當品味完一部作品后，相信大家一定領會了不少東西，需要好好地對所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么該如何才能夠寫好一篇讀后感呢？下面是小編為大家帶來的讀后感優秀范文，希望大家可以喜歡。

斷舍離讀后感篇一

關于“斷舍離”的文字很難寫，網絡上一搜一大把，這個詞語已經成為了巨大的ip，山下英子創造出這個熱詞非常了不起。

到頭來，問題一直沒有得到解決，反而這種“管理時間”類的書籍看的越多越茫然……問題究竟出在哪里了呢？時間，根本不受任何人擺布，人是無法管理時間的`，時間只會自顧自的流逝，人能管理的，只有自己。是啊，沒錯。我們管理不了時間，只能管自己。

且不急下定論，我來摘抄書中一小段原文：

人之所以會說“說不定以后用得上呢”、“必須得扔掉了，可是又沒行動”這樣的想法，多半是源于對自己的不信任。用和朋友之間的約定來打比方的話，就容易理解了。

比方說我和朋友約好了吃午飯，但我卻告訴朋友：“對不起，我突然有點急事，今天約好的午飯，咱們改約到下禮拜好不好？”朋友很爽快地說：“沒事兒，下禮拜也可以。”結果到了下禮拜，我又對她說：“對不起，我今天也有點不方便，能不能改到再下周啊？”因為已經是第二次了，所以朋友多少會有點火，可還是說：“好吧。不過，你可真夠忙的啊，英子。”然后就到了再下周，如果此時我又說：“對不起，我今天又突然不方便”的話，如果我約的是你，你會怎么想？只是一次的話還能原諒，可是接二連三地出現這種情況，你恐怕就會覺得“和這家伙約好了也不可信，與其被她拖來拖去的，還不如干脆不跟她約定什么更好呢”了吧？我的信譽度就會因此而驟然下降。可大家有沒有對自己做過這種事呢？想著“要用”，想著“要處理那些破爛兒”，想著“要扔掉”，可結果卻根本置之不理，這就是拖延了與自己的約定。這種事日日重復，對自己的信任感就會一點點消失殆盡。

有沒有感覺似曾相識，好像自己經常對自己做這種舉動啊，結果一次又一次自己瞧不起自己，甚至平添了許多煩惱。自己還不知道問題出在哪里，總之，就是焦慮煩躁。

浩瀚我認為斷舍離，很棒，這個理念能夠讓我們自己檢查自己，怎么檢查？你就看看自己身邊的環境、物品就行了啊。有多少是自己當下根本用不上的東西，結果還被自己當成寶貝收藏了起來，結果這些東西就成為擁堵腸胃的垃圾，發酵滋生細菌，最后侵蝕我們的腸胃。讀后感·再比如，我們經常給自己定目標，而且是大大的目標，結果呢，每次都沒有實現，原因不是做不到，是根本就沒開始做！結果其實沒啥，最要緊的，是我們自己對這個結果的處理態度！我們的態度很常見的，就是自己不信任自己了，一而再再而三的把自己的信任感消失殆盡了。

所以，最好的辦法就是——勿以善小而不為！千萬不要因為一點點衛生，就再說吧，懶得動手，這種滋生出來的懶惰會最終讓我們一點點把自己的信任感磨滅掉！

相信我，現在，對，就是看這篇文字的現在，就動動手吧！哪怕只是擦一下桌子，但一定要認真仔細，甚至帶點敬畏心去擦桌子，一定會收獲到干凈衛生以外的心靈清凈的！加油，你行的。

斷舍離讀后感篇二

一位同事的婆婆是典型的囤積癖，新鮮的水果買回家，她要收進冰箱。每次只撿快壞掉的吃。決不允許其他人隨意地吃。

同事帶回家的東西，無論吃的還是用的，只要能夠存儲一段時間，她都悄無聲息地收起來，直到其他人都忘記，直到她自己也忘記。

最令人受不了的是，她喜歡囤積塑料袋。家里的塑料袋囤積了一大堆，同事懷疑，有的塑料袋估計已經囤積了十年之久。然而，如果其他人需要的時候拿一個用，輕則要承受她的白眼，重則要忍受她的謾罵。

只要別人用了她的東西，或者她不得不使用了自己所囤積的物品，她的心里就會很難受，就算那僅僅是一個塑料袋，就算她囤積的塑料袋已經老化掉渣。

囤積癖是我給她的定義，因為她是我所知道的人當中最當得上這個名的人。不過，囤積癖也并不總是以如此極端的方式表現出來，它甚至就潛藏在你我這種自以為正常的人的行為中。

當我認真細讀《斷舍離》這本書之前，并不認為自己有囤積癖，也未曾認真思考過，自己內心總是存在的一股沉重感竟然是閑置物品所帶來的“怨念”。它雖然不明顯，但卻多多少少影響著自己的生活。

雜亂的房間，甚至都讓自己不想踏足；凌亂的衣柜，甚至都讓自己沒有打扮的沖動；紛亂的思緒，甚至讓自己停滯了求知上進的腳步.......

是什么讓我們囤積了如此之多的物品？而我們的生活真的需要那么多嗎？

書中提到了三種扔不掉東西的人：逃避現實型、執著過去型、擔憂未來型。我覺得普通人的囤積癖，這三種原因多多少少兼而有之。就如我的父母，他們是生活習慣很好的人。家里的物品分門別類儲備齊全。同時，他們也是很節省和節約的人。洗衣服的水要留著沖廁所；洗菜的水要留著澆花。一個紙箱可以裝滿垃圾再扔掉；一件舊衣服可以送給鄉下的親戚。但凡我想扔掉一件不用的舊物，他們總是會問：怎么要扔掉呢？壞了可以修啊！

如果回答說不想要了或者不需要了。他們便會指責：太浪費了，多可惜啊！

覺得可惜，是阻止我們放棄閑置物品的最重要的一種心理。然而，《斷舍離》的作者山下英子卻認為，“可惜”成了很多人不用扔東西的赦免令，而不是真正的對物品的愛惜之情。因為物品要盡其用才能實現它的價值。

斷舍離讀后感篇三

主角是你，永遠是你自己。

你要記住，斷舍離的主角是你自己，而不是物品。考慮物品是否被留下前，想一想，我能不能用這件物品，而不是這件物品有沒有價值。

當然，也不要有“撿便宜心理”，感覺超市打折就買買買。我在超市買的打折食品大部分都進了垃圾桶，每次扔到垃圾桶時都有愧疚之情。為了減少這種愧疚之情，每次去超市前我都會列好清單，只買清單上的東西，避免折扣陷阱的誘惑。

看完《斷舍離》電子書后，開始反思自己的生活狀態。我家里的東西也超級多，穿在身上的衣服也就那么幾件，但衣櫥總是滿滿的。從一個小角落開始，斷舍離，同時也梳理自己的生活規劃，知道什么是重要的什么是次要的。

活著就是不斷選擇的過程。物品要用才有價值，是為斷；物品在此時、當下，應出現在需要它的地方，是為舍；物品處在恰當的位置，才能展現美感，是為離。

記住，斷舍離的主角是你，永遠是你。

ps買《斷舍離》的電子書看一看就可以，沒必要買實體書。

斷舍離讀后感篇四

雖然書名叫《斷舍離》，但我覺得“舍”應該放在首位。

之前看不完整版電子書的時候就深受啟發，還一直糾結買不到繁體版，還好國內現在終于出了。

我最近基本沒讀什么新書，因為我基本每天都在重看這本書，并且每天都有新的感悟。

最開始，我是切實的受困于我購物狂的惡果，所以一心只想著“丟東西”。丟了一部分以后，我有了2個感悟：“我的東西真太多了！”以及“丟到一定程度的話不是又要買了嗎？”由于當時我看的是不完整版，所以對于后者我很茫然，但至少在當時就很有效的控制住了自己的購物欲。

看了完整版后，我才發現我搞錯了重點：“斷舍離的主角并不是物品，而是自己。（p12）”也就是說，數量不是重點，自己的需要才是重點。到這，我意識到我對自己的很多事情沒有清晰的定位，例如穿衣的風格、閱讀的風格、做事的風格等等，也就是說，我對自己的“需要”其實并不清楚。

這個過程持續了近半個月。在這半個月里，我處理了2抽屜的衣物、近一半的護膚品和彩妝、1/3的鞋子，還有各種零碎東西，但，我生活的環境其實并沒有發生太大的改變。并且我一直沒意識到這點，直到上周末，我下班回家走進自己的書房，發現書桌的桌面連個放包的地方都沒有。

我不是一直在“舍”嗎，為什么書桌還能亂成這樣？

我重看《斷舍離》，發現自己沒有按書里的標準清理。而如果按書里的標準，我連1/10的量都沒達到！我再次認真清點自己的物品，發現自己沒有預想的處理得多的原因很簡單：很多東西，例如筆，能用并且很多是我喜歡的，如果慢慢用，估計幾年后也能用得完，所以在處理時就會默默把它們放在清理名單之外。到這，我才明白書里強調“現時”的意義，因為按這個邏輯，家里的大部分東西根本丟不了！

我用周末2天的時間再次清理我的房間，基本丟了我書桌里2/3的物品，然后按書里的標準重新擺放，生活真的頓時輕松了！并且，書桌真的不太會有再變亂的可能！（至少到目前為止，我的書桌都一直干干凈凈、簡簡單單。）

我真的震驚于清理的效果。然后，就看見旁邊4個滿滿的書柜……

“王子與公主最后幸福的生活在一起”的結局真的只在童話里，現實永遠是：問題一個接一個t_t。

但是，我沒辦法整理我的書柜。

清理的道理我都懂，但我就是沒辦法清理我的書柜。

我前晚站在自己的書柜前一個晚上，問自己：為什么不行？

總會讀到的——真的會讀《資本論》？

萬一丟的書很有趣然后又買不到了呢？之前就發生過！（雖然最后基本都再版了……）

……

前天一整個晚上，我就這樣站在書柜前糾結，沒有結果。所以我不得不在今天寫這篇書評，因為我知道唯有文字能讓我真正冷靜和深入思考。而現在，我終于想清楚了不能清理的原因是：恐懼。

我對于自己，內心其實非常的沒有自信。雖然我畢業于一本大學，也是我這個省最好的大學，但畢竟不是名牌大學。并且我大學四年過得非常懶散。潛意識里，我總是認為自己荒廢了四年的時光，在進入社會時就已經比別人落后，所以一定要努力追趕、拼命學習才行。書于我，意味著知識。買書，雖然不見得讀了，但在潛意識里，就意味著得到了知識。所以，清理書，就是在清理知識。而這，基本就等于“剝奪自我”。

平時讀完書，我都會送人或捐給需要的機構，所以我真沒想到我對書居然有這么深的執念。

好在終于想明白。

對于截至目前的清理活動，我的感觸很深：

1、知道一個道理和使用一個道理真的完全是兩回事。所以，讀書真的要“用起來”。因為只有這樣，才能獲得真正的知識和感悟。

2、也許在這個世界生存并不需要太多的“道理”，只要能真正吃透幾條就行。例如斷舍離的道理，如果真正掌握并運用在各個方面，那么，肯定至少能在“物”的方面獲得真正的自由——人生將減少多少煩惱和麻煩啊！

3、由以上2點可以推斷：書真的不用讀太多，但要讀經典，然后不斷的體驗、重復、深入思考和觸類旁通才是王道。

4、清理是一個不斷深入的過程，在這個過程里，你丟掉了包袱，重新發現了自己。

斷舍離讀后感篇五

最近讀了《斷舍離》一書，書中分享了一種“精簡”的生活態度和生活方式，與我日常所看所思產生了一些共鳴，在此簡單記錄下讀后感。

常見現象：人們不清楚或者不會很認真思考自己的需求，總是想要“入”很多東西，又不舍得“出”，總是想要抓住很多東西。

比如：想要買很多衣服、物品；會關注很多熱門博主、公眾號；會轉發收藏很多自媒體內容；會下載很多app；會加很多社交群。即使很多內容自己根本不需要，或者需求頻次超低，也不想錯過，不想舍棄。電腦手機有大量文件待處理，家里過多小孩玩具、個人物品。經常臨時出現很多想法、沖動，想要買這個，想要做那個，立各種flag等等。

斷舍離含義：

斬斷物欲不輕易入手物品

舍棄廢物舍棄不需要的物品

脫離執念人、事、物循環代謝

不定時整理、更新：物品、過剩觀念、累積的負能量、情感紀念品

如同新陳代謝：攝取食物，消化吸收營養轉化為能量，排出廢物。

斷舍離本質：

創造時間和空間（物理空間和心靈空間）！

斷舍離讀后感篇六

這本書很早以前就聽說過，當時聽說是一本關于收納整理的書，我還有一點困惑，心想這也能出本書？果然我這種小地方出來的人見識少。后來再次聽說這本書是有一陣網上流行“極簡生活”這個詞，但是有人推薦看看《斷舍離》這本書，才了解到這本書不光是收納整理，還有一些理念。

不過我也是一直拖到現在才看這本書。書的作者是山下英子，也是日本人寫的書，最近看的書好像都是日本的。好吧，按照上一本書的指導，挑出印象最深的三個點來寫。

我們面對東西的時候，不是從這個東西需不需要的角度來思考，而是往往下意識地從這個東西能不能用來思考。其實這也不能怪我們，人類從進化的一開始就生存在物質匱乏的環境中。這個能用，留下來。那個壞了，修一修應該還可以用，留下來。那個徹底壞了，修不好了，扔掉吧！想想，這些場景是不是頻繁的出現在我們的生活中？好像是深深的刻在我們的基因當中。沒錯，它其實就是我們經歷過物質貧乏的時代后遺留下來的生活習慣。

這個東西對我來說是必要的嗎？我擁有的東西里有沒有它的替代品？我是現在就要用到它嗎？還是要很長時間之后才會用到它？當我們從物質軸的思維模式轉換到必要性的思維模式，我們就會發現，很多東西其實我們并不需要。這里的東西也指代我們的觀點。

這讓我想起我的兩臺筆記本電腦。我原來買過兩臺筆記本電腦，一臺放在單位，一臺放在家里。那個時候準備考研，所以用的還算順手。后來去上學了，就買了一臺新的筆記本，家里也添置了一臺新的臺式電腦。那兩臺筆記本也就完成歷史使命，被扔進了壁櫥里。這兩臺電腦并沒有壞，還能正常使用，但是因為型號已經老舊了，所以有些運行緩慢，而且有了新的電腦，這兩臺基本上沒有什么使用的價值了，而且我估計，以后也沒有再使用他們的可能了！不過從他們正式退役到現在，也有2-3個年頭了，我也一直沒有扔了他們。我的想法就是，這還能用呢，又沒壞，扔了怪可惜的。

這其實就是物質軸的思維模式。只考慮能不能用，而不考慮有沒有用。

生活中有很多這樣的例子，“這個網課不錯，買下來聽一下。”“這件商品折扣力度好大啊，快買一點！”“這是我去xx玩買的紀念品，還是留著當個紀念吧！”

然后網課只聽了一兩節，買來的折扣商品在角落里積灰，每次擦拭紀念品都在心里默默的罵自己當時怎么沒買一個好清理的，卻買了一個這么多地方會落灰的東西。以后碰到東西，先想一想，這東西是能用還是必需？也許這樣，我們能夠更加輕松的應對我們的生活吧。

書中講了舍這個字，其實挺有意思的。舍不等于丟棄。

有的人會說，舍不就是丟棄嗎？其實也對也不對，因為丟棄只是僅僅丟棄了。而舍往往還包含著另外的一個意思，就是得。這讓我想起了物理學里的一個概念，叫做熵增。熵的概念是由德國物理學家克勞修斯于1865年所提出。化學及熱力學中所指的熵，是一種測量在動力學方面不能做功的能量總數。熵亦被用于計算一個系統中的失序現象。

所以睇增也有兩個概念：物理定義:熵增過程是一個自發的由有序向無序發展的過程。熱力學定義:熵增加，系統的總能量不變，但其中可用部分減少。我自己的理解是，一個人的精力是一定的，如果無序性的精力增加，那么有序性也就是你能夠使用的精力就會減少。那么舍的意思就是，把那些會增加你無序性精力的事物或者想法舍掉，反過來，你的有序性或者說你能夠使用的精力就會增加，這就是得。

而舍的過程，其實就是我們制造負熵的過程。舍掉我們思想的包袱，讓思想恢復到有序的狀態。舍掉牽扯我們精力的東西，讓我們的精力更加集中到對我們來說更加必要的事情上。

書中講到認識現狀的方法是把所有的東西都展示在眼前，居高臨下的俯視他們，掌握家里物品的現狀。其實絕大多數人對自己生活的環境并沒有什么概念。這里包括物質環境也包含精神環境。我們總是對這些東西很遲鈍。

比如，你擁有什么東西，放在了哪里。你傷心的時候能找誰傾訴，你遇到麻煩了誰可以幫你。這些都是我們擁有的東西，但是我們并不熟悉。所以，我們需要一次從上到下的審視，審視我們擁有的東西，包括有形的和無形的。

這樣，我們才能更好的了解環境，了解自己。知道什么東西過剩，什么東西不足，什么東西沒有。而且，認識現狀又是非常重要的事情，我們只有知道自己有什么，才能決定我們能做什么。就好比我要去爬喜馬拉雅山，我就要知道我有什么裝備，我的體能怎么樣，我的經濟狀況是否允許。盤點下來發現，我跟爬喜馬拉雅山還有很大的差距，我目前的狀況只能爬爬城市公園里的小山丘。那么，我和喜馬拉雅山差多少，我應該怎么準備，這是認識現狀之后的工作了。

讓我想起我考研失利的時候，并沒有對自己好好的認識現狀，總認為是專業課出了問題。直到后來自我盤點才發現，專業課分數還行，其實是政治拖低了分數。后來，著重了政治的復習，果然提高了分數，成功上岸。

所以，不光在收拾整理上要認識現狀，在我們的生活中也要認識現狀。把自己擁有的盤點一下，丟棄不用的`，利用好自己有的，規劃好未來想有的，才能更好的面對生活。

斷舍離讀后感篇七

以前的認為斷舍離就是扔扔扔，讀完書才發現，斷舍離最難的是斷舍離自己的執念，“斬斷物欲，舍棄廢物，脫離執念”，這才是真正的斷舍離，一提到斷舍離就想到我的那一堆衣服和一堆在抽屜中有著記憶的雜物，每次整理都會想這其中有一段回憶，擦拭一番又放回到原位繼續靜靜呆著，或者一些久久未穿過卻很干凈的衣服，總抱著將來會有機會再穿的想法，讓他們占據的本來就不寬闊的空間。

我是一個戀舊的人，對于我來說更多的是對物品的情感聯結，每件物品都有一段故事，和老公曾經戀愛時一起時留下來的并不實用的小紀念品，還有自己曾經用過的但自然能用的包包，也包括現在孩子在幼兒園里拿回來的手工，統統的被我收藏起來，這些物品的累積足矣讓空間被壓縮的讓人喘不過來氣。

聽一個好友分享過打掃家務的相關注意的事項，最好蹲著去打掃，因為身體累了，身心就會愉悅，沒錯，確實這樣，每當自己把整個屋子上下打掃很亮堂的時候，雖然身體很累，但是心情會跟著清亮很多。

斷舍離所傳遞的“必要，合適，愉快”的理念，不管從進來的物品，還是要處理的物品，都要考慮的因素，通過整理物品，來調整一個人的心態。

人的正常生活需要有進有出才會有健康的身體，我們的生活環境也同樣需要有進有出才能有健康的居住環境。

不迷戀過去，不畏將來，活在當下，有進有出，生活和心靈才會流動。

斷舍離讀后感篇八

首先這個作者是因為這本書而改變的命運，山下英子，在二十多年前因為學習瑜伽，他懂得了《斷舍離》的這個理論，所以從此以后就開始用斷舍離，用在自己的家庭和生活當中。

然后慢慢的就開始講這個主題的課程，希望分享給更多的人幫助更多的人，到最后，她出成了一本書籍，這本書籍在全球暢銷，在整個日本在整個中國，掀起了一番斷舍離的浪潮，她自己也因為這本書，從一個家庭主婦變成一個億萬富翁，也是因為這本書而改變了命運。

《斷舍離》講的是觀念上的斷舍離，

如何認識現狀，如何停止自我否定，如何描繪家的具體的構想，雜物上的斷舍離，

第一步，拿出雜物俯瞰，

第二步，扔掉怎么看都是垃圾的廢品的東西，

第三部，以自我時間判斷基因，考慮自身和物品的關聯度再進行取舍，

第四步，必要合適愉快的標準來進行取舍，

第五步，收納在雜物最適合的地方去進行。

我們人有三個生命，

一個是我們肉體的生命，

一個是我們社會的生命，

一個就是我們精神的生命，

這三個生命貫穿有一個場所，那就是你的家，你的家讓你的肉體生命能夠得以延續，你的家讓你的精神生命能夠得以愉悅，你的家讓你的社會生命能夠得以維持，而家是一個非常非常重要的場所。

做物質上的減法，做精神上的加法，我們今天生活在一個物欲橫流的世界，當我們生活在物欲橫流的世界的時候，我們每天都在給自己做加法。

斷舍離，讓我懂得停下來的意義，讓我懂得不是做加法，而是做減法的意義，我需要停下來去感受生活，我需要慢下來去獨處去思考，去閱讀去旅行，去享受人生去活好當下，我想做物質上的減法精神上的加法，我覺得不是作者需要，是我們每一個人其實都需要。

《斷舍離》的意義不是讓你扔東西，是教你如何斬斷物欲，舍棄廢物，脫離執念，

斷的是什么，斷的是物欲，

舍的是什么，舍棄廢物，

記住，這里指的是舍，不是棄，舍是什么意思，你今天把它舍出去不是浪費，你可以把你不用的衣物捐給那些需要的人啊，你可以把你不用的東西捐給那些有需要的人。

離是什么，離就是脫離執念

不念過去，不畏將來，活好當下，這就是這本書核心的精髓。

通過這本書可以讓我的命運發生改變，這件事情已經過去兩年了，她現在跟她現在老公生活在一起，特別開心，特別快樂，今天她依然每天都會用《斷舍離》的思想來去清理自己的房間，來去清理事物。

斷舍離這三個字，其實來自于瑜伽，一種印度古老的修行方法，修行的方法斷是斷行，舍是舍行，離是離行，他是一道完全的修行方法。

化妝品多久沒收拾了都過期了吧，那衣服多久沒穿過了都發霉了吧，都小了吧穿不上了吧，那洗手間多久沒打掃過了，那廚房冰箱里都發霉了吧那東西都，全部斷舍離一下。

斷舍離讀后感篇九

《斷舍離》是由日本的山下英子所著，這是一本不到兩小時就可以翻完，卻足以改變人生的書。當你為某一物品是否需要扔掉而糾結困擾時，就是應該進行內在自我分析的時候。“斷舍離”是你與嶄新自己相遇的過程。

我想大多數人在整理家務的時候都會在內心吐槽：東西太多了！整理起來太累了！可是這許多東西不正是自己平時一點一滴積累起來的嗎，想扔不舍得扔，整理又懶得整理，有的時候咬咬牙收拾一下，下次再整理的時候發現又多了一堆莫名其妙的東西，而原來的東西一直在某個地方生灰發霉，長此以往，自我感覺空間越來越小，直到壓得你透不過氣來。

物品如此，人的內心也是如此，常常陷于一段挫折的經歷，一次失敗的感情，一段逝去的光陰中難以自拔，一方面讓自己痛苦，不僅有可能忽略當下生活中的風景，還有可能失去更為重要的東西，另一方面讓身邊的人痛苦，自己的消極情緒慢慢地將那些愛著我們的人推離我們身邊。

斷舍離”是由日本雜物管理咨詢師山下英子提出的人生整理觀念。所謂斷舍離，就是透過整理物品了解自己，整理心中的混沌，讓人生舒適的行動技術。換句話說，就是利用收拾家里的雜物來整理內心的廢物，讓人生轉而開心的方法。其中，斷=斷絕不需要的東西，舍=舍棄多余的廢物，離=脫離對物品的執著。

斬“斷”物欲，“舍”棄廢物，脫“離”執念，做精神上的強者！