無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文怎么寫才能發揮它最大的作用呢？接下來小編就給大家介紹一下優秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

廣西景點導游詞篇一

廣西有很多美麗的景點，比如說：欽州三娘灣景區、蓮花山、北海銀灘旅游區，以下是小編帶來的導游詞，請閱讀!

各位游客朋友，你們好!歡迎來廣西南寧旅游，我是此次歡樂北海銀灘游的導游員，我姓劉，大家可以叫我小劉。

在我身旁的是我們的司機---張師傅，張師傅是一名具有十年駕齡的老師傅了，駕車安全放心。

我們很榮幸能為大家服務，此次旅程中若大家有什么疑問及困難都可以找小劉尋求幫助，同樣呢，也希望大家能支持我們的工作，謝謝，提前祝大家旅游愉快!

現在我們的旅游車正向著名的國家級旅游度假區——北海銀灘駛去。

利用這段時間，我給大家介紹北海銀灘的概況。

北海位于北海半島南面，北海市區東南面，距市中心約10千米。

北海銀灘原名叫“白虎頭沙灘”“龍虎銀灘”，可這些民字顯得比較俗氣，于是，北海市人民的政府最后選定了“北海銀灘”這個名字。

“北海”這個名字點明了位置，“銀灘”這兩個字也顯文雅。

因為銀灘的沙子二氧化硅含量很高，在陽光下，會顯現一片銀白色，銀光閃閃，稱之為“銀灘”是最恰當、最貼切不過了。

1990年11月23日，江x視察北海并游覽了這片海灘，給予了很高的評價。

1991年正式對外開放，1995年被評為全國35個“王牌景點”中最美的休憩之地之一，2000年被評為國家4a景區。

像北海銀灘這樣大面積的海濱銀灘，并不多見。

前全國人大常委會委員長萬里稱之為“中國第一灘”，前國家主席楊尚昆譽之為“天下第一灘”，前國務院總理朱镕基稱贊其實“世界少有，中國僅有”。

那么，銀灘為什么會獲得如此之多的美譽呢?它的特色可以概括為“灘長平、坡度緩、沙細白、水溫靜、浪柔軟、無鯊魚”。

這個特點呢，我們的游客朋友呢，可以親身體驗并查驗一下這個特點概括的對不對。

現在我們的車子來到了度假區的一個功能區----海灘公園。

請大家隨我下車，觀賞“亞洲之最”的巨型不銹鋼球體雕塑----《潮》。

記得要把貴重物品及需要用的物品隨身攜帶哦。

在我們前方，有個大圓形雕塑，那就是亞洲第一大的音樂噴泉雕塑——《潮》。

大家有20分鐘自由觀賞與拍照留念時間，待會20分鐘后我們繼續前往下一個功能區。

各位朋友，大家好：

歡迎大家來蓮花山旅游區觀光旅游，我是景區導游員***，今天能與大家共游蓮花山，感到非常高興，我將竭誠為大家服務，希望今天的蓮花山之行，能給您留下一段美好的回憶。

走進蓮花山，我們不但受到了傳統文化的熏陶，學到了修身養心的知識，聆聽人與自然的交響，更是在一座文化的寶山、智慧的海洋中暢游。

現在我們來到了蓮花山最具特色的景點——蓮花山碑林，我們的祖先摩崖詠懷，勒石銘記，為中華大地憑添了無數人文勝景。

這座吞古納今的碑林，為千秋萬代鐫刻了一部立體的文化巨著。

蓮花山碑林始建于1994年，于2002年秋竣工，占地面積三萬平方米，以整座山為基址，依山就勢興建而成。

山是一座碑，碑是一座山，碑林前有三座高高矗立的門碑，山下的圓形碑廊周長360米，8條旋轉上行的碑廊匯通到山頂的碑閣，形成了全國罕見的一組球面建筑群。

這些錯落有致的仿古式建筑，綜合了南北建筑風格，造型獨特，氣勢恢宏。

蓮花山碑林容碑一萬塊，收刻了儒、釋、道、醫、武、諸子百家的經典著作以及各民族文化精華，將歷代藝術珍品、民間收藏品、歷代書法、繪畫代表作、當代名家墨跡、出土文物描圖、著名科學家肖像、科學發明圖解等，包容兼收，分類概括。

蓮花山碑林是世界上規模最大的碑林，那么它都有哪些特點呢?

首先，碑林的總體設計以整座白猿山為主體，這樣的構造既富有動態感，又能體現出碑林的雄偉氣勢。

其次，碑林的內容匯集了古今中外文化精粹，既繼承儒釋道醫武的精華，又融匯了時代的特色;既弘揚了民族傳統文化，又體現了時代創新精神，對促進社會主義精神文明有積極作用。

第三，碑林巧妙地將端莊、高超的書法藝術和精湛的.繪畫技巧緊密地結合起來，把碑刻藝術發揮得淋漓盡致，滿足了不同文化層次的需求。

第四，碑林所征集組刻的大型系列作品，不僅歷史跨度大，而且內涵極其豐富。

比如《論語畫解》刻石53塊，《法界源流圖》95塊，《淳化閣法帖》98塊，《中華名匾》100塊，《浮圖大觀》105塊，《周易畫傳》448塊，《五百羅漢圖》500塊。

碑林的刻碑采用的是陽刻、陰刻相結合的手法，比如臉部和外露的皮膚全部用陽刻，這種刻法能達到反差效果，使圖像變得更生動、逼真。

碑刻的不同刀法，還可以表現出不同的色調。

碑林所刻的人物及書畫，線條流暢，虛實分明，毫發纖真，受到書畫家一致的高度評價。

碑林的石材選用河南“皇坑”出產的石灰巖青石，這種青石石質細膩，顏色均勻，歷經千年仍能保持完好。

其中最難開采和制型的是大碑，蓮花山碑林得到的重9噸以上的大碑都是幾經周折從深山中開采，再千里迢迢運回來，其中，中心閣碑整體高9.1米，重達50噸，碑林外的主門碑中，主碑“蓮花山碑林”高9.8米，重達73噸，兩座副碑高7.8米，重各達40噸。

我們現在看的是一號長廊——儒家文化，主要有《四書》、《茶經》、《論語畫解》等作品。

其中《論語畫解》是由臺灣當代著名畫家江逸子在孔子誕辰二千五百周年時精心繪制，從孔子《論語》中選取51則語錄和《大學》、《中庸》的各一則語錄，配以工筆人物畫，繪制而成《論語畫解》，闡發儒學大義，筆法細膩，形象生動，圖文并茂。

孔子第七十七代嫡傳孫女孔德懋女士稱贊此舉乃弘揚祖國優秀傳統文化的大好事，并欣然題詞“有朋自遠方來，不亦樂乎?”。

二號碑廊——釋家文化，主要有《金剛經》、《心經》、《無量壽經》等佛家上乘經文。

三號碑廊——道家文化，主要有《道德經》、《玉皇心印妙經》等。

其中《老子出關圖》是我國著名畫家黃迪杞經過三次反復修改的作品;還有《八仙過海圖》。

四號碑廊——醫學文化，主要有歷代名醫畫像、《神農本草經》、針炙圖、中藥圖譜等。

其中歷代名醫圖共有160幅，是我國最全、最多的一套名醫圖。

中藥圖譜收刻了常見中藥圖共200余塊碑。

五號碑廊——武學文化，主要有《孫子兵法》、《孫臏兵法》、《諸葛兵法》、《三十六計》等古時候有名的兵法，以及我國從商朝時期至清朝時期每個朝代的兵器、士兵服飾，還有我國古代優秀的傳統武術，如少林內廊秘法、李氏太極拳等。

廣西景點導游詞篇二

樂滿地森林度假區位于興安碧波旖旎的靈湖西岸的樂滿地森林度假村，是國內風格獨具的`休閑型度假別墅區。整個度假村按照其功能劃分為三個區：木屋區、露營平臺區和森林游樂區。木屋區構成整個度假區的主線，宛若置身于童話世界美麗的城堡中。蜜月佳期的有情人在入住小木屋的那一刻，也就醞釀了屬于人生另一個更精彩的童話。七十三座露營平臺有我們兒時的夢想：獨自背著行囊到一個遙遠的國度，開辟一片屬于自己的天空，邀請自己的族人，在星光點點的夜里，圍著熊熊的篝火，盡情揮灑心中的熱情......

木屋區建有上、下二層的度假小木屋十余座,山崖別墅一座，其中小木屋是特聘歐美設計師依據歐式、日式二種不同的建筑風格，選用全天然優質木材搭建，木屋內部四星級酒店客房的裝修一應俱全，為每一位入住的客人提供全方位服務。陽光里，憑窗眺望，黃墻紅瓦，碧波環繞;月光下，漫步林間，蛙鼓蟲鳴，星月如練。正是這絕佳意境與齊備設施的完美融合，為您勾勒了一幅幽雅、閑逸、美倫美奐的休閑圖畫。

露營平臺則是風格迥異的開放型度假住宿區，全區建有全木質開放式露營平臺73座，游人們三五成群，結伴露營，或在營火區點燃篝火，徹夜狂歡，或在平臺前秉燭圍坐，把酒邀月，自然純樸的氣息撲面而來，伴您渡過充滿青春活力的多彩良霄。

緊鄰露營平臺區的是異彩紛呈的森林游樂區，其中匠心獨具的親水渠道，厚重古樸的壯鄉風雨橋，曲徑通幽的情人步道，燦爛璀璨的茶花谷，一線牽情的月老閣，更有驚心動魄的霹靂滑車、人工滑草場……每一處布局的點點滴滴都折射出整個項目精雕細琢折奪人光彩，再加上周圍混然天成的自然景觀，將整個森林度假村的獨特魅力展現無余。

休閑旅館以五星極標準建成，占地100余畝，擁有368間高級客房，另設中西餐廳，商場，9個可容納30-500人的會議廳及舞廳，ktv，spa，娛樂室和室內外游泳池，網球場，燒烤區等綜合設施。

主題樂園特聘美國迪士尼樂園專家magicmountain設計，占地約500畝全部采用進口設備，為類似美國迪士尼樂團的大型娛樂場所。共分六個主題區：歡樂中國城，美國大西部區，夢幻世界區，海盜村，南太平洋區及大島區等，游樂設施及表演節目達50余項，是個老少咸宜的歡樂園地。

高爾夫俱樂部本球場特聘美國專家goldenlouis設計，為全廣西最大的國際標準18洞球場，標準桿72桿，球道全長7084碼。前九洞以山景為主，后九調以湖景為主，極富挑戰性。另在本球場及市區均建有高爾夫練習場供球友練球。

廣西景點導游詞篇三

廣西熱門景點有很多，以下是為大家準備好的：德天瀑布、伏波山、桂林蘆笛巖導游詞，請閱讀!

各位團友、各位游客，大家早晨好!

我是***旅行社的導游***，大家叫我小* 好了。

歡迎大家前來游覽蘆笛巖。

很高興為大家解說。

蘆笛巖是國家4a級景區，也是桂林山水的一顆明珠。

由于游人較多，洞內道路曲折，各景點的燈光是講完一段后自動關閉的，為了大家的安全和更好地參觀游覽，請大家不要走散，不要攀爬鐘乳石照相，不要高聲說話，不要吸煙。

希望大家能配合我做好導游工作。

我們的服務口號是“笑迎天下客，滿意在蘆笛”。

希望我的講解能伴隨你度過一段美好的時光。

現在請大家隨我到巖洞里游覽。

蘆笛巖位于桂林市西北桃花江畔，在光明山的南側山腰。

洞口原長有一種蘆荻草，傳說可以做笛子，吹出悅耳動聽的聲音，蘆笛巖因此得名。

蘆笛巖的形成經歷了漫長的年代，100萬年前這里原是一個古地下湖，由于地殼運動山體抬升，地下水位下降;地下湖變成了山洞。

后來，雨水形成的地下水沿著山體中許許多多的破碎帶流動，溶解了巖石中的碳酸鈣，變成了含有碳酸根與鈣離子的溶液。

當地下水從巖石縫隙流到洞中時，二氧化碳溢出;鈣離子就沉淀結晶，經過長年的積累形成千姿百態的鐘乳石，人們稱贊蘆笛巖是一座大自然的藝術之宮。

遠在1000多年前的唐代就有人來蘆笛巖游覽，蘆笛巖的石壁上留下了不少古人的墨跡，但歷代都沒有開發。

蘆笛巖于1959年開始進行勘測與建設。

1962年正式對游人開放。

自開放以來，蘆笛巖曾先后接待了鄧小平、李鵬、朱镕基、李瑞環等黨和領導人。

美國前總統尼克松、卡特;聯合國前秘書長德奎利亞爾等80多個國家元首和政府首腦也曾前來參觀游覽。

蘆笛巖洞深240米，最寬處93米，最大高度18米，游覽路程約500米，游覽時間大約40分鐘。

1.獅嶺朝霞

展現在我們面前的是一幅由許多鐘乳石組成的壯麗圖景：有挺拔的山峰，有茂密的森林，還有濃陰遮天的千年古樹。

每當太陽初升就有成群的獅子迎著朝陽在森林里盡情地歡舞，使整個森林充滿了蓬蓬勃勃的朝氣。

這里有一頭大獅子，這是頭部，這是身部，這是尾巴。

它正看護著那邊的一群玩耍的小獅子，這個景叫“獅嶺朝霞”。

這些山峰、古樹、獅子都是由洞頂滴水形成的鐘乳石，含有鈣離子的水從裂縫中滴下來，經過上萬年以至幾十萬年的積累，結晶成懸掛在洞頂的石鐘乳;水滴到地上，形成從下往上長的石筍;經過漫長的年代，石筍和石鐘乳連接起來，形成了石柱。

這一類由滴水形成的鐘乳石稱為滴石類次生化學沉積物。

中國有句成語說“水滴石穿”，在蘆笛巖卻是水滴石長，只要有滴水活動，鐘乳石就會不停地生長。

2.紅羅寶帳

這像是一床圓頂蚊帳，這是帳頂，這是帳布，蚊帳的一半已經整齊地折疊起來了。

帳頂叫穴盾，像古代兵器盾牌，國外叫它調色板。

穴盾由從洞壁裂縫擠壓出來的滲透水形成。

水流形成穴盾上下兩塊圓形盾板，兩塊盾板中間是空的，水從盾板夾縫向外流出，又形成了下部的石幔。

當石幔長達2—3米時，石盾和石幔合起來就形成了盾帳，在外形上宛如一床圓頂蚊帳。

盾帳右下方有一只美國火雞，火雞的尾巴上有一只小駝鳥。

伏波山瀕臨漓江，孤峰雄峙，東枕江水，遇阻回瀾。

園內集中了山、水、洞、石、庭園、文物、六美兼具，有“伏波勝境”之譽。

伏波山 位于漓江之濱，孤峰雄峙，半枕陸地，半插江潭，遏阻洄瀾，故以為名。

又因漢伏波將軍馬援南征經此，有遠珠伏波傳聞得名。

唐時山上曾建有伏波將軍庭。

現有癸水亭、聽濤閣、半山亭、遠珠洞、試劍石、千佛巖、珊瑚巖等名勝，還有一口重1000余公斤的”千人鍋“和重2700多公斤的大 鐘，為清定南王孔有德女兒為悼其父所鑄。

遠珠洞內的試劍石，緊靠漓江，為一自洞頂垂懸而下之巨石，距地面僅寸許，戛然而斷，實為奇觀。

相傳為伏波將軍試劍所致。

遠珠洞和千佛巖，分布著不少唐宋摩崖石刻和佛教摩崖造像，古稱“伏波勝境”。

伏波勝境 在伏波山公園中，在三開對稱、硬脊斜坡、黃琉璃瓦蓋的仿古牌坊建筑。

主體建筑上有楚圖南書“伏波晚棹”的匾額：4根主柱上掛著張安治撰書的264字長聯。

“伏波勝境”豐富了園容，并起點景的作用。

伏波回廊 在伏波山第2級平臺上，為“凵”形游廊建筑，伏波山前的土坡，形成兩級平臺，為使二者融為有機的整體，建造了這組回廊。

在這級平臺上，沿東南邊緣建筑游廊，與平臺北邊的擋土墻自然形成一個院落，院內種植花木。

廊前置亭，亭內存放古代“千人鍋”。

順游廊拾級而登，達第3級平臺，平臺與茶室和庭院相銜。

回廊曲折有致，步移景換，妙趣橫生。

鐘亭 位于伏波山南麓，還珠洞南口西側，為單層翹檐攢尖頂4角方亭。

高4.7米、，寬4.5米。

長4.4米，面積19.8平方米。

因亭中存放古鐘而得名。

鐘亭方正古樸，與文物協調和諧。

古鐵鐘高2.5米，徑1.7米，重2524公斤，鑄造于清康熙八年(1669)，用以宣揚孔有德封藩建旗之功。

孔有德、明將，從清兵入關，有功、封定南王，鎮廣西、順治八年(1651)創建定粵寺。

翌年農民軍領袖李定國克桂林城，孔有德自縊。

15年后，其婿孫延齡、女孔四貞至桂林任廣西將軍和儀衛執事，擴建定粵禪寺，并鑄鐘以紀戰功。

鐘頂部有《多心經》一卷;四周各欄用“皇圖鞏固”、“帝道遐昌”、“佛日增輝”、“法輪常轉”作銘文的引首;鐘體為“本旗功德主金名”，實則是當年軍事頭目的名錄，以宗教掩蓋政治目的。

這口鐘，過去作為寺門的法器，現在成了歷史發展的見證。

還珠洞 又名伏波巖、玩珠洞，在伏波山腹。

現在的主洞口南向，高2米，洞內高4～6米，寬6～8米，總長127米。

洞底面積約612平方米。

洞受北西向南北兩組裂隙制約，沿平緩的巖層層面和裂隙經溶解與沖刷發育形成，距今約1萬年。

古時，還珠洞臨江東向，唯有泛舟而進的東口，因稱東巖。

此洞有各種傳說：“一說漢伏波將軍在此試劍，故以伏波名巖;一說有老龍在洞中玩珠，稱玩珠洞;或說馬援南征，載薏苡歸，龍王疑為珠，風浪大作，盡傾于此乃至，所以叫還珠洞。

廣西景點導游詞篇四

四仙巖 位于普陀山西北半山腰, 與白鶴洞相接, 高7.3米, 寬4～13米, 深32米, 面積約270平方米, 呈穹隆形, 上圓下平, 北連七星巖。洞口開闊、敝亮, 鐫刻有摩崖作品多件, 巖內有4個石筍, 傳說是日華、月華、星華與好事者開懷暢飲, 給巖洞增加神奇色彩。宋時, 巖口建有“簪帶亭”, 早廢。1978年在原址新建步月亭和棲霞亭。

普陀巖 在普陀山半腰的普陀精舍北側, 高4～10米, 寬6～9米, 深15米, 面積約120平方米。普陀巖南北對穿, 高敝通透, 形如三角卷蓬。地面為斜坡, 有25級石階, 分3級坡降, 中設花圃。明朝在洞中建有碧虛樓, 曾稱碧虛洞, 樓早廢。

永泉 在普陀山半山腰普陀石林旁, 是一個像米臼一樣的天然石穴, 深約30厘米, 里面有積水, 即使在大旱之年, 也永不枯竭, 可能與地下水源相通, 用以沏茶, 清甜適口。

飛來石 桂林名石, 在普陀山西北的壽佛洞南側, 原聽月亭故址旁, 因石無根, 傳為飛來之石。高6.4米, 呈倒圓錐形, 上大下小。頂平, 四周凹凸不平, 上有“堪語”二字, 為清人余心孺所刻。

朝云洞 位于普陀山西半山腰, 南有壽佛洞, 寬敝若廳堂, 洞口西向, 高3～6米, 寬3～4米, 長45米, 面積157平方米。朝霧迷漫時, 云凝洞口, 故稱朝云。洞開拓于明代, 太虛和尚修磴道, 并于絕壁處建樓閣。洞口有清詩刻兩件。

碧虛閣 在普陀山七星巖口, 因閣中函碧虛亭而得名。閣高7米, 面積270平方米。碧虛亭為宋代建筑, 早廢。1956年在原址重建, 1974年拆除改建, 1979年建成兩層游廊式亭閣。旋梯而上, 上層游廊連接大小不對稱的兩座游亭: 在大亭中, 可以看到城市遠景; 在小亭中, 可以俯視七星巖內景。碧虛閣建筑, 構思精巧, 吸收廣西三江程陽橋與桂林“吊樓”的民族、民間建筑形式, 亭與閣層層挑出, 增加輕巧感和架空效果, 突出了“碧虛”這一主題, 被建筑界譽為具有地方、民族特色的范例。

曾公巖 原名冷水巖, 在普陀山東南, 與動物園相鄰, 曾作七星巖出口。巖高4～20米, 寬5～50米, 洞府, 巖前有石門, “屈曲而入, 則流水橫其中, 碧乳垂其上, 周環四視, 其狀如雕鐫刻鏤, 殆出于鬼工而不類融結者也”。源于地下河的清流, 穿巖而過, 溪水冰冽, 所以也叫冷水巖, 這是它不同于別的巖洞的特色。洞口留下宋刻10余件。洞壁有“巖洞就是學校”、“敵人在轟炸, 我們在上課”等標語。抗日戰爭期間用作防空的巖洞比比皆是, 反映了中國人民抵御外侮的抗戰決心和必勝信念。

壽佛洞 位于普陀山西麓, 高3.4米, 寬6.4米, 深8.5米, 面積約54平方米。明代創為壽佛庵。庵前建棲霞寺。《臨桂縣志》載: “順治八年(1651), 楚僧渾融和尚乃建為棲霞寺, 起藏經閣、聽月亭, 殿宇樓堂, 備極宏麗, 山水繞環, 竹樹掩映, 為一府勝游之地。”清光緒十八年(1892)重修, 后毀于戰火。

彈子巖 在普陀山北麓, 洞口高敝, 寬14米, 高6～9米, 寬4～8米, 深65米, 面積280平方米, 呈弧狀。酈道元《水經注》說: “山甚及溪, 中有石若丸, 自然圓珠矣, 故山水即名焉, 驗其山有石竇, 下深數丈, 洞上深遠, 莫究其極。”宋淳熙間(1174～1189), 廣南西路經略安撫使劉諄, “買地為圃, 隔橋筑亭, 仰觀巖石, 如坐冷泉, 對飛來諸峰, 遂為桂林勝游之最”。壁間有宋代石刻多件。

留春巖 在普陀山北麓, 南距彈子巖50米, 高3.5～4米, 寬3～5米, 深18米, 面積69平方米。巖前一片平野, 春回大地, 滿眼新綠, 令人留連。巖名取其“留取春常駐”之意。留春巖景色平平, 宋人梁安世等在巖壁留下的《乳床賦》, 卻是一篇不可多得的論述鐘乳石成因的科學論文, 指出“泉春夏而滲流, 積久而凝……以歲而計之, 十萬年而盈寸”, 很值敝開。巖前有平臺, 宋代曾建樓閣, 供地方官員視察春耕之用, 所以取名省春巖。宋劉希旦《省春巖》詩:“省春巖畔點春衣, 傍洞山泉浸洞磯”, “泥燕不來燈光寂, 野鷺孤飛帶落暉”。寫出了省春巖寧得游人賞柳。

雙忠亭 在靈劍江葛老橋北, 始建于康熙五十三年(1714), 用以紀念明未殉難的瞿式耜、張同敝, 故又名“雙忠祠”。光緒十八年(1892)重建, 增加了渾融和尚、性因和尚和義士楊義等牌位。抗戰期間被毀, 遺址尚存。

廣西景點導游詞篇五

大家去過廣西游玩嗎?知道廣西有哪些景點嗎?在此，小編分享廣西景點導游詞匯總給大家，歡迎大家閱讀!

青秀山，原名青山，又稱泰青峰，位于南寧市東南面約五公里處的邕江江畔，有一處秀麗的青山，青山頂上有一座高高的寶塔，這就是被譽為“南寧市的綠肺”——青秀山風景區所在。

青秀山，因林木青翠，山勢秀拔而得名。

最高峰鳳凰嶺海拔289米，占地近4.1平方公里，山上林木茂盛，遮天蔽日，清風吹過時，發出海濤般的聲浪，是青山著名的古八景之一松林聽濤。

景區內臨江山頂上矗立的九層寶塔叫龍象塔，俗稱青山塔，它是青秀山的象征，始建于明萬歷年間，共有九層，后被雷電擊塌了兩層，抗日戰爭期間政府擔心此塔會成為日機轟炸南寧的“航標”，就把它炸掉了。

到八十年代中期才重新修建。

它還是保留了明代建筑風格，青磚碧瓦，八角疊檐，塔有九層，高51.35米，塔基直徑12米，有207級旋梯，為廣西最高最大的塔。

登上塔頂，可眺望遠近一二十里的風光，南寧城景色更是一覽無遺。

峰巒起伏，雄奇秀拔，林木青翠，古榕參天;有巖有洞，巖幽壁峭，有石有泉，出泉甘冽。

面臨邕江，后倚群峰，氣勢雄偉，風景絕佳，素以山不高而秀，水不深而清著稱。

與滿山青翠的樹木相映襯的是山腰上天池和瑤池這兩個巨大的人工湖。

天池面積達到一萬五千平方米，水深2-3米，池水波光粼粼，青松翠柏、藍天白云倒影水中。

池中小島建有宜棲亭和盼鵲亭，微風輕拂，正是上得山來的游人歇息的好去處。

山上有南寧市的佛教圣地——觀音禪寺，每當初一十五，善男信女便到此燒香拜佛，為禪宗寺，寺廟依山勢而建，修建有大雄寶殿，其內供奉有緬甸王室贈送的用一整塊緬甸玉雕琢而成的玉臥佛，還有我國手工雕刻最為精致的檀香木千手觀音佛像，東南亞最大的關公銅坐像，南寧佛教協會即在于此。

而大雄寶殿的所在地原是青秀山的古景之一的瑤池仙境，由于瑤池的水已干涸，于是在2006年將此地擴建為大雄寶殿。

旁邊的桃花島內種植的桃樹均為30年以上樹齡，每當春分時節，便可觀賞桃花盛開的美景。

青秀山風景區包括鳳凰嶺，鳳翼嶺等18座山巒，海拔高度八十二米至二百八十九米，氣候宜人，奇山異卉，四季常開，古詩日：“青山四時常不老，游子天崖覺春好，我攜春色上山來，山花片片迎春開。

”在古代，青秀山已經是邕南著名的避暑游覽勝地。

青秀山風景區興建于隋唐，盛于明朝，湮沒于明末清初。

當時游覽面積一萬一千八百多畝，有青秀山八景之稱的泰青遠眺，餐秀觀園，山房夜月，夕陽塔影，子夜松風，江帆破浪，涼閣聽泉，沙浦漁燈。

由于長期失修，八景已經荒廢，被人們遺忘，只有各朝代留下的遺址和各種神話故事還流傳民間。

解放后，人民政府重視風景區的建設，一九八六年，南寧市人民政府撥款開始重建青秀山風景區，首先重建了龍象塔，天池、董亭和望江亭游覽區面積達五百余畝，其中龍象塔，高九層，六十多米，登塔遠眺，可以從覽南寧全景，氣勢萬千，心曠神怡。

在各游覽區中，又新建了步云門、云天閣、塔影凌云、天外云香、花港曉嵐、青秀山房、倆宜亭、盼鵲亭、錦鱗戲波、荷花池、浩浩亭、古道等二十三個風景點，其中步云門、云天閣、如游覽此景，猶如步入云天，有騰云駕霧之勢，飄飄然如入仙境;直上云天閣，猶如入天堂，有置身異境之感。

各風景點各有自己的特色，引人入勝。

青秀山風景區于一九八七年十月一日正式開放，接待國內外游客。

經過不斷的修建和整理，青秀山將成為人們游覽憩息的場所，也是國內外游客到南寧旅游必到之地。

青秀山是南寧市重點開發的風景區，除保護和修復原有的古跡如董泉、擷青巖崖刻，石香灶等外，還新建了不少景點。

如泰國園就是南寧市與泰國孔敬市政府文化交流項目中互建的園林旅游景點，它由泰國建筑師設計，園內完全是泰國風貌，游人可到此親身體驗到異國風情。

青秀山新修建的大門氣勢不凡，風格獨特，為風景區增添了不少亮色。

青秀山正以日新月異的面貌，迎接八方來客。

大家好，歡迎來到美麗的桂平西山!我是你們的導游，叫我小韓就好了!大家在旅途中要注意安全哦!我們先了解一下桂平西山的基本情況吧!

今天我們來到的桂平西山，是座落于北回歸線上的佛教名山，又名思靈山，因在桂平縣城西約1公里處而得名。

桂平西山主景區總面積約有13.47平方公里，海拔678米，是全國七大著名西山之一，屬國家級風景名勝區、國家aaaa級旅游區、國家地質公園、廣西十佳景區。

西山，被子譽為“南天第一秀山”、“秀蓋南天”，從南梁王朝設桂平郡治于西山起，逐漸成為游覽勝地，至今已有一千多年歷史，俗有“桂林山水甲天下，西山風景秀南天”之稱，素以“林秀、石奇、泉甘、茶香、佛圣”五絕而著稱。

西山古樹參天、濃蔭蔽日;流泉飛瀑、怪石嶙峋;寺廟樓閣、錯落其間;摩崖石刻、相映成趣;名庵古寺、高僧駐錫。

其中老八景“官橋秋柳、云臺曲水、忠勇松濤、碧云石徑、龍華晚眺、乳泉琴韻、古洞仙蹤、飛閣月明”久富盛名。

新八景:"靈湖疊翠、險峰朝陽、哄橋鼎泉、長峽會仙、龍亭觀日、棧道懸碧、松海聽濤、濂溪飛瀑”聞名遐邇，西山腳下，黔、郁雙江交匯，東塔回瀾，南屹荔鄉白石青峰，西羅叢福地，西北大藤峽谷江流，綠色明珠，北豎金田起義豐碑，瑤山風情，處處詩境如畫，是“游蹤來絕頂”的旅游勝地和佛教圣地。

現在我們見到的就是西山的正大門了。

看，它是如此的端莊典雅，千百年來始終如一地迎接著國內外的游客。

其實，西山有三個門，現在我們看到的只是第一個而已。

讓我們繼續走下去見證其中的神奇吧!

大家看看旁邊的風景，知道為什么西山被譽為“南天第一秀山”“秀蓋南天”嗎?這是因為它的第一個特點——林秀。

人們都說西山的樹有“兩多”：一是數量多，光是百年以上的古樹就有1500多株，植被覆蓋率98%以上;二是種類多，西山上的樹種多達300多種，其中高大長壽的龍鱗松是西山特有的樹種，除了安徽的黃山就只有我們桂平西山有。

很快，我們就走過了另外兩個門了。

看見那里的洗石庵了嗎?我們過去瞧瞧吧!西山的其中一個特點是佛靈。

桂平西山是廣西最完整的佛教圣地，是全國十三大佛教圣地之一。

廟宇“洗石庵”，又稱下寺。

佛家認為，西山之石，身居瘴鄉，需雨露洗刷，因名洗石庵。

歷代文人墨客贊賞西山詩詞對聯四千余首，內塑觀音、地藏、文殊、普賢神像，三帝殿供彌勒大佛、關公和山墻線刻神佛菩薩像88幅。

清順治三年(1576年)建。

廣西景點導游詞篇六

各位友人、各位來賓：

歡送大家乘船旅行漂亮的漓江。

漓江屬于珠江水系，發祥地在桂林北面興安縣境內的貓兒山。貓兒山是史稱五嶺之一的越城嶺主峰，海拔2238米，號稱中南最頂峰，漓江由貓兒山下的涓涓細流會集而成興安縣境內至今還保存著秦始皇時代建筑的“靈渠”，它是中國第一條人工運河，史稱“興安靈渠”，它把漓江的水和湘江的水銜接起來。湘江在湖南境內，屬于長江水系。大做作賦予了它特定的方法。大家都知道，“世上無水不東流”是由于地球西部地形高，東部地形低所造成的，但惟有湘江的水是由南向北而去，漓江的水由北向南而下，所謂“湘漓分流”、“相離而去”，漓江故此得名，大略就是這個意思吧。另外漓江的“漓”字，在字典里面是明澈、透明的意思，或許也是漓江名稱最佳的含意。漓江在中國的歷史上曾經起過重大作用，靈渠開鑿之后，它溝通了嶺南與中原的接洽，對秦王朝同一中國的大業，以及對桂林乃至西南地域政治、經濟、文明、軍事都有深入的影響。

九馬畫山在漓江東岸畫山村附近，距桂林約60公里處。它五峰連屬，臨江石壁上，青綠黃白，眾彩紛呈，濃淡相間，班駁有致，宛如一幅神駿圖，因有九馬畫山之名，簡稱畫山。九馬栩栩如生，神態各異，或立或臥，或奔或躍，或飲江河，或嘶云天，正是“馬圖呈九道，奇物在人間”。關于此景，清代詩人徐沄曾賦詩贊嘆：自古山如畫，而今畫似山。馬圖呈九首，奇物在人間。

黃布灘因灘底有一塊米黃色的大石板，似一匹“黃布”而得名。漓江山色美，美在倒影中。漓江倒影要數黃布灘最美麗、最醉人了。這里水平如鏡，清澈澄碧，綠竹護堤，倩影婆娑，山巒、翠竹、藍天、白云倒影在碧水之中，山水一體，水天一色。最能概括此景的是清朝詩人袁枚的名句：分明看見青山頂，船在青山頂上行。

興坪古鎮，依山傍水，為漓江風景薈萃之地。四周山巒奇秀，景觀豐富;東有僧尼相會、獅子望天、羅漢曬肚諸景;北有壽星騎驢、駱駝過江等山;西有筆架山和美女峰;南面地勢開闊，螺螄山、鯉魚山和遠出群峰相襯，高低錯落，疏密相間。

碧蓮峰上碑文石刻良多，特殊是山腰石壁上刻有清代光緒年間一個草書“帶”子更是令碧蓮生逃。其字形構造象征深長，人稱一字詩，竟包括了“一帶江山，少年盡力”八個字的韻味跟筆意。從觀賞這個“帶”字，最后咱們應當總結漓江的精力就是一個“妙”字，漓江景致的天然美，妙不可言。

各位朋友，今天的漓江游行將停止，歡迎你及您的朋友下次再來游覽漓江。

廣西景點導游詞篇七

龍虎山風景名勝區位于鷹潭市郊西南20公里處，是道教的發祥地，在1988年被評為國家4a級風景名勝旅游區。全景區面積有200多平方公里。它的原名為云錦山后來因為第一代天師張道陵在云錦山下煉“九天神丹”丹成而龍虎現，因此而改名為龍虎山。

我國是一個多宗教的國家，主要有道教、佛教、伊斯蘭教和基督教等等。在這些宗教當中只有道教是我國土生土長的宗教。它源遠流長在五千年前我國就出現了道家。最早軒轅黃帝曾在肅州崆峒山，問道于廣成子。廣成子居崆峒山，授黃帝自然之經是為道家傳道之始。到了東漢后期政治上逐漸形成了外威與宦官兩大集團的爭權奪利豪強兼并大量的土地、廣大的農民喪失了土地后成為流民，再加上連年的自然災害、溫疫的流行為了求得生存和解脫，唯有求助于鬼神。而統治者見自己的統治地信搖搖欲墜，也只有以迷信來麻弊，這樣就為漢末道教的形成創造了條件。

而張道陵就是在這樣的環境下創立了正一道，因為在當時凡是入道者都要交五斗米作為入道的費用所以又稱為五斗米道。張陵是留侯張良九世玄孫，他出生于東漢光武帝建武十年(34年)浙江天目山，7歲時讀《道德經》十多遍后就懂得其中的意義;對于天文、地理、河圖、洛書、讖緯之書，都能領會它們的奧妙。在他26歲時，二次任江州(四川重慶)縣令，后來辭官退隱北邙山(河南洛陽縣境)，修煉三年。后來朝延征為博士，他稱病不起。漢和帝永元元年(89年)，和帝聽說他是得道之人，以三品印綬，駟馬車等征為太博。后封冀縣候三詔不就。在他57歲時攜弟子王長從淮入江西鄱陽登樂平雩子峰，溯信江入貴溪云錦山煉“九天神丹”。丹成后又在西佩源壁魯洞得神虎秘文。順帝年間，張陵已高齡90余歲，聞四川巴蜀一代鬧溫役，于是就帶著弟子入蜀。張陵入蜀后，居鶴鳴山(亦名鵠鳴山，在四川崇慶縣境)，繼續收徒設教，建立道教基層組織等活動。

人人都說我們龍虎山有三絕，一絕是：進道都仙府，溯道教之源。所謂道都仙府就是我們要去的上清天師府。在我們龍虎山道教最頂盛的時期，在上清鎮共建有十座道宮、八十一座道觀、五十座道院。其中有三座最為出名，第一個是上清宮，相信大家都知道水滸中的一百零八將就是出自上清宮的鎮妖井中。上清宮位于上清古鎮的東面距天師府約二華里，是一座規模宏偉的宮殿，它不僅居江南道教宮觀之冠，而且在全國也是首屈一指。是歷代天師闡教演法、傳道授箓的主要宗教活動場所，也是正一道高道修真養性的閬苑。也就是天師的辦公室。在它規模最大時曾建有二宮、十二殿、二十四院。但最可惜的是這個宏偉建筑在民國十九年(1930年)因幾個乞丐在長廓下烤火一不小心被一場大火給燒毀了。本來一些海內外的道徒都想集資重建上清宮，但我們的鷹夏鐵路線又下好從中穿插而過，所以已經根本無法修復了，所以我們現在只能從天師府所保存著的上清宮沙盤圖中一矚上清宮的宏偉了。

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廣西景點導游詞篇八

廣西省玉林市鹿峰山風景區既有華山之險，又有泰山之奇，更有黃山之美。山上奇峰疊出，溝壑深幽，樹木蒼翠，一壁千仞，古藤直瀉，鳥語花香，山回路轉。使您遐想聯翩，心曠神怡，既驚嘆歷史的天造地設，更驚嘆大自然的鬼斧神工。

鹿峰山位于興業以東，距縣城18公里，鹿峰山自然景觀特點主要表現為奇、幽、險、壯、秀五個方面，景區由龍泉巖和鹿峰山石林公園兩大部分組成，人文景觀主要有李宗仁屯兵遺址、北帝閣、華龍泉、華龍。

沿石級往上攀登，有一傾斜寬闊的大廳，地面涌起一從從石柱、石蘑菇，洞壁上有石帳、石簾，似舞臺上的立體布景。再沿石級而上，又有一半圓形傾斜大廳，景物更加繁多，有如百葉窗簾，工整雅潔;有如繡花雕刻，千姿百態;有如田園阡陌，更有一處仙人床、仙人椅和幾個仙人的腳印。

鹿峰山是巖溶石山，峰從起伏，草木茂盛，綠水青山，景色迷人。龍泉洞口就在山腳下，該洞由眾多的喀斯溶洞及地下河構成，長1200百多米，洞內似一個旋轉形大殿堂分上下兩層，下層水洞中，一條清溪蜿蜒而流，彎彎曲曲約1000多米，水底為沙石，可淌水游覽，溪水清澈，深不過膝。沿溪而行，景色萬千，有”山重水復疑無路，柳暗花明又一村“的境界。

廣西景點導游詞篇九

各位嘉賓，游客朋友們：

歡迎大家來到梧州騎樓城-龍母廟景區的騎樓城、歷史文化長廊景點參觀旅游。我是本次旅程導游員(講解員)，很榮幸能為大家服務。我姓x,大家叫我小x就可以了。

我們即將進入千年梧州歷史之旅。梧州歷史文化沉淀深厚，民間藝術瑰寶處處閃亮。現在就考一下大家，中國第一部佛學專著是出自于哪里呢?海上絲綢之路有沒有經過梧州?魯迅筆下的金吊桶給陸榮廷看相又是怎么回事呢?大家且慢慢聽我給您道來。

梧州是一座有著兩千多年歷史的重要古城，素有千年古城，百年商埠之稱。騎樓城就是梧州商貿極為繁華而在南中國具有不可動撼歷史地位的一個標志。各位現在看到的騎樓外表很新，其實每棟都有超百年歷史了。20xx年，梧州市委、市政府高度重視旅游業的發展，按照修舊如舊的原則，對騎樓城進行了舊城改造。翻新過后，騎樓共有560棟，22條騎樓長街，總長度到達了7公里那么長，總占地面積達到了1平方公里。現在，面貌煥然一新的騎樓建筑既不失傳統特色，又顯現時代風貌，成為梧州一幅幅旖麗的立體風景畫，特別是夜游騎樓城，整夜騎樓城五光十色，人在城中，有如人在畫中、畫中有人。目前，梧州的騎樓數量在中國是數一數二的。

(廣西影視拍攝基地牌匾)

梧州騎樓城的魅力吸引了電影電視業界的目光。我們看到左手邊廣西影視制片廠騎樓城影視基地的牌匾就在這里。20xx年5月14日廣西電影制片廠的第一個影視拍攝基地落戶騎樓城。廣西電影制片廠在全國有著重要影響，其拍攝生產的《周恩來》等影片，曾先后獲得62項國際國內大獎。在中國電影百年100部經典影片中，該廠就有四部影片入選。50年來，廣西電影制片廠先后培養出了張藝謀、陳凱歌、張軍釗、何群等在全國和世界有影響的著名電影導演和攝影師，被譽為中國電影“第五代導演”和“探索片”的搖籃。

20xx年6月，廣東電視臺王牌情景短劇“外來媳婦本地郎”劇組來到梧州中國騎樓城拍攝劇集。

(元豐監銅錢雕塑)

現在請各位看到右手邊擺在大家面前的銅錢是產自元豐監銅錢的仿制品。北宋元豐年，朝廷在梧州設監鑄錢，稱元豐監，為宋代江南六大錢監之一。錢監每年鑄錢十八萬緡，每月生產1.5萬緡，每天要燒125爐，工人將近千人。鑄幣的必經工序是制作范母“范”就是模子，范母是用于制作模子的模子。用范母成批翻制精確的錢范，是大規模鑄幣的首要條件。另外呀，梧州的鐵礦是質地上乘的。據《嶺外代答》記載：“鐵，梧州產者，在熔則如流水，然以之鑄器，則薄幾類紙，無穿破。凡器既輕且耐久，諸郡鐵工鍛銅，得梧鐵雜淋之，則為至剛，信天下之美材也。”

現在山西平遙古城內還有梧州元豐監錢幣的介紹。

在這個仿制品的后面，以前就是全廣西第一所銀行，交通銀行的舊址，現在的中國工商銀行。

(見大東酒家十字路口)

請大家往右邊正對著我們的一棟樓叫大東酒家。中國一絕，梧州紙包雞就是出自這里了。大東酒家以前叫華南酒家，由著名愛國人士李濟深先生出資籌辦，1986年中國舉行第一屆烹飪大賽，大東酒家的“紙包雞”得了金獎，“中國一絕”的美譽名揚四海。

(特產街段)

我們現在所走的街是解放前是銀行街，這里聚集了很多出名的銀號銀行的舊址，我們看到在墻上面掛有一些黃色的牌子，那些是以前一些出名的商號的舊址。說起銀號在這里最出名的當數福隆莊，它曾經在香港有過分號，而且當時和匯豐銀行是子母關系，梧州也在1950年以前通用港幣，在1952年以后才慢慢的不通用。

大家看到的是原粵東會館所在地。粵東會館以南(海)番(禺)順(德)商人居多。每逢年節，眾商們常到此聚會，互道鄉情，交流信息。各商之間常有放出短期貸款互助，以互通有無，相互支持。在五坊路經商的，多是廣東人，這條街因此又叫廣東商人街。解放后五坊路也是商業街，改革開放初的20世紀80年代，馬路中間允許擺小貨攤，生意特別興旺，每個2米寬的攤位月租五六百元，而個別商人為買個永久攤位，出到1萬多元還買不到。

大家知道全世界最早出現股份制的地方是哪里嗎?其實就是我們中國，當年山西平遙鎮日升昌銀號最早出現股份制，日升昌在梧州有分號。現在大家看到右手邊這里就是日升昌銀號的舊址。日升昌，取“如日初升，繁榮昌盛”之意。 “日升昌票號”有“中國第一號”的美稱。日升昌舊址立面采用歐洲古典主義處理屋頂、山花、板等，同時也采用中國傳統的魚、蟲、花、鳥等吉祥圖案，為中西合壁巴洛克式騎樓建筑。

(九坊路段)

原來，明初，梧州的行政區劃是以廂、坊、鄉分轄，民居為坊，一坊為三十戶。到清仍用明制，同治十二年(1837年)，梧州城廂設11坊、1所、5市、48街巷、城內12社和城外24社。城外街市小巷之一的石巷和城外24社中的福安社(五顯廟碼頭)、福德社(石巷口)便是如今的九坊路。民國后期，改行區、鄉(鎮)、保、甲制。民國20xx年(1920xx年)，梧州拆城墻建馬路時，為紀念此段路原來的9個坊而取名九坊街。街分上街和下街，街內有西一巷和下一里。街的南端連五坊街;北接四坊街;背靠民主路;西向桂江，長349米，寬15米。緊靠其后那條城濠路，冠名九坊后街。解放后，1950年，屬城南鎮，有人口8個組355戶1706人。1953年，屬市第一區人民政府，九坊上街改稱九坊路;九坊下街并入五坊路;九坊后街也改名為九坊后路。

桂江、潯江和西江這條“黃金水道”，鑄造梧州20xx多年的輝煌，也給九坊街增添了無數精彩。明代，梧州工業的冶煉技術便在九坊街一展身手。成化七年(1471年)，梧州總督韓雍在九坊街對開河面令造桂江浮橋，用生鐵鑄柱4條鐵柱，每條長630厘米，直徑25厘米，重級3噸，分16段鑄接而成，柱頂有鎮橋獸蝶，分立兩岸，以木造舟56只，每只寬3米，用鎖鏈2條系舟于鎖，系鎖于柱，每隔2.6米系舟1只，用木板覆蓋舟上，兩邊列木欄作扶，連成浮橋貫通河西三角嘴。這是梧州歷史上第一座浮橋，一直沿用數百年，清同治年間才廢毀，唯存鐵柱4條于兩岸，鐵柱碼頭亦因此而得名。1970年，4條鐵柱移置中山紀念堂前兩側，供游人觀賞。

好了，話說公元前183年趙佗在廣州自封為南越王后，就封了他同族的弟弟趙光為蒼梧王，那么趙光就來到梧州這里建立了蒼梧王城，他也是第一個在梧州建立王城的人。趙光被封為蒼梧王后，在梧州建蒼梧王城。漢元鼎六年(公元前120xx年)，漢武帝劉徹統一嶺南后，在嶺南置廣信縣，改蒼梧王城為廣信縣城。漢元封五年(公元前120xx年)，交趾刺史部治所，由贏婁(今越南河內西北)移至蒼梧郡廣信縣城，轄嶺南9郡，梧州成為嶺南首府。這是中國在嶺南設首府之始。現在看到我們右手邊有一堵墻，這就是古城墻的舊址。

梧州地處三江交匯，全廣西80%的水流經梧州，梧州就理所當然地成為廣西最早開放的港口。梧州在1897年開埠，當時可以說是市賈云集，最風光的時候一條街道達到大小商號1500多家，可以說是相當風光。貿易的發展，使梧州成了廣西富庶之地。自光緒三十一年至民國20xx年(1905至1920xx年)，梧州海關最低年收入白銀32萬兩，最高年達74萬兩。當時，廣西財政年收入70%來自梧州，而其中的一半來自九坊街。

(經西門口至四坊路段)

來到前面的路口就是我們城墻其中的一個門口，西門就在這里了。

我們現在進入的就是四坊路，從1920xx年開始有這條路就是做打鐵和木材生意，一直延續到現在。所以叫打鐵木材一條街。

梧州作為中國十大內江之一，碼頭有很多，現在看到右手邊的就是女中碼頭，從這里可以直通到梧州三中，梧州三中以前是廣西第一所女子中學。

我們所游的騎樓，為什么叫做騎樓呢?

騎樓是采用居室前加走廊的“外廊式建筑” ，多為三四層，在臨街面建造樁梁承托二樓，一樓大門前留空，作人行道，供行人來往時遮陽擋雨，遠遠看去，像“騎”在人行道上一樣，故名“騎樓”。

騎樓是大英帝國殖民主義的副產品，最早起源于印度的貝尼亞普庫爾、由英國人首先建造。隨著殖民化的擴大，19世紀末，騎樓建筑誕生于東南亞的馬來西亞、新加坡等國。這個熱帶和亞熱帶地區的氣候特點是風大、雨多、太陽烈。為了擋風避雨遮太陽，在城市街道興建騎樓建筑。梧州地處北回歸線上，夏長而多雨，是炎熱多雨的城市，騎樓建筑就是適應這種地理位置和商業發展而誕生的。清光緒二十三年(1897年)，梧州府被辟為通商口岸，英國在梧州建起領事署。這是梧州的第一棟騎樓建筑。但是這棟至今保存完好的騎樓卻不在現在騎樓城范圍，而是位于河西的白鶴山上，當時算是府城之外。

比如梧州海關辦公大樓舊址，位于梧州地委大院內的，建于1920xx年，4層磚混結構，采用中西結合設計，從地層到頂層均為直立樓孔拱洞，內室柚木地板，其余走廊鋪花階磚。這座梧州第一座大量使用水泥建造的樓房。思達公醫院舊址，位于現梧州工人醫院處。思達醫院是基督教美國南方浸信會在梧州開埠后建造的教會醫院，是美國一熱心主道的富商捐資、要求教會以其已故親屬思達牧師的名義所建的紀念醫院。1920xx年8月，思達公醫院建筑全部竣工，是當時華南地區最大的醫院。大樓建筑面積5364平方米，其平面布局和立面處理均運用典型的“芝加哥學派”手法來建造的。

梧州的騎樓又與其他地方的騎樓有區別，大家看出來了沒有?

一直南方人以水為財，水為梧州人帶來了許多財富，但同時也帶來水患，過去這條街道就經常被水淹，我們的洪水很溫和，它是每小時以厘米來上漲。來的很慢所以不必驚慌，我們也想了很多洪水時方便生活的工具，像水環，就是其中的一個。現在我們看到基本上每一棟騎樓的磚柱上都有一個小圓圈，這個就是水環，我們往年洪水時拿來綁船用的，水位低時，綁下面，水位高時綁上面，這就是我們特有的水文化，中央電視臺《正大綜藝》欄目還特意讓觀眾猜猜這些鐵環的作用呢。

另外還有一個就是水門，請看到右手邊騎樓的2樓這里有一個像小鳥籠一樣的東西，這個就是水門，洪水上街時我們就從這里放一條竹梯上下出入。這兩個都是梧州特有的水文化。

(桂林路至桂北路段)

現在來到的是桂林路，為們么會叫桂林路呢，是因為以前桂江上游很多講桂柳話的商人順著桂江來到這里做生意，這條路聚集了很多講桂柳話的人，就把這條路叫做桂林路。由于我們有一座城門，北門在這里，所以在1953年就把這里命名為桂北路，桂北路最出名的要算是水師營了。

水師營街得名源于這兒曾經駐扎過廣西歷史上最早建立、建制保留時間最長的內河水師部隊。據清同治十二年(1873年)梧州道路表記載，水師營街全長120米，寬5米，面積600平方米，是一條土路。清政府首次在梧州設水師營于康熙元年(1662年)，到康熙十三年(1674年)，編制漸漸健全，由梧州水師副總兵(副將)統轄梧州水師營及城守營(陸營)，水師營在編士兵500名。康熙十九年(1680年)，城守營稱左營，水師營稱右營，巡防范圍從梧州府城西溯潯江而上，至藤縣和平南縣交接處的白馬，西北溯桂江而上，至蒼梧縣和昭平縣邊境的簕竹，長達170公里。據傳，早期的水師營不乏身懷絕技者，同時官兵經嚴格訓練，素質較高，但隨著清政府日漸腐敗，混進不少紈绔子弟，素質越來越低。咸豐七年(1857年)，天地會首領陳開帶起義軍攻占梧州府城，平時缺少訓練的水師營兵敗如水退，被譽為不怕死的起義軍打得潰不成軍。同治初年，清政府重整梧州水師，并陸續加強擴大，至同治十一年, (1872年)，梧州水師營有守備1員，千總1員，把總2員，士兵448名。清政府在梧州設置水師部隊，是因水匯三江的梧州府城在政治、軍事、交通、商業上有重要地位，水師營也在一定程度上促進了商業發展。當時的水師營街上，飲食攤檔、雜貨攤檔都很興旺，直至水師營消失一百多年以后，如今這條街上還有一家掛著大幅招牌的“水師營飲食店”。

(到龍母廟停車場)

在我們正前方這里就是騎樓城-龍母廟景區中的景點龍母廟了。龍母廟曾叫龍母太廟，始建于北宋年間，在明朝萬歷，清朝康熙，雍正年間都有翻新。在20xx年下半年，市委、市政府大力招商引資，進行了大規模的擴建和翻新，在20xx年2月10號舉行了龍母圣像揭幕儀式，大家不妨登高望遠，到龍母廟的山頂去參觀中國最高的龍母圣像。

(轉出至歷史文化長廊)

各位游客：

現在我們要到的是騎樓城-龍母廟景區中的歷史文化長廊景點。為美化防洪堤，梧州市投資700多萬元在鴛江大橋至龍母太廟之間，利用長達1.5公里的河東防洪堤內壁鑲嵌53幅大型的浮雕，將梧州4000多年的歷史全部刻畫在上面，在這里走一圈就能夠一天讀懂梧州上下20xx年。

(五龍圖)

大家看到這里有5個圓形的浮雕，這叫五龍迎賓圖。這五龍從何而來呢，先賣個關子。

(古廣信文化)

現在看到的是古廣信文化壁畫。從西漢至南北朝，廣信縣名一直存在，直到隋開皇三年(583年)，取消廣信縣并入蒼梧郡。隋大業三年(620xx年)，廢封州設蒼梧郡，郡治移至封開。唐武德四年(620xx年)，廢蒼梧縣、開始稱梧州，也是取縣名之一字為州，即取蒼梧之“梧”字，建州，名梧州。

唐貞觀元年(620xx年)，在嶺南地區(即五嶺以南的地區，五嶺指萌渚嶺、越城嶺、都龐嶺、騎田嶺、大庾嶺，是長江水系和珠江水系的分水嶺。)置嶺南道，為唐代十道之一，制所在廣州，轄73州、314縣。咸通三年(862年)，嶺南道分為嶺南東道和嶺南西道。宋至道三年(997年)，以原廣信為界，置廣南東路、廣南西路。廣信(梧州)成了兩廣之“廣”所在地，廣信以東稱廣東，廣信以西稱廣西，廣東廣西由此得名。大家也許想不到，廣州的得名，居然與梧州所在的廣信有關，是因“制治在廣信，乃取縣名之一字為州名耳”，即取廣信之“廣”字，建州，名廣州。

(龍母傳說)

剛才我賣了個關子，讓大家猜猜五龍圖中五龍從何而來，不知大家想到了嗎?

五龍與龍母關系密切。龍母，是我國民間流傳的周秦之世的女神，對于她，既有不少翔實的史話，更有許多神奇的傳說。袁坷的《中國神話傳說》就說過;“秦始皇時代，有兩個傳說故事，對后代有著普遍的代表性質：一個是關于陷湖的傳說，一個是關于龍母的傳說。”

(虞舜文化)

現在看到的壁畫是虞舜文化圖。舜，又稱虞舜，字重華，黃帝九世孫，史稱虞帝，為華夏始祖五帝之一。舜推崇和履行“父義、母慈、兄友、弟恭、子孝”五種倫理道德規范，是道德文化的創始人。舜帝為了解民情，每十年都要出巡一次。而他最后的一次出巡，因長途跋涉、十分勞累，病死在梧州。這是四千多年前的事情了。司馬遷《史記》就有“舜南巡狩，崩于蒼梧之野”的記載。舜帝死后埋葬在梧州白云山南麓的錦雞巖。宋代大文豪蘇東坡路過梧州時就專門到白云山去吊唁舜帝，并留下“我行忽至舜所藏”的詩句。大家如有時間，不妨到白云山去吊唁舜帝。白云山不但有錦雞巖，還有神鹿臺、光華亭等舜文化景點。梧州，蒼梧之野那就說明了在舜帝的時候已經有梧州的存在，現在看到的壁畫就是虞舜“鳳凰化身、開荒耕種、救濟鄉里、繼承帝位、四方巡狩、萬民敬仰”從出生到去世的情形。

(白鶴仙女圖)

(名人柱)

在騎樓城牌坊的時候，我考了一下大家，中國第一部佛學專著是出自于哪里呢?我把答案告訴大家吧，中國第一部佛學專著是出自于梧州，就是大家眼前這位牟子先生所著。牟子(170-?) 名融，字子博，蒼梧郡廣信縣人。博覽群書，勤奮好學，不愿當官，潛心鉆研老子和佛學，極力推崇老子“絕圣棄智，修身保真”的學說。所著《理惑論》(37篇)，以儒道的觀點宣講佛家原理，糅合儒道各家學說，自成一體，是中國第一部佛教專著。牟子是廣西最早研究佛學的人，為漢末佛學家。牟子也是第一個將梵文buddha譯為“佛”的人。“佛”從此便成了全國公認的buddha的標準譯名。

這位是士燮先生。(136-226) 字威彥，蒼梧郡廣信縣人。其先祖是魯國汶陽(今山東寧陽縣)人，因王莽之亂避難交州。父士賜于桓帝時任日南(今越南中部順化一帶)太守。士燮少年時游學京都洛陽，研習《春秋》經傳，后著有《春秋經注》、《公羊注》、《谷梁注》。東漢熹平四年舉孝廉，補尚書郎，后授官巫山縣令，任交趾郡太守、安遠將，封龍度亭侯，政績卓著，名滿一方。他的幾個弟弟也很有學問，為朝廷重用：士壹任合浦太守，士任九真太守，士武任南海太守。一時間嶺南成為士家天下。在當時諸侯紛爭、中原動亂的情況下，嶺南社會安定，經濟繁榮，故深得人民的擁戴。建安十五(210)年，東吳孫權加封士燮為左將軍。士燮誘導益州豪姓雍闿等率領本郡人民歸附吳國，孫權升士燮為衛將軍，封龍編侯。士燮在郡任職40多年，死后埋葬越南。如今，在其家鄉蒼梧縣京南鎮舊街、桂江邊還有士燮碑、大人廟。

這位李濟深先生，大家都非常熟悉的了。他年輕的時候就追隨孫中山先生去北伐，新中國成立以后，他成為新中國的副主席，是第一、二、三界政協副主席。中央電視臺在20xx年專門開拍一部戲，戲名就叫做《李濟深》。李濟深故居就在距梧州市10多公里的大坡鎮料神村，現在是全國重點文物保護單位。

(五龍戲珠浮雕)

大家猜一下，這鐵鏈所系之石是什么意思呢?這叫鎖龍石。梧州有嶺南龍都之稱。古人認為，梧州冰泉里那蜿蜒的南蛇嶺是一條龍脈，為防“龍遁水逃竄”以“反王”，就在現中山路所在水溝建了一座“鎖龍橋”，取捆綁逃龍之意。無獨有偶，西江上也有一座系龍洲，其得名，皆因水為財也，而廣西三江之水，浩瀚出粵，風水注定為窮鄉。幸得境口之小洲從中攔截，流水方有回漩之勢，遂定名為“系龍”，意即系住廣西三江出境之龍，“猶財源被堵不外散也”。龍的傳說在這里非常多，如允升塔的鎮火龍之傳說非常吸引人，有時間大家不妨去看看。

(中山碼頭和中山紀念堂)

梧州毗鄰粵港澳，文化上開放兼容，得風氣之先，集新時代之盛，所謂“千年嶺南重鎮，百年兩廣商埠”。明清以來為廣西重要商埠，更是具有光榮革命傳統之城。1920xx年武昌起義，梧州為桂粵兩省第一個響應起義宣告獨立的城市。

現在我們所經過的西門口碼頭，正是孫中山1920xx年蒞臨梧州時登岸的碼頭。

為什么稱這里為中山碼頭呢?1999年11月12日，在孫中山誕辰133周年之際，由民革中央孫中山研究學會、民革廣西區委會、梧州市人民政府共同舉辦的孫中山北伐與梧州學術研討會在梧州中山紀念堂舉行。同一天，為了紀念孫中山先生為北伐而三次駐節梧州這一重要歷史事件，梧州市將西門口碼頭改名為中山碼頭、并為中山碼頭揭碑。

在歷史文化長廊中，對這一歷史事件以及全國最早建成的中山紀念堂也作了描繪。1920xx年3月孫中山逝世后，在時任西江善后督辦處長李濟深倡議下，于梧州北山興建中山紀念堂，1920xx年夏動工，1930年建成。1981年國家文物局將其編入《中國名勝詞典》，現為全國重點文物保護單位。梧州的中山紀念堂是全國最早落城的中山紀念堂，比廣州的中山紀念堂還要早一年。

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廣西景點導游詞篇十

各位游客：

你們好，歡迎你們來到賀州旅游，我是你們的'導游__。

黃姚古鎮位于廣西賀州昭平縣境內，地處漓江下游。一座座平地而起、翠綠雄奇的山峰如屏風一般，將古鎮與外面的世界隔離開來。也許正因為如此，黃姚近千年的原始風貌，才得以完好地保存至今。

那一條條石板鋪就的古老街道雖歷經滄桑，在近千年的步履打磨之后，卻顯得更為平整光滑，泛著青光。黃姚盛產豆豉、黃精、酸梅等。黃姚豆豉在清朝被列為皇帝貢品，在民國時，遠銷東南亞。豆豉宴-是黃姚的一大特色菜系，游客到此如不品嘗，實為遺憾。近年來，黃姚古鎮的綺麗風光吸引了大批的國內外游客。香港無線電視臺《茶是故鄉濃》、《酒是故鄉醇》劇組專程到黃姚拍攝外景，現已被列為省級風景名勝區。

黃姚過去以商業著稱，金德街就是一條商業街，沿街兩側的老房子絕大多數都是昔日的店鋪。那些店鋪而今雖已閑置不用，卻仍保留著當時的痕跡，老舊的木頭窗戶上留著一個圓孔，是晚上關門后一手交錢一手交貨的通道。

還有那一張張明清時期的香煙、藥品廣告，雖已殘破斑駁，卻仍然固守在-墻上-昭示著古鎮曾經的繁華與喧囂。穿過金德街就是迎秀街，經過街巷相連處的拱門時，細瞧一下就會發現青石板上有碗口大小、連成一排的小洞，據說這是當年安放閘門、防御外敵用的。

古鎮的房屋多為兩層磚瓦結構，雖沒有中原大戶人家那種恢弘氣魄，卻十分精美，磚雕、石雕、木雕都有很高的工藝水平。細看這些古老的房屋，梁柱，斗拱，檁椽，墻面，天花均雕梁畫棟，雖有了歲月的痕跡，仍千姿百態、栩栩如生。

隨意走進一戶人家，便能看到上了年份的八仙桌還擺放著幾只用舊的瓷碗，精美的-雕花床上似乎還帶著臥床時的溫度。至于一些古老的服飾用具，如今雖已不再需要，卻仍珍藏在0的木箱里，帶著遙遠的記憶。老一輩人-樂于住在這些古舊的老屋里，即使新鎮已建有新房，也不愿搬走。正因為這些-懷舊的老人們，古鎮才更顯得寧靜祥和，充滿了生活氣息。