈圍圓。那行者倚在樹下往上一看，只見向南的枝上，露出一個人參果，真個象孩兒一般。原來尾間上是個扢蒂，看他丁在枝頭，手腳亂動，點頭幌腦，風過處似乎有聲。

7、他兩個在洞前，這場好殺!你看那：天王刀砍，妖怪槍迎。刀砍霜光噴烈火，槍迎銳氣迸愁云。一個是金皘山生成的惡怪，一個是靈霄殿差下的天神。那一個因欺禪性施威武，這一個為救師災展大倫。天王使法飛沙石，魔怪爭強播土塵。播土能教天地暗，飛沙善著海江渾。兩家努力爭功績，皆為唐僧拜世尊。

8、頭頂烏紗，腰圍犀角。頭頂烏紗飄軟帶，腰圍犀角顯金廂。手擎牙笏凝祥靄，身著羅袍隱瑞光。腳踏一雙粉底靴，登云促霧;懷揣一本生死簿，注定存亡。鬢發蓬松飄耳上，胡須飛舞繞腮旁。昔日曾為唐國相，如今掌案侍閻王。

9、詩曰：佛即心兮心即佛，心佛從來皆要物。若知無物又無心，便是真如法身佛。法身佛，沒模樣，一顆圓光涵萬象。無體之體即真體，無相之相即實相。非色非空非不空，不來不向不回向。無異無同無有無，難舍難取難聽望。內外靈光到處同，一佛國在一沙中。一粒沙含大千界，一個身心萬法同。知之須會無心訣，不染不滯為凈業。善惡千端無所為，便是南無釋迦葉。

10、美猴王領一群猿猴、獼猴、馬猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水簾洞，合契同情，不入飛鳥之叢，不從走獸之類，獨自為王，不勝歡樂。

11、翠蘚堆藍，白云浮玉，光搖片片煙霞。虛窗靜室，滑凳板生花。乳窟龍珠倚掛，縈回滿地奇葩。鍋灶傍崖存火跡，樽罍靠案見肴渣。石座石床真可愛，石盆石碗更堪夸。又見那一竿兩竿修竹，三點五點 梅花。幾樹青松常帶雨，渾然象個人家。

12、師徒們行了數日，到了鞏州城。早有鞏州合屬官吏人等，迎接入城中。安歇一夜，次早出城前去。一路饑餐渴飲，夜住曉行，兩三日，又至河州衛。此乃是大唐的山河邊界。早有鎮邊的總兵與本處僧道，聞得是欽差御弟法師上西方見佛，無不恭敬，接至里面供給了，著僧綱請往福原寺安歇。本寺僧人，一一參見，安排晚齋。齋畢，吩咐二從者飽喂馬匹，天不明就行。

西游記讀后感手抄報篇六

今天我買了一杯夢寐以求的西游記，剛回到家我就津津有味的看了起來，忽然我似乎又感受到了一種新的活力，向我迎面而來。

其中我最喜歡孫悟空，他是那么的勇敢。

在“三打白骨精”中，狡猾的白骨精用了三計都未能將他們師徒打敗，當唐僧因為誤會而念緊箍咒的時候，白骨精卻在暗喜。我多么痛恨白骨精呀!孫悟空每次被師傅趕走后，每次都是回來搭救師父。每當我看到這一幕時，我的眼眶里都會布滿淚水，我忍不住讓它們流下來，滴到我的手上。

孫悟空他雖然他很頑皮的，這也印證了”猴性難改“這句話。說到底，孫悟空也是只猴子,他具有猴子的所有特征：調皮、貪玩、可愛等特征。

讀完這一本書讓我我仿佛緊緊抱住了吳承恩老爺爺，是他給我們帶來了這么精彩的故事，是他讓我們在故事中學到了堅強的道理。

我在心底深深地感謝吳承恩爺爺，也深深的惦念著行走江湖的師徒四人。

西游記讀后感手抄報篇七

如果你選擇了天空，就不要渴望陽光明媚;

如果你選擇了人生，就不要渴望一帆風順。

因為不經歷風雨，怎能見彩虹?

——題記

《西游記》是我國四大名著之一，是一部老少皆宜的作品，它講述了一個有驚無險的離奇故事：唐僧師徒四人為去西天取經，一路上跟妖魔鬼怪和險惡環境作斗爭，歷經九九八十一難，最終功得圓滿，修成正果。

整本《西游記》帶給我的感覺是積極向上、鍥而不舍的，而這不就是我們成功的秘訣嗎?取經之路不就是我們的人生之路嗎?這一路上坎坷不平，跌到了你就爬起來，這里沒有過不去的坎兒，而妖魔鬼怪就是困難，失敗了就再戰，克服了就過去了，經歷過了風雨，我們才能見到久違多時的彩虹。

清楚地記得有一回，我與父母一同登山觀景，我興奮極了，信誓旦旦說一定要爬上山頂，一覽眾山小。好不容易爬了一小時，我們離山頂已經很近了，可我因聽一位游覽完的游客說景色并不如想象中的美好秀麗，再加上長時間的運動讓我汗流浹背，衣服黏黏的粘在身上很不舒服。望了望山頂，我干脆坐在了不遠處的亭子里耍賴打起了退堂鼓，死活都不愿上去了。后來，在父母鼓勵下，我鼓起了勇氣，再次向山頂爬去，站在山頂，向遠處眺望，卻看到了別樣的風景，我就像身處在人間仙境中一般……于是不由感嘆：如果我輕易放棄了自己的目標，放棄了如此之美的人間仙境，那我就是一個懦弱的人!如果我們也能像書中師徒四人那樣，執著的朝著自己的目標前進，相信未來的一天，我們也能夠取得那傳說中的真經!

“你挑著擔,我牽著馬,迎來日出送走晚霞，踏平坎坷成大道，斗罷艱險又出發，又出發啦……啦…… 一番番春秋冬夏，一場場酸甜苦辣，敢問路在何方，路在腳下。”讓我們永遠心存理想，勇往直前，一路收獲“雨過天晴”的迷人景色。

西游記讀后感手抄報篇八

好hao書shu推tui薦jian

這個假期，我讀了一本非常

好看的書――《數學花園漫游記》。這本書的作者是我國著名數學家、計算機專家、教育家、語言學家和科普作家馬希文教授。這本書讓我學到了很多的數學知識，其中我最喜歡的是“四色問題”。“四色問題”講得是，為沒有染色的地圖染色，相鄰的地區不可以使用同一種顏色。最后我們會發現：一張地圖，不論它有多少個地區，總可以用4種顏色把它染好。平時我總會把自己的眼睛盯在地圖上，卻沒有仔細觀察到地圖上的數學。

這雖然是一本講解數學知識的書，但是書里的文字非常優美，讓我在學習數學知識的同時，還積累了很多好詞佳句呢。

同學們，今天我把這本書也推薦給你們，讓我們一起在數學的海洋里暢游吧！

西游記讀后感手抄報篇九

《西游記》是中國古典四大名著之一，名為《西游記》的著作主要有三部：其一為元道士丘處機的地理著作《西游記》；其二為楊景賢的雜劇《西游記》；其三為“華陽洞天主人”（一般認為是吳承恩或李春芳）的小說《西游記》。《西游記》經無數民間藝人和作者付出巨大勞動之后，于明朝中葉，由明代小說家吳承恩編撰而成。此書描寫的是孫悟空、豬八戒、沙和尚保護唐僧西天取經、歷經九九八十一難的傳奇歷險故事。

西游記是吳承恩所著，是中國古典四大名著之一，是一部優秀的神魔小說，也是一部規模宏偉、結構完整、用幻想形式來反映社會矛盾的巨著。

小說以整整七回的“大鬧天宮”故事開始，把孫悟空的形象提到全書首要的地位。第八至十二回寫如來說法，觀音訪僧，魏征斬龍，唐僧出世等故事，交待取經的緣起。從十三回到全書結束,講述了五百年后，觀音向孫悟空道出自救的方法：他須隨唐三藏到西方取經，作其徒弟，修成正果之日便得救。孫悟空遂緊隨唐三藏上路，途中屢遇妖魔鬼怪，二人與豬八戒、沙僧等合力對付，展開一段艱辛的取西經之旅。

作品寫于明朝中期，當時社會經濟雖繁榮，但政治日漸敗壞，百姓生活困苦。作者對此不合理的現象，通過故事提出批評。此作品共一百回，六十萬余字。分回標目，每一回目以整齊對偶展現。故事敘述唐三藏與徒弟孫悟空、豬八戒、沙僧、白龍馬經過九九八十一次磨難，到西天取經的過程。

三大部分

第一部分（一到七回）介紹孫悟空的神通廣大，大鬧天宮；

第二部分（八到十二回）敘三藏取經的緣由；

第三部分（十三到一百回）是全書故事的主體，寫悟空等降伏妖魔，最終到達西天取回真經。

生平

(1501年？—1582年？)，字汝忠，號射陽山人，淮安府山陽縣（今江蘇省淮安市楚州區）人，漢族，明代小說家。吳承恩大約40歲才補得一個歲貢生，到北京等待分配官職，沒有被選上，由于母老家貧，去做了長興縣丞，終因受人誣告，兩年后“拂袖而歸”，晚年以賣文為生，大約活了。吳承恩自幼喜歡讀野言稗史，熟悉古代神話和民間傳說。科場的失意，生活的困頓，使他加深了對封建科舉制度、黑暗社會的認識，促使他運用志怪小說的形式來表達內心的不滿和憤懣。他自言：“雖然吾書名為志怪，蓋不專明鬼，實記人間變異，亦微有鑒戒寓焉。”

出生于一個由下級官吏淪落為小商人的家庭，他的父親吳銳性格樂觀曠達，奉行常樂哲學，為兒子取名承恩，字汝忠，意思希望他能讀書做官，上承皇恩，下澤黎民，做一個青史留名的忠臣。吳承恩小時候勤奮好學，一目十行，過目成誦。他精于繪畫，擅長書法，愛好填詞度曲，對圍棋也很精通，還喜歡收藏名人的書畫法貼。少年時代他就因為文才出眾而在故鄉出了名，受到人們的賞識，認為他科舉及第，“如拾一芥”。

他除勤奮好學外，特別喜歡搜奇獵怪，愛看神仙鬼怪，狐妖猴精之類的書籍。如《百怪錄》、《酉陽雜俎》之類的小說野史，這類五光十色的神話世界，潛移默化中養成了搜奇獵怪的嗜好，隨著年齡的增大，這種愛好有增無減，這對他創作《西游記》有著重大的影響。30歲后，他搜求的奇聞已“貯滿胸中”了，并且有了創作的打算。50歲左右，他寫了《西游記》的前十幾回，后來因故中斷了多年，直到晚年辭官離任回到故里，他才得以最后完成《西游記》的創作，歷時8年。

步入青年時代的吳承恩是狂放不羈、輕世傲物的年青人。社會地位低下，貧窮困苦的處境，使這位大才子狂放不羈，招來了紛至沓來的笑聲，被人交口稱譽的日子一去不復返了。吳承恩約二十歲時，與同鄉一位姓葉的姑娘結婚，婚后感情甚篤。吳承恩雖然狂放不羈，但他品行端正，忠于自己的妻室。嘉靖十年，吳承恩在府學歲考和科考中獲得了優異成績，取得了科舉生員的資格，與朋友結伴去南京應鄉試。然而才華不如他的同伴考取了，他這位譽滿鄉里的才子竟名落孫山。第二年春天，他的父親懷著遺憾去世了。接受初次失敗的教訓，吳承恩在以后三年內，專心致意地在時文上下了一番苦功，在嘉靖十三年秋的考試中卻仍然沒有考中。吳承恩羞恨交加，這年冬天，竟病倒了。兩次鄉試的失利，再加上父親的去世，對吳承恩的打擊是沉重的。在他看來，考不取舉人，不僅付資無由，而且愧對父母，有負先人。但他并不以為自己沒考取是沒本事，而只是命運不濟，他認為“功名富貴自有命，必須得之無乃癡？”

吳承恩一生不同流俗，剛直不阿。他之所以才高而屢試不第，很可能與他不愿作違心之論以討好上官有關。品嘗了社會人生酸甜苦辣，開始更加清醒地、深沉地考慮社會人生的問題，用自己的詩文向不合理的社會進行抗爭。

西游記讀后感手抄報篇十

“讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金”。從小到大，你們都讀過許多書吧，你有印象最深刻的書嗎？我印象最深的要數四大名著之——《西游記》了。

這本書的作者是明代的吳承恩，講述了唐僧與他的徒弟們——勇敢忠心的孫悟空，好吃懶做的豬八戒以及勤懇的沙和尚，經歷了九九八十一難，最終取得真經的故事。

在我看來，我們雖然不具備孫悟空的火眼金睛、斬妖除魔的能力，但我們要學習孫悟空不人云亦云的高尚品質。我們要堅持自己的想法，而不是別人說什么，就是什么。我們要保存清醒的頭腦，客觀地看待問題，任何時候都能不喪失自己的判斷能力。

“立志不堅，終不濟事”。你有堅持自我的能力嗎？其實，我在生活中，也有人云亦云的時候。比如，上課外班時，我正在算一道題，好不容易算出來了答案。聽到底下的同學說：“錯了，不對！”“答案是二點五！”……于是我徹底蒙了，把已經寫上去的答案又擦了。等到老師講題時我才發現，我原來的答案是對的！有時堅持自己的想法，也未必是壞事吧。

讀了《西游記》，我收獲了許多東西，不僅故事情節有趣，人物特點鮮明，同時，也領會了許多的道理。我懂得了生活中凡事要有自己的判斷，堅持看法，這就是我最大的收獲。