人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編幫大家整理的優質范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

河南景點導游詞篇一

明道宮，位于河南鹿邑縣城東部，始建于漢，興于唐天寶年間。距老子出生地10華里，老子晚年曾經在這里講學，后百姓傳說老子于此處騎青牛飛升成仙。明道宮內的老君臺為全國重點保護文物，始建于唐朝天寶二年，臺高13米，是一座以古代大磚構筑，由14個平面圍成的高壇形古建筑。

沿33層臺階進入老君臺上的山門，是正殿，硬山式清代建筑，殿內東西偏殿各一間。臺上13棵檜柏青翠蔥郁，常年涼風習習，百鳥飛鳴。臺下波光煙靄，湖水縈洄，景色宜人。沿山門向南約里許的中軸線上，有享殿、玄元殿、迎禧殿、觀復亭、崇道亭、騰云閣、文昌閣、八卦臺、眾妙之門牌坊、猶龍堤、弘道苑等景點。因老子道德高崇，古往今來慕名來訪者絡繹不絕，唐高祖李淵、唐高宗李治、唐玄宋李隆基、宋真宋趙桓、宋徽宗趙佶以及大文學家蘇東坡、歐陽修等都曾來此或祭祀朝祖，或觀瞻游覽，留下了諸多不朽的詩篇華章。

河南景點導游詞篇二

游客朋友們：

再來說說吃。武陟油茶，“海蟾宮”的松花蛋以及董記鬧湯驢肉被稱作焦作的名吃“三絕”，美味程度可想而知了。另外，中華武術苑中的奇葩--陳氏太極拳也發源于此。北京有故宮，文化深遠;內蒙有草原，廣闊無垠;蘇州有園林，寧靜典雅;焦作有山有水，仁者智者皆往來之。焦作的自然風光秀美壯麗。太行山層巒疊嶂，母親河淵源流長，大山大河造化了焦作山水之大氣，成就了焦作旅游之大勢。太行峽谷景觀盡顯雄險奇秀，黃河北岸風光充滿詩情畫意，旅游景域面積500平方公里，景區景點1000余處。有全省現存形制最大的五代磚塔妙樂寺塔，規模最大，保存完好的伊斯蘭建筑“清真寺”。還有李固文化遺址、勝果寺塔、韓愈墓、司馬懿故里等。還有最具魅力也就是今天要參觀的云臺山風景名勝區。

山水園林文化鼻祖“竹林七賢”的隱居地，至今還有劉伶醒酒臺，有藥王孫思邈采藥煉丹的洞府，還有唐代大詩人王維吟誦“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”的佳話……可謂是名副其實的“避暑有樓，醒酒有臺，載文詠詩有碑碣”。保證到了景區會被它的自然美景和文化底蘊吸引，流連忘返。

“心動不如行動”，云臺山景區馬上就要到了。請大家做好下車準備，關好車窗，貴重物品妥善保管，請記住我們的車牌號豫a10086，下車后請跟隨我一道去領略仙境般的云臺盛景!

下了景區交通車，呈現在我們面前的這幅山水勝景是潭瀑峽景區，它原名小寨溝，傳說這里曾是歷史上“隋營”“唐寨”之處，故名“小寨溝”。它是一條南北向的溝谷，溝的三面皆為陡崖，只有南面有出入的缺口。這里崖壁高聳，砂巖，頁巖，白云巖等自下而上層疊相壓，在上部水的侵蝕溶蝕作用下，致使這里形成較多的泉，瀑，潭景觀，真可謂“三步一泉，五步一瀑，十步一潭。再加上溝谷兩側有郁郁蔥蔥的植物點綴，并與山，水，石天然配合，交相輝映，構成了潭瀑峽怡人的自然山水風光。迎面看到的是龍蛇潭，因昔日有巨蛇出入，故名。往前，見一群自高巖處跌落，人稱九疊瀑。瀑分三層，每層有兩條瀑布，如情人耳病廝磨，竊竊私語地流入同一潭內，故稱情侶瀑。穿過減肥石和金龍臥波后，見一掛高十余米的”丫“子瀑。再往前石平坦的清漪池，因水色至清，漣漪輕蕩而命名。人說”水至清則無魚“，但這里卻又有魚，為了適應水清的環境，魚身逐步變得透明，幾乎和水一樣了。可見這樣美的地方，連魚兒都不舍得離開了。繞過洗硯池，試劍石，點將臺等亂石堆后便進入了小寨溝的盡頭，峭壁上，一簇簇青苔高掛山崖，仿佛一只綠孔雀高掛架上，雀尾一掛水簾，起名為鳳尾串珠，是這里的代表景觀。崖壁上無數的線瀑，匯聚成潭，人稱唐王飲馬池，加之附近的靈龜吐珠，云龍播雨，石舟，蝴蝶石等景觀的協調配合，使山水融合，環境清幽雅致，景色確實令人賞心悅目。

河南景點導游詞篇三

各位游客朋友：

大家好，歡迎到云臺山觀光游覽!我是導游員xx大家可以叫我xx，在我身旁的這位是我們的王師傅，王師傅有多年的駕駛經驗所以大家盡可放心的把我們的安全交給我們的王師傅，很高興和大家一起觀光游覽，希望大家游的開心玩的愉快!

云臺山位于焦作市修武縣境內，距離焦作市區35公里，因山勢險峻，峰壑之間常年云鎖霧繞而得名，是目前河南省內唯一一家擁有世界地質公園，和國家級風景名勝區，國家5a級旅游景區，等七個國際級稱號的風景名勝區，他包含紅石峽，泉瀑峽，潭瀑峽，萬善寺，百家巖，茱萸峰，獼猴谷，疊彩洞，青龍峽，峰林峽等11個大景點。

首先我們先看一下我們的導游圖今天我們要游覽的是萬善寺，紅石峽，子房湖，獼猴谷，潭瀑峽，泉瀑峽，疊彩洞，然后明天我們一起攀登海拔1308米的茱萸峰。

下面我們去參觀華夏第一奇俠——紅石峽，紅石峽又名溫盤峪，長約兩千米深68米，最寬處30多米最窄處僅有幾米，由于峽谷幽深并且狹窄所有行程了一種冬暖夏涼的小氣候，人稱：“長春谷”，我們站在橋上往下看紅色的峽谷在綠色的植被映襯下猶如萬綠叢中一線紅，可謂小中見大，素來享有“溫盤峪”的美譽。

在這里我們可以看到一處規模并不十分奇特的鐘乳石，其他地方的鐘乳石都生長在石灰巖上，由水侵蝕，碳酸鈣沉淀而形成的，石英砂巖上并不具備生長鐘乳石的條件，偏偏長了一種鐘乳石，這在地質上是比較奇特的，仔細觀看原來山壁上有條天然裂縫，地表水巖石上層的石灰巖在地層下流發生了化學反應，經分解的物質，滲漏吸附在石英砂巖上而形成了這種罕見景觀。

此處抬頭可望到一處千年懸石，這塊巨石夾在兩座峭壁間就像快要掉下來的樣子，站在下邊會感覺心驚肉跳的，這塊巨石又叫試心石，他身上還有濃重的地方民俗色彩，具有考驗真善美，懲惡揚善的重任，當地有一種民俗就是講未婚男子在想心愛的女子求婚時，女子為了考驗小伙子的真心和膽量，就讓他站在試心石下，對天發誓，與愛心永結同心，若食言愿葬身石下以示懲罰。

我們們再來看雄山秀水的子房湖，為什么叫子房湖呢?古人云“山之名人一著”張良字“子房”，是秦末漢初的著名軍事家，政治家，兩千多年來一直被儒家所推崇，為道教和民間所神話，傳說張良在博浪沙刺殺秦王未遂，到云臺山來避難，因為在河邊踩住了伊尹的腳印而得神，于是人們將這里的湖叫子房湖，將湖對面的山峰叫“張良峰”。

接下來我們將欣賞到的是華夏第一秀水——潭瀑峽，潭瀑峽又叫小寨溝，這里風光秀麗景色怡人，因此人們給他起了個雅號叫“潭瀑川”，潭瀑峽有個景點叫龍蛇潭，關于龍蛇潭有個傳說，傳說女媧娘娘為民除害斬殺了一條大黑蛇，他的子孫后代四處逃散，其中有條小黑蛇逃到了處荒山，也就是小寨溝這一帶，每天早晚來此戲水，吸收了此潭的靈氣，久之成龍，所以此潭也叫“渡仙潭”。

緊接著我們去高瀑深澗的泉瀑峽來欣賞一下別是特色的“云臺天瀑”，他落差314米堪稱中國第一，亞洲第二，他很窄又有“天下第一瘦瀑”的美譽，他上吻藍天下踏石坪，猶如擎天玉柱，唐代大詩人李白有句詩“飛流直下三千尺，疑似銀河落九天，用在這里真是恰到好處!

河南景點導游詞篇四

嚴守紀律和自我犧牲

精神

精神

精神

精神

精神

河南景點導游詞篇五

好，朋友們，我們現在進入了紅石峽景區，它是由于地殼斷裂運動遺留下來的斷裂構造痕跡，看上去是很狹窄的線狀峽谷，這就是“一線天”。我們要沿崖壁棧道進行游覽，所以大家在欣賞景色的同時還要注意安全。

進入紅石峽內，各位是不是感覺比外面要暖和一些呢?大家請看，兩測試懸崖絕壁，四周群山環抱，這樣就使峪內外空氣不易流通，因而造成了峪內獨特的氣候特點，就是冬暖夏涼，全年平均氣溫在10℃左右，因此被稱為“溫盤峪”。

紅石峽全長近1300米，寬有3—10米，峪內溪流清澈見底，溪里面有一些奇形怪狀的石頭，在兩側的丹崖長墻上，有一掛掛珠簾式的泉瀑，競相傾瀉，形成斷崖飛瀑景觀，再加上青苔、野菊花及其他植物的點綴，顯得生機盎然，令人賞心悅目，因此被人們稱為“盆景峽谷”，有中原第一景的美譽。

從紅石峽出來就可以看到子房湖，又叫“平湖”。

子房湖是云臺山景區最大的湖泊水體景觀。因漢代張良(字子房)曾在溝谷西側的山峰上，日夜操練兵馬，幫助劉邦成就大業后隱退至此，因張良字子房而得名。大家看，這子房湖東西寬200米，南北長4000米，湖面積800畝，水深呈階梯狀分布，北淺南深，最深出約100米。兩岸青山對峙，夾一帶綠水。如詩如畫，醉透游人心扉。蒼翠的山，墨綠的水，相依相偎，展現出一幅壯闊波瀾之景。早晨和下午湖面陰一半晴一半，一邊金光閃爍，一邊碧綠透明。

夏季還能在湖面上體驗有水上法拉利之稱的水上快艇，別樣的刺激。

子房湖內的桃花水母是地球上最原始、最低等的無脊椎動物之一，最早誕生于5.5億年前，還有專家認為是15億年前，體型小，扇徑僅10毫米左右，晶瑩透明，古稱“桃花魚”，是國家瀕危野生動物。

好了，朋友們，我們啟程繼續參觀游覽吧。

好，游客們，我們繼續向西前行，經過了子房湖和漫水橋，映入大家眼簾的有一座山門，上寫“老潭溝”，三個大字，現在叫做泉瀑峽。相傳有位天河龍王為解救民間干旱之苦，不顧玉皇的旨意，私自降雨，被貶下凡間，棲身在這里的一個深水潭中，人稱“龍潭”，這道溝被稱為“龍潭溝”，后有人為表示對龍的敬意，將“龍”字改為“老”字，就成了“老潭溝”。

由于地質，歷史上這里曾發生過劇烈的斷裂構造，形成了東西走向的“u”形斷崖，因而這里出現了東西走向的溝谷景觀，還有又高又陡的崖墻地貌景觀，大家請看，這里峰高瀑急，山雄水秀，可見大自然的鬼斧神工是多么的巧妙。

在泉瀑峽(老潭溝)的盡頭，就是著名的云臺山天瀑，它落差達到314米，寬約5—7米，是亞洲目前發現的落差最大的瀑布，因此，又被稱為“天瀑”，它也是云臺山景觀之最。大家請看，瀑布上端朵朵白云，又好像團團棉絮，悠悠飄落，連綿不絕，下端宛如飛花濺玉，濺起1米多高的水花，又化成一團水霧，把瀑布罩在蒙蒙的霧中。它既表現了力量，又體現了柔美，讓人感覺充滿了活力。

潭瀑峽地處云臺山北部偏西， 是子房河的一個源頭，峽長1270米，峽谷東面，峭壁為聳,蒼巖橫臥;峽谷西面競秀峰參差俏麗，爭奇斗艷。

峽谷內景色一三步一泉，五步一瀑，十步一潭來概括最好不過了。情人瀑，丫字瀑，丫字潭，水簾洞盡在眼前。更有唐王試劍石的歷史傳說，岸旁的云臺山地質博物館多形式的高科技全面展示云臺山世界地質公園的地貌演變和地質特征，普及地質遺跡保護和地質科普知識。

云臺山以山稱奇。整個景區峰峰如畫，巖巖皆景。踏千階云梯，登上海拔1308米的茱萸峰頂，北望太行山群峰，層巒疊嶂;南眺懷川平原，沃野千里。

位于云臺山茱萸峰鳳凰嶺的云臺山玻璃棧道，總長400余米，寬約1.6米，在高達1080米的半山腰上依崖而建。玻璃棧道分為兩段，其中一段沿崖壁呈u型，另一段懸于千米懸崖之上，與山谷底部垂直落差200多米。堪比美國大峽谷的“天空之路”，上下臨空，視野開闊。哪怕在膽大的人也會拘泥不前，每一步都心驚膽戰。整個人仿佛懸空而立，透過玻璃往下望去，不僅山間美景一覽無余，還有一種緊張刺激的快感。

萬善寺，坐落在形似奶頭狀的閻王鼻山峰下面，周圍青山環抱，風景秀麗，因寺內供奉著一尊金佛，故又稱“金佛寺”。始建于明朝萬歷年間，相傳是朝廷為了鎮治此處帝王風脈而建，寺名也屬御賜。現在的寺院是九二年重建的。主持方丈為中國金剛法大師--釋海空。寺內放置的2米高銅佛，價值60萬元，系泰國華僑所贈。另外，還有一線泉、聚寶盆、枯井、仙家洞、敬德試鞭石、望親臺等諸多景觀。

河南景點導游詞篇六

馬氏莊園位于安陽市西部20公里的西蔣村，是清末頭品頂戴、廣西廣東巡撫馬丕瑤的府第，被學者稱為“中州大地絕無僅有的封建官僚府第建筑標本”，“中原第一官宅”。是全國重點文物保護單位，國家aaaa級旅游景區。

馬氏莊園建于清光緒至民國初期，保存完好，占地面積

2000

中國

莊園主人馬丕瑤(1831-1895年)，字玉山，安陽縣西蔣村人。咸豐八年中舉人，同治元年登進士。曾任山西平陸、永濟知縣，解州知州，太原知府，山西按察使，山西布政使，貴州按察使，廣西布政使，兵部侍郎，都察院右副都御史，廣西、廣東巡撫等職。他為官30余年，政績卓著，清正廉明，衷心報國，實心愛民，深受百姓愛戴，老百姓稱他為“馬青天”，光緒皇帝贊他為“百官楷模”。病逝后，光緒帝親撰祭文，并御賜金字“鞠躬盡瘁”，誥封其為“光祿大夫和振威將軍”。

中國

河南景點導游詞篇七

河南，位于中國中東部、黃河中下游，因大部分地區位于黃河以南，故稱河南。

遠古時期，黃河中下游地區河流縱橫，森林茂密，野象眾多，河南又被形象地描述為人牽象之地，這就是象形字豫的根源與河南簡稱豫的由來。

《尚書禹貢》將天下分為九州，豫州位居天下九州之中，故有中原、中州之稱。

河南有世界文化遺產3處：龍門石窟、殷墟、天地之中歷史建筑群。

國家5a級旅游景區8項11處：少林寺、龍門石窟、云臺山-青天河-神農山、清明上河園、殷墟、白云山、堯山-中原大佛、老君山-雞冠洞。

世界地質公園4處：中岳嵩山、云臺山、王屋山黛眉山、伏牛山。

國家重點風景名勝區，15處：嵩山、洛陽龍門、雞公山、王屋山、云臺山、堯山、林慮山、青天河、神農山、桐柏山-淮源、鄭州黃河風景區。

河南屬暖溫帶-亞熱帶、濕潤-半濕潤季風氣候。

一般特點是冬季寒冷雨雪少，春季干旱風沙多，夏季炎熱雨豐沛，秋季晴和日照足。

最佳旅游時間是秋季.

河南省轄18個省轄市，其中地級市17個、省直管市1個，50個市轄區、20個縣級市、88個縣。

河南，古稱中原，是華夏文明和中華民族的發源地。

是元代以前中國歷史的核心區域。

洛陽(十五朝古都)、開封(七朝古都)、商丘(六朝古都)、鄭州(五朝古都)、安陽(二朝古都)都是著名的千年古都。

夏代先后在夏邑(今商丘)、偃師二里頭(今洛陽)、陽城(今鄭州)等附近建都。

商代在亳(今商丘)建都，后來遷到殷(今安陽)，自夏而金的4020xx年間，有10多個朝代，200多位帝王建都或遷都于河南，長達3200余年。

每當中國內亂時期，群雄逐鹿中原，河南是必爭之地，中國的名稱就來源于中心位于中原地帶的國家。

河南景點導游詞篇八

今天帶團去了嵩山，就把嵩山的導游詞簡單給介紹一下。

一說起嵩山，大家一定就想到了少林寺。是的，少林寺就坐落于嵩山之上。但少林寺只是嵩山的一部分。

嵩山古稱“萬方山”，夏商時稱“崇高”、“崇山”，西周時稱“岳山”，自周平王遷都洛陽以后以嵩為中央，左岱右華，定嵩山為中岳。它與我國的東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山并稱為我國的五岳。要說中岳嵩山，它東不如泰山雄偉，西不如華山險峻，南不如衡山秀麗，北不如恒山崎嶇，然而山不在高，有仙則名，嵩山以其獨特的風貌，燦爛的文化和天然的地質博物館而馳名中外。為什么說是天然的地質博物館呢？因為嵩山經過幾億萬年的褶皺、地殼運動和造山運動形成了跨幾個時代的巖層。它們分別是太古代、元古代、古生代、中生代、新生代五個地質時期的地層，是研究地質構造的一個良好的實踐基地，這在國內乃至世界上都是很少見的，被地質學家形象的稱為“天然的地質博物館”，為中外學者矚目。

嵩山有兩大山群組成，大致以少溪河為界。以西為太室山，它東西橫亙，逶迤連綿，宛如醉臥蒼龍。主峰峻極峰，海拔1494米。以西為少室山，它由御寨山和九朵蓮花山組成，其特點是山高、路險、峰林、石怪，宛如鳳凰起舞。明代付梅詩云：“太室似龍臥，少室如鳳舞；左右郁相望，唯岳垂千古；往來臨其惦，去天余尺五。”這是對太室山和少室山的高度概括和生動寫照。

關于太室山和少室山的名字的來歷，還有一個小小的故事。

大禹受命治水，因治水心切，大禹常常顧不上吃飯。大禹的妻子涂山氏女很心疼自己的丈夫。于是他們就約定，妻子涂山氏女聽到鼓聲就去山上給大禹送飯。一次大禹在開鑿山時有塊兒石頭不小心掉到了山下的石鼓上，石鼓響了。妻子涂山氏女聽到鼓聲就連忙做飯，給自己的丈夫送去。因為在開鑿山時需要有一個力氣很大的人，也不知道什么原因大禹在開鑿山時變成一只熊，妻子看到自己的丈夫是只熊，羞愧難當扭頭就跑了。大禹看到這種情況就連忙去追，在追到太室山南簏是時候，妻子涂山氏女變成了一塊兒石頭。因為當時妻子涂山氏女已懷有身孕，大禹看到這種情況后就對著石頭大喊：“還我兒來。”這時只聽的一聲巨響，石頭裂開，大禹的兒子從里面跳了出來。于是大禹就把自己的兒子取明為啟。妻子涂山氏女變成石頭后，她的妹妹就嫁給了禹，住在太室山西邊的一座山上。因為在古代妻子又可以稱為室，所以就把大禹的第一位妻子所在的地方叫太室山，把第二位妻子住的地方叫少室山。而少林寺是因為坐落于少室山的密林之中，故名少林寺。

嵩山是一個集佛、道、儒三教合一的一個地方，這里的宗教活動也是很多的。嵩山七十二峰峰峰有名，七十二寺寺寺相連。這里文物古跡遍布，風景秀麗是一個值得旅游的地方。

河南景點導游詞篇九

菊花是菊科菊屬的多年生草本花卉，原產于我國，是我國傳統名花之一，它與梅、蘭、竹并稱為花中"四君子"。以下是本站小編整理的河南開封菊花導游詞，歡迎參考，更多詳細內容請點擊本站查看。

菊花以獨特的風韻成為古城開封的象征，被定為開封的市花，開封也因此被稱為菊城。今天大家來到了開封，就給大家說說開封菊花吧!

菊花是菊科菊屬的多年生草本花卉，原產于我國，是我國傳統名花之一，它與梅、蘭、竹并稱為花中"四君子"。菊花在我國已有3000多年的栽培歷史，品種多達3000余種，而開封目前的菊花就有1000余種。

開封的菊花，早在北宋時期就已馳名全國。據宋代孟元老《東京夢華錄·重陽》篇記載："九月重陽，都下賞菊，有數科……無處無之，酒家皆以菊花縛成洞戶。"當時"禁中與貴家皆賞此菊"，"士庶之家亦市一二株玩賞"。到了明、清時期開封養菊之風更盛，在禹王臺乾隆御碑中，至今還可以看到"風葉梧表落，霜花菊白堆"的詩句，由此可見，開封栽培菊花的歷史是多么悠久了。

菊花因其品種繁多，色彩艷麗，姿態多變，在百花凋零的深秋傲霜開放，具有很高的觀賞價值。然而你知道嗎?菊花除此之外，還有許多其他的用途呢。

"菊"字古作"鞠躬"的"鞠"字或"鞠"上加"竹"字頭。菊花最早是用來記節令"鞠"有"斂"和"窮"的意思，這就是說一年之中花事到此結束，現在"菊"這個名字就是根據菊花花期的特點確定的。另外，早在春秋戰國時期，《呂氏春秋十二紀》和《禮紀月令篇》中均有記載："季秋之月，菊有黃華"，這就是說，菊花開放的時候，是秋末九月，菊花又名"節花""九華"等。

"節花"的意思是表示節氣的花，"九華"是表示菊花在九月開花。九月是陽，所以菊花也表示九月九日重陽節的意思，重陽節賞菊花的風俗習慣也是由此而來的。據《夢粱錄》載，宋人每年重陽節都要以"菊花、茱萸，浮于酒而飲之。"尤其在皇宮中，每年九月初八就開始作重九，在慶瑞殿陳列菊花萬余株，名花珍品，五彩繽紛，燦爛眩目，并且還要點菊燈，其盛況仿若元宵佳節。

菊花還有很高的藥用價值，有增強人們的體質，延年益壽的功用。《神農本草經》把菊花列為上品，言"久服利備氣，輕身、耐老延年"。此外，菊花還可以釀酒、制茶，菊苗和花還可以作菜食用，如今在開封就有菊花茶、菊花餃子、菊花包子等土特產和風味小吃。這里我順便告訴您一個民間治頭疼病的小偏方，就是將曬干的菊花充枕，常用此枕，不僅可以治愈頭疼，還可以清心明目，可謂一舉兩得。正是由于菊花世人皆知的觀賞價值和其他功能，自古以來，開封人民就形成了愛菊、種菊、賞菊的習俗。

菊花的栽培方法和栽培形式也多種多樣，有地栽盆菊，盆栽菊，套盆菊和盤枝壓條栽培。菊花的栽培形式也最能表現品種特色，一株只開一朵花的獨本菊，端莊秀麗;一株開出千余朵花的大立菊，偉岸壯觀;一株開花數朵的多頭菊，繁花密集，形似懸重山崖的懸崖菊，還有獅子菊、翻卷菊、猴子菊、孔雀菊等菊藝造型。20xx年以來，在菊花的栽培技術上還應用了新的技術措施，在春夏光照長的季節里，利用花期控制，讓霜菊按照人們的預定時間開花。

由于開封有著悠久的菊花種植歷史，開封的花匠師傅們積累了許多寶貴的經驗，通過他們勤勞的雙手，培育出的菊花質量上乘，品種繁多，在全國菊賽中，開封人創造的菊花全國之最不勝枚舉：由此及彼嫁接而成的"菊龍"長達50余米，其"長"為全國之最;挺拔玉立的塔菊，高達6.6米，其高為全國之最;巨如磐石的大立菊，花莖有4.2米，其"大"為全國之最;大立菊的花朵數量達6000余個，其"多"又為全國之最;小巧玲瓏的案頭菊，如掌中之物，其"小"為全國之最;花色斑斕的九本菊，"獨家經營，別無分店"，其"新"為全國之最;嫁接而成的懸崖菊，能拖垂4米有余，其"巧"為全國之最;利用花期控制技術，開封菊花可以在春天與百花同放，更是中國最絕!開封菊花，其規模、品種、造型等均在全國占有獨特優勢，因此，我們說："洛陽牡丹甲天下，開封菊花世無雙"。

開封人酷愛菊花。每當深秋來臨，那千姿百態、萬紫千紅的菊花，噴芳吐艷，絢麗多彩。整個開封可謂街巷有花，家家種花，店鋪擺花，簡直成了菊的世界，花的海洋。所以，人們稱開封為"菊城"。1983年菊花被命名為開封市的"市花"，從那以后每年l0月18日至11月18日為開封"菊花花會"。

屆時，走進開封的任何一個景點，你都仿佛徜徉在菊花的海洋中一般。到那時，經過一冬的孕育，一春的沐浴，一夏的積累，菊花終于進發出生命中所有的輝煌，無論花朵大小，品種如何，所有的花瓣都那么艷麗，色彩都那么斑斕，不畏風霜，獨立寒秋。花會期間，來自國內外的游客匯開封，游古城，賞秋菊;以菊會友，談貿易，搞交流。整個開封城，變成了菊的世界，人的海洋。現在開封"菊花花會"已經和洛陽的牡丹花會一樣成了省級花會。如果您沒有看過開封的"菊花花會"，可不要忘記花會日期，一定找個機會來一下啊!

河南景點導游詞篇十

各位旅客朋友們：

大家好!

景區是以三國勝跡灞陵橋為依托，自1990年以來分期復建的文物旅游景區，位于城西八里處，為三國名將關羽辭曹歸劉挑袍處。景區由灞陵橋、關帝廟兩大部分組成，共有六個景點：門闕、照壁、青梅園、灞陵橋、關帝廟和桃園。關帝廟為清代建筑，其他均為仿漢建筑，整個景區是以集橋、廟、園為一體的園林建筑。

這是景區的大門--門闕。闕上浮雕著上古神話傳說人物伏羲和女蝸;兩邊是門吏，他們身體微躬，面部表情恭謹，手里拿著歡迎貴賓的飾物迎接大家的到來!前面是令人肅然起敬的照壁，上面浮雕著《漢關帝神游之圖》，描繪的是關羽神游許昌的情景。

青梅園是根據“青梅煮酒論英雄”這個故事辟建的紀念性建筑。相傳，曹操的夫人卞氏來到許昌后，每逢春來夏初，就想起家鄉的青梅。當時，兵荒馬亂，卞氏吃不到青梅，唉聲嘆氣。曹操就派人從鄉下移來梅樹，種在丞相府'附近的九曲河畔。每到成熟季節，果實累累，香溢滿城，卞氏吃到青梅以后，眉開眼笑。有一年，曹操帶兵去攻打南陽，走到半道，將士們渴得走不動了，忽然，曹操心生一計，用鞭虛指說：“前面有片梅林!”，一傳十，十傳百，將士聞之，口皆生津。霎時，人人渾身是勁，個個如虎添翼，一鼓作氣，攻下南陽。曹操班師回到許昌后，為紀念這次勝利，精選青梅，釀造美酒，犒賞三軍，并在梅林里建造一座亭子，全用梅木雕刻，曹操親書匾額“青梅亭”，還把“望梅止渴”四個大字寫在影壁墻上。

從此，這個故事便流傳開來。青梅亭成了引人注目的地方。曹操每到穎陽軍營，總是要到這里把酒暢懷，賦詩抒情。并且把它作為軍營的接待賓朋最高禮遇的地方。“青梅煮酒論英雄”的故事就發生在這里。后人有詩贊曰：“綠滿園林春已終，二人對坐論英雄。玉盤堆積青梅滿，金簞飄香煮酒濃”。

說話間，我們來到了“活”字門前。三國時期是中國歷史上風云激蕩，英雄輩出的時代。鼎立于這個時代的魏、蜀、吳三國都有一批智勇雙全的文臣武將。特別是曹魏集團，更是被人們譽為“謀臣如雨、猛將如云”。憑借這些人才的聰明才智和孜孜以求的拼搏精神，創造出了輝煌的歷史業績和燦爛的三國文化。這個“活”門便是其中的一個小插曲。有一次，丞相府新建一座花園落成了，曹操巡視后，沒有提出什么意見，只是臨走的時候，執筆在園門上寫了一個“活”字。眾人們不解其意。曹操的主簿楊修非常聰明，說：“門里添活，意為，闊'，丞相是嫌門太闊”。于是工匠再筑圍墻，改造停當，又請曹操視之，曹操大喜，問：“誰知我意”?左右答曰：“楊修也”。

前面就是灞陵橋了，千古流傳的關羽灞陵挑袍的故事就發生在這里。灞陵橋距許昌市八里處，又名8里橋。為什么叫“漏陵橋”呢?這里有兩個原因：一是大概與《三國志評話》的作者有意借名橋、寫名事、為名人歌功頌德有關，把關羽挑袍的地方寫成西安灞陵橋了，二是“八里”和“灞陵”諧音，以訛傳訛，沿以為習。無論是“八里橋”或是“灞陵橋”，由于這處遺址的歷史影響，不失為許昌的一處名勝古跡。

關羽在許昌辭曹歸劉并非虛構，歷史上確有其事。據《三國志.蜀書·關羽傳》記載：“初，曹公壯羽為人，而察其心神無久留之意，……及羽殺額良，曹公知其必去，重加賞賜。羽盡封其所賜，拜書告辭，而奔先主于袁軍。左右欲追之，曹公曰：'彼各為其主，勿追也'。”《三國演義》中說，曹操不但不準部下殺關公，而且還親自率領部將趕到灞陵橋頭給關羽贈袍送金，為其餞行。而關羽恐其有詐，便立馬于橋上，用刀尖挑錦袍披掛身上，并勒刀回頭稱謝日：“蒙丞相賜袍，導日更得相會。”遂下橋往北，順官道而去。到了建安十三年(公元220__年)，孫、劉聯合，火燒赤壁，曹操83萬人馬，一敗涂地，最后只帶十數騎落荒而逃，恰逢關羽伏兵華容道，為報昔日之恩，放了曹操一條生路。因此關公辭曹的故事，既表現了關公的“忠義”之情，同時也突出了曹操愛才之心，以致千百年來傳為美談。后人于溺陵橋畔修建了關帝廟，以作紀念。

此橋的始建年代無考，據1991年對原橋遺址的挖掘清理，橋基為元代構件，上部為明、清建筑。原橋青石灰磚結構，三孔，通長17米，高2.88米。橋上遺留構件有石雕欄板、戲水龍頭、望橋、石獅、石猴等，都存放在關帝廟內。橋北為明末總兵左良玉潑墨手書“漢關帝挑袍處”的巨型石碑。橋南是《關王辭曹操之圖》碑。

1990年重新修建了這座仿漢觀賞橋。橋長121米，單拱雙柱，柱承櫨斗，支頂拱體。青石欄板上浮雕仿漢畫像，內容有歷史典故、神話傳說，大多是反映漢代農桑狩獵、民俗天像等現實生活。質樸生動，令人退想。東閱臺的正中入口處，立有青石堆雕的“關公勒馬挺風”巨像，通高9米，高大偉岸，給人以凌空立馬，虎視中原之勢;西月臺南北對峙，高5.2米的青石子母煙，代表著帝王之儀。

下面我們參觀關帝廟。

關帝廟是為紀念關羽灞陵橋挑袍而建的，是全國與關羽蹤跡有關的八大關廟之一，為省重點文物保護單位。

關帝廟建于清康熙二十八年(公元1689年)，這里也曾是岳飛“穎昌大捷”的古戰場。關帝廟三進院落，南北相連，次第增高。九殿一閣，古樸典雅，保存完整。內設塑像栩栩如生;匾額楹聯含意深邃，書法精湛;長廊壁畫，展現了關羽“忠不顧死，義不負心”的生平事跡。廟中碑褐薈萃，內涵深厚。

河南景點導游詞篇十一

各位游客，今天我們一起來游覽北國的名山圣水----云臺山。

云臺山屬太行山系，是豫北的名山。因山勢險峻，主峰孤密秀矗，形似一口巨鍋，兀覆在群峰之上，山間常年云霧繚繞，故得名云臺山。

云臺山位于河南省焦作市東北30公里的修武縣境 內。北鄰山西省，東接輝縣市，西與方山對峙，南面是一望無際的孤原。這里有大小名峰三十六座，峰巒疊翠，雄奇險秀。主峰茱萸峰有一片茂密森林，為國家級森林公園，堪稱”園中園”。景區規劃總面積約55平方公里。分為三大體系：一、峰岳景區：茱萸峰、三秀峰、疊彩洞、濃秀谷;二、溝谷景區：溫盤峪、子房湖、小寨溝、老潭溝、武周寨;三、宗教景區：真慶宮、萬善寺、玄帝觀、百家巖。這里自然景觀優美，人文景觀豐富。漢獻帝劉協、魏晉”竹林七賢”、唐朝孫思邈、唐太宗李世民及其大將尉遲敬等均在此留下了歷史遺跡。

云臺山山險水秀，氣候涼爽宜人。這里泉源豐富、植被茂密，原始次生林覆蓋了整個山巒，各種樹木和奇花異草種類達400多種。中藥材蘊藏豐富，除人參、靈芝外，還有聞名全內外的四大懷約，以及茱萸、當歸等200多種。唐朝孫思邈曾在些采藥練丹，至今這一帶山區還流傳著他服仙丹升天的故事。在云臺山景區售票處，有一村莊名”岸上”，背靠一天然屏障，山勢突兀，拓面而起，此山名為”翠屏峰”，峰頂有”閻王鼻”。你看那閻王仰臉向天，自鼻以上是黑的，鼻以下的部分是白的，當地人說此閻王黑白分明，辨是非，晝斷陽，夜審陰，是當地的主宰，權力至高無上。

在閻王鼻山腳下，有一佛教廟祠，即萬善寺。跨過山門，為彌勒殿。大雄寶殿供奉釋迦牟尼，這尊像是泰國捐贈的金佛。你看那佛像胸間的“”(音萬)，意為太陽光芒四射或燃燒的火，后來作為佛教吉祥的標記，以表示吉祥。寺院的后門，有一小溪自高處流入清池，是優質的礦泉水，泉旁小廟，是財神爺，他雖不能名列佛寺，但來燒香的人，卻也不忘燒柱香，以求財旺。

沿公路而上，過了迎賓洞，左邊的山谷相裂成隙。這便是溫盤峪景區。峪深80余米，最寬處不過丈余，峪上群山環抱，致使這又窄又深的峪內空氣不能與外界的空氣很好地交流，便形成了自己獨特的小氣候，這里冬曖夏涼，溫度適中，仿佛處在恒久的溫暖中，故名溫盤峪。這谷南端的瀑布名為“白龍瀑“，傳說白龍在此居住。

走過山壁間開鑿的隧洞，我們進入溫盤峪景區。首先直入眼簾的是“一線天“。人行其間山體相合只留下一線天地，甚是奇妙。

景區內秀幽雄險，集泉、瀑、溪、潭于一谷，素來享有“盆景峽谷“的美譽。峽谷南北長約1公里，寬3-10余米，兩岸峭壁山石秀麗，仿佛鬼斧神工，雕鑿而成一巨大盆景，又好象名山大川濃縮后的精華，園林專家稱之為”自然山水精品廊“，景區內有逍遙石、相吻石、靈龜戲水、雙獅吸水、龜背石等景觀。

峪內有九龍潭，相傳為古時九龍棲息之地，分別為白龍潭、子龍潭、眠龍潭、青龍、黃龍、臥龍、黑龍、首龍等，因峪內司溫，潭水常年氣溫在10度左右，夏季水涼不宜游泳，但卻是冬泳的好云處。行至黑龍潭，一持瀑布從山壁間噴薄而出，如堆雪飄楊，十分壯觀。動態的水流入靜態的水中，十分美麗。

在漢朝初建國后，張良在幫助劉邦建立漢業之后，功高震主，惟恐遭到劉的毒害，再三懇求，告老還鄉而去。張良回到家鄉之后，仍然坐臥不安，覺得還不太保險，便偷偷地微服出午，隱居到了去臺山。因張良字子房，故此處的村莊叫：子房村“，源叫“子房湖”。現在的景區是在原有湖泊上加高修建的，湖面300余畝，長約8華里，最寬處300米，水深呈階梯狀分布，北淺南深，深處約地100米，水容量為1億立方，是一中型水庫。

沿湖而行，可見對面山巒中有“達摩峰”。相傳印度僧人達摩 來中國傳 教，到達少林寺，面壁20xx年仍常有雜念涌入心頭，于是走出寺廟，要找一處絕妙的靜處修行。后來就來到去臺山，在子房湖西畔山巒上靜坐。此處人跡罕至，達摩 高居山巔，終山嵐流云為伴，山靈一片凈化像山樣入定下來，不久即化仙而去，此處則留下了“達摩 峰”和與之遙遙相對的“佛龕峰“。

在子房湖西畔，可見一溝名”黃楝溝“，里面景色宜人，最奇處是溝朝天伸展而出的幾個山峰，相連成佛掌，故名“佛掌峰”。佛掌峰上有“天堂”，是一獨家獨戶的自然小村莊。古時，苛捐雜稅 沉重，有人躲在佛掌峰 上，開墾良田，遍栽果樹，在上邊過起了自給自足的小農生活。躲過了官府的索取，無憂無慮，快樂似神仙，故給自己的家園名之“天堂”。

再往前走，即見子房湖盡處，有兩個小村莊繞子房湖東西而扎，這即是子房村，是張良的后世子孫繁衍而成的。在隋末唐初，劉武周和李世民先后在此屯糧食、兵器，故后人稱之為“東倉”“西倉”。

老潭溝景區的特點為山雄水秀，峰高瀑急，沿水路溯水而上。山勢高峻挺拔，水流急湍深邃。

河南景點導游詞篇十二

青龍峽景區導游詞

青龍峽風景名勝區位于河南省焦作市修武縣境內，距焦作市區33公里，面積約108平方公里，由七大游覽區共計100多個景點組成。青龍峽景區是我省唯一的峽谷型省級重點風景名勝區，有“中原第一大峽谷”之美稱。

青龍峽景區峽長谷幽，山清水碧，群峰競秀，層巒疊嶂，植被繁茂、氣候獨特。在長約7.5公里的峽谷底部，泉潭瀑溪星羅棋布，一泉一景、一潭一色、一瀑一姿、一溪一態，潭潭相印，瀑瀑相連，噴珠濺玉，色澤如繪，原始的古樸和生命的靈動在這里展示的淋漓盡致：那掩映峽谷的旺榮瀑，玉帛飛掛的疊翠瀑，美奐美侖的同心潭，妙不可言的石上春秋，那獨具特色的溶洞景觀，再加之天然原始的植物群落，共同構成了一幅大氣豪邁的山水畫卷。

青龍峽一年四季風光秀美。

春季的青龍峽，黃花遍地，山花爛漫，蝶去蜂來，爭奇斗艷。美麗的連翹溝，神奇的桃花谷，到處都籠罩在一片春意盎然之中。四月，山下已是春夏之交，山上卻春意正濃，“早春春來遲”、“暮春春還早”，如果你因什么緣故錯過了春天的季節，那么你一定能在五月的青龍峽領略到乍暖還寒的春色美景。

夏季的青龍峽，是中原地區不可多得的避暑勝地。這里，七月最高氣溫只有29℃，平均氣溫22℃，夜間氣溫在15℃左右，氣候涼爽，空氣清新，景色秀美，是避暑清夏的勝地。

秋季的青龍峽，萬山紅遍，層林盡染，紅葉如火似霞，一簇簇、一叢叢、宛如紅色的海洋，田野山林里，紅紅的蘋果，金黃的柿子，火紅的山楂，紫色的桑葚等各種各樣的山果伸手可摘，彎腰可揀;極具濃郁地方民俗風情的農家小院里，一吊吊金黃的玉米，一串串火紅的辣椒，把青石院落裝飾得絢麗多彩。

冬季的青龍峽，是冰的世界，是雪的畫卷。冬季進入景區仿佛走進了雪域高原。站在景區觀景臺上聚目遠眺，峽谷上下，惟余莽莽，峰巒溝壑，銀裝素裹。松柏亭臺掩隱在冰雪之下，獸蹤鳥影迷失在曠野之中。在這冰雪的世界里，可以踏雪尋梅，亦可坐聽雪落，那份寧靜、那份閑適，令人陶醉。

景點分述

【山門牌坊】青龍峽風景名勝區山門牌坊是修武縣青龍峽風景名勝區的標志性建筑之一。該牌坊由河北省新樂市大理石工藝廠設計承建，20xx年6月21日開始雕刻，20xx年9月15日開始吊裝，20xx年9月22日落成，前后歷時94天。

青龍峽山門牌坊為草白玉全石結構，三門四柱，仿古挑擔式造型，其所用草白玉取自河北省平山縣西板坡。牌坊通體高11.3米，寬15.7米，主門跨度6米，共用料110立方米，由108塊雕件組成，總重286噸，是目前河南省境內主門跨度最大的草白玉山門牌坊。

青龍峽山門牌坊采用浮雕為主、漏雕為輔的雕刻工藝。其柱高7.3米，重8噸，主梁8.3米，重9噸，皆由整塊石料雕刻而成。整個牌樓所雕圖案為龍、鳳凰、喜獅、松、竹、梅、蘭、荷、仙鶴等中國傳統吉祥圖案。其中雕有形態各異的龍66條，鳳凰16只，喜獅16對，神獸8只。整個牌坊通體氣勢恢弘，大氣磅礴，蔚為壯觀。

當地有一個風俗，凡是有村子的地方，山民們都要在村邊建山神廟，四季香火不斷祈求山神保佑。這里原先也曾建有山神廟。山民們對山神非常敬畏，認為山神廟周圍的一草一木都非常神圣，不能亂動，否則就會壞了村里的風水，給自己和后代帶來災難。這些榔榆也就這樣代代相傳，保存至今。其中最大的一棵胸徑3米，據專家測算，距今已有1820xx年了。千百年來，這片榔榆一直郁郁蔥蔥，作為一道綠色屏障，抵擋著風沙對村莊的襲擊。榔榆樹也是陪嫁莊村的情感樹，夏季的夜晚，忙碌了一天的人們習慣端著飯碗來到榔榆樹下，邊吃邊聊，避暑乘涼，議古論今，談天說地;村里的人們離開村莊到山外去，家人就到村口榔榆樹下揮手送別，看著親人消失在山路的盡頭;外出的人們歸期臨近，家人又會在樹下翹首遠眺，期待著親人歸來，盼著美好的團聚。榔榆樹下演繹著村莊里的悲歡離合，榔榆樹也自然成為人們感情的寄托。

【陪嫁莊寨門】陪嫁莊就象一個小小的山寨，有寨必有寨門。進入陪嫁莊村，我們首先經過的就是寨門。陪嫁莊原來的寨門用青石砌成，有一大兩小3個門洞，門樓上設有了望臺，門洞旁分列著兩只石獅。現在大家看到的寨門是村民們在舊址上重建的。

為什么村口一定要建寨門呢?其一，建寨門可以使整個村子更具整體性，使山村渾然一體;其二，建寨門可以加強對村莊的管理和保護，抵御外來侵擾;其三，“進門是一家”。寨門又是一個村莊團結和睦的象征，說明了陪嫁莊人團結友好，親如一家。

【陪嫁莊民居】陪嫁莊的民居與平原地區有所不同，是一個典型的石頭村。這里的房屋幾乎全用石頭建成。石頭磊的墻，石板筑房頂，就連一些家具諸如石桌、石凳、石磨、石碾、石槽、石臼，包括牛圈、豬窩、茅廁都是石頭砌起來的，石頭的作用在這里達到充分展示。

陪嫁莊的房屋依山就勢，錯落有致，在這個小小的山坳里，十幾戶民居院落建造得既隨意方便，又順應風水。石頭作為一種原始的建筑材料，具有防寒隔熱的特點，住在石屋里，冬暖夏涼，舒適宜人，別有情趣。夏季的中午，在石屋里午休，需要蓋上一條被子。

這里的石房大多具有百年以上的歷史，最早的一幢房屋還是清朝雍正年間(1723—1736)建造的，距今已有將近三百年的歷史。這里的石屋建筑工藝考究，建房用的青石被鍛砌的方方正正，極其規則，縫隙用石灰、毛發、米湯等合成的泥漿填充得嚴嚴實實。許多房屋上雕刻有鴿子、鴛鴦等象征吉祥如意的小動物，門窗上也有各種各樣的裝飾圖案，可謂妙趣橫生。除此之外，每家每戶院子里都種有一棵蘋果樹，體現了山民們求平安、求結果、求殷實、求富裕的美好愿望。

【陪嫁莊傳說】明朝永樂年間，黃河邊上的武陟縣萬花莊住著一位高員外，家有良田百頃、殷實富裕。這天，他家里來了一位五大三粗、膀大腰圓名叫白青龍的年輕小伙子要求給他做長工，高員外見這個小伙子憨厚樸實又有一身力氣，就把他留下了。

當時，正值盛夏，天氣炎熱，且久旱無雨，莊稼眼看就要枯死，當地村民和員外一家非常著急，可青龍卻默默不語，只是每天晚上夜深人靜的時候，不知從哪里引來清水澆灌莊稼。沒幾天光景高員外及當地村民的莊稼都恢復了生機，蔥綠喜人。眾人都很納悶。一天夜里，有個長工偷偷跟著青龍下地才發現青龍變成了一條龍在向田里噴水。高員外聽了長工的敘說后，知道青龍不是凡人，為了留住他，就把自己的女兒嫁給了他。婚后小兩口恩愛和睦，相敬如賓，生活幸福美滿。

成親后一年的一天下午，高小姐坐在門口邊做針線邊問丈夫：“相公，村里人都說你是一條龍，你現出原形讓我看看到底是咋樣的一條龍。”丈夫說：“你不害怕?”小姐說：“自家人怕啥”!正說著丈夫不見了，只見一條尺把長的小蛇爬在她的針線筐里。小姐用手指挑著扔了出去，笑著說：“原來是一條小長蟲，寒磣人”。丈夫看妻子真的不怕，就說：“再給你變一個大點的”。說話間一條斗粗的巨蟒搭在了房梁上。小姐一見“啊呀”一聲癱在地上，昏死過去。剎那間，天空烏云密布，電閃雷鳴，狂風大作,暴雨如注。轉眼間，夫妻二人沒了蹤影。

當天夜里，萬花莊人都做了一個相同的夢。夢見青龍頭戴金冠、身穿莽袍對大家說：“我本是東海小青龍，因行雨不慎被玉皇大帝貶下凡塵二十四載，今已期滿返回了天庭。我的行宮在百里之外太行山深處一個四季流水的山洞內。在萬花莊的日子，承蒙眾鄉親照顧，很是感激。今后如遇旱災，可去找我”。

按照青龍的指點，萬花莊人找到了青龍居住的山洞并取名青龍洞。后來每遇旱災，萬花莊群眾就要到青龍洞祈雨，果然無不靈驗。

高員外得知女兒住在青龍洞的消息后，就把青龍洞一帶百里山場買下作了女兒的嫁妝，青龍洞上的這個村也就取名叫陪嫁莊村。打那以后每逢初一、十五，這里的山民都要到青龍洞燒香、擺供、叩拜龍王夫婦。二月初二是龍王的生日，每年二月二萬花莊也都要舉行盛大廟會為龍王過生日。春節前，萬花莊的人還要來這里請姑爺、姑奶奶回去過年，這一風俗一直延續到現在。萬花莊村和陪嫁莊雖距百里之遙，但至今兩村群眾來往密切。

【山村晨曉】陪嫁莊的早晨是一天中最美的時候。一是村莊從無形走向有形，從朦朧走向清晰。夜幕漸退，天色漸亮，村莊從大山中醒來，錯落有致的房屋，原始古樸的石板路，變得越來越清晰，越來越明亮。二是村莊從夢境走向現實，從寧靜走向動感。雞鳴聲把山民從睡夢中喚醒，男人們迎著朝霞下田，開始一天的勞動，女人們打掃庭院，家家戶戶升起裊裊炊煙。牛羊進山了，兒童上學了，村莊又開始了嶄新的充滿希望的一天。如果有機會領略陪嫁莊的早晨，那一定是別有滋味在心頭。

【山村夜色】陪嫁莊的夜晚靜謐安詳。夜幕降臨，萬籟俱寂，村莊和大山融為一體，掩蓋在峰巒之中，好像是消失了一樣。農家窗戶里發出點點昏黃的光亮，遠遠望去，像是天幕上的星辰在閃爍。或新月如鉤，或星光燦爛，或月明星稀，或云淡風清，山民們閑坐在村口的榔榆樹下談天說地，聲音在曠野里悠遠飄忽，仿佛是天界神仙在輕言笑語。從村后的深山里偶爾傳來凄厲的狼嗥，使夜幕里的山村更顯空寂和神秘。如果你能在山村小住一晚，定會忘記都市的喧囂，忘記心中的煩惱，獲得一份寧靜、淡泊、深遠、博大的心境。

【觀景臺】觀景臺建于20xx年春，總面積600平方米，是通往大峽谷的入口，在這里看到的大峽谷，真的就像一條安然而臥的巨龍，前不見首，后不見尾。座座山脈就像是道道綠色屏障，護衛著神秘而又神圣的青龍峽谷。

觀景臺距谷底的相對高差是750米。下邊山頭上的那個小房子(三間北屋)就是青龍王廟，廟北邊大約500米處的山崖下就是在方園百里內享有盛名的青龍洞。

站在觀景臺上可以看到峽谷的一段，但無法看到峽谷的全貌，只有走進峽谷，才能感受到青龍峽的深邃清幽，觀賞到青龍峽的秀色美景。

【青龍王廟】這就是青龍王廟，過去叫龍神祠，始建于明朝嘉靖二十一年，即公元1542年，是當時的河北道臺(官名)撥款修建的。之后，清宣統三年(公元1920xx年)，1994年又兩次重建。門額上面這塊牌匾是清朝光緒皇帝親筆書寫的御匾，這樣的牌匾共有兩塊，除這一塊外，另一塊在武陟縣萬花莊青龍祠內。

關于皇帝賜御匾的前后經過，萬花莊青龍祠有石碑詳細記載：

清光緒三年，大旱，死人無數。掌管彰(現山西陵川)、懷(懷慶府)、衛(現新鄉衛輝市)三府的雷道臺指示下屬會同武陟知縣張保謙到青龍洞設壇求雨，解除了旱情。光緒皇帝聞奏后，隨命雷道臺在皇宮設壇求雨。不一會兒果然雷聲大作，暴雨如注，光緒皇帝十分高興，就御筆親書了“惠普中州”兩塊牌匾，并派御使分別將匾送到了這里和萬花莊青龍祠。

【青龍洞】這里呢，就是傳說中青龍王及龍王奶奶居住的青龍洞。據說，這里曾被一個兇虐的旱魔霸占著，方圓百十里內沒有水吃。青龍王趕走了旱魔，并將堵在水源口的巨石推開，這一帶才有了水。現在，青龍峽谷中有塊石頭叫“老鱉石”，相傳就是當年旱魔封堵水源用的石頭。

細心的游客可以發現，在這山上的巖石縫里生有一種叫櫻草的植物，開嬌艷的粉紅色小花，據說就是當年旱魔逃跑時傷口流出來的血變成的。雖然好看，卻味苦有毒，碰到之后皮膚會奇癢難忍。

明朝時，萬花莊的人來這里求雨，因為是龍王奶奶的娘家人，所以屢求屢應，青龍王還給了萬花莊人一面分水旗，好讓他們進洞而不被濕了腳。有一年，萬花莊派了一批年輕人來求雨，來到青龍洞口時，天剛朦朦亮。一個人說：“這次咱們悄悄進去，看看這么早龍王爺和龍王奶奶在干些啥”?年輕人好奇心重，經他這么一說，其他人就同意了，于是他們既沒有點火放銃，也沒有燃放鞭炮，竟直拿著分水旗、抬著供品走進了山洞。那會兒，龍王爺和龍王奶奶還沒起床。青龍王一看他們這樣進來，很是生氣，就施起了法術。只聽轟隆隆三聲雷響，青龍洞接連向下降了三丈，嚇得幾個年輕人抱頭鼠竄，慌亂中將分水旗丟在了洞里。

從那以后，青龍洞就變成了現在這個樣子。萬花莊人沒了分水旗，就再也沒進過山洞深處，這個洞究竟有多深，沒人知道。但人們相信，龍王爺和龍王奶奶一定還住在里面，他們照常來洞口燒香祭拜，至于靈不靈驗，那就要看龍王爺高興不高興了。

青龍洞的水流很有規律，流水之前會發出很大的聲音。據專家說，洞內深處很可能有一個天然的虹吸管道與一個類似大水池結構的地方相連，每隔一定時間，水會自動被管道吸走。一些香客認為青龍洞的水是神水，每次來必飲幾口，并帶回家一些，有的甚至住在青龍洞，天天喝水來治病。

【黃龍洞】這個洞叫黃龍洞，洞口高10米，寬6米，深約50米。走進洞內可以看到許多蓮花瓣樣的水池，豐水期時池內蓄滿清水，洞內溪流淙淙，是這一帶比較有代表性的一個溶洞。之所以把這個洞叫黃龍洞，是因為原先黃龍就住在這里，后來因為和青龍賭棋賭輸了，只好搬到了青龍峽谷內的小黃龍洞。

明朝永樂年，青龍被玉帝貶下凡后，由黃龍代行青龍之職，那知黃龍還不如青龍，一味貪玩，玩忽職守。玉帝惱怒，便也將其貶下凡塵，住在距此20公里影寺村南的山洞里。黃龍謫限期滿后，玉皇大帝責令黃龍給青龍當副手，共同掌管北方降雨。黃龍無奈，只好從影寺村南的洞中搬到這里居住。但時間不長，黃龍就為爭香火與青龍鬧起了別扭。黃龍和青龍商量下棋賭輸贏，三局兩勝，誰輸誰就得搬到青龍峽谷內的洞里住，各受各的香火。結果黃龍輸了，按規定只好搬走了。當時黃龍的媳婦說啥也不愿走，是被黃龍硬拖著下山的。現在，從黃龍洞到青龍峽谷底的小黃龍洞這一帶的灌木都是順坡向下長的，那就是當年黃龍拖媳婦時留下的痕跡。

【老妖洞】我們面前的這個大廳就是老妖洞。洞高6米，寬10米，深40米。洞頂、洞壁有異彩粉呈的石鐘乳和石筍。石鐘乳生長非常緩慢，我們現在看到的這些石鐘乳雖然很小，但是它們卻經歷了幾萬甚至幾十萬年的時間才形成現在這個樣子。

【兩親家洞】這里就是兩親家洞。洞長40米，洞高5米，洞寬2-3米，一個洞口在南邊崖壁上，另一個洞口在東邊崖壁上，呈90度角蜿蜒貫通。明朝，高員外一家到青龍洞探望女兒時就住在這個洞里，所以當地人稱它為“兩親家洞”。

【石人對石門】在兩親家洞東口左邊的巖壁上，有一塊方形凹進去的部分，極象是兩扇關閉的石門。而在石門的正前方、峽谷那邊的山崖上，又恰好有一座孤立的石柱，形似石人，石人石門遙相呼應。村民中有句俗話：“石人對石門，沒金必有銀”，按照這一說法，當地人確信，石門后的山體里珍藏著大量的金銀珠寶。其實，石人對石門在這里只是一種被神化了的自然現象，并沒有什么特別的意義。

【青龍湖】(站在剛才在望親亭看到的鯉魚頭上)在這里俯視青龍峽谷可以看到青龍湖似一塊碧玉鑲嵌在崇山峻嶺之間，碧水如鏡倒映著青山綠樹、如障群峰。青龍湖又名青龍水庫，建于上世紀60年代，壩高50米，總蓄水量44萬立方米。20xx年夏，在水庫上游又新建了一座高22米的二級水壩，使水面向前延伸了500多米。20xx年秋，景區投資在這塊水面上建成了水上游樂園。待會下到溝底，朋友們可以乘船游玩。

【大將軍】在水庫北端水上游樂園左岸邊的這座巍峨雄壯的山峰，仿佛是一位披鎧戴甲、久經沙場的威武將軍，正挺胸昴首威風凜凜地望著遠方。他好象是在思索，怎么打贏下一場惡戰，又象是在回味一生的戎馬生涯。

【黃龍洞】朋友們，這里就是黃龍洞。洞口直徑5米，洞深400余米，由外及里，逐漸變小變窄。洞中常年泉水潺潺，清涼襲人。由于水中含有豐富的鈣質，加上常年的沉積凝結，形成了一道道天然石階，就好象是龍背上的鱗片，富有層次。這個山洞就是當年黃龍被青龍趕到谷底后居住的地方。

【幽瀑】眼前這掛瀑布名叫幽瀑，這個名字是根據它的外在形態命名的。朋友們請看，在同一等高線上，這塊巨石把原本平坦的水面分成二條水流，形成了一個天然的“幽”字。水流從巨石中間流瀉、水聲輕、流速慢、幽雅、恬靜。由此，我們稱它為幽瀑。

【凝翠泉】這股泉水就叫凝翠泉。不僅是因為它水流清澈，色澤如翠，更因為在泉水溢出的地方形成了一塊巨大的“水銹石”，石上布滿了苔衣和青草，遠遠望去，就好像是一塊巨大的翡翠擱置在河邊上。泉水經年不息從上面流過，帶走的只是歲月的輪回，留下的卻是那永遠的青翠，故稱凝翠泉。

【崖景：千猴崖】在這座崖壁上，由于巖縫長年滲水，形成了一塊塊姿態各異的水銹石。這些怪石形成一片，連成一體，酷似成百上千只太行獼猴在此聚會。它們或仰或臥，或蹲或站，或抓耳撓腮，或追逐嬉戲，或攜妻牽子，或抱頭私語，既像在召開盛會，又像在舉行慶典，給人無限遐想。最為奇特的是，這崖壁之上竟還有個洞龕，朋友們請看，那里大概就是猴王享有的洞天福地吧。

這些形態各異的水銹石，學名叫“蘆管巖”。它的形成機理和鐘乳石大致相同。只不過它們是碳酸鹽附著在植物的根系表面，進而結晶形成的，因為常年受光照、風吹、雨淋，與鐘乳石有一定的區別。

【功到渠成】(豹子頭右拐彎15米處谷底黃色巨石上的水溝)朋友們請看，在這塊巨石之上，流水長年累月從上面流過，竟把平整石頭的表面沖刷出一道深深的水溝，形成一段天然石渠。眼前的這幅景象不得不讓我們感嘆時間和流水的力量。正是流水鑿石石成渠，鐵杵磨針嘆光陰，由此我們把這一景觀稱為功到渠成。

【青龍潭】這里就是青龍潭，因潭上這塊水銹石酷似一個巨大的龍頭而得名。這里潭水碧綠，清澈見底，潭面約150平方米，是青龍峽內較大的水潭之一，也是游人攝影留念的好地方。

【九連瀑】青龍峽是原始清新的，它有著少女般的純情和詩一般的朦朧，眼前這九條相連的瀑布就足以讓我們感受到這一點。大家看，從這里往上，在不足300米的峽谷內有九條瀑布分布其間，它們或氣勢磅礴，如飛龍探淵;或平整細膩，光滑似錦;或輕揚漫灑，似含羞少女。形似各自獨立，神卻相依相連，它們以水搭橋，以水牽線，高低錯落，相映成趣，在青山掩映的河道之中勾勒出一幅素雅、美妙的水墨畫卷，于是我們送給它一個和它姿態一樣素雅、美妙的名字“九連瀑”。

【潭瀑景觀：游龍戲鳳】游龍戲鳳是九連瀑景點的第五個瀑布，在這里奔涌的溪流匯聚成直徑1米的水注沿黃色的河床傾瀉而下,有如一條長龍在谷底翻騰咆哮。瀑下一潭碧水恰似一只綠色的鳳鳥安臥在峽谷之中。遠遠看去，瀑布和水潭就像游龍和鳳鳥在一起私語嬉戲。龍鳳是中華民族千百年來幸福吉祥的化身，在此要特別祝愿各位游客龍鳳呈祥，吉祥如意。

【金銀灘】大家請看，這一地段的河床寬闊，光線充足，水流平緩，水質清洌，微風撫過，陽光照耀下的水面泛起銀白色的波光，煞是迷人。透過水面，澄黃的河床底如同鋪上了一層金子，色澤鮮明，金光閃爍。所以我們把這一塊河灘叫做金銀灘。在豐水季節，水的顏色變得碧綠，河床的金光閃爍在碧水之間，則又形成了另一種景觀——金波碧潭。

【寶塔山】對面的這座孤山突兀而立，從這個方向看呈圓柱形，由下而上，逐漸變小，猶如一座天然的寶塔，氣勢雄偉，蔚為壯觀，我們叫它“寶塔山”。

【龍泉】這里就是龍泉。青龍峽谷中有泉水數十眼，這是其中之一，據當地人說，此泉是青龍王所賜，與青龍洞遙遙相對，故起名叫“龍泉”。泉水清澈甘甜，四季不斷，是青龍峽谷主要水源之一。

【石人峰、鴛鴦峰】對面這二座山峰形態各異，栩栩如生。左邊山峰上的石柱，就是我們在兩親家洞看到的石人。右邊這座山峰則如一只可愛的鴛鴦，靜默而臥，若有所思。我們分別把這兩座山峰叫做石人峰、鴛鴦峰。

【疊翠谷】眼前的這道道山谷高低錯落，崖坎疊加，層次分明，且山體植被茂密、綠樹掩映，郁郁蔥蔥，青翠欲滴。于是，我們把這個山谷稱為疊翠谷。

【佛龕峰】眼前的這片崖壁表面平整，中部微凹，高約150米，寬120米，形似天然佛龕，為此，我們把它稱為佛龕峰。

【鎮山神獸】在這道伸向峽谷的山嶺之上，數塊怪石一字排開。不知在大家眼里，這些怪石又像些什么?當地人把它們稱作鎮山神獸，愿它們真的能威鎮山中惡魔，保佑一方平安。

【樹景：石上春秋】石上生樹，這在我國的名山大川中并不多見，然而在青龍峽景區，我們卻能夠在兩處欣賞到這一奇觀。眼前，大家看到的只是其中一處，另一景觀在我們的前方，待會我們便可以看到。那么，這一景觀到底奇在什么地方呢?大家看，其一，河邊巖石上的這兩棵樹扎根石縫，一大一小，枝繁葉茂，姿態優美，樹依石而生，石托樹而立，石樹互為一體，堪稱奇觀，是為一奇。其二，大家可以想一想，石與樹在此是如何結合的呢?是先有樹?還是先有石上的石縫?有人說，先有石縫，樹種因大風吹刮遇到石縫中的泥土，在適宜的條件下得以生長;也有人說，先有樹，樹在成長過程中以其頑強的生命力撐開了巖石阻障，透過石縫不斷向外伸展。那么，到底是先有樹還是先有石上的石縫，我們不得而知，這不能不使讓人感到奇怪，是為二奇。其三，石與樹融為一體，互為保護，共同抵御風雨的洗禮和山洪的沖擊。人們要想移樹，就必先移去樹下的石，而要想移石，就必先移去石上的樹，甚是奇妙，是為三奇。其四，石樹相依而生，相撫相偎，猶如一對戀人，它們攜手并肩，同心同志，共抵洪水猛獸，共度風風雨雨，正可謂：“石樹相依苦苦戀，愛如枷鎖情為伴，春秋連理度風雨，道是無緣卻有緣”，堪稱奇情，是為四奇。由此，我們叫它石上春秋。

【石景：鱷魚觀天】河床上的這塊巨石恰似一條出水的鱷魚仰首望天，神情專注，似乎已陶醉于青天白云的無限美景之中。

【石景：蟾蜍石】眼前的這塊巨石形如一巨型蟾蜍，巨石表面粗糙不平，隆起大小不一的疙瘩，恰似蟾蜍的體表，形象逼真。這只蟾蜍正在抬頭癡望，看有沒有天鵝掉下來，真是“癩蛤蟆想吃天鵝肉”，這一只癩蛤蟆想吃天鵝肉想瘋了!

【旺榮瀑布】這里就是旺榮瀑布，這掛瀑布寬9米，高13米，水流湍急，噴珠濺玉，轟鳴聲響徹山谷，形成一道亮麗的水幕，掩映在峽谷之間。

這個瀑布原來叫“王榮瀑布”，因為有一個叫王榮的隱士曾在此修行而得名。

隱士王榮長相俊美，博覽群書，通曉詩史，對琴棋書畫無不精通。他無意做官，故而隱居在此煉丹彈琴，誦經閱史，賞景作賦。王榮尤其擅長彈琴，他的琴聲悠揚，飽含深情，如泣如訴，感人肺腑，常引得飛禽走獸駐足靜聽。

一天,王榮趁女子不注意將一包朱砂撒在了女子身上，有意試探女子身份。一陣白煙過后，翠衣女子竟變成一棵柳樹干楊樹身的怪樹。原來這翠衣姑娘是個柳樹精，被王榮看破后，現了原形，成了柳不柳、楊不楊的怪樣子。

【楊柳樹】這棵樹就是剛才講到的楊柳樹，它似楊非楊，似柳非柳，雖是柳樹的軀干，但卻長著楊樹的枝葉，人們據此把它稱為楊柳樹。一位游人在一首詩中贊到：“水中一棵樹，不知是楊柳，不為山洪急，悠悠度春秋”。

【情侶石、同心潭、忘情瀑】在這兒的河道兩側有兩塊突兀、互相呼應的巖石，其中的一塊仰首凝視，好象是在向對面的那塊巖石打招呼，而對面的那塊則低頭含羞，欲言又止。此情此景不由得讓人想起戀愛中的青年男女相約相會的一幕。在它們的前面是一汪碧潭，潭底巖石因長時間水流沖刷，形成相連的心形。在水潭的上方，一掛瀑布洋洋灑灑，輕盈而不失靈性，溫柔而富有動感。巖石、碧潭、瀑布組成了一組如夢如幻的情愛場景，游人至此，似乎可以尋味到愛情的美妙意境，感受到這種美好情感的溫馨與博大。人們也據此把這組景觀取名為情侶石、同心潭、忘情瀑。

【樹景：同根異志】如果說前面的“石上春秋”向人們展示的是一種奇景異致的話，那么眼前的這道石樹一體景觀體現的則是另一番韻味了。在這塊近乎方形的巖石上，一棵松樹長出了兩個軀干，它們雖同系一根，但卻背向而長，就像是一對孿生兄弟，志不同，道不合，不相往來。人們據此把這一景觀取名為“同根異志”。這里也有一首詩來描寫此情此景：“石上兩兄弟，同根不同趣，一朝翻了臉，各自向東西”。

【綿羊渡水、烏龜擋路】走到這里，眼前的河灘上突然出現一塊巨石卡在河道中間，擋住了游人的去路，這塊巨石就是烏龜石。在烏龜石之后，還有一塊小一點的石頭，極象一只綿羊，它半入水中，象是要淌河而過，而又被龜石所擋，一幅認真而又無奈的樣子。于是人們形象地稱這兩塊石頭為“綿羊渡水，烏龜擋路”。

據說當年就是這塊石頭堵住了青龍洞的水源，被青龍王施法術拋在了這里，而當時正有一只羊在這里飲水，結果被堵在里面，怎么走也走不出來了!

【猴子拜觀音】大家請看，在左邊的那座山峰上，有幾塊巖石似乎很隨意地堆放在那里，卻堆出了頗有意味的效果。看上去就像觀音菩薩的蓮花座一樣。而在它的左邊山崖下，恰好又有一塊孤立的條石，形如一只猴子，身體微微傾向蓮花座的方向。這么一個組合景觀就好像是孫悟空在求拜觀音菩薩，無奈觀音菩薩云游四海，空留蓮花一座，孫悟空只好頂禮膜拜、虔誠等待。所以當地人把這一景觀叫做猴子拜觀音。

【三官洞】這里就是這一代最有名氣的三官洞。請各位游客抬頭看一下洞口上部的鐘乳石，你可以展開你的思維盡情想象，通過想象你會看到一個古老的神話。由于該洞還沒有開發出來，所以現在還不能入內。在這里我把洞內的情況給大家作一簡單介紹。

三官洞洞深在1700米左右，分上、中、下三個大廳，洞里有完整的洞庭、洞腔。洞內瀑、潭相連，梯次推進，沒于水中的邊石壩，或酷似蒼龍，或形似如意，神形兼備，蜿蜒崎嶇，嫵媚秀麗，與洞壁、洞頂形態各異的石鐘乳、石筍相映生輝，有如龍宮仙境。

三官洞大約形成于300——400萬年前著名的喜瑪拉雅造山運動。在二氧化碳、水、地殼震蕩的作用下，地下水不斷沖擊、溶蝕層理結構的碳酸鹽巖，形成了象三官洞這樣大大小小不同形狀的溶洞。

關于三官洞名稱的由來，民間有這樣一個說法：

400多年前，河南、山西一帶發生了一次百年不遇的大旱，接連三年滴雨未降，河床龜裂，赤地千里，莊稼絕收。老百姓不堪忍受干旱之苦，紛紛攜兒帶女，逃荒要飯，流離他鄉。澤州、陵川、修武三地的縣官看在眼里，急在心里，決定一起去青龍洞為民祈雨。

為了表示虔誠和決心，三個縣官除準備了豐盛的祭品外，每人還各頂了一個斗，斗里裝滿了火藥，火藥中插著一把點燃的香，三步一拜，前往青龍洞祈雨。意思是若還不降雨，他們三人就將被火藥炸死，決不生還。

走到三官洞這個地方時，斗里的香只剩下二指高了，火藥眼看就要爆炸，就在這時，忽然晴天一聲響雷，下起了瓢潑大雨，澆滅了即將點燃的火藥。老百姓說，青龍王是被三位縣官為民請命的壯舉所感動，才降下了甘霖。

從那以后，這一帶就一直風調雨順。老百姓感念三位舍身為民的縣官，就把這個洞取名為三官洞，并在洞口為他們塑了像，現在我們看到的這尊石像就是當時雕成的，只是日久年深已經損毀，但三位縣官舍身為民的壯舉至今被人們傳頌。

【索道】該索道隸屬焦作青龍峽索道服務有限公司，總投資600萬元。始建于20xx年12月3日，經過半年多的緊張施工，于20xx年7月18日經國家索檢中心一次驗收合格。

本索道為單循環、雙吊籃索道。由驅動裝置，張緊和制動裝置、迂回裝置、運載索、吊籃、支架、托壓索輪組、電氣設備等部分組成。索道設計以安全舒適、經濟方便為原則，突出了與周圍景觀的協調一致性與實用性。

索道上站房位于陪嫁莊北山頂，下站房位于上山步道中段。上下站高差268米，水平距離744米。共有吊籃86個，每小時運客量為380人，單程運行需時14分鐘。該索道由北京機械研究所設計制造，遼寧葫蘆島市安裝公司安裝。

朋友們，走到這里，讓我們回過頭來，遠望流翠的水，遠眺連綿的山，水流如詩如夢，遠山蒼蒼茫茫;蒸騰的白云掩印著峽谷，構成了一幅大氣磅礴的水墨長卷。

“碧水青山飾青龍，雄峰流云扮長空”。今天的旅程到這里就全部結束了，真誠希望與各位朋友再次相會在青龍峽畔，我們在這里靜候著您的到來。

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一天,王榮趁女子不注意將一包朱砂撒在了女子身上，有意試探女子身份。一陣白煙過后，翠衣女子竟變成一棵柳樹干楊樹身的怪樹。原來這翠衣姑娘是個柳樹精，被王榮看破后，現了原形，成了柳不柳、楊不楊的怪樣子。

【楊柳樹】這棵樹就是剛才講到的楊柳樹，它似楊非楊，似柳非柳，雖是柳樹的軀干，但卻長著楊樹的枝葉，人們據此把它稱為楊柳樹。一位游人在一首詩中贊到：“水中一棵樹，不知是楊柳，不為山洪急，悠悠度春秋”。

【情侶石、同心潭、忘情瀑】在這兒的河道兩側有兩塊突兀、互相呼應的巖石，其中的一塊仰首凝視，好象是在向對面的那塊巖石打招呼，而對面的那塊則低頭含羞，欲言又止。此情此景不由得讓人想起戀愛中的青年男女相約相會的一幕。在它們的前面是一汪碧潭，潭底巖石因長時間水流沖刷，形成相連的心形。在水潭的上方，一掛瀑布洋洋灑灑，輕盈而不失靈性，溫柔而富有動感。巖石、碧潭、瀑布組成了一組如夢如幻的情愛場景，游人至此，似乎可以尋味到愛情的美妙意境，感受到這種美好情感的溫馨與博大。人們也據此把這組景觀取名為情侶石、同心潭、忘情瀑。

【樹景：同根異志】如果說前面的“石上春秋”向人們展示的是一種奇景異致的話，那么眼前的這道石樹一體景觀體現的則是另一番韻味了。在這塊近乎方形的巖石上，一棵松樹長出了兩個軀干，它們雖同系一根，但卻背向而長，就像是一對孿生兄弟，志不同，道不合，不相往來。人們據此把這一景觀取名為“同根異志”。這里也有一首詩來描寫此情此景：“石上兩兄弟，同根不同趣，一朝翻了臉，各自向東西”。

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據說當年就是這塊石頭堵住了青龍洞的水源，被青龍王施法術拋在了這里，而當時正有一只羊在這里飲水，結果被堵在里面，怎么走也走不出來了!

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三官洞洞深在1700米左右，分上、中、下三個大廳，洞里有完整的洞庭、洞腔。洞內瀑、潭相連，梯次推進，沒于水中的邊石壩，或酷似蒼龍，或形似如意，神形兼備，蜿蜒崎嶇，嫵媚秀麗，與洞壁、洞頂形態各異的石鐘乳、石筍相映生輝，有如龍宮仙境。

三官洞大約形成于300——400萬年前著名的喜瑪拉雅造山運動。在二氧化碳、水、地殼震蕩的作用下，地下水不斷沖擊、溶蝕層理結構的碳酸鹽巖，形成了象三官洞這樣大大小小不同形狀的溶洞。

關于三官洞名稱的由來，民間有這樣一個說法：

400多年前，河南、山西一帶發生了一次百年不遇的大旱，接連三年滴雨未降，河床龜裂，赤地千里，莊稼絕收。老百姓不堪忍受干旱之苦，紛紛攜兒帶女，逃荒要飯，流離他鄉。澤州、陵川、修武三地的縣官看在眼里，急在心里，決定一起去青龍洞為民祈雨。

為了表示虔誠和決心，三個縣官除準備了豐盛的祭品外，每人還各頂了一個斗，斗里裝滿了火藥，火藥中插著一把點燃的香，三步一拜，前往青龍洞祈雨。意思是若還不降雨，他們三人就將被火藥炸死，決不生還。

走到三官洞這個地方時，斗里的香只剩下二指高了，火藥眼看就要爆炸，就在這時，忽然晴天一聲響雷，下起了瓢潑大雨，澆滅了即將點燃的火藥。老百姓說，青龍王是被三位縣官為民請命的壯舉所感動，才降下了甘霖。

從那以后，這一帶就一直風調雨順。老百姓感念三位舍身為民的縣官，就把這個洞取名為三官洞，并在洞口為他們塑了像，現在我們看到的這尊石像就是當時雕成的，只是日久年深已經損毀，但三位縣官舍身為民的壯舉至今被人們傳頌。

【索道】該索道隸屬焦作青龍峽索道服務有限公司，總投資600萬元。始建于20xx年12月3日，經過半年多的緊張施工，于20xx年7月18日經國家索檢中心一次驗收合格。

本索道為單循環、雙吊籃索道。由驅動裝置，張緊和制動裝置、迂回裝置、運載索、吊籃、支架、托壓索輪組、電氣設備等部分組成。索道設計以安全舒適、經濟方便為原則，突出了與周圍景觀的協調一致性與實用性。

索道上站房位于陪嫁莊北山頂，下站房位于上山步道中段。上下站高差268米，水平距離744米。共有吊籃86個，每小時運客量為380人，單程運行需時14分鐘。該索道由北京機械研究所設計制造，遼寧葫蘆島市安裝公司安裝。

朋友們，走到這里，讓我們回過頭來，遠望流翠的水，遠眺連綿的山，水流如詩如夢，遠山蒼蒼茫茫;蒸騰的白云掩印著峽谷，構成了一幅大氣磅礴的水墨長卷。

“碧水青山飾青龍，雄峰流云扮長空”。今天的旅程到這里就全部結束了，真誠希望與各位朋友再次相會在青龍峽畔，我們在這里靜候著您的到來。

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一天,王榮趁女子不注意將一包朱砂撒在了女子身上，有意試探女子身份。一陣白煙過后，翠衣女子竟變成一棵柳樹干楊樹身的怪樹。原來這翠衣姑娘是個柳樹精，被王榮看破后，現了原形，成了柳不柳、楊不楊的怪樣子。

【楊柳樹】這棵樹就是剛才講到的楊柳樹，它似楊非楊，似柳非柳，雖是柳樹的軀干，但卻長著楊樹的枝葉，人們據此把它稱為楊柳樹。一位游人在一首詩中贊到：“水中一棵樹，不知是楊柳，不為山洪急，悠悠度春秋”。

【情侶石、同心潭、忘情瀑】在這兒的河道兩側有兩塊突兀、互相呼應的巖石，其中的一塊仰首凝視，好象是在向對面的那塊巖石打招呼，而對面的那塊則低頭含羞，欲言又止。此情此景不由得讓人想起戀愛中的青年男女相約相會的一幕。在它們的前面是一汪碧潭，潭底巖石因長時間水流沖刷，形成相連的心形。在水潭的上方，一掛瀑布洋洋灑灑，輕盈而不失靈性，溫柔而富有動感。巖石、碧潭、瀑布組成了一組如夢如幻的情愛場景，游人至此，似乎可以尋味到愛情的美妙意境，感受到這種美好情感的溫馨與博大。人們也據此把這組景觀取名為情侶石、同心潭、忘情瀑。

【樹景：同根異志】如果說前面的“石上春秋”向人們展示的是一種奇景異致的話，那么眼前的這道石樹一體景觀體現的則是另一番韻味了。在這塊近乎方形的巖石上，一棵松樹長出了兩個軀干，它們雖同系一根，但卻背向而長，就像是一對孿生兄弟，志不同，道不合，不相往來。人們據此把這一景觀取名為“同根異志”。這里也有一首詩來描寫此情此景：“石上兩兄弟，同根不同趣，一朝翻了臉，各自向東西”。

【綿羊渡水、烏龜擋路】走到這里，眼前的河灘上突然出現一塊巨石卡在河道中間，擋住了游人的去路，這塊巨石就是烏龜石。在烏龜石之后，還有一塊小一點的石頭，極象一只綿羊，它半入水中，象是要淌河而過，而又被龜石所擋，一幅認真而又無奈的樣子。于是人們形象地稱這兩塊石頭為“綿羊渡水，烏龜擋路”。

據說當年就是這塊石頭堵住了青龍洞的水源，被青龍王施法術拋在了這里，而當時正有一只羊在這里飲水，結果被堵在里面，怎么走也走不出來了!

【猴子拜觀音】大家請看，在左邊的那座山峰上，有幾塊巖石似乎很隨意地堆放在那里，卻堆出了頗有意味的效果。看上去就像觀音菩薩的蓮花座一樣。而在它的左邊山崖下，恰好又有一塊孤立的條石，形如一只猴子，身體微微傾向蓮花座的方向。這么一個組合景觀就好像是孫悟空在求拜觀音菩薩，無奈觀音菩薩云游四海，空留蓮花一座，孫悟空只好頂禮膜拜、虔誠等待。所以當地人把這一景觀叫做猴子拜觀音。

【三官洞】這里就是這一代最有名氣的三官洞。請各位游客抬頭看一下洞口上部的鐘乳石，你可以展開你的思維盡情想象，通過想象你會看到一個古老的神話。由于該洞還沒有開發出來，所以現在還不能入內。在這里我把洞內的情況給大家作一簡單介紹。

三官洞洞深在1700米左右，分上、中、下三個大廳，洞里有完整的洞庭、洞腔。洞內瀑、潭相連，梯次推進，沒于水中的邊石壩，或酷似蒼龍，或形似如意，神形兼備，蜿蜒崎嶇，嫵媚秀麗，與洞壁、洞頂形態各異的石鐘乳、石筍相映生輝，有如龍宮仙境。

三官洞大約形成于300——400萬年前著名的喜瑪拉雅造山運動。在二氧化碳、水、地殼震蕩的作用下，地下水不斷沖擊、溶蝕層理結構的碳酸鹽巖，形成了象三官洞這樣大大小小不同形狀的溶洞。

關于三官洞名稱的由來，民間有這樣一個說法：

400多年前，河南、山西一帶發生了一次百年不遇的大旱，接連三年滴雨未降，河床龜裂，赤地千里，莊稼絕收。老百姓不堪忍受干旱之苦，紛紛攜兒帶女，逃荒要飯，流離他鄉。澤州、陵川、修武三地的縣官看在眼里，急在心里，決定一起去青龍洞為民祈雨。

為了表示虔誠和決心，三個縣官除準備了豐盛的祭品外，每人還各頂了一個斗，斗里裝滿了火藥，火藥中插著一把點燃的香，三步一拜，前往青龍洞祈雨。意思是若還不降雨，他們三人就將被火藥炸死，決不生還。

走到三官洞這個地方時，斗里的香只剩下二指高了，火藥眼看就要爆炸，就在這時，忽然晴天一聲響雷，下起了瓢潑大雨，澆滅了即將點燃的火藥。老百姓說，青龍王是被三位縣官為民請命的壯舉所感動，才降下了甘霖。

從那以后，這一帶就一直風調雨順。老百姓感念三位舍身為民的縣官，就把這個洞取名為三官洞，并在洞口為他們塑了像，現在我們看到的這尊石像就是當時雕成的，只是日久年深已經損毀，但三位縣官舍身為民的壯舉至今被人們傳頌。

【索道】該索道隸屬焦作青龍峽索道服務有限公司，總投資600萬元。始建于20xx年12月3日，經過半年多的緊張施工，于20xx年7月18日經國家索檢中心一次驗收合格。

本索道為單循環、雙吊籃索道。由驅動裝置，張緊和制動裝置、迂回裝置、運載索、吊籃、支架、托壓索輪組、電氣設備等部分組成。索道設計以安全舒適、經濟方便為原則，突出了與周圍景觀的協調一致性與實用性。

索道上站房位于陪嫁莊北山頂，下站房位于上山步道中段。上下站高差268米，水平距離744米。共有吊籃86個，每小時運客量為380人，單程運行需時14分鐘。該索道由北京機械研究所設計制造，遼寧葫蘆島市安裝公司安裝。

朋友們，走到這里，讓我們回過頭來，遠望流翠的水，遠眺連綿的山，水流如詩如夢，遠山蒼蒼茫茫;蒸騰的白云掩印著峽谷，構成了一幅大氣磅礴的水墨長卷。

“碧水青山飾青龍，雄峰流云扮長空”。今天的旅程到這里就全部結束了，真誠希望與各位朋友再次相會在青龍峽畔，我們在這里靜候著您的到來。

八里溝景區導游詞

首先，讓我們對八里溝景區的地理方面有個簡單的了解。八里溝景區位于太行山南麓的深山區,距新鄉市50公里，輝縣市25公里，總面積42平方公里。景區森林覆蓋面積率達90%，植物有1100多種，動物60多種。景區內有7大險谷、36奇峰、處處皆有神秘奇異之感。這里薈萃了太行山水之精華，集奇、險、峻、秀、幽于一谷，自古即為游覽勝地。景區內劍峰千仞，溝壑奇幽，飛瀑鳴澗，清泉潺流，林木蔥蘢，花草馥郁，獼猴嬉戲，群鹿呦呦。它是太行山水精粹所聚之地，兼有泰山之雄，華山之險，九寨、青城之幽，黃山、峨眉之秀，因此人們常稱八里溝為“太行之魂”。

這里的主要景點有三潭、三龕、石門水庫姚家墳、八里溝大瀑布、獼猴自然保護區、桃花渡、山神廟、羊洲地、紅石河等40余處,步移景異，各有所奇。其中八里溝大瀑布與紅石河二處為景區精中之華，故景區形象

口號

景區內年平均氣溫14度，三伏盛夏，午前如春，午后如秋，夜如初冬，“三伏炎熱人難熬，清涼到此樂陶陶”，極宜消夏避暑。景區空氣清新，沁人心脾，山泉甘甜，環境清幽，是一處天然氧吧,山水精品畫廊。這么優美的環境，自古以來釀造了“常來八里溝，能活九十九”這句佳話!同時，八里溝還是您觀賞原始山水的理想勝地,休閑度假的溫馨家園,回歸自然的世外桃源。1990年我國園林專家來此考察，認為八里溝景區貴在原始、美在自然，稱此景為“亞洲一絕”。

在車上，我們沿途將看到柳葉泉水庫、三潭，石門廟等景區柳葉泉位于三潭之下、石門溝口之外。泉水從亂石中汩汩涌出，水面細長，狀如柳葉，故稱柳葉泉。泉水四季不斷，緩緩注入柳葉泉水庫，形成清澈透明的山間平湖。湖水深則碧綠，視若無底;淺則透明，沙石可見。魚躍蟹浮，日月臨照，青山入映，是理想的游泳和垂釣場所。三潭，位于石門溝口處兩峰對峙的河溝之內，由內向外稱頭潭、二潭和三潭。又名白龍潭、黃龍潭和黑龍潭。潭潭相掛，面積各有數畝。其中三潭最大，潭水呈黛色，深不可測。相傳潭中有神靈，人不敢犯，投入瓦石，風雨立起，求雨甚靈。潭上原建有三仙宮、朝陽宮等，殿堂樓閣建筑雄偉，寺廟倒映潭中，如水晶宮一般。但由于一些特殊原因，現僅存一通石碑，其余皆毀.真是可惜至極!望各位游客可以諒解!不過這也可能有助于游客們對這美景的無限遐想吧!

好了，過了“三潭”，我們這就到了石門廟。石門廟是三潭之上所有廟院的總稱。其含有關帝、龍王、靈宮、王母洞等。它規模宏偉，密集緊湊的有朝陽宮、太平宮、三仙宮、合稱石門三宮。創建于宋，最盛時期三宮為入進院落，院院相通，有房屋130余間。三宮中朝陽宮最大，大殿敬奉王母娘娘，配殿供奉十一神像。相傳朝陽宮很有靈氣，因此每日香客絡繹不絕，每年二月，十月都要在此舉行一個月的盛大廟會，商賈云集，熱鬧非凡，香火集盛。抗日時期，八路軍武工隊在此活動，日偽軍曾多次進攻這里，屢攻屢敗，日偽軍認為這是神靈在保佑我軍，于是便火燒三宮，整整燒了七天七夜，所有建筑化為灰燼，然而敵軍還是未能取勝。

依依不舍地離開了“石門廟”，轉眼間，我們已不知不覺地到了“壯士崖”。壯士崖位于三潭西岸。大家向東望，那不就是剛剛我們參觀的“三潭”了!大家現在可以驗證“壯士崖位于三潭西岸”這句話的事實了!1948年6月，太行軍區48團與國民黨反動派在此激戰，消滅敵軍400多人。為掩護主力撤退轉移，8名戰士奉命留下阻擊，在彈盡路絕的情況下，他們堅貞不屈，英勇跳崖，除一人被樹叢攔截而幸存外，其他人皆壯烈犧牲，它是堅貞勇敢歷史的記錄，因此之后被列為市(縣)級重點文物保護單位。政府們為了紀念那些烈士們，在1994年8月1日，又在此建“英烈亭”。《平原游擊隊》中李向陽的原型，曾獲太行英雄稱號，曾任北疆軍區司令員的輝縣籍郭興同志，親手書寫“勇士屹立太行頭，浴血奮戰殺敵寇，糧盡彈絕無退路，一躍黑潭寫春秋。”一詩立碑，以示紀念。

一陣激烈的戰爭重現后，我們又到了“石門水庫”，它因水庫位于石門溝而得名。1973年為解決輝縣市西北地區干旱缺水狀況，在原上八里鄉的一座小型水庫基礎上，輝縣人們用了一年半的時間，修起了庫容3000萬立方米的中型水庫，該水庫壩高90米，基寬80米，壩頂寬5.5米，壩長291米。就地取材，紅石漿砌，蔚為壯觀。豐水季節，水面達10余里，碧水微波，千尺深泓，堪稱高峽平糊。

讓我們現在來到水庫西側的丹壁崖下看個究竟吧!這里便是“三龕”，內凹30余丈成龕形的洞天福地，遠看三龕，實有五龕，龕龕相連。簡稱一龕井二龕塔，三龕里面住菩薩，四龕娘娘樓，五龕老雕窩。說的是一龕內有一廟，旁有一方圣井，水清見底，旱不涸，澇不溢。二龕有一明代磚塔，塔高10米有余，造型別致，巧奪天工，現塔毀，基存。三龕更為深括俊秀，山門上題有“云峰寺”三個大字，創建于宋，興廢不知何時。明嘉靖年間重修時，基址拓寬，先后建殿堂樓閣十幾座，房舍30余家，原名云峰庵，后改名云峰寺，屢有重建。北岸有一懸泉，注入殿前池中，猶如蒼龍吐珠，十分壯觀。四龕內有一巨石鋪地，如姑娘之秀樓。五龕內有一可兩人合抱的老雕窩，相傳幾百年前形成，懸立與絕壁半腰，常見蒼鷹盤旋，烏鴉成群，別有一番情趣。

現在，我們再來認識一下黑老潭，它位于松樹坪村南二里許的石門水庫內，潭長14余里，寬5-6米，深不可測，水呈黛色，故叫黑老潭。聽說常有一黑婆婆出入水面，故又叫黑老婆潭。

啊!那邊的獼猴歡蹦亂跳地來了!你一定不禁會問：“這可能是到了獼猴自然保護區吧!”的確，這位于石門溝西部的便是獼猴自然保護區。自然保護區東西長16華里，溝內叢林密布，景色清幽，南峰北嶺，山勢峻峭，林木茂密，溪流潺潺，常有成群的獼猴出沒其間，據說有七、八群，每群幾十只到百只不等，各有勢力范圍，外敵不得侵犯。一群猴的活動范圍幾十公里，冬春多在嶺頭，夏秋多在溪邊避暑、搶食。為保護獼猴，劃分獼猴自然保護區，目前這里的獼猴是地球上緯度最北端的獼猴。

經過了美麗風景的侵染，一陣長途跋涉，現在我們又到了抱犢橋。抱犢橋位于松樹坪西二里許。有一橋橫跨河水之上，橋名抱犢橋，河為抱犢河。相傳西漢末年，此地有一個名叫馬武的牧童，每天要趕著牛過河到對面山坡上放牧，怕牛犢太小被水淹死，便抱在懷里過河。小牛漸漸長成了大牛，馬武仍天天抱著牛過河，不知不覺之間力氣大增，成為方圓百里聞名的大力士。忘莽奪取政權后，馬武便追隨劉秀與王莽作戰，成為劉秀手下一員得力戰將。馬武做官后，常記起從前抱犢過河不易，就出錢命人在河上建起了一座小橋，方便群眾過往，后人就把他抱牛經過的著條河叫做抱犢河，稱此橋為抱犢橋。

現在請大家和我一起下山，一同去領略八里溝大瀑布這一勝景!八里溝大瀑布，因位于八里溝而得名，又因瀑布的豁口如龍口，又稱龍口瀑布。瀑布落差157米，雨季寬20米左右，平時有5米左右，一年四季水流不斷。一掛飛瀑，凌虛而下，咆哮奔騰，山鳴谷應，飛珠濺玉，異彩紛呈，磅礴多姿，氣勢恢弘，被譽為“華北第一瀑”。遠望素帛飄渺，節節下瀉;近看明珠閃爍，白帳飄落，身臨瀑下涼氣襲人，使人有“赤日行空午不識，炎熱酷暑汗自收”之感。該瀑布還有一個最大奇觀。若天氣晴朗，陽光直射(上午8點-下午2點)可以看到10余米高的彩虹，七彩俱全，十分壯觀。正如清代大學士孫詮所說：“訪其側下懸崖坐，貪看飛泉不肯行。”而瀑布下方的青龍潭因瀑布落入潭中，泛起波濤，似青龍出入水面而得名。

看完了瀑布，下個景點是紅石河。現在我們大家腳下的路叫龍盤梯，大家可以看到龍盤梯順著崖壁盤旋而上，共有700多個臺階。請大家注意安全。過了龍盤梯，再走約一公里的山路就到了紅石河。

過了階，現在便到了紅石河。紅石河是八里溝瀑布的源頭，河寬20米，深0.6米,此河源自山西，海拔1500米，故又稱“太行天河”，河床為紅石沙巖，光潔平瑩，碧水橫溢，紅綠相映，色彩斑斕，明麗如畫，淙淙悅耳，如夢似幻。河水順著光潔平整的紅石板層層疊疊，川流不息，在陽光照耀下，如巨型的水晶板，晶瑩透亮，似亂石彈溪琴，淙淙悅耳。

我的介紹別到了這里，山清水秀的八里溝想必給大家帶來了美好的印象吧!可能都已經已經躍躍欲試了!那么大家就親自去你所喜愛的景區體會一下大自然對你的親吻和擁抱吧!從現在起自主游覽，到了晚上7：00在這里集合回家!讓我們一同帶來神秘和遐想，一起帶走美麗和奧妙!游客們，再見!

淇縣靈山導游詞

靈山位于太行山東麓，距朝歌城北10公里，游覽面積10公里，游覽時間大約需1個小時。這里交通平坦，位置優越，山青水秀，廟宇堂煌。四面環山，東有玉龍峰，西有靈鷲峰，南有靈龜山，北有伏牛嶺，群山環抱，晝似蓮花吐放，夜如眾星捧月，不但景色優美迷人，而且歷史源遠流長，女媧在此煉石，捏土造人，殷紂王在這兒降香，姜太公在此釣魚，唐太宗在此加封，究竟景色如何?還請您游覽之后，自己作一番評價!

今天當我們站在景區山門時，首先仰頭抬望觀看到靈山二字，是由20xx年8月中國臺灣混無禪留下的墨寶。

走入山門，第一個印入我們眼簾的是這個高13米的女媧神像，它是由花崗巖材料做成的。女媧是中華民族的偉大母親。據史記尚書列子淮南子。等史記記載，婦媧是一位具有濃厚神話色彩的歷史人物，她煉石補天，捏土造人，并首創婚姻制度，是東方世界古代人類和古代文明的偉大締造者，是中華民族歷史上唯一的偉大女性先祖。在遠古時期極端困難的條件下，面對巨大的災難，她挺身而出，無私奉獻，造福人類，澤被萬物，推進文明，是歷史天地的偉大創世先祖。她的行為和事業是鼓舞激勵世世代代中華兒女永遠奮發向上的力量源泉。

大像取女媧補天之資，雙手高摯，面色剛毅，形象逼真，栩栩如生，底座下有三層平臺，第一層平臺擺放著十二生屑雕塑，表示著天下億萬有情兒女偎依在女媧娘娘身邊與她共享天倫之樂，第二層是植物造型主與鴿子，預示著世界充滿了愛心與和平，第三層擺布著玄妙無比的八卦圖，象征著女媧娘娘神秘莫測的高超本領。

大像由前后兩部分組成，前面女媧托石補天的雄姿，我們已經領略過了，下面看后面女媧認真地捏土造人。相傳當年女媧捏土造人，后讓男人和女人結合繁衍后代，女媧是人類的始祖，是人類共同的母親，靈山以女媧為主，故靈山也叫母親山。

靈山有人之景觀，女媧大型雕塑，更有天造地設，鬼斧神工的華廈第一奇觀女媧峰，從這兒向西望去，這位人類共同母親的化身。頂天立地，毅立于望娘坡上，觀人間煙火，看世間善惡，宏法度化，佛光普照。

好，下面我們一起走入女媧來觀看，迎面的這兩位把門神位是我們的哼哈二將，傳說他們是西周的大將，后來姜子牙封神，特封他們為哼哈二將，把守佛寺山門。

走出女媧廟，下面我們繼續向前走入女媧宮。靈山是以封神演義出了名的，商朝曾經有四位帝王為靈山的女媧降香，他們是-武丁、武乙、帝乙、帝辛，面帝辛是殷商第三十君王，帝乙之子，紂王，好，我們現在一起到紂王降香處來觀看紂王降香的經過，碑之上講，每年的農歷三月十五是女媧娘娘的誕辰，紂王就率領滿朝文武，八百御林來為女媧降香，看到女媧的美顏。頓起淫心，題風流詩一首，留在行宮粉壁上，風鸞寶帳景非常，盡是泥金巧樣妝，曲曲遠山翠色，翩翩舞袖映霞裳，梨花帶雨爭嬌艷，芍藥花姻騁娟裝，但得妖嬈能舉動，娶回長樂待君王，那么女媧娘娘貴為神女，而紂王竟想娶她，簡真是癡心妄想，所以才招至后來成湯百年積業毀于一旦的結局。好，看過之后，我們繼續看旁邊的五色石，傳說當年女媧煉石補天遺留在人間兩塊奇石，一塊是紅樓夢里面賈寶玉身上的寶玉，另一塊就是大家面前的五彩石。有一首詩對五彩石描繪的淋漓盡至是：未遇補天滯人間，盛土談妝立庭前，靈性本是自然美，春夏秋冬對云煙，相信讀后，您會對王彩石會有一個更深刻的認識和了解。

當我們來到千古佛洞泊洞口，首先看到一則

對聯

河南景點導游詞篇十三

商丘古城即明清時期歸德府城，現存地上古城始建于明朝正德六年(公元1520_年)，距今已有520_年的歷史，是中國保存最為完好的古城。1986年，商丘古城被國務院命名為中國歷史文化名城，1996年被列入全國重點文物保護單位。商丘古城由磚城、城湖、城廓三部分構成，城墻、城廓、城湖三位一體、外圓內方，成一巨大的古錢幣造型，建筑十分獨特，有商丘作為華夏之邦商業、商品、商文化發源地之隱喻。目前商丘古城下，同時疊壓著春秋時期的宋國都城、秦漢和隋唐時期的睢陽城、宋代應天府南京城等6座都城、古城。商丘古城是目前世界上現存的唯一一座集八卦城、水中城、城上城的大型古城遺址。

商丘古城城墻周長3.6公里，有東西南北四門，城內地勢為龜背形，城內建筑多為四合院建筑。由于年代久遠，兵禍天災，古城曾多次被毀，又多次重建，但范圍都在南北十里之內。城門為拱券式，至今保存完好。東門曰賓陽，西門曰垤澤，南門曰拱陽，北門曰拱辰。四門外原有四個甕城(即在城門外再建一小城，側面開門，旨在加固城防)，甕城又各有一個扭頭城門，北門向西，東門和西門向南，南門向東，所以，商丘古城古有“四門八開”之說。根據五行相生相克之說，為防金木相克，古城東西兩門相錯一條街，成為中國古城中的唯一。

3.3米。現存商丘古城已520_年，歷經戰亂，但保存得基本完好，為全國少見的古城遺存。

商丘古城格局是古代城池的典范之作，不僅在我國，就是在世界上其他國家現存的古城池中也是絕無僅有的，這也是商丘古城目前最有價值的部分之一。商丘古城疊壓著春秋宋國都城、秦漢和隋唐時期的睢陽城、宋朝的應天府南京城、元朝的歸德府城等6座都城、古城。為了古城的長久存在，不得不考慮黃河定期不定期的漫、溢、決口和改道的造訪(據統計，新中國成立前的3000多年間，黃河下游發生的漫、溢、決口和改道約有1500余次，其中在16世紀，平均4、5年就要發生一次).商丘古城現在的格局于明弘治十六年(公元1520_年)破土動工，歷時八載于明正德六年(公元1520_年)基本竣工，之后又幾經修補完善，直至嘉靖十九年公元1540年在城墻外約500米的圓周上筑起新的城郭(即現存的城郭，已改建成環城公路)才形成城墻、城湖、城郭三位一體，形如“‘古銅錢幣’外圓內方”的獨特格局。這與世界遺產標志的外圓內方基本一致。

據載，商丘古城是歷代先民們智慧累積的創造，更是“象天法地、順天應地、取法自然”思想的應用，其目的就在于創造一個“天人協調、天人合一”的至善境界，以祈求城池萬年永固。鳥瞰商丘古城，外圓內方，猶如一枚巨大的“古銅錢幣”。外為土筑的護城大堤，即城郭，呈圓形，象征天;內為磚砌的城墻呈方形，象征地。外陽而內陰，陰陽結合便是天地相生，如此整個城池便成為陰陽合一、天人合一的大宇宙的象征，商丘古城也便有了與日月同在的道理。

名人典故

應天書院、睢陽書院，因規格之高、規模之大，而為北宋全國四大書院之首，其前身為南都學舍，原址位于今商丘市睢陽區商丘古城南湖畔，由五代后晉楊愨所創，宋初書院多設于山林勝地，唯應天書院設于繁華鬧市，歷來人才輩出。.范仲淹年輕時曾在應天書院求學，家境貧寒的范仲淹“晝夜苦學，五年未嘗解衣就枕”。終成大器后，范仲淹把家安在了商丘，他的母親病逝后，他在家居喪，當時的應天府知府晏殊請他到書院任教，一時間，“從學者不遠千里而至”，應天書院由此名聲更盛。

這座書院，還培育出了被譽為“清初文章第一家”的侯方域。今人對這位xxx先生未免感到陌生，但提起清代著名戲劇《桃花扇》，這部孔尚任所著的傳世名作，知道的人應該很多，但對其內容，能說出來的人又屈指可數了。侯方域便是這部名戲的主人公之一。

侯方域，河南歸德府人士。歷代簪纓，累朝世胄，祖為太常，父居司徒。”侯家確實是歸德城的官宦世家、書香門第。他的祖父曾擔任太常寺卿，父親是戶部尚書，叔父擔任南京國子監祭酒。

他小的時候天資聰慧，但調皮異常。有一次，8歲的侯方域逃學到一座廟里玩，幾個和尚在葫蘆架下乘涼，見到“小才子”，就攔著讓他做詩，頑皮的侯方域看著葫蘆碰著和尚的光頭，挺有意思，于是張口就來：

葫蘆架上葫蘆藤，葫蘆架下葫蘆明。葫蘆碰著葫蘆頭，葫蘆不疼葫蘆疼。 等和尚們明白過來，這個調皮鬼早就跑得無影無蹤了。

崇禎末年，大明王朝風雨飄搖，22歲的侯方域到南京應試，當時他的文名已經很盛，又是世家子弟，積極參加復社的活動，與陳貞慧等人被譽為“匡扶天下正義”的四公子，年紀輕輕，便名滿天下。

那一年，李香君正當十六歲花季妙齡，她坐在繡簾掛落的花格窗前，遙望著秦淮河，等待她夢中的愛情。當侯方域出現在她的面前時，她感覺到了她所期待的姻緣已經來臨。兩人一見鐘情，很快就互定終身，侯方域把家傳的宮扇作為定情物贈給香君。后來，他們因為堅持自己的操守而歷經磨難，這把扇子成為見證。這本應是一段才子佳人式的風花雪月，可惜，隨著清兵入關，明朝大廈快速地坍塌。

閹黨阮大鋮拉攏侯方域，被香君嚴詞拒絕。阮懷恨在心，設法迫害，侯方域被迫投奔揚州督師史可法。阮大鋮為巴結淮陽督撫田仰，要買香君贈予田仰為妾。香君不從，以頭撞桌，昏厥于地，血濺桃花扇。侯方域的好友、知名畫家楊龍友為香君愛憎分明的性格和對愛的忠貞深深感動，提筆就斑斑血痕勾勒出幾枝桃花，此即“桃花扇”。香君托人把桃花扇送給侯方域，以明心跡。

后來依據這段故事，孔尚任寫出了著名的劇作《桃花扇》，感動了古今無數的讀者和看客。著名作家張愛玲曾感慨地說：“普通人的一生，再好些也是桃花扇，撞破了頭，血濺到扇子上，就在這上略加點染，變成一枝桃花。”這段故事太有名了，所以侯方域和李香君的愛情結局和個人歸宿后來有了很多的“版本”。最凄涼的說法是：李香君獨自來到棲霞山下，在一座寂靜的道觀里出家，后不知所終。最美好的說法是：侯方域和李香君歷盡劫難終相逢，兩人攜手回到歸德城，后來白頭到老。但在歸德古城，侯方域和李香君的結局卻另有說法。南京被清兵攻占，李香君與侯方域脫難后，回到歸德城侯府。香君更名換姓住在了翡翠樓(又名香君樓)，相親相愛如壯悔堂內今日的塑像。

數年后，侯方域再游江南，獨自在家的李香君歌伎身份暴露，不為官宦世家的侯府所容，她被趕到城南侯氏莊園，不久郁悶而死，年約30歲。相傳侯方域回家后，為香君修墓立碑：“卿含恨而死，夫慚愧終生。”

這一年，35歲的侯方域憶起自己的坎坷遭遇，感嘆平生可悔者多，于是把自己的書齋更名為“壯悔堂”。兩年后，侯方域因郁郁寡歡、心情郁悶而病逝。

火神臺廟會是商丘最為古老和盛大的廟會。簡稱“臺會”，老百姓又稱其為“朝臺”。它是由人們對祖先閼伯(火神)的祭祀演變成盛大的廟會，距今已延續四千多年的時間。每年農歷正月初四至初八，許多參加祭祀和廟會的人們，為閼伯添土圓墳并以敲打木棒、石塊，吟誦悼念之詞等古老的方式祭祀閼伯。隨著時間的推移，朝臺的人越來越多，香火越來越盛，至唐代已發展成相當隆重的廟會。據考證，火神臺廟會至清代乾隆年間最為盛大。朝臺本來從正月初四開始，但路途較遠的外省和本省的香客為表達對火神的虔誠與敬意，從頭年的臘月便往這兒趕，春節未到，火神臺附近方圓幾里的村莊上已住滿外地的香客。香客們如此虔誠，皆因對火神的崇拜，認為朝拜后，火神會在今后一年里保佑全家平安。臺會設有總會，各地設有分會，朝臺時由分會會首到總會先行報到，然后由總會安排朝拜時間，按次序進行朝拜。各分會朝拜時，僅隨朝臺進香隊伍奏樂的嗩吶吹奏者就有百余人。各地的香客朝臺各有程式，五彩紛呈，是一種各地民俗大展示，內容豐富多彩，觀者人山人海。香客游人熙熙攘攘，算卦看相者不計其數，每天到會人數達十多萬人。臺會上，各地的地方戲、曲藝、雜技、魔術及高蹺、鬼會、竹馬、旱船、肘歌、花棍、獨桿轎、拉秦檜、武術、龍燈等等各種民間藝術的表演琳瑯滿目，令人目不暇接。各路能工巧匠制作的泥老虎、布老虎、布娃娃、花槍、花劍、花刀、泥狗、泥雞、面人、糖人、花燈籠、琉璃蹦蹦、泥響兒、竹響兒等等，琳瑯滿目，品種繁多，制作精巧，造型美觀，色彩鮮艷，盡顯民間藝術水平，令人嘆為觀止，其叫賣聲也是各色腔調，此聲蓋過彼聲。朝臺的人們大多要買上一兩件給孩子作為過年喜慶之物，讓其盡興玩耍，以增添喜慶和吉利氣氛。廟會之上還有人另辟場地斗雞、斗狗、斗羊、斗蟋蟀，或進行賽牛和逮豬比賽，非常熱鬧有趣。留給人們印象最深的是當地百姓晚上表演的" 火龍舞 "(亦名滾龍)。龍是中華民族的象征，火是火神功績的體現，火龍與青龍相對起舞，二龍戲珠，百般花樣渲染出吉祥如意的氣氛。朝臺的各種儀式為商丘獨有，與別處不同。

在商丘，除火神臺會以外，還有 “ 白云寺廟會 ” 、 “芒碭山廟會” 、 “ 玉皇廟會”、“伊尹墓廟會” 和 “ 木蘭廟會 ” 等。

民間藝術

商丘的戲曲文化也是十分獨特的。在商丘戲曲文化方面占統治地位的是豫劇，如果在商丘城鎮的大街小巷行走，不管走到哪里，在耳邊回響的始終是那大腔大調的河南梆子腔。商丘人聽起河南梆子來，是那樣的如醉如癡、物我兩忘。所以，有人說，河南梆子就像“ 海洛因 ” 一樣，已融化在了商丘人的血液中。很難想象：如果沒有了河南梆子，商丘人的日子會怎么過。

早在北宋時期，城南五里的汴河邊便出現了河市樂和 " 撂地 " 演出的藝人。宋元佑六年( 1091 年)，此地重建了大型演出場所“ 照碧堂 ”，日夜都有戲曲演出。

清乾隆年間，梆子戲傳入商丘。由于受民風民俗、語言及鄉土藝術的影響，形成了具有鮮明地方特色的 " 河南東路梆子 "——豫劇豫東調。豫劇豫東調曲調高亢、激越。女聲唱腔明快、花俏，男聲唱腔粗獷、大氣、豪放，集中體現了商丘人坦蕩、直率的性格。除豫劇外，在商丘這快土地上廣泛流行并大行其道的還有二夾弦、曲劇、四平調曲子戲、大油梆、落子戲、評詞、琴書、墜子、大鼓、大鐃、武老二、京韻大鼓等。

四平調是在商丘誕生、商丘所獨有也只有在商丘才能聽到的地方戲，是文化和戲曲 “ 特產 ”。四平調根據花鼓男女藝人多用本嗓演唱，曲調四平八穩的特點及花鼓中原有的 " 平板調式 " ，借四平八穩之意，依 " 平調 " 之稱，各取一字定名為 " 四平調" ，其代表作有《小包公》和《陳三兩爬堂》等 。

商丘的民間舞蹈。目前仍在商丘民間流傳的一些民間舞蹈，實際上是由遠古時期部落聚會、祭祀儀式沿襲下來的一些 “ 肢體語言 ”。如今這些民間舞蹈已不僅僅是人們的娛樂形式而更具有 “ 文化活化石 ”的價值。讓人驚嘆的是，四、五千年前這些舞蹈被我們的祖先創造出來并發揮過它們的作用;四、五千年后，這些民間舞蹈仍然具有強大的生命力并仍在表現和豐富著今天人們的生活—— 四、五千年的時空竟然就在那一舉手、一投足之間。

商丘從古到今沿襲下來的民間舞蹈有三十多種，如龍燈、高蹺、舞獅、旱船、竹馬、火老虎、二鬼摔跤、老背少、花鼓舞、蹦傘、頂燈、獨桿轎、頂塔、抬花轎、撲蝶舞、肘歌、串果園、鬼會、鋦缸舞、小車舞、拉驢、挑花籃、秧歌舞、霸王鞭、挑經舞、大頭和尚戲翠翠等等，極具地方色彩。高蹺、竹馬、旱船、火老虎、龍燈舞、拉驢等形體動作夸張大氣、妙趣橫生。小車舞、鋦缸舞、挑花藍等優雅風趣，有說有唱，詼諧幽默。鬼會、大頭和尚戲翠翠等寄托人們的強烈愛憎，表演中揉進不少武術和雜技藝術，多人同時作舞又各有獨特造型。挑經舞歷史傳說色彩濃郁，情節誘人。鬼會又叫" 大班舞 "，其中人物皆為鬼魂，思想寓意深刻，深受群眾歡迎。小車舞以活報劇的形式鞭撻丑惡，濃厚的民間情趣令人捧腹。鋦缸舞以當地民間生活為題材，有渾厚的地方色彩和生活氣息，讓人百看不厭。

民間工藝

商丘的民間工藝。商丘人心靈手巧，民間工藝美術品種繁多，如剪紙、刺繡、編織、石刻、木刻、泥塑、面人、焰火等，能工巧匠輩出。

商丘剪紙剪紙作為一種民間藝術，有著悠久的歷史，各地的剪紙風格迥異。河南的剪紙發展為豫東、豫西兩大流派。豫西剪紙多為傳統剪紙。豫東剪紙多取材于現代人們的日常生活，反映民風民情，汲取皮影、泥塑、木偶、刺繡、民間印染傳統工藝的營養。商丘市夏邑縣火店鄉馬莊村的剪紙藝人鄒素云，因剪龍聞名海內外，被譽為" 中華龍女 " 。她以純樸的感情將心中之龍趣味化、感情化、人格化，她的剪紙構圖新穎，剪法嫻熟、不勾、不描、隨心所欲，一剪而成。 1995 年 5月，第四屆世界婦女大會在北京召開，她的剪龍作為世婦會禮品在北京展出，引起轟動。她剪的龍，長的達 56米，小的不足一厘米，或臥、或飛、或盤、或戲、或扶搖九天，或騰越大海，千姿百態，活靈活現，在日本、泰國、新加坡、馬來西亞等國家和港、澳、臺地區展出，備受稱贊。

河南景點導游詞篇十四

各位朋友：

大家到宋都開封旅游，自然就會想到北宋名相————包拯。他剛直不阿，鐵面無私，為民請命，有說不完的故事。好了，現在我們就一起去中國歷史上著名的清官包公的紀念地—————包公祠游覽。

包公祠坐落在古城開封的西南隅，這里有一片美麗的湖泊，叫包公湖，相傳一千年前宋代管理京城的開封府就被埋在湖面九米之下。為紀念中國歷史上的著名清官包拯而興建的包公祠就位于包公湖畔。

包拯，字希仁，廬州人（今安徽合肥），生于宋真宗咸平二年（公元999年），卒于宋仁宗嘉佑七年（公元1062年），享年六十四歲，距今已有近千年的歷史。包拯歷任知縣、知府、按察御史、樞密副使等職，并出使過契丹，后封為龍圖閣大學士，死后封謚號為孝肅公。

包拯是我國北宋時期很有名望的直臣官吏，在人心目中，他是清官的代表，百姓稱之為“包青天”。他的政績和特點主要可納為執法嚴明、鐵面無私；關心民苦、為民請命；諫言改革、興利除弊；嚴懲貪污、謙潔清正。

關于包公的故事和傳說自我國元朝以來就在民間流傳開來，直至形成現在這樣豐富多彩的文學藝術形象的包公，深受廣大勞動人民的景仰和喜愛，大家心目中的包公也就充滿了傳奇色彩。我們今天就通過包公祠所展出的內容來認識一下這個包大人吧！

（引領游客進入前殿）首先我想請問各位朋友，大家心目中的包公是什么樣子的，有的先生講，黑老包當然是黑臉的，還有女士補充，頭上有個月牙，胖胖的，很高大。這是我樣心目中包公的形象：黑面威嚴，高大威猛。那么歷史上的包公到底是什么樣子呢？請看這一幅宋包孝肅公遺像。此碑高一百八十五厘米，寬一百一十厘米。關于這塊石刻畫像的來歷，我們從此碑文上可以很清楚的了解到，在清朝光緒年間，有一位叫徐琪的官吏，在他赴任途徑淝水時，在包公的后代家中，看到了一張珍藏的包公遺像。

當時他驚喜異常，就出資把包公的遺像刻在石碑上，我們現在看到的就是那塊石刻的完整拓片，它真實的反映了包公的真面目，逼真的再現了包公當年的風度和儀容。包公就是這樣一位文質彬彬的書生。看到有人在搖頭，不象啊，因為跟傳說中反差太大。為什么傳說中是黑臉的？大家知道上，中國各個省份都有地方戲，包公的故事在宋以后就被搬上了舞臺，舞臺常用各種顏色的油彩繪成的臉譜來刻畫人物的性格及特征，其中，白色多表示膽小、懦弱，一般來形容小人及奸臣的可惡嘴臉，從俗語“小白臉、壞心眼”中可體會到人們對白臉的反感。

所以象包公這樣的清官絕對不可以是白臉的。戲劇家們按照包公剛毅的性格特別設計出黑色臉譜來表示包公的鐵面無私。由于包公在人們心目中的地位的高大，他在舞臺上的形象也是高大威猛、超出常人、與眾不同，久而久之，我們就都覺得包公就該是黑臉、大個子。看來，實際并不是這個樣子。

包公去世后，皇帝停朝一日，以示哀悼，并賜謚號孝肅公。我們了解包公就由這孝肅開始。孝，表示包公是個極孝順的人；肅，是表示嚴肅，開封有“包公笑比黃河清”之說。歷史上，包公的父母中年得此獨子，視為掌上明珠，撫養成人。少年包公聰明好學，二十歲就滿腹經綸，心懷報國之志，家人望包公通過科舉考試步入仕途，但包公不肯，他遵循一則古訓“父母在，不遠游”。大家很為他惋惜，就想到讓包公娶妻，二十六歲包公與董氏完婚，心安理得留下賢惠夫人照料父母趕赴京城參加考試，二十八歲時包公考中進士，被派去做知縣，但包公很猶豫，因父母年邁不愿遠行。此時的包公毅然辭官不做，他的理由是自已還年輕，還有很多機會為國家效力，而父母年邁，已無太多時日，自古忠效難兩全，他決定先盡孝后盡忠，回到家鄉侍奉雙親。三十六歲時，父母雙亡，包公又守孝三年。

三十九歲時包公才開始做官，出任天才縣知縣。這在當時是非常難得的。包公對自已的后代子孫也要求非常嚴格，臨終時，寫下這樣一則家訓告誡后代子孫，意思是說，如果我包家的后世子孫有為官的，他們當中有誰敢胡作非為、貪贓枉法，那就決不能讓他們踩進家門，即使人死了，也不能埋在老墳里。這種懲治方法，是相當嚴厲的。包公就是這樣一個人，在他三十九歲出來做官時，曾寫下一首五言詩，這是目前保存下來的唯一一首包公的詩作。

河南景點導游詞篇十五

歡迎大家來到玄奘故里，參觀玄類故居紀念館。

大家知道，玄奘是唐朝舉世聞名的佛學家、旅行家和翻譯家，是中外文化交流杰出使者。他一生的思想和經歷形成了博大精深的玄類文化。他的精神和成就，是中國人民的驕傲。1420__年前，也就是公元620__年，隋文帝開皇二十年，玄奘法師出生在偃師市級氏鎮陳河村，也就是諸位腳下這塊景色秀美的土地。這座玄奘故居紀念館，坐落在陳河村中部，北依白云嶺，南望伏牛山，占地25畝，第一期工程建筑面積6000平方米。依照故居遺址原有的地勢層層北上。孔子說：“有朋自遠方來，不亦樂乎!”能幸會各位與此，共同探討玄奘大師的人生歷程與思想真話，實在令人高興。

朋友們，現在我們已經來到玄奘大師故居的門前。讓我們先來欣賞這一用漢白玉作材料而建成的精美石刻建筑吧--它有一個非常古老的名字，叫做“烏頭門”，和富麗堂皇的高大門閭交相輝映，成為這一儒學世家不同凡響的標志。“烏頭門”的由來相當久遠，據說，它是由遠古母系社會群居的“衡門”演變而來。先民在自己家族的土寨子門口，豎起兩根圓木立柱，上端加固橫梁，形成一個大門，立柱超出橫梁的柱頭部分被涂上黑色，“烏頭門”就成為很形象的命名。到了唐代，這種建筑形式被達官貴人接受，建筑材料被石質所替代，位置依然建在大家族聚居的出口，以顯示門第的高貴。唐代以后，這種建筑形式逐漸消失。

請大家回過頭來共同欣賞一下大師故居的門樓。這是典型的隋唐建筑風格。大家在廣場上已觀賞過石碑上趙樸初先生題寫的“玄奘故里”的精美書法，這里門匾上的“玄奘故居”四字，出自北京大學著名大師季羨林教授的手筆。這里還有啟功、程思遠、王任重、劉炳森等名人在玄奘故里的題詞和匾額，大家不妨仔細地欣賞這些精美的書法和豐富的內涵。

各位朋友，大家對面前這一別致的迎壁墻一定產生了興趣。迎壁上“六塵六識”四個大字，是臺灣同胞靳天鎖先生題寫的。它是一個佛學用語，意思是指佛學造詣達到的最高境界--“六根清靜”的意思。因為靳先生的小名叫和尚，所以后面畫了一個和尚的坐像圖，而且是一筆劃成，代替他的署名。請往迎壁東邊走，繞過叢叢翠竹，有一座雅致的展廳，展示著玄奘家族的“世代書香”。

在玄奘故居紀念館內，這個展室相當重要。今天我著重給大家介紹的是玄奘大師的籍貫變遷和諸多“先輩”。據《大慈恩寺三藏法師傳》記載，玄奘法師“俗姓陳，陳留人也”。陳留在今河南開封東南，是玄奘祖籍。

《慈恩傳》上說玄類的祖父陳康，“食邑周南，子孫因家，又為緱氏人也。”“周南”屬河南府，即今洛陽地區。就是說，玄奘一家從祖父陳康起，遷居河南洛陽緱氏縣。玄奘的父母、兄弟就住在陳河村這座大宅院里。如今，陳河村的陳姓居民都是玄類大哥的后裔。

這幅圖中的中年男子，就是玄奘的父親，名叫陳慧，文獻上說他是個美男子，而且很有學問，富有正氣。圖中抱著小孩的婦女，是玄奘的母親宋氏。宋氏是是隋朝洛州長史宋欽的女兒。兩家結親是標淮的門當戶對。公元620__年，玄奘出生時，前面已有兩個哥哥，一個姐姐。

玄奘原名陳?，十三歲出家和稱法名玄奘。玄：深奧，奘：宏大。是一個很有氣魄的法名。玄奘的先祖都精通儒家經典，到他的父母，又都喜愛佛學，這個家庭研讀佛經的氛圍對玄奘走向佛門的影響是非常巨大的。

我們現在看到的這口水井，被稱為陳家古井。據傳，此井為北齊年間遷居于此的玄奘的祖父陳康所開。井深25米，水質清澈碧透，甘甜宜人，有人說此水可使人聰明，玄奘就是飲用此水而成世界名人，故而號稱“慧泉”。祖籍孟津的臺灣同胞靳天鎖先生面對這口古井，深悟其妙，捐資4000美金，修建了這座古色古香的井亭。

再來看井邊這棵奇樹，這是一棵具有千載樹齡的皂角樹，需兩個大漢方能合抱，俗稱“望子樹”，又叫“慈悲樹”。

現在我們置身玄奘故居紀念館西展廳，主要了解大師玄奘怎樣在故鄉的土地上皈依三寶，步人佛門。

公元620__年，隋文帝仁壽四年，年方五歲的玄類經受了童年歲月第一次重大打擊，就是母親宋氏病故。第二年，玄類的父親一來不滿場帝的無道，二來中年喪妻，家有幼子，就辭去官職，回到緱氏故里隱居，他“早通經術”，辭官之后，很注重對少于的培養教育。因此，少年時期，玄奘就對以漢語為載體的儒家文化有很好的修養，為日后準確的翻譯工作奠定了基礎。同時，玄奘的父母信佛，對玄類的吸依三寶有很大影響，可以說從童年就播下了種子。公元620__年，隋場帝大業五年，玄奘童年歲月經受了第二次重大打擊，正直的父親去世了。這年玄類十歲，在儒學和佛學的學習中，已明顯地熱衷佛學。加上二哥陳素早已出家洛陽凈土寺，法名長捷，在佛門有一定地位。玄奘也就跟隨二哥前往東都洛陽凈土寺，成了一個少年行者(也稱“童行”)，開始學習佛教經典。公元620__年，隋煬帝大業八年，十三年的玄奘正式剃度出家。

玄奘從十三歲起，以正式僧人的身份，在洛陽凈土寺研讀佛教經典，一直長到十八歲，沒有離開過洛陽。公元620__年，隋場帝大業十四年，瓦崗農民起義軍攻占洛陽東北的興洛倉，與隋軍展開爭奪洛陽的大戰，十九歲的玄奘與二哥長捷法師就在這一年的夏天投奔長安，遠離故里，直到四十六歲取經歸來，才再度返回故鄉。