創新不是目的，而恰恰是一種手段。這種手段更像是一種潤滑油，講究一種“度”，無論用多用少，都會損壞機器；只有恰到好處的“度”，才能起到潤滑的功效。下面是小編整理的既要創新又要懷舊作文800字議論文，供大家參考。

既要創新又要懷舊作文800字議論文 1

時間是涓上的細流，積累了所有的黯淡和璀璨。

這一生的青山綠水，無論再怎樣精心繪制，都只能漸次鋪開，漸次收起。明日若已到來，今日再難重現。我們能做的也不過運用自己的能量，發揮自己的價值。而對于歷史，對于已往的記憶，我想我們都應該做到：既要創新，又要懷舊。

聽，那汨羅江邊，楚大夫屈原縱身一躍，雖九死其尤未悔。世人為了記憶住他，為怕魚蝦侵擾他的身體，向河中投入食材。這就是端午節的由來，我們一點都不陌生。而在如今飛速發展的時代，真正過這個傳統節日的又有幾人呢?當韓國成功的將端午節申遺成功時，民眾憤怒了，不斷表達對此事的不滿。可若是我們自己的原因，我們又能怪誰呢?倘若我們自己珍惜那傳承下的傳統，又怎么會給別人以機會呢?既要創新，又要懷舊，珍惜傳承的節日。

看，那琳瑯滿目的商品，在世博會的展臺上，當別的國家展出的是點燈，大炮手槍時，中國展出的卻僅僅是小巧的繡花鞋，這對比顯示的差距太多明顯。這就是為什么當八國聯軍、法西斯入侵之時，中國人會這般的無可抵擋。當你準備上刺刀與敵人拼命時，人家早已拿出更先進的武器來對抗。若不是當時清皇帝極力推崇“閉關鎖國”政策，中國那時也不會從中如此之落后。由此我們也能從中得出一些結論：懷舊雖好，創新也不能停。既要懷舊，又要創新，讓科技社會更發達。

既要創新，又要懷舊。這看似相互矛盾不可兩全的字眼，其實也可以兩全。老北京人的四合院，古色古香，與拔地而起的高樓大廈相差甚遠，可也沒有人想過拆掉它們。相比，四合院還讓更多的人學會了懷舊，學會了創新。也更顯得北京這座古城的魅力。相反的，那些傳統的手藝例如皮影戲等，老傳人們正在苦尋接班人。傳統的文化正逐漸被科技所取代。憶苦思甜如今也日漸需要更多人去實踐。越來越多的傳統被飛速運轉的生活所取代。而那些回憶卻也日漸模糊。當你拿著泛黃的照片暗自神傷之時，請不要忘了懷舊。而同時，也要記得創新。攜創新懷舊同行!

既要創新，又要懷舊，讓生活更美好。

既要創新又要懷舊作文800字議論文 2

當下，豐富多元的文化市場令人眼花繚亂，不斷迭代的“時尚”似乎在取代“經典”的崇高地位。

在湖南衛視大型民歌競唱“春天花會開”節目中，milk樂隊改唱了經典音樂作品《鴻雁》。對此，有人表示贊同，但大多數人表示它偏離了經典民歌的主題，而完全淪為博取眼球的跟風之舉。這不禁讓人思考，究竟是創新好，還是傳承好呢?

17世紀，“萬有引力定律”的發現者牛頓曾在接受采訪時說：“如果說我看得比別人更遠些，那是因為我站在巨人的肩膀上。”是的，若此前沒有意大利物理學家伽利略觀測天空，沒有丹麥天文學家第谷觀察天體運動，牛頓又怎么會取得如此巨大的成就?這說明，唯有建立在傳承的基礎上，創新才有了依據，才有了支撐其理論成立的支點。

從某種意義上來說，傳承是創新的另一種方式。這就好比一泓清泉有了源頭后，順著坡向前奔流一樣，那源頭便是傳承，創新便是奔涌向前的泉水。誠然，若無傳承，何談創新?

但是創新，并不是隨意、盲目的創新。真正的創新，必須把握神圣經典的精神內核，能夠對偉大經典保持一份敬畏之心。如果有了這種莊嚴的態度，那么增添什么新的元素，或者減少什么舊的成分，都是適宜的。像milk樂隊改編樂曲那樣的博眼球跟風是不可取的。雖然其創新精神值得借鑒，但就如譚維維所說“不能為了創作而創作”，僅僅為迎合大眾口味，而將經典作品強行融入現代流行文化，使其掉價，這是可笑的。

那如何創新呢?“取其精華，去其糟粕”便是當今傳承與創新的最佳方式。我們既要學會保留歷史的精華，也要學會融入新時代的華章，再加上自己的思考與靈感，才能使“傳承”與“創新”齊飛共進。

“正確的道路是這樣，吸取你前輩所做的一切，然后再往前走。”托爾斯泰如是說。

清代有兩位書法家，一個叫翁方綱，一個叫劉石庵。翁方綱講究“筆筆有來歷”，處處以虞世南、歐陽詢為典范。劉石庵則學習各家之長，然后發展個性，創造了一種豐腴厚重的書體。翁方綱評價劉石庵說：他哪一筆是古人的?劉石庵則反譏翁方綱道：他哪一筆是自己的?書法史證明，翁方綱遜色于劉石庵許多，因為他局限于古人的知識，自始至終都是一昧地傳承，而沒有自己的一點創新;而劉石庵在傳承各家之長的基礎上，有屬于自我的創新元素。

高聳的大廈往往建立于完美的基石，就如創新的前提是一個好的傳承。傳承是建立創新的基石，創新是包含傳承的存在。若沒有傳承，創新則會是無證之詞和無稽之談;若沒有創新，傳承便是一座鎖住人們思想的監獄和無法打破的牢籠。

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