演講稿也叫演講詞，是指在群眾集會(huì)上或會(huì)議上發(fā)表講話的文稿。演講稿是進(jìn)行宣傳經(jīng)常使用的一種文體。演講的作用是表達(dá)個(gè)人的主張與見(jiàn)解，介紹一些學(xué)習(xí)、工作中的情況、經(jīng)驗(yàn)，以便互相交流思想和感情。那么你知道演講稿如何寫嗎？以下是我?guī)痛蠹艺淼难葜v稿模板范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

中華傳統(tǒng)文化演講稿篇一

親愛(ài)的老師、同學(xué)們：

大家好！

中華傳統(tǒng)美德在華夏史上源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自古至今，從未間斷。前有古人，后有來(lái)者。

發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德是我們新一代青少年的責(zé)任。

去年的暑假，爺爺奶奶從老家過(guò)來(lái)照顧我。媽媽一大早就去菜場(chǎng)買回來(lái)好多菜來(lái)招待爺爺奶奶。中午媽媽燒了一大桌子香噴噴的飯菜，有爺爺奶奶愛(ài)吃的紅燒肉、糖醋排骨、牛柳炒洋蔥、清蒸鱸魚、鹽水河蝦、芹菜炒香干、山藥炒木耳、蒜蓉西蘭花、還有紫菜雞蛋湯。我?guī)兔?zhǔn)備了杯子、筷子、椰汁，爸爸開(kāi)了一瓶紅酒，我們?nèi)胰艘黄鹋e杯慶祝爺爺奶奶的到來(lái)。爺爺奶奶品嘗著滿桌的飯菜，臉上露出了開(kāi)心的笑容，夸媽媽的廚藝越來(lái)越好了，夸我爸爸是個(gè)孝子，我是個(gè)孝順的大孫子。飯后，我和爸爸陪爺爺奶奶聊天，媽媽收拾洗刷餐具。

我認(rèn)為發(fā)揚(yáng)美德是一種提升自我人生價(jià)值的方式，也是塑造人的基本素養(yǎng)的形式。我向老人盡孝，付出的只有一份心，收獲的卻是老人的全部。于是我明白了：美德其實(shí)就在我們的身邊。一次幫同學(xué)拿衣服，一次幫助媽媽洗腳，一次，一次，都是美德的具體體現(xiàn)。在家里孝敬父母老人，在學(xué)校團(tuán)結(jié)同學(xué)，尊敬老師，在這些看似簡(jiǎn)單的事情中，都能折射出我們的身上是否有美德基因。

美德之所以稱之為美德，是因?yàn)樗且粋€(gè)真理，一種內(nèi)在的美。

中華傳統(tǒng)文化演講稿篇二

尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!

中國(guó)的漢字便是一種肉眼可見(jiàn)且內(nèi)涵深厚的傳統(tǒng)文化。漢字，無(wú)疑是一種傳統(tǒng)文化，三千多年前的甲骨文經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的演變而成為今天的漢字。它凝聚著中華民族的智慧。隨著世紀(jì)的變換，它是中華民族智慧的結(jié)晶，也是記載中華民族文化的載體，其本身更是一種文化的俱現(xiàn)。漢字的結(jié)構(gòu)複雜多變，一筆一劃間，變化無(wú)常，詮釋著萬(wàn)物生靈的奧妙，生命的美妙。一個(gè)個(gè)形態(tài)各異的漢字如同翩躚而出的彩蝶，散發(fā)著生命的氣息和文化的魅力，給予了我們視覺(jué)上美的滿足。

漢字，寄託著我們的情感，我們的理想、我們的追求，反映了現(xiàn)實(shí)生活中的美與丑，一字一句，鏗鏘有力，真情流露、顯而易見(jiàn)。有人說(shuō)：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。為此，人們以身相許，泡在書堆里，遨游于知識(shí)的海洋中，每天與漢字打交道，彼此與心交流，情感波動(dòng)隨著作者的喜怒哀樂(lè)的變化而變化，此起彼伏，跌跌落落，完結(jié)后依舊流連忘返，樂(lè)不知足。

漢字，與我們的生活密不可分，就像土地離不開(kāi)水的養(yǎng)分，沒(méi)有了水，土地就會(huì)乾裂。漢字，自我們牙牙學(xué)語(yǔ)、認(rèn)字的那刻起，我們看著它，寫著它，隨著它成長(zhǎng)，直到老去，死去。它卻經(jīng)住了時(shí)間的磨洗，煉就了不死之軀。歷經(jīng)滄海桑田，依然風(fēng)采依舊，它的美名流芳百世，刻在人們的心中永垂不朽。

漢字，我們中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表，中華民族的文化之魂，與民族共興衰，與百姓共存亡。作為炎黃子孫的我們，要肩負(fù)起傳承和發(fā)揚(yáng)漢字文化的重?fù)?dān)，決不允許漢字被淹沒(méi)在時(shí)間的長(zhǎng)河中!

中華傳統(tǒng)文化演講稿篇三

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！

我是xx小學(xué)六（1）班的王xx，今天我演講的題目是《中國(guó)傳統(tǒng)文化——我們的根》。

我們的祖國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，各族人民互相聯(lián)系、互相影響、互相融合。形成了現(xiàn)在的中華民族，共同創(chuàng)造了祖國(guó)的光輝歷史和燦爛文化。但隨著科技的飛速發(fā)展，文化交流的頻繁，外來(lái)文化漸漸融入了我們的生活，但當(dāng)我們?cè)谧非笸鈦?lái)文化時(shí)，卻冷落了傳統(tǒng)文化。

華夏五千年?duì)N爛的歷史和文明，孕育了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的愛(ài)國(guó)精神；孕育了“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”的創(chuàng)新理念；孕育了“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”的高尚氣節(jié)；孕育了“滴水之恩，涌泉相報(bào)”的社會(huì)美德……這些無(wú)不是前人心血與思想的結(jié)晶，無(wú)不是中華民族的精神追求，無(wú)不是代表著中華民族獨(dú)特的標(biāo)志。這些優(yōu)秀的文化精神，成為連接各族人民精神的紐帶；成為振奮各族人民精神的力量；成為中華民族延綿精神的支柱。

同學(xué)們，挽救中國(guó)傳統(tǒng)文化刻不容緩，我們作為新時(shí)代的青少年，要在廣征博采的基礎(chǔ)上，仔細(xì)挖掘提煉傳統(tǒng)文化，取其精華，棄其糟粕。把傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神互相結(jié)合，有益的外來(lái)文化與本國(guó)文化互相結(jié)合，融入中國(guó)文化元素，打上中國(guó)文化烙印，形成中國(guó)現(xiàn)象，中國(guó)風(fēng)格，使中國(guó)文化始立于世界文化發(fā)展的潮頭。

“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物還看今朝”。讓我們?cè)诠迕馈皣?guó)寶”的熏陶下努力學(xué)習(xí)，為中國(guó)傳統(tǒng)文化和中華民族的傳承復(fù)興而奮斗吧！

我的演講完畢，謝謝大家。

中華傳統(tǒng)文化演講稿篇四

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!

我是來(lái)自xxx。今天，我要演講的主題是：弘中化傳統(tǒng)文化，展名校學(xué)子風(fēng)采。

浩瀚蒼穹，蔚藍(lán)天空，孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明。“路漫漫其修遠(yuǎn)矣，吾將上下而求索”，屈原追求真理的科學(xué)精神激勵(lì)著多少中華兒女立志成才，報(bào)效祖國(guó)。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。孟子的教誨激勵(lì)和成就了多少中華偉丈夫，民族大英雄。還有岳飛精忠報(bào)國(guó)的故事，林則徐虎門銷煙的壯舉，孫中山“天下為公”的胸懷，周恩來(lái)“為中華之崛起而讀書”的信念，都讓我們回想起中華民族一段又一段蕩氣回腸的歷史。從古代的四大發(fā)明到如今的“神八”飛天，中國(guó)人演繹了多少了不起的神話!

有詩(shī)云：

我們孝敬父母，用一杯淡淡清茶，一句貼心的問(wèn)候，傳承著中華民族的傳統(tǒng)美德;我們尊敬師長(zhǎng)，文明禮貌，處處體現(xiàn)著我們禮儀之邦的風(fēng)范;我們努力學(xué)習(xí)，“敬業(yè)樂(lè)群、臻于至善”，不斷把自己培養(yǎng)成為具有“信敏廉毅”素質(zhì)的創(chuàng)業(yè)型人才。雖然我們現(xiàn)在能做的只是一些簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的平凡之事，但是我堅(jiān)信，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，終有一天，中華民族的傳統(tǒng)文化一定會(huì)深入人心。

我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長(zhǎng)城讓我們永遠(yuǎn)剛強(qiáng)，“神舟”載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣。傳承了五千年的民族文化，正等待我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大。

“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。”未來(lái)屬于我們，世界屬于我們，讓我們?cè)谥腥A民族偉大精神的熏陶下，刻苦學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)拼搏，時(shí)刻準(zhǔn)備著為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗!我的演講完畢，謝謝大家!

中華傳統(tǒng)文化演講稿篇五

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國(guó)地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，除了儒家文化這個(gè)核心內(nèi)容外，還包含有其他文化形態(tài)，如道家文化、佛教文化等等。

提起傳統(tǒng)文化，成長(zhǎng)于文化斷層期的現(xiàn)代人多數(shù)沒(méi)有什么清晰的概念。有所涉獵的人可能感嘆地說(shuō)：中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng);兼容并蓄，和而不同。從洪秀全的金田起義、曾李的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、康梁的維新變法、何子淵的教育革新、再到孫中山的民主革命，從動(dòng)刀動(dòng)槍、師夷制夷、公車上書、毀除科舉，再到武裝起義，直至滿清王朝的覆滅，其間既有暴風(fēng)驟雨式的革命，亦有和風(fēng)細(xì)雨般的變革，但最后都殊途同歸——目的只有一個(gè)：維系中華民族這個(gè)大家庭并推動(dòng)我們社會(huì)不斷向前發(fā)展，這不能不歸功于中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，這也是中華五千年文明的魅力所在。

也有人可能會(huì)說(shuō)，在現(xiàn)今時(shí)代傳統(tǒng)文化已經(jīng)過(guò)時(shí)。人類歷史上的四大文明古國(guó)，只有中國(guó)文化作為文化主體保留至今。以傳統(tǒng)文化為立國(guó)之基的中國(guó)在世界上存在了長(zhǎng)達(dá)五千年，對(duì)比在歷史上強(qiáng)盛一千多年的羅馬帝國(guó)，早已不復(fù)存在。然而，近百年來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)文化遭到了史無(wú)前例的壓制和廢棄。在傳統(tǒng)文化深入人心的時(shí)代，人民身心安穩(wěn)，過(guò)著夜不閉戶，路不拾遺的生活;而當(dāng)今的人們卻將自己鎖在一道道鐵欄內(nèi)，社會(huì)活動(dòng)中還會(huì)受到頻發(fā)惡性事件的威脅。

1對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)，是指居住在中國(guó)地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族在中國(guó)古代社會(huì)形成和發(fā)展起來(lái)的比較穩(wěn)定的文化形態(tài)，是中華民族智慧的結(jié)晶，是中華民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的展現(xiàn)。這個(gè)思想體系蘊(yùn)涵著豐富的文化科學(xué)精神，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是凝聚之學(xué)，中國(guó)傳統(tǒng)文化是內(nèi)部凝聚力的文化，這種文化的基本精神是注重和諧，把個(gè)人與他人、個(gè)人與群體、人與自然有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，形成一種文化關(guān)系;二是兼容之學(xué)，中國(guó)傳統(tǒng)文化并不是一個(gè)封閉的系統(tǒng)，盡管在中國(guó)古代對(duì)外交往受到限制，還是以開(kāi)放的姿態(tài)實(shí)現(xiàn)了對(duì)外來(lái)佛學(xué)的兼容，三是經(jīng)世致用之學(xué)，文化的本質(zhì)特征是促進(jìn)自然、社會(huì)的人文之化，中國(guó)傳統(tǒng)文化突出儒家經(jīng)世致用的學(xué)風(fēng)，它以究天人之際為出發(fā)點(diǎn)，落腳點(diǎn)是修身、治國(guó)、平天下，力求在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，經(jīng)世致用是文化科學(xué)的基本精神。

2中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)

2.1世代相傳

中國(guó)的傳統(tǒng)文化在某些短暫的歷史時(shí)期內(nèi)有所中斷，在不同的歷史時(shí)期或多或少的有所改變，但是大體上沒(méi)有中斷過(guò)，總的來(lái)說(shuō)變化不大。

2.2民族特色

中國(guó)的傳統(tǒng)文化是中國(guó)特有的，與世界上其他民族文化不同。

2.3歷史悠久

中國(guó)傳統(tǒng)文化有五千年的歷史。

2.4博大精深

“博大”是說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)文化的廣度---豐富多彩，“精深”是說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深度---高深莫測(cè)。

3理性看待中國(guó)傳統(tǒng)文化

如何對(duì)待傳統(tǒng)文化，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，曾經(jīng)不成問(wèn)題。但走上近代社會(huì)后，在中西文明大碰撞中，我們開(kāi)始對(duì)自己民族的傳統(tǒng)文化進(jìn)行反思，并很大程度上調(diào)整了以前對(duì)傳統(tǒng)文化的看法。

馮友蘭曾說(shuō)：“中國(guó)人最關(guān)切的是中國(guó)文化和文明的繼續(xù)和統(tǒng)一。”我們的智慧或可超然于文化之外，而我們的最終命運(yùn)又必然統(tǒng)攝于文化之中。因此，理性發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)人的不貳選擇。

我們不能任其自然推移，我們要求有中國(guó)本位的文化建設(shè)同時(shí)，要使中國(guó)能在文化的領(lǐng)域中抬頭，要使中國(guó)的政治、社會(huì)和思想都具有中國(guó)的特征，必須從事于中國(guó)本位的文化建設(shè)。

之前的山東建中華文化標(biāo)志城遭到痛批。對(duì)于這個(gè)經(jīng)眾多院士和專家學(xué)者參與，耗資300多億也打不住的項(xiàng)目，文化界幾乎是群情激奮，許多專家學(xué)者更毫不留情地斥之為“文化贗品”、“民族的羊癲瘋”、“最愚蠢最荒謬”，是對(duì)傳統(tǒng)文化的無(wú)情嘲弄。

北大教授陳曉明也在博客里寫道：“傳統(tǒng)文化是中國(guó)生存發(fā)展的精神底蘊(yùn)，它存活在中國(guó)人的心里，存活在中國(guó)人日常生活的言行中，存活在人們的精神信念和價(jià)值關(guān)懷中。它首先通過(guò)教育來(lái)傳承，通過(guò)社會(huì)中的人們的自我修煉來(lái)提升。通過(guò)對(duì)書籍的閱讀、交流和實(shí)踐體悟來(lái)抵達(dá)。耗費(fèi)巨資大興土木，勞民傷財(cái)，建所謂的文化標(biāo)志城，那是旅游娛樂(lè)項(xiàng)目，與文化無(wú)關(guān)。”

4加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的保護(hù)

4.1保護(hù)傳統(tǒng)文化必須有選擇性

傳統(tǒng)文化不是自然而然地融入先進(jìn)文化的，傳統(tǒng)總是一個(gè)特定時(shí)代的反映，是在一定歷史背景下形成的，必然具有局限性，從來(lái)都是精華與糟粕并存的，保護(hù)傳統(tǒng)文化的過(guò)程從本質(zhì)上說(shuō)是一種揚(yáng)棄，是一個(gè)取其精華、棄其槽柏的過(guò)程.比如封建倫理道德中的三綱五常、忠孝觀、節(jié)烈觀等只不過(guò)是維護(hù)封建統(tǒng)治秩序的工具而已.這種極不平等的道德制度嚴(yán)重束縛了人的自由和發(fā)展，像這樣的中國(guó)傳統(tǒng)文化的槽粕，我們應(yīng)當(dāng)毫不猶豫地拋棄。而像儒家的追求仁義，道家的崇尚自然，墨家的主張兼愛(ài)互利，法家的主張依法治國(guó)等不同派別的思想不僅在封建社會(huì)中起過(guò)重要的作用，在當(dāng)今社會(huì)還有其重要的作用.天人合一與以人為本、剛健有為與自強(qiáng)不息、厚德載物與中庸尚和的中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神在現(xiàn)實(shí)中更有著不可忽略的積極意義，我們應(yīng)該將其發(fā)揚(yáng)光大。

4.2保護(hù)傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵是文化創(chuàng)新

隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快.傳統(tǒng)文化發(fā)展的空間被壓縮了.這其中有諸多因素的影響。但傳統(tǒng)文化本身應(yīng)對(duì)不靈活、缺乏創(chuàng)新能力也是一個(gè)重要原因。一方面是固步自封，不求變革而落伍于時(shí)代：另一方面則身在寶山而不自知，優(yōu)秀的文化財(cái)富沒(méi)有得到充分開(kāi)發(fā)利用.《花木蘭》的故事，被美國(guó)人拿去拍成動(dòng)畫片，影響跨越國(guó)界，就充分顯示了民間傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的魅力。適應(yīng)時(shí)代發(fā)展又是具體的，民間傳統(tǒng)文化只有從社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中審視定位，從文化受眾需求中探尋方向，從現(xiàn)實(shí)生活中吸取養(yǎng)分，從現(xiàn)代精神中激活情感，從文化碰撞中開(kāi)拓新意，從科學(xué)技術(shù)手段中豐富形式，才能生生不息、綿延不絕。

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4.3要想保護(hù)好傳統(tǒng)文化就必須正確對(duì)待傳統(tǒng)文化

對(duì)待外來(lái)文化在如對(duì)待外來(lái)文化這個(gè)問(wèn)題上，我們既不能全盤否定，也不能照單全收，我們要運(yùn)用馬列主義歷史地、辯證的哲學(xué)眼光和態(tài)度，去批判的吸收。因此我認(rèn)為，對(duì)待一系列西方節(jié)日的正確態(tài)度，應(yīng)該是：不盲目崇拜，不迷失自我：既不全盤西化，照單全收，也不全面否定，刀槍不入：而是取其精華，棄其糟柏!對(duì)于那些帶有一定的西方生活情趣的節(jié)日如情人節(jié)、愚人節(jié)等，則完全可以隨興所至，“悉聽(tīng)尊便”，畢竟它可以給我們緊張、枯燥的生活帶來(lái)一定的生活情趣，注入一絲活力。而對(duì)于那些既帶有西方濃郁的浪漫情調(diào)又符合我們中華民族尊老愛(ài)幼傳統(tǒng)美德的節(jié)日如母親節(jié)、父親節(jié)等，我們則要大力提倡，努力推廣，以不斷提高民族素質(zhì)，加快社會(huì)文明進(jìn)程.

4.4保護(hù)傳統(tǒng)文化離不開(kāi)政府的大力扶植

政府要極引導(dǎo)傳統(tǒng)文化與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度相適應(yīng)，加大財(cái)政投入，培養(yǎng)能夠傳承傳統(tǒng)文化的人和民團(tuán)體。制定傳統(tǒng)文化的保護(hù)、開(kāi)發(fā)與復(fù)興戰(zhàn)略，扎實(shí)穩(wěn)步推進(jìn)戰(zhàn)略決策的落實(shí)。加強(qiáng)立法，提高立法的質(zhì)量，運(yùn)用法律手段推動(dòng)傳統(tǒng)文化的保護(hù)與復(fù)興。要加強(qiáng)宣傳、教育，提高行政效率，徹底掃除制約傳統(tǒng)文化保護(hù)與復(fù)興的觀念、做法和體制等瓶頸。要堅(jiān)決打擊假借傳統(tǒng)文化之名宣傳封建、資本主義落后意識(shí)的人和組織，及時(shí)向人民群眾釋清保護(hù)與復(fù)興傳統(tǒng)文化的原因和意義。積極實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略，向海外人民推廣中國(guó)的傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀。首先要從觀念上充實(shí)自己，認(rèn)識(shí)到一個(gè)民族的文化的重要性，強(qiáng)化理論指導(dǎo).其次，加大學(xué)校教育、社會(huì)教育以及家庭教育在這方面的義務(wù)。從每一個(gè)中國(guó)人做起。最后，我們每個(gè)公民要積極宣傳傳統(tǒng)文化，提升傳統(tǒng)文化的知名度和認(rèn)可率。要自覺(jué)學(xué)習(xí)并推廣、傳播傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持用傳統(tǒng)文化約束自己的行為，切實(shí)做到“立德立功立言”。

5如何傳承弘揚(yáng)中國(guó)文化核心價(jià)值觀

中華傳統(tǒng)文化是域內(nèi)各民族人民歷經(jīng)數(shù)千年所積累和積淀下來(lái)內(nèi)涵豐富的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富,她是中華民族屹立于世界民族之林,中國(guó)社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步的取之不盡、用之不竭的物質(zhì)基礎(chǔ)和精神源泉,她是“中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力”。我們的民族在自然、社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、乃至家庭等方面都形成了濃厚而豐富的優(yōu)秀文化。這是先人留給我們的極其寶貴的民族財(cái)富，作為后人的我們，必須認(rèn)真地子以傳承并使之繼續(xù)流傳下去。

5.1尊重中國(guó)文化核心價(jià)值

第一，我們必須尊重自己國(guó)家的文化。在歷史的發(fā)展中有很多的中國(guó)文化大家都陌生了，不要只是除了書本中的文言文課文其它的就一概不知了。

第二，要清楚地知道中國(guó)和世界的文化價(jià)值核心觀是可以融會(huì)貫通的，都有著各自的通性，可能也有不同的地方，這是避免不了的。

第三。學(xué)習(xí)西方文化前提是在傳承好中華傳統(tǒng)文化精髓(中國(guó)傳統(tǒng)文化“國(guó)寶”)基礎(chǔ)上，去吸收西方文化的精華!絕對(duì)不是否定中國(guó)傳統(tǒng)文化，去全盤西化!

5.2加快中國(guó)文化走向世界的速度

當(dāng)今世界，多極化趨勢(shì)不可阻擋，全球化大潮洶涌澎湃，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。中國(guó)文化的核心價(jià)值觀走世界是歷史的必然要求。在面對(duì)全球化的變化和發(fā)展中，躲避和逃脫都不是辦法。只有利用在文化的進(jìn)程演變中將文化吸取和改良才能夠繼續(xù)傳承下去。中國(guó)的文化是“和諧”，但是很多的西方人并沒(méi)有對(duì)此有正確的認(rèn)識(shí)。西方國(guó)家已經(jīng)將快速發(fā)展的中國(guó)作為假想敵。各種對(duì)于中國(guó)打壓理論紛紛出臺(tái)。我們要警惕這樣的事件對(duì)于中國(guó)在國(guó)際上的影響，只有使中國(guó)不斷的加快全球化的進(jìn)程，并積極的宣傳中國(guó)文化，才能讓世界了解中國(guó)文化核心價(jià)值觀。

5.3在傳統(tǒng)文化內(nèi)容上的創(chuàng)新

傳統(tǒng)文化是歷史的長(zhǎng)期積淀,形成為社會(huì)意識(shí)的潛流,滲入到了社會(huì)心理的深層,她的影響隨處可現(xiàn)的。只有深入學(xué)習(xí)弄通弄懂傳統(tǒng)文化,我們才能真正讀懂中國(guó),在深入了解傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上,根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要,時(shí)代進(jìn)步的要求，創(chuàng)造性地為中華傳統(tǒng)文化精髓充實(shí)新的時(shí)代內(nèi)容,使之不斷完善發(fā)展。如中華民族傳統(tǒng)美德———誠(chéng)信、感恩、孝道、仁德、慈愛(ài)、正氣、勤學(xué)、節(jié)儉、修身、立志等等的弘揚(yáng);濃縮了傳統(tǒng)文化立世做人榮辱觀的“八榮八恥”的提倡;基于傳統(tǒng)和諧精神的“構(gòu)建和諧社會(huì)”的提出等等。另外,在經(jīng)濟(jì)全球化的大背景之下,傳統(tǒng)文化內(nèi)容創(chuàng)新的另一個(gè)重要方面是注意吸收世界先進(jìn)文化的精髓,以求同存異為原則,大力學(xué)習(xí)、吸納外來(lái)文化的積極先進(jìn)內(nèi)容,充實(shí)發(fā)展中華傳統(tǒng)文化,使中華文明、中國(guó)文化不僅與世界文化同步發(fā)展進(jìn)步,更要讓充分體現(xiàn)民族特性的中華傳統(tǒng)文化真正融入到世界文化之中,從而充分展示中華民族光榮的發(fā)展歷史,以贏得世界的尊重,進(jìn)一步振奮民族精神。

5.4大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力

文化軟實(shí)力建設(shè)不等于文化產(chǎn)業(yè)，但是卻離不開(kāi)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,文化對(duì)人的影響是潛移默化的，西方國(guó)家正是看到了文化產(chǎn)業(yè)所帶來(lái)的巨大經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)效應(yīng)，才不遺余力地大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。我們?cè)诳焖侔l(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)可以從發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)入手，在產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效應(yīng)的同時(shí)又能加強(qiáng)人們對(duì)民族文化的認(rèn)同，自然的弘揚(yáng)了中華文化。

6結(jié)束語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)文化的主題，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，中國(guó)文化喲有著巨大的價(jià)值，我們要善于挖掘與傳承。在文化的國(guó)際交流中我們要對(duì)國(guó)外的文化采取吸收和包容的態(tài)度，對(duì)中國(guó)文化弘揚(yáng)，賦予其新的含義。只有不斷提高自己國(guó)家的文化價(jià)值核心，克服發(fā)展中的阻力，加深對(duì)于西方文化的了解，才能促進(jìn)文化間的有效的交流，保證中國(guó)文化價(jià)值的傳承。

中華傳統(tǒng)文化演講稿篇六

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，以下是小編精心整理的弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化

演講稿

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國(guó)地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，除了儒家文化這個(gè)核心內(nèi)容外，還包含有其他文化形態(tài)，如道家文化、佛教文化等等。

提起傳統(tǒng)文化，成長(zhǎng)于文化斷層期的現(xiàn)代人多數(shù)沒(méi)有什么清晰的概念。有所涉獵的人可能感嘆地說(shuō)：中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng);兼容并蓄，和而不同。從洪秀全的金田起義、曾李的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、康梁的維新變法、何子淵的教育革新、再到孫中山的民主革命，從動(dòng)刀動(dòng)槍、師夷制夷、公車上書、毀除科舉，再到武裝起義，直至滿清王朝的覆滅，其間既有暴風(fēng)驟雨式的革命，亦有和風(fēng)細(xì)雨般的變革，但最后都殊途同歸——目的只有一個(gè)：維系中華民族這個(gè)大家庭并推動(dòng)我們社會(huì)不斷向前發(fā)展，這不能不歸功于中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，這也是中華五千年文明的魅力所在。

也有人可能會(huì)說(shuō)，在現(xiàn)今時(shí)代傳統(tǒng)文化已經(jīng)過(guò)時(shí)。人類歷史上的四大文明古國(guó)，只有中國(guó)文化作為文化主體保留至今。以傳統(tǒng)文化為立國(guó)之基的中國(guó)在世界上存在了長(zhǎng)達(dá)五千年，對(duì)比在歷史上強(qiáng)盛一千多年的羅馬帝國(guó)，早已不復(fù)存在。然而，近百年來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)文化遭到了史無(wú)前例的壓制和廢棄。在傳統(tǒng)文化深入人心的時(shí)代，人民身心安穩(wěn)，過(guò)著夜不閉戶，路不拾遺的生活;而當(dāng)今的人們卻將自己鎖在一道道鐵欄內(nèi)，社會(huì)活動(dòng)中還會(huì)受到頻發(fā)惡性事件的威脅。

1對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)，是指居住在中國(guó)地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族在中國(guó)古代社會(huì)形成和發(fā)展起來(lái)的比較穩(wěn)定的文化形態(tài)，是中華民族智慧的結(jié)晶，是中華民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的展現(xiàn)。這個(gè)思想體系蘊(yùn)涵著豐富的文化科學(xué)精神，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是凝聚之學(xué)，中國(guó)傳統(tǒng)文化是內(nèi)部凝聚力的文化，這種文化的基本精神是注重和諧，把個(gè)人與他人、個(gè)人與群體、人與自然有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，形成一種文化關(guān)系;二是兼容之學(xué)，中國(guó)傳統(tǒng)文化并不是一個(gè)封閉的系統(tǒng)，盡管在中國(guó)古代對(duì)外交往受到限制，還是以開(kāi)放的姿態(tài)實(shí)現(xiàn)了對(duì)外來(lái)佛學(xué)的兼容，三是經(jīng)世致用之學(xué)，文化的本質(zhì)特征是促進(jìn)自然、社會(huì)的人文之化，中國(guó)傳統(tǒng)文化突出儒家經(jīng)世致用的學(xué)風(fēng)，它以究天人之際為出發(fā)點(diǎn)，落腳點(diǎn)是修身、治國(guó)、平天下，力求在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，經(jīng)世致用是文化科學(xué)的基本精神。

2中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)

2.1 世代相傳

中國(guó)的傳統(tǒng)文化在某些短暫的歷史時(shí)期內(nèi)有所中斷，在不同的歷史時(shí)期或多或少的有所改變，但是大體上沒(méi)有中斷過(guò)，總的來(lái)說(shuō)變化不大。

2.2 民族特色

中國(guó)的傳統(tǒng)文化是中國(guó)特有的，與世界上其他民族文化不同。

2.3 歷史悠久

中國(guó)傳統(tǒng)文化有五千年的歷史。

2.4 博大精深

“博大”是說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)文化的廣度---豐富多彩，“精深”是說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深度---高深莫測(cè)。

3理性看待中國(guó)傳統(tǒng)文化

如何對(duì)待傳統(tǒng)文化，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，曾經(jīng)不成問(wèn)題。但走上近代社會(huì)后，在中西文明大碰撞中，我們開(kāi)始對(duì)自己民族的傳統(tǒng)文化進(jìn)行反思，并很大程度上調(diào)整了以前對(duì)傳統(tǒng)文化的看法。

馮友蘭曾說(shuō)：“中國(guó)人最關(guān)切的是中國(guó)文化和文明的繼續(xù)和統(tǒng)一。”我們的智慧或可超然于文化之外，而我們的最終命運(yùn)又必然統(tǒng)攝于文化之中。因此，理性發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)人的不貳選擇。

我們不能任其自然推移，我們要求有中國(guó)本位的文化建設(shè)同時(shí)，要使中國(guó)能在文化的領(lǐng)域中抬頭，要使中國(guó)的政治、社會(huì)和思想都具有中國(guó)的特征，必須從事于中國(guó)本位的文化建設(shè)。

之前的山東建中華文化標(biāo)志城遭到痛批。對(duì)于這個(gè)經(jīng)眾多院士和專家學(xué)者參與，耗資300多億也打不住的項(xiàng)目，文化界幾乎是群情激奮，許多專家學(xué)者更毫不留情地斥之為“文化贗品”、“民族的羊癲瘋”、“最愚蠢最荒謬”，是對(duì)傳統(tǒng)文化的無(wú)情嘲弄。

北大教授陳曉明也在博客里寫道：“傳統(tǒng)文化是中國(guó)生存發(fā)展的精神底蘊(yùn)，它存活在中國(guó)人的心里，存活在中國(guó)人日常生活的言行中，存活在人們的精神信念和價(jià)值關(guān)懷中。它首先通過(guò)教育來(lái)傳承，通過(guò)社會(huì)中的人們的自我修煉來(lái)提升。通過(guò)對(duì)書籍的閱讀、交流和實(shí)踐體悟來(lái)抵達(dá)。耗費(fèi)巨資大興土木，勞民傷財(cái)，建所謂的文化標(biāo)志城，那是旅游娛樂(lè)項(xiàng)目，與文化無(wú)關(guān)。”

4加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的保護(hù)

4.1保護(hù)傳統(tǒng)文化必須有選擇性

傳統(tǒng)文化不是自然而然地融入先進(jìn)文化的，傳統(tǒng)總是一個(gè)特定時(shí)代的反映，是在一定歷史背景下形成的，必然具有局限性，從來(lái)都是精華與糟粕并存的，保護(hù)傳統(tǒng)文化的過(guò)程從本質(zhì)上說(shuō)是一種揚(yáng)棄，是一個(gè)取其精華、棄其槽柏的過(guò)程.比如封建倫理道德中的三綱五常、忠孝觀、節(jié)烈觀等只不過(guò)是維護(hù)封建統(tǒng)治秩序的工具而已.這種極不平等的道德制度嚴(yán)重束縛了人的自由和發(fā)展，像這樣的中國(guó)傳統(tǒng)文化的槽粕，我們應(yīng)當(dāng)毫不猶豫地拋棄。而像儒家的追求仁義，道家的崇尚自然，墨家的主張兼愛(ài)互利，法家的主張依法治國(guó)等不同派別的思想不僅在封建社會(huì)中起過(guò)重要的作用，在當(dāng)今社會(huì)還有其重要的作用.天人合一與以人為本、剛健有為與自強(qiáng)不息、厚德載物與中庸尚和的中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神在現(xiàn)實(shí)中更有著不可忽略的積極意義，我們應(yīng)該將其發(fā)揚(yáng)光大。

4.2保護(hù)傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵是文化創(chuàng)新

隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快.傳統(tǒng)文化發(fā)展的空間被壓縮了.這其中有諸多因素的影響。但傳統(tǒng)文化本身應(yīng)對(duì)不靈活、缺乏創(chuàng)新能力也是一個(gè)重要原因。一方面是固步自封，不求變革而落伍于時(shí)代：另一方面則身在寶山而不自知，優(yōu)秀的文化財(cái)富沒(méi)有得到充分開(kāi)發(fā)利用.《花木蘭》的故事，被美國(guó)人拿去拍成動(dòng)畫片，影響跨越國(guó)界，就充分顯示了民間傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的魅力。適應(yīng)時(shí)代發(fā)展又是具體的，民間傳統(tǒng)文化只有從社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中審視定位，從文化受眾需求中探尋方向，從現(xiàn)實(shí)生活中吸取養(yǎng)分，從現(xiàn)代精神中激活情感，從文化碰撞中開(kāi)拓新意，從科學(xué)技術(shù)手段中豐富形式，才能生生不息、綿延不絕。

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4.3要想保護(hù)好傳統(tǒng)文化就必須正確對(duì)待傳統(tǒng)文化

對(duì)待外來(lái)文化在如對(duì)待外來(lái)文化這個(gè)問(wèn)題上，毛澤東同志早就指出，我們既不能全盤否定，也不能照單全收，我們要運(yùn)用馬列主義歷史地、辯證的哲學(xué)眼光和態(tài)度，去批判的吸收。因此我認(rèn)為，對(duì)待一系列西方節(jié)日的正確態(tài)度，應(yīng)該是：不盲目崇拜，不迷失自我：既不全盤西化，照單全收，也不全面否定，刀槍不入：而是取其精華，棄其糟柏!對(duì)于那些帶有一定的西方生活情趣的節(jié)日如情人節(jié)、愚人節(jié)等，則完全可以隨興所至，“悉聽(tīng)尊便”，畢竟它可以給我們緊張、枯燥的生活帶來(lái)一定的生活情趣，注入一絲活力。而對(duì)于那些既帶有西方濃郁的浪漫情調(diào)又符合我們中華民族尊老愛(ài)幼傳統(tǒng)美德的節(jié)日如母親節(jié)、父親節(jié)等，我們則要大力提倡，努力推廣，以不斷提高民族素質(zhì)，加快社會(huì)文明進(jìn)程.

4.4保護(hù)傳統(tǒng)文化離不開(kāi)政府的大力扶植

政府要極引導(dǎo)傳統(tǒng)文化與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度相適應(yīng)，加大財(cái)政投入，培養(yǎng)能夠傳承傳統(tǒng)文化的人和民團(tuán)體。制定傳統(tǒng)文化的保護(hù)、開(kāi)發(fā)與復(fù)興戰(zhàn)略，扎實(shí)穩(wěn)步推進(jìn)戰(zhàn)略決策的落實(shí)。加強(qiáng)立法，提高立法的質(zhì)量，運(yùn)用法律手段推動(dòng)傳統(tǒng)文化的保護(hù)與復(fù)興。要加強(qiáng)宣傳、教育，提高行政效率，徹底掃除制約傳統(tǒng)文化保護(hù)與復(fù)興的觀念、做法和體制等瓶頸。要堅(jiān)決打擊假借傳統(tǒng)文化之名宣傳封建、資本主義落后意識(shí)的人和組織，及時(shí)向人民群眾釋清保護(hù)與復(fù)興傳統(tǒng)文化的原因和意義。積極實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略，向海外人民推廣中國(guó)的傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀。首先要從觀念上充實(shí)自己，認(rèn)識(shí)到一個(gè)民族的文化的重要性，強(qiáng)化理論指導(dǎo).其次，加大學(xué)校教育、社會(huì)教育以及家庭教育在這方面的義務(wù)。從每一個(gè)中國(guó)人做起。最后，我們每個(gè)公民要積極宣傳傳統(tǒng)文化，提升傳統(tǒng)文化的知名度和認(rèn)可率。要自覺(jué)學(xué)習(xí)并推廣、傳播傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持用傳統(tǒng)文化約束自己的行為，切實(shí)做到“立德立功立言”。

5如何傳承弘揚(yáng)中國(guó)文化核心價(jià)值觀

中華傳統(tǒng)文化是域內(nèi)各民族人民歷經(jīng)數(shù)千年所積累和積淀下來(lái)內(nèi)涵豐富的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富,她是中華民族屹立于世界民族之林,中國(guó)社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步的取之不盡、用之不竭的物質(zhì)基礎(chǔ)和精神源泉,她是“中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力”。我們的民族在自然、社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、乃至家庭等方面都形成了濃厚而豐富的優(yōu)秀文化。這是先人留給我們的極其寶貴的民族財(cái)富，作為后人的我們，必須認(rèn)真地子以傳承并使之繼續(xù)流傳下去。

5.1尊重中國(guó)文化核心價(jià)值

第一，我們必須尊重自己國(guó)家的文化。在歷史的發(fā)展中有很多的中國(guó)文化大家都陌生了，不要只是除了書本中的文言文課文其它的就一概不知了。

第二，要清楚地知道中國(guó)和世界的文化價(jià)值核心觀是可以融會(huì)貫通的，都有著各自的通性，可能也有不同的地方，這是避免不了的。

第三。學(xué)習(xí)西方文化前提是在傳承好中華傳統(tǒng)文化精髓(中國(guó)傳統(tǒng)文化“國(guó)寶”)基礎(chǔ)上，去吸收西方文化的精華!絕對(duì)不是否定中國(guó)傳統(tǒng)文化，去全盤西化!

5.2加快中國(guó)文化走向世界的速度

當(dāng)今世界，多極化趨勢(shì)不可阻擋，全球化大潮洶涌澎湃，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。 中國(guó)文化的核心價(jià)值觀走世界是歷史的必然要求。在面對(duì)全球化的變化和發(fā)展中，躲避和逃脫都不是辦法。只有利用在文化的進(jìn)程演變中將文化吸取和改良才能夠繼續(xù)傳承下去。中國(guó)的文化是“和諧”，但是很多的西方人并沒(méi)有對(duì)此有正確的認(rèn)識(shí)。西方國(guó)家已經(jīng)將快速發(fā)展的中國(guó)作為假想敵。各種對(duì)于中國(guó)打壓理論紛紛出臺(tái)。我們要警惕這樣的事件對(duì)于中國(guó)在國(guó)際上的影響，只有使中國(guó)不斷的加快全球化的進(jìn)程，并積極的宣傳中國(guó)文化，才能讓世界了解中國(guó)文化核心價(jià)值觀。

5.3在傳統(tǒng)文化內(nèi)容上的創(chuàng)新

傳統(tǒng)文化是歷史的長(zhǎng)期積淀,形成為社會(huì)意識(shí)的潛流,滲入到了社會(huì)心理的深層,她的影響隨處可現(xiàn)的。只有深入學(xué)習(xí)弄通弄懂傳統(tǒng)文化,我們才能真正讀懂中國(guó),在深入了解傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上,根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要,時(shí)代進(jìn)步的要求，創(chuàng)造性地為中華傳統(tǒng)文化精髓充實(shí)新的時(shí)代內(nèi)容,使之不斷完善發(fā)展。如中華民族傳統(tǒng)美德———誠(chéng)信、感恩、孝道、仁德、慈愛(ài)、正氣、勤學(xué)、節(jié)儉、修身、立志等等的弘揚(yáng);濃縮了傳統(tǒng)文化立世做人榮辱觀的“八榮八恥”的提倡;基于傳統(tǒng)和諧精神的“構(gòu)建和諧社會(huì)”的提出等等。另外,在經(jīng)濟(jì)全球化的大背景之下,傳統(tǒng)文化內(nèi)容創(chuàng)新的另一個(gè)重要方面是注意吸收世界先進(jìn)文化的精髓,以求同存異為原則,大力學(xué)習(xí)、吸納外來(lái)文化的積極先進(jìn)內(nèi)容,充實(shí)發(fā)展中華傳統(tǒng)文化,使中華文明、中國(guó)文化不僅與世界文化同步發(fā)展進(jìn)步,更要讓充分體現(xiàn)民族特性的中華傳統(tǒng)文化真正融入到世界文化之中,從而充分展示中華民族光榮的發(fā)展歷史,以贏得世界的尊重,進(jìn)一步振奮民族精神。

5.4大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力

文化軟實(shí)力建設(shè)不等于文化產(chǎn)業(yè)，但是卻離不開(kāi)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,文化對(duì)人的影響是潛移默化的，西方國(guó)家正是看到了文化產(chǎn)業(yè)所帶來(lái)的巨大經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)效應(yīng)，才不遺余力地大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。我們?cè)诳焖侔l(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)可以從發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)入手，在產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效應(yīng)的同時(shí)又能加強(qiáng)人們對(duì)民族文化的認(rèn)同，自然的弘揚(yáng)了中華文化。

6結(jié)束語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)文化的主題，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，中國(guó)文化喲有著巨大的價(jià)值，我們要善于挖掘與傳承。在文化的國(guó)際交流中我們要對(duì)國(guó)外的文化采取吸收和包容的態(tài)度，對(duì)中國(guó)文化弘揚(yáng)，賦予其新的含義。只有不斷提高自己國(guó)家的文化價(jià)值核心，克服發(fā)展中的阻力，加深對(duì)于西方文化的了解，才能促進(jìn)文化間的有效的交流，保證中國(guó)文化價(jià)值的傳承。

人，因充滿美德而變得更美麗。

國(guó)家，因充滿美德而變得更和諧。

世界，因充滿美德而變得更繽紛。

中華美德，人人皆知，“孔融讓梨”等典故無(wú)不體現(xiàn)了中華民族五千年以來(lái)至高無(wú)上的美德，更說(shuō)明了中華民族是一個(gè)文化之都。但是中華美德在今天，仿佛早已被人們忘卻，人們對(duì)它不管不問(wèn)，正所謂：此道今人棄如土。我們偉大的中華民族，孕育了五千年的輝煌，五千年的歷史，留下了璀璨的傳統(tǒng)文化。在這歷史的長(zhǎng)河中，中華美德熠熠生輝。

語(yǔ)文老師說(shuō)：“中華美德”是父慈子孝、夫義妻賢、兄友弟恭;待友誠(chéng)信、為人正直、處事循義;尊老愛(ài)幼、尊敬師長(zhǎng)、撫貧憐弱。“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”。

數(shù)學(xué)老師說(shuō)：“中華美德”是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的線段，它連著中華民族上、下五千年的過(guò)去，艱苦奮斗地創(chuàng)造燦爛的今天和充滿希望的未來(lái)。

英語(yǔ)老師說(shuō)：chinese civilization is one of the oldest in the world。

地理老師說(shuō)：“中華美德”位于地球的東半球，它是中國(guó)山川秀麗、晴空萬(wàn)里與第一輪陽(yáng)光所組成的。它是東方不敗。

歷史老師說(shuō)：“中華美德”就是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，它是一份珍貴的遺產(chǎn)，是中華民族崇高的氣節(jié)。美術(shù)老師說(shuō)：“中華美德”是一幅絢麗多彩的圖畫，它的顏色是光芒而又耀眼的。

音樂(lè)老師說(shuō)：“中華美德”是一首歌，它的音色美妙動(dòng)人，它激勵(lì)著所有中華兒女努力拼搏。

我說(shuō)：泱泱中華美德，幾千年來(lái)綿延不息就如那川流不息的江河。而今，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展。“文明進(jìn)步”成為了最重要的中華美德。中華美德的體現(xiàn)不在于它有多么壯觀、偉大，而事實(shí)上，它在我們不經(jīng)意的動(dòng)作中已經(jīng)產(chǎn)生。

雷鋒叔叔，你永遠(yuǎn)值得我們崇敬，因?yàn)槟闵砩嫌性S多我們所沒(méi)有的中華美德。中華美德人人都可以擁有，關(guān)鍵是看你想不想擁有，團(tuán)結(jié)同學(xué)你就擁有了中華美德;謙虛好學(xué)你就擁有了中華美德;為爸爸媽媽洗一次腳你也擁有了中華美德……中華美德就在細(xì)微之處，只有你用心去做了才能發(fā)現(xiàn)它。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的烈士們，是你們教會(huì)了我“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”我要學(xué)習(xí)你們自強(qiáng)不息的精神。先天降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。你們的精神將繼續(xù)鼓勵(lì)著中華兒女要奮發(fā)圖強(qiáng)，我們一定會(huì)青出于藍(lán)而勝于藍(lán)的。

多了一種焦慮的表情。看著每個(gè)人的神情，兩位老人似乎感到可惜、難過(guò)。每個(gè)炎黃子孫最為平凡的“中華美德”，到哪去了?我很慶幸，我讓了座，我沒(méi)有失去那高尚而又細(xì)小的“中華美德”我在老人的眼中又看到了安慰、希望。

美德，是至善、至純、至高人性的結(jié)晶，它源自生活又融入生活，只要我們用心去感悟，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它無(wú)處不在。矢志愛(ài)國(guó)、善待自然、寬以待人、尊師重道的事跡如中國(guó)的瑰寶，數(shù)不勝數(shù)，“弘揚(yáng)中華美德，構(gòu)建和諧社會(huì)”，勢(shì)在必行。這是保護(hù)中國(guó)文化的一次行動(dòng)，讓我們保護(hù)好那一顆中國(guó)心，不要讓它日積月累沒(méi)有了往日的風(fēng)采!請(qǐng)不要只展望未來(lái)而忘記過(guò)去，過(guò)去也有許多值得我們學(xué)習(xí)，回味的地方!

我相信中華美德會(huì)在這片神州大地上留下足跡;中華美德會(huì)在這個(gè)多姿人間流芳百世;中華美德都會(huì)影響著千秋萬(wàn)代的中華兒女。所有的中華兒女，讓我們攜起手來(lái)，一起讓中華美德永駐吧!

挺起龍的脊梁 弘揚(yáng)中華美德

流年歲月，輕輕的翻開(kāi)了中華民族的史冊(cè)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文字，繪聲繪色的畫面，交織成中華民族歷經(jīng)滄桑的歲月，勾勒出中華民族久經(jīng)不衰的歷史。翻看史冊(cè)，閱覽了三國(guó)兩晉時(shí)不盡的劍影刀光;閱覽了五代十國(guó)時(shí)繁榮的景象;享受了大唐盛世和平富饒的生活;欣賞了宋元明清殿前宏偉的琉璃。歲月，就在朝代的周而復(fù)始一點(diǎn)點(diǎn)流逝。它時(shí)刻警示著“龍的傳人”，讓我們挺起脊梁，團(tuán)結(jié)一致，奮發(fā)向上。

一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家要立于不敗之地，必須有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)與在前進(jìn)道路上的方向。從當(dāng)初的元謀人時(shí)代到現(xiàn)在的小康時(shí)代，這質(zhì)的飛躍是靠我們的先祖用雙手拼搏出來(lái)的，在無(wú)道暴戾的時(shí)代，炎黃子孫同仇敵愾，團(tuán)結(jié)一致，開(kāi)創(chuàng)新的幸福時(shí)代，多次出現(xiàn)盛世時(shí)期，但是在歷史的長(zhǎng)河中不光有民族經(jīng)歷的榮盛之巔，還有讓很多筆黑暗與恥辱的劃痕。

清初，統(tǒng)治者固步自封，重本抑末，自認(rèn)為天朝無(wú)需與外國(guó)交流，便閉關(guān)鎖國(guó)。19世紀(jì)上半期，鴉片大量流入中國(guó)，外國(guó)商人瘋狂肆虐，牟取暴利，使許多白銀外流。愛(ài)國(guó)義臣林則徐于虎門銷煙，后爆發(fā)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，由于中國(guó)落后簽訂《南京條約》，后外國(guó)列強(qiáng)發(fā)動(dòng)多次戰(zhàn)爭(zhēng)：第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)，八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，由于清朝統(tǒng)治者腐敗無(wú)能簽訂《璦琿條約》《馬關(guān)條約》《辛丑條約》……這些條約加劇了中國(guó)的貧弱，還令我們喪失了園林瑰寶——圓明園，并且喪權(quán)辱國(guó)，有義士云：“一撮歷史渣滓，玷污純潔清白，留下鐵的罪證，教育我們認(rèn)識(shí)江山如此多嬌，原沃一腔碧血.勿忘過(guò)去歲月。”而后在1931年9月18日夜，日本侵略軍無(wú)恥的預(yù)謀制造了柳條湖事件，令人傷痛的九一八事變爆發(fā)了。四個(gè)多月，因重慶置之不理，使東北三省淪陷，東北三千萬(wàn)同胞過(guò)著恥辱的亡國(guó)奴生活。而后又有了血染盧溝橋，南京大屠殺，其中還有可惡的百人大屠殺比賽，731細(xì)菌武器研究所等，他們就像一把把鹽巴散在中國(guó)這塊受傷的寶地上。經(jīng)過(guò)八年艱苦抗戰(zhàn)，中國(guó)人民終于取得了偉大的勝利，中國(guó)臺(tái)灣也重回祖國(guó)的懷抱。但是這次勝利是有多少血肉筑成，用多少條人命鋪墊的呢?我們這些炎黃子孫要記住在逆境中崛起，回首歷史歲月，在絕境中也有很多英雄人才涌現(xiàn)，亂世也能出英雄：衰而有林則徐硝煙，敗而有鄧世昌沉船，恥才有左宗棠收地，辱才現(xiàn)譚嗣同殉國(guó)…所以當(dāng)我們當(dāng)我們身處逆境時(shí)，要勇敢面對(duì)，努力征服。

最近，中日雙方于釣魚島事件上爭(zhēng)論不休，引起了多方面焦點(diǎn)關(guān)注，日本想借釣魚島事件挑起事端，引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，釣魚島一直是我們中國(guó)的領(lǐng)土，我們決不會(huì)割讓，而日本非法扣留我國(guó)漁船船長(zhǎng)是違背道德的，我們應(yīng)該為維護(hù)正義而戰(zhàn)斗。不能讓屈辱的歷史重演。我們反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，但我們不怕戰(zhàn)爭(zhēng)。

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在人類漫漫的文化長(zhǎng)廊中，一直都是一顆神秘璀璨的東方明珠，一幅精美絕倫的傳世之作，無(wú)論歷史的車輪怎樣的前進(jìn)，人類社會(huì)怎樣的變遷，都不能使它暗淡無(wú)光，相反它會(huì)慢慢沉淀下來(lái)熔鑄成龍的脊梁，使龍的傳人更加儒雅，更加睿智。

我們是90的一代，更應(yīng)該自強(qiáng)，銘記恥辱，正如：“國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”我們這一代龍的傳人更應(yīng)該挺起我們的脊梁，弘揚(yáng)我們中華民族世代相傳的美德，振興中華，相信在不久的將來(lái)，新生代將塑造一個(gè)“可愛(ài)的中國(guó)”!

尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!

什么是文化?《說(shuō)文解字》稱：“文，錯(cuò)畫也，象交文。”文就是我們的語(yǔ)言文字內(nèi)的各種象征符號(hào)，就是我們的文物典籍、禮樂(lè)制度，就是我們的人文修養(yǎng)、美、善、德行。“化”則指事物形態(tài)或性質(zhì)的改變。所以，文化就是指人們?cè)谏钪型ㄟ^(guò)不斷改變來(lái)實(shí)現(xiàn)自我，提高自我，完善自我。

世紀(jì)之交，中國(guó)正走向一個(gè)全新的領(lǐng)域。在極大地提升了經(jīng)濟(jì)實(shí)力的同時(shí)，我們驚奇地發(fā)現(xiàn)，中國(guó)文化正走向混亂。由于信息技術(shù)的普及，高科技產(chǎn)品的推出，知識(shí)的更新，各種文化正急速地碰撞、交融。中國(guó)傳統(tǒng)文化也正在接受新時(shí)代的全面考驗(yàn)。

現(xiàn)代的中國(guó)，需要什么樣的文化呢?

獨(dú)具特色的語(yǔ)言文字，浩如煙海的文化典籍，嘉惠世界的科技工藝，精彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)，充滿智慧的哲學(xué)宗教，深刻的道德倫理，都是我們先輩傳承下來(lái)的豐厚遺產(chǎn)，曾長(zhǎng)期處于地位。黑格爾說(shuō)：“傳統(tǒng)并不僅僅是一個(gè)管家婆，只是把她所接收過(guò)來(lái)的重視地保存著，然后毫不改變地保持著并傳給后代。”傳統(tǒng)文化并不是死板的，無(wú)用的文化，所蘊(yùn)含的思維方式、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則，無(wú)時(shí)不刻地影響著今天的中國(guó)人，為我們時(shí)尚文化提供歷史的根據(jù)和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。傳統(tǒng)文化在影響現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，也在新的時(shí)代氛圍中發(fā)生蛻變。只有文化與現(xiàn)實(shí)生活相適應(yīng)，這種文化才能存活，這就是時(shí)尚文化。

每個(gè)人對(duì)文化的追求是不同的。浪跡五岳、神游九垓的李白追求“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”;淡泊名利、歸隱田園的陶淵明追求“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”;多愁善感、忠貞愛(ài)國(guó)的李清照追求“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。”他們都深受儒家文化的浸染。詩(shī)人淡泊名利、追逐理想、忠貞愛(ài)國(guó)的情懷依舊是現(xiàn)代人應(yīng)該傳承發(fā)揚(yáng)的寶貴精神品質(zhì)。儒家文化依舊是我們的時(shí)尚文化。

在當(dāng)今的時(shí)尚文化領(lǐng)域里，離不開(kāi)傳媒設(shè)備。打開(kāi)電視，一檔檔娛樂(lè)節(jié)目充斥著公眾的視覺(jué)。打開(kāi)電視，滿眼都是歌唱選秀節(jié)目，讓我們覺(jué)得只要歌唱得好，就能出名。大多數(shù)人喜歡音樂(lè)是因?yàn)樗男桑o人氣韻生動(dòng)的線條美，讓人聽(tīng)著舒服，所以各大電視臺(tái)推出歌唱類節(jié)目來(lái)吸引觀眾眼球。但當(dāng)這類節(jié)目大面積泛濫的時(shí)候，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)，音樂(lè)似乎沒(méi)有什么吸引力了，開(kāi)始感到厭煩。這是為什么呢?每天生活在歌聲里難道不好嗎?其實(shí)，音樂(lè)最打動(dòng)人的地方不是旋律，不是節(jié)奏，而是歌詞，是歌里面包含的理性精神。古人云：“樂(lè)而不淫，哀而不傷。”

當(dāng)歌手用情去演繹歌中的角色，當(dāng)歌手把飽含深情的文字唱出時(shí)，這樣的音樂(lè)才是豐滿的，有內(nèi)涵的，才能真正深受人們的喜愛(ài)，經(jīng)久不衰。就像我國(guó)著名的琴曲《高山流水》《瀟湘水云》，不是因?yàn)閺椬嗾叩募妓囉卸嗝锤叱帕鞣及偈赖模且驗(yàn)楦枨锩嫣N(yùn)含著一個(gè)個(gè)感人至深的故事，他們的精神讓我們倍受鼓舞。

傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代時(shí)尚化，是我們必定要經(jīng)歷的陣痛。棄其糟粕，取其精華，中華傳統(tǒng)文化才能得以新生!

尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!

中國(guó)文化博大精深，散發(fā)出生命的氣息和文化的魅力，我為自己是中國(guó)人，能學(xué)習(xí)和使用中國(guó)漢語(yǔ)言傳統(tǒng)文化而自豪。相信每一個(gè)中國(guó)人都和我一樣，擁有一顆熱愛(ài)漢字、熱愛(ài)漢語(yǔ)的心。

幾千年前，倉(cāng)頡創(chuàng)造出了漢字，并賦予它豐富多彩的形式和內(nèi)涵，幾千年來(lái)，中國(guó)人借助它表達(dá)自己的喜怒哀樂(lè)，如行云流水般滔滔不絕，一瀉萬(wàn)里，在人類語(yǔ)言長(zhǎng)河中綿延流淌。

一個(gè)字，一個(gè)意，一份情，每一個(gè)字都寄托了我們祖先心靈的美感。每一個(gè)漢字都擁有它獨(dú)立的意思，擁有它鏗鏘的聲律。譬如一個(gè)“寒”字，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的水，如堅(jiān)冰融化，一陣?yán)錃鈸涿娑鴣?lái)，寒冷的天氣里，總要戴帽子的，它上面的“寶蓋頭”讓人感覺(jué)戴上了帽子，你看，漢字的造型多有趣!

漢字不是造出來(lái)就長(zhǎng)成這樣的，它經(jīng)歷過(guò)幾番演變。

看看早起的甲骨文字的馬，多像一匹站立的馬，到了秦朝，篆字的馬則更像弓著背，拉著車的老馬。也不知道是哪位傳奇人物，給了它如此形象上的真真切切，精神上的飽滿與肉體上的升華!

漢字像磁石一般吸引著我的心，它的獨(dú)特魅力深深地將我征服，我決心努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大做一名語(yǔ)言文字工作者，保護(hù)我們的漢字，傳承我們的漢語(yǔ)，讓漢語(yǔ)言傳統(tǒng)文化更發(fā)揚(yáng)光大。

中華傳統(tǒng)文化演講稿篇七

大家好！

我是xx小學(xué)六（1）班的王xx，今天我演講的題目是《中國(guó)傳統(tǒng)文化——我們的根》。

我們的祖國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，各族人民互相聯(lián)系、互相影響、互相融合。形成了現(xiàn)在的中華民族，共同創(chuàng)造了祖國(guó)的光輝歷史和燦爛文化。但隨著科技的飛速發(fā)展，文化交流的頻繁，外來(lái)文化漸漸融入了我們的生活，但當(dāng)我們?cè)谧非笸鈦?lái)文化時(shí)，卻冷落了傳統(tǒng)文化。

華夏五千年?duì)N爛的歷史和文明，孕育了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的愛(ài)國(guó)精神；孕育了“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”的創(chuàng)新理念；孕育了“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”的高尚氣節(jié)；孕育了“滴水之恩，涌泉相報(bào)”的社會(huì)美德……這些無(wú)不是前人心血與思想的結(jié)晶，無(wú)不是中華民族的精神追求，無(wú)不是代表著中華民族獨(dú)特的標(biāo)志。這些優(yōu)秀的文化精神，成為連接各族人民精神的紐帶；成為振奮各族人民精神的力量；成為中華民族延綿精神的支柱。

同學(xué)們，挽救中國(guó)傳統(tǒng)文化刻不容緩，我們作為新時(shí)代的青少年，要在廣征博采的基礎(chǔ)上，仔細(xì)挖掘提煉傳統(tǒng)文化，取其精華，棄其糟粕。把傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神互相結(jié)合，有益的外來(lái)文化與本國(guó)文化互相結(jié)合，融入中國(guó)文化元素，打上中國(guó)文化烙印，形成中國(guó)現(xiàn)象，中國(guó)風(fēng)格，使中國(guó)文化始立于世界文化發(fā)展的潮頭。

“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物還看今朝”。讓我們?cè)诠迕馈皣?guó)寶”的熏陶下努力學(xué)習(xí)，為中國(guó)傳統(tǒng)文化和中華民族的傳承復(fù)興而奮斗吧！

我的演講完畢，謝謝大家。

中華傳統(tǒng)文化演講稿篇八

同學(xué)們大家好，今天我要演講的內(nèi)容是保護(hù)弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

清明節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，它大約始于周代，已有二千五百多年的歷史，在昨天我們剛愉快地度過(guò)了這個(gè)法定節(jié)假日，但不知道大家是否還記得在得知韓國(guó)端午祭在2007年11月25日申遺成功時(shí)的憤慨。中國(guó)五千年的光輝燦爛的中華文化，竟被他國(guó)爭(zhēng)先搶奪，亦或躍躍欲試。從“端午祭”申遺到“漢字之爭(zhēng)”，“中醫(yī)之爭(zhēng)”，再到近期的“風(fēng)水之爭(zhēng)”，文化摩擦在中韓坊間蹭出不少火花，而結(jié)果，絕大部分，中國(guó)的這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都被韓國(guó)成功申遺了。

中國(guó)人在責(zé)怪韓國(guó)人的恬不知恥的剽竊行為時(shí)，是否有理性地看待這一系列事件，反省自己呢?遙想當(dāng)年，中國(guó)軟弱，帝國(guó)主義侵占中國(guó)領(lǐng)土，如今韓國(guó)的一些政客正在大規(guī)模搶占中國(guó)文化時(shí)，有一些從洋媚外的人正在風(fēng)風(fēng)火火地哈韓，韓國(guó)的二流肥皂劇和服飾潮流都備受國(guó)人的追捧。還沒(méi)有到12月25日，大城市的各大商場(chǎng)，甚至政府出資在籌備平安夜、圣誕節(jié)，很多年輕人不知道中國(guó)古老而美麗的七夕節(jié)，卻很早就翹首以待2月14日的情人節(jié)，或許現(xiàn)在就不奇怪為什么韓國(guó)可以一直申遺成功了，不要老是怪罪于政府的無(wú)能，也不要怪罪于韓國(guó)的無(wú)恥，因?yàn)槭俏覀冏约喊盐覀兊奈幕瘉G棄了。

“俱往矣。數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。”讓我們刻苦學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)拼搏，時(shí)刻準(zhǔn)備著為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗!

中華傳統(tǒng)文化演講稿篇九

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛(ài)的同學(xué)們，大家好!

我是x。今天，我要演講的主題是：弘中化傳統(tǒng)文化，展名校學(xué)子風(fēng)采。

浩瀚蒼穹，蔚藍(lán)天空，孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明。“路漫漫其修遠(yuǎn)矣，吾將上下而求索”，屈原追求真理的科學(xué)精神激勵(lì)著多少中華兒女立志成才，報(bào)效祖國(guó)。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。孟子的教誨激勵(lì)和成就了多少中華偉丈夫，民族大英雄。還有岳飛精忠報(bào)國(guó)的故事，林則徐虎門銷煙的壯舉，孫中山“天下為公”的胸懷，周恩來(lái)“為中華之崛起而讀書”的信念，都讓我們回想起中華民族一段又一段蕩氣回腸的歷史。從古代的四大發(fā)明到如今的“神舟”飛天，中國(guó)人演繹了多少了不起的神話!

我們孝敬父母，用一杯淡淡清茶，一句貼心的問(wèn)候，傳承著中華民族的傳統(tǒng)美德;我們尊敬師長(zhǎng)，文明禮貌，處處體現(xiàn)著我們禮儀之邦的風(fēng)范;我們努力學(xué)習(xí)，“敬業(yè)樂(lè)群、臻于至善”，不斷把自己培養(yǎng)成為具有“信敏廉毅”素質(zhì)的創(chuàng)業(yè)型人才。雖然我們現(xiàn)在能做的只是一些簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的平凡之事，但是我堅(jiān)信，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，終有一天，中華民族的傳統(tǒng)文化一定會(huì)深入人心。

我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長(zhǎng)城讓我們永遠(yuǎn)剛強(qiáng)，“神舟”載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣。傳承了五千年的民族文化，正等待我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大。

“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。”未來(lái)屬于我們，世界屬于我們，讓我們?cè)谥腥A民族偉大精神的熏陶下，刻苦學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)拼搏，時(shí)刻準(zhǔn)備著為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗!

我的演講完畢，謝謝大家!

中華傳統(tǒng)文化演講稿篇十

尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!

又迎來(lái)了一個(gè)辭舊迎新的時(shí)刻，長(zhǎng)沙的每一條街道都充盈著歡欣愉悅的氛圍。年味是什么?我感覺(jué)到了，它存在于每一個(gè)角落。

年味中夾雜著許多的味道，它如一個(gè)絢麗的調(diào)色板，調(diào)出了世上最美好的色彩。在我看來(lái)，興味、美味、情味對(duì)于我而言，是最重要的，也是不可或缺的。

興味

即將迎接新年，又有誰(shuí)不高興呢?新年的到來(lái)，意味著人們可以忘卻發(fā)生的一切不愉快的事情，去迎接一個(gè)嶄新時(shí)代的到來(lái)。令我最歡樂(lè)的時(shí)光便是大年三十的夜晚了。這一天是春節(jié)的前一天，又叫“除夕”，在這一個(gè)夜晚，我們?nèi)胰司墼谝黄鸪阅暌癸垼^看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，相互贈(zèng)與紅包，共同守歲等。每收到一個(gè)色彩靚眼的紅包，我都會(huì)在心底高興一番，然后懷揣著美好的期望，期盼在新的一年里不斷進(jìn)步。

春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)將近尾聲之際，我們都忍不住內(nèi)心的激動(dòng)之情，在門口前坪上一起放了一串響炮。在被炮聲“嚇”得捂上耳朵的同時(shí)，我感受到了無(wú)比的愉悅與快樂(lè)，甚至索性跳了起來(lái)，不時(shí)的尖叫一聲，眼睛瞪得大大的，以表示內(nèi)心歡喜。

美味

在過(guò)年前幾日，我便期待著年夜飯中豐富的美食。為此，爺爺還專門為我買了牙簽肉和鹵雞翅。在前一天晚上，他準(zhǔn)備了我愛(ài)吃的凍肉，甚至還為此忙得大汗淋漓。我走進(jìn)廚房，站了幾分鐘，都覺(jué)得熱得受不了，何況爺爺就這樣待了一個(gè)小時(shí)!第二天除夕晚上的年夜飯中，我如愿吃到了冰涼爽口的凍肉，不知為何，我竟嘗到了些許的苦澀。

不過(guò)，我還是將爺爺?shù)哪檬植恕t蘿卜絲、糖醋排骨吃得一干二凈，我不能不說(shuō)真的特別好吃，稱得上“頂級(jí)美味”。

情味

爺爺做的菜的美味在任何地方都是吃不到的。因?yàn)樗仟?dú)一無(wú)二的，在每個(gè)菜中都可以感受到無(wú)私的親情和在背后不辭辛勞的準(zhǔn)備與努力。家人們?cè)谀暌癸埳蠌膩?lái)都是樂(lè)呵呵的，即使之前有什么矛盾，在年夜飯上，都會(huì)忘得一干二凈。為什么呢?因?yàn)檫@濃濃的情味呀!

嘗盡這些年味，我也應(yīng)開(kāi)始計(jì)劃好將來(lái)的這新的一年，讓我的人生不留遺憾。我愛(ài)這年味!

謝謝大家!

中華傳統(tǒng)文化演講稿篇十一

xxx：

中國(guó)傳統(tǒng)文化，最具魅力的莫過(guò)中華民族的傳統(tǒng)美德，經(jīng)過(guò)幾千年的延續(xù)和發(fā)展，形成了我泱泱大國(guó)的民族精神，并倍受世界各民族的推崇。

中華民族傳統(tǒng)美德具有不朽的地位，有著光輝的作用。發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化有利于人們正確對(duì)待人與人，個(gè)人與集體之間的關(guān)系;善于區(qū)別真、善、美與假、丑、惡，并能作出正確評(píng)價(jià)與判斷;培養(yǎng)愛(ài)科學(xué)、愛(ài)勞動(dòng)、守紀(jì)律、有禮貌、誠(chéng)實(shí)、勇敢、尊師敬長(zhǎng)、孝敬父母、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、助人為樂(lè)、勤勞節(jié)儉、見(jiàn)義勇為等優(yōu)良道德品質(zhì)和良好的行為習(xí)慣。

世界四大文明古國(guó)中的埃及，雖然歷史比中國(guó)早一些，但先后被波斯、羅馬、阿拉伯帝國(guó)所征服，其文化也被阿拉伯文化所代替;古代印度，其本民族歷史的文字記載早已喪失殆盡;古巴比倫，作為一個(gè)國(guó)家的名稱早已在歷史上消失，其文化也被中斷。人類文明的四大發(fā)源地，有三個(gè)都先后衰落了，或者分裂成許多國(guó)家，唯獨(dú)中華民族的歷史和文化的發(fā)展綿延不斷，經(jīng)久不衰，世代相襲，至今仍然屹立于世界的東方，始終保持著旺盛的延續(xù)力，這是什么道理?原因方方面面，但其中有一個(gè)重要的根由，就是中國(guó)不僅有著共同祖先遺傳下來(lái)的血統(tǒng)，而且有著共同的優(yōu)秀文化和美德傳統(tǒng)。就是這血統(tǒng)與傳統(tǒng)，繁衍、培育、造就了世世代代的炎黃子孫;就是這兩統(tǒng)影響著、凝聚著人口眾多的中國(guó)社會(huì)的穩(wěn)定運(yùn)行，維系了社會(huì)和諧;就是這兩統(tǒng)的凝聚性與延續(xù)性，使中華民族祖德與祖魂代代相傳。

傳統(tǒng)美德教育是前人經(jīng)過(guò)五千多年不斷去其糟粕，取其精華的結(jié)果。

我國(guó)是有幾千年文明歷史的古國(guó)，刻苦耐勞一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。勞動(dòng)創(chuàng)造了世界，勞動(dòng)創(chuàng)造了人類。古往今來(lái)，涌現(xiàn)出多少勤勞向上的名人，成為世人學(xué)習(xí)的楷模。

但據(jù)調(diào)查，現(xiàn)在的中小學(xué)生，愛(ài)勞動(dòng)、有較好勞動(dòng)習(xí)慣的約占1/3，另外的2/3是不愛(ài)勞動(dòng)或不太愛(ài)勞動(dòng)的。有些孩子，懶得鋪床疊被，懶得洗襪子、洗手絹，懶得收拾書包、收拾桌子，甚至于懶得洗臉、洗腳，連喝水也懶得自己倒。過(guò)去的公子哥兒、嬌小姐什么樣，他們也差不多了。

事實(shí)上，家長(zhǎng)重視對(duì)孩子從小培養(yǎng)熱愛(ài)勞動(dòng)品質(zhì)的并不多。現(xiàn)在，我國(guó)幾千萬(wàn)個(gè)獨(dú)生子女家庭中，有不少家庭把獨(dú)生子女視為“小太陽(yáng)”，凡事都圍著獨(dú)生子女轉(zhuǎn)。現(xiàn)在的青少年學(xué)生大都是獨(dú)生子女，處于幸福家庭，優(yōu)越的生活環(huán)境，祖輩父輩們過(guò)多的照顧、寵愛(ài)、放任和袒護(hù)，致使獨(dú)生子女從小就以家庭“小皇帝”自居，養(yǎng)成了飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手的不良習(xí)慣，產(chǎn)生了父母寵愛(ài)自己是天經(jīng)地義、本該如此的錯(cuò)誤思想。而一些學(xué)校為了迎接科技挑戰(zhàn)，只顧傳授科技知識(shí)和能力，卻嚴(yán)重地忽視了對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族精神與民族道德素質(zhì)的培養(yǎng)。結(jié)果，智能上去了，德能下來(lái)了。一些青少年思想品質(zhì)出現(xiàn)問(wèn)題，見(jiàn)利忘義、騙財(cái)害人，不講人格、不顧國(guó)格;自私自利、損害公德;虐待父母、不講孝敬的非道德現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，民族形與民族魂，遭到嚴(yán)重的扭曲。要遏止和消除這些社會(huì)的非文明、非道德現(xiàn)象，除采取綜合治理的辦法外，還必須進(jìn)行中華民族傳統(tǒng)美德教育，而傳統(tǒng)美德的教育除了家庭、學(xué)校的教導(dǎo)以外，更需要整個(gè)社會(huì)的配合。

二十一世紀(jì)，人類第三次站在了世紀(jì)的起跑線上，未來(lái)的中國(guó)面臨嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，迎接跨世紀(jì)的挑戰(zhàn)，關(guān)鍵在于人的素質(zhì)。試想一下如果未來(lái)的接班人連修身也做不好，更不用說(shuō)什么“齊家、治國(guó)、平天下”了。

所以，應(yīng)當(dāng)站在培養(yǎng)21世紀(jì)社會(huì)主義事業(yè)接班人的戰(zhàn)略高度來(lái)認(rèn)識(shí)和理解開(kāi)展傳統(tǒng)美德教育的重要意義。提高學(xué)生道德認(rèn)識(shí)，使他們知道懂得什么是美德，什么是非美德，從中能正確分辨真與偽、善與惡和美與丑，知榮辱、明愛(ài)憎，讓學(xué)生實(shí)踐良好的道德行為，引導(dǎo)學(xué)生勇于實(shí)踐，著力實(shí)踐，真正按著道德準(zhǔn)則，規(guī)范自己的行為。

中華傳統(tǒng)文化演講稿篇十二

尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

大家早上好!我是初三13班的__，我今天國(guó)旗下講話的題目是：繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)弘揚(yáng)中華文化。

冬至作為一個(gè)古老的節(jié)日，至今已經(jīng)有25的歷史。在我國(guó)古代，冬至被當(dāng)作一個(gè)重要節(jié)日，曾有“冬至大如年”的說(shuō)法，而且有慶賀冬至的習(xí)俗。《漢書》中說(shuō)：“冬至陽(yáng)氣起，君道長(zhǎng)，故賀。”人們一般認(rèn)為：過(guò)了冬至，白晝一天比一天長(zhǎng)，陽(yáng)氣回升，是一個(gè)節(jié)氣循環(huán)的開(kāi)始，也是一個(gè)吉日，應(yīng)該慶賀!《晉書》上記載有“魏晉冬至日受萬(wàn)國(guó)及百官稱賀。其儀亞于正旦。”說(shuō)明古代對(duì)冬至日的重視。唐宋時(shí)期，冬至是祭天祭祖的日子，皇帝在這天要到郊外舉行祭天大典，百姓在這一天要向父母尊長(zhǎng)祭拜。這種祭祖習(xí)俗一直延續(xù)至今。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。中華傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求!是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)!是全體中華兒女尋根溯源的文化基因和精神標(biāo)識(shí)!是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力;中華民族之所以幾千年屹立于世界民族之林，歷經(jīng)磨難，一次次鳳凰涅槃，成為人類發(fā)展史上的奇觀，最根本的就是深深根植于民族基因的偉大精神支撐和崇高價(jià)值追求!“中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國(guó)人民的崇高價(jià)值追求。自強(qiáng)不息，厚德載物的思想，支撐者中華民族生生不息、薪火相傳。”

也許，我們傳承中華文化的過(guò)程中會(huì)受到各種外來(lái)思潮的沖擊，但只要我們“咬定青山不放松”，努力學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)中華傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，積極弘揚(yáng)和發(fā)展中華傳統(tǒng)文化，即便是道路再曲折、再艱難，我們也能為此作出屬于自己的貢獻(xiàn)!

作為當(dāng)代青少年我們應(yīng)從小樹(shù)立民族自信、文化自信，刻苦學(xué)習(xí)，開(kāi)拓創(chuàng)新。我相信，中華文化一定會(huì)走向世界，再創(chuàng)輝煌。那么我要說(shuō)，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)靠你、靠我、靠大家，弘揚(yáng)華夏文化，為你、為我、為國(guó)家!我的講話完了，謝謝大家!

中華傳統(tǒng)文化演講稿篇十三

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！

我是xx小學(xué)六（1）班的xxx，今天我演講的題目是《中國(guó)傳統(tǒng)文化——我們的根》。

我們的祖國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，各族人民互相聯(lián)系、互相影響、互相融合。形成了現(xiàn)在的中華民族，共同創(chuàng)造了祖國(guó)的光輝歷史和燦爛文化。但隨著科技的飛速發(fā)展，文化交流的頻繁，外來(lái)文化漸漸融入了我們的生活，但當(dāng)我們?cè)谧非笸鈦?lái)文化時(shí)，卻冷落了傳統(tǒng)文化。

華夏五千年?duì)N爛的歷史和文明，孕育了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的愛(ài)國(guó)精神；孕育了“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”的創(chuàng)新理念；孕育了“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”的高尚氣節(jié)；孕育了“滴水之恩，涌泉相報(bào)”的社會(huì)美德……這些無(wú)不是前人心血與思想的結(jié)晶，無(wú)不是中華民族的精神追求，無(wú)不是代表著中華民族獨(dú)特的標(biāo)志。這些優(yōu)秀的文化精神，成為連接各族人民精神的紐帶；成為振奮各族人民精神的力量；成為中華民族延綿精神的支柱。

同學(xué)們，挽救中國(guó)傳統(tǒng)文化刻不容緩，我們作為新時(shí)代的青少年，要在廣征博采的基礎(chǔ)上，仔細(xì)挖掘提煉傳統(tǒng)文化，取其精華，棄其糟粕。把傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神互相結(jié)合，有益的外來(lái)文化與本國(guó)文化互相結(jié)合，融入中國(guó)文化元素，打上中國(guó)文化烙印，形成中國(guó)現(xiàn)象，中國(guó)風(fēng)格，使中國(guó)文化始立于世界文化發(fā)展的潮頭。

“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物還看今朝”。讓我們?cè)诠迕馈皣?guó)寶”的熏陶下努力學(xué)習(xí)，為中國(guó)傳統(tǒng)文化和中華民族的傳承復(fù)興而奮斗吧！

我的演講完畢，謝謝大家。

中華傳統(tǒng)文化演講稿篇十四

中華傳統(tǒng)文化如一縷溫情陽(yáng)光，照耀人生的每一個(gè)角落;如一把睿智的鑰匙，為你打開(kāi)成功的大門。下面是本站小編為大家整理了弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化主題

演講稿

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分。

傳統(tǒng)節(jié)日的形成過(guò)程，是一個(gè)民族或國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過(guò)程，下面列舉的這些節(jié)日，無(wú)一不是從遠(yuǎn)古發(fā)展過(guò)來(lái)的，從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里，還可以清晰地看到古代人民社會(huì)生活的精彩畫面。

節(jié)日的起源和發(fā)展是一個(gè)逐漸形成，潛移默化地完善，慢慢滲入到社會(huì)生活的過(guò)程。它和社會(huì)的發(fā)展一樣，是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，我國(guó)古代的這些節(jié)日，大多和天文、歷法、數(shù)學(xué)，以及后來(lái)劃分出的節(jié)氣有關(guān)，這從文獻(xiàn)上至少可以追溯到《夏小正》、《尚書》，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一年中劃分的二十四個(gè)節(jié)氣，已基本齊備，后來(lái)的傳統(tǒng)節(jié)日，全都和這些節(jié)氣密切相關(guān)。

節(jié)氣為節(jié)日的產(chǎn)生提供了前題條件，大部分節(jié)日在先秦時(shí)期，就已初露端倪，但是其中風(fēng)俗內(nèi)容的豐富與流行，還需要有一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程。最早的風(fēng)俗活動(dòng)是和原始崇拜、迷信禁忌有關(guān);神話傳奇故事為節(jié)日憑添了幾分浪漫色彩;還有宗教對(duì)節(jié)日的沖擊與影響;一些歷史人物被賦予永恒的紀(jì)念滲入節(jié)日，所有這些，都融合凝聚節(jié)日的內(nèi)容里，使中國(guó)的節(jié)日有了深沉的歷史感。

到漢代，我國(guó)主要的傳統(tǒng)節(jié)日都已經(jīng)定型，人們常說(shuō)這些節(jié)日起源于漢代，漢代是中國(guó)統(tǒng)一后第一個(gè)大發(fā)展時(shí)期，政治經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，科學(xué)文化有了很大發(fā)展，這對(duì)節(jié)日的最后形成提供了良好的社會(huì)條件。

節(jié)日發(fā)展到唐代，已經(jīng)從原始祭拜、禁忌神秘的氣氛中解放出來(lái)，轉(zhuǎn)為娛樂(lè)禮儀型，成為真正的佳節(jié)良辰。從此，節(jié)日變得歡快喜慶，豐富多采，許多體育、享樂(lè)的活動(dòng)內(nèi)容出現(xiàn)，并很快成為一種時(shí)尚流行開(kāi)來(lái)，這些風(fēng)俗一直延續(xù)發(fā)展，經(jīng)久不衰。

值得一提的是，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，歷代的文人雅士、詩(shī)人墨客，為一個(gè)個(gè)節(jié)日譜寫了許多千古名篇，這些詩(shī)文膾炙人口，被廣為傳頌，使我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日滲透出深厚的文化底蘊(yùn)，精彩浪漫，大俗中透著大雅，雅俗共賞。

中國(guó)的節(jié)日有很強(qiáng)的內(nèi)聚力和廣泛的包容性，一到過(guò)節(jié)，舉國(guó)同慶，這與我們民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。

同學(xué)們大家好，今天我要演講的內(nèi)容是保護(hù)弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

清明節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，它大約始于周代，已有二千五百多年的歷史，在昨天我們剛愉快地度過(guò)了這個(gè)法定節(jié)假日，但不知道大家是否還記得在得知韓國(guó)端午祭在20xx年11月25日申遺成功時(shí)的憤慨。中國(guó)五千年的光輝燦爛的中華文化，竟被他國(guó)爭(zhēng)先搶奪，亦或躍躍欲試。從“端午祭”申遺到“漢字之爭(zhēng)”，“中醫(yī)之爭(zhēng)”，再到近期的“風(fēng)水之爭(zhēng)”，文化摩擦在中韓坊間蹭出不少火花，而結(jié)果，絕大部分，中國(guó)的這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都被韓國(guó)成功申遺了。

中國(guó)人在責(zé)怪韓國(guó)人的恬不知恥的剽竊行為時(shí)，是否有理性地看待這一系列事件，反省自己呢?遙想當(dāng)年，中國(guó)軟弱，帝國(guó)主義侵占中國(guó)領(lǐng)土，如今韓國(guó)的一些政客正在大規(guī)模搶占中國(guó)文化時(shí)，有一些從洋媚外的人正在風(fēng)風(fēng)火火地哈韓，韓國(guó)的二流肥皂劇和服飾潮流都備受國(guó)人的追捧。還沒(méi)有到12月25日，大城市的各大商場(chǎng)，甚至政府出資在籌備平安夜、圣誕節(jié)，很多年輕人不知道中國(guó)古老而美麗的七夕節(jié)，卻很早就翹首以待2月14日的情人節(jié)，或許現(xiàn)在就不奇怪為什么韓國(guó)可以一直申遺成功了，不要老是怪罪于政府的無(wú)能，也不要怪罪于韓國(guó)的無(wú)恥，因?yàn)槭俏覀冏约喊盐覀兊奈幕瘉G棄了。

“俱往矣。數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。”讓我們刻苦學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)拼搏，時(shí)刻準(zhǔn)備著為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗!

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛(ài)的同學(xué)們，大家好!

今天我演講的題目是《弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德》。中華民族是一個(gè)擁有五千年文明史的古國(guó)，中華民族的傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，作為中國(guó)人，讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神，我們的傳統(tǒng)美德以德作為根本，我們每個(gè)人都應(yīng)該養(yǎng)成良好的品德，樹(shù)立以道義為重的人生觀。

同學(xué)們，作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，我們應(yīng)該承繼傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)民族精神。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德首先要熱愛(ài)自己的祖國(guó)，古往今來(lái)，多少文人志士為維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)在愛(ài)國(guó)和氣節(jié)方面為后人做出了榜樣，無(wú)數(shù)為國(guó)捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族的愛(ài)國(guó)精神，然而在中國(guó)歷史上面對(duì)物質(zhì)世界的誘惑賣國(guó)求榮的夜大有人在，這就要求我們時(shí)刻要以祖國(guó)的利益為重。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德還要求我們要立志奮發(fā)，一個(gè)人、一個(gè)國(guó)家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，有志者事竟成，奮發(fā)圖強(qiáng)既要從大處著眼更要從小處著手，從自我做起。

中華民族是一個(gè)善于不斷吸取其他民族、國(guó)家先進(jìn)文化勇于創(chuàng)新的民族。中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學(xué)好問(wèn)是分不開(kāi)的，杜甫的“讀書破萬(wàn)卷、下筆如有神”和古人“頭懸梁錐刺股”的故事都說(shuō)明勤學(xué)的道理，讀書還要善疑好問(wèn)，不學(xué)不問(wèn)怎能有所提高?不恥下問(wèn)、大膽質(zhì)疑、多思考，才能有所超越，由此看來(lái)，勤學(xué)好問(wèn)對(duì)我們來(lái)說(shuō)尤為重要。勤儉廉政也是中華民族的傳統(tǒng)美德，不為金錢和物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢(shì)所動(dòng)，這就要求我們從一點(diǎn)一滴的小事中學(xué)會(huì)勤儉，培養(yǎng)廉政美德。

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德還要敬長(zhǎng)、知禮、誠(chéng)實(shí)守信，對(duì)人彬彬有禮體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人、一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。隨著胡驚濤主席的構(gòu)建和諧社會(huì)、樹(shù)立八榮八恥，為我們帶來(lái)了民族的希望。同學(xué)們，當(dāng)你向老師和長(zhǎng)輩們彬彬有禮問(wèn)好的時(shí)候;當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候;當(dāng)你向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候，當(dāng)你學(xué)會(huì)“寬于待人、嚴(yán)于利己”的時(shí)候;當(dāng)你敢于承認(rèn)自己錯(cuò)誤的時(shí)候，你所做的一切不都是在承繼傳統(tǒng)美德和弘揚(yáng)民族精神嗎!讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖募覉@而自豪，讓我們每一個(gè)人都講文明、懂禮貌、誠(chéng)實(shí)守信!