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春夜喜雨杜甫拼音版篇一

教學目標：

1、有節奏的誦讀本詩，感受古詩詞帶來的韻律美，背誦并默寫這首詩。

2、以字的品析為切入點，抓住古人講究煉字、煉句乃至煉意的特點，體味詩詞推敲字句的妙處。

3、品讀杜甫，感受杜甫憂國憂民之情。

教學重難點：

品味詩人遣詞造句的妙處，領略詩歌意境。

教學準備：

教師：解讀教材;閱讀相關的文獻資料;準備課件。學生：搜集有關杜甫的資料，背誦杜甫的詩句。

一.創設情境，導入新課

播放歌曲《三月的小雨》。師：“隨著這優美的旋律，激起我們對春雨的無比渴望。俗話說：春雨貴如油，春雨確實珍貴，今天我們一起去看看大詩人杜甫有多喜愛這春雨。”

二.合作學習，主動探究

(一)學生根據自己所搜集的資料，介紹杜甫。

板書。引導：杜甫的是是否真的是這樣的呢?我們來一起品讀這首詩。

(二)朗讀：感受律詩韻律美

1.老師范讀：讓學生注意重讀、停頓、語氣、語調。

2.老師領讀。

3.學生自由朗讀古詩，要求讀通順，讀準字音。

4.指名讀詩，教師進行點撥，讀準詩的節奏，相機進行指導。請學生再讀，檢驗指導的效果。

5.感受律詩的韻律美。

指導學生寫出每一句后一個字的拼音(生sheng、聲sheng、明ming、城cheng)，了解律詩的押韻方法，注意韻腳的誦讀，學生自由讀古詩，注意抓住節奏，讀出韻律美。

6.古時候，詩歌都是可以配樂吟唱，今天老師就帶著同學們和著韻律來吟唱這首詩。

老師打拍子，指導學生進行吟唱。通過這樣的多角度的誦讀，感受古詩帶來的韻律和節奏美。

(三)合作學習：按學習小組分工合作，安排學習任務一組探究：抓“題眼”

二組探究：觀背景，析內容

三組探究：品關鍵，抓“詩眼”

四組探究：詩的意象意境

五組探究：詩的修辭手法

六組探究：詩的藝術特色

七組探究：詩的題材風格

三.匯報成果，交流經驗

各組將知識匯總，推選一名組員匯報

一組探究：抓“題眼”

1.讀詩題，抓題眼“喜”

為什么用“喜”呢?

2.講解“喜”字的字源，用“喜”字說成語。

3.出示大紅雙喜字，你看到這個“喜”字會想到什么成語呢?(喜結良緣)。了解喜在中國文化中的運用和重要意義。(滲透中華漢字文化)

(引導：詩人杜甫“喜”的是什么呢?為什么“喜”呢?)了解杜甫撰寫《春夜喜雨》的背景資料，明白這場春雨滋潤世間萬物，特別是農作物，必將帶來豐收的希望。初步感受杜甫的“憂民”之情。

4.自讀古詩，解題眼

此詩作于公元761年春，當時詩人正在四川成都避安史之亂。此前，杜甫在朋友的幫助下，在浣花溪邊建了幾間草堂，安頓下來。這時，安史之亂已經六年，既將接近尾聲。

正好的詩，都具有多義性。它的深層意蘊往往勝于它的字面意思。這兩句的確當之無愧。我們每逢聽到或看到有人將其用于教育時便能體會到其中的妙處。這兩句詩單從字面上講，寫得也十分出色。詩人抓住了春雨的特點。春雨其特點是柔細，如霧如絲，悄悄潛入，不事聲張，潤物悅人，豈不歡喜?喜盈其間，而不言喜，是謂含蓄。

“野徑云俱黑，江船火獨明”。這是詩人看到的雨中夜景。雨中的夜景可謂無數，關鍵在選擇。選擇什么意象，這得看詩人的本領。在漆黑的夜間，杜甫看到的是田野中小路上空彌漫的陰云，看到的是江中船只上閃爍的燈火。一“黑”一“明”，兩種景象;一“俱”一“獨”，兩種境界。“俱黑”寫云氣之重，“獨明”寫船只之少。為什么“云俱黑”?因為是夜間下雨;為什么“火獨明”?因為下雨，其他船只不再夜間出航。這兩句偏重于寫夜。寫夜色中的田野，寫夜色中的小路，寫夜色中的烏云，寫夜色中的江水，寫夜色中的船只，寫船只上的燈火。如果我們將思緒稍一拓展，就會想到船上的人，就會想到他們是在運行?是在捕魚?是在夜游?這些都留給讀者去想象。詩中雖然只寫了看到的景象，但讀者們仍然能憑借想象去補充詩中的意境。

而得。一個“濕”字，一個“重”字，分量不輕。無“濕”而花不“重”，花“重”而因其“濕”。

三組探究：品關鍵，抓“詩眼”

“好”字含情，贊盛春雨。

四組探究：意象意境

在夜游?這些都留給讀者去想象。詩中雖然只寫了看到的景象，但讀者們仍然能憑借想象去補充詩中的意境。

最后兩句是聯想，寫的是雨后的曉景。在這里，曉景即是實景，又是虛景。詩中下字為“看”，詩中景象卻是因想而得。一個“濕”字，一個“重”字，分量不輕。無“濕”而花不“重”，花“重”而因其“濕”。

“擬人化”手法：

“好雨知時節，當春乃發生。”一開頭就用一個“好”字贊美“雨”。把雨擬人化，說它“知時節”，懂得滿足客觀需要。春天是萬物萌芽生長的季節，正需要下雨，雨就下起來了。

它才選擇了一個不妨礙人們工作和勞動的時間悄悄地來，在人們酣睡的夜晚無聲地、細細地下。

六組探究：藝術特色：

詩歌意在盛贊春雨默默無聞、無私奉獻的崇高品質，這份對春雨的喜愛之情描繪得如此細膩逼真，曲折有致，這不能不令人驚嘆杜甫洞幽顯微，體物察情的藝術功力。

此外，詩歌細節的捕捉和描繪也能體現詩人體物察情的優長。“隨風潛入夜，潤物細無聲。”“潛”字擬人化，摹春雨來監悄無聲息、無影無蹤的情態，頗具情趣，誘發人們對春雨的喜愛之情。“潤”字傳達神，準確而生動地寫出了春雨滋潤萬物，靜默無聲的特點，既繪形，又言情，形情皆備，精深獨妙。“花重錦官城”，著一“重”字，準確地寫出了經受春雨一夜洗禮滋潤之后錦官城花朵紅艷欲滴，飽含生機的情態，寄寓了作者對春雨的盛贊之情。“野徑云俱黑，江船火獨明”則又抓住典型細節，工筆細描，精妙傳神地渲染出春雨迷蒙、色彩迷離的氛圍。總之，杜甫的《春夜喜雨》無論在錘字煉句方面，還是在意象的捕捉、細節的描寫方面，都體現了他體物察情，精細入微的過人之處。結合杜甫詩風沉郁頓挫來對比賞讀，我們必將獲得對杜詩另一種生命情趣的深刻理解。

七組探究：題材風格

寓情于景：詩歌通過寫春雨，意在盛贊它默默無聞、無私奉獻的崇高品質，喜愛贊揚之情貫穿詩中。

四.歸納總結

總結板書

首聯——盼雨

頷聯——聽雨

頸聯——看雨

尾聯——想雨

五、拓展提升，由此詩品人生。

六、布置作業。

反復朗讀，背誦默寫全詩。

春夜喜雨杜甫拼音版篇二

品讀杜甫的《春夜喜雨》，仿佛覺得作者推窗看雨，隨口吟出，不做任何雕琢，那么自然，那么悠然。

“好雨知時節，當春乃發生。”開篇一個“好”字，照應了標題的“喜”字，把作者喜雨的心情表達得淋漓盡致。作者為什么如此喜雨，因為這是春旱當頭的雨，是干渴的禾苗“嗷嗷待哺”的雨，是貴如油的雨。而春雨仿佛有靈性，知道應時而落，滋潤萬物。此時作者正在成都市郊的花溪與農夫一樣地耕種著，怎能不驚喜這及時雨的到來呢，當然會抑制不住激動的心情高呼“好雨！”詩句自然流暢，隨口而出，我們仿佛覺得像一位農夫在雨中高喊：“好雨啊，太及時了！”

“隨風潛入夜，潤物細無聲。”如果說首聯是作者開宗直接寫好雨，那么這頷聯就是從側面進一步寫好雨，這側面就是作者的感受。“風在雨前頭。”雖然作者用了一個“潛”字仿佛春雨是夜里悄悄而來，但作者是事先感受到的，因為有風來襲，于是作者無法入睡，激動地等待，直到春雨簌簌落落地下起來。雨來了，那如酥的春雨用它那溫存的手撫摸著萬物，萬物都在無聲地享受著，感激著。此聯雖沒著一字寫“喜”，但處處在寫“喜”。

“野徑云俱黑，江船火獨明。”有雨的夜晚，云厚天黑，白天推窗就能見到的小路也難見蹤影，但江邊漁船上的燈火在亮著，在這漆黑的夜晚是那樣的顯眼，那樣的耀眼。“黑”與“明”相互映襯，更增加了強烈的美感。這美感不僅是見得到的，也是想得到的，因為春雨帶來了耕耘的希望，怎能不讓作者“喜”出望外呢。

讓我們順著作者的喜雨的詩情把此詩用現代語言吟唱出來：

多么美好的春雨呀！在急需她的春日到來了。她伴著和煦的春風走來，她在夜深人靜中悄然走來。云厚天黑的夜晚，平日的小路都看不到了，但江邊漁船的燈火還在閃耀著，多么迷人的雨夜啊！春雨滋潤萬物。明天早晨，請到城里去看吧，那重重疊疊，姹紫嫣紅的百花，將讓錦官城更加漂亮！

縱觀杜甫全詩，作者不著一句華麗的辭藻，幾乎近似于白話和口語，卻把春雨之夜和喜雨之情表現得這么淋漓這么暢快。作者是位用詞嚴謹的詩人，自詡“語不驚人誓不休”。由此說來在作者眼里，所謂的“驚人之筆”就是最自然最恰當的表達而已。這正所謂“清水出芙蓉，天然去雕飾。”

春夜喜雨杜甫拼音版篇三

這首詩寫于761年(上元二年)春。杜甫在經過一段時間的流離轉徙的生活后，終因陜西旱災而來到四川成都定居，開始了在蜀中的一段較為安定的生活。作此詩時，他已在成都草堂定居兩年。他親自耕作，種菜養花，與農民交往，對春雨之情很深，因而寫下了這首描寫春夜降雨、潤澤萬物的美景詩作。

春夜喜雨杜甫拼音版篇四

好雨知時節，

當春乃發生。

隨風潛入夜，

潤物細無聲。

野徑云俱黑，

江船火獨明。

曉看紅濕處，

花重錦官城。

杜甫詩鑒賞

這首詩是杜甫在成都草堂居住時所作。詩中以極大的喜悅之情，贊美了來得及時、滋潤萬物的春雨。

其中對春雨的描寫，體物精微，繪聲繪形，是一首入化傳神，別具風韻的詠雨詩，為千古所誦的佳作。

好雨知時節，當春乃發生描寫春雨適時而降。

刮風下雨，本來是一種極平常的自然現象，它本無感情和知覺。詩人在這里以擬人化的手法，賦予春雨以思想感情，似乎它很懂得人們盼雨的心情，知時節而來。接著點出是春雨，正因為是當春之雨，才顯出雨之來得可喜可貴。于是好雨二字脫口而出，極其感奮自然，詩人當時喜興的情態仿佛就在眼前。

這里詩人對喜雨的贊美，既沒有抽象的議論，也沒有采用什么比喻，而是真摯感情的自然爆發。

隨風潛入夜，潤物細無聲，這兩句是神來之筆，不但寫出了雨的形態，而且傳達出了雨的神態。

在一個春天的夜晚，綿綿細雨伴著和煦的春風飄灑大地，悄然無聲地滋潤著泥土、禾苗、花木。潛、細二字，十分精確、形象，傳出了春雨悄悄而來、輕輕而動的神態。將一個特定的自然景物描繪到入化之境。無怪乎清人沈德潛稱道這兩句詩傳出春雨之神。

如果說上兩句是詩人在屋內聽春雨飄灑聲之所感，那么野徑云俱黑，江船火獨明兩句，則是詩人推門遠望雨夜景色之再現。雨聲沙沙，喜而思見。推門向外一望：細雨綿綿，烏云籠罩，天下一片漆黑，分不清山，看不出路，只有遠處閃耀著一點紅光，是江上漁船的燈火。這迷人的'春郊夜雨之景，使人在廣漠的幽暗中感受著一種甜美的靜寂。這里作者細致地寫出雨夜之景，正是以這種氣象寓托對喜雨的興致心情。

夜色越陰暗，才越能覺出綿綿細雨不斷之勢，盼喜雨的心情就更加稱意。詩人在這幅春郊夜雨的畫面上，于一大片的黑色之中，點上一點漁火的光亮，使得黑明映襯，醒目鮮明，從而更增強畫面的詩意。

最后兩句曉看紅濕處，花重錦官城是想象中的景象，也是詩人喜興心情的進一步表達。詩人推想這雨今夜一半時是不會停的，經過一夜的滋潤，到明天拂曉時，雨過天晴，錦官城滿城含著雨水的百花，會更加鮮艷奪目，一片生機。從這層春意盎然的想象中，足見詩人對好雨的喜悅難盡心情，給人留下無窮的意味。紅、濕、重三字，極其形象、準確地表達了雨后花朵的特征。故而明人譚元春說：紅濕字已妙于說雨矣。重字尤妙，不濕不重。(見《唐詩歸》)。

這首詩全篇按時間的順序，依照景物的變化，順應著主觀的感受，點染出春夜喜雨的景色與氣氛。

全篇句句是雨，處處是喜，而喜字卻一字不露，足見詩人的匠心獨運。

春夜喜雨杜甫拼音版篇五

本課設計力求通過多種形式的讀以及創設情景，營造氛圍，讓學生在讀中感悟，在誦中生情，在吟中入境使學生入情入境，充分展開想象，開拓學生的思維空間。

1．正確、流利地朗讀古詩以及背誦古詩。

2．感受春雨的美好。

3教會方法，培養學生自主學習古詩的能力。

用歌曲《小雨沙沙》引入古詩。

1、有一首古詩中也藏著“雨”，今天我們就一起來學習杜甫的《春夜喜雨》（前四句），感受春雨的美好。（出示課題）。

2、指名讀課題（相機正音）

3、齊讀課題

4、比一比、賽一賽

（一）比一比誰能把古詩讀正確。

1、學生自己練讀遇到不認識的字同桌之間可以相互請教一下。

2、指名讀。（相機指導讀準字音，教師做及時評價給讀正確的同學獎勵春姑娘的禮物花朵）

3、看看哪一桌讀得最準確呢？（同桌讀）

4、讓我們一起來把古詩正確地念出來。

（二）比一比，誰能把古詩讀流利，并且讀出感情來呢？

1、先請同桌之間讀一讀，如果你覺得你的同桌能闖關成功了，那就在他的誦讀書上打上一個五角星。

2、指名讀，進行小老師評價。

3、欣賞范讀

4、和老師比一比

5、小組推薦讀，進行賽詩會。

6、齊讀——齊誦

1、想再學剩下的四句嗎？

2、師講明方法，生自學

3、多種形式指名誦讀

4、齊讀全詩

根據本節課學生實際表現情況做出相應的鼓勵評價

授后反思：

教完《春夜喜雨》這一課后，我覺得低年級古詩教學應牢牢地抓住學生的年齡特征，調動其學習的積極性，讓兒童自主快樂學習。

1．讀一讀，說一說，整體感知詩意。

學生是學習和發展的主體。留出充足的時間，讓學生自己去研讀古詩，讓他們在自讀自悟，相交切磋，合作交流中讀準字音，讀通古詩，初步感知大意。在檢查初讀情況時，可讓學生爭當小老師給大家正音，既可滿足學生的心理需求，又可讓他們在成功的體驗中感受到學習的樂趣。

2．在讀通古詩的基礎上，教師切忌逐行分析詩意。此時可適時地張貼文中插圖，并問“誰愿意來當小詩人？你喜歡嗎？誰愿意上來說說。”學生們爭先恐后地暢所欲言。其實詩意就蘊含在這一聲聲的話語中。

3．讀一讀，聽一聽，感知古詩韻律。

優美的古詩是我國遺傳下來的文化瑰寶。每一首古詩都有一定的韻律節拍。只有按其韻律節拍朗讀，才能在讀中再現意境，體驗情趣。但對于剛學習古詩的一年級小學生并不懂這些。因而在教學中可借助教師自己范讀，讓學生從聽中感悟，從模仿練讀中得到自悟。以學生自己的看法來朗讀，富有具性地朗讀，比如：你喜歡這首詩的哪一行呢？把它讀給大家聽聽，也分享一下你的快樂，好嗎？這時學生興趣盎然，十分活躍。

春夜喜雨杜甫拼音版篇六

這首詩寫于761年（上元二年）春。杜甫在經過一段時間的流離轉徙的生活后，終因陜西旱災而來到四川成都定居，開始了在蜀中的一段較為安定的生活。作此詩時，他已在成都草堂定居兩年。他親自耕作，種菜養花，與農民交往，對春雨之情很深，因而寫下了這首描寫春夜降雨、潤澤萬物的美景詩作。

春夜喜雨杜甫拼音版篇七

摘 要：《春夜喜雨》是"詩圣"杜甫所寫的一首膾炙人口的詠雨詩。詩中的"潤物細無聲"經常會用來贊美教育者。詩歌本身和教育無任何聯系，但經過時代的變遷卻和教育緊密聯系起來。本文以教育者的角度再次賞析這首詩，挖掘這首詩歌對于教育者的啟示，并試圖揭示《春夜喜雨》與教育緊密聯系的原因。

詩歌第一句“好雨知時節，當春乃發生”。開篇一個“好”字，詩人喜悅之情躍然紙上。這一句詩人用擬人的手法，描繪了春雨應時而發，不早也不遲。這個雨要是來的早些，則作用不大，來得遲些，萬物得不到滋潤。而正在越冬作物返青至乳熟期，需要的水多，雨就下了，就下得恰到好處。

這句啟迪教育者，教育也要講一個時機。這里的時機有兩層含義：1、人的智力發展是有一定過程的。例如，幼兒智力沒發展到一定程度，注意力很難集中，這時候就強迫讓他們學這樣，學那樣，不但很難達到想要的效果，可能還使孩子失去了學習的興趣。2、人的理解能力、情商水平，受到其知識積累等多種因素的影響，沒有積累到一定的程度，是沒法產生質變的。如果條件還不成熟，要想引導受教育者突破瓶頸，提高思維水平，轉換思考角度是很難的。因此對于人的教育必須要等到智力的準備和知識的儲備都夠了，而且被教育者本身努力過，還不能突破，這個時候就可以給予指導和幫助了。這種教育方法就是孔子說的“不憤不啟，不悱不發”。

如果我們不管客觀條件，而做指引，可能的結果無非是兩個，第一個是浪費了很多時間還是達不到想要的效果;第二個，浪費了很多時間和精力，終于達到了效果。然而浪費許多時間和精力，就是不經濟的，沒有效率的。因此我們從這句詩中可以領悟到做教育要講究時機問題，要講究效率。在恰當的時機做恰當的事，會使得事半功倍。因此教育者必須注重教育時機。在現實生活中，我們有的教育者做了很多嘗試，花了很多心思，想了很多辦法，但是效果都不好，就是沒有注意觀察時機。時機沒來的時候，教育者要創造條件，靜待時機的出現。

“隨風潛入夜，潤物細無聲”，描述的是風夾著雨，輕輕的飄灑下來，幾乎聽不到聲音，然而經過一夜的持續，就滋潤了萬物。這一句可以啟迪教育者要注意工作的方法。“隨風潛入夜”，雨是隨著風悄悄的，不知不覺的來的。就如教育不能光憑說教，而是借助著各種事由，創新各種形式，在生活的點點滴滴中無形的影響受教育者。這種教育可以是“身教”，可以是通過生活中各種活動為載體，讓被教育者在不知不覺間就受到了教育，感受到了震撼，達到“潤物細無聲”的效果。

“潤物細無聲”說明雨還沒有大到能聽到聲音，但最后又達到了滋潤萬物的效果，那肯定是有一定時間的積累。這給教育者的啟示是教育是個長期性，持續性的工作，需要耐心。特別是進行思想教育，受教育者的想法不是短時間形成的，而是長時間加工的結果，要讓其改變，必然會有漫長的過程，這時候更要注重潛移默化，猛烈的批評可能會導致反感情緒，更難達到效果。

“野徑云俱黑，江船火獨明”描寫的是下雨天，云層很低，天更黑了。天越黑，把江上漁船上的火襯托的更加明亮。這句可以理解為教育就如一盞明燈，即使環境再惡劣，也給人以希望。也可以解釋為教育者在惡劣環境下的一種堅持。這種堅持在市場經濟對教育界的沖擊下，顯得特別寶貴。

教育方法也對了，教育規律也遵守了，教育者又是果敢的堅持著，那么就有效果了：“曉看紅濕處， 花重錦官城”。第二天早上起來一看，花兒嬌羞的帶著露珠，重重疊疊的鋪滿了成都的大街小巷，美麗非凡。

通過以上教育者角度的賞析，這首詩仿佛通篇就是在寫教育。從教育的規律到教育的方法，再到教育者應該有的態度，這一切具備過后，最后必然會收到“花重錦官城”一樣的教育效果。

詩歌只是客觀的描繪了春雨應時而發以及春雨帶來的改變，沒有談“教育”，但春雨應時而，潤物無聲的規律，與教育者在教育過程中應遵守的教育規律卻有許多相同之處。教育者在教育實踐中，不能“揠苗助長”，也不能“放任自由”，必須以受教育者本身成長的規律施以教育，方能得到“好”的效果。因此詩歌描述的內容與教育能夠緊密聯系的原因就在于：萬事萬物都遵守自然之規律，人是萬物之精靈，當然也要遵守此規律。這就是老子所說的“道法自然”一種具體體現吧。

春夜喜雨杜甫拼音版篇八

春夜喜雨

好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。

野徑云俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。

賞析

《春夜喜雨》詩一首五言律詩，是杜甫在唐肅宗上元二年（761）的春天寫的。關于杜甫其人，相信大家并不陌生，從小學到中學畢業，我們學習過杜甫諸如《春望》、《登岳陽樓》、《望岳》等二十首左右的詩歌，假如保證平均兩首詩講一次作者介紹的話，那么就有十次作者介紹。但是，為了更加深入的了解這首詩，我認為還是有必要對他的生平再做一次補充介紹。杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”，中晚唐詩人，是偉大的現實主義詩人，杜甫被世人尊為“詩圣”。

他的詩具有豐富的社會內容、強烈的時代色彩和鮮明的政治傾向，真實深刻地反映了安史之亂前后一個歷史時代政治時事和廣闊的社會生活畫面，因而被稱為一代“詩史”。杜詩風格，基本上是“沉郁頓挫”，語言和篇章結構又富于變化，講求煉字煉句等。

此詩的詩意并不難懂，也非隱晦生澀，全詩包括題目在內也就四十四個字，卻把詩人所表之情展現得淋漓盡致。下面主要結合詩歌解讀學得一些理論進行解讀這首詩歌。

首先，是對詩歌章句的解讀。我們知道，詩歌是抒情主體內心情感語符化、意象化、韻律化的一種最精美的語言表達形式。它與一般文體有同更有異，屬于是情文、象文、韻文、美文的范疇。并且詩歌的語言文本是詩歌物質存在的唯一形式，是詩人思想情感的載體。劉勰在《文心雕龍·知音》里講到：“夫綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情”，這里主要強調了詩歌在情感方面的重要性。其中章句讀解主要包括對訓詁字詞、破譯典故、解讀變異、把握跳躍和品味詞采的分析。

題目是“春夜喜雨”中的“春夜”點明了時間是在春天的夜晚，并且還下著雨，作者或許從雨夜的美夢中驚醒，內心頓生驚喜之感，而致詩興大發，著筆一揮而就，娓娓道來，寫下了這首杜詩中難得的開心一處。

詩人采用擬人的手法，一二句“好”字含情，贊盛春雨。“知時節”賦予春雨以人的生命和情感，在作者看來，春雨體貼人意，知曉時節，在人們急需的時候飄然而至，獨具人情味。首聯既言春雨的“發生”，又含蓄地傳達出作者熱切盼望春雨降臨的`焦急心緒。頷聯顯然是詩人的聽覺感受，春雨來了，在蒼茫的夜晚，隨風而至，悄無聲息，無意討好，唯求奉獻，滋潤萬物。詩人觀雨的情節，真真是體察得很細致，就連春雨灑灑，靜默無聲的特征也被詩人聽出來了。由此可見，驚喜于春雨的潛移默化，詩人徹夜難眠。頸聯緊承頷聯，詩人亦喜亦憂，亦喜于雨下個不停，憂于雨如曇花一樣，推門遠眺，只見平日涇渭分明的田野小徑也融入夜色，漆黑一片，可見夜有多黑，雨有多密。而江船漁火紅艷奪目，又反襯出春夜的廣漠幽黑，也從側面烘托出春雨之繁密。尾聯詩人大發奇想，欣慰地想到第二天天亮的時候，錦官城將是一片萬紫千紅的春色，花之紅艷欲滴、生機盎然正是無聲細雨的潛移默化和滋潤洗禮的結果。因此，寫花實質是烘托春雨的無私奉獻之品格。因此，不難看出，杜甫是按這樣一條情感思路來構思行文的：即盼雨——聽雨——看雨——想雨。

詩中還給我們留下了一些蘊意無窮的字眼，這正好迎合了詩歌講究煉字煉句的原則。如首聯用一個“好”字贊美“雨”。在生活中，“好”常常被用來贊美那些做好事的人。這里卻用“好”贊美雨，已經使人給人留下了遐想的空間，緊接著就把雨擬人化，說它“知時節”，懂得滿足客觀需要。的確，對于“春雨貴如油”的農家人來講，此乃眾人皆盼之雨啊！再如“潛”字擬人化，把春雨那種悄無聲息、無影無蹤的情態，描繪得活靈活現，誘發人們對春雨的喜愛之情。“潤”字傳達神，準確而生動地寫出了春雨滋潤萬物，靜默無聲的特點，既繪形，又言情，形情皆備，精深獨妙。

《春夜喜雨》無論在錘字煉句方面，還是在意象的捕捉、細節的描寫方面，都體現了詩人體物察情，精細入微的過人之處。

其次，在詩情方面，因為詩歌不是政治教本、抽象理論，而是一種文學體類、藝術形式。它雖然與理智、功利、道義、倫理甚至宗教情感有相通、相關之處，但卻有著自己的獨特性，并因為這些獨特性使它成為人類情感中一種特殊的類別——審美情感。

關于詩歌的情感主題，我認為應該從詩人自身和詩歌文本兩方面綜合分析，例如本首詩《春夜喜雨》的詩情解讀。章前已經對杜甫作了簡單的介紹，試想在中國古時的傳統觀念中，一個讀書人倘若不能考取功名、建功立業，是一件多么可恥的事，因為無緣功名而被世人所輕視，自己看不起自己，懷著滿腔的壯志未酬、抑郁憤懣之心，卻無法施展后的毀滅，這樣的悲劇。杜甫也不例外，他生不逢時，由于一些主觀和客觀原因的限制，使他一生過得并不順暢通達，晚年甚至居無定所、漂泊琉璃，最后于大歷五年冬，杜甫在由潭州往岳陽的一條小船上去世，時年五十九歲。用四字的六個詞概括即為：“年少優游，仕途不順，戰亂流離，短暫為官，西南漂泊，江舟長逝。”再聯系他寫這首詩的背景，是杜甫在唐肅宗（李亨）上元二年（761）的春天寫的。

在此之前經過一段時間的流離轉徙的生活后，終因陜西旱災而來到四川成都定居，開始了在蜀中的一段較為安定的生活。作此詩時，他已在成都草堂定居兩年，他親自耕作，種菜養花，與農民交往，對春雨之情很深，因而在成都浣花溪畔的草堂寫下了這首描寫春夜降雨、潤澤萬物的美景詩作。從中我們可以看到，《春夜喜雨》充分表達了詩人對春雨知時而來的高興與喜悅，抒寫詩人對春夜細雨的無私奉獻品質的喜愛贊美之情，也表達了詩人對田園生活的無限熱愛之情。

最后，在我看來，杜甫一生窮困，經歷了坎坷流離的苦難后，能夠在成都得到暫時的安定生活，當然對周圍的事物都懷有一種特殊情感，面對春夜好雨的如期而至，可謂是久旱逢甘雨，給靠天吃飯的下層人是多大的恩惠啊！杜甫作為一個憂國憂民的大詩人，在此時此刻，他的心自然而然地與萬民連在了一起，為他們而喜，為自己而歌。所以，這是一首表現喜悅的詩歌，但我們知道，杜詩的一貫主題大致是對人民的深切同情，對祖國的無比熱愛，對統治者的揭露和批判，對親情的珍惜和對自然的熱愛，可以看出，杜詩具有強烈的苦難意識和憂患意識，在這種情況之下，杜甫能夠寫出像《春夜喜雨》這樣具有喜感的詩篇，實在難得。也許就是杜甫最具魅力的一面，不管身處何種境地，但對國家和人民的那一份堅持，那一份摯愛之情，是我們有目共睹的，也是我們在市場經濟下，面對道德淪喪和社會種種劣跡現象，留給我們的一本最好的正面教材。