在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

梅花贊原文作者篇一

悵望梅花驛，凝情杜若洲。香云低處有高樓，可惜高樓不近木蘭舟。

緘素雙魚(yú)遠(yuǎn)，題紅片葉秋。欲憑江水寄離愁，江已東流那肯更西流。

注釋南柯子：詞牌名，唐教坊曲名。又名《春宵曲》《十愛(ài)詞》《南歌子》《水晶簾》《風(fēng)蝶令》《宴齊山》《梧南柯》《望秦川》《碧窗夢(mèng)》等，后用為詞牌。雙調(diào)五十二字，前后片相同。兩片末句均九字，句法上二下七，與《相見(jiàn)歡》末句相同。梅花驛：寄送信件的驛站。語(yǔ)見(jiàn)南朝陸凱《贈(zèng)范曄》詩(shī)：“折梅逢驛使，寄與隴頭人。”范詩(shī)用此，意謂期盼伊人送來(lái)信息。驛：驛站，古時(shí)供官府信使中途換馬和歇宿處。杜若洲：生長(zhǎng)杜若的水中小島。語(yǔ)見(jiàn)《楚辭·九歌·湘君》：“采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。”此借謂欲寄杜若給伊人以表情意。杜若：一種香草。木蘭舟：用木蘭做成的船。緘素：古人用帛寫(xiě)信，因稱書(shū)信為緘素。緘：捆扎。雙魚(yú)：事見(jiàn)漢樂(lè)府《飲馬長(zhǎng)城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)。”后因用雙魚(yú)指代書(shū)信。題紅片葉：用唐人紅葉題詩(shī)事：唐宣宗時(shí)，盧渥赴京應(yīng)試，在御溝中偶得一片紅葉，上有詩(shī)云：“流水何太急，深宮盡日閑；殷勤謝紅葉，好去到人間。”后盧渥娶得一宮女，這宮女恰是當(dāng)年紅葉題詩(shī)之人。此以題紅表示書(shū)信。

這是一首抒發(fā)離情別緒的作品。上闋從男主人公起筆，下闋則落在女主人公身上，兩闋遙相呼應(yīng)，如傾如訴。上闋描繪了男主人公的惆悵先是從描摹情態(tài)入手的，“悵望梅花驛”，是陸凱贈(zèng)范曄詩(shī)“折梅逢驛使，寄與隴頭人”的典故，說(shuō)欲得伊人所寄之梅（代指信息）而久盼不至，因而滿懷惆悵：“凝情杜若洲”，取《楚辭·九歌·湘君》“采芳洲兮杜若，將以遺兮下女”之意，欲采杜若（香草，也指信息）以寄伊人，卻也無(wú)從寄去，徒然凝情而望。來(lái)鴻不見(jiàn)，去雁也難，終于，他從深思回到了現(xiàn)實(shí)：距離阻隔了一對(duì)情人，難以相聚。四個(gè)長(zhǎng)短不一的句子，恰如一組逐漸推近的鏡頭，在令人失望的結(jié)局上定了格。

如果說(shuō)男主人公的愁緒是悠長(zhǎng)而纏綿的話，那么，女主人公的思念則顯得熾熱急切，字里行間，流露出思婦坐臥不寧百般無(wú)奈矛盾心理。“緘素”、“題紅”兩句用的是書(shū)信往來(lái)的典故，“遠(yuǎn)”、“秋”二字，巧妙地點(diǎn)出了她與情人之間音訊斷絕的愁緒。最后，焦慮而痛苦的姑娘把唯一的希望寄托于伴著情人遠(yuǎn)行的江水，但愿它能帶去她的思念，然而，那不肯回頭的流水和著姑娘的失望、抱怨，最終使這段愛(ài)情以悲劇作結(jié)。不過(guò)留在讀者記憶中的，不是悲悲切切的敘事，而是一首優(yōu)美動(dòng)人的戀歌。

劉熙載《藝概·詞曲概》認(rèn)為：“詞之妙莫妙于以不言言之，非不言也，寄言也。”無(wú)論是表述兩人不能相見(jiàn)的痛苦，還是訴說(shuō)那無(wú)邊的思念，作者都寫(xiě)得含蓄蘊(yùn)藉。如“香云低處有高樓，可惜高樓不近木蘭舟”：“高樓”指女子居處，木蘭舟代喻出游男子：“高樓”與“木蘭舟”的距離點(diǎn)出了他們無(wú)法相見(jiàn)的殘酷現(xiàn)實(shí)，“不近”一詞用在這里，給人一種語(yǔ)盡意不盡的境界覺(jué)。全詞沒(méi)有一處用過(guò)“思”字，但字字句句卻充滿了思念之情，這表明作者遣詞造句的藝術(shù)工底十分深厚，既恰如其分地表現(xiàn)了主旨，又保持了詞的特點(diǎn)——清遠(yuǎn)空靈。

作者善于運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的手法，使作品避免了平泛?jiǎn)握{(diào)。如“梅花驛”、“杜若洲”都是虛指，但又與雙方遠(yuǎn)隔，托物寄情密切相關(guān)，寫(xiě)女主人公無(wú)人傳遞書(shū)信所選用的“雙魚(yú)遠(yuǎn)”、“片葉秋”以及“江已東流”也都屬虛擬，但卻和她盼望與情人通信的現(xiàn)實(shí)十分吻合，這些虛實(shí)的統(tǒng)一，不僅有助于表達(dá)男女雙方的真切情意，而且拓實(shí)了作品的意境，令人回味無(wú)窮。

作者運(yùn)用典故也有創(chuàng)新，詞中所用大多為常見(jiàn)的典故，但在作者筆下，別有一番情趣。如“雙魚(yú)”、“題紅”兩典的原意都形容書(shū)信傳情，平安抵達(dá)對(duì)方手中，而作者卻以“遠(yuǎn)”、“秋”二字平添了悲劇的韻味，頗有新意。

詞中雖有典故，但卻一樣明白，“欲憑江水寄離愁，江已東流那肯更西流”兩句，借鑒了白居易“欲寄兩行迎爾淚，長(zhǎng)江不肯向西流”和李后主的“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，卻如同已出，毫無(wú)牽強(qiáng)附會(huì)之感，很妥貼地體現(xiàn)了主人公的思想和情感。

范成大

范成大（1126—1193），字致能，號(hào)稱石湖居士。漢族，平江吳縣（今江蘇蘇州）人。南宋詩(shī)人。謚文穆。從江西派入手，后學(xué)習(xí)中、晚唐詩(shī)，繼承了白居易、王建、張籍等詩(shī)人新樂(lè)府的現(xiàn)實(shí)主義精神，終于自成一家。風(fēng)格平易淺顯、清新嫵媚。詩(shī)題材廣泛，以反映農(nóng)村社會(huì)生活內(nèi)容的作品成就最高。他與楊萬(wàn)里、陸游、尤袤合稱南宋“中興四大詩(shī)人”。

梅花贊原文作者篇二

梅嶺花初發(fā)，天山雪未開(kāi)。

雪處疑花滿，花邊似雪回。

因風(fēng)入舞袖，雜粉向妝臺(tái)。

匈奴幾萬(wàn)里，春至不知來(lái)。

梅嶺花朵盛開(kāi)的時(shí)候，天山的雪還沒(méi)有融化。

有雪的地方看上去疑是開(kāi)滿了白白的梅花，而梅花的邊緣處又像是落了一層積雪。

因著風(fēng)兒的吹拂片片梅花飛入舞女的.廣袖中，又混雜著脂粉飄向女兒家的妝臺(tái)。

幾萬(wàn)里廣袤荒涼的匈奴之地籠罩在茫茫白雪之中，春天到了也還無(wú)從知曉。

這首詩(shī)由梅嶺的梅花開(kāi)放，聯(lián)想到遙遠(yuǎn)的邊塞，仍然處于嚴(yán)寒之中，忽發(fā)奇想，覺(jué)得仿佛眼前花似雪，彼處雪似花，于是遙遠(yuǎn)的空間阻隔便消彌于錯(cuò)覺(jué)之中。然而一旦清醒，才想起征人遠(yuǎn)在萬(wàn)里之外的冰天雪地之中，春天到了也不知?dú)w來(lái)。詩(shī)人從小處入手，細(xì)膩婉轉(zhuǎn)，但筆鋒一轉(zhuǎn)，描寫(xiě)塞外征人，升華了詩(shī)的主旨。

盧照鄰此詩(shī)在梅花和雪花的形態(tài)顏色相似上做文章，利用這一簡(jiǎn)單的比喻構(gòu)成了兩個(gè)白色世界的奇異混淆，讀來(lái)既新穎又奇特，描繪了一幅美麗奇妙的畫(huà)卷。

雖說(shuō)是混淆的，分不清是梅是雪，但梅和雪的世界卻是對(duì)立的：冰天雪地的匈奴地區(qū)和婉約柔美的中原地區(qū)。

詩(shī)中的“開(kāi)”字也起到了雙關(guān)的作用：在北方，雪尚未“開(kāi)”，“開(kāi)”指“開(kāi)花”，也指“開(kāi)化”，即謂匈奴的邊塞地區(qū)處于較落后的境地，還沒(méi)有得到中華文明的開(kāi)化。

盧照鄰，初唐詩(shī)人。字升之，自號(hào)幽憂子，漢族，幽州范陽(yáng)（治今河北省涿州市）人，其生卒年史無(wú)明載，盧照鄰?fù)宄錾恚鵀橥醺浜灒殖鋈我嬷菪露迹ń袼拇ǔ啥几浇┪荆谖膶W(xué)上，他與王勃、楊炯、駱賓王以文詞齊名，世稱“王楊盧駱”，號(hào)為“初唐四杰”。有7卷本的《盧升之集》、明張燮輯注的《幽憂子集》存世。盧照鄰尤工詩(shī)歌駢文，以歌行體為佳，不少佳句傳頌不絕，如“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”等，更被后人譽(yù)為經(jīng)典。

梅花贊原文作者篇三

[宋代]史達(dá)祖

故人溪上，掛愁無(wú)奈，煙梢月樹(shù)。一涓春水點(diǎn)黃昏，便沒(méi)頓、相思處。

曾把芳心深相許。故夢(mèng)勞詩(shī)苦。聞?wù)f東風(fēng)亦多情，被竹外、香留住。

詠物詞在南宋時(shí)已發(fā)展成熟，周邦彥人稱“縝密典麗”，“富艷精工”，史達(dá)祖繼承了這種創(chuàng)作風(fēng)格，而其除了字鍛句煉外，又使情景融合無(wú)際，更加渾融。

上片寫(xiě)溪上月下賞梅情景。詞人自號(hào)梅溪，作詞一卷也以梅溪二字命名，愛(ài)梅之情可見(jiàn)一直很深。他曾往好友張镃（功甫）南湖園中賞梅，《醉公子·詠梅寄南湖先生》云：“秀骨依依，誤向山中，得與相識(shí)。溪岸側(cè)。……今后夢(mèng)魂隔。相思暗驚清吟客。想玉照堂前、樹(shù)三百。”訴說(shuō)與梅花溪畔相識(shí)，鐘愛(ài)情深，別后夢(mèng)魂相隔，相思暗驚，弄得多情鬢白，剪愁不斷，沾恨淚新。這首《留春令》在詞意和感情上與此極為相似，由詞意可知詞人是大約在春天的一個(gè)傍晚來(lái)到梅花溪的。此時(shí)太陽(yáng)落山，月亮升起皓空，但見(jiàn)那梅樹(shù)在明月清光的映照下，銀光素輝，清奇幽絕，分外動(dòng)人。可是，那梅樹(shù)梢頭卻因暮色尚未散盡，而月色又不明朗，朦朦朧朧，看不清梅花的冰姿雪容。這情景對(duì)一心賞梅，愛(ài)之情深的詞人來(lái)說(shuō)，自然是很掃興的，心中不覺(jué)浮起難以抑制的怨愁，顯出百般無(wú)奈的神情，因而以清空騷雅之筆寫(xiě)出兩句奇妙的詞句：“掛愁無(wú)奈，煙梢月樹(shù)。”前句寫(xiě)情，后句寫(xiě)景，情由景生，妙合交融。其中“掛愁”很是形象，也是詞人愛(ài)用的字眼。他曾在《八歸》中說(shuō)：“只匆匆眺遠(yuǎn)，早覺(jué)閑愁掛喬木。應(yīng)難奈，故人天際，望徹淮山，相思無(wú)雁足。”這“掛愁無(wú)奈，煙梢月樹(shù)”八個(gè)字，清辭奇思，深得詞家三昧。姜夔說(shuō)：“邦卿詞奇秀清逸，有李長(zhǎng)吉之韻，蓋能融情景于一家，會(huì)句意于兩得。”就此而論，實(shí)在是恰切之評(píng)。過(guò)拍兩句：“一涓春月點(diǎn)黃昏，便沒(méi)頓、相思處”，寫(xiě)詞人月下徘徊，愁思難釋的情景。暮色已濃，明月倒映，把一涓春水照得上下透明，打破了溪上昏暗的暮色，仿佛一切都無(wú)所隱匿，連詞人的滿懷相思也沒(méi)有可安頓的地方，真?zhèn)€是“寸心外，安愁無(wú)地”，閑婉深曲的細(xì)膩感情在低低的訴語(yǔ)中得到全面的吐露。“春月”，一作“春水”。水字不如月字。用月字，既寫(xiě)月光月色，又映帶出水光水色，水月相融的清美含蓄意境宛然可見(jiàn)。句中的“點(diǎn)”字形象地寫(xiě)出月光映澈溪水，點(diǎn)破黃昏，消去暮色的明秀清幽景象。而且春月點(diǎn)破黃昏又富有一種動(dòng)態(tài)感，化靜為動(dòng)，饒有情趣。

下片寫(xiě)月下的回憶和遐想。第一句“曾把芳心深許”，上承“相思”二字，用擬人化手法敘說(shuō)梅花相愛(ài)情深，曾兩情相悅，此時(shí)猶沉浸在昔日歡愛(ài)的回憶中。梅花本來(lái)無(wú)情，而詞人以情觀花，故而花亦有情。但“相思一度，秾愁一度”吧，美好的時(shí)光已經(jīng)逝去了，往事猶記，舊情依然，魂?duì)繅?mèng)隨，柔情似水，滿腹衷腸，急切欲訴，卻又思緒紛亂，欲說(shuō)又不知從何說(shuō)起，于是悲戚戚地吐出一句：“故夢(mèng)勞詩(shī)苦！”這個(gè)“苦”字，是相思之苦、想說(shuō)而說(shuō)不出的苦，感情份量很重，著力表達(dá)了詞人對(duì)梅花相愛(ài)之深、相思之切的感情。當(dāng)他無(wú)計(jì)可訴相思的`時(shí)候，驀然想起東風(fēng)或能傳達(dá)相思之苦，是它最先把春的信息帶給梅花。所以殷切地盼望這多情的使者能把刻骨的相思帶給梅花。可是，聽(tīng)說(shuō)多情的東風(fēng)早被那竹外的梅花留住，迷戀著梅花沁人的幽香，難以拿它作使者了。因而詞人無(wú)限哀怨地說(shuō)出末結(jié)兩句：“聞?wù)f東風(fēng)亦多情，被竹外、香留住。”寫(xiě)到這里，詞人的心頭更加沉重了。雖然梅留東風(fēng)只是“聞?wù)f”，未必是真，但在詞人想來(lái)，疑慮難釋。只能失望地將之當(dāng)真。怨恨、痛苦、失望、悲傷的復(fù)雜感情一齊涌了出來(lái)。

從這結(jié)尾兩句來(lái)看，詞人詠梅花，似別有懷抱，但詞人卻未未明，大概是留給有心的讀者探尋其心曲的奧妙吧。這首小令不寫(xiě)形而寫(xiě)神，不取事而取意，對(duì)所詠之物不露一字，通篇不見(jiàn)梅字而處處梅在，正所謂“不著一字盡得風(fēng)流”。詞意深曲含蓄，詞情跌宕低徊，奇思巧語(yǔ)，妥貼輕圓，確為詞中俊品。

梅花贊原文作者篇四

中庭多雜樹(shù)，偏為梅咨嗟。問(wèn)君何獨(dú)然？念其霜中能作花，露中能作實(shí)。搖蕩春風(fēng)媚春日，念爾零落逐寒風(fēng)，徒有霜華無(wú)霜質(zhì)。

庭院中有許許多多的雜樹(shù)，卻偏偏對(duì)梅花贊許感嘆，請(qǐng)問(wèn)你為何會(huì)如此？是因?yàn)樗茉诤虚_(kāi)花，在寒露中結(jié)果實(shí)。那些只會(huì)在春風(fēng)中搖蕩，在春日里嫵媚的，你一定會(huì)飄零在寒風(fēng)中追逐，因?yàn)槟阃接性诤虚_(kāi)花卻沒(méi)有耐寒的本質(zhì)。

中庭：庭院中。

咨嗟：贊嘆聲。

君：指“偏為梅咨嗟”的詩(shī)人。

這句是假托雜樹(shù)的問(wèn)話：你為什么單單贊賞梅花？

其：指梅。

作花：開(kāi)花。

作實(shí)：結(jié)實(shí)。以下是詩(shī)人的回答。

爾：指雜樹(shù)。

霜華：霜中的花。華，同“花”。

《梅花落》厲漢樂(lè)府“橫吹曲。鮑照沿用樂(lè)府舊題，創(chuàng)作了這首前所未見(jiàn)的雜言詩(shī)。

下面是詩(shī)人與雜樹(shù)的對(duì)話。 “問(wèn)君何獨(dú)然?。這句是假托雜樹(shù)的問(wèn)話：你為什么單單贊賞梅花呢?詩(shī)人答道， “念其霜中能作花，露中能作實(shí)。搖蕩春風(fēng)媚春曰，念爾零落逐寒風(fēng)，徒有霜華無(wú)霜質(zhì)。”“念其。之。其。，謂梅花； “念爾”之“爾”，謂雜樹(shù)。全句意為，因梅花不畏嚴(yán)寒，能在霜中開(kāi)花，露中結(jié)實(shí)，而雜樹(shù)只能在春風(fēng)中搖曳，桂春日下盛開(kāi)，有的雖然也能在霜中開(kāi)花，卻又隨寒風(fēng)零落而沒(méi)有耐寒的品質(zhì)。在此，詩(shī)人將雜樹(shù)擬人，并將它與梅花放在一起，用對(duì)比的方式加以描繪、說(shuō)明，通過(guò)對(duì)耐寒梅花的贊美，批判了雜樹(shù)的軟弱動(dòng)搖。兩者在比較中得到鑒別，強(qiáng)化，可謂相得益彰。

本詩(shī)主要是托諷之辭，采用雜言，音節(jié)頓挫激揚(yáng)，富于變化其一褒一貶，表現(xiàn)了詩(shī)人鮮明的態(tài)度。這與作者個(gè)人經(jīng)歷有著密切的關(guān)系。鮑照“家世貧賤。， (鮑照《拜侍郎上疏》)在宦途上飽受壓抑。他痛恨門(mén)閥土族制度，對(duì)劉宋王朝的統(tǒng)治深為不滿，因此，他那質(zhì)樸的詩(shī)句申明確表示了對(duì)節(jié)操低下的士大夫的蔑視和對(duì)曠達(dá)之士的贊揚(yáng)。這里還包含著寒士被壓抑的義憤和對(duì)高門(mén)世族壟斷政權(quán)的控訴。詩(shī)歌以充沛的氣勢(shì)，強(qiáng)烈的個(gè)性，明陜的語(yǔ)言，給讀者以震撼。

梅花贊原文作者篇五

梅花

宋代：王安石

白玉堂前一樹(shù)梅，為誰(shuí)零落為誰(shuí)開(kāi)。

唯有春風(fēng)最相惜，一年一度一歸來(lái)。

白玉堂前一樹(shù)梅，為誰(shuí)零落為誰(shuí)開(kāi)。

白玉堂前有一棵梅花樹(shù)，梅樹(shù)花謝花開(kāi)，卻不知為誰(shuí)而開(kāi)為誰(shuí)而謝。

唯有春風(fēng)最相惜，一年一度一歸來(lái)。

年復(fù)一年，不見(jiàn)旁人相惜，唯獨(dú)那吹拂的春風(fēng)，每年歸來(lái)相探。

白玉堂前一樹(shù)梅，為誰(shuí)零落為誰(shuí)開(kāi)。

白玉堂：神仙所居。亦喻指富貴人家的邸宅。

唯有春風(fēng)最相惜，一年一度一歸來(lái)。

唯有：只有，唯獨(dú)。

這首詩(shī)前兩句很有《葬花吟》“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐？”的自憐之意，后兩句的春風(fēng)一年一度的相惜，有傳達(dá)出一種惆悵和無(wú)奈之感，但是還是有感謝之意在，或許花落花開(kāi)不為春風(fēng)，但是春風(fēng)卻依然牽掛。作者的惆悵自憐情懷顯露無(wú)疑，孤芳難自賞，唯有春風(fēng)來(lái)。詩(shī)句當(dāng)中自然也有對(duì)春風(fēng)的感激。

鑒賞這是一首集句詩(shī)，即集合前人詩(shī)句而成。集句體詩(shī)，始于漢魏間詩(shī)人應(yīng)璩、傅咸，唐人稱為“四體”，至宋時(shí)盛行。王安石最為擅長(zhǎng)，能因難見(jiàn)巧，信手拈來(lái)，頃刻而就。這首“梅花”絕句（《王文公文集》卷七九題作《送吳顯道》），系截取唐宋四位詩(shī)人的詩(shī)句，經(jīng)過(guò)巧妙組合，賦予新意，而又辭氣相屬，如出己手，無(wú)牽強(qiáng)湊合的痕跡。 “白玉堂前一樹(shù)梅”，出自唐代詩(shī)人蔣維翰的《春女怨》，“白玉堂前一樹(shù)梅，今朝忽見(jiàn)數(shù)花開(kāi)。兒家門(mén)戶尋常閉，春色因何入得來(lái)？”（《唐人萬(wàn)首絕句》卷十二）“為誰(shuí)零落為誰(shuí)開(kāi)”乃是唐代詩(shī)人嚴(yán)憚《惜花》中的一句：“春光搏扔歸何處，更向花前把一杯。盡日問(wèn)花花不語(yǔ)，為誰(shuí)零落為誰(shuí)開(kāi)？”

（同前卷三七）而“唯有春風(fēng)最相惜”則是唐代詩(shī)人楊巨源《和練秀才楊柳》中的詩(shī)句：“水邊楊柳曲塵絲，立馬煩君折一枝。唯有春風(fēng)最相惜，殷勤更向手中吹。”（《唐人萬(wàn)首絕句》卷二五）最后一句“一年一度一歸來(lái)”則出自宋初瞻光茂妻的《寄遠(yuǎn)》：“錦江江上探春回，消盡寒冰落盡梅。爭(zhēng)得兒夫似春色，一年一度一歸來(lái)。”（《宋詩(shī)記事》卷八九）詩(shī)中的梅花，既有“零落”又有“開(kāi)”，表明了詩(shī)人對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物變化無(wú)常的感受，讓讀者在看到花木零落的同時(shí)，又欣賞到梅花迎春、春光明媚的景色。一年一度的冬去春來(lái)，讓人們感受到大自然的運(yùn)行規(guī)律。這首詩(shī)主要是借原詩(shī)句所包含的情緒色彩和象征意蘊(yùn)，來(lái)顯示與烘托一種朦朧迷離的內(nèi)在心境。晚年的王安石心境確實(shí)有所變化，從傾向改造世俗社會(huì)轉(zhuǎn)向追求個(gè)體生命的價(jià)值，從為人轉(zhuǎn)向?yàn)榧海瑐€(gè)人的自由在他心目中更加重要。他已經(jīng)超越了世俗與入世的分別，體會(huì)解脫的自在，體會(huì)融入自然的恬靜，進(jìn)入到一個(gè)更高的境界。

梅花贊原文作者篇六

朝代：宋代

作者：陸游

幽谷那堪更北枝，年年自分著花遲。

高標(biāo)逸韻君知否，正是層冰積雪時(shí)。

一樹(shù)梅花長(zhǎng)在背陰的山谷，加上枝條伸向北方，陽(yáng)光終年罕至，所以每年開(kāi)花總是比較遲。但你可知道它那高尚的氣節(jié)、優(yōu)美的風(fēng)度？……要知道，當(dāng)它吐苞，正是那冰雪覆蓋、最為酷烈的嚴(yán)冬時(shí)節(jié)啊！

這實(shí)際是一首標(biāo)準(zhǔn)的況物自比的詠梅詩(shī)。

陸游是南宋著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，文武雙全，年輕時(shí)意氣風(fēng)發(fā)，曾有一首詞自贊：“人誤許，詩(shī)情將略，一時(shí)才氣超然。”北宋滅國(guó)，是陸游一生中永遠(yuǎn)的痛，他一懷忠貞，念念不忘北伐，但一直得不到南宋小朝廷的重用，直至死去，中國(guó)人都熟悉他“王師北定中原日，家祭無(wú)望告乃翁”的詩(shī)句，這首詩(shī)所表達(dá)的情緒也是相通的，反應(yīng)的是在詩(shī)人特有的政治處境下，心念復(fù)國(guó)，若有所待，非常幽微，非常復(fù)雜的心理狀態(tài)。

從詩(shī)比較明朗的格調(diào)上看，這應(yīng)是陸游中年時(shí)期的作品，當(dāng)時(shí)的政治空氣應(yīng)該是，偏安勢(shì)力牢牢控制政局，北伐派的處境至為嚴(yán)酷。

“幽谷那堪更北枝，年年自分著花遲。”說(shuō)的是詩(shī)人自忖處于政治勢(shì)力的邊緣，資歷不高，又力主北伐，長(zhǎng)時(shí)間得不到當(dāng)權(quán)派的重用是自然的.事。

但是，他的心中確實(shí)仍有期待。年復(fù)一年的等待并沒(méi)讓他感覺(jué)到絕望，“自分”二字準(zhǔn)確地傳達(dá)出了他的這種心態(tài)。

要知道，在當(dāng)時(shí)的氛圍中，能保持這樣比較舒解，比較積極的心態(tài)并不容易！

濃烈的詩(shī)情畫(huà)意，夾雜著無(wú)法言說(shuō)的身世之感，虛實(shí)相照，渾然一體，烘托出一種清逸深幽的特殊美感。這是中國(guó)古典詩(shī)歌的慣有風(fēng)格，也是我們的祖先奉獻(xiàn)給世界文學(xué)寶庫(kù)的一份獨(dú)到財(cái)產(chǎn)。

梅花贊原文作者篇七

詠紅梅花得“紅”字

朝代：清代

作者：曹雪芹

桃未芳菲杏未紅，沖寒先喜笑東風(fēng)。

魂飛庾嶺春難辨，霞隔羅浮夢(mèng)未通。

綠萼添妝融寶炬，縞仙扶醉跨殘虹。

看來(lái)豈是尋常色，濃淡由他冰雪中。

（出自《紅樓夢(mèng)》第五十回。）

（1）芳菲：花草香美。

（2）“沖寒”句：意即“先喜（紅梅）沖寒迎東風(fēng)而笑”。

（3）“魂飛”句：意思是紅梅若移向大庾嶺，其景色就與春天很難區(qū)別了。大庾嶺即梅嶺，盛植梅花。借“庾嶺”點(diǎn)出梅花，借“春”點(diǎn)出色紅。

（4）“霞隔”句：用隋代趙師雄游羅浮山夢(mèng)見(jiàn)梅花化為“淡妝素服”的美人與之歡宴歌舞的故事。見(jiàn)《龍城錄》。用“霞”喻花紅。用“隔”、“未通”，因趙師雄所夢(mèng)見(jiàn)的羅浮山梅花是淡色的，與所詠的紅梅不同。

（5）“綠萼”二句：意思是紅梅似燃著紅燭、添加了紅妝的萼綠仙子，又如喝醉了酒在跨過(guò)赤虹的白衣仙女。綠萼，梅花綠色的.稱綠萼梅，這里借梅擬人，說(shuō)“萼綠”，即仙女萼綠華，所以說(shuō)“添妝”，與下句取喻相類。《增補(bǔ)事類統(tǒng)編·花部·梅》“萼綠仙人”注引《石湖梅譜》：“梅花純綠者，好事者比之九嶷仙人萼綠華云。”妝，指紅妝，紅衣、胭脂等皆屬。寶炬，指紅燭。宋代范成大《梅》詩(shī)：“午枕乍醒鉛粉退，曉?shī)y初罷蠟脂融。”縞仙，原本比喻梅花。扶醉，醉須人扶。以“醉”顏點(diǎn)出花紅。殘虹，虹以赤色最顯，形殘時(shí)猶可見(jiàn)。南朝江淹《赤虹賦》：“寂火滅而山紅，余形可覽，殘色未去。”也借以喻花紅。

（6）“看來(lái)”句：包含二義：一、花色美麗，不同尋常；二、梅花一般都是淡色的，用“豈是”來(lái)排除，是為了說(shuō)紅梅。

《詠紅梅花得“紅”字》是《紅樓夢(mèng)》中邢岫煙所作，該詩(shī)和《詠紅梅花得“梅”字》、《詠紅梅花得“花”字》都出自小說(shuō)第五十回。書(shū)中眾人在蘆雪庵聯(lián)句，賈寶玉寫(xiě)詩(shī)“落了第”，被罰往櫳翠庵折紅梅花。大家又叫新來(lái)的邢岫煙、李紋、薛寶琴每人再作一首七律，按次用“紅”、“梅”、“花”三字做韻。專命折得紅梅的賈寶玉做一首《訪妙玉乞紅梅》詩(shī)。

隨著封建制度日趨衰落，當(dāng)時(shí)的豪門(mén)，特別是貴族人士，在精神上也日益空虛，做詩(shī)成了一種消磨時(shí)光和精力的娛樂(lè)。他們既然除了“風(fēng)花雪月”之外別無(wú)可寫(xiě)，也就只得從限題、限韻等文字技巧方面去斗智逞能。小說(shuō)中已換過(guò)幾次花樣，這里每人分得某字為韻，也是由來(lái)已久的一種唱和形式。描寫(xiě)這種詩(shī)風(fēng)結(jié)習(xí)，客觀上反映了當(dāng)時(shí)這一階層人物的無(wú)聊的精神狀態(tài)。

從人物描繪上說(shuō)，邢岫煙、李紋、薛寶琴都是初出場(chǎng)的角色，應(yīng)該有些渲染。但她們剛到賈府，與眾姊妹聯(lián)句作詩(shī)不應(yīng)喧賓奪主，所以蘆雪庵聯(lián)句除薛寶琴所作尚多外，仍只突出史湘云。眾人接著要她們?cè)儋x紅梅詩(shī)，是作者的補(bǔ)筆，借此機(jī)會(huì)對(duì)她們的身份特點(diǎn)再作一些提示，而且是通過(guò)詩(shī)句來(lái)暗示的。作者曾借王熙鳳的眼光介紹邢岫煙雖“家貧命苦”，“竟不像邢夫人及他的父母一樣，卻是個(gè)極溫厚可疼的人”（《紅樓夢(mèng)》第四十九回）。她的詩(shī)中紅梅沖寒而放，與春花難辨，雖處冰雪之中而顏色不同尋常，隱約地包含著這些意思。

梅花贊原文作者篇八

周邦彥〔宋代〕

粉墻低，梅花照眼，依然舊風(fēng)味。露痕輕綴。疑凈洗鉛華，無(wú)限佳麗。去年勝賞曾孤倚。冰盤(pán)同宴喜。更可惜，雪中高樹(shù)，香篝熏素被。

今年對(duì)花最匆匆，相逢似有恨，依依愁悴。吟望久，青苔上、旋看飛墜。相將見(jiàn)、？翠丸薦酒，人正在、空江煙浪里。但夢(mèng)想、一枝瀟灑，黃昏斜照水。

本詞的特點(diǎn)是在詠梅中打入個(gè)人身世之感，但不是用如林逋在《霜天曉角》中“誰(shuí)是我知音，孤山人姓林”等直抒其情的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，而是用前后盤(pán)旋、左顧右盼、姿態(tài)橫生的手法，多方位、多角度地來(lái)體現(xiàn)自己的情感。宋代黃升在《唐宋諸賢絕妙詞選》中云：“此只詠梅花，而紆徐反復(fù)，道盡三年間事，圓美流轉(zhuǎn)如彈丸。”

詞作的上片先從眼前的'梅花著手，敘寫(xiě)其風(fēng)神，再回想去年觀賞梅花之情形，展示其風(fēng)姿依舊。“粉墻低，梅花照眼，依然舊風(fēng)味。露痕輕綴，疑凈洗鉛華，無(wú)限佳麗”。詞人官舍的低矮粉墻頭伸出一棵梅樹(shù)，盛開(kāi)的梅花格外引人注目。只見(jiàn)梅花上還留有露水痕跡，有如美人洗卻脂粉，更顯得天生麗質(zhì)。這里“依然”二字埋下了敘寫(xiě)去年梅花風(fēng)采的伏筆。“鉛華”，此指婦女擦臉的粉。曹植《洛神賦》有“芳澤無(wú)加，鉛華不御”。接著詞人便轉(zhuǎn)入去年賞梅之回想：“去年勝賞曾孤倚，冰盤(pán)同宴喜”。這是去年賞梅之第一層，敘寫(xiě)自己客中寂寞，獨(dú)自一人持酒賞花。梅花盛開(kāi)，又恰逢“宴喜”，更映襯詞人的孤寂。“冰盤(pán)”句，化用韓愈《李花》詩(shī)：“冰盤(pán)夏薦碧實(shí)脆，斥去不御慚其花”句意。“冰盤(pán)”，即白瓷盤(pán)。第二層“更可惜，雪中高樹(shù)，香篝熏素被”，這三句是說(shuō)，一眼望去，高聳橫逸的梅樹(shù)被厚雪所覆蓋，宛如香篝上熏著一床潔白的被子，煞是逗人喜愛(ài)。“香篝”，指里面放香用來(lái)熏烘衣物的熏籠。

詞作下片，詞人的思緒又回到今年眼前的對(duì)花，并由此想象以后當(dāng)青梅可佐酒時(shí)，自己又將飄泊于江湖上，而只能夢(mèng)想梅花之倩影了。“今年對(duì)花最匆匆，相逢似有恨，依依愁悴”，詞人敘述自己，離別在即，故亦無(wú)閑情逸致對(duì)花仔細(xì)觀賞，故曰：“對(duì)花匆匆”。在此情形下對(duì)花，似亦覺(jué)花含有離恨，呈現(xiàn)愁悶憔悴之情。這與詞人在《六丑》中寫(xiě)薔薇花“長(zhǎng)條故惹行客，似牽衣待話，別情無(wú)極”寫(xiě)法同出一機(jī)抒，花之有恨、有愁，其實(shí)都是詞人的移情作用。次三句“吟望久，青苔上、旋看飛墜”，描寫(xiě)梅花凋落。詞人凝神駐足，想吟詠一首惜別之詞，忽見(jiàn)梅花朵朵飄墜于青苔之上。這一筆似實(shí)又似虛，既可理解為是實(shí)寫(xiě)；又可理解為仍是詞人的移情作用，它象征了詞人心中在流淚，接下詞人即展開(kāi)想象，“相將見(jiàn)、脆丸薦酒，人正在、空江煙浪里”，這幾句承上人花相逢、花落、而想象至梅子可供人就酒之時(shí)，自己卻正泛舟飄泊于空江煙浪之中。這里借寫(xiě)與梅天各一方，實(shí)則暗傷羈旅飄泊之苦。歇拍句又順此思路進(jìn)一步想象：“但夢(mèng)想、一枝瀟灑，黃昏斜照水”，詞人推想，此后自己天涯飄零，只能在夢(mèng)中再去見(jiàn)那枝黃昏夕照下橫逸凄清的梅花了。這夢(mèng)中之梅影與開(kāi)頭現(xiàn)實(shí)中的照眼之梅遙相呼應(yīng)。

整首詞作不是客觀地、呆板地來(lái)描寫(xiě)梅花的形與神，而是循著詞人自己思想感情變化的軌跡去寫(xiě)梅花之變化；時(shí)間跨度大，以今年為軸心，貫串去年和明年，刻畫(huà)了梅花，也刻畫(huà)了自己，通篇寫(xiě)得紆徐反復(fù)，委婉曲折，很耐人尋味。又，前人也多認(rèn)為該詞有所寄托，《云韶集》云：“此詞非專詠梅花，以寄身世之感耳。”《蓼園詩(shī)選》云：“總是見(jiàn)官跡無(wú)常，情懷落寞耳，忽借梅花以寫(xiě)，意超而思永。言梅猶是舊風(fēng)情，而人則離合無(wú)常；去年與梅共安冷淡，今年梅正開(kāi)而人欲遠(yuǎn)別，梅似含愁悴之意而飛墜；梅子將圓，而人在空江之中，時(shí)夢(mèng)想梅影而已。”應(yīng)該說(shuō)，這些評(píng)說(shuō)都較符合詞作實(shí)際。

周邦彥

周邦彥（1056年－1121年），中國(guó)北宋末期著名的詞人，字美成，號(hào)清真居士，漢族，錢(qián)塘（今浙江杭州）人。歷官太學(xué)正、廬州教授、知溧水縣等。徽宗時(shí)為徽猷閣待制，提舉大晟府。精通音律，曾創(chuàng)作不少新詞調(diào)。作品多寫(xiě)閨情、羈旅，也有詠物之作。格律謹(jǐn)嚴(yán)。語(yǔ)言典麗精雅。長(zhǎng)調(diào)尤善鋪敘。為后來(lái)格律派詞人所宗。舊時(shí)詞論稱他為“詞家之冠”。有《清真集》傳世。

梅花贊原文作者篇九

道是花來(lái)春未。道是雪來(lái)香異。竹外一枝斜。野人家。

冷落竹籬茅舍。富貴玉堂瓊榭。兩地不同栽。一般開(kāi)。

說(shuō)它是花。春天卻未到來(lái)。說(shuō)它是雪，卻幽香無(wú)比。冒著嚴(yán)寒，傍著竹林，在鄉(xiāng)村的農(nóng)舍綻放。

無(wú)論是生長(zhǎng)在荒野人家還是在亭臺(tái)水榭的富貴之鄉(xiāng)，都是一樣的盛開(kāi)。

野人家：野外村民家。

一般：一樣，同樣。

這是一篇不同凡響的詠梅佳作。

上片詠梅、惜梅。前兩句詠嘆梅花的出類拔俗。它不同凡花，雖春未到卻獨(dú)自沖寒而開(kāi)；它潔白似雪，但冰雪卻不具備它那醉人的幽香。后兩句惋惜梅花的孤獨(dú)寂寞。它雖傲姿凌霜，暗香襲人，卻獨(dú)處僻鄉(xiāng)，無(wú)人欣賞。

下片贊梅。把梅栽在“竹籬茅舍”也罷，把梅栽在“玉堂瓊榭”也罷，它都不改初衷：“兩地不同栽，一般開(kāi)。”

此詞不僅描繪了梅花的外貌，而且揭示了梅花的品格，并以此暗示了作者本人雖懷才不遇卻不肯放棄操守而隨波逐流的情懷。在寫(xiě)法上，盡管通篇無(wú)一“梅”字，卻使人感到筆筆都在寫(xiě)梅；盡管筆筆都在寫(xiě)梅，卻又使人處處都聯(lián)想到作者。構(gòu)思巧妙，富于比興，堪稱詠梅佳作。

鄭域，生卒年均不詳，約宋光宗紹熙中前后在世。淳熙十一年（1184）進(jìn)士。曾倅池陽(yáng)。慶元二年（公元1196年）隨張貴謨使金，著有燕谷剽聞二卷，記金國(guó)事甚詳。嘉定中官行在諸司糧料院干辦。域能詞，花庵詞選中錄存五首。趙萬(wàn)里《校輯宋金元人詞》輯有《松窗詞》一卷。楊慎《詞品》卷四謂其《昭君怨》詠梅詞“興比甚佳”，又《畫(huà)堂春·春思》詞“樂(lè)府多傳之”。

梅花贊原文作者篇十

西江月·梅花

宋代：蘇軾

玉骨那愁瘴霧，冰姿自有仙風(fēng)。海仙時(shí)遣探芳叢。倒掛綠毛么鳳。(么同：幺)

素面翻嫌粉涴，洗妝不褪唇紅。高情已逐曉云空。不與梨花同夢(mèng)。(翻嫌一作：常嫌)

梅花生長(zhǎng)在瘴癘之鄉(xiāng)，卻不怕瘴氣的侵襲，是因它淡雅的姿態(tài)有著神仙般的風(fēng)致。海仙經(jīng)常派遣使者來(lái)到花叢中探望，這個(gè)使者，原來(lái)是倒掛在樹(shù)上的綠毛小鳥(niǎo)。

它的素色面容不屑于用鉛粉來(lái)妝飾，即使梅花謝了，而梅葉仍有紅色。愛(ài)梅的高尚情操已隨著曉云而成空無(wú)，已不再夢(mèng)見(jiàn)梅花，不像王昌齡夢(mèng)見(jiàn)梅花云那樣做同一類的夢(mèng)了。

玉骨：梅花枝干的美稱。瘴霧：猶瘴氣。南方山林中的濕熱之氣。冰姿：淡雅的姿態(tài)。仙風(fēng)：神仙的風(fēng)致。芳叢：叢生的繁花。綠毛幺鳳：嶺南的一種珍禽，似鸚鵡。

涴：沾污，弄臟。唇紅：喻紅色的梅花。高情：高隱超然物外之情。“不與”句：蘇軾自注：“詩(shī)人王昌齡，夢(mèng)中作梅花詩(shī)。”

此詞當(dāng)為悼念隨作者貶謫惠州的侍妾朝云而作，詞中所寫(xiě)嶺外梅花玉骨冰姿，素面唇紅，高情逐云，不與梨花同夢(mèng)，自有一種風(fēng)情幽致。上闋通過(guò)贊揚(yáng)嶺南梅花的高風(fēng)亮節(jié)來(lái)歌贊朝云不懼“瘴霧”而與詞人一道來(lái)到嶺南瘴癘之地；下闋通過(guò)贊美梅花的艷麗多姿來(lái)寫(xiě)朝云天生麗質(zhì)，進(jìn)而感謝朝云對(duì)自己純真高尚的感情一往而深，互為知己的情誼，并點(diǎn)明悼亡之旨。全詞詠梅，又懷人，立意脫俗，境象朦朧虛幻，寓意撲朔迷離。格調(diào)哀婉，情韻悠長(zhǎng)，為蘇軾婉約詞中的佳作。

詞的上闋寫(xiě)惠州梅花的`風(fēng)姿、神韻。起首兩句，突兀而起，說(shuō)惠州的梅花生長(zhǎng)在瘴癘之鄉(xiāng)，卻不怕瘴氣的侵襲，是因這它有冰雪般的肌體、神仙般的風(fēng)致。接下來(lái)兩句說(shuō)它的仙姿艷態(tài)，引起了海仙的羨愛(ài)，海仙經(jīng)常派遣使者來(lái)到花叢中探望；這個(gè)使者，原來(lái)是倒掛在樹(shù)上的綠毛小鳥(niǎo)（狀如幺鳳）。以上數(shù)句，傳神地勾勒出嶺南梅花超塵脫俗的風(fēng)韻。

下闋追寫(xiě)梅花的形貌。“素面翻嫌粉涴”，嶺南梅天然潔白的容貌，是不屑于用鉛粉來(lái)妝飾的；施了鉛粉，反而掩蓋了它的自然美容。嶺南的梅花，花葉四周皆紅，即使梅花謝了（洗妝），而梅葉仍有紅色（不褪唇紅），稱得上是絢麗多姿，大可游目騁情。面對(duì)著這種美景的東坡，卻另有懷抱：“高情已逐曉云空，不與梨花同夢(mèng)”。東坡慨嘆愛(ài)梅的高尚情操已隨著曉云而成空無(wú)，已不再夢(mèng)見(jiàn)梅花，不像王昌齡夢(mèng)見(jiàn)梨花云那樣做同一類的夢(mèng)了。句中“梨花”即“梨花云”，“云”字承前“曉云”而來(lái)。曉與朝疊韻同義，這句里的“曉云”，可以認(rèn)為是朝云的代稱，透露出這首詞的主旨所在。

這首詠梅詞空靈蘊(yùn)藉，言近旨遠(yuǎn)，給人以深深的遐思。詞雖詠梅，實(shí)有寄托，其中蘊(yùn)有對(duì)朝云的一往情深和無(wú)限思戀。作者既以人擬花，又借比喻以花擬人，無(wú)論是寫(xiě)人還是寫(xiě)花都妙在得其神韻。張貴《詞源》論及詠物詞時(shí)指出：“體物稍真，則拘而不暢；模寫(xiě)差遠(yuǎn)，則晦而不明。要須收縱聯(lián)密，用事合題，一段意思，全在結(jié)句，斯為絕妙。”以這一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量此詞，可以窺見(jiàn)其藝術(shù)技巧的精湛。

梅花贊原文作者篇十一

道是花來(lái)春未。道是雪來(lái)香異。竹外一枝斜。野人家。

冷落竹籬茅舍。富貴玉堂瓊榭。兩地不同栽。一般開(kāi)。

說(shuō)它是花。春天卻未到來(lái)。說(shuō)它是雪，卻幽香無(wú)比。冒著嚴(yán)寒，傍著竹林，在鄉(xiāng)村的農(nóng)舍綻放。無(wú)論是生長(zhǎng)在荒野人家還是在亭臺(tái)水榭的富貴之鄉(xiāng)，都是一樣的盛開(kāi)。

這是一篇不同凡響的詠梅佳作。

上片詠梅、惜梅。前兩句詠嘆梅花的出類拔俗。它不同凡花，雖春未到卻獨(dú)自沖寒而開(kāi)；它潔白似雪，但冰雪卻不具備它那醉人的幽香。后兩句惋惜梅花的孤獨(dú)寂寞。它雖傲姿凌霜，暗香襲人，卻獨(dú)處僻鄉(xiāng)，無(wú)人欣賞。

下片贊梅。把梅栽在“竹籬茅舍”也罷，把梅栽在“玉堂瓊榭”也罷，它都不改初衷：“兩地不同栽，一般開(kāi)。”

此詞不僅描繪了梅花的外貌，而且揭示了梅花的品格，并以此暗示了作者本人雖懷才不遇卻不肯放棄操守而隨波逐流的情懷。在寫(xiě)法上，盡管通篇無(wú)一“梅”字，卻使人感到筆筆都在寫(xiě)梅；盡管筆筆都在寫(xiě)梅，卻又使人處處都聯(lián)想到作者。構(gòu)思巧妙，富于比興，堪稱詠梅佳作。

梅花贊原文作者篇十二

清朝 曹雪芹

疏是枝條艷是花，春妝兒女競(jìng)奢華。

閑庭曲檻無(wú)余雪，流水空山有落霞。

幽夢(mèng)冷隨紅袖笛，游仙香泛絳河槎。

前身定是瑤臺(tái)種，無(wú)復(fù)相疑色相差。

（出自《紅樓夢(mèng)》第五十回。）

（1）“春妝”句：為紅梅花設(shè)喻。春妝，亦即紅妝之意。

（2）“閑庭”二句：通過(guò)寫(xiě)景含蓄地說(shuō)梅花不是白梅，而是紅梅。余雪，喻白梅。唐代戎昱《早梅》詩(shī)：“不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)春雪未消。”落霞，喻紅梅。宋代毛滂《木蘭花·紅梅》詞：“酒暈晚霞春態(tài)度，認(rèn)是東君偏管顧。”閑庭，幽靜的庭院。

（3）“幽夢(mèng)”句：意思是隨著女子所吹的凄清的笛聲，梅花也做起幽夢(mèng)來(lái)了。以“冷”、“笛”烘染梅花，以“紅袖”的“紅”點(diǎn)出花的顏色。

（4）“游仙”句：意思是梅花的香氣使人如游仙境。乘槎游仙的傳說(shuō)，見(jiàn)《博物志》記載：銀河與海隔空相望，居住在海島的人，年年八月定期可見(jiàn)有木筏從水上來(lái)去。有人便帶了糧食，登上木筏而去，結(jié)果碰到了牛郎和織女。泛，飄浮，乘舟。絳河，傳說(shuō)中仙界之水。《拾遺記》：“絳河去日南十萬(wàn)里，波如絳色。”乘槎本當(dāng)用“天河”、“銀河”，而換用“絳河”，是為了點(diǎn)出花的紅色。槎，木筏。

（5）瑤臺(tái)：仙境。詠梅詩(shī)詞多有此類比喻，如杜牧《梅》詩(shī)：“掩斂下瑤臺(tái)。”瑤臺(tái)種，就是說(shuō)它是“閬苑仙葩”。

（6）“無(wú)復(fù)”句：不要因?yàn)榧t梅花不夠艷麗而懷疑它曾是瑤臺(tái)所種。

大家又叫新來(lái)的邢岫煙、李紋、薛寶琴每人再作一首七律，按次用“紅”、“梅”、“花”三字做韻。專命折得紅梅的賈寶玉做一首《訪妙玉乞紅梅》詩(shī)。

隨著封建制度日趨衰落，當(dāng)時(shí)的豪門(mén)，特別是貴族人士，在精神上也日益空虛，做詩(shī)成了一種消磨時(shí)光和精力的娛樂(lè)。他們既然除了“風(fēng)花雪月”之外別無(wú)可寫(xiě)，也就只得從限題、限韻等文字技巧方面去斗智逞能。小說(shuō)中已換過(guò)幾次花樣，這里每人分得某字為韻，也是由來(lái)已久的一種唱和形式。描寫(xiě)這種詩(shī)風(fēng)結(jié)習(xí)，客觀上反映了當(dāng)時(shí)這一階層人物的.無(wú)聊的精神狀態(tài)。

從人物描繪上說(shuō)，邢岫煙、李紋、薛寶琴都是初出場(chǎng)的角色，應(yīng)該有些渲染。但她們剛到賈府，與眾姊妹聯(lián)句作詩(shī)不應(yīng)喧賓奪主，所以蘆雪庵聯(lián)句除薛寶琴所作尚多外，仍只突出史湘云。眾人接著要她們?cè)儋x紅梅詩(shī)，是作者的補(bǔ)筆，借此機(jī)會(huì)對(duì)她們的身份特點(diǎn)再作一些提示，而且是通過(guò)詩(shī)句來(lái)暗示的。薛寶琴是“四大家族”里的閨秀，豪門(mén)千金的“奢華”氣息比其他人都要濃些。小說(shuō)中專為她的“絕色”有過(guò)一段抱紅梅、映白雪的渲染文字。她的詩(shī)猶如是在作自畫(huà)像。