在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。范文怎么寫才能發揮它最大的作用呢？以下是我為大家搜集的優質范文，僅供參考，一起來看看吧

江西導游詞個景點篇一

各位游客：

你們好，

歡迎你們來到河源旅游，我是你們的導游xx。

龜峰塔位于東江邊的龜峰山上。傳說神仙因同情終年為水所害的河源人，萌發了惻隱之心，在新豐江與東江匯合的地方放了一只大水龜，讓它變成一個山包，然后建一座塔以鎮水妖。故此山稱為龜峰山，塔名曰龜峰塔。建于南宋紹興二年(公元1132年)，是廣東省公歷年份可考的南宋早期樓閣式磚塔。

傳說從前河源人民年年為水患所害，苦不堪言。神仙云游于此，看到民不聊生，萌發了惻隱之心，遂在新豐江與東江的匯合處投下巨龜，化為龜峰山，上置龜峰塔，以鎮水妖。至此人民安居樂業，歲歲平安。

龜峰塔始建于南宋紹興二年(公元一一三二年)，屬佛塔，歷來被列為“河源八景”之首，又享有“東江第一塔”美譽，為廣東省首批公布重點保護文物之一。龜峰塔平面為六角形，第一層外邊長為四點八米，內邊長為一點六米，墻體厚為三點三米，通高四十二點六米。塔正門向東，塔外觀為七層，內為十四層，一明一暗，有如竹子，節節上升，層層收分。各層設有杉木樓板加鋪方磚，其中暗層有穿墻上下兩個門，四個佛龕。明層有一門上通另一層平臺和五個門孔通外邊平座欄桿，沿階梯盤旋而上，可達頂層。平塔屬青磚結構，平座和出檐均用隔層狗牙磚疊墊出挑，出檐較其它塔寬厚。平座設有木欄桿，每層六角均有角柱，柱間飾橫架欄額相連，為典型宋代仿木樓閣式磚塔。每層塔檐現改用灰色琉璃瓦，施瓦當滴水，角梁下懸掛銅鐘。龜峰塔經八百五十七年的風雨侵蝕，原塔頂已失，臺基被堆積塵土埋沒，塔檐與平座崩塌，瓦面無存，塔內各層原有木樓板亦已毀壞殆盡。

龜峰塔外觀為七層，內為十四層，屬磚仿樓閣式塔。塔呈六角型，底邊長為5米，內空心，塔底壁厚為3米，有穿壁磚級直上各層樓板，繞塔外平層座逐級可登上頂層。修復前，塔頂已毀，殘高為32米。龜峰塔修復前，塔身基本完好，未見有傾斜與裂縫。原塔為黃泥砂漿砌結，磚有青、紅兩種，尺寸不一，規格有30余種。塔頂臺基已被堆積土埋沒，東北角有兩棵大葉飛榕。從首層塔身梁枋洞孔分析和塔基挖掘考證，原應有副階存在，即首層六角均有3米左右的木梁斗拱瓦面。塔身每層遞減，各層均有菱角牙磚疊澀挑出的檐口與平座，因年久失修，修復前的塔檐與平座，已有不少崩塌脫落，特別是二層東南角尤為嚴重。各層瓦面無存并遍生雜草飛榕，塔身內腔原有的木樓板，亦已毀盡無存。

民間流傳有“龍川塔無影，河源塔無頂”的傳說。其實，龜峰塔原是有頂的，其一：河源塔無頂只不過是一百多年來的事。因為《河源縣志》記載：“咸豐二年壬子(公元1852年)龜峰塔崩第一級”。這里所指的第一級，其實就是塔頂。估計塔頂從此后就未有復原，現塔頂所堆積的較少青磚，可能是后來臨時用大鐵鍋封頂時而砌的。其二：修復前塔身內腔第六層保存有一條40×40厘米的硬質托梁，這是龜峰塔原有塔頂的實物依據，現在恢復塔頂也照原用這條托梁。其三：據專家考證，凡宋代磚砌的密檐式樓閣塔都是有頂的。

河源建市后，在省有關部門的支持下，龜峰塔獲立項修復。修復工程嚴格遵守“修舊復舊”，“不改變文物原貌”的原則。該塔在民間有“河源塔無頂”的傳說，但據有關專家考證，龜峰塔原有塔頂，只是因為“咸豐二年壬子，龜峰塔崩第一級”(見《河源縣志》)所造成的。縣志所記的“崩第一級”即是原來的塔頂。且修復前在塔腔第六層發現的一條大橫梁，就是建塔時用來承托塔頂的實物見證。從首層塔身外面的梁枋洞孔分析和塔基周圍出土的柱礎石可以證實，該塔原有副階存在，即首層六角伸出四米木梁塔檐，俗稱“塔裙”，這次按宋式復原。在維修復原過程中，先后發現幾塊紀年磚。其中一塊上刻“紹興二年壬子十一月二十九日磚”;另一塊上刻“萬歷三十年修”。這兩塊銘文磚不但解開了該塔始建實際年代的千古之謎，而且還證實了明代萬歷年間重修過一次的史實。修復后的龜峰塔更顯得莊嚴雄偉，瑰麗拔秀。登上該塔憑欄四眺，新老市區一覽無遺。現已開放為旅游區，吸引著大量中外游客。

鑒于龜峰塔歷史悠久，塔式典型，為東江著名古跡，有較好的歷史、藝術和科學價值。重修龜峰塔對保護文物和發揮古塔的旅游參觀作用，豐富人民群眾的文化生活，都有重要的歷史意義和現實作用。1962年7月廣東省人民委員會公布為文物保護單位。20xx年05月25日，龜峰塔作為宋代古建筑，被國務院批準列入第六批全國重點文物保護單位名單。

江西導游詞個景點篇二

歡迎大家來到江西省南大門，千里贛江第一城——贛州參觀游覽，不知大家以前有沒有來過贛州，贛州位于江西省南部，又稱贛南，也是贛江的上游，章貢兩江在城下匯合成贛江，是贛江源頭第一城，也是江西省所有城市當中保存文物古跡最多的城市，而且以宋代的文物古跡為主，并且不乏全國宋代文物的精品（通天巖）孤品（宋城墻、福幫溝）是我國當今保存最為完好的宋城之一，有關專家學者稱贛州是一座“宋代歷史博物館”因此又被稱之為宋城贛州；1994年，國務院將贛州列為全國歷史文化名城。

贛州，是一座設置于西漢高祖六年，已有2200多年的歷史古城，在東晉永和五年（349年）的時候，贛州城成為南康郡的郡治，成為贛州城作為贛南政治、經濟、軍事中的開端。隋朝開皇九年南康郡改為虔州，南宋紹興二十三年，改虔州為贛州，這一名稱從此沿用至今。從漢高祖六年設立贛縣有了行政建制后，一直到唐代，贛州城都是一個重鎮；唐代的開通梅嶺驛道后，這里成為“五嶺之要沖”，“閩粵之咽喉”。到了宋代，國都南遷，經新疆出境的絲綢之路受阻，中原的貨物運往外國改由水路，通過大運河，進入長江，然后過鄱陽湖，溯贛江而上，進章江到達大余，經過梅關古驛道，再到南雄湞江上船，經北江、珠江出海，往南洋，轉歐亞各地，因此贛州就有了“水上絲綢之路”之稱。一時期出現“商賈如云，貨物如雨”的空前繁榮景象，當時贛州城被列為全國三十大名城行列，成為南方經濟、文化的一個重鎮。

1949年8月14日，贛州城解放，時至今日，贛州城仍為贛州市人民政府的駐地，贛州市現設一區轄二市十五縣，面積為3.94萬平方公里，占全省國土面積的1/4；人口有800多萬，占全省人口的1/5，是江西省最大的行政區（是江西省第二大城市），其所轄的面積和人口是江西省地級市中最大最多的城市，境內有29個少數民族，少數民族主要有畬民族、回族和瑤族等；贛州氣候溫和濕潤，屬于亞熱帶季濕潤氣候，年均溫度僅18.5℃；贛州東鄰福建，南接廣東，西連湖南，北靠本省吉安，撫州市，是珠江三角洲，閩南三角區的直接腹地和內地通向東南沿海的重要通道之一，也是溝通長江經濟區與華南經濟區的重要紐帶。解放初，贛州的城區面積不過3平方公里，之后，城市建設發生了翻天覆地的變化，城區面積迅速發展到今日的30平方公里，按照市政府提出的“南移東擴”的發展思路，到20xx年，贛州城區面積將擴展到50平方公里，從而進入大城市的行列。

贛州還是客家人主要集散地和聚集地之一。全市有八百多萬的人口，其中客家人就有700多萬，占總人數的90%以上；贛南是接受自北南遷移民最多的地區，客家人分布于世界的許多國家和地區，據估計，現在全球約有客家人八千多萬，贛南、粵東、閩西是客家人的大本營。而我們贛南是客家人的最大聚居地，從地理上和史實上看，贛南是客家人大本營地區接受北方漢民族南遷的第一站；這里的18縣市，除章貢區和信豐嘉定以及其他少數居民點的世居居民外，其余都屬客家方言區。

贛南是客家民系的重要發祥地之一，有一個說法，比較貼近實際：客家民系，形成于贛南，成長于閩西，成熟于梅州，發展于海外。贛州曾是個掀起過歷史風云的地方。中華蘇維埃共各國臨時中央政府在瑞金成立，工農紅軍從瑞金、于都等地出發進行了震驚中外的二萬五千里長征。上個世紀三十年代未，四十年代初，蔣經國先生也曾執政贛南五年多時間。

江西導游詞個景點篇三

今天，我們去的旅游點是李坑古村落。這里，我首先把李坑村落的形成，給大家作個簡要介紹。

李坑，是個李姓聚居的村落。北宋大中祥符三年，也就是公元1010年，由一個叫李洞的“理田”，道理的“理”，田地的“田”，為什么叫理田呢?村里的老人說：他們現在的姓氏“木子李”，是因為遠祖在帝堯時為部落首領時任大理(掌刑法之官)，故以官職為姓。同時因先祖唐未由北方遷江南時，曾“占地從田之簽”，李洞建村時數典不忘祖，取村名為“理田”。到了近代，人們漸漸以李姓居住在小溪(亦稱“坑”)兩岸，便俗稱李坑了。

李洞是個曾任從五品朝散大夫的隱士

他來此建村后注重教育，培育人才。據村譜記載，李洞的兒子李仁曾遵父命創建“盤谷書院”。此后，自宋至清幾百年間，全村出了18名進士，南宋乾道二年(公元1166年)還出了一位狀元，叫李知誠，出任七品以上的文武達32人，并有1名飽讀詩書，能文善詩的文士留下傳世佳著29部。除以上外，村民的主流還是明清時外出經營的商人，他們的木材、茶葉生意做到了南京、姑蘇、上海、廣州等地，他們積攢了錢財回來，除了建造住宅處，也修宗祠、橋、路、亭、寺院等，使得李坑這個不傍大河通道，農業生產條件較差的山村，慢慢以展成為一個建筑類型很發達的革子，有大小宗祠12座，廟宇觀閣17座，橋亭路亭17座，還有書院、私塾、文峰塔、公共園林等，當年號稱“婺東第一村”。下面，請大家隨我進村參觀。

[車至李坑路口]

游客們，請下車。步至中書橋]我們眼前的這座橋叫“中書橋”，它是婺源現存最古的橋之一，建于北宋未年，是座單孔磚拱橋，長4米，寬2。5米，高3米，磚拱上鋪青石板。為何取名“中書橋”呢?據史書記載：宋大觀三年(公元1109年)，村人李侃中進士后，官至中書舍人。他在京城為官多年回鄉省親，一日漫步村邊，見這里行人挑擔來往于溪上的木橋時，有搖搖欲墜之感，孩童嬉戲奔走過橋時更令人感到害怕，于是捐資建造了這座穩重大方的磚拱橋，橋落成后，村人為感謝他的恩德，就以李侃的官職定名為“中書橋”。

[步至李坑村口]

這里就是李坑村的“水口”。婺源人把村口稱為“水口”，原因是這里的村落全是依山傍水而建，水從這里流出村子。水口是婺源村落建設的一個重要組成部分，于是修筑水口碣攔截財氣，培植水口林，有的還建起水口橋以鎖住靈氣。古時候，水口往往成為一個村莊的標志，村中有人出遠門，家人必送至水口，千叮萬囑，揮淚灑別;在外多年的游子重返家鄉，走著走著，一望見水口，便會激動不已，分外親切。

[引游客進村]

各位游客，有人說，步入李坑時，仿佛走進“小橋流水人家”的畫卷里，不知大家有沒有這種感覺?這條穿村而過的小溪，由東向西緩緩而流。現李高村260多戶1000余人口，大多居住在溪的兩岸。這種建筑布局說明，李坑村過去很講究風水，因為堪輿術說：水向西流必富。古時候李坑人選擇在水由東向西流的溪畔構筑房屋，這就把他們所希翼的美好愿望，從村落布局的形態中充分地表現出來了。

下面，讓我們來觀賞一下李坑的古民居吧。從表面上看，李坑的老房子和婺源其它村落的古民居一樣。大多是粉墻、青瓦(時間一長變成黛色)。整體色彩效果是黑白相間，給人一種樸素淡雅的美感，屋頂采用馬頭墻的建筑造型，即房屋的左右兩側筑起風火山墻，高出于屋頂。同時為避免山墻檐距雙向坡頂的屋面高差過大。采用了隨屋面坡度層層跌落的形式，因為它形似馬頭，故俗稱為“馬頭墻”。馬頭墻檐角飛翹，在蔚藍的天際間勾畫出民居與天空的輪廓線，增加了空間的層次和韻律美。[走向李翼高故居]，我們去叩開這幢古屋。這幛古民居建于清初，是一個名叫李翼高的木材商的居所。因為有錢財，他著意配置了精美的“三雕”(磚雕、石雕、木雕)裝飾房屋，讓人感到步入房屋就象進入雕刻的藝術畫廊。請看，要房子翹角飛檐的門罩下，垂花柱式門枋上的磚雕十分精湛，下枋上精雕細刻著古戲文圖幅、人物圖案各異，栩栩如生;垂花柱下端雕琢著荷花，象征純潔和吉祥，這邊的蓮蓬，則期望多子多孫。

[步入大門后]

為進一步向外人顯示1、李翼高故居：這幢古名居建于清初，是一個名叫李翼高的木材商人的居所。因為有錢財，他著意配置了精美的三雕(磚雕、石雕和木雕)裝飾房屋，讓人感到步入房屋就象進入雕刻的藝術畫廊。在房子翹角飛檐的門罩下，垂花柱式門枋上的磚雕十分精細，下枋上精雕細刻著古戲文圖幅、人物圖案各異，栩栩如生;垂花柱下端雕琢著荷花，象征純潔和吉祥，這邊的蓮蓬，則是期望多子多孫。各位游客，我們再來看看正門兩邊各有一個石墩。現在有一個問題，那就是這兩個石墩的作用是什么?——那是主人的下馬石。我們再來看看屋子里的構造。由于主人的富裕，左右廂房的隔扇門窗上，木雕精致、完善。，充分體現了婺源古代勞動人民的智能和技藝。整幢宅子上、下兩層，每層分為三部分：前面的這間稱前堂，是小姐的房間。因為小姐是不能隨便出閨房的，所以門窗上是鏤空的雕刻圖案，方便小姐從屋內往外看。正中間的這兩間稱正堂，是屋子的主人居住的。后面兩間稱后堂，那是兒子們的房間。當兒子長大成人后，娶妻生子就搬到正堂，父母則搬入后堂，所以后堂又稱為高堂。

2、大夫第：這座“大夫第”建于清朝咸豐年間(公元1851-1861年)，是一個五品奉直大夫李文進的官邸。李文進的大夫官銜并不是通過科舉考試取得的，他本是個在廣東經營茶葉的富商。太平軍起事后,清朝政府的正規軍根本沒有作戰能力，完全靠曾國藩的湘軍，國庫又沒有大量的錢財做軍餉，當時的徽州同知鼓勵商人捐錢作軍餉，捐得多就封官，李文進的官銜就是那時侯捐來的。從這幢房子的門面上來看，沿襲了婺源古民居的建造特點。大門為石庫門枋，水磨青磚門面，大門上方砌筑門罩。門罩上黛瓦鋪蓋，戧角飛檐，不僅能遮擋雨水，還能起美化的作用。飛檐下方，門枋上磚雕圖案細膩精美，極富裝飾趣味。石庫門柱礎上的石雕，是民間較為常見的“獅子滾繡球”圖案，表達了主人期望生活充滿歡樂的心態。我們再仔細看看這石雕上面有一個小小的橫著雕刻的繁體“書”字，它代表了主任的心聲：萬般皆下品，惟有讀書高。屋子的上方有一個天井，這是徽派建筑中的重要組成部分，其主要功能是采光、通風。同時它還有一層含義，既是把人和天銜接起來——“天人合一“，也就是說不管任何生物都不能脫離大自然而獨立存在。同時，在徽州人的眼里，水源就是財源，雨天，水不停地從天井向家里流，四水歸堂，蘊涵著“財源滾滾而來”的意思。再看地上的下水道孔，也被鑿成銅錢樣式，古時候人們疏通下水道用的是什么辦法呢?大家可以猜猜看。——是在下水道里養一只千年烏龜。烏龜在下水道里爬來爬去，下水道就永遠暢通無阻。這座大夫第取名“春藹堂”，一則體現出家庭融樂的氣氛，二則飽含長輩對子孫后代的關愛之情。屋內的木構件上，同樣雕似著精美圖案，這些木雕有文武百官、八仙過海、琴棋書畫等內容，從這一點可以看出主人對功名的渴望，希望自己的子孫后代能憑借自己的真憑實學考取功名的美好心愿。

3、申明亭：各位游客，我們回過頭來看看我們剛剛經過的這個亭子，它是李坑村宗法制度的見證，取名“申明亭”，建于明朝末年。亭子的功能史書上記載得非常詳細：如果村中有人為非作歹，就把他的惡行書寫出來，張貼在亭子中，以達到懲戒的效果。古時候村中的建設和管理主要是宗祠負責，因李坑過去的村規民約頗多，村民一般都能自覺遵守，但地方大，人口多，難免有爭議，家庭有糾紛，遇到這種情況，宗祠就鳴鑼在申明亭聚眾，村人均可參加評議，對誰是誰非進行公斷，排解糾紛，批評和懲辦違反村規民約的人。

4、通濟橋：各位游客，我們現在來看看旁邊的這兩條溪流。這是李坑過去“十二景”之一的“兩澗流清”。其中一條溪流前方有兩個小石墩，這條就是公龍，石墩為龍角。這邊沒有石墩的是母龍，兩條龍在此橋處匯為一條溪流，構成“雙龍戲珠”的美好寓意。按古時候風水村中兩水相激本來不利，但這里用通濟橋鎖住，用申明亭鎮住，也就化解了。通濟橋跨度約5米，始建的年代已難以查考，不過最后一次維修是在250年前，是一座歷史悠久的古石拱橋。

5、銅綠坊：“銅綠坊”建于清代中葉，主人李聘如是在安徽蕪湖經營銅綠生意起家的，因此村中人稱他的故居為“銅綠坊”。銅綠坊仿官廳建筑風格，在大門后另外設置了一座儀門，當地稱“中堂門”，平時中堂門關閉不開，常人一般從兩側出入，如有達官貴人光臨，則打開中堂門迎接。下面，我先向大家介紹一下什么是“銅綠”。“銅綠”的化學名稱叫“緘式碳酸銅”，是一種有毒的綠色晶體，可做殺蟲劑。古代制取銅綠的方法很特別，用糯米蒸成飯，裹在銅上，時間一長，飯霉爛，剝下來銅的表面上就生成銅綠，然后刮下來在加入一些其它的化學元素制成。

各位游客，我們再來看看著這座宅子的內部擺設，在婺源屋內的擺設是很有講究的。我們看這中間是一個高高的馬頭座鐘，左右兩邊，一邊是花瓶，一邊是鏡子，它的寓意很深，即“左平右靜，終身平靜”

7、魚塘屋：這是一所不知名的書齋，村子里的人都叫它魚塘屋。從風格看是明朝建造的，一是前堂的地面用方磚鋪成，當地稱‘金磚鋪地’，不象清朝一般用青石板鋪地;二是采用木柱礎，不象后來的房屋一律采用石礎;三是隔扇很樸素，格心用橫直欞子，沒有雕似。連著它的是南宋武狀元李知誠故居的后花園，園內有一個石砌的魚池，用青石板將周圍圍住，繞池的小徑以塊石鋪墊。池內的魚就是婺源的四大特產之一的荷包紅鯉魚，池水與外面的溪流是相通的，活水。這邊是花壇，花壇中的這棵紫薇樹，相傳是李知誠親手栽種，算起來樹齡已有800多年了，當年茂盛是樹干胸徑有0、4米，經一次雷擊后現雖只殘存半邊，但每年都回新枝萌發，紅花滿樹。旁邊那棵枯死的是桂花樹，樹干上長滿靈芝，使人覺得這里充滿了靈氣。

8、蕉泉：各位游客，我們眼前的這眼泉水叫“蕉泉”。這眼泉水雖然流量不大，卻一年四季不會干涸，泉水清澈涼洌，甘醇可口。二十多年前有一次大旱，河水斷流，蕉泉供應了全村人的用水，所以在李坑村人的眼里這是他們的救命泉。這眼泉水是從石縫中流出來的，在這有帶還流傳一個神化故事。傳說，李坑村曾有一個叫李祈福的人，此人是張天師的弟子，天性聰悟卻心術不正。相傳張天師養著幾條小龍，李祈福趁他不注意悄悄地偷走了一條，回家養在墨盒里。張天師聞訊趕來索要，李祈福反問他龍是什么顏色，張天師說是黃色的，李祈福說：我這里有條黑龍，沒有你的黃龍。張天師無奈，就把這條龍送給了他。龍養在墨盒里越來越大，終不是辦法，李祈福就想為它找個好的生存之地。一日他來到這里見這石壁上有水滲出，便拔劍直插進去，頓時縫中流出清澈泉水，他一興奮一拳砸在水中，石壁上凹出一個洞，他趁勢往地上一坐，坐出一個大陷坑，水不斷流入坑中，形成這個水池。李祈福把龍養在池中，張大以后不斷興風作浪，騰云是尾巴一掃把附近的這些房子的馬頭墻全鏟平了。大家看，這一帶房子都沒有馬頭墻。李祈福聽到村民怨聲連連，于是把龍帶走了，最后把它放入浙江開化的一條江中，至今這條江仍叫烏龍江，而蕉泉也因為曾養過龍，成為古時候人們求雨必拜的地方。

江西導游詞個景點篇四

各位游客朋友們，你們好!歡迎大家來到美麗的三清山旅游風景區，我是你們的地陪導游，我姓彭，你們可以叫我小彭或彭導。在這段旅途中，我將以熱情優質的服務帶領大家參觀游覽，希望得到大家的支持與合作，預祝大家旅途愉快順利。下面請允許我向你們簡要介紹一下這個美麗而神奇的地方.

三清山，又名少華山，位于江西省的東北部，在上饒市境內，懷玉山脈中斷，因玉京，玉虛，玉華三峰峻峭挺拔，宛如玉清，上清，太清列坐其巔而得名，素有“天下第一仙峰，世上無雙福地”，三清山是道教的發源地，被譽為“中國古代道教建筑的露天博物館”，擁有世界自然遺產，世界地質公園，國家5a級旅游景區，國家級風景名勝區等名譽。

三清山景區旅游資源豐富，景點眾多。兼有“泰山之雄偉，華山之峻峭，衡山之煙云，匡廬之飛瀑”的特點，景區范圍達756.57平方千米。三清山主要的景點有南清園景區，玉京峰，東方女神，西海岸景區，三清宮等著名景點，我們現在來到了南清園景區,南清園景區位于三清山的中心位置，是三清山最奇絕的景區，海拔1577米，有舉世“三絕”司春女神，巨蟒出山，觀音賞曲，此外還有三龍出海，噶洪獻丹，玉女開懷等景點，景區的觀景臺也是觀日出，晚霞的優良場所。千年的杜鵑谷，蔚然壯觀。

美好的時光總是這樣短暫，我們今天的行程就要結束了，希望我今天的講解為大家帶來美好的回憶，也希望你們提出寶貴的意見，期待我們再次重逢，我將以更熱情優質的服務接待大家。謝謝你們，再見!

江西導游詞個景點篇五

暑假的一天，我們全家坐火車去井岡山博物館參觀。

經過三個多小時的車程，我們順利地到了井岡山。我們剛訂好房間，我就迫不及待地說：“我們現在就去博物館吧!”爸媽不顧旅途的疲勞，欣然答應了。

“哇，目的地終于到了!”我激動地說。“井岡山博物館”朱德題六個剛勁有力的大字是朱德親手題字。我們全家拾階而上，還未進門，只見一尊巨型的_塑像矗立在展廳前。兩側是金光閃閃的八個大字“星星之火，可以燎原”。_的塑像非常逼真，戴著軍帽，披著的大衣被風撩起，又魁梧又英俊。

我們踏進陳列廳，一頂印有一顆五角星的帽子呈現在我面前。旁邊是一套軍衣和一雙草鞋還有一個南瓜，這些衣、物為我們描述著當年紅軍奮斗的歷史。

陳列廳左側，一顆顆手榴彈默默地躺在那里。我的心正劇烈地跳動，因為這些都是真的手榴彈。它們的外形極像啤酒瓶。一支支長短不一，造型各異的土槍斜靠在那里。它們好像剛從火線下來，很累，多想休息一會兒啊!這時，我爸爸說：“這里還有火炮呢!”我急匆匆地跑了過去，只見有一個有兩米多長，炮筒和地面呈45度角，呈蓄勢待發之狀。猶如一位久經沙場的戰士保衛著陣地。

陳列廳右側，擺放著一支支長矛。長矛頸上還系著紅纓呢!大刀柄上系著紅綢。我走到那把大刀前，仔細一看，大刀上還留有一些血跡。這些血跡是當年紅軍奮勇殺敵的見證。

在陳列廳的中央，展示著一根長長的扁擔和三個籮筐，扁擔上刻著‘朱德記’三個字。我看著這根長長的扁擔，想起了朱德與士兵挑糧的故事。

從博物館出來，我的心情久久不能平靜，講解員的話語依然在我耳邊回響：“井岡山博物館重現著當年紅軍奮斗的歷史。艱苦奮斗、不怕犧牲是井岡山的革命精神……”

井岡山精神對我們來說意義深遠，繼承和發揚井岡山精神是我們的必修課，我們一定要努力學習，決不辜負革命前輩對我們的期望，建設一個更加美好、富強的祖國!

江西景點概況導游詞范文4

大家早上好，吃完早餐，我們就乘車出去外省了，也就是去江西省婺源縣的李坑村和曉起村。首先我們去李坑村，是一個旅游景點，車程大約一共3個小時，而且車是走山路的，所以導游在吃早餐的時候叫我們大家慢慢吃，不要吃得太多，不然在山上面會很容易暈車的。

剛上車后，大家的狀態都十分精神，但過了兩個小時多后，大家都像一條條死蛇爛鱔一樣了，害得司機要把車停了下來。

休息了一下后，我們就繼續前往李坑村，可這次車程幾分鐘就到了。

到了李坑村的里面，也有很多古建筑都是“徽派建筑”，因為這里原來是徽州的范圍，李坑村的特點是“小橋、流水、人家”，還有李坑村的特色水果——水井泡西瓜。李坑村處于“環山擁抱、滿田翠綠”的中間。

我們首先進入了李坑村的牌坊，牌坊后面有一條小溪，小溪的名字就叫做“李坑”，原來這里的人都是姓“李”的，不知道我到底是不是李坑村人的后代。

這條小溪的水很清澈，清得可以看見水底下的“金荷包”魚在河里面游來游去。河水上面的鴨子在嬉戲，水面上倒映著天上的白云和河邊的綠樹。

然后我們就跟講解員走到一個樓閣外面，這個樓閣名叫 “星閣高隱”，據說這個村里的讀書人去當官前都要來這里。

進到樓閣里面有很多古代名畫，但是這里有人在炒臭豆腐，所以我們看一下就走了。

接著我們拐了一個彎來到村的街道上(剛才去參觀農田)，有非常多小橋，怪不得叫做“小橋、流水、人家”!

在一個“丁”字路口下邊有兩條小溪匯集在一起，成為一條溪流。在兩條小溪的出水口都有各自的一條堤壩，兩條堤壩的前面有一座拱橋，拱橋和水里的倒影合成了一個圓形，兩條溪流的出水口像龍頭一樣。這里的人把它們叫做“雙龍戲珠”。

接著我們跟著講解員來到了一個商人的家里，這間房子很大，但大門不能對著街道上，因為在古代，如果沒有做官的話，家里的大門是不能對著街道的。那時商人是沒有地位的，所以他家要建一個院子，大門就在院子里面，再從院子的側門通向街道。

在里面也有一些雕刻，是一些木雕，但這些木雕上的人頭都沒有了，因為在以前的一個時候被挖掉的。

參觀完商人家后，我們就來到了一個當官人家里，屋頂有一大塊長方形的天窗，長大約有4米，寬大約有2米，這種東西叫做“天井”。

然后我們就去爬山，在山上眺望李坑村。同時我們看到很多農作物：大冬瓜、茶葉、辣椒、黃瓜、絲瓜等。

下午我們又到了曉起村，這里主要以樟樹為主，到處都能聞到樟木味，這里的木雕沒有被破壞掉，因為這家的兄弟倆很聰明，把雕刻用一些泥土撲上，上面寫著“_萬歲”五個字，這樣人們就不敢破壞這個雕刻了。

在返回黃山的途中，我們看見了農民伯伯在收割水稻，我們一下子沖了下去拿起一大堆稻谷，放進打禾機里面，很快，這些稻谷都脫了出來。這樣又能幫助別人，又能覺得開心。

江西景點概況導游詞范文5

井岡山風景名勝區是以革命人文景觀為主體與秀麗的自然風光相融合獨特類型的風景名勝區。茨坪是風景區的中心景區，是一塊四面青山環繞的山中盆地。井岡山革命烈士陵園(以下稱“陵園”)是中心景區新辟的主要革命人文景觀。它位于茨坪北面的北巖峰上。

北巖峰，山體猶如一座羅漢大佛像，坐北朝南，端坐神壇。陵園按“佛”型山體因山就勢興建，占地面積400畝。陵園于1987年始建，同年10月建成并開放參觀游覽。1997年10月，由_題的“井岡山革命烈士紀念碑”落成剪彩。陵園整體建筑包括陵園門庭、紀念堂、碑林、雕像園、紀念碑五大部分。

陵園門庭：這是陵園的主大門!人們來到這里，首先映入眼簾的橫式牌坊園標“井岡山革命烈士陵園”燙金大為參加過井岡山斗爭的老紅軍宋任窮同志題寫。進門后，經過花壇園庭，順山而上的寬闊平臺臺階分為兩組，第一組49級，象征1949年新中國成立。第二組60級，寓意陵園是在井岡山革命根據地創建六十周年的1987年建成。陵園后山東側筑有小型公路，以備年老體弱者和殘疾人登山觀瞻之用。陵園的綠化配制主要是采用柏樹、桂花、杜鵑、翠竹為主配以山體自生的松、杉、山櫻花等。主大門前栽種的大樹是日本冷杉，為國家一級保護樹種。臺階兩側林廊和雕塑園配制的是香柏、黃楊。全園四季綠樹常青，素花點綴，顯得莊重而肅穆。

紀念堂：登上寬闊的臺階即進入紀念堂。紀念堂大門上方燙金橫幅“井岡山根據地革命先烈永垂不朽”是彭真委員長1987年視察井岡山時為陵園題寫的。紀念堂設有瞻仰大廳、陳列室、吊唁大廳、忠魂堂。

瞻仰大廳正面漢白玉墻面的“死難烈士萬歲”六個大是_1946年為革命烈士題寫的。正面玻璃柜存放的是井岡山革命烈士的名冊。大廳內放置的花圈、花籃，有黨和國家領導人來井岡山時向烈士們敬獻的，有社會團體及旅游觀光團敬獻而留下來作為紀念的。

瞻仰大廳左側陳列室展覽的人物是建國后去世的參加過井岡山斗爭的領導人的掛像。目前有51位。他們當中有開創井岡山革命根據地的主要領導人_、朱德、彭德環、陳毅;有軍隊中的一大批將帥;如元帥朱德、彭德懷、陳毅、羅榮桓。大將譚政、粟裕、黃克城。上將陳伯鈞、賴傳珠、楊得志、朱良材。中將楊梅生、畢占云、張國華、譚家述。少將龍開富等;有建國后調離軍隊，到黨政部門擔任領導的。目前有13位，他們是何長工、賀敏學、賀子珍、陳正人、彭儒、曾志等。

右側陳列室陳列的是建國前犧牲的革命先烈，他們都是在井岡山斗爭時的老紅軍、老干部。這組烈士掛像目前有54位。其中有的烈士的照片是本人的歷史照片，有的是根據他們的親屬和戰友的回憶畫下來的。還有的烈士無法征集到照片，這里就用黨旗和青松代替。

瞻仰大廳后為吊唁大廳。吊唁大廳四周墻面嵌刻的是在井岡山斗爭時期壯烈犧牲的烈士英名錄。這是當年井岡山革命根據地包括七個縣市范圍的烈士名錄，共有15744位。對在井岡山斗爭中還有許多為革命而犧牲沒有留下姓名的革命烈士，陳列時就在這里為他們立了一塊無名碑，以示對無名先烈的深切懷念。

從吊唁大廳后側上樓為忠魂堂。忠魂堂是為安放老紅軍靈柩而設的。目前己安放五位老紅軍的骨灰，他們是張令彬、何長工、溫玉成、賀敏學、陳云中。每年的清明節，他們的親屬、好友就會到這里來吊唁他們。

碑林：首先我們看到的“井岡山碑林”五個燙金大，是由中國書法家協會原名譽主席、原山東省委書記舒同題寫的。他是江西東鄉人，也是一位老紅軍。1998年去世。他的體作為一種漢形己輸入電腦，全球通用。

井岡山碑林(下稱“碑林”)為江西省建筑設計院設計，采用江南園林建筑風格，分為碑廊、碑亭、碑墻三種碑刻陳列形式，因山就勢，高低錯落，配以亭、臺、樓、閣相結合的整體建筑造型。

碑林分兩期工程建成。第一期1989年建成。第二期1992年建成。兩期碑林都是由黃河碑林、石家莊、蘇州碑刻研究室幾家碑刻單位支援，并代聘名家高手前來雕刻的，碑林的碑石全部用的是江西玉山縣的羅紋石。此種碑石材質細膩、光滑、耐磨，屬碑石中的上等石料。

碑林一共陳列有138塊精湛的書法碑刻，主要有三部分內容：一為黨和國家領導人上井岡山視察時的題詞;二為參加過井岡山斗爭的老紅軍的題詞;三為全國著名書法家、畫家、作家和知名人士熱心贊頌井岡山的題詞。他們以不同的形式，從各個方面熱情謳歌了井岡山革命斗爭的光輝歷史和英雄業績與壯麗河山相互輝映的獨特的風景名勝。全廊寓革命傳統教育于書法藝術之中，是集建筑藝術、書法藝術和雕刻藝術于一體的現代人文景觀。她給人們啟迪思想，磨練意志，陶冶情操，奮發向上。

雕塑園：井岡山雕塑園(下稱雕塑園)座落于陵園東側山頭，于1987年10月興建。她是全國第一座以革命歷史人物群像為題材的雕塑園。雕塑園園標為全國政協副主席、參加過井岡山斗爭的老紅軍肖克上將題寫。園內塑造了十九尊井岡山斗爭時期中共井岡山前委、紅四軍軍委，湘贛邊界特委的主要領導和著名人士_、朱德、彭德懷、陳毅、譚震林、陳正人、張子清、王爾琢、宛希先、李燦、何挺穎、王佐、袁文才、蔡協民、伍若蘭、何長工、羅榮桓、滕代遠、賀子珍等人的光輝形象。這19尊雕像分別由全國著名雕塑家劉開渠、葉毓山、程允賢、潘鶴、曹春生等以青銅、漢白玉、花崗巖為材料創作塑造，集南北雕塑藝術之精華，再現了艱苦卓絕的井岡山斗爭一代先驅的英雄氣概和戰將風采，具有歷史觀瞻和雕塑藝術的雙重價值，是難得觀瞻到的雕塑珍品。

紀念碑：井岡山革命烈士紀念碑(以下稱紀念碑)位于“佛”型山體臉部，陵園的最上方。于1993年籌建，1997年建成并對外開放。紀念碑造型為全國著名雕塑家程允賢、王中設計。

紀念碑由基座、碑座和主碑三部分組成。占地面積1200平方米。一樓的休息室、會客室和二樓的展廳組成基座部分，全部采用本市長坪鄉生產的花崗巖砌成。

主碑是用鍍鈦的不銹鋼制作的。它高達27米，意含1920_年_等老一輩無產階級革命家創建了井岡山革命根據地。主碑的造型是突出“山”的形狀。它有著兒層含義：遠看像一團火焰，寓意井岡山的“星星之火，可以燎原”;近視如林立的鋼槍，寓意“槍桿子里面出政權”。

主碑的基座部分，采用“將軍紅”大理石砌成，高9.7米，表示1997年紀念井岡山革命根據地創建七十周年建成。碑座的碑名“井岡山革命烈士紀念碑”是_同志1984年在北京親筆為紀念井岡山革命烈士題寫的。碑座上三組反映井岡山斗爭的漢白玉浮雕，為中央美術學院曹春生教授設計。

正面組浮雕的主題為“薈萃井岡”，展示井岡山紅軍于1920_年4月名揚天下的“朱毛會師”和同年12月的紅四軍與紅五軍會師的情形以及_、朱德、彭德懷、陳毅等領導人的英姿氣概。

東面組浮雕主題為“紅色割據”。展示_在井岡山斗爭開創的“工農武裝割據”的內容，即開展土地革命、軍隊建設、黨的建設，政權建設的生動場面。

西面組浮雕主題為“浴血羅霄”。這組浮雕通過反映井岡山斗爭著名的龍源口大捷等戰斗和以茨評為中心的井岡山軍事根據地及其五大哨口以及九隴山軍事根據地，展示紅軍以非凡的毅力，英勇奮戰，粉碎了國民黨反動派的多次軍事“進剿”和“會剿”以及艱苦卓絕的戰斗生活。

紀念碑前還設計建造了一尊“母親”雕像，寓意井岡山是中國革命搖籃，是對后人進行革命傳統教育的大課堂。

江西導游詞個景點篇六

各位團友，你們好!現在我們的汽車正行駛在廬山的北山登山公路上。我先給大家簡單介紹一下廬山的概況。1949年新中國成立，建國伊始，政府就開始謀劃修筑廬山登山公路。1952年7月組成廬山登山公路修建工程處，這年冬天，這條公路正式開工。第二年(1953年)8月1日，這條長36公里的登山公路便正式通車。后來，人們稱這條公路為北山公路。北山公路盤山而進，有近四百處彎道，所以毛澤東在《登廬山》一詩中，有“躍上蔥蘢四百旋”之句，其實呀，這條公路的彎道只有399個彎，所以有人說，毛主席也是吹了一小點點牛的。這條公路廬山居民常稱之為“毛澤東路線”

1970年10月，廬山南部登山公路開工，第二年7月1日通車，人們把這條路稱作南山公路。南山公路的修成，為上廬山的國內外游客，提供了更為便捷的條件。以后，又有人在廬山修筑數條纜車道與公路。

廬山位于中國江西省北部，東經115度52分——116度零8分，北緯29度26分——29度41分，面積302平方公里，外圍保護地帶面積500平方公里。北瀕一瀉千里的長江，南襟煙波浩渺的鄱陽湖，大江、大湖、大山渾然一體，險峻與秀麗剛柔相濟，素以“雄、奇、險、秀”聞名于世。

早在一千二百多年前，唐代著名詩人李白便這樣贊美廬山：“予行天下，所游山水甚富，俊偉詭特，鮮有能過之者，真天下之壯觀也。”

廬山是一座地壘式斷塊山，外險內秀。具有河流、湖泊、坡地、山峰等多種地貌。主峰——大漢陽峰，海拔1474米;廬山自古命名的山峰便有171座。群峰間散布岡嶺26座，壑谷20條，巖洞16個，怪石22處。水流在河谷發育裂點，形成許多急流與瀑布，瀑布22處，溪澗18條，湖潭14處。著名的三疊泉瀑布，落差達155米。廬山奇特瑰麗的山水景觀具有極高的科學價值和旅游觀賞價值。

廬山生物資源豐富。森林覆蓋率達76。6%。高等植物近3000種，昆蟲20xx余種，鳥類170余種，獸類37種。山麓鄱陽湖候鳥保護區，是“鶴的王國”，有世界最大的白鶴群，被譽為中國的“第二座萬里長城”。

廬山地處中國亞熱帶東部季風區域，面江臨湖，山高谷深，具有鮮明的山地氣候特征。年平均降水1917毫米，年平均霧日191天，年平均相對濕度78%，每年7月——9月平均溫度16。9攝氏度，夏季極端最高溫度32攝氏度。良好的氣候和優美的自然環境，使廬山成為世界著名的避暑勝地。

廬山地區早在六千年前，便有人類活動。長久以來，人們在這里創造了內涵豐富、影響深遠的廬山文化。傳為大禹時所作的《禹貢》及稍后的《山海經》，均有廬山古稱的記載。公元前120xx年，司馬遷“南登廬山”，并將“廬山”載入了中國第一部紀傳體史書《史記》。東晉淘淵明、謝靈運、宗炳等一大批文化名人，陸續來到廬山，進行了杰出的文化藝術創作，使廬山成為中國田園詩的誕生地、中國山水詩的策源地、中國山水畫的發祥地。此后，李白、白居易、蘇軾、王安石、黃庭堅、陸游、康有為、陳三立、胡適、徐志摩、郭沫若等1500余位詩人相繼登山，寫詩4000余首，其中名篇佳作燦若珠璣。

廬山“道釋同尊”。公元四世紀，高僧慧遠在廬山建東林寺，首創觀像念佛的凈土法門，開創中國化佛教，代表佛教中國化的大趨勢;禪師竺道生在廬山精舍，開創“頓悟說”。天師張道陵，一度在廬山修練;道教禪師之一的陸修靜，在廬山建簡寂觀，編撰藏道經1200卷，奠定了“道藏”基礎，并創立了道教靈寶派。從公元四世紀至十三世紀，廬山宗教興盛，寺廟、道觀一度多至500處。1942年，世界佛教聯合大會在廬山召開。本世紀初，二十余國的基督教教會匯集廬山。至今，廬山仍有佛教、道教、伊斯蘭教、基督教、天主教等宗教及教派的寺廟、道觀多座。

江西導游詞個景點篇七

親愛的游客朋友們，你們好!歡迎大家來到美麗的龍虎山旅游風景區，我是你們的地陪導游，我姓彭，你們可以叫我小彭或彭導。在這段旅途中，我將以熱情優質的服務帶領大家參觀游覽，希望得到大家的支持與合作，預祝大家旅途愉快順利。下面請允許我向你們簡要介紹一下這個美麗而神奇的地方.

龍虎山位于江西省鷹潭市西南部，原名云錦山，東漢道教創始人張陵在此煉丹，“丹成而龍虎現，山因得名”后世在此居住，歷經1900多年。龍虎山是中國典型的丹霞地貌區，是紅色砂礫巖組成的丹霞山體，是中國道教的發源地。擁有世界自然遺產，世界地質公園，國家5a級旅游風景區，國家重點風景名勝區等名譽。

龍虎山景區面積達200多平方千米，由七個景點和一個外圍景點組成，主要景點有仙水巖，天門山，太上清宮，正一觀，鬼谷洞，天師府等，景區密集地分布在瀘溪河的兩側，全長286千米，在景區內流長43千米，是龍虎山的母親河。現在主要講解的是天師府，天師府位于龍虎山上清鎮關門口，是歷代天師生活起居之所和祀神之處，是江西五大“全國重點寺觀”之一，府前一楹聯“麒麟殿上神仙客，龍虎山中宰相家”。天師府依山傍水，規模宏大，是我國罕見的道家領袖私邸園林，與山東孔府并列我國現存的封建社會兩大府邸，有“南張北孔”之說，在布局上保持了正一道神道合居的鮮明特色，被譽為“南國無雙地，江西第一家”

美好的時光總是這樣短暫，我們今天的行程就要結束了，希望我今天的講解為大家帶來美好的回憶，也希望你們提出寶貴的意見，期待我們再次重逢，我將以更熱情優質的服務接待大家。謝謝你們，再見!

江西導游詞個景點篇八

尊敬的各位領導，大家好!歡迎來到國家級4a級景區“梯云村落·曬秋人家”的篁嶺景區，我是你們的講解員小x，今天很榮幸由我給大家擔任向導，希望我的講解能給大家的篁嶺之行帶來快樂。

我們剛剛乘坐的是升級改造后的脫掛式觀光索道，全長1228米，高差196米，空中運行時間為5分鐘。

現在我們已經站在海拔500米的篁嶺嶺頭，因“修篁遍嶺”才有了篁嶺的雅名。(“篁”其實是一種竹子，篁嶺多竹，其中不乏有方竹、毛竹、水竹、觀音竹等，我們景區沿途也隨處可見這些竹子。篁嶺是婺源古村落的經典代表，保存了大量的農耕文明時代特征。整個篁嶺景區，分為三大主題板塊：一是“大地飛歌”，體驗多色塊梯田組成的大地藝術對視覺的沖擊;二是“云中漫步”，體現大跨度索橋、溜索對膽量的歷練;三是“天上人間”，展現篁嶺古村的村落構造，古民居上的曬秋傳統，還有古老天街的商賈、美食、民居、民俗的無窮魅力。讓每一位游客真正體驗到“民俗風、山水畫、田園詩、文化歌、生活曲、夢幻情”。

在景區開發之前，這個有著500多年歷史的徽州村落，也曾一度瀕臨衰落和消亡。由于受地形限制，篁嶺交通不便且嚴重缺水，絕大部份農田、土地等生產資料都在山下，使村莊逐步半空心化。這樣一來，村里大部分閑置房屋都因年久失修而腐爛倒塌;獨特的“曬秋”景觀也逐年消失。那么，篁嶺村開發的第一戰是怎么打的呢?咱們剛剛在纜車內看到山腳下的公路旁有一排排整齊的房屋，那兒叫篁嶺新村，是20xx年由婺源縣鄉村文化公司出資新建的，村里有68套新徽派風格安置房，24套老年公寓和單身公寓，住在村里的320人全部是從原篁嶺古村遷出的。篁嶺通過這樣一種古村落旅游產權收購以及搬遷安置的方式。保持了原有村落建筑和古村文化的”原真性”，并對古村落建筑及風貌體系進行規劃、保護，為景區發展找到了一條新出路。

篁嶺古村依山就勢而建，四周古木環抱，后龍山以青松為主，村腳水口林以紅豆杉群為主，我們現在正走在村西進村的水口林中，以香楓和古樟居多，樹齡大多在幾百年，最長達到了千年以上。篁嶺古村由曹文侃建村于明朝宣德年間，至今已有580余年。所以篁嶺也是曹氏聚族而居的這么一個典型的徽州古村落。

民俗展覽館(祠堂)

我們現在來到村口，此處地勢較為開闊，篁嶺先人在這里建了曹氏宗祠，原祠始建于明代嘉靖年間。現祠是在原祠基礎上重建的(占地約360平方米)，為中軸歇山式建筑，三進五開間。第一進叫儀門，第二進叫亨堂，第三進叫寢室。篁嶺曹氏，是明代宣德年間從鄰近的上曉鳙遷居而來的。(在宗祠內祭祀先賢上蔡侯曹恤、唐節度使忠烈公曹全晸以及他的兩個兒子忠愍公曹翊、忠武公曹翔。原祠正堂上方的匾額，是太史汪思題寫的“上蔡世家”。)

婺源縣目前正在努力構建以觀光接待型為基礎，以休閑度假康健型為重點，以文化體驗型為特色的鄉村旅游產品體系。有一系列特色活動和特色產品，像“民間燈彩巡演”“走在鄉間的小路上”、“婺源鄉村過大年”等等，還通過“婺源鄉村文化旅游節”“婺源茶文化節”等節事，來展現婺源民俗、民間文化特色。

篁嶺也不例外，現在將篁嶺宗祠打造成為了一個民俗展覽館，對婺源特有民俗、古徽文化通過實物進行展示，打造婺源文化藝術民俗村落。大家可以細細參觀，看完后，我們從側門出，到竹山書院。

竹山書院

雖然在傳統的婺源縣志里沒有篁嶺竹山書院的記載，但它的名氣卻很大，因為歙縣雄村，就有同名的竹山書院。

這座竹山書院，位于曹氏宗祠側邊，原書院由曹文埴的兒子曹振鏞捐貲創建。曹振鏞，歙縣籍篁嶺人，乾隆四十六年[1781年]進士，官至大學士。把竹山書院建于曹氏宗祠側畔，含有“仰承祖宗以綿世澤”的意思。

書院門前有焚紙塔，也叫字紙爐，古代人“敬惜字紙”， 對有文字的紙張不能隨意丟棄，否則有辱斯文，焚紙塔就是供書院師生焚燒廢棄字紙的。

古代教育特別強調“敬慎”。所以，整個書院的建筑風格體現簡潔樸素，突出教育功能與氛圍。書院分前堂和后堂兩大部分，是主要教學區，樓上是藏書閣。

前堂部分有風雨廊，側邊墻壁上的“忠孝廉節”四個大字是朱熹為岳麓書院題寫的碑刻，它不僅是岳麓書院的核心思想，也是大部分以傳播朱子理學為主的書院的核心思想，其“孝悌忠信、守節自重、廉潔自律、濟世救民”的思想，作為書院教育的優秀傳統，被世代繼承和發揚著。婺源是朱子故里，他的學說和思想也深深地影響了世世代代的婺源人.現在書院里正在進行的是全國名家美術作品邀請展，主題是“寫生篁嶺”。

(備詢：大門門樓上的磚雕造型是典型的徽州五鳳樓格式，整體上是一卷打開的書卷或畫軸。“竹山書院”之上是“喜上梅梢”，之下是“望子成龍”，左為“兄弟登科”，右為“孟母教子”等磚雕。都與讀書有關，寄托了篁嶺人對后代兒孫的殷切期望。

書院邊門上方的磚雕圖案，場面宏大，人物生動傳神，是徽州磚雕的經典代表作。兩塊磚雕上圖是“校場賽藝”，下圖是“暢游瓊林”。兩塊合在一起，就隱含著文武雙全的意思，當然也是篁嶺人對后代兒孫的期望。)

天街

徽州古村很重視村莊布局，講究風水。篁嶺古村依照“天街九巷，三橋六井”布局建設。篁嶺天街長388米，橫貫東西，九條巷道由天街分支，延展至村莊的各個角落。天街是篁嶺最繁華最熱鬧的地方，也是篁嶺的“商業一條街”，兩邊商鋪林立，各種當地特色的業態在此匯聚，這里有婺源三雕之一的木雕，在現場雕刻、修復;有民間藝人制作竹編用品等。

酒店接待中心

現在我們看到的是篁嶺景區即將啟用的酒店接待中心。

這種老宅保護與商業開發結合的新模式，把閑置的老宅從充分利用起來變為財富，不只是簡單地把老宅作為參觀景點，而是通過提供豐富多彩的特色度假活動，將其建設成為了深度體驗婺源本土生活文化的基地。

我們現在右手邊這些民居的二樓就是景區已經建設好的精品酒店客房。

竹虛廳

剛才步入天街時，我們有欣賞到婺源木雕技藝的展示，現在我們看到的竹虛廳，最顯著的特色，就是臨街一面全部為木雕，圖案精美繁復，極盡奢華，是一座木雕藝術的寶庫。門面上的6方木雕圖案，左上是“趙子龍救阿斗”，左下是“關公送嫂”，中上是“九代同堂”，中下是“文武百官圖”，右上是“周文王打獵”，右下是“狀元及第”。四根木柱上的梁撐的木雕主題，從右到左，依次是福、祿、禧、壽。門罩上裂紋還有梅花和竹子的雕刻，意為“寶劍鋒從磨勵出，梅花香自苦寒來”，竹子又代表竹報平安、步步高升、節節高之意。

竹虛廳的最初的主人是曹元功，他崇禎八年(1635年)拔貢，授職湖廣興山縣知縣。

眾屋

這幢建筑就是篁嶺的眾屋，當地也叫廳屋，是曹氏家族聚會、議事的地方。這座眾屋居于篁嶺天街的中心位置。祠前場地開闊，是篁嶺的“中心廣場”，自然也是最熱鬧的地方。門額上“圣旨”兩字體現了曹氏在朝為官的地位。現在眾屋改造成了一個酒吧，是西式酒吧進駐中式廳堂的典型代表。

繡樓

關于繡樓，有兩種說法。一種說法是：那是大戶人家的小姐拋繡球選夫君的地方。但婺源沒有這樣的風俗，婺源過去特別重視禮法，兒女婚姻講究的是“父母之命，媒妁之言，門當戶對，等級森嚴”，不會拋繡球選夫君。

第二種說法是，富家小姐繡花綴朵的地方。富家太太、小姐們閑來無事，就在高樓上繡著花，順便看看樓下走過的人，還有樓外的風景，以此來排解心中的寂寞，打發無聊的時光。

作為了解(當前婺源的主要休閑娛樂場所40余家，主要旅游購物場所400余家。賓館200余家。其中四星5家，三星7家，國際大酒店、婺源賓館正在創評五星級賓館，總床位1.7萬張;全縣共有農家樂3300余戶，床位1.6萬張，餐位11萬個，解決了1.8萬名農民就業，平均戶經營凈收入達到6萬多元。)

各位領導，現在我走在的是天街商鋪最為集中的一段，兩旁商鋪林立，商鋪里商品琳瑯滿目，展示了婺源豐富的物產，說到物產就要說說我們婺源的“四色”特產了，“四色”指的就是“綠、黑、紅、白”。綠就是婺源綠茶，婺源綠茶唐載茶經，宋稱絕品，明清入貢，以“口味香而濃郁。水葉清而潤厚”的特點被譽為中國綠茶品質最優者，黑則說的是中國四大名硯中的歙硯，因婺源唐代隸屬于歙州管轄，物以州名而得名歙硯。紅就是大家現在看見的池塘中的中華荷包紅魚了，它是我們婺源獨有的一種優良食用魚，明萬歷年間由沱川人余懋學從宮廷傳入婺源民間。因頭小尾短，背高腹園而得名荷包紅魚，荷包紅魚肉質鮮美，營養價值豐富，是一道不可多得的美味佳肴。

請各位領導上臺階，繼續參觀，我們再來說說最后的一樣特產“白”，“白”說的就是我們婺源的江灣雪梨，江灣雪梨體大肉厚，皮白核小，汁多味美，它之所以能成為婺源的四大特產之一，不僅僅是因為它的美味更因為它對于婺源人有著特殊的含義，在古徽州，有這么一句諺語“前世不修，生在徽州，十三四歲，往外一丟”那么徽州的男子在十三四歲就要出外去學做生意了，在他們離家的時候，就會在自家房前種上一棵梨樹，也帶走一掊(pou)土，寓意著離鄉不離土，另一方面，商人做生意最重要的當然是要有利可圖了，種梨也寓意著“得利”，也是一種吉祥的寓意。

曬工坊

大家對“篁嶺曬秋”都耳熟能詳，那么，那些曬的南瓜、辣椒、蘿卜、米脆是怎么切的，怎么曬的?我們到曬工坊里去探個究竟。有興趣的朋友還可以親自參與體驗。

曬工坊的樓臺頂上也是篁嶺很好的攝影點。站在這里，篁嶺村的村貌，還有遠山的景致，都盡收眼底。

五桂堂

五桂堂是篁嶺人的祖宅，原主人是明代萬歷至崇禎年間的篁嶺人曹永護與曹希例父子。到曹永護四代都是單傳，但由于他們樂善好施、見義勇為，美德美名聞名鄉里。積善人家，必有余慶，由于行善積德，后來，曹希例育有了五個兒子，二十七個孫子，曾孫、玄孫有二百多人。篁嶺曹氏在發展演變的過程中，就形成了以五桂堂出去的五兄弟為代表的五大房。這五大房均統稱五桂堂，一直延續至今，凡是結婚、出嫁、建房、出葬等紅白喜事，文帖、器物上常常要鄭重地寫上“篁里五桂堂”這五個大字，家家如此。

院里種植了香柿、紅梅等，一個半月池蘊含了祖先對篁嶺人信守“中庸、適度”的辨證觀教育。(“人生憂喜一半一半，名利得失一半一半。財富聚散一半一半，修行佛魔一半一半。”)

整個五桂堂正屋分為前堂和后堂兩部分。前堂是典型的對朝堂結構。上方是徽州典型的四披水檐天井。天井四方的梁柱上，雕刻的主題特別能反映主人對后代的期許。靠堂前一方是“麒麟送子”，靠大門一方是“福祿雙壽”，兩邊為“六郎出山”和“一馬當先”。

天井下兩邊的隔廂上，是《朱子家訓》，與《朱子家訓》匹配一起的一個個小型木雕圖案，它們的主題都是圍繞著琴棋書畫、梅蘭竹菊、八仙器物等來表現古人的一些文化活動的場景，大家不妨細細欣賞。

堂前是典型的徽州廳堂擺設格局：上門頭，在堂匾下是中堂畫和對聯;再下則是廂椅桌，中間擺放著自鳴鐘，兩邊擺放花瓶、方鏡，一鐘、一瓶、一鏡寓意“終生平靜”。八仙桌擺在堂前正中央，宴請、會客、議事等正式活動，往往需要在八仙桌上完成。堂前往往體現莊重和威嚴。

(今天，篁嶺來了這么多貴賓，又恰逢春節臨近，篁嶺人準備了過年的待客果籽，請大家品嘗。)

后堂與廚房往往連在一起。在這里可以看到篁嶺人家廚房里一般的陳設：鍋灶、水缸、水桶、飯甑、菜櫥、菜籃、飯籮、笊籬，還有臘肉、干魚等等，篁嶺種田種地所需的農具，在這后堂也有擺布。

怪屋

怪屋的二樓就叫“倒屋”。什么東西都倒過來了，天花板成了地面，地面成了天花板，桌子、椅子……什么東西都顛倒著。

倒屋、隱身斗篷，體驗不一樣的拍攝效果。

怪屋的一樓是“斜屋”，地面是斜的，木柱和板壁是斜的，門和窗戶是斜的，什么都是斜的。大家有什么感覺?頭暈站不住了吧?(原理：人們在日常生活中已經習慣了正常房子的空間位置，在大腦中已存在著某種意志，突然遇到斜屋就會感覺空間錯亂，)告訴大家一個避免頭暈的訣竅吧：不能直著站，要斜著站。

怡心堂

婺源在古徽州“一府六縣”中，徽派民居保留相對完整。但是，古民居類似采光、排污、修繕、產權分散等“先天不足”始終困擾居住者，大部分古民居基本處于“自生自滅”狀態。加之利益驅動，屋內能拆的門片、花窗、花坊等木雕構件也被古董販子“外賣”至全國各地，房屋也變成了空宅，婺源徽派古建資源流失非常嚴重。

我們篁嶺景區針對這種情況開創了“徽派古建異地搬遷保護模式”，把散落在婺源鄉間的，面臨腐爛倒塌的，但百姓無力維修的有價值的古建，搬遷在篁嶺集中保護，讓這些古建在篁嶺獲得第二次生命。對于這種異地搬遷保護模式，得了社會的廣泛認可，中央電視臺也進行了報道。

現在我們看到的怡心堂，就是從許村搬遷到篁嶺來的，其前身是婺源許村鎮建于光緒三十四年[1908]的老屋，是當時聞名江南的茶商許暢芝的客館。

整棟房屋飛金彩繪、金碧輝煌，這種彩繪古建，在婺源僅此一棟。怡心堂大門的木雕精美，中國承續了千百年傳統木雕“教訓子孫、禮義廉恥”的題材，都在這座怡心堂門面上得到了淋漓盡致的展現。(其木雕主題：上排從左至右分別是劉備赴江東、夜訪寇準、楊業戰韓昌、文王訪賢、棄官尋母;下排從左至右：子孫滿堂、戰長沙、八仙祝壽、討荊州、連中三元。朩雕畫面還有丹鳳朝陽、金玉滿堂、梅蘭竹菊、荷葉、圓月、寶瓶……)

怡心堂分前堂后與后堂，前堂頭頂有藻井，藻井本來專用于祠堂、亭閣的天花板裝飾，很少用于家居的，但怡心堂的原主人就在家居的客館里構建了藻井，可見他的別出心裁、財大氣粗。后堂陳設了一些婺源鄉村特色的家用器具，如小孩的火桶等。

樹和堂

我們現在參觀的是一幢官廳，叫“樹和堂”。村莊有人在外為官，回故里修建官廳，既顯身份又備祭拜之用。這座官廳的主人是曹鳴遠，崇禎十六年(公元1643年)進士，官至江西才子之鄉撫州府臨川知縣。

磚雕門樓被稱為“文化門”，這官廳雖屬常見的字匾門，但整體月眉形窗罩搭配八字形窗，門罩飛桅戧角，瓦當勾連，彰顯氣勢。水磨青磚精雕細刻，花邊人物應有盡有，“杰應歧靈”的門額則顯示了主人“英雄不問出處”的境界。徽式民居兩邊院墻要略高一些，因酷似馬頭故稱馬頭墻，又稱封火墻。

官廳內飾較為簡單，一般都會有天井，主要是采光通風，天井下擺了一口缸，缸里的水主要起到消防的作用。而這水是天上的雨水，又稱無根水，所以又有天降鴻福之意。下水道是古代銅鎖狀，寓意鎖住水源，鎖住財源，四水歸明堂，肥水不流外人田。這有幅對聯“金石其心芝蘭其室，仁義為友道德為師”，意思是說做任何事都要有持之以恒之心，讓仁愛和正義做自己的朋友，良好的行為準則成為自己的老師和做人的標準。

曬秋觀景臺

篁嶺村莊依山而建，可謂“地無三尺平”，村民曬晾農作物只能使用竹簟曬在自家屋頂木架上。祖輩起，他們就用竹篩匾晾曬農作物，既不占地方，又便于收藏。收獲季節，房前屋后成了曬簟的世界。長長木竿托起圓圓的竹簟，竹簟里曬滿火紅的辣椒、金黃的稻谷，形成婺源特有的篁嶺“曬秋”農俗特色景觀，篁嶺因“曬秋”而聞名遐邇，并成為攝影愛好者的樂園。有關篁嶺“曬秋”的攝影作品，曾在全國獲得十多次大獎，還榮獲了“最美中國符號”。

如今，“篁嶺曬秋”已成為固定民俗展示，春曬茶葉蕨菜，夏曬茄子豆角，秋曬辣椒黃菊。時令變化，竹曬匾里所曬之物也在不斷換新，你在不同季節，不同角度都可以拍到滿意的曬秋作品。這里也是曬秋觀景臺，拍曬秋的好地方。

婺源是全國唯一一個以縣來命名的3a級的旅游區。目前，婺源全縣共有景區景點20多個，其中國家5a級景區1個(江灣)，國家4a級景區10個(臥龍谷、靈巖洞、李坑、思溪延村、文公山、鴛鴦湖、汪口，五龍源、源頭、篁嶺)。在整體上已經形成東西北三條旅游精品線路：東線“夢里老家古村游”，西線“山水奇觀生態游”，北線“古洞古建古風游”。

現在，我們右手邊的這棟建筑，是篁嶺的一個餐廳“天街食府”，可同時容納500人用餐。現在所行路段，是天街的延伸段，目前景區正在進行二期建設，建成之后，這里將開發成為美食一條街。將婺源的傳統美食集中在此，一方面展示了婺源的傳統飲食文化，另一方面豐富了篁嶺的特色旅游產品體系，加快了篁嶺從單一的觀光型向休閑度假，業態經營品質型的轉變。

除篁嶺景區外，近兩年，婺源縣還成功打造了五龍源漂流、源頭生態度假村、叢溪莊園、九思堂度假宅院等特色旅游產品。婺源縣委縣政府緊隨江西打造旅游強省的目標，制定了“一個最美，兩個第一”的發展策略，也就是建設中國最美鄉村，打造中國旅游第一縣，打造中國有機茶第一縣。

婺源自古就有書鄉，茶鄉的美譽。自宋到清，全縣中進士550多人，仕宦2665人，歷代的文人學士留下了3100多部著作，其中172部入選《四庫全書》，7位名人入選《辭海》。篁嶺也不例外，其中最具代表性的便是曹文埴曹振鏞父子宰相。曹氏父子宰相，協助主持朝政75年，影響了清朝大半個歷史，成為中國歷史有重要影響的人物。尤其是曹振鏞，在嘉慶皇帝出巡期間，以宰相身份留守京城處理政務，代君三月，民間就有了“宰相朝朝有，代君三月無”傳唱。前方的牌坊上刻有圣旨二字，便體現了皇帝對他們的寵愛有加。

(下一步，將突出抓好總投資5億元的大型山水文化演藝、總投資8億元的沱川旅游綜合開發、總投資4億元的國際會議中心、總投資15億元的水墨上河國際文化交流中心等重大旅游項目，努力使婺源成為一個四季皆旺、老少皆宜的著名旅游目的地。(力爭在20xx年，全縣接待游客達到3000萬人次，旅游綜合收入300億元。)

三號觀景臺遠眺梯田

各位領導，現在我們來到的是篁嶺景區的三號觀景臺，

篁嶺是個典型的農業村落，除了少數士子習儒讀書之外，大多數村民都是終生從事繁重的農業勞動。篁嶺幾乎沒有平畈的段田，都是山上開辟出來的山田，從而形成了我們往對面所看見的規模較大的梯田。

公司把這些梯田流轉過來，打造農業觀光園，種植梯田花海。現在田里都種上油菜，今年的3、4月份，千畝梯田油菜花盛開，眼前將是一片燦爛的花海。

為延展婺源油菜花的主題，公司結合旅游高峰周期輪換花卉種植主題，營造梯田花海景觀、大地藝術。油菜花謝后，公司將種植柳葉馬鞭草、孔雀草、一串經、醉蝶等各種花卉，形成又一季花海。

此外，在觀光園還種有紫薇、三角梅、櫻花、牡丹、玫瑰等各種主題花園，錯開花期，使游客每次造訪都有不同的景觀與感受，從而發展成為婺源四季旅游產品新亮點。

除了觀賞效益，篁嶺也在不斷提升梯田的經濟效益，在土地上，“篁嶺模式”采用公司+農戶形式，成立農村經濟合作社，有效整合旅游資源，將農民土地進行流轉，利用梯田打造四季花谷、奇異瓜果園，與農戶共同開發觀光農業。同時通過訂單農業，形成經營產業鏈條，將農戶真正融入產業項目中，達到零距離就業，足不出村掙錢效果。

從觀景臺下行

婺源也在繼續打造四季旅游精品路線。現在，我們可以春探人間花海，去江嶺梯田看油菜花美景;夏享冰涼世界，去五龍源漂流、去靈巖洞內一邊避暑一邊看溶洞;秋天，可尋夢里老家，不但有篁嶺曬秋、還有石城、長溪的楓樹林景觀;冬天更是可以去鴛鴦湖游甜蜜樂園。

作為婺源古村落的典型代表，篁嶺堪稱是婺源文化的縮影了，婺源歷史悠久，唐開元20xx年，即公元740年建縣，當時的縣城設在了清華鎮。清華，因“清溪縈繞，華照增輝”而得名。后公元920xx年遷至古鎮蚺城，因城內有座蚺城山，形狀起伏如蚺蛇而得名。唐咸通年間后歙州刺史盧肇命兵駐守于此，因其三面環水，一面依山，形似待發之弓箭，而得名弦高鎮，1946年改稱紫陽鎮。說到紫陽，就要說到我們婺源的一位大名人，他就是著名的理學家、思想家、教育家朱熹。朱熹的家族是婺源的著姓，以儒傳家，現在我們南門的老街上還有朱家的老宅。里面有一口井。據《婺源縣志》記載，朱熹的父親朱松出生的時候，井內氣吐如虹，因此也稱作“虹井”。到朱熹出生的時候，一道紫氣貫井而出，人們把紫氣東來看成是吉祥的預兆。因此，朱熹把紫陽當作自己的別號。到朱熹死后第九年，皇帝賜他謚號為“文公”，之后把朱熹的“四書集注”列為國學。后來宋度宗賜朱熹的故里婺源為“文公闕里”。不錯，朱熹雖然出生在福建，但是朱熹一直將婺源做為自己的祖籍地，他一生中兩次專程回婺源祭掃祖墓，留下了大量的遺跡和傳說。

婺源因“地當婺州水之源”而得名，隸屬于歙州管轄，公元1120xx年，歙州改稱徽州，又屬徽州府，與休寧，黟縣，歙縣，績溪，祁門合稱一府六縣。民國元年廢府留縣，直屬安徽省管轄。34年為了在江西進行“剿共”的需要，把婺源劃歸江西管轄，但由于歷史文化，風俗習慣不同的原因，當時在京、州、府的徽州人，聯系了一些仕宦商賈，不斷上書，請求回皖。這就是婺源歷史上有名的“回皖運動”蔣介石迫于無奈，在47年又把婺源劃回了安徽，1949年5月1日，婺源解放，才正式劃給了江西管轄。

所以婺源1200多年的歷史都浸透了徽州文化，和江西的贛文化是很不相同的，我們的古村落、古建筑、古文化包括我們的方言、飲食、民俗等都是濃郁的徽派風格和特色。

現在前方就是篁嶺的水口林了。水口文化是徽州文化的一個重要組成部分。婺源的水口被后人稱之為“中國鄉村最古老的公共花園“。這是徽州人對人居環境整合保護最原始的范例。在徽州，一個完整的水口，包括有水口建筑和水林。在婺源，人們相信：“樹養人丁、水養財”，早在幾百年甚至上千年以前，婺源人的祖先就按照古老的規劃理論，也就是風水學把村莊健在依山傍水的風水寶地，把入水口成為“天門”。出水口成為“地戶”， “天門”要打得開，意表” 廣納財源”，地戶要閉得緊，這樣才能鎖住才氣。在婺源自古以來還流傳這一句話，那就是“赤膊龍脈水光口，子孫代代往外走”。“龍脈”指的是村莊所依靠的這座山，這句話的意思就是如果山上和水口的地方都沒有植被，就不能留住人才，村莊的人丁就不會興旺。所以，婺源人不光在水口林植樹，而且決不允許砍伐，為此還制定了“殺豬封山”的村規民約，對偷伐、濫伐林木者，全村人聲討，除處罰金并通告外，并要從當事人家中拖出生豬當眾宰殺，全村按人頭送肉。在物資匱乏的那是，這已經是非常嚴重的懲罰了。

嶺水口林以南方紅豆杉為主，共78株。紅豆杉被譽為“植物大熊貓”，，在地球上已有250萬年的歷史。在自然條件下，紅豆杉生長速度緩慢，再生能力差，我國已將其列為一級珍稀瀕危保護植物。篁嶺有如此規模的紅豆杉群，實屬珍貴少見。紅豆杉渾身都是寶，樹皮中提取的紫杉醇更是具有抗癌的功效。它們與牌坊、拱橋、五顯廟等一起彰顯徽州古村落水口文化。

在婺源的其他水口種的最多的就是樟樹，樟樹一年四季常青，而且枝繁葉茂。一是樹木越茂盛就代表村莊的人丁就越興旺;二是樹木可以起到涵養水源的作用，誰代表財，這樣一來，村莊的財氣就不會流失太多，還有一方面，在村莊的去水口建水口林，也是為他人著想，就是為下游的村莊涵養水土，充分的體現了徽州人”儒雅“的思想品德。

婺源森林覆蓋率高達82.6%，古樹名木很多，江西掛牌保護的名貴古樹游11000余棵，我們婺源就有5500余棵，占整個江西的一半多。在以紅色文化，綠色山水為旅游主打的江西，我們這方的綠色山水，更顯得璀璨奪目，進入21世紀以來，即使旅游快速發展，縣委縣政府在開發過程中，依然堅持保護優先，以文化與生態的珠聯璧合作為我縣鄉村旅游賴以生存和發展的根本，在發展鄉村旅游的過程中，特別要注重對生態與文化資源的保護建設，增強了婺源鄉村旅游資源的內在優勢。對此，縣委縣政府重點實施了五大工程：一是綠化美化工程。通過造林綠化、封山育林、“十年禁伐闊葉林”等綠化工程，優化全縣生態大環境;把油菜從傳統的農作物種植上升到新的產業來培植，在三條精品旅游線路沿線茶園套種開花果木，每年套種梨樹、桃樹等帶花苗木15萬余株，打造“花海婺源”。二是文化保護工程。建立健全了縣、鄉、村“三級”文物保護管理體制，規劃了古村落村民建房新區，緩解村民建房與古村落保護的矛盾，推進了“徽州文化生態保護實驗區”建設。三是水體保護工程。嚴厲打擊炸魚、毒魚、電魚的行為，嚴禁化肥、漁藥養魚，切實保護水體生態;依法規范河道采砂，做到限地段、限季節、限量開采。四是環境保護工程。關閉“五小企業”近200家，尤其是20xx年不惜年減少稅收近千萬元，關閉了年消耗闊葉木材近10萬立方米的木材加工企業和高耗能有污染的電石企業;對主要公路沿線、景區景點墳墓4000多座進行了搬遷并綠化。五是城鄉清潔工程。已建成全省首家縣城垃圾處理場，縣城污水處理廠也已建成投入使用;縣財政平均每年安排每個行政村10000元衛生費，用于處理鄉村垃圾，以此帶動了群眾自覺維護村容清潔。通過一系列舉措，使全縣的山更青，水更綠，環境更優美。

結束語

各位領導，本次篁嶺之旅就告一段落。請記住導游小×，更記住篁嶺!篁嶺時刻都期盼著各位再次光臨。

江西導游詞個景點篇九

游客朋友們：大家好!在這春暖花開的時候和你在井岡山相遇，相知，相識，我感到很高興!今天這井岡山之旅就由我為大家做向導。我是##旅游行的##，坐在我身邊的這位是我們的司機#師傅。那么我就長話短說，首先為大家介紹一下井岡山......

井岡山于湘贛邊界、羅霄山脈中段，山勢高大，地形復雜，主要山峰海拔多在千米以上，最南端的南風面海拔2120米，是井岡山地區的最高峰。

井岡山市面積665平方公里，人口5萬余人，轄五鄉一鎮、一個省屬綜合殖場和一個自然保護區。市政府座落在崇山間的茨坪盆地里，井岡山山地面積為總面積89%，森林覆蓋率高達64%，有綠色寶庫之稱，全境有原始森林四處，面積近七千公頃，植物種類有三千八百多種，其中高等植物二千多種，木本植物八百多種，中國特有或世界衡有樹種有觀光木、鵝掌揪、香果樹、銀杏、黃杉、冷杉、中國臺灣松、福建柏、銀鐘花等上百種。井岡山又是天然動物園，八百四十多種動物棲息在這里，屬于國家一、二、三級保護動物有黃腹角雉、短尾猴、華南虎、云豹、大靈貓、原麝馬鹿、毛冠鹿等二十多種。由于動物資源豐富，1981年井岡山設立了面積達16.6平方公里的自然保護區。

井岡山自公元前221年秦代設群縣制起，即為九江群廬陵縣屬地，但茨坪的開發是在公元668年以后，大小五井則是在公元1644年以后才建村立寨，并分屬永新縣、龍泉縣(今逐川縣)。直至井岡山斗爭時期的1928年，這里才設獨立的行政建制――新遂邊陲特別區。1955年成立江西省井岡山管理局，1984年改為井岡山市。

井岡山山高林密，溝壑縱橫，層巒迭峰，地勢險峻。其中部為崇山峻嶺，兩側為低山丘陵，從山下往上望，巍巍井岡就如一座巨大的城堡，五大哨口是進入城堡必經的城關把守此地，有一夫當關，萬夫莫開之勢。1927年秋，毛澤東。朱德等中國共產黨人率領中國工家紅軍，在這里創建了第一個農村革命根據地，為中國革命開辟了一條以農村包圍城市最后奪取城市的正確道路。因而井岡山以革命搖籃而飲譽海內外。1982年，這里被列為國家重點風景名勝區，1991年被抨為中國旅游勝地四十佳，1994年又定為全國愛國主義教育基地和國家園林城。

井岡山于湘贛邊界、羅霄山脈中段，山勢高大，地形復雜，主要山峰海拔多在千米以上，最南端的南風面海拔2120米，是井岡山地區的最高峰。

井岡山市面積665平方公里，人口5萬余人，轄五鄉一鎮、一個省屬綜合殖場和一個自然保護區。市政府座落在崇山間的茨坪盆地里，井岡山山地面積為總面積89%，森林覆蓋率高達64%，有綠色寶庫之稱，全境有原始森林四處，面積近七千公頃，植物種類有三千八百多種，其中高等植物二千多種，木本植物八百多種，中國特有或世界衡有樹種有觀光木、鵝掌揪、香果樹、銀杏、黃杉、冷杉、中國臺灣松、福建柏、銀鐘花等上百種。井岡山又是天然動物園，八百四十多種動物棲息在這里，屬于國家一、二、三級保護動物有黃腹角雉、短尾猴、華南虎、云豹、大靈貓、原麝馬鹿、毛冠鹿等二十多種。由于動物資源豐富，1981年井岡山設立了面積達16.6平方公里的自然保護區。

井岡山自公元前221年秦代設群縣制起，即為九江群廬陵縣屬地，但茨坪的開發是在公元668年以后，大小五井則是在公元1644年以后才建村立寨，并分屬永新縣、龍泉縣(今逐川縣)。直至井岡山斗爭時期的1928年，這里才設獨立的行政建制――新遂邊陲特別區。1955年成立江西省井岡山管理局，1984年改為井岡山市。

井岡山山高林密，溝壑縱橫，層巒迭峰，地勢險峻。其中部為崇山峻嶺，兩側為低山丘陵，從山下往上望，巍巍井岡就如一座巨大的城堡，五大哨口是進入城堡必經的城關把守此地，有一夫當關，萬夫莫開之勢。1927年秋，毛澤東。朱德等中國共產黨人率領中國工家紅軍，在這里創建了第一個農村革命根據地，為中國革命開辟了一條以農村包圍城市最后奪取城市的正確道路。因而井岡山以革命搖籃而飲譽海內外。1982年，這里被列為國家重點風景名勝區，1991年被抨為中國旅游勝地四十佳，1994年又定為全國愛國主義教育基地和國家園林城。

這片神奇的土地，曾經養育了毛澤東、朱德等一代偉人。30多外革命遺址仍保存良好，其中國家級保護遺址10外，省級保護遺址2處，市級保護遺址17外。館藏文物近3000件的井岡山革命烈士博物館和集紀念堂、碑林、雕塑群、革命烈士紀念碑于一體的井岡山烈士陵園詳細記述了井岡山斗爭的光榮歷史。您欲探究中國現代革命史跡、追尋先烈光榮傳統，井岡山將給您滿意的答復。井岡山不僅革命遺址眾多，而且風影非常秀麗，風景名勝區面積達213.5平方公里，分為茨坪、龍潭、黃洋界、五指峰、筆架山、仙口、桐木嶺、湘洲八大景區，有景點60余處，景物景觀270多個。雄偉的山巒，怪異的山石，參天的古樹，神奇的飛瀑，磅的云海，瑰麗的日出，爛漫的杜鵑，奇異的溶洞，令人心曠神怡，流連忘返。這里夏無酷暑，冬無嚴寒，氣候宜人，四季咸游，春賞杜鵑、夏觀去海、秋眺秀色、冬覽雪景。是觀光瀏覽、避暑療養、科學考察、歷史研究的好去處。難怪中國當代文豪、著名歷史學家郭沫若同志在瞻仰革命遺址，瀏覽龍潭風景區后，發出井岡山下后，萬嶺不思游的慨嘆。

井岡山屬中亞熱帶濕潤性氣候。年平均氣溫14℃，全年之中，七月平均氣溫24℃，為最熱月;一月平均氣溫3℃，為最冷月。年均降雨量1865毫米，年均霧日96天。冬溫夏涼，暖秋爽，春夏多陣雨，秋冬多去霧。這里盛產各種山珍，其中竹筍、香菇、玉蘭片、石雞、石耳最享盛譽。這里交通便利，公路四通八達。北經吉安可往南昌，南往贛州可能福建、廣東、西經寧岡可達湖南郴州、長沙等地。光榮歷史。您欲探究中國現代革命史跡、追尋先烈光榮傳統，井岡山將給您滿意的答復。井岡山不僅革命遺址眾多，而且風影非常秀麗，風景名勝區面積達213.5平方公里，分為茨坪、龍潭、黃洋界、五指峰、筆架山、仙口、桐木嶺、湘洲八大景區，有景點60余處，景物景觀270多個。雄偉的山巒，怪異的山石，參天的古樹，神奇的飛瀑，磅的云海，瑰麗的日出，爛漫的杜鵑，奇異的溶洞，令人心曠神怡，流連忘返。這里夏無酷暑，冬無嚴寒，氣候宜人，四季咸游，春賞杜鵑、夏觀去海、秋眺秀色、冬覽雪景。是觀光瀏覽、避暑療養、科學考察、歷史研究的好去處。難怪中國當代文豪、著名歷史學家郭沫若同志在瞻仰革命遺址，瀏覽龍潭風景區后，發出井岡山下后，萬嶺不思游的慨嘆。

井岡山屬中亞熱帶濕潤性氣候。年平均氣溫14℃，全年之中，七月平均氣溫24℃，為最熱月;一月平均氣溫3℃，為最冷月。年均降雨量1865毫米，年均霧日96天。冬溫夏涼，暖秋爽，春夏多陣雨，秋冬多去霧。這里盛產各種山珍，其中竹筍、香菇、玉蘭片、石雞、石耳最享盛譽。這里交通便利，公路四通八達。北經吉安可往南昌，南往贛州可能福建、廣東、西經寧岡可達湖南郴州、長沙等地。好了，現在車就來到了井岡山山腳下，讓我們一起投入它的懷抱吧!!!