演講比朗誦更自然，更自由，可以隨著講稿的內(nèi)容而變化站位。一般說(shuō)來(lái)，不要在演講人前邊安放講桌，頂多安一個(gè)話筒，以增加音量和效果。那么我們寫(xiě)演講稿要注意的內(nèi)容有什么呢？接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫(xiě)好一篇演講稿吧，我們一起來(lái)看一看吧。
自由的演講稿篇一
說(shuō)起禮儀培訓(xùn)，有的員工欣然接受，有的員工消極抗拒，也有的員工強(qiáng)烈反感，而我，就是那個(gè)強(qiáng)烈反感的人，我討厭傳銷式的口號(hào)：好、很好、非常好！我也討厭固定的煽情演練，討厭沒(méi)有建設(shè)性的發(fā)言和單調(diào)枯燥的泯滅個(gè)性的操作禮儀。
礙于制度和身份，我，消極的抵抗著。一小時(shí)、兩小時(shí)，一天，兩天。但，昨天，當(dāng)曾行長(zhǎng)二話不說(shuō)擼起袖子與譚柏洲共當(dāng)責(zé)任時(shí)，當(dāng)同事們一次次用他們的激情的吶喊來(lái)釋放對(duì)同伴的支持時(shí)，我，忽然有些震撼。
他們比我傻嗎、他們沒(méi)有個(gè)性嗎？他們不喜歡自由嗎？
不、不是！他們只是在自由和責(zé)任的抉擇時(shí)，選擇了后者。當(dāng)他們的個(gè)性與組織的目標(biāo)相沖突時(shí)，他們選擇了犧牲自己的個(gè)性去服從于組織的意志。
有人說(shuō)，局勢(shì)如此，我奈若何？
那么，作為一個(gè)農(nóng)商行人，你，甘心嗎？在宣恩這塊熱土上，我們擁有最大的市場(chǎng)份額，最多的營(yíng)業(yè)網(wǎng)點(diǎn)，最忠實(shí)的客戶群體，只要我們改變，一切，都來(lái)的及。
如果我們都按照最高的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，強(qiáng)化自己，那么我們將會(huì)達(dá)到最理想的高度。當(dāng)我們每個(gè)人都做力所能及的改進(jìn)，那么，聚沙成塔，我們這個(gè)組織，收獲的將是跨越式的提高和進(jìn)步。我相信，單調(diào)而重復(fù)的禮儀，枯燥而刻板的操作，不是對(duì)自由的唾棄與扼殺，而是對(duì)責(zé)任的接受與承擔(dān)，不是對(duì)個(gè)性的摧殘和毀滅，而是對(duì)精神的淬煉和升華。
當(dāng)我老去的時(shí)候，當(dāng)我?guī)е鴮O子路過(guò)農(nóng)商行的摩天大廈的時(shí)候，我會(huì)驕傲的對(duì)他們說(shuō)，看，這就是爺爺為之奮斗了一輩子的地方。
到那時(shí)，我會(huì)說(shuō)，我用責(zé)任詮釋了自由。
自由的演講稿篇二
親愛(ài)的老師們，親愛(ài)的學(xué)生們：
大家好！
“人生而自由，卻處處被枷鎖束縛”，一個(gè)響徹歐洲的聲音來(lái)自盧梭。這句話有兩層意思：第一，人在自然狀態(tài)下是自由的；第二，自由人一旦進(jìn)入社會(huì)狀態(tài)，自然自由就受到社會(huì)的束縛。簡(jiǎn)而言之，在當(dāng)今社會(huì)，我們都是自由的人，但我們必須在道德、制度和法律的秩序規(guī)則下行使自由權(quán)利。
最初的規(guī)則是在自然中產(chǎn)生的，自然中的規(guī)則讓一切都按照自己的軌跡運(yùn)行。弱肉強(qiáng)食的叢林法則幫助生物優(yōu)勝劣汰，讓物種適應(yīng)環(huán)境，變得更快更強(qiáng)，不適應(yīng)規(guī)則的生物會(huì)被自然法則無(wú)情淘汰。
人類從自然規(guī)則進(jìn)化而來(lái)，在生存和發(fā)展中產(chǎn)生了各種規(guī)則。法律是維持正常生活和秩序最常見(jiàn)的規(guī)則。這是我們?cè)趯で髠€(gè)人需求和利益時(shí)必須考慮的前提。從當(dāng)今社會(huì)的各種犯罪來(lái)看，可以分析出，這些犯罪的根源是滿足人的欲望，肆無(wú)忌憚地追求利益，最終受到法律的懲罰。就拿路上的紅綠燈來(lái)說(shuō)，規(guī)則雖然限制自由，但最后其實(shí)是保護(hù)自由的。因此，當(dāng)個(gè)人需求與法律、社會(huì)秩序等基本社會(huì)規(guī)則相矛盾時(shí)，個(gè)人必須放棄“自由”，滿足社會(huì)整體利益。這就是“沒(méi)有規(guī)則，就沒(méi)有方圓”
由此可見(jiàn)，自由和規(guī)則絕不是一對(duì)矛盾，而是一種相互支持的關(guān)系。當(dāng)我們明白什么是真正的自由，什么是真正的規(guī)則時(shí)，我們自然學(xué)會(huì)了如何享受自由，如何適應(yīng)規(guī)則的僵化。這時(shí)，我們的創(chuàng)造力來(lái)了。
自由的演講稿篇三
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！
曾看過(guò)這樣一段話：小鳥(niǎo)說(shuō)：我從天空中飛過(guò)，但天空中沒(méi)有留下我的痕跡。泰戈?duì)栒f(shuō)，天空中沒(méi)有留下我的痕跡，但我已飛過(guò)。同樣的狀況，卻有兩種不一樣的態(tài)度，相信后者的態(tài)度更能贏得大家的認(rèn)可。其實(shí)生活是一面鏡子，你對(duì)他笑，他就會(huì)向你露出笑臉，你對(duì)它哭，那么你最終只會(huì)收獲沮喪的情緒。
相反的，正如我們熟知的林肯先生，在遭受24歲經(jīng)商失敗，26歲愛(ài)人死去，27歲精神崩潰，中年時(shí)代多次競(jìng)選參議員與副總統(tǒng)，卻均以失敗告終，可應(yīng)對(duì)如此多的打擊與磨難，他始終沒(méi)有放下自己的夢(mèng)想，而是以積極的生活態(tài)度應(yīng)對(duì)這些不如意，最終他成為美國(guó)第十六任總統(tǒng)，正是這積極樂(lè)觀的生活態(tài)度，讓林肯最終實(shí)現(xiàn)自己的理想。
相信，假若沒(méi)有積極樂(lè)觀的生活態(tài)度，摔殘肢體的桑蘭，高位截肢的張海迪，生命中沒(méi)有光明與黑暗的海倫凱勒，他們同樣不會(huì)有燦爛的人生，也就不會(huì)贏得世人的尊重與贊美。
親愛(ài)的朋友們，雖然我們無(wú)法預(yù)知下一秒會(huì)發(fā)生怎樣的事情，但相信只要我們持一種積極樂(lè)觀的生活態(tài)度，我們的生活是快樂(lè)的。所以，即使有一千個(gè)理由哭泣，也要為自己找出一萬(wàn)個(gè)理由微笑，這樣，我們的生活就會(huì)充滿更多的陽(yáng)光與快樂(lè)。
謝謝大家！
自由的演講稿篇四
西哲說(shuō)：“自由乃是以不侵犯他人的自由為限。”我認(rèn)為最能用來(lái)詮釋自由的真諦。不管做了什么事，遵循國(guó)家法規(guī)，尊重社會(huì)倫理，不僅是負(fù)起了社會(huì)責(zé)任，心中更握有道德感。
但在今天，年輕人的想法是：“只要我喜歡，有什么不可以?”不，當(dāng)然不可以。你可以犧牲你的睡眠，但不能徹夜飆車制造問(wèn)題;你可以享受音樂(lè)，但不能大聲喧嘩妨礙安寧。自己的快樂(lè)不可以建立在他人的痛苦上。
曾經(jīng)到過(guò)一處風(fēng)景區(qū)，爬到最高處的木制涼亭休息時(shí)，發(fā)現(xiàn)柱子上，椅面全刻滿了：“xxx我愛(ài)你或xxx到此一游。”這里的木頭飄出一種道德淪喪的氣味。不是任何事都能隨心所欲，不是任何事只要自己喜歡就可以。
我想不只是這個(gè)地方，很多風(fēng)景區(qū)也是如此。你可以吟詩(shī)作畫(huà)，表白心意，但不能破壞美麗的福爾摩沙啊!這是屬于我們的家，又有誰(shuí)愿意自己的家給涂鴉呢?斯米茨：“道德是自由的保衛(wèi)者。”自由不只伴隨著道德而來(lái)，更不能逾矩!
自由的演講稿篇五
親愛(ài)的老師們，親愛(ài)的學(xué)生們：
大家好！
“生命寶貴，愛(ài)情更貴。如果是自由，兩者皆可拋。”這是匈牙利詩(shī)人裴多芬寫(xiě)的一首詩(shī)。這說(shuō)明了自由的珍貴。如果你失去了自由，金錢(qián)、名譽(yù)和財(cái)富就失去了意義。當(dāng)然，對(duì)自由的占有也有一定的約束。
自由是最寶貴的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其他。失去自由毫無(wú)意義。科林盧瑟鮑威爾，美國(guó)第一位黑人國(guó)務(wù)卿，出生于紐約，成長(zhǎng)于南布朗克斯區(qū)。他的父母是牙買(mǎi)加移民。鮑威爾童年非常貧困，苦難并沒(méi)有阻礙鮑威爾的成功，在追求自由和黑人與白人的種族平等。通過(guò)他的不斷努力，他贏得了美國(guó)白人和黑人的尊敬和愛(ài)戴，在美國(guó)，種族意識(shí)仍然很強(qiáng)，為美國(guó)黑人的自由做出了巨大貢獻(xiàn)。鮑威爾深知自由的價(jià)值，為了自由生活，他也放棄了成為美國(guó)第一位黑人總統(tǒng)的機(jī)會(huì)。一個(gè)人一旦失去自由，他的人生就會(huì)黯然失色，他的人生就會(huì)失去光彩。的確，“誰(shuí)因?yàn)楹ε仑毟F而放棄了比財(cái)富更寶貴的自由，那他就只能永遠(yuǎn)做奴隸。”
自由需要約束，有了道路的約束，汽車才能自由馳騁；由于峽谷的限制，溪流可以自由流動(dòng)；因?yàn)榇蠛５淖钃酰~(yú)可以自由游泳。自由也是寶貴的。有了自由，就擁有了其他一切。
自由的演講稿篇六
敬愛(ài)的教師，親愛(ài)的同學(xué)：
大家好：
我想做一個(gè)歡樂(lè)的人，想鳥(niǎo)兒一樣在空中飛翔;我想做一個(gè)自由的人，像海鷗一樣在大海上飛翔;我想做一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的人，像魚(yú)兒一樣在水中游來(lái)游去。
自由，一個(gè)充滿歡樂(lè)，充滿幸福的詞，它代表著我們的喜怒哀樂(lè)，代表著人生中的坎坎坷坷，自由可謂是人的靈魂。從小我就渴望自由，渴望家長(zhǎng)防守，可是，從小到大，家長(zhǎng)從來(lái)都不會(huì)給我自由的空間，把我的時(shí)間安排得緊緊的我似乎連喘氣的機(jī)會(huì)都沒(méi)有。
任務(wù)越來(lái)越重，時(shí)間越來(lái)越緊，玩的時(shí)間也越來(lái)越少了，好不容易挨到了周末，先好好休息一下，卻得上家長(zhǎng)安排的輔導(dǎo)班……當(dāng)我抬頭仰望天空時(shí)，總覺(jué)得自我是籠子里的“囚鳥(niǎo)”，沒(méi)有屬于自我的天空，沒(méi)有歡樂(lè)，更沒(méi)有自由。
蟋蟀的歡樂(lè)是能夠盡情的歌唱，泥土的歡樂(lè)是能夠滋養(yǎng)花草樹(shù)木，花兒的歡樂(lè)是能夠裝點(diǎn)蒼茫的大地，而我的歡樂(lè)就是能擁有屬于自我的一片樂(lè)土，凈土。
每一天沉重的書(shū)包，書(shū)本上密密麻麻的字跡，沉重的學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)習(xí)生活失去了光彩。如果我擁有了自由，我會(huì)騎車到田野里去玩耍，到花叢中玉蝴蝶一齊嬉戲，或是躺在田野中仰望天空，看空中飛翔的小鳥(niǎo)，大聲呼喚：“我擁有自由!”
我真的渴望自由，我理解父母那望子成龍的夢(mèng)想，但他們應(yīng)當(dāng)給我們自由，放開(kāi)我們的手讓我們自我去搏，自我去闖，僅有真正的放手，才能讓自我的孩子成長(zhǎng)起來(lái)。
我渴望我的自由，要是我擁有它，我就要變成一只鷹，在蔚藍(lán)的天空中飛翔，去世界上最遠(yuǎn)，最高的地方，去實(shí)現(xiàn)我的夢(mèng)，在風(fēng)雨中，我會(huì)傲然飛翔，不管有多大的困難，我都會(huì)去做最好的自我!
自由的演講稿篇七
法的時(shí)代精神，就是法應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)的作為特定時(shí)代所必須具有的價(jià)值取向。
在現(xiàn)時(shí)代，法的價(jià)值取向是多元的，但最根本、最主要的應(yīng)當(dāng)是自由。自由，是法發(fā)展到現(xiàn)代其所應(yīng)當(dāng)具有的精神內(nèi)核。如果說(shuō)法的最高價(jià)值是人的徹底解放，是人的全面發(fā)展，自由則是人類走向徹底解放與全面發(fā)展的動(dòng)力、途徑和始終相隨的法律精神。
在當(dāng)代，強(qiáng)調(diào)自由作為中國(guó)法的精神具有特別重要的時(shí)代意義。中國(guó)是一個(gè)在法制歷史上缺乏自由傳統(tǒng)的國(guó)家，自由應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)代法制建設(shè)的重要價(jià)值追求。歷史上長(zhǎng)期的嚴(yán)重壓抑了人的自由。在制度層面上，不尊重人的自由，漠視人的自由早已成為了歷史積弊。社會(huì)主義建立后，在法制上，人民的自由得到了法律的確認(rèn)。但是，由于歷史的原因，這種局面的根本改變還需要長(zhǎng)時(shí)間的努力和法制的不斷建設(shè)和發(fā)展。雖然已經(jīng)走過(guò)了半個(gè)世紀(jì)，但相對(duì)于數(shù)千年的傳統(tǒng)，要寄希望于50年就能徹底解決顯然是不現(xiàn)實(shí)的，它還需要我們持之以恒地進(jìn)行關(guān)于自由的法制建設(shè)。
中國(guó)是一個(gè)在社會(huì)生活的歷史上缺乏自由傳統(tǒng)的國(guó)家，自由應(yīng)當(dāng)成為現(xiàn)代社會(huì)生活的主旋律。自己自由，也尊重別人的自由，這是自由的兩個(gè)重要的方面。而在中國(guó)社會(huì)中，自己不自由，也不期望別人自由的情形屢見(jiàn)不鮮。在社會(huì)生活中倡導(dǎo)自由是十分艱難而又特別重要的。法律對(duì)于自由的態(tài)度是整個(gè)社會(huì)對(duì)待自由的態(tài)度的基本坐標(biāo)。法律應(yīng)當(dāng)以自己正常的自由精神引導(dǎo)社會(huì)生活中自由的狀況與發(fā)展。
由得以真正的實(shí)現(xiàn)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的執(zhí)法、司法一定要以實(shí)現(xiàn)自由為己任。凡是對(duì)于法律所保護(hù)的自由的任何侵犯，都應(yīng)當(dāng)受到法律的制裁。
凡是法律所不禁止的，都是人們不受法律制裁而可以自由行為的。中國(guó)正在進(jìn)行的改革的一個(gè)重要目標(biāo)就是給每個(gè)個(gè)體和群體以最大限度的自由，從而達(dá)成解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力的目的，這也包含著對(duì)于法律自由的時(shí)代要求。中國(guó)的改革是全方位的，包括著政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育乃至社會(huì)生活的各個(gè)方面。這些改革不是對(duì)于自由的壓制，而是對(duì)于自由的張揚(yáng)與擴(kuò)展。一個(gè)充滿自由的社會(huì)才是一個(gè)具有活力的社會(huì)，才是一個(gè)有前途的社會(huì)、發(fā)展的社會(huì)。
法律在中國(guó)改革中的作用已經(jīng)為歷史發(fā)展所證明，法的精神必須能夠與時(shí)代發(fā)展的脈搏共振。改革的自由旋律要求法的自由精神與之相呼應(yīng)。只有法具有了自由的精神，改革的自由目的才可能在法律的保障下成為現(xiàn)實(shí)。
自由的演講稿篇八
親愛(ài)的`老師們，親愛(ài)的學(xué)生們：
大家好！
《海闊天空鳥(niǎo)兒飛翔》展示了一幅自由和詹妮弗的畫(huà)面。我們的心能如此自由嗎？
有一次，一位科學(xué)家畫(huà)了一個(gè)形狀。他主要想知道學(xué)生的想象力。首先，他把照片拿到小學(xué)一年級(jí)的一個(gè)教室，問(wèn)他們是什么。學(xué)生們對(duì)此爭(zhēng)論不休：有人說(shuō)是香蕉，有人說(shuō)是月亮，有人說(shuō)是切好的西瓜。然后他把照片拿到初中生的教室，問(wèn)了同樣的問(wèn)題。學(xué)生們異口同聲地說(shuō)是月亮，科學(xué)家們聽(tīng)后非常沮喪。
我們永遠(yuǎn)忘不了秦始皇焚書(shū)坑儒對(duì)社會(huì)文明的嚴(yán)重后果。被禁錮的心靈就像一只破碎的風(fēng)箏，永遠(yuǎn)飛不到更高的天空。
草要自由，就要積蓄力量，等待破土而出的那一刻；未馴服的野馬的自由也是由于它的努力；靈魂要想自由，必須經(jīng)過(guò)一番努力和勤奮，等待“忠實(shí)妻子”的時(shí)刻。
在青春里，我們要像舞者一樣，舒展自己的感情，把自己最美的一面，靈魂最閃亮的部分奉獻(xiàn)給觀眾。
在我們年輕的時(shí)候，我們應(yīng)該像鋼琴家一樣，用優(yōu)美的旋律釋放我們的心，把生命中最響亮的時(shí)刻獻(xiàn)給關(guān)心我們的人。
拋棄世俗觀念，忘記世俗的忽視，就像但丁說(shuō)的：“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧！”讓自己的靈魂完全、清晰、徹底的自由。
自由的演講稿篇九
霧，蹲在水面上方，使水蒸氣變白。一只藍(lán)鳥(niǎo)騎在云層之上。這種清脆響亮的聲音在頭部和耳朵中。它不帶有“幸福鳥(niǎo)”。
尖尖的筆尖埋在小頭上，色彩斑斕的圖案就像水墨畫(huà)一樣，有一個(gè)幻覺(jué)點(diǎn)，卻不失其意境之美。人們也可能只這樣做。美麗令人窒息。
盡管藍(lán)鳥(niǎo)很漂亮，但可以用作人類的手。我看過(guò)一只藍(lán)鳥(niǎo)。在金色的籠子里，鋒利的尖端隨著時(shí)間而變鈍，這對(duì)翅膀已經(jīng)馴化了，不再用于飛行，而是供人們觀看。外套的顏色比以前漂亮得多，比野鳥(niǎo)漂亮得多。多音不如野生鳥(niǎo)好，聽(tīng)起來(lái)像鮮血。
我近距離觀察了很長(zhǎng)時(shí)間，才意識(shí)到藍(lán)鳥(niǎo)從未打開(kāi)過(guò)翅膀。它只是用爪子抓住了“樹(shù)枝”，但那是假木材。看來(lái)我的到來(lái)并沒(méi)有驚動(dòng)它，或者說(shuō)它不想忽略它。
我忍不住好奇。當(dāng)我看到它時(shí)，我問(wèn)為什么那只藍(lán)鳥(niǎo)沒(méi)有飛。不是說(shuō)它曾經(jīng)生活在籠子里。我看到了一個(gè)微笑：“它。當(dāng)我購(gòu)買(mǎi)它時(shí)，我去了機(jī)翼下方的肌肉，這樣即使籠子沒(méi)有關(guān)閉，它也不會(huì)跑得遠(yuǎn)，就像最后一只鳥(niǎo)一樣，它會(huì)直接飛向它。“我會(huì)秘密地說(shuō)：“幸福鳥(niǎo)”是“幸福鳥(niǎo)”，將所謂的“幸福”帶給他人，卻破壞了自己的幸福。”
在這幾天里，藍(lán)鳥(niǎo)還是一如既往，沒(méi)有什么異常。當(dāng)有很多人時(shí)，這只聰明的藍(lán)鳥(niǎo)還會(huì)大喊“呼呼”兩次，而且頭會(huì)扭曲，使每個(gè)人都笑，就像輸了一樣。自尊自重的跳小丑令人著迷，這時(shí)它不再美麗，而是謙虛，荒謬和自欺欺人。
我從沒(méi)想到玉鳥(niǎo)會(huì)采取任何行動(dòng)。它長(zhǎng)期以來(lái)的嫉妒表明，渴望在囚禁中自由的火力團(tuán)體早已被金籠子摧毀。但是，在我們離開(kāi)的那天早晨，我有一段空隙，我的阿姨在早晨還沒(méi)醒來(lái)就離開(kāi)了沙發(fā)，給那只鳥(niǎo)一個(gè)模糊的感覺(jué)，卻忘記了籠子。當(dāng)我離開(kāi)沙發(fā)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)了這一幕。很著急。我想過(guò)這個(gè)問(wèn)題。我記得那只藍(lán)鳥(niǎo)不會(huì)飛。吃完后我能找到它。沒(méi)有翅膀，肥胖的身體和退化的爪子也不允許它們走得太遠(yuǎn)。
因此，早餐后，我們每個(gè)人都在房子旁邊的花園里，車道上和路上尋找它。我去了屋子后面的小巷，但我看到了一群破爛的血肉，還有幾根綠色的羽毛，在一個(gè)黑暗的角落里，抱著一只黑貓，它似乎咬了口。它是什么?我認(rèn)為那是“幸福愛(ài)情鳥(niǎo)”。
突然，我想起那就像一個(gè)流血的“丈夫”和一個(gè)久違的鈍器……事實(shí)證明，它從未放棄追求自由。只是意識(shí)到：它無(wú)法逃離金籠，只能等待時(shí)間的流逝。
霧，在夢(mèng)中，綠鳥(niǎo)依然美麗。美麗令人窒息。
自由的演講稿篇十
同學(xué)們，老師們：
大家好！
我是班里的學(xué)習(xí)委員，按理說(shuō)學(xué)習(xí)應(yīng)該不錯(cuò)，可在媽媽的眼里，我的成績(jī)總是不完美的。每天，我除了要做老師布置的作業(yè)外，還要做完媽媽買(mǎi)的練習(xí)題，那似乎永遠(yuǎn)做不完的作業(yè)像一座小山一樣壓得我喘不過(guò)氣來(lái)。我渴望得到自由，哪怕是放我出去走一會(huì)兒。
每次回家，都沉了一種壓抑。每當(dāng)我聽(tīng)到同學(xué)們說(shuō)回家真好時(shí)，我的心都快要?dú)q了。的確，家是溫馨的，回家確實(shí)好，可我這個(gè)冷漠的家，對(duì)我來(lái)說(shuō)是可怕的，以前我最怕黑夜，現(xiàn)在我最怕回家。
自由是那么美好啊！
謝謝大家！
自由的演講稿篇十一
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
自由是被大眾所渴望的。人們肯定會(huì)認(rèn)為自由就是隨心所欲，想要什么就有什么。事實(shí)并非如此，自由其實(shí)是在不影響他人的情況下，在法律與道德規(guī)范下，合情合理地支配自由。
大家一定會(huì)常常在心里埋怨著父母、老師對(duì)自己的約束太多了：不準(zhǔn)打游戲，不許挑食，不許玩得太瘋狂，不許……作為學(xué)生與孩子的我也經(jīng)常抱怨：為什么我不可以這樣，不可以那樣?我想趕快長(zhǎng)大，就可以隨心所欲。但是其實(shí)長(zhǎng)大后也不一定能隨心所欲。為什么呢?因?yàn)楦改负蛶熼L(zhǎng)給我們限定自由是為了讓我們健康成長(zhǎng)，是飽含了對(duì)我們無(wú)限的愛(ài)與責(zé)任。
不許我們挑食是為了讓我們擁有健康的體魄，攝取多種成長(zhǎng)所需的營(yíng)養(yǎng)。不許我們打游戲是怕影響我們的視力，也擔(dān)心占用太多時(shí)間耽誤學(xué)習(xí)。不許我們上竄下跳瘋狂追逐，是怕我們受傷，有可能造成終生遺憾。從小經(jīng)過(guò)父母、師長(zhǎng)對(duì)我們自由的給予與約束，讓我無(wú)形中領(lǐng)略到什么是真正的自由。
自由是想象力的激發(fā)，我們可以在學(xué)習(xí)研究中發(fā)揮無(wú)限想象的自由，致使我們可以擁有藝術(shù)、文學(xué)、科學(xué)、醫(yī)學(xué)、娛樂(lè)的各新研發(fā)。這是腦力自由開(kāi)發(fā)的成果。
我們也可以在心靈與精神層面去自由地追尋，因?yàn)椤吧\(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋。”放飛心靈的自由，我們可以追尋更遠(yuǎn)大的目標(biāo)。
所以雖然擁有自由，但好似天上的鳥(niǎo)兒，水里的魚(yú)兒，它們看似自由飛翔與游憇，但隨著季節(jié)的變化，大雁也要南飛，魚(yú)兒也要依洋流回游。在一定的規(guī)范下的自由，方能創(chuàng)建開(kāi)放、創(chuàng)新、溫馨的和諧社會(huì)。這樣的社會(huì)才足以讓我們安身立命、安居樂(lè)業(yè)!
謝謝大家！
自由的演講稿篇十二
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
小時(shí)候想過(guò)自由就是沒(méi)有人管教，想做什么就做什么。但是畢達(dá)哥拉斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“不能制約自己的人，不能稱他為自由人。”直到現(xiàn)在自己也慢慢明白自由是在自己可以控制好自己的情緒并且要學(xué)會(huì)制約自己這樣我們才真正擁有自由。
我們常常說(shuō)著渴望自由，坐在教室里的學(xué)生吶喊著作業(yè)真多，老師管的真多，學(xué)不學(xué)又不是她的事情，去了學(xué)校就沒(méi)有了自由。呆在牢房里的人群呼喊著我雖然犯了錯(cuò)但是你們不能限制我的自由啊，人生的自由你去哪里了?在工作的工人卻不想干活就在工作時(shí)間里休息了，老板的責(zé)罵，他卻說(shuō)自己沒(méi)了自由被老板管著。
自由啊!你是多么美好的東西，可我要怎樣才能得到你呢?我想要尋找自由了解自由到底是什么。于是我好奇學(xué)生為什么要學(xué)習(xí)?讀了七八年的書(shū)我們也懂了吧!讀書(shū)學(xué)習(xí)就是我們走向自由的一扇門(mén)，只有讀書(shū)我們才可以學(xué)習(xí)到這個(gè)社會(huì)需要什么從而我們就能找到生存的出路，有了生存我們才有自由。讀書(shū)學(xué)習(xí)也不僅僅是為了生存，還能讓你在世界上更自由的尋找生活的美妙世界的神奇。
這個(gè)世界是有制度的如果你犯了錯(cuò)誤那么就必須受到懲罰，在牢房里的人你可以說(shuō)他失去了自由嗎?如果說(shuō)他失去了自由那么這也是他自找的結(jié)果，開(kāi)始他的自由并沒(méi)有消失只要他能悔改世界總愿意給人改正的機(jī)會(huì)，因?yàn)槊總€(gè)人都會(huì)有犯錯(cuò)的時(shí)候，只要認(rèn)真改正那么就并不恐怖，可怕的是知錯(cuò)不改的人。所有要想得到自由那么我們就要能管住自己。有時(shí)候我們犯錯(cuò)就是因?yàn)橐粫r(shí)的情緒問(wèn)題所以學(xué)會(huì)控制情緒，是可以避免犯錯(cuò)的。
工作的人你可以說(shuō)他沒(méi)有了自由嗎?就算是工作時(shí)間他的自由同樣存在，因?yàn)楣ぷ魇悄阕约赫业囊鍪裁词悄阕约哼x擇的，這就是屬于你的自由。既然自己已經(jīng)選擇了那條路那么就自信的走下去，以前總不會(huì)太差的。我們的工作是自己的選擇所以我們是有自由的。
如何有自由?學(xué)生告訴我自由的一扇門(mén)是學(xué)習(xí)，犯錯(cuò)者告訴我走向自由就要不斷改正自己的錯(cuò)誤，工作的人說(shuō)自由就是你選擇的路你就要好好的走下去，如果錯(cuò)誤那么就請(qǐng)不斷改正讓我們更好的走向自由。
自由的演講稿篇十三
親愛(ài)的老師們，親愛(ài)的學(xué)生們：
大家好！
自由似乎是很多人一直夢(mèng)想的'，但自由只是一個(gè)抽象的概念。那么，什么是自由呢？
有的人認(rèn)為自由是以自我為中心的，有的人認(rèn)為自由就是有錢(qián)有勢(shì)，有思想，有做事。而我認(rèn)為自由不僅僅是物質(zhì)上的，更是精神上的。我對(duì)自由的追求始于書(shū)籍。
自由在于童話。很小的時(shí)候，我就讀過(guò)王子和公主最美的愛(ài)情故事。他們都試圖擺脫物質(zhì)的束縛，突破重重困難，只為了找到自己的愛(ài)情。在我看來(lái)，不僅僅是愛(ài)，更是突破自我和困境，找到來(lái)之不易的精神自由的勇氣。在我心里，自由是最后的幸福團(tuán)圓，是永遠(yuǎn)的歡笑，是永遠(yuǎn)的愛(ài)，是永遠(yuǎn)的被愛(ài)。但是隨著年齡的增長(zhǎng)，發(fā)現(xiàn)愛(ài)情不會(huì)永遠(yuǎn)存在于每個(gè)人身上。這個(gè)世界上，有很多被遺忘的人，他們可能被戰(zhàn)爭(zhēng)傷害，也可能被貧窮困住。他們?cè)谏乐g掙扎，奔波滿足物質(zhì)生活。他們?nèi)狈?ài)和關(guān)懷，所以無(wú)法獲得精神自由。
自由在哪里？在我的青少年生活中，我一直渴望探索這個(gè)問(wèn)題。在那個(gè)黑暗的中世紀(jì)，許多哲學(xué)家探索自由和愛(ài)。所以但丁的《神曲》引領(lǐng)我找到了愛(ài)和自由。在那個(gè)黑暗的地獄里，是不愛(ài)別人的人的居所，是奪走別人自由的人的監(jiān)獄。這里所有的人都被名利等惡魔困擾折磨，甚至遭受懲罰。旭日東升的美麗煉獄，給渴望愛(ài)情和自由的人以新的希望。通過(guò)修行，他們渴望擺脫惡魔，不斷追求精神自由。充滿愛(ài)和被愛(ài)的天堂才是真正的泰國(guó)國(guó)王，因?yàn)檫@里的人們心靈純潔，相互尊重，和睦相處。求是《神曲》的主題，自由是它的目的。原來(lái)自由是要去尋找和發(fā)現(xiàn)的，它就在每一個(gè)愛(ài)人身邊。愛(ài)別人不僅給了別人自由，也給了自己自由。
現(xiàn)在，我在我們的圣賢身上找到了更高層次的自由。《禮記》曾經(jīng)為我們建造了一個(gè)偉大的世界。在這個(gè)世界上，“每個(gè)人都不是封閉的”，每個(gè)人都沒(méi)有作惡的意圖。這叫至善之大和。孟子主張“老、老、幼、幼、幼”。在社會(huì)上，老年人有安全感，但依賴性很小。窮人也從別人那里得到救濟(jì)。沒(méi)有人自私自利，只在乎自己的名利。每個(gè)人都可以做自己想做的事，追求精神和精神上的自由。但是，“尊重人容易，愛(ài)別人難”。很難把“愛(ài)民”普及到所有人。這就要求人與人之間素質(zhì)高，互相尊重，互相愛(ài)護(hù)，真正的心里沒(méi)有自我，只有別人。這就需要我們沖破靈魂的枷鎖，拋棄心中所有的自私和自我。這樣做，才能獲得精神解放和精神愉悅，實(shí)現(xiàn)真正的自由。
所以，自由不是憑空而來(lái)的，它來(lái)自于愛(ài)。只有當(dāng)人對(duì)他人、對(duì)這個(gè)社會(huì)、對(duì)世界上所有的生物充滿愛(ài)時(shí)，這個(gè)人才能獲得真正的自由；當(dāng)所有人都戀愛(ài)了，整個(gè)社會(huì)才會(huì)獲得真正的自由。
