在平日里，心中難免會有一些新的想法，往往會寫一篇心得感悟，從而不斷地豐富我們的思想。那么你知道心得感悟如何寫嗎？那么下面我就給大家講一講心得感悟怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

傅雷家書讀后感悟篇一

傅雷，我國著名翻譯家，他的譯文被稱贊為“行文流暢，用字豐富，具有傳神的特色”，同時他也是一名杰出的教育家。傅雷夫婦一生嘔心瀝血地培養了兩個孩子——傅聰和付敏，其中傅聰成為優秀的鋼琴家，傅敏成了英語特級教師。《傅雷家書》這本書就記錄了傅聰留學期間與父親傅雷的書信往來。

“太陽太強烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼。”傅雷寫這段文字時，在外留學的傅聰正處于精神消沉時期，傅雷言外之意就是引導傅聰不要太過壓抑，要學會調控自己的情緒，過激的情感極有可能導致人頹廢，會對生理、心理方面造成不可忽視的危害。父親收到傅聰的信后，接連寄出四信，鼓勵傅聰走出低潮，相信自己，相信未來。每個父母都希望自己的孩子能健康快樂地成長，當我們被煩惱纏身時，父母總是最好的傾訴對象，他們能全心全意地傾聽，不時送上一句句鼓勵的話語，或是一個個溫暖的擁抱。這看是微不足道的舉動卻往往能帶給陷入困境的人極大的光明。

生活總有起起落落時，那個等待期末成績單的假期，雖只有短短一周不到，可在我看來卻是度日如年般的漫長——我考砸了。好像連那幾日的太陽都打不起精神，干什么事情都沒有興致，我整日悶悶不樂。父母覺察出異樣，便找我促膝長談：“沒有邁不過去的坎，沒有解決不了的困難。早遇到問題總比遲遇到問題好，因為現在的失敗就是為了將來更好的成功。……”我心里的難過、委屈統統傾瀉而出，父母聽了反而笑了，不是譏笑，倒像是釋然的笑。那一夜，他們跟我說了很多，分享了年少時相似的經歷，鼓勵我抬頭向前看，不要因一次失敗而氣餒。他們還教育我懷一顆平常心，坦然面對生活中的大事小事。

《傅雷家書》中，傅雷不僅教育兒子如何做人，在生活習慣、儀態禮儀等方面也花費了不少筆墨。例如，一信中傅雷教育兒子生活要節儉，要學會理財：“你向來糊涂，有多少用多少的辦法，必須改變。目前逞著自己年富力強，滿不在乎，但是一句老話，‘天有不測風云，人有旦夕禍福。’必得留些余地，能積蓄一些總是好的。”又一信中，傅雷教育兒子注重生活中的細節：“無論是如何細小不足道的事都反映出一個人的意識與性情。修改小習慣就等于修改自己的意識與性情。所謂學習不一定限于書本或某種技術；否則‘隨時隨地就能學習’這句話又怎么講呢？”我的父母也特別注重細節的培養，平時作業總要求我格式規范，不要偷懶成性，不然養成壞習慣到考試時也很難改正。他們對我的書寫也有嚴格的要求，一旦記作業的字跡太過潦草，便會在《家規家業》上留言指出不足。

傅雷的一生始終懷揣著一顆赤子之心，他對祖國的熱愛，猶如滔滔江水綿綿不絕。在教育孩子的過程中他也不停灌輸這種理念。傅聰留學期間，傅雷一直提醒他要珍惜這次機會，抓緊時間學習琴藝，不要辜負了國人的期望，因為他站在世界的舞臺上，迎著亮眼的燈光，代表的就是中國。在傅聰逐步接受西方文化的同時，他也始終惦記著祖國，始終不忘父親的一番話：“赤子孤獨了，會創造一個世界，創造許多心靈的朋友！永遠保持赤子之心到老也不會落伍，永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱。”

這就是傅聰，一個良好家風成就的優秀少年！也是我一生學習的榜樣與楷模！

傅雷家書讀后感悟篇二

每個人都體會過父母的慈子和教誨。當我讀著這本家書，感到的就是一種另一番教誨，我似乎找到了另外一種父母之子，這也就是大多數子女所體會不到的。這也許就是這十年對她子慕不減的原因吧。就是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個乖孩子在感受著，聆聽著，用心銘記著。

傅雷就是我國著名文學翻譯家、文藝評論家，他就是一個博學，睿智，正直的學者，極富個性。母親朱梅馥就是一個具有東方文化素養，又經西方文化洗禮，既溫厚善良，又端莊賢淑的東方女性。

父親傅雷對當今中外的文學、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養極高。而他培養的對象又就是從小接受良好的家庭教育，終于成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術即使就是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術因素，但絕不就是“手藝”，而就是全身心、全人格的體現。

他教育兒子說：“我始終認為弄學問也好，弄藝術也好，頂要緊的就是‘人’，要把一個‘人’盡量發展，沒成為藝術家之前，先要學做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻。”一個純粹投身藝術的人，他除了藝術和個人的人格，已別無所求。

讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對人生的如此認真和對子女的如此關愛而感動萬分。家書中大到事業人生藝術，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細，無不關懷備至。

為人父母的可以從中學習到教育子女的方法，學藝術的特別就是學鋼琴的可以從中學習提高技藝的方法，對解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當事人的描述中得到一些了解，而此書中對我印象最深的就是加強個人修養。

從家信的話語中看出傅雷就是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個原則：不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛子教子的精神令人感動。

有人認為書信就是最為真切、自然和誠實的文字。就是啊，因為寫下的一切文字都就是即時即刻的內心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫信更就是如此，而且就是他敢于剖析自己，在子女面前承認錯誤，從自身的經歷中給出經驗和教訓。

所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應該就就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也就是因材施教的，在對傅聰音樂上的教育上，原先就是強調技巧、而后反復要他能真正領悟作品本身，這也就就是凡事多從“為什么”的角度思考問題，從而看到事物的本質。

傅雷在教育子女中自身的思想經歷也在不斷的提高，在傅雷身上我們看到的就是中西二種文化融合的思想。高尚的父母培養出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養的兩個孩子，都很有成就。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給了我強烈的感染啟迪。

讀了傅雷家書后，我懂得了許多，我更了解父母了這本書不僅就是一本教育書，也就是一本可以拉近父母與孩子的一本書，讓孩子更了解父母，讓父母更了解孩子。

傅雷家書讀后感悟篇三

合上書，細細回味那封封深情的家書。“人愛其子，勝于一切”。傅雷對孩子所灌注的心血全部融入一封封家書之中，教導他們立身行事，愛國成才，家書中更是傅雷的淳淳教導。其聲音殷殷，其意綿綿，其情拳拳。隱約，我仿佛走進那位叫傅雷的父親，聆聽他那嘔心瀝血的教誨。

父愛如山，傅雷對傅聰的愛自是如此，高尚，純潔，無私！因在外留學，傅聰的中文越發生疏，作為父親，傅雷與兒子的書信交往，絕大是中文，在冬日短短幾星期更是抄出了幾萬字的中文譯作，可見愛子情深吶。

在書中，傅雷教導兒子的關鍵在做人，努力讓兒子成為堅強的、嚴格要求自己的人。“先為人，次為藝術家，再為音樂家，終為鋼琴家。”“我始終認為弄學問也好，弄藝術也好，頂要緊的是‘人’，要把一個‘人’盡量發展。沒成某某家以前先要學做人，否則那種某某家無論如何高明也不會對人類有多大貢獻”。傅雷希望兒子做一個愛國之人，正直之人，真誠之人，堅強之人，希望兒子淡泊名利，也望子成龍。

“赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會創造一個世界，創造許多心靈的朋友！永遠保持赤子之心，到老也不會落伍。永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱！”

傅雷家書讀后感悟篇四

讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，然后將得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。下面是小編給大家分享的《傅雷家書》讀后感范文，希望對大家能有所幫助。

讀完《傅雷家書》，我的眼前仿佛出現了朱自清在散文《背影》中描寫的一幕: 1917年，朱自清因祖母過世回家辦喪事.喪禮完畢后，父親與他同到南京.送他上火車北去。父親在車站給他買橘子吃的時候，他看到了父親蒼老的背影:“我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉視，蹣跚地走到鐵道旁，慢慢探身下去尚不木難。可是他客過鐵道要爬上那邊同臺，就不容易了。他用雙手攀著上面，雨腳再向上縮;他肥胖的身子向右微傾，顯出努力的樣子。

如果說《背影》里描寫的父愛是含蓄的深沉的，那么洋溢在《傅雷家書》字里行間的父愛則是直接的，外露的，書信中的傅雷是一個普通的 父親，他怕兒子走彎路，就把自己的人生經驗一遍一遍、不厭其煩地對子絮絮叨叨。看來，再嚴肅的學者對待自己的孩子也可以變得很溫柔，親切。

《傅雷家書》中除了幾封探討翻譯、繪畫的書信內容非常專業外，其余的信中隨處可見一位父親對孩子的諄諄教導。傅雷對孩子的要求十分嚴格、會無比而耐心地指導傅聰怎樣為人處事、如何理財、如何處理感情問題、怎樣規劃生……一封封家信讀來活脫脫一個個“行動指南。如，營養第一:休息睡眠第一;學問第一；藝術第一；真理第一；愛情第二;人越有名、不驕傲別人也會有驕傲之感，所以自己更要謙和有禮，保持平衡，經常有規律地儲蓄;正因為瞧不起金錢而不加控制，不會處理，臨了竟會吃金錢的虧，做物質的奴役；不要害怕，不要羞怯，不要不好意思，但話一定要說得真誠；拿出勇氣來面對現實,用最光明正大的態度來應付，無須那些不必要的顧慮，而不說真話，就是在實際做的時候，要住意措辭及步驟……這些教誨對于今開的我來說，也有很大的警示和啟迪作用，讓我也明白了很多做人的道理。

《傅雷家書》讓我更加懂得和母愛一樣,父愛也是一種偉大的愛。

《傅雷家書》是傅雷夫婦給遠在別國的孩子們的書信，每一封信都充滿了濃濃的愛意，父子之間談遠大志向，談藝術、談人生等都讓我受益匪淺。母子之間談一些瑣事，表達母親對兒子深深的思念。我們大多數人的父母都不會像傅雷夫婦一樣，或許他們很少和我們講道理，但我們只要清楚他們對我們的愛就好，更何況很多道理我們去看這些有名的家書，同樣可以學到很多，也可以開拓我們的眼界，《傅雷家書》就是個不錯的選擇。

我讀完此書感嘆這偉大的愛，父子之間完全沒有隔閡，仿佛如同久別重逢的老友。作為父親在忙于工作的同時，每篇書信依然寫的那么專注，絲毫沒有半點敷衍，更多的是那深沉的父愛和廣博的學識。從藝術中的精神世界再到物質的種種需求，在書信中談做人、共同欣賞人類的智慧。從一封封書信中也提高了我的藝術眼界，談外國有名的音樂，談各位音樂家，讓我也了解到了音樂文化的美妙，更深入了解了其中的知識。

最讓我感動的是傅雷先生生著重病，依然堅持給兒子寫信，怕兒子擔心，同時也算是給兒子一個堅強的后盾！這是父親對兒子最真摯的愛啊！

一封信，表達了父親和兒子之間的愛，家書雖然無聲，但卻承載著父母對孩子滿滿的愛意！

傅雷在《傅雷家書》中有很多關于藝術的講述、探討。通過讀這本書，我對“藝術”也有了更多更深刻的認識。

“藝術來源于生活”，這句話便是我一開始對藝術的認知，藝術它來源于生活，它就在我們的身邊。它可以是一句話，一幅畫，一個風景。它可以是一切。這是最開始，我以為它是一個實物，也僅僅是一個物。

但傅雷說：真誠，是藝術的第一把鑰匙。讓我明白，“藝術”是實事求是的。但也因此讓我有了藝術是每個人都可以創造的錯覺。一切偉大的藝術家，必然兼有獨特的個性與普遍的人間性，傅雷寫道，讓我明白，每個藝術家都對其投入了感情，以至于他們是藝術家，而我們是普通人。的確實每個人都可以創造藝術。但只是藝術的成功與否。

那么是不是只要投入感情便可以了？只要模仿便可以了？不，您給予了否定。寫實可學，浪漫蒂克不可學，故杜可學，李不可學。李白雖有才華但那樣的天縱之才不多，共鳴的人也少。所謂曲高和寡也，同時積雪高峰也令人有“瓊樓玉宇，高處不勝寒”之感，平常人也不可隨便瞻仰。這也便是國人淡詩的尊杜的多于尊李的道理。也就是說李白境界太高，常人不能所及，鮮有共鳴者，畏而懼之其才華。所以要有合適的目標，腳踏實地。

對于藝術所富有的情感，我認為應是復雜且純粹的。復雜是指情感的種類多，程度不同，純粹指對藝術追求的原始心，既初心不忘。不僅不受限于感性認識，不受限于理性認識，更要有第三步的深入。藝術家除了理智以外，還有一個“愛”字，所謂赤子之心，不但指純潔無邪，指清新，而且還指“愛”。而這個愛同時也不是庸俗的，而是真正意義上的“偉大的愛”。要有高度的原則性和永不妥協的良心。藝術是，因熱愛，而燦爛的烈火，熾熱又滾燙，是那燒灼著的赤子之心。

“藝術是火，藝術家是不哭的”。他們會順應時代，順應內心，遵循熱愛而表現出他們對這個世界的感受。那是漫長且繽紛的，不同人們的藝術匯聚在一起的，藝術的世界。

當我用四年前一樣的方式捧起這本書，心里卻是不一樣的感覺了，上一次，想到可以學到文學大家的寫作手法，心中涌起一陣喜悅；而這一次，更多的是一種溫暖的情感，我越發感覺我手中捧著的，是一種無法捉摸的深沉的愛。

我突然間想到了那個難以忘卻的晚上。我因答應好五點去彈鋼琴，可因心理抵觸一直拖延，直到七點。于是，爸爸強迫我必須彈夠兩個小時——直到九點鐘！我只好硬著頭皮彈奏，望望鐘表，還有一個半小時，我對目標有點望而卻步了。

琴聲停止了，我仿佛聽到爸爸急促的腳步聲，我就靜靜坐在那里，干等著，無論接下來會發生什么，我都天由命。我一直低著頭，那腳步聲已經停止了大概有5分鐘，我似乎又感覺到門口沉悶的唿吸聲，可該來的似乎遲遲沒有來。

“不想彈就不彈了吧，如果你覺得在浪費時間，放棄彈鋼琴也沒問題。”

“不，堅決不。”我的許多朋友原本都彈得一手好琴，誰不是因為半途而廢而留下遺憾呢？

不論如何，我不愿這樣。

我不知道我當時心中想的是什么，是要證明自己原本可以？還是要說服爸爸不要對我失望？總之，我又開始彈了，這是我生平第一次，不是因為賭氣，而是心平氣和地做對我來說充滿挑戰的一件事。

我幾乎確信，爸爸那個晚上絕對不是真的想讓我放棄，也許只有這樣，我才能輕松地過自己這道坎兒。

父親們，總是比書中寫的還要智慧。

就這樣，我接著捧起這本書，繼續讀下去。我驚嘆于它的非凡，一封封歲月深處的書信，竟然是如此的牽人心腸。還記得《安娜·卡列尼娜》中寫道：“幸福的家庭都是相同的，不幸的家庭各有各的不幸。”我想，父愛也是這樣的，無論是書中的，還是生活中的，真正的父愛總是不出意外的讓我們回味無窮。

現在回想起傅雷信中的話，令我印象最深的，竟并非什么金玉良言，而是普普通通的：“你近來忙得如何？樂理開始沒有？希望你把練琴時間抽一部分出來研究理論。琴的問題一時急不來，而且技巧根本要改。樂理卻是可以趁早趕一趕，無論如何要有個初步概念。否則到國外去，加上文字的困難，念樂理比較更慢了。此點務要注意。”這也讓我想到了我學樂理的時候。

樂理簡直是上帝派來壓迫我的魔鬼啊，我記得學樂理學得多么絕望，向來沒有信仰的我，自從開始學樂理，就開始朗讀《圣經》，書里滿篇滿篇全是“上帝說”，每一段的結尾還有一串串即使翻譯成中文，我也叫不上來的名字，但盡管如此，我還是寧愿去背《圣經》，也不愿學樂理。

此時，爸爸進來了，他就認真地聽著我朗讀，到一定時間，我假裝驚訝地問：“咦，你怎么在這兒？”

“聽你讀書。”

“其實我一直想有一個信仰，我覺得好酷啊。”我可不想說是因為學樂理太枯燥沉悶了，才在這里“以毒攻毒。”

“有信仰是挺好的事。”爸爸接著給我講耶和華的“落水者”理論，那簡直是一個有趣的說法，他把人間比作一個無法靠自己的力量浮出水面的深潭，耶和華會向每一個人投一個救生圈，相信他的人抓住救生圈，停止下沉，而不相信他的人，則不抓救生圈，持續下沉，直至淹死。我當然害怕成為盲目的“落水者”。

“音樂理論也是一樣，他也許也把游泳圈慷慨地扔到了海面上……”這是我真正搞懂為什么要學習樂理的瞬間。

盯著《傅雷家書》的封底，我的內心平靜而溫暖，我被書中傅雷對傅聰的愛而深深感動著，心中也因自己的幸福而暖流蕩漾。

薄透的紙頁，灌注的是濃濃的親情；單調的琴鍵，飽含的是五彩的期待。不得不說，《傅雷家書》真是一部好作品。

《傅雷家書》是將我國著名文學翻譯家、文藝評論家傅雷寫給兒子的書信編纂而成的一本集子，摘編了傅雷先生1954年至1966年8月的186封書信。

這是一部最好的藝術學徒修養讀物，也是一部充滿著父愛的教子篇，傅雷夫婦是中國父母的典范。輯印在這本小書里，不是普通的家書，而是一部充滿父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。

傅雷在給傅聰的信里這樣說：“長篇累犢的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的閑話，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當做一個討論藝術，討論音樂的對手；第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料，同時也可以間接傳布給別的青年；第三，借通信訓練你的不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時時刻刻，隨處給你做個警種，做面“忠實的鏡子”，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術修養方面，在演奏姿態方面。”家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女強烈的感染啟迪。

傅雷的家書給予現代家長很多啟示。很多家長認為孩子就是孩子，家長就是家長，卻忽視了同孩子的朋友關系，養了十幾年，卻沒有真正地享受過為人父母的樂趣。他們迫切地望子成龍，望女成鳳，對待孩子的心態扭曲了，各種揠苗助長的措施出籠了。有些家長盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可光學傅雷一個“打”字，打得出一個好結果嗎？傅雷的教育方式已經成了親子教育的典范，很多家長爭相模仿傅雷的教育方式，但有方式方法是遠遠不夠的，最重要的還是要領悟到傅雷于孩子之間心的交流方式。

這本書給我最大的體會，就是兩個詞——傳承與堅持。

可以說，書中的每一個字，都包含著自己的責任與生活的經驗。作為一個父親，他必定會用某種方式，將這些全部傳達給孩子。時間、空間，成為了父子的阻隔，但一眼阻擋不住。更是以一封封信，上百上千的文字，向孩子證明，這些阻隔都不會成為父親對他傳達愛與責任的攔路虎。我相信，傅聰一定也會傳承下來，無論以哪種方式。

還有一種力量，貫穿著整本書，那就是堅持。無論事態如何，無論身體如何，都不是不寫信的理由。雖然有些時候，也會有所推遲。但是，日復一日、年復一年的堅持，才是最打動人心的！

傅雷先生為人坦蕩，稟性剛毅，之初即受迫害，于1966年9月3日凌晨，與夫人朱梅馥雙雙憤而棄，悲壯地走完了一生。

傅雷一生孜孜不倦，在文學上做出了極大的貢獻，而且嘔心瀝血培養了兩個孩子(傅聰——著名的鋼琴大師、傅敏——英語特級教師)。他是一位嚴厲、盡責的父親，在兒子長大成人，留學海外之后，仍通過書信的方式對兒子的生活和藝術進行悉心指導。父母與兒子的這些家書匯編成冊，就是《傅雷家書》。

在人們的印象里，傅雷先生是一個非常理性而較少只露感情的人，而在給兩個孩子的信中，卻往往情不自禁地流露著自己的悲歡苦樂。如，開篇的第一封信中有那么一段字：“聰：車一開動，大家都變成了淚人……昨夜月臺上的滋味，多少年來沒有嘗到了，胸口抽痛，胃里難過……”這是1954年傅聰應波蘭政府的邀請，參加“第五屆肖邦國際鋼琴比賽”并留學波蘭，傅雷全家及親人們到車站送傅聰去北京準備出國。第二天晚上，傅雷給傅聰寫了這段家書，讀來割肚牽腸、感人肺腑。

《傅雷家書》中凝聚著傅雷對祖國，對兒子深厚的愛。如，1955年1月26日的信：“世界上最高的最純潔的歡樂，莫過于欣賞自己的孩子的手和心的傳達出來的藝術!其次，我們也因為你替祖國增光而歡樂!更因為你能借音樂而是多少人歡樂而快樂!”又如，1961年4月15日信中：“果然不出所料，你的信告訴我們在十三號收到……媽媽(傅雷的妻子朱梅馥)跟我兩人把信念了好幾遍，每遍都同樣使我們興致勃勃，欣喜莫名!……你的天賦稟資越來越有所發揮，你是對得起祖國的兒子!”不經意間流露出了對祖國的熱愛之情和對兒子的舐犢之情。

“大音悉聲，大愛無痕。”《傅雷家書》中的每一句話都滲透了一種偉大的、理智的父愛。他用自己的經歷現身說法，教導兒子如何對待生活：“人沒有苦悶，沒有矛盾，就不會進步。有矛盾才會逼你解決矛盾，解決矛盾即往前邁進一步……。”

傅雷總是諄諄教導、循循善誘，教兒子如何做人。如，待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體，遇困難不氣餒，獲大獎不驕傲;要有國家和民族的榮耀感，要有藝術、人格的尊嚴，做一個“德藝俱備，人格卓越的藝術家”。

在1956年2月29日夜信中，他關于傅聰對于莫扎特作品認識的不斷深入，進行了細致的分析，在藝術方面給兒子講了情理交融的一課：“……必須再深入進去把理性所認識的，用心靈去體會，才能使原作者的悲歡喜怒化為你自己的悲歡喜怒，使原作者每一刻神經的震顫都在你的神經上引起反響。”“你活在他身上，他也活在你身上;你自己與他的共同點被找出來了，抓住了，所以你才會這樣欣賞他，理解他。”

同樣再此信中，他提到對藝術乃至人生的態度——“真誠”。“真誠是第一把藝術鑰匙，知之為知之，不知為不知。真誠的‘不懂’，比不真誠的‘懂’，還叫人好受些。最可厭的莫比自以為是，自作解人。有了真誠，才會有虛心，才肯丟開自己去了解別人，也才能放下虛偽的自尊心去了解自己。建筑在了解別人上面的愛，才不是盲目去愛”。“所以做藝術家先要學會做人。藝術家一定比別人更真誠，更敏感，更虛心，更勇敢，更堅韌。總而言之，要比任何人都較少不完美之處!”

一本《傅雷家書》，可謂苦心孤詣的教子篇，真乃“誰言寸草心，報得三春暉”啊!

父愛如山，這個比喻給人的第一印象，往往是父愛厚重而強硬。而在許多人的際遇中，也確乎輝映了這種感受。

而好的教育者，從不被這類印象束縛。剛柔并濟才是好的教育，也才是好的愛。母愛如此，父愛依然。我想《傅雷家書》之所以被推崇，便是因為當代許多教育者意識到了這點吧。傅雷對傅聰的教育，確乎出眾，值得讓每一個人都去細品其中的滋味。

傅雷動筆寫下一封封家書時，大約并不會認為日后他們會匯集成冊，對外發售。自然，許多溫情而懇切的部分便可略去不細看。

《傅雷家書》中有三條貫穿全書的線：藝術、道德、情感。傅雷與許多知識分子不同之處，便是將情感放在了末一位。

有些人認為人的根本是情感，而后才能有才藝。這當然是對的，但這里講的只是親情中最淺而摯的部分，因而這反駁不成立。或說，藝術與道德的輸入，其根基均為情感，那兩者倒也可共存。

一份好的父愛，須凝聚教導、嚴正、體諒、溫柔這類情感，而不是人們所以為的強悍而淡薄。真正厲害的人是剛柔并濟深摯的，教育也是如此。

傅雷在信中一直是以探討的語氣同傅聰講話，而幾乎沒以父親的身份來壓人一頭。這至少可明確得知，這對父子的尊重是相互的，而不只是兒子對父親單方面懷有敬畏。

傅聰學琴的路途波瀾跌宕，而其父的態度卻從未改變：支持、參謀、安撫、糾正。他相信兒子，是因敬重兒子；敬重，又是因其可見的道德與才華。想必在其心中，這德與才并不全是其成為教育的功勞吧。

當然，這份尊重中便包含了教導與糾正。每當傅聰氣餒或抑郁時，父親都會以自己的智慧來聯絡兒子的智慧，從而解決問題；每當兒子獲得些成就、自詡快樂時，他也總是能及時予以肯定，對自滿予以警戒。

許多人認為，傅家這對父子的情誼，是我們這些普通人無法做到的。事實也確乎如此，我們確乎無那樣的智慧，也無那樣的文藝。

傅雷多次在信中與傅聰探討生的意義、個人的偉大與渺小。因這是家信，不必嚴正過頭，因而其思想得以明凈地表露，而引起許多讀者極大的共鳴不知還有幾人同我一般想？，我們可明確，思想同我們一般，甚而更深邃的大有人在。這是勿要妄自尊大，而這同者與甚者，相對過者還是很少。這是我要妄自菲薄的。

同樣令人產生共鳴的還有傅雷關于物質上對傅聰的教導。在風華正茂、意氣風發的年紀里，出生讀書人家、志存高遠、想干一番大事業的年輕人們，總是不屑于物質，一心認為其太過俗氣、太過表面。但他們明知精神也是寄托在物質上的啊！戰勝它，控制它，這是真實而懇切之極了的，精神并不高貴，物質也并不低俗。

傅雷的教育確乎成功了，卻難以模仿。

傅愛如山，是一座由藝術、道德、情感壘成的高山。

傅雷家書讀后感悟篇五

這本書我沒有讀完，原因是真心難以理解傅雷對自己兒子的那種愛，可能是因為心態還不夠冷靜吧！感覺他們的愛就像是黏黏的502膠水般，讓我都覺得有點接收不到！我理解作為父親沒法見到自己的兒女在外努力求學的那種苦悶，但是我沒法接受父親的那種管的面面俱到，想要統治兒女的世界的那種過于泛濫的父愛！可能我還是認為作為父親只要在關鍵的時候能夠給自己的兒女給予指導，讓他們更好的控制方向。

鑒于此，我覺得一個模范的父親應該是這樣的：

1。懂自己的兒女，方式不是完整性的去深入了解自己兒女的生活，需要留很大的空間讓他們自由發揮；而是在適當的時候很平心靜氣的說出自己的見解，但確勿管的太全！

2。努力為兒女創造他們想要的條件，特別是關注他們的興趣愛好，讓他們的興趣愛好得到充分的釋放。

3。簡單的說就是，在適當的時候做適當的事，不要面面俱到，但在該出現的時候必須出現！

傅雷家書讀后感悟篇六

長篇累牘的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip[閑話，閑談]，是有幾種作用的。第一我的確把你當作一個討論藝術，討論音樂的對手;第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料，同時也可以間接傳布給別的青年;第三，借通信訓練你的——不但是文筆，而尤其是你的思想;第四，我想時時刻刻，隨處給做個警鐘，做面‘忠實的鏡子’，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術修養方面，在演奏姿態方面。”貫穿全部家書的情意，是要兒子知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態度對待一切，做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術家”。

偉大的父親傅雷，是兒子學術上的引路人，生活中的好伙伴。不免讓我想到自己的父親，我的父親不能像傅雷一樣成為我學術上的引路人，但這或許正好是值得我慶幸的。因為于我而言，在學術上倘若從小就存活在父親的權威下，逆反心理反而不利于自身學業的自由發展。而在生活上我的父親卻和傅雷一樣，時時刻刻樹立了做人的榜樣并不斷鞭策我，特別是在端正道德和嚴謹態度兩方面，讓我感激萬分。幼年父親是權威，而慶幸的是逐漸長大過程中我開始敢于對抗權威，但并沒有病態地對抗，使得我和父親自然地在很多方面成為朋友關系，正像家書中陳述的那種關系一樣，“做父親的得些新鮮養料”，而做兒子的不斷得到鞭策和警戒。強烈共鳴。

人畢竟是有感情的動物。偶然流露也不是可恥的事。何況母親的眼淚永遠是圣潔的，慈愛的!

在這里產生共鳴的是母親的形象。一直覺得我的母親是個相當聰明伶俐的女性，倘若要一本正經的干些事業，不說成為女強人，至少也是個出色的員工。可是為了家庭，她放棄了很多。一個男人最不該讓兩個人哭泣，一個是愛人，一個就是母親。面對母親的嘮叨，即便是陳舊的觀點，做孩子的真該有足夠的耐心。可憐天下父母心，每個孩子都要用心真切的理解，體會。

真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷!

個人認為這句話說了兩層含義：一是，“亡羊補牢為時未晚”的道理，被吃掉的羊固然無法復活，但總能避免失去更多的羊羔。遇到挫折人要有敏捷的補救意識，而不是坐以待斃。二是在警戒我們不要在挫折勉強想著如何“洗刷”，這往往會使人走向歪門邪道。既然不能洗刷就得直面挫折，承認罪過。有限的人生閱歷讓我對這句話的理解還很膚淺，但既然先人把此句列為傅雷名言的第一條，必有其更高的價值，或許今后生活中會引發更大的共鳴。

多思考人生問題，宇宙問題。把個人看的渺小一些。那么自然會減少患得患失之心。結果身心反而會舒泰，工作反而會順利。

中國哲學的思想，佛教的思想，都是要人能控制感情，而不是讓感情控制。

我一生任何時期，鬧戀愛最熱烈的時候，也沒有忘卻對學問的忠誠。

這三句是對感情的忠告，句句是諄諄教誨，成熟的人生哲理。人是有感情的動物，因此受到感情的摧殘不可避免。傅雷在這里說的是怎么擺脫感情的負面影響，一言以避之：轉移注意力。人的精力畢竟是有限的，把思維從狹小的個人情感世界放到廣袤的宇宙中，放到宏觀的人生長河中，把有限的注意力轉移到對學問的鉆研上，那就無暇懷古傷今、無病呻吟了。

人生的關是過不完的，等到過得差不多的時候，又要離開世界了。

無奈的現實!但沒有“關”的人生又是枯燥無味的。如何把這樣的人生過得精彩就涉及到心態問題了吧。悲觀的說，人生是無數個關，可樂觀的說人生只是一場戲。抱著樂觀的心態，不會有“度關“的壓力，卻是“演戲”的輕快。

自己責備自己而沒有行動表現，我是最不贊成的。這是做人的基本作風，不僅對某人某事而已，我以前常和你說的，只有事實才能證明你的心意，只有行動才能表明你的心跡。待朋友不能如此馬虎。生性并非“薄情”的人，在行動上做得跟“薄情”一樣，是最冤枉的，犯不著的。正如一個并不調皮的人耍調皮而結果反吃虧，一個道理。

一切做人的道理，你心里無不明白，吃虧的是沒有事實表現;希望你從今以后，一輩于記住這一點。大小事都要對人家有交代!

這在闡述從小到大父母都和我灌輸的思想——“心”與“行”的一致。原來這不是老生常談，對于當時已出國留學的傅聰，傅雷還是千叮萬囑。可見這于人的一生都是有鞭策意義的。就像現在父母教育我，我會說這些道理我都懂，但是到底能否做到，鞭策提醒的作用確實很大。一切做人的道理，傅雷說是“大小事都要對人家有交代”，但我覺得，不如說“大小事都要對自己有個交代”，為人做事，至少至少不能違背自己的世界價值觀和道德標準吧。

一個又一個的筋斗栽過去，只要爬得起來，一定會逐漸攀上高峰，超脫在小我之上。辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿。不經歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。

送君十里終須一別，人生不是都要靠隱忍來撐過去嗎?

這讓我想起兩句話。一，天才無非是長久的忍耐。二，在中國歷史上，所有的文人都在掙扎，那些掙扎出來的，成了偉人，那些沒有掙扎出來的，成了詩人。關鍵詞不言而喻,撐過去!

一個人發泄是要求心理健康，不是使自己越來越苦悶。

現在很多人喜歡在郁悶時候喝酒發泄，但解酒消愁前應當先捫心自問，自己喝了酒到底是會哭還是會笑，倘若結果是“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”的話，請別選擇這種發泄方式。

藝術家特別需要冥思默想。老在人堆里(你自己已經心煩了)，會缺少反省的機會;思想、感覺、感情，也不能好好的整理、歸納。

不僅僅是藝術家，所有人都應該不定期地給自己制造些孤獨的空間，審視自身。心理學家說現在短信為何如此多就是源自人類渴望于他人聯系而不愿被孤立的心態。這固然是人之常情，但孤獨并不都是可怕的，人要學會享受孤獨，從孤獨中更清楚地看到自己。

得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無愧于心;效果反而好，精神上平日也可減少負擔，上臺也不致緊張。千萬千萬!

作為我個人而言，無數次失敗都因為過于緊張和把成敗看得太重。傅雷的道理雖然淺顯，但要真正做到把成敗置之度外，也非常人能輕易辦到。

人一輩子都在高潮一低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般;或者要有極高的修養，方能廓然無累，真正的解脫。只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。太陽太強烈，會把五谷曬焦;雨水太猛，也會淹死莊稼。我們只求心理相當平衡，不至于受傷而已。

平衡是萬物生存之道，也是為人處世之道。這與老子的“無為”思想也略有異曲同工之妙吧。

一個人唯有敢于正視現實，正視錯誤，用理智分析，徹度感悟;終不至于被回憶侵蝕。

回憶是在天使與魔鬼之間徘徊的東西。人的成長過程也就是對“理智分析”這四個字掌握程度增長的過程。

我以前在信中和你提過感情的ruin[創傷，覆滅]，就是要你把這些事當做心靈的灰燼看，看的時候當然不免感觸萬端，但不要刻骨銘心的傷害自己，而要像對著古戰場一般的存著憑吊的心懷。

再次說感情，因為真的覺得最后一句說的太精彩了。“要像對著古戰場一般的存著憑吊的心懷。”首先是“古”戰場，因為他對現實物質生活沒有影響了;其次要用“憑吊”的心懷，因為他對于精神生活仍有著重要的警戒與鞭策意義。

傅雷家書讀后感悟篇七

其實傅雷起先對于孩子是極其嚴格的，在孩子小時候，他無微不至的照料他又近乎嚴苛地要求他，令他一天與鋼琴相伴七八個小時。他將全部身心傾注在孩子身上，精心栽培孩子，同時在被日寇侵占的上海，又要保護孩子不受傷害，時刻提點孩子，防止孩子誤入歧途。然則后來，他為自己早年對孩子的嚴厲卻時常自責“孩子，我虐待了你，我永遠對不起你，我永遠補贖不了這種罪過”。他為自己不是一個好父親而懊悔，但實際上傅聰在他的教育下令他驕傲，而這種教育方式也令傅聰倍加感激。

于是，在傅聰出國求學的年間，傅雷自稱“父性才真正覺醒”，一封封書信中，是道不完的深情。信中經常可以看到這樣的字眼——“等了許久，終于等著了你的信。”“早預算新年中必可接到你的信，我們都當作等待什么禮物一般等著。”或是“你走后第二天就想寫信，怕你嫌煩也就罷了。”作為一位父親，這樣與孩子坦誠相待，不死守面子，著實不易。同時，他也不是傳統的父愛無言的形象，他對孩子的愛全都蘊藏在了書信中。

他在信中甚至對于傅聰的生活細節無微不至，從待人接物，社交禮儀到理財管理。彈琴細節都在傅雷先生的指導范圍內。傅聰自己也坦然說，對于這樣作文有些嘮叨式的關心，開始“確實有些不耐煩，但思及他是真心關心我，又不得不遵循”。

而這些當中，傅雷先生關于藝術方面見解尤為深刻。對于傅聰，傅雷先生從一開始就是按照藝術家的標準進行培養和看待。談藝術，是傅雷家書中的重要內容，篇幅也最多。同時，他鼓勵孩子在艱苦的音樂學習之外，進行寫作，既是訓練文筆，整理思路，也是為國內青年人指明方向。

關于傅雷的教育方法，早年的傅雷先生因時局的確很嚴厲，但是中年的他卻真正懂得了如何做一個父親，一方面嚴格要求自己，給孩子做正面的榜樣他本人對事業的熱情，對祖國的熱忱，對朋友的關愛，對妻子的體貼，無不在時時刻刻影響著孩子，另一方面，把畢生所得毫不保留地付出給孩子，既能在精神上引領孩子，又能與孩子共鳴，是難得的良師益友，而他廣泛的涉獵，高雅的愛好，也無不在時時刻刻熏陶著孩子。這樣的教育，使我不得不感嘆一句，為父如斯，又何求他！

總的說來，父親有兩種極端的典型，一個是無限的慈悲，把人從深谷里拉拔起來；一個是極端的嚴厲，逼人激起繼續前沖的力量。雖然這兩種父親的方法不同，但是我相信他們都有強烈的愛，才會表現那么特別的面目。而傅雷先生無論是早期的嚴厲還是之后無微不至的關懷與慈愛，因蘊含了對孩子深沉的愛，才使傅聰成為名滿天下的鋼琴家。

萬愛千恩百苦，疼我孰知父母？望天下兒女不負父母之愛，歲月靜好如斯。

傅雷家書讀后感悟篇八

“烽火連三月，家書抵萬金”， “洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重。”似乎提起家書，我的腦海里便會浮現出這兩句古詩。從古至今，書信一直溝通交流和維系感情最重要的方式，即使在通信技術極其發達的今天，書信的厚重和情感仍然無法被替代。

在“又熱烈又恬靜，又深刻又樸素，又溫柔又高傲，又微妙又率直”的傅雷的文字中，我可以看到傅雷和夫人朱梅馥對兩個孩子傅聰、傅敏深深的愛和嘔心瀝血。傅雷對傅聰的教育更體現出家庭教育對人才培養的重要性。

傅聰在機遇巧合下來到波蘭進行鋼琴的深入學習，1953年他曾于羅馬尼亞演奏斯克里亞賓的作品，蘇聯的青年鋼琴選手們都為之感動的流下眼淚，也曾被波蘭的教授們認為“富有肖邦的靈魂”，甚至會說他是“一個中國籍貫的波蘭人”。書中有一句話令我印象深刻：“他鏤刻細節的手腕，不是使我們想起中國冊頁上的畫嗎？”傅聰在音樂上的造詣與其父從小的教育和深厚的文化積淀有關。“他按照父親的規定，每天上午下午，幾小時幾小時的練習彈琴，有時彈得十分困倦，手指酸痛，也不敢松弛一下，只好勉勉強強地彈下去。但有時卻彈出了神，心頭不知道來了什么靈感，忽然離開琴譜，奏出自己的調子來。在樓上工作的父親，從琴聲中覺察異樣，從樓梯上輕輕下來。傅聰見父親來了，嚇得什么似的，連忙又回到琴譜上去。但這一次傅雷并不是來制止的，他叫孩子重復彈奏原來的自度曲，聽了一遍，又聽一遍，并親自用空白五線譜，把曲調記錄下來。說這是一曲很好的創作，還特地給起了一個題目，叫做《春天》。”這種教育模式不是填鴨式，更不是呵斥式，而是互相平等的溝通式。

傅雷在人生道路上對其孩子的教誨，讓人仿佛能透過書信看到他伏案寫信時的場景，雖愛子心切，但嚴父亦良友。“以后要多注意，堅持真理的時候必須注意講話的方式、態度、語氣、聲調。要做到越有理由，態度越隨和。堅持真理原是一件艱巨的斗爭，也是教育工作，需要好的方法，還有是耐性。萬萬不能動火，令人誤會。”兒子傅聰和人微小的爭執，就讓他擔心和思索，多次叮囑兒子要謙恭禮讓，要虛懷若谷，得理也要饒人。

做事貴在堅持。“熱情是一朵美麗的火花，美則美矣，無奈不能持久。”傅雷先生的這句話點醒了我。回想起我經歷的人生，縱然正青春，也有過不少“沖動”，過后悔之不已。作家格拉德威爾在《異類》一書中曾指出“一萬小時定律”：人們眼中的天才之所以卓越非凡，并非天資超人一等，而是付出了持續不斷的努力，一萬小時的錘煉是任何人從平凡變成世界級大師的必要條件。”這也教導我們要學會沉淀，不能只是曇花一現的火花，而要經得起千錘百煉。

“得失成敗盡量置之度外，只求竭其所能，無愧于心。”人生起起伏伏，困難和挫折再多都是我們的人生，都只屬于我們，勇敢去拼搏，一切仍未塵埃落定，追求無愧于心，無愧于自己。

傅雷先生一直教導他的孩子“國家的榮辱，藝術的尊嚴”，我深以為然。盡管這是別人的家庭和教育方式。我想我們應該從中得到點什么，體味出屬于我們自己的芬芳。

“悠悠歲月，茫茫大海，這些長時期，在遙遙數萬里的兩地之間，把父子的心緊緊地聯系在一起的，就是現在這部經過整理、編輯集起來的《傅雷家書》。” 樓適夷在序中的這番話讓我更加體會到父愛如山和體貼入微，也讓我想起我的家人，盡管在現在的時代，書信已是稀罕物件，離我們的生活漸漸遠去，但不會改變的是那滾燙熾熱的愛。

傅雷家書讀后感悟篇九

《傅雷家書》是一本很特殊的.書，他不是跟市面上的大多數書籍一樣，《傅雷家書》收錄的是一位父親對于教育子女的語言，總的來說，就是一封封的信構建自己對于子女的諄諄教誨，體現了作為爸爸的他對兒子苦心孤詣。《傅雷家書》中傅雷沒有用華麗的語言來傳達自己的人生經歷，自己的總告。他用最樸實無華的語言和真誠的心來和自己的兒子進行心靈的交流。每一位父親對于教育自己的子女都會很用心，而傅雷更是對于兒子在音樂、美術、哲學、歷史、文學乃至健康等等全方位教育，從中，我們能夠體會到傅雷對于孩子的教育的重視程度，同時也看出了傅雷與兒子之間的友好關系。

《傅雷家書》縱使寫的都是看似日常的家常話，卻是字中有真情，章中有真理，不僅在文學、藝術、歷史、哲學方面幫助孩子答疑解惑，也幫助孩子樹立正確的人生觀，價值觀、世界觀，真可謂良心用苦。世上有千千萬萬的處于困惑迷茫的孩子，卻不是每個人都有這樣一個開明豁朗的父親，更多的是要靠自己在摸爬滾打中自己領悟。幸運的是，每個人都有選擇閱讀的權利，也給一些比較困苦的孩子提示警醒。傅雷先生對孩子的愛表達得急切深刻，愛之極深，卻又能放之飛翔，去探索外面的世界，感受另外一片天地。每個孩子都是一百，有一百的天真，一百的熱情，一百的探索，卻經常被偷走了九十九，對中國父母堅守的是棍棒之下出孝子的情況，傅雷先生沒有一置可否，而是希望孩子也能站在父母的角度思考，父母對我們實行“暴力”的時候，我們應該抱有理解的態度，我們要體諒父母的心急如焚。因為他們這么做是對我們好，也是恨鐵不成鋼。畢竟父母們都抱有，望子成龍望女成鳳的愿望。

現今社會，網絡時代，比起以前人與人之間的距離變得越來越遙遠。一個屋檐的家人見面也不交談，人們之間多了許多的冷漠與陌生，而家書已經成為了一個遙遠的過去。在這個暑假里，漫漫時間，我閱讀了《傅雷家書》這本書。當初選這本書是因為偶爾看到它的內容簡介，書信來往間的問與答，父親對孩子滿滿的關愛，希望孩子能成為一個有用的人以及孩子與父母之間濃濃的親情充滿在這一封封家書里。這些正是我們這個時代的人應該需要的。

孩子處于叛逆的時期，如果缺少和父母缺乏交流溝通，那么孩子可能會誤入歧途，成為社會的對抗者。傅雷給兒子寫的信有多種作用：一、討論藝術;二、激發青年人的感想;三、訓練傅聰的文筆和思想;四、做一面忠實的“鏡子”。信中的內容，除了生活瑣事之外，更多的是談論藝術與人生，灌輸一個藝術家應有的高尚情操，讓兒子知道“國家的榮辱、藝術的尊嚴”，做一個“德藝俱備，人格卓越的藝術家”。

讀完這本書，我覺得受益匪淺，而最重要的是告訴我交流溝通的重要性!

傅雷家書讀后感悟篇十

正式成為九年級學生已經有一段時間了。在這段時間內，我覺得使我收益最大的還是學習了《傅雷家書》這篇課文。傅雷不僅是一位慈愛的父親，更是一位人生旅途中的知己朋友，這讓我對他的兒子能有一位這樣的好父親而羨慕不已。

傅雷在給兒子的信中寫道：“人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養，方能廓然無累，真正的解脫。只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。”這段富有哲理的話告訴了我：要做一個成功的人，就必須經得起大風大浪的考驗，要有一個良好的心態去面對一切。聯想到我自身的情況，我不禁有些慚愧，每當考試的前幾夜，我都緊張得睡不著覺，雖然我努力告訴自己要平靜，要放得開，試圖去入睡，可每次都失敗了。盡管我不斷地告訴自己：考試一定要認真，仔細，可等到考試時，我卻不能夠集中精力去答題。一方面因為我沒休息好；一方面由于我總想著考試的結果。這樣，最終導致了考試結果的不理想。這個問題非常令我頭痛，更令我擔心明年的中考會不會也遇到這樣的情況。

正當我擔憂時，我又看到了傅雷在信中寫的另一句話：“太陽太強烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼。”從中，我懂得了：人要懂得調控自己的情緒。不由地，我想起了今年我市的文科狀元——以607分的高分被清華大學錄取的秦婷婷曾說過的一段話：“我從來都不表現出大喜或大悲，不論每次考試成績如何，我都像諸葛亮那樣穩重，對什么事自己都有底一樣……我每次放假期間是從來不拿筆的。還有就是每次考試前后，我都不再盯著課本，而是做一做別的事情來轉移自己的注意力。”這段話如同傅雷的經典語句一樣使我深受鼓舞，我知道要想成功，就必須要有處世不驚的態度。

傅雷在家書中也曾要求兒子要永遠保持一顆“赤子之心”，保持對藝術不懈追求與對生活的“赤子之心”。我的爸爸媽媽也常教育我：一定要對生活保持熱情，對學習保持激情。在教育孩子處世的態度上，傅雷與我的父母持同一觀點，這一點也正是我現在所努力追求的。

我想，假如今后我真的能擁有一種像《傅雷家書》中所說的處世態度，做一個處世不驚，懂得調節心態的積極的人，一個笑傲江湖的“俠客”，那么這篇課文我才沒有白讀。