每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

插花藝術(shù)是啥藝術(shù)篇一

盆景和插花是現(xiàn)代生活中不可或缺的一部分，它們不僅能夠為人們帶來自然美感，還能夠活化居室氛圍，帶來新的生氣與活力。實際上，盆景和插花最重要的是其中集中的藝術(shù)性和美感，因此，本文將著眼于盆景和插花中的藝術(shù)性和美感方面，探究盆景和插花的藝術(shù)心得體會。

第二段：盆景藝術(shù)心得體會

盆景是一種通過在小盆中栽培樹木或小草來表現(xiàn)自然美的藝術(shù)形式。它可以在非常簡單的空間內(nèi)展現(xiàn)出自然的美感和藝術(shù)價值，并能夠為我們帶來一些內(nèi)涵思考。通過與盆景的接觸和了解，我深刻體會到盆景的五個含義：起源、智慧、美感、和諧和超越。盆景從自然環(huán)境中汲取靈感，通過設(shè)計的方式展示出美感；而我們作為觀賞者，在欣賞盆景的過程中也需要借此思考大自然的美和我們?nèi)祟惻c自然的和諧狀態(tài)等。

第三段：插花藝術(shù)心得體會

插花是一種通過將鮮花或干花擺放在一起，展示出美感和藝術(shù)價值的藝術(shù)形式。在插花過程中，我們需要對鮮花的屬性進行深入了解，同時，需要憑借藝術(shù)感覺和想象力來創(chuàng)造出令人滿意的效果。在插花的過程中我領(lǐng)悟到，插花不僅是一種美學(xué)，它也可以喚醒我們對自然世界的關(guān)注，從而產(chǎn)生對大自然的呵護和保護的意識。而通過插花的藝術(shù)手段，人與自然之間的和諧交融能夠得到表現(xiàn)。

第四段：盆景和插花的聯(lián)系

盆景和插花在藝術(shù)形式和技術(shù)手段上存在著一些共同之處。作為兩種藝術(shù)形式，盆景和插花都需要考慮數(shù)量、質(zhì)量、形狀、色彩、材料和空間等因素，而且都涉及到與自然的聯(lián)系和和諧狀態(tài)。因此，它們在一定程度上是可以借鑒，并共同促進這兩種藝術(shù)形式的發(fā)展。

第五段：總結(jié)

藝術(shù)和美感是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)之一，人類通過藝術(shù)去審美和感受，從而更好地把自己融入到自然界之中。盆景和插花作為兩種優(yōu)秀的藝術(shù)形式，通過它們所蘊含的美感和思考，能夠幫助我們深入地理解我們與自然之間的深度聯(lián)系。在盆景和插花中，賞玩、學(xué)習(xí)和交流，不僅能夠拓展我們的審美視野，更為我們與自然之間的聯(lián)系提供了重要的思考。

插花藝術(shù)是啥藝術(shù)篇二

插花藝術(shù)教學(xué)是一門美麗而獨特的課程，它不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造力，而且可以提升他們的心靈素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)。在我長期從事插花藝術(shù)教學(xué)的經(jīng)驗中，我深深體會到了它對學(xué)生們的積極意義。下面我將結(jié)合自己的心得，談一下插花藝術(shù)教學(xué)的幾個關(guān)鍵點。

第二段：培養(yǎng)學(xué)生的審美能力

插花藝術(shù)作為一門美感藝術(shù)，它能夠讓學(xué)生從小就接觸到美，感受到美。在教學(xué)過程中，我們要教會學(xué)生欣賞花朵的美麗和多樣性，了解不同的花材和花器的搭配。通過欣賞和學(xué)習(xí)，學(xué)生的審美能力將得到培養(yǎng)和提高。這對于他們今后的藝術(shù)修養(yǎng)和生活品味都有著重要的意義。

第三段：發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力

插花藝術(shù)要求學(xué)生充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，作出獨特的藝術(shù)品。在教學(xué)中，我們鼓勵學(xué)生自由發(fā)揮，嘗試新的花材搭配和造型設(shè)計，以培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性思維和動手能力。插花作品是學(xué)生進行藝術(shù)創(chuàng)作的方式之一，通過親自動手和思考，他們能夠鍛煉自己的創(chuàng)造力和藝術(shù)思維，同時也培養(yǎng)了他們解決問題的能力。

第四段：提升學(xué)生的心靈素質(zhì)

插花藝術(shù)是一門富有情感的藝術(shù)，在教學(xué)中，我們注重培養(yǎng)學(xué)生的情感交流和體驗?zāi)芰ΑＭㄟ^學(xué)習(xí)插花，學(xué)生能夠更加細(xì)心地觀察自然，感受花卉的生命力和美。他們可以通過插花表達自己的情感，感受到大自然賦予他們的寧靜和美好。這不僅能夠提升他們的心靈素質(zhì)，還能夠讓他們更好地面對生活中的壓力和困難。

第五段：藝術(shù)修養(yǎng)與社會責(zé)任

插花藝術(shù)教學(xué)不僅僅是為了培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造力，更是為了傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀文化。我們希望通過教學(xué)，讓學(xué)生了解和學(xué)習(xí)中國插花的歷史和技巧，培養(yǎng)他們對傳統(tǒng)文化的熱愛和保護意識。同時，在教學(xué)過程中，我們也強調(diào)插花藝術(shù)的社會責(zé)任。我們鼓勵學(xué)生使用可持續(xù)發(fā)展的花材，強調(diào)環(huán)保意識和保護自然的重要性，讓他們成為關(guān)注環(huán)境和社會責(zé)任的公民。

結(jié)尾：在插花藝術(shù)教學(xué)中，我深深感受到了它對學(xué)生們的積極意義。它不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造力，還可以提升他們的心靈素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)。通過插花藝術(shù)教學(xué)，我們不僅僅是傳授知識和技巧，更是培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和社會責(zé)任感。我相信，在未來的教學(xué)中，我們會繼續(xù)努力，讓更多的學(xué)生受益于插花藝術(shù)的魅力。

插花藝術(shù)是啥藝術(shù)篇三

西方式插花起源于古埃及，早在4600年前古埃及人就將睡蓮花插在瓶、碗里作為裝飾品、禮品或喪葬品。在14～16世紀(jì)文藝復(fù)興運動以后，插花藝術(shù)得到了迅速發(fā)展，插花技術(shù)有了很大的提高，初步形成了造型簡單規(guī)整，花朵均勻豐滿，色彩艷麗，形態(tài)直立的西方大堆頭式插花風(fēng)格。

18～20世紀(jì)，插花作品已廣泛應(yīng)用在室內(nèi)裝飾和社交活動中。同時它還吸收了東方插花藝術(shù)的一些特點，不僅所用花材種類豐富，而且量大，各種幾何圖形的構(gòu)圖既勻稱、豐滿而且對稱和規(guī)則，充分表現(xiàn)出自然的形態(tài)美和色彩美;又注重用枝、葉表現(xiàn)線條美。既表現(xiàn)直立的線條，也追求斜出、下垂和彎曲等各種流暢的線條。這種豐滿而活潑的構(gòu)圖更進一步地完善和形成了西方插花藝術(shù)風(fēng)格。

由于受當(dāng)前世界現(xiàn)代藝術(shù)潮流影響，為適應(yīng)表達現(xiàn)代意識和情感，西方插花藝術(shù)也呈現(xiàn)出百花齊放的局面。

(1)注重幾何圖案的豐滿造型。在構(gòu)圖上較多采用對稱式幾何造型，不論采用哪種形式，插出的作品，互相對稱，圖案美麗。

(2)注重裝飾美、色彩美、圖案美。不考究花材個體的線條美和姿態(tài)美，只強調(diào)整體的藝術(shù)效果。運用花色較多的花枝配置在一起，形成各種顏色的塊面，也可多種顏色巧妙地混插在一起，形成華美的圖案和色彩。

(3)采用的花材種類多、數(shù)量大，以盛取勝。西方式插花作品多使用草本花材，講究造型對稱、比例均衡、色彩艷麗。給人雍容華貴、富麗堂皇、端莊大方的感受。

(4)通過外形表現(xiàn)作品主題。西方式插花作品大多直接用外表形式來闡明作品的主題，如用紅色心形作品表現(xiàn)愛情，用十字架形作品表示哀悼等，充分表現(xiàn)了西方插花豁達率直的風(fēng)格。

西方式插花以幾何形體構(gòu)成為其主要形式，根據(jù)外形輪廓不同，常見的有：圓球形、球面形、橢圓形、金字塔形、直角三角形、新月形等，這幾種形式是西方傳統(tǒng)的普通插法。

東方式和西方式插花藝術(shù)的形式，之所以有著迥然不同的風(fēng)格和特色，是由各民族所具有的獨特性質(zhì)決定的。東方人含蓄內(nèi)斂，喜愛溫和雅致的意境，少見外露手法。而西方人熱情奔放，喜歡能夠直接表露的東西。

插花藝術(shù)是啥藝術(shù)篇四

1、觀察花的.不同造型，并按照自己的想法進行插花。

2、能用數(shù)學(xué)語言清楚地講述插花的方法。

大的記錄紙操作材料包10、剪刀、膠水

一、講講說說：（價值：了解四季的花朵）

提問：你們認(rèn)識哪些花？（介紹自己知道花）

這張圖片里的花你們認(rèn)識嗎？我們一起來看看都是些什么花？他們是在什么季節(jié)開放的？

小結(jié)：原來花也有四季之分，每個季節(jié)我們都能看到不同的美麗花朵。

二、插花（價值：了解花的特征、進行插花）

1、過渡語：我們看一看這些花，一共有幾朵花，他們分別有什么特征？

小結(jié)：這些花都有自己的特點，大小不同，顏色不同，花瓣多少不同等。

2、漂亮的花最喜歡在花瓶里，想一想，把它們放在哪個花瓶里，怎樣插花你認(rèn)為是最美的？要講出你這樣插的理由。

幼兒操作、教師指導(dǎo)

三、分享交流（價值：了解插花的方法）

提問：說說你是怎么插的，一共插了幾朵,分別是幾朵什么樣的和幾朵什么樣的？

小結(jié)：我插了5朵花，三朵紅色的，2多大的。

小結(jié)：我們可以用顏色、大小、花瓣的多少……進行插花，插花的方法可真多啊。

提問：你們認(rèn)為哪一種插花的方法最好呢？為什么？

小結(jié)：孩子們插的都很好，可以和旁邊的朋友講講你插花的方法。

插花藝術(shù)是啥藝術(shù)篇五

引導(dǎo)語：插花藝術(shù)是一門很大的學(xué)問，想知道關(guān)于插花藝術(shù)的花朵如何去配色嗎?作為插花新手的你，還在為不知選哪種顏色的花煩惱嗎?下面就來跟著小編一起看看關(guān)于一些插花配色的方法吧!

在自然界中，大部分植物葉子的細(xì)胞里，都含有綠色的色素。我們知道當(dāng)日光通過三棱鏡后會分成六種可見顏色的光譜。如果讓六色光再通過葉綠素溶液而透射到白色的銀幕上，此時從銀幕上的光譜里可以發(fā)現(xiàn)：在紅色光靠近橙色光及藍色光的部分，有一條很寬的黑色帶，而綠色部分仍是綠色。這說明葉綠素吸收光線是有選樣的。

綠色能有效地利用太陽光，這是植物在長期的自然選擇過程中，進化的結(jié)果。同時，植物為了適應(yīng)自然生態(tài)環(huán)境的需要和受到本身質(zhì)體、色素的抑制，形成了各種不同顏色的枝葉花果。

在不同種類的植物體中，所含葉綠素的比例不同，其顏色的深淺就有差異。有一些植物體內(nèi)。含有葉黃素和胡蘿卜素。能使植物呈紅色或橙色，它們主要存在于花瓣或果實中。有些植物的葉子在秋季落時前變黃，就是因為失去了葉綠素，只剩下葉黃素和胡蘿卜素的結(jié)果。

植物體內(nèi)還存在著一種花青素，較多地存在于花瓣、果實之中。鮮花盛開所呈現(xiàn)出的一些紅色和藍色等，往往是花青索起的作用。花青素的顏色隨著植物細(xì)胞液的酸堿性不同而有變化。細(xì)胞液為酸性時，花呈紅色;細(xì)胞液為堿性時，花呈藍或紫色。用八仙花作酸堿度變化試驗，效果十分明顯。

花冠居花萼的`內(nèi)方，色彩非常鮮艷.為植物中最為顯著的部位，也是最富有變化的部位。花冠顏色主要是細(xì)胞中花青素和雜色體起的作用.花的紅色、藍色、紫色來源于花青素;花的黃色、橙黃色來源于雜色體;不具色素的部分為白色。由于花中存在著多種色素。各種花的色素組合情況各有所異，色素存在的多少也有變化，所以花朵開放時會出現(xiàn)天光十色、斑讕多彩的景象。

花卉隨著四季更替和生理活動的需要，進行著新陳代謝，色彩也隨之變化。花從蓓蕾初綻到枯萎凋零，葉片從新芽葉翠到枯黃落地，顏色都是在不斷的變化。

一般說來，初放的花色濃郁鮮艷，隨后顏色逐漸變淡，最后失去原有美麗的色澤。初放的葉呈嫩綠色并帶有鵝黃色.逐漸呈現(xiàn)出墨綠色.到生長末期轉(zhuǎn)黃。果實也是如此，從子房膨大到果實成熟，色彩有一個變化過程。花卉的這種生理特征，為我們插花提供了豐富的資源，同時限制了花材的采摘時間。

插花藝術(shù)是啥藝術(shù)篇六

插花藝術(shù)作為一門獨特的藝術(shù)形式，憑借著其獨特的美感和靈性，受到越來越多人的喜愛。我也從中受益匪淺，通過參與插花藝術(shù)的學(xué)習(xí)和實踐，收獲了許多心得體會。在這篇文章中，我將結(jié)合自己的經(jīng)歷，就插花藝術(shù)的創(chuàng)造性、審美意義、情感共鳴、修身養(yǎng)性和傳統(tǒng)文化價值等方面進行探討和體會。

插花藝術(shù)是一門充滿創(chuàng)造力的藝術(shù)形式。在學(xué)習(xí)插花藝術(shù)的過程中，我意識到每一束插花都可以成為一幅生動的畫面。通過選擇不同品種的花材和運用不同的構(gòu)圖手法，我們可以創(chuàng)造出獨特的效果。例如，在插花作品中運用對比色彩，可以使作品更加生動鮮艷；利用花材的高度差異，可以形成層次感。這讓我深刻地感受到，在插花藝術(shù)的創(chuàng)作過程中，我們可以發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，將花卉變成色彩的交響樂。

插花藝術(shù)不僅具有審美意義，而且能夠激起我們內(nèi)心深處的情感。當(dāng)我們用剪刀輕輕修剪花材，用手指細(xì)致地調(diào)整構(gòu)圖時，我們會感到一種與大自然親近的愉悅。這種親近自然的感覺不僅讓我們身心放松，還能喚醒我們對美的敏感。當(dāng)我們仔細(xì)觀察、欣賞和創(chuàng)作插花作品時，美的情感在心靈中悄然升起，使我們對生活更加充滿熱愛和感激。

通過參與插花藝術(shù)的活動，我還體會到了情感的共鳴和交流。每一個插花作品都有其獨特的主題和情感表達，通過這些作品，人們可以共同分享情感，建立情感的紐帶。在插花藝術(shù)的世界中，人們不再局限于語言的表達，而是通過花藝的語言共鳴，與他人進行情感交流。例如，一束純凈的百合花會使人們感受到純潔和寧靜，一束熱情奔放的玫瑰花則能燃起人們的熱情和激情。通過插花藝術(shù)的情感共鳴，我們可以促進人與人之間的情感傳遞和和諧相處。

插花藝術(shù)還有助于個人的修身養(yǎng)性。在參與插花藝術(shù)的過程中，我們需要保持內(nèi)心的平靜和專注，對待每一個花材都要細(xì)致入微。這讓我們在忙碌和喧囂的現(xiàn)代生活中尋找到了一片寧靜的“凈土”。通過修身養(yǎng)性，我們可以培養(yǎng)出更高的情操和審美觀，提升自己的文化素養(yǎng)。在忙于追求物質(zhì)生活的同時，我們也應(yīng)該關(guān)注并追求精神層面的滿足，插花藝術(shù)正是我們可以追求精神滿足的重要途徑。

插花藝術(shù)還對我對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和理解產(chǎn)生了積極的影響。在插花藝術(shù)中，我們常常會使用一些傳統(tǒng)的花材和器皿，如梅花、紫竹、瓷瓶等。通過與傳統(tǒng)文化的接觸和學(xué)習(xí)，我們不僅可以欣賞到傳統(tǒng)美學(xué)的魅力，也可以了解到傳統(tǒng)文化所蘊含的智慧和哲理。插花藝術(shù)是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)的有機結(jié)合，是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的交融，它使我們更加珍視和傳承我們的傳統(tǒng)文化。

總而言之，插花藝術(shù)給予了我豐富的藝術(shù)體驗和深入的思考。它不僅是一門藝術(shù)形式，更是一種情感的表達和共鳴。通過插花藝術(shù)，我從中體會到了創(chuàng)作的樂趣，審美的啟迪，情感的愉悅，內(nèi)心的寧靜和對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識。插花藝術(shù)讓我感受到生活的美好和多彩，也讓我深知藝術(shù)和文化對人們的影響和吸引力。我相信，插花藝術(shù)將繼續(xù)為人們提供更多的藝術(shù)享受和文化啟迪。

插花藝術(shù)是啥藝術(shù)篇七

1、 插花若干瓶。

2、 花瓶(大口的塑料瓶——農(nóng)夫果園)。

3、 各類鮮花、野草、樹葉等。

4、 抒情音樂磁帶一盒、錄音機。

5、 倒背衣、剪刀放在衣服6、 前面的口袋里

1、小朋友，我們桌上都放著些什么呀?這些花草啊都是躺在在桌子上的,小朋友有沒有辦法把它們豎起來呢? (插在瓶子里)

2、那我們就把花插在瓶子里,在插花之前老師提要求：小朋友不認(rèn)識的花可以問老師或其他小朋友;小朋友衣服口袋里的剪刀是插花時用的小工具，你需要的時候可以用。

1、 在幼兒操作的過程中，教師不參加任何意見，隨小朋友想象，讓他們自由發(fā)揮。

2、 請插好花的小朋友坐到那邊的墊子上，把花放在自己的前面，讓其他小朋友看看你的花，你看看其他小朋友的花。“你認(rèn)為誰的花插得好看，為什么?”

3、出示插花實物，欣賞插花藝術(shù)，感受插花藝術(shù)的色彩對比、高低錯落對比、大小 對比的`美。

4、請小朋友們來看看插花師傅插的花是什么樣的。

“老師這里有插花師傅插的花，現(xiàn)在請小朋友來看一下，哪個小朋友能告訴我，插花師傅插的花是怎么樣的?”(用姿態(tài)語言來引導(dǎo)他們說出花的插法，高低、大小、顏色、樹葉的襯托)

5、讓小朋友自由談?wù)摗！澳阆矚g哪瓶插花?為什么?”

6、老師對插花實物做簡單說明。(插花形狀、顏色搭配、高低秩序等方面)

7、老師小結(jié)：插花時，要注意把花插得有高有低、有大有小，顏色有深有淺，還可以加一些草、樹葉，互相襯托，這樣，插花才會漂亮。

1、“現(xiàn)在請小朋友把這些花再重新插一次，相信小朋友會比剛才插的更漂亮。

(對個別有困難的小朋友可稍加幫助。)

2、請客人老師欣賞幼兒作品，并向客人老師做介紹。

1、通過剪剪、插插，提高幼兒對美的鑒賞能力。

2、欣賞插花藝術(shù)，感受插花藝術(shù)的色彩對比、高低錯落對比、大小對比的美，對插花藝術(shù)感興趣。

插花藝術(shù)是啥藝術(shù)篇八

我之前做過各種各樣、形態(tài)各異的手工，有在高空中飛翔的飛機、真誠的愛心、活潑可愛的小兔子，還有閃閃發(fā)光的鉆石等等。但是我今天在新起點快樂作文的課堂上，老師教我們做了一個“紙杯插花”，這是我從來沒有做過的手工，我非常好奇，迫不及待的想上這一節(jié)課。

我們準(zhǔn)備的材料有：手工紙、卡紙、膠棒、裝著土的紙杯、筷子。

楊揚老師問：“你們猜一猜我們今天準(zhǔn)備做什么？”我說：“花朵！”老師說：“你答對了，今天我們要做的花和平常的花不一樣，真花要澆水、可以長大，但我們今天做的花不用澆水，花朵也不會凋謝，現(xiàn)在就拿出材料跟著老師一起做吧！”

首先，拿出鮮紅色的卡紙對折，用筆畫出花朵的形狀。我畫了好多次也沒有畫好，我失去了信心，垂頭喪氣的坐在椅子上，不想做了，可是看到同學(xué)們都在那里認(rèn)真的做，我為什么就沒有點兒耐心呢？于是我又拿起筆開始畫，畫了好幾次，比以前強很多，經(jīng)過老師的修改，一個花瓣就畫好了。接著，拿上黃燦燦的卡紙，剪出兩個圓形的花蕊，貼在花瓣的中間，沿著花瓣的線剪下來；再拿上一張棕色的手工紙卷在筷子的外面，就做成了花桿；最后把花桿放到兩個花瓣的中間，用膠棒粘在一起，把花桿放到有土的紙杯里就完成了。

看著我做好的這盆花，我非常開心，看起來很容易的手工，做起來難。無論做什么事情都會遇到困難，我們不要灰心，只要認(rèn)真做，就會成功！

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插花藝術(shù)是啥藝術(shù)篇九

插花藝術(shù)講究詩情畫意，追求意境的完美，既要立形，又要立意。通常插花藝術(shù)作品從以下幾個方面立意：

1、根據(jù)植物品性立意如以梅之傲雪凌霜，蘭之淡雅自如，竹之高風(fēng)亮節(jié)，菊之不畏風(fēng)霜作為“四君子”題材創(chuàng)作。以青松、翠柏、紅梅作為“歲寒三友”題材創(chuàng)作。

2、根據(jù)植物形狀立意馬蹄蓮潔白沉靜，飄逸如云，形似嫦娥奔月，棕櫚葉形似孔雀開屏。水燭、紅鶴芋形似蠟燭等。運用這些材料，以形立意。

3、根據(jù)作品造型立意主干飄舞，往往表現(xiàn)風(fēng)、舞姿、歸等題材，主干直立，表現(xiàn)向上，奮發(fā)、挺拔。放射形枝條，表現(xiàn)光、擴散等。下垂枝條往往表現(xiàn)遙望、飄等。

4、根據(jù)插花器皿、擺件立意在插花創(chuàng)作中，運用隨手可得的各種器皿，賦予主題，常會達到意想不到的效果。插花藝術(shù)的立意千變?nèi)f化，豐富無窮。

插花藝術(shù)是啥藝術(shù)篇十

禮儀插花是指用于社交禮儀，喜慶婚喪等場合具有特定用途的插花。它可以傳達友情、親情、愛情，可以表達歡迎、敬重、致慶、慰問、哀悼等，形勢常常較為固定和簡單。

藝術(shù)插花是指不特別的要求具備社交禮儀方面的使用功能，主要用來供藝術(shù)欣賞和美化裝飾環(huán)境的一類插花。

東方式插花有中國插花和日本插花之分

中國在近2000年前已有了原始的插花意念和雛形。插花到唐朝時已盛行起來，并在宮廷中流行，在寺廟中則作為祭壇中的佛前供花。宋朝時期插花藝術(shù)已在民間得到普及，并且受到文人的喜愛，各朝關(guān)于插花欣賞的詩詞很多。至明朝，我國插花藝術(shù)不僅廣泛普及，并有插花專著問世，如張謙德著有《瓶花譜》，袁宏道著《瓶史》等。中國插花藝術(shù)發(fā)展到明朝，已達鼎盛時期，在技藝上、理論上都相當(dāng)成熟和完善;在風(fēng)格上，強調(diào)自然的抒情，優(yōu)美樸實的表現(xiàn)，淡雅明秀的色彩，簡潔的造型。清朝插花藝術(shù)在民間卻得不到重視、發(fā) 展和普及。中國的近代由于戰(zhàn)亂等諸多因素，插花藝術(shù)在民間基本上消失。一直到近幾年來，隨著國民經(jīng)濟的發(fā)展及改革開放，人民生活水平逐步提高，鮮花才逐步回到了人們的生活當(dāng)中。東方式插花崇尚自然，講究優(yōu)美的線條和自然的姿態(tài)。其構(gòu)圖布局高低錯落，俯仰呼應(yīng)，疏密聚散，作品清雅流暢。按植物生長的自然形態(tài)，有直立，傾斜和下垂等不同的插花形式。

自然之真：依花草樹木之自然生態(tài)，掌握季節(jié)之變化。

人文之善：經(jīng)濟效用、敦睦人倫、花卉德性(花文化)。

宗教之圣：以花供佛、以花修道、對花之崇拜。

藝術(shù)之美：花材藝術(shù)、花卉藝術(shù)、整合藝術(shù)。

園花：種在花園中，考慮植物藝術(shù)的生長姿態(tài)。

盆栽：種于盆、缽中，根部尚存可與花卉搭配。

秉花：把花當(dāng)飾品，講究衣飾和花卉之搭配。

佩花：將花插在頭上或襟上，注重花卉和衣飾之關(guān)系。

籃花：插置于籃中，注意花和花籃的親托效果。

瓶花：折花置于水盤或花瓶中，較具時代意義，是世界花藝中主要的一類，有盤花、瓶花。

果供(供花)：以果實為主，極富教化和藝術(shù)。

西元六世紀(jì)時，推古皇派特使(相當(dāng)與今日的外交官)小野女未子到中國做文化交流親善訪問，他回日本時帶了很多中國的字畫、雕刻、文學(xué)、戲劇還有園藝及供佛的瓶花等。小野女未子是一位出家人，住在京都六角堂小池塘旁的頂法寺，日本第一個插花作品即在此完成。從此日本有了插花學(xué)校的興起。名稱叫做“池坊”，乃源于池旁之意。池坊是日本最古老原始的插花學(xué)校，現(xiàn)在的負(fù)責(zé)人是池坊第四十五代——池坊專永先生。

奉獻：有如大自然界將花和樹最美的一面無私地獻給人類。

耐性：把一枝一花放在最適當(dāng)?shù)牡胤剑枰獙庫o的心。

精力：收集花材處理枝、莖、葉均需要充沛的精神。

專注：要拋開繁瑣，才能真正創(chuàng)造完美的作品，所謂精神所至，金石為開。

智慧：自我訓(xùn)練到花、人成為一體，達到純靜的程度，日本的花藝依不同的插花理念發(fā)展出相當(dāng)多的插花流派，如松圓流、日新流、小原流、嵯峨流等各自擁有一片天地與西洋花藝完全不同的插花風(fēng)格，可以說是花藝界里具有影響力之藝術(shù)。

西洋式插花也稱歐式插花，它的特點是注重花材外形，追求塊面和群體的藝術(shù)魅力，作品簡潔、大方、凝練，構(gòu)圖多以對稱式、均齊式出現(xiàn)，色彩艷麗濃厚，花材種類多，用量大，表現(xiàn)出熱情奔放、雍容華貴、端莊大方的風(fēng)格。起源于地中海沿岸的西方插花，早在公元2000年時尼羅河文化時期。從古希臘直到羅馬后期，經(jīng)歷了中世紀(jì)的文化停止時期，十四至十六世紀(jì)才奠定了現(xiàn)代西洋式插花的基礎(chǔ)。

西洋式插花區(qū)分為兩大流派：形式插花和非形式插花，形式即為(傳統(tǒng)插花)，有格有局，以花卉之排列和線條為原則;非形式即為(自由插花)崇尚自然，不講形式，配合現(xiàn)代設(shè)計，強調(diào)色彩，傳統(tǒng)式適合特殊社交場合，自由式適合于日常家居擺設(shè)。

分為鮮花插花、干花插花、人造花插花和混合式插花。

全部或主要用鮮花進行插制。它的主要特點是最具自然花材之美，色彩絢麗、花香四溢，飽含真實的生命力，有強烈的藝術(shù)魅力，應(yīng)用范圍廣泛。其缺點是水養(yǎng)不持久，費用較高，不宜在暗光下擺放。

全部或主要用自然的干花或經(jīng)過加工處理的干燥植物材料進行插制。它既不失原有植物的自然形態(tài)美，又可隨意染色、組合，插制后可長久擺放，管理方便，不受采光的限制，尤其適合暗光擺放。在歐美一些國家和地區(qū)十分盛行干花作品。其缺點是怕強光長時間暴曬，也不耐潮濕的環(huán)境。

所用花材是人工仿制的各種植物材料，包括絹花、滌綸花等，有仿真性的，也有隨意設(shè)計和著色的，種類繁多。人造花多色彩艷麗，變化豐富，易于造型，便于清潔，可較長時間擺放。

設(shè)計重心強調(diào)橫向延伸的水平造型。中央稍微隆起，左右兩端則為優(yōu)雅的.曲線設(shè)計。其造型最大特點是能從任何角度欣賞。多用于餐桌，茶幾，會議桌陳設(shè)。

花材可以插成正三角形，等腰三角形或不等邊三角形，外形簡潔，安定，給人以均衡，穩(wěn)定，簡潔，莊重的感覺。多作典禮，開業(yè)，饋贈花籃等用。若在大型文藝會演及其他隆重場合應(yīng)用，亦顯豪華氣派。

將兩面垂直組合而成，左右呈不均衡狀態(tài)。宜陳設(shè)在室內(nèi)轉(zhuǎn)角靠墻處。l型對于一些穗狀花序的構(gòu)成往往起重要作用，大的花果用于轉(zhuǎn)角處，小的花自己向前伸延，給人以開闊向上的感覺。

按基本的三角形插花造型作變化，在中心呈放射形，并構(gòu)成扇面形狀。適宜于陳設(shè)在空間較大之處。

整個設(shè)計重點成倒t字型的構(gòu)成。縱線及左右橫線的比例為2:1，給人以現(xiàn)代感。適合裝飾于左右有小空間的環(huán)境中。

整體形態(tài)呈垂直向上的造型，給人以向上伸延的感覺。適合陳設(shè)于高而窄的空間。

優(yōu)雅豪華的造型。采用大量的花材，集團式插法，對結(jié)構(gòu)，對比要求比較低，呈自然的圓潤感。以古典的花瓶作容器，宜置于教堂或典禮儀式等空間位置較大的場合。

外形是不等邊三角形。主枝的長短視情況而定，整個構(gòu)圖具有左右不均衡的特點。多用于線狀花材，可有效的表達舒展，自然的美感。

花材與花器的比例要協(xié)調(diào)。一般來說，插花的高度(即第一主枝高)不要超過插花容器高度的1。5-2倍，容器高度的計算是瓶口直徑加本身高度。在第一主枝高度確定后，第二主枝高為第一主枝高的2/3，第三主枝高為第二主枝高的1/2。在具體創(chuàng)作過程中憑經(jīng)驗?zāi)繙y就可以了。第二，第三主枝起著構(gòu)圖上的均衡作用，數(shù)量不限定，但大小、比例要協(xié)調(diào)。自然式插花花材與花器之間的比例的配合必須恰當(dāng)，做到錯落有致，疏密相間，避免露腳、縮頭、蓬亂。規(guī)則式插花和抽象式插花最好按黃金分割比例處理，也就是說，瓶高為3，花材高為5，總高為8，比例3：5：8就可以了。花束也可按這個比例包扎。

插花的色彩配置，既是對自然的寫真，有是對自然的夸張，主色調(diào)的選擇要適合使用環(huán)境。濃重溫暖的色調(diào)(紅，橙，黃)適于喜慶集會，舞場餐廳，會場展廳;明快潔凈的中性色調(diào)適用于書房，客廳和臥室;而冷色調(diào)(淺黃，綠，藍，紫，白)常用于憑吊悼念場所。

就花材的種類而言，本木求其深重有力，草本求其鮮明可人。自然式花藝以麗不亂性，艷不眩目的色彩為主，縱使無花，亦可用蒼松翠柏作主角。而圖案式花藝則以色彩濃厚，火爆熱烈，亦可將反差強烈的顏色集于同一作品之中。

就花材與容器的色彩配合來看，素色的細(xì)花瓶與淡雅的菊花有協(xié)調(diào)感;濃烈且具裝飾形的大麗花，配釉色烏亮的粗陶罐，可展示其粗獷的風(fēng)姿;淺藍色水孟宜插以低矮密集粉紅色的雛菊或小菊;晶瑩透剔的玻璃細(xì)頸瓶宜插非洲菊加飾文主，并使其枝莖纏繞于瓶身。

就東西方花藝特點而言，西方的花藝，花枝數(shù)量多，色彩濃厚且對比強烈;而東方的花藝則花枝少，著重自然姿態(tài)美，多采用淺，淡色彩，以優(yōu)雅見長。

花型設(shè)計的必需品花器的種類很多。陶器、玻璃器皿、藤、竹、草編、化學(xué)樹脂等在材質(zhì)、形態(tài)上有很多種類。花器要根據(jù)設(shè)計的目的、用途、使用花材等進行合理選擇。

玻璃花器的魅力在于它的透明感和閃耀的光澤。混有金屬酸化物的彩色玻璃、表面繪有圖案的器皿，能夠很好地映襯出花的美麗。

比較經(jīng)濟的道具。價格便宜，輕便且色彩豐富，造型多樣。設(shè)計用途廣泛。

花型設(shè)計中最常見的道具。中式、日式、西洋式各有千秋，且突出民族風(fēng)情和各自的文化藝術(shù)。所以在使用選擇上首先應(yīng)與設(shè)計的式樣一致為佳。

插花藝術(shù)是啥藝術(shù)篇十一

1、通過剪一剪、插一插，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新求異思維和發(fā)展幼兒的動手能力，并激發(fā)幼兒對大自然的喜愛之情。

2、欣賞插花藝術(shù)，感受插花藝術(shù)的色彩對比、高低錯落對比、大小對比的美，對插花藝術(shù)感興趣。

1、 插花錄像

2、 花瓶（酒壇、竹桶、木桶）

3、 各類野花、野草、樹葉等。

1、師：小朋友，瞧，這些是什么呀？對這些都是我們一起去山上、田埂邊采摘過來的。

2、師：瞧！（播放春游：采摘野花）

3、師：提問：這些花能摘嗎？（鏡頭：人們種植鮮花）

4、師：這些是人們種植起來給我們欣賞的，而這些野花它是自己生長在大自然中，很漂亮，因此我們就想把這些漂亮的野花帶回來，讓更多的人能夠看到大自然的美。

7、師：好，現(xiàn)在就請你們上來試試吧！ （如果覺得花柄太長，可以拿剪刀出來修一修，但用的時候要注意安全）

1、師：插好的小朋友請把自己位置整理干凈，也可以去看看其他小朋友插的花。

2、師：好了，全部下來坐到自己位置，咱們一起來欣賞下吧。

3、師：你認(rèn)為哪盆花插的最好看，那你覺得他哪里插的好看吸引了你呢？

1、師：恩，小朋友很棒都說了自己的看法，鄭老師也專門去了花店拍攝了插花師傅插花的過程，我們一起來看一下插花師傅到底是怎么插花的？（播放插花錄像）

2、師：看了錄像有哪個小朋友能告訴我，為什么插花師傅插的花那么漂亮？（用姿態(tài)語言來引導(dǎo)他們說出花的插法，高低、大小、顏色、樹葉的襯托）

3、師小結(jié)：對呀，插花時一定要注意把花插得有高有低、有大有小，顏色有深有淺，再加一些草、樹葉，互相襯托，這樣一盆花插的才會更漂亮。

4、師： 但剛才我們看到的只是插花師傅插了一種扇形形狀的花，其實插花它是一門藝術(shù)，也是一門技術(shù)，每個人可以根據(jù)自己的喜歡插出不同形狀的花，如：還有球形、s形等很多，瞧我們來看看（播放錄像不同造型的花）

1、師：看了這么多不同造型漂亮的花，你現(xiàn)在想插什么樣的花呢？

2、師：好，我們根據(jù)自己的設(shè)想，再照著插花師傅的插法，把剛才覺得哪里插的不滿意的地方進行調(diào)整下，也可以全部拔出來重新插一次。相信小朋友肯定比剛才插的更漂亮。（拍照）

結(jié)束：插好的小朋友請整理干凈自己的位置，然后請客人老師一起來欣賞我們插的花吧！