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精神明亮的人讀后感高中(精選10篇)

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精神明亮的人讀后感高中(精選10篇)
時(shí)間:2023-10-01 19:30:08     小編:雅蕊

當(dāng)品味完一部作品后,相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西,需要好好地對(duì)所收獲的東西寫一篇讀后感了。當(dāng)我們想要好好寫一篇讀后感的時(shí)候卻不知道該怎么下筆嗎?下面是我給大家整理的讀后感范文,歡迎大家閱讀分享借鑒,希望對(duì)大家能夠有所幫助。

精神明亮的人讀后感高中篇一

第一次讀王開嶺的書,源于書名《精神明亮的人》,說實(shí)話,忙碌的日子之余,需要打理一下自己的精神,只要心里敞亮,什么都會(huì)迎刃而解,其實(shí)我們活在自己的精神王國(guó)。

剛開始的幾章吸引人,特別是描寫日出時(shí),感慨作者的筆觸高超,寫入我們的心里。

“按時(shí)看日出”,乃生命健康與積極性情的一個(gè)標(biāo)志,更是精神明亮的標(biāo)志。它不僅代表了一記生存姿態(tài),更昭示著一種熱愛生活的理念,一種生命哲學(xué)和精神美學(xué)。

通過那橘色晨曦,我觸摸到了一幅優(yōu)美剪影:一個(gè)人在給自己的生命舉行升旗!

太陽(yáng)只會(huì)照亮成年人的眼睛,但卻會(huì)通過眼睛照進(jìn)孩子的心靈。一個(gè)真正熱愛自然的人,是那種內(nèi)外感覺都協(xié)調(diào)一致的人,是那種直至成年依然童心未泯的人。”

還有對(duì)汶川地震的描寫,再次擊中我的淚點(diǎn),讓我們?cè)俅误w味作為普通的人,我們也可以登上精神的至高點(diǎn),活的純粹,知足就好。

我突然看清了一個(gè)事實(shí):人生,很大程度上不過是“余生”。

這是它扔下的第一個(gè)夜晚。守著電視呆到天亮,我覺得入睡是可恥的。我知道,這個(gè)大雨滂沱的夜里,很多人會(huì)死去,很多靈魂會(huì)孤獨(dú)遠(yuǎn)行……這樣的夜,和一億年前的夜沒區(qū)別,冰冷無聲,沒有光亮,沒有站著的東西……這樣的夜,他們應(yīng)有人陪。

遺憾的是后邊幾章并沒有什么收獲,不過可以感受到作者文筆犀利,敢于針砭時(shí)弊,現(xiàn)在這樣的筆者不多了。

吸其精華,讀后的確深感精神敞亮不少!

精神明亮的人讀后感高中篇二

處于對(duì)這個(gè)時(shí)代深深的憂慮,王開嶺用其詩(shī)般的語(yǔ)言、如颶風(fēng)般疾呼:給心靈一處洗滌塵埃的空間,給生命一個(gè)停下休息的留白。做一個(gè)精神明亮的人,依舊對(duì)世界抱有如孩童般洶涌的好奇心。

不論是福樓拜每天看日出的堅(jiān)持、朱麗婭保護(hù)紅杉樹的勇敢、甚至是左拉等人保護(hù)一個(gè)死刑犯的豪邁,這些大人物、小人物都用自己的行動(dòng)去捍衛(wèi)人類最基本的良知和權(quán)利。他們就是這個(gè)時(shí)代的精神穹頂,值得所有人以仰望的姿態(tài)去追求。良心促發(fā)的是謙卑、詩(shī)意和純真,謙卑、詩(shī)意和純真開啟的是一個(gè)有德和有信的時(shí)代。

當(dāng)從書中走出來反觀現(xiàn)實(shí)時(shí),這個(gè)時(shí)代又是怎么樣的呢?康德說過:“時(shí)代的進(jìn)步同道德的墮落呈二律悖反。”地溝油、塑化劑、貪腐……人性的陰暗面令人發(fā)指。世界變成狂歡的派對(duì),娛樂至死。

我想王開嶺先生熱情得過火的聲音來源于其對(duì)生活沉郁的激憤。正如盧新寧在北京大學(xué)畢業(yè)典禮說過的:“被懷疑的時(shí)代依舊需要信仰。”王開嶺先生也在找尋自己的信仰,那種急切和痛苦使他在《鹿的窮途》中發(fā)出這樣的聲音:“又有什么能來拯救人呢?”

保持仰望的姿態(tài),兢兢業(yè)業(yè)地?zé)釔凵睢M蹰_嶺先生在《仰望—一種精神姿勢(shì)》里是這樣寫的:“把'信仰'二字拆開即發(fā)現(xiàn):'信'與'仰'的關(guān)系竟如此緊密—信者,仰也;仰者,信也。唯仰者信,唯信者仰。”信仰是種虔誠(chéng)的姿態(tài),是種崇敬的姿態(tài),是種追尋的姿態(tài)。

愿你我心頭都有一方穹頂照耀。

精神明亮的人讀后感高中篇三

感受王開嶺的文字,有一種溫潤(rùn)的金屬感,有一種磁性的光芒,它敏感、深邃,明亮又干凈……如果用形象比喻的話,我想說,王開嶺的文本散發(fā)著一種鮮見的紫檀氣質(zhì)。這樣一冊(cè)書,擺放在書架上,儼然現(xiàn)代家居中驀現(xiàn)出一件“檀品”。在這個(gè)浮躁的速寫時(shí)代,它有一種鮮見的“世外”品質(zhì)。王開嶺的文字,有一種溫潤(rùn)的金屬感,有一種磁性的光芒,它敏感、深邃。明亮又干凈……如果用形象比喻的話,我想說,王開嶺的文本散發(fā)著一種鮮見的紫檀氣質(zhì)。這樣一冊(cè)書,擺放在書架上,儼然現(xiàn)代家居中驀現(xiàn)出一件“檀品”。在這個(gè)浮跺的速寫時(shí)代,它有一種鮮見的“世外”品質(zhì)。

讀王開嶺的散文集《精神明亮的人》中,讀到最多的便是“人心”二字。給我印象最深的是對(duì)自然的敬畏。“幾千年來,月亮以其溫柔恬靜的面容,懸掛于我們的人文視野中……作為最親密、最寶貴的一個(gè)鄰居,她像一位情侶,廝守著地球的浩瀚長(zhǎng)夜。”“月亮――這一被仰望了數(shù)千年的文化意象和精神圖騰,正被‘月土地’這一塵埃概念所覆蓋。”“荒野的消失,乃時(shí)代最大的惡果之一。損害的不僅是生態(tài)美學(xué),更是人性價(jià)值和精神美學(xué)。”“20世紀(jì),神被殺害,童話被殺害。最醒目的標(biāo)志即人對(duì)大自然不再虔敬,不再懷有感激之心。”于我心有戚戚焉!

給我?guī)砀腥竞驼鸷车倪€有對(duì)童年的敬畏和i衛(wèi)。“每個(gè)人的身世中,都有一段稱得上‘偉大’的時(shí)光,那就是他的童年。孩提的偉大在于,那是個(gè)怎么做夢(mèng)都不過分的季節(jié),那是個(gè)深信夢(mèng)想可以成真的年代……對(duì)兒童成人化塑造,乃這個(gè)時(shí)代最蠢的表現(xiàn)之一。而童年真正的樂園――大自然的被殺害,是成人世界對(duì)童年犯下的最大罪過。”哦,保衛(wèi)自然就是i衛(wèi)童年!“影響一個(gè)人終生價(jià)值觀的,一定是童年的記憶和生命印象――那些最早深深感動(dòng)過心靈的細(xì)節(jié)!”哦,i衛(wèi)童年就是營(yíng)造終身的精神家園!教育就是為了人的精神發(fā)展。但教育在某種程度上,就是i衛(wèi)和留住童年。

精神明亮的人讀后感高中篇四

悶熱的八月,讀完了王開嶺的《精神明亮的人》,突然覺得清爽了許多。

說起這本書,還是兩三個(gè)月前,在書店偶然買的`。當(dāng)時(shí),只看了第一篇《精神明亮的人》,即刻就被打動(dòng)了。讀書也像品酒,好不好,只需要嘗一口——讀一個(gè)句子,就知道了。

這本書不僅有散文,有文學(xué)性,作為媒體人的王開嶺,更聚焦社會(huì)、歷史和現(xiàn)實(shí),書里收錄了他的隨筆和雜文,這樣,在雋永的文思之外,更飽含著思想和論辯的邏輯與厚重。可以說,王開嶺以文人的清逸,更以社會(huì)公知的沉健,一邊溫情脈脈,一邊振臂疾呼,讓人感嘆并欣喜這一文學(xué)的、社會(huì)的,同時(shí)更是遍及個(gè)人的精神盛宴。

這一篇篇文章好像不同的試劑,它們?cè)嚦隽四切傲?xí)以為常”的厚度,試出了那些“本來如此”的麻木,試出了那些生活的教訓(xùn)帶來的所謂“成長(zhǎng)”不過“世故”爾。

“已經(jīng)不純凈了,心里長(zhǎng)了繭,還茫然無知,甚至自以為是呢。終于,可以不受傷了,卻不知道已經(jīng)損失了多少。”——王開嶺要說的應(yīng)該就是這句話吧,他所希望的是一份對(duì)生活、對(duì)生命的敏銳與感恩,對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)的公民責(zé)任,這樣,才可以,說一聲,是生活著。

這本書可以覆蓋的年紀(jì)范圍很大。中學(xué)生可以從書中前半部分獲得文學(xué)的收獲,豐富詞匯,明晰邏輯。年長(zhǎng)者,會(huì)對(duì)后面的雜感、隨筆更有體會(huì)。所謂“開卷有益”是也。

最后,回味一下這篇《為何我們沒有自己的“大師級(jí)”》:

在我們的文化傳統(tǒng)和國(guó)民精神中,對(duì)“自珍”“無擾”的需求與標(biāo)榜一直高高在上,自保性、私己性、妥協(xié)性、附庸性——稍有掙扎和反叛,即視為“越位”和另類。人類的普世原則幾乎從未指導(dǎo)過我們的生活,現(xiàn)代公民意識(shí)和自由準(zhǔn)則,幾乎從未在我們的文化卵巢中著床過。所以中國(guó)文人為自己確立的對(duì)立面小得可憐,他們很少樹敵,很少被真正的文明之?dāng)乘匾暋⑺蓱劇?/p>

精神明亮的人讀后感高中篇五

精神明亮的人上上世紀(jì)的一個(gè)黎明,在巴黎鄉(xiāng)下一棟亮燈的木屋,居斯塔夫·福樓拜在給親密的女友寫信:“我拼命工作,天天洗澡,不接待來訪,不看報(bào)紙,按時(shí)看日出(像現(xiàn)在這樣)。我工作到深夜,窗戶敞開,不穿外衣,在寂靜的書房里……”

“按時(shí)看日出”,我被這句話猝然絆倒了。

它像一盆水潑醒了我,渾身打個(gè)激靈。

我竭力去想象、去模擬那情景,并久久地揣摩、體味著它——

從詞的意義上說,黑夜意味著“偃息”和“孕育”;而日出,則象征著一種“誕生”,一種“升矗”和“伊始”,乃富有動(dòng)感、汁液和青春性的一個(gè)詞。它意味著你的生命畫冊(cè)又添置了新的頁(yè)碼,你的體能電池又充滿了新的熱力。

正像分娩不重復(fù),“日出”也從不重復(fù)。它拒絕抄襲和雷同,因?yàn)樗撬囆g(shù),是大自然最重視的一幅杰作。

“按時(shí)看日出”,是生命健康與積極性情的一個(gè)標(biāo)志,更是精神明亮的標(biāo)志!它不僅僅代表了一記生存姿態(tài),更昭示著一種熱愛生活的理念,一種生命哲學(xué)和精神美學(xué)。

通過那橘色晨曦,我觸摸到了一幅優(yōu)美剪影:一個(gè)人在給自己的生命舉行升旗!

精神明亮的人讀后感高中篇六

導(dǎo)語(yǔ):《精神明亮的人》是一部國(guó)產(chǎn)文學(xué)書籍。 本書收入王開嶺最具標(biāo)志性的詩(shī)性散文和思想隨筆。歡迎閱讀精神明亮的人讀后感!

隨手翻雜志的時(shí)候,發(fā)現(xiàn)了一篇文章,名叫《精神明亮的人》,我從未聽到過這樣的詞匯,精神明亮?還是形容人的?好奇心吸引我繼續(xù)往下讀了下去。

文章以福樓拜給女友的信開頭,他告訴他的女友他每天在鄉(xiāng)下干的事情,其中有一句是“按時(shí)看日出”。這令作者很疑惑,一位世界文豪,每天想著日出,把它當(dāng)作一門必修課來對(duì)待,為什么?而這,也像一盆水一樣潑醒了作者,開始發(fā)表他的感悟。

“‘按時(shí)看日出’,是生命健康與積極性情的一個(gè)標(biāo)志,更是精神明亮的標(biāo)志!它不僅僅代表了一記生存姿態(tài),更招示這一種熱愛生活的理念,一種生命哲學(xué)和精神美學(xué)。”

讀完全文,給我一種極大的震撼,原來日出,它并不僅僅是太陽(yáng)升起,預(yù)示新的一天開始。它還是藝術(shù),是大自然最優(yōu)質(zhì)的杰作。迎接太陽(yáng),當(dāng)它從地平線上升起的時(shí)刻,當(dāng)?shù)谝皇饩€照耀在你身上的時(shí)刻,當(dāng)你感到那熱量變成能量漸漸充滿你全身,讓你感到膨脹的時(shí)刻,那不僅是一種景色,還是一種精神體驗(yàn),心靈洗禮。

可是,我們是否真正的這樣,迎接過那次震撼呢?

多少次,我們不是在被窩里蒙頭大睡。當(dāng)迷迷糊糊地醒來時(shí),那已不是新的了的光線,照在我們身上,我們還覺得,我們什么都沒有失去。

而城市,又給我們創(chuàng)造了多少機(jī)會(huì)呢?

讀完《精神明亮的人》,我感觸很深。

人生苦短,幾十年如彈指一揮間,宛若一場(chǎng)夢(mèng)。這本書教會(huì)了我如何做人——要做一個(gè)有用的人,脫離低級(jí)趣味的人,這樣的人就必須要有高潔的品質(zhì)和頑強(qiáng)的意志。當(dāng)然,你要盡可能做一個(gè)不折不扣的`真實(shí)的自己。

現(xiàn)實(shí)總是殘酷的,一些人總是把現(xiàn)實(shí)想得那么美麗,未曾想到面前的路總是充滿了坎坷與艱難,自己沒有做好充分的思想準(zhǔn)備,而最終失敗。有時(shí)殘酷的現(xiàn)實(shí)總是與我們?nèi)缬半S形,當(dāng)你放慢奮斗的腳步時(shí),它就會(huì)讓你嘗到失敗的滋味;當(dāng)然,它也激勵(lì)著我們,使我們奮發(fā)上進(jìn),催促我們不斷地向前奔跑,超越以前的自己。

人類是自然的一分子,是大自然的孩子,可是人類有時(shí)卻自私地把自己當(dāng)作一切的主宰者,為此做了許多離經(jīng)叛道的事——文中描述的這一切,無不讓人觸目驚心,但至少人類良心未泯,正用行動(dòng)來彌補(bǔ)著自己所犯的過失。

正處于花季的我們,如果你前面的日子被浪費(fèi)了,不必掩面而泣,你可以從現(xiàn)在做起,追尋你那曾經(jīng)美好的記憶,讓我們的精神充實(shí)起來!

感受王開嶺的文字,有一種溫潤(rùn)的金屬感,有一種磁性的光芒,它敏感、深邃,明亮又干凈……如果用形象比喻的話,我想說,王開嶺的文本散發(fā)著一種鮮見的紫檀氣質(zhì)。這樣一冊(cè)書,擺放在書架上,儼然現(xiàn)代家居中驀現(xiàn)出一件“檀品”。在這個(gè)浮躁的速寫時(shí)代,它有一種鮮見的“世外”品質(zhì)。王開嶺的文字,有一種溫潤(rùn)的金屬感,有一種磁性的光芒,它敏感、深邃.明亮又干凈……如果用形象比喻的話,我想說,王開嶺的文本散發(fā)著一種鮮見的紫檀氣質(zhì)。這樣一冊(cè)書,擺放在書架上,儼然現(xiàn)代家居中驀現(xiàn)出一件“檀品”。在這個(gè)浮跺的速寫時(shí)代,它有一種鮮見的“世外”品質(zhì)。

讀王開嶺的散文集《精神明亮的人》中,讀到最多的便是“人心”二字。給我印象最深的是對(duì)自然的敬畏。“幾千年來,月亮以其溫柔恬靜的面容,懸掛于我們的人文視野中……作為最親密、最寶貴的一個(gè)鄰居,她像一位情侶,廝守著地球的浩瀚長(zhǎng)夜。”“月亮——這一被仰望了數(shù)千年的文化意象和精神圖騰,正被‘月土地’這一塵埃概念所覆蓋。”“荒野的消失,乃時(shí)代最大的惡果之一。損害的不僅是生態(tài)美學(xué),更是人性價(jià)值和精神美學(xué)。”“20世紀(jì),神被殺害,童話被殺害。最醒目的標(biāo)志即人對(duì)大自然不再虔敬,不再懷有感激之心。”于我心有戚戚焉!

給我?guī)砀腥竞驼鸷车倪€有對(duì)童年的敬畏和捍衛(wèi)。“每個(gè)人的身世中,都有一段稱得上‘偉大’的時(shí)光,那就是他的童年……孩提的偉大在于,那是個(gè)怎么做夢(mèng)都不過分的季節(jié),那是個(gè)深信夢(mèng)想可以成真的年代……對(duì)兒童成人化塑造,乃這個(gè)時(shí)代最蠢的表現(xiàn)之一。而童年真正的樂園——大自然的被殺害,是成人世界對(duì)童年犯下的最大罪過。”哦,保衛(wèi)自然就是捍衛(wèi)童年!“影響一個(gè)人終生價(jià)值觀的,一定是童年的記憶和生命印象——那些最早深深感動(dòng)過心靈的細(xì)節(jié)!”哦,捍衛(wèi)童年就是營(yíng)造終身的精神家園!教育就是為了人的精神發(fā)展。但教育在某種程度上,就是捍衛(wèi)和留住童年。

精神明亮的人讀后感高中篇七

我們刻意地去看秋日落葉,我們哀嘆這金色的生命的消逝,贊美它蘊(yùn)育下一個(gè)春季的偉大,可我們又是否見到,落葉背后那顆挺立在寒風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖的大樹?是它,送走了一代又一代的生命,又培養(yǎng)出了一個(gè)又一個(gè)的春季。但因?yàn)榭桃猓驗(yàn)榘床蛔?nèi)心那份急躁,我們看到的,總是從別人眼中看到的世界。

社會(huì)飛速發(fā)展,快速成了世界目標(biāo)。在沉浮、繁雜的社會(huì)中,我們渴望讓靈魂接受洗滌,渴望讓急躁的心平靜下來。于是,聽說日出的美麗會(huì)讓人感到新生,感到純靜,人們紛紛趕往。山頂擠得密密麻麻,透不過氣。日出原來也沒有別人說的那么神奇,大家都這么想著,心中又多了份煩躁。

其實(shí),想要讓靈魂清靜,讓靈魂澄澈又何須如此苦苦刻意尋找。我們頭頂那湛藍(lán)的天空,浮動(dòng)的云團(tuán),金色的太陽(yáng)難道不美嗎?難道讓我們內(nèi)心渾濁嗎?靈魂是有包容性,正如陽(yáng)光包容七彩而透明,靈魂也要喜、怒、哀、樂樣樣包容才會(huì)澄澈。你若感到不安,不必著急,找到平衡這也未嘗不是好事;你若無法與這環(huán)境產(chǎn)生共鳴,不必急躁,自有一片景色會(huì)屬于你,因?yàn)榫吧悦溃且驗(yàn)樗蚰芰钊诵闹挟a(chǎn)生共鳴,或能令人心胸豁然開朗,體會(huì)不到便體會(huì)不到,不需刻意追求,只須注意生活中每一處風(fēng)景,體味種。種經(jīng)歷,到時(shí)自然會(huì)被它感動(dòng)。

正如梵·高的畫,之所以出名,是因?yàn)樗茏寗e人眼中完全相斥的顏色溶為一體,沒有刻意的做作,顯得和諧。靈魂也是如此,不安、急躁這些負(fù)面情緒的出現(xiàn)本就十分正常。缺少這些的靈魂,便如同缺少一色的陽(yáng)光,會(huì)變得繁雜,不和諧。我們要做的,只是將畫板上的這些顏料搭配,調(diào)出純凈的白色。

純凈的靈魂本不需刻意隱藏什么,因?yàn)樗约儍羰且驗(yàn)樗軐⒁粋€(gè)人完整地展現(xiàn)。

精神明亮的人讀后感高中篇八

清楚地記得翻開書的第一篇《精神明亮的人》就被作者優(yōu)美的措辭和細(xì)膩的語(yǔ)言以及纖細(xì)的情感所嘆服。人生苦短,幾十年如彈指一揮間,宛若一場(chǎng)夢(mèng)。這本書教會(huì)了我如何做人――要做一個(gè)有用的人,脫離低級(jí)趣味的人,這樣的人就必須要有高潔的品質(zhì)和頑強(qiáng)的意志。當(dāng)然,你要盡可能做一個(gè)不折不扣的真實(shí)的自己。

現(xiàn)實(shí)總是殘酷的,一些人總是把現(xiàn)實(shí)想得那么美麗,未曾想到面前的路總是充滿了坎坷與艱難,自己沒有做好充分的思想準(zhǔn)備,而最終失敗。有時(shí)殘酷的現(xiàn)實(shí)總是與我們?nèi)缬半S形,當(dāng)你放慢奮斗的腳步時(shí),它就會(huì)讓你嘗到失敗的滋味;當(dāng)然,它也激勵(lì)著我們,使我們奮發(fā)上進(jìn),催促我們不斷地向前奔跑,超越以前的自己。書中的一切描述都能使我們觸目驚心,同時(shí)又發(fā)人深省。讓人想到我們?nèi)祟惙N種行徑,我們無疑離經(jīng)叛道,對(duì)大自然缺乏敬畏。

在開篇《精神明亮的人》中,觸動(dòng)作者心弦的是福樓拜寫給女友的一封信中所提到的“我按時(shí)看日出。”正是他的“按時(shí)看日出”讓作者猝然絆倒。一位如此吝惜時(shí)間的世界文豪,卻每天惦記著“日出”,把它當(dāng)作是一門必修課來迎對(duì),那是何等的對(duì)大自然的熱愛。而細(xì)想我們,又何嘗將大自然視作母親,更何況抽出你那看似稀少的時(shí)間而來看看日出。

看日出?或許有人不屑一顧,認(rèn)為這是浪費(fèi)時(shí)間,平時(shí)過于忙碌,日出時(shí)或許已在學(xué)習(xí)工作,而到了假期,人們又往往躺在床上,將休息當(dāng)作不看日出的借口。殊不知這看似只有浪漫這一個(gè)優(yōu)點(diǎn)的看日出這一行為,正是你對(duì)自然的熱愛的體現(xiàn),一個(gè)人對(duì)司空見慣的日出似乎毫無感觸,這不正是快節(jié)奏生活所帶給我們的“禮物”嗎,我們實(shí)在不能嘲諷心懷浪漫,心系自然的人是“閑著沒事干”,其實(shí)我們才應(yīng)反思。

作者也曾感嘆“迎接晨曦,不僅僅是感官愉悅,更是精神體驗(yàn);不僅僅是人對(duì)自然的欣賞,更是大自然以其神奇的力量作用于生命的一輪撞擊。它意味著一場(chǎng)相遇,讓我們有機(jī)會(huì)和生命完成一次對(duì)視,有機(jī)會(huì)認(rèn)真地打量自己,獲得對(duì)個(gè)體更細(xì)膩,清新的感受。它意味著一次洗禮,一記被照耀和沐浴的儀式,賦予生命以新的索引,新的知覺,新的閃念、啟示與發(fā)現(xiàn)……”

希望我們能心系自然,不忘初心,做個(gè)精神明亮的人。

精神明亮的人讀后感高中篇九

2013年將要結(jié)束的某天,一個(gè)少年走進(jìn)了離家不遠(yuǎn)的圖書館。時(shí)間已不早,但據(jù)離閉館還有的一段時(shí)間卻需要些什么來打發(fā)。于是他抽出了一本書,在一面墻一樣的書架上,不算顯眼的書。

“他趕上了新年,趕在宇宙新舊交替的時(shí)刻,愈發(fā)像一個(gè)儀式。”

原諒我,找不到比書中這句更完美的描述。

看著書上那黑白的作者照片,我感受到了光——是的,它不僅是精神明亮的人,他本就是一個(gè)完全明亮的人。他站在滿腦空白、不知所措的我面前,帶給了我光——當(dāng)然不是將一束手電照在我臉上,高傲的表示這就是我要的光:他和善地微笑著,將自身的光照在前方一片青竹上,反射回的翠色里,有著生命動(dòng)人的清香。

捧著那本書,在時(shí)間來臨之前,我已熱淚盈眶。

他眼中的色彩不斷交結(jié),升華,終于凝成了化不開的霓虹。而后,他轉(zhuǎn)頭,帶著一絲責(zé)備與笑意的目光,溫和地罩在我身上。

是的,他是一定知道的,他是一定知道我曾經(jīng)怎樣機(jī)械地行尸走肉地生活過,怎樣所謂風(fēng)花雪月地?zé)o病呻吟過,他知道的。

那道溫和的親愛的燈光,我懂。

一陣秋風(fēng)輕輕擦過,他的眉宇在這微寒的空氣里催生出了一朵惆悵。是想起奧黛麗·赫本了吧?那個(gè)純潔而詩(shī)性的“越軌者”那個(gè)面對(duì)無聊生活敢于背叛向生機(jī)的“問題少女”——“一個(gè)人的飄逝就像落葉,時(shí)間的氣流將她的手從枝條上吹開,現(xiàn)在,她連親吻地面的力氣都沒有了。她就這樣靜靜地,美麗地躺著,在冰涼的青草泥石之間。”;是想起鄧麗君了吧?那個(gè)在淡漠愛的時(shí)間里出演愛情,在裙裾被割掉的正襟歲月里贈(zèng)送驚喜的天使:“她的歌聲從遙遠(yuǎn)的海島踏波而來,像顫顫絲綢,像裊裊朦月,像天涯吹來的一葉扁舟一樣……她被上帝接走了。”

而他卻說:不要怨恨,生命不該怨恨。

“人,是社會(huì)文明的唯一和全部目的。人,有害怕和惜命的權(quán)利。生命比政治更神圣,人心比主意更可貴。”他的臉上又恢復(fù)了他所最常見的表情,不怒不懼,不喜不悲。然而我知道這并不是全部,他臉上每一道紋路,他雙鬢上每一道白絲,都因肅穆而神圣,因悲憫而莊嚴(yán)。是的,我見過他這樣神性的表情。當(dāng)他凝視著一個(gè)中年男子面對(duì)死亡到來的神情,想象著他的告別:向生命,向世間,向最舍不得撒手的人寰,向最親密的食物告別。那張臉上濃墨涂抹的絕望,是淚水與愛人最后一次的肌膚相親,是肉體對(duì)精神最赤裸裸的背叛!

合上書,夕陽(yáng)的余暉彌散過我的指尖。那一刻,淚水,忍不住又滂沱……

起身,活動(dòng)著腳踝。那酸麻感讓我倍感親切。臉上的淚我已不愿去擦,因?yàn)槲液苊Γ颐χ鴮?duì)這一天太陽(yáng)最后的表演微笑。

我不愿再單純用眼睛看世界,我愿用心去感受,用心去領(lǐng)會(huì)生命最絢爛最唯美最真實(shí)的動(dòng)人。

從現(xiàn)在起,從與他見面后,從讀過王開嶺《精神明亮的人》開始。

精神明亮的人讀后感高中篇十

看完一本名著后,相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西,何不靜下心來寫寫讀后感呢?那么如何寫讀后感才能更有感染力呢?以下是小編整理的《精神明亮的人》讀后感,希望能夠幫助到大家。

《精神明亮的人》讀后感1

悶熱的八月,讀完了王開嶺的《精神明亮的人》,突然覺得清爽了許多。

說起這本書,還是兩三個(gè)月前,在書店偶然買的。當(dāng)時(shí),只看了第一篇《精神明亮的人》,即刻就被打動(dòng)了。讀書也像品酒,好不好,只需要嘗一口——讀一個(gè)句子,就知道了。

這本書不僅有散文,有文學(xué)性,作為媒體人的王開嶺,更聚焦社會(huì)、歷史和現(xiàn)實(shí),書里收錄了他的隨筆和雜文,這樣,在雋永的文思之外,更飽含著思想和論辯的邏輯與厚重。可以說,王開嶺以文人的清逸,更以社會(huì)公知的沉健,一邊溫情脈脈,一邊振臂疾呼,讓人感嘆并欣喜這一文學(xué)的、社會(huì)的,同時(shí)更是遍及個(gè)人的精神盛宴。

這一篇篇文章好像不同的試劑,它們?cè)嚦隽四切傲?xí)以為常”的厚度,試出了那些“本來如此”的麻木,試出了那些生活的教訓(xùn)帶來的所謂“成長(zhǎng)”不過“世故”爾。

“已經(jīng)不純凈了,心里長(zhǎng)了繭,還茫然無知,甚至自以為是呢。終于,可以不受傷了,卻不知道已經(jīng)損失了多少。”——王開嶺要說的應(yīng)該就是這句話吧,他所希望的是一份對(duì)生活、對(duì)生命的敏銳與感恩,對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)的公民責(zé)任,這樣,才可以,說一聲,是生活著。

這本書可以覆蓋的年紀(jì)范圍很大。中學(xué)生可以從書中前半部分獲得文學(xué)的收獲,豐富詞匯,明晰邏輯。年長(zhǎng)者,會(huì)對(duì)后面的雜感、隨筆更有體會(huì)。所謂“開卷有益”是也。

最后,回味一下這篇《為何我們沒有自己的“大師級(jí)”》:

在我們的文化傳統(tǒng)和國(guó)民精神中,對(duì)“自珍”“無擾”的需求與標(biāo)榜一直高高在上,自保性、私己性、妥協(xié)性、附庸性——稍有掙扎和反叛,即視為“越位”和另類。人類的普世原則幾乎從未指導(dǎo)過我們的生活,現(xiàn)代公民意識(shí)和自由準(zhǔn)則,幾乎從未在我們的文化卵巢中著床過。所以中國(guó)文人為自己確立的對(duì)立面小得可憐,他們很少樹敵,很少被真正的文明之?dāng)乘匾暋⑺蓱劇?/p>《精神明亮的人》讀后感2

感受王開嶺的文字,有一種溫潤(rùn)的金屬感,有一種磁一性一的光芒,它敏一感、深邃,明亮又干凈……如果用形象比喻的話,我想說,王開嶺的文本散發(fā)著一種鮮見的紫檀氣質(zhì)。這樣一冊(cè)書,擺放在書架上,儼然現(xiàn)代家居中驀現(xiàn)出一件“檀品”。在這個(gè)浮躁的速寫時(shí)代,它有一種鮮見的“世外”品質(zhì)。王開嶺的文字,有一種溫潤(rùn)的金屬感,有一種磁一性一的光芒,它敏一感、深邃.明亮又干凈……如果用形象比喻的話,我想說,王開嶺的文本散發(fā)著一種鮮見的紫檀氣質(zhì)。這樣一冊(cè)書,擺放在書架上,儼然現(xiàn)代家居中驀現(xiàn)出一件“檀品”。在這個(gè)浮跺的速寫時(shí)代,它有一種鮮見的“世外”品質(zhì)。

讀王開嶺的散文集《一精一神明亮的人》中,讀到最多的便是“人心”二字。給我印象最深的是對(duì)自然的敬畏。“幾千年來,月亮以其溫柔恬靜的面容,懸掛于我們的人文視野中……作為最親密、最寶貴的一個(gè)鄰居,她像一位情侶,廝守著地球的浩瀚長(zhǎng)夜。”“月亮——這一被仰望了數(shù)千年的文化意象和一精一神圖騰,正被‘月土地’這一塵埃概念所覆蓋。”“荒野的消失,乃時(shí)代最大的惡果之一。損害的不僅是生態(tài)美學(xué),更是人一性一價(jià)值和一精一神美學(xué)。”“20世紀(jì),神被殺害,童話被殺害。最醒目的標(biāo)志即人對(duì)大自然不再虔敬,不再懷有感激之心。”于我心有戚戚焉!

給我?guī)砀腥竞驼鸷车倪€有對(duì)童年的敬畏和捍衛(wèi)。“每個(gè)人的身世中,都有一段稱得上‘偉大’的時(shí)光,那就是他的童年……孩提的偉大在于,那是個(gè)怎么做夢(mèng)都不過分的季節(jié),那是個(gè)深信夢(mèng)想可以成真的年代……對(duì)兒童成一人化塑造,乃這個(gè)時(shí)代最蠢的表現(xiàn)之一。而童年真正的樂園——大自然的被殺害,是成一人世界對(duì)童年犯下的最大罪過。”哦,保衛(wèi)自然就是捍衛(wèi)童年!“影響一個(gè)人終生價(jià)值觀的,一定是童年的記憶和生命印象——那些最早深深感動(dòng)過心靈的細(xì)節(jié)!”哦,捍衛(wèi)童年就是營(yíng)造終身的一精一神家園!教育就是為了人的一精一神發(fā)展。但教育在某種程度上,就是捍衛(wèi)和留住童年。

《精神明亮的人》讀后感3

也許有人會(huì)說,人以食為天,這是祖先留下的名言,不是錯(cuò)的,是的,人以食為天,沒有足夠的吃什么心思去做其他的事情?但是古代的成分是低產(chǎn)的,食物短缺是很普遍的`,人們唯一的追求只能是飽餐一頓。這是一個(gè)工業(yè)文明的時(shí)代,但是這種饑餓的思維慣性貫穿了我們的思維方式,在這種永遠(yuǎn)饑餓的思維背后,卻是一個(gè)沒有可以得到發(fā)展任何一種束縛的利已主義社會(huì)不斷進(jìn)行擴(kuò)張的結(jié)果,更可怕的是極端的唯物主義制度使得每個(gè)中國(guó)人自己真的是天不怕地不怕,失去了對(duì)自然本該有的學(xué)生尊敬,一切工作都以人類為中心,所有人都認(rèn)為對(duì)于人類可以是地球的主人,認(rèn)為中國(guó)月球也是影響人類的,于是美國(guó)國(guó)家航天局便從月球上帶來幾塊冰冷的石頭,打破了數(shù)百年來隨著人們對(duì)月球的美好生活幻想。地球環(huán)境資源遲早會(huì)被時(shí)代人們吃完,那時(shí)人們便會(huì)登上月球,趕走月球上的玉兔和嫦娥,讓孩子們學(xué)習(xí)不再能做一些有關(guān)月亮的夢(mèng)。吞下下一代的精神文化境界,為下一代技術(shù)不斷灌“吃”的理念,而當(dāng)我們的理念逐漸成為提高他們所批判的對(duì)象時(shí),為時(shí)已晚。

沒有上帝的愿望限制“食物”中的“,”胃“是上帝,事實(shí)上,這句話應(yīng)該在句末加上“中國(guó)人不會(huì)吃任何東西,只有任何損失“。

《精神明亮的人》讀后感4

《精神明亮的人》,一本很樸素的書,黑字白紙,沒有任何花花綠綠的東西,很純,像一杯純凈水。一打開它,撲面而來的森林,深潭和冰雪的氣息,仿佛一朵綻放的曇花,那種由內(nèi)而外的芬芳觸動(dòng)了我身上的每一絲血管。書,又像雞尾酒,色彩各異,味道也與眾不同,但卻巧妙的融合在一起,使人至身于童話的仙境中。

“高樓大廈奪走了地平線,灰蒙蒙的塵霾,空氣中老有油乎乎的膩感……”

你可曾見過星空,那種滿天繁星的夜空?

你可曾見過森林,那種擁有自然芳香的叢林?

你可曾見過原野,那種一望無垠的,綠草遍地的土地?

一種重溫童年的歡笑縈繞在你的身旁,你的心便感到從未有過的的舒暢。

突然覺得王開嶺就是一個(gè)精神明亮的人,他有一種揮之不去的浪漫,影影綽綽閃動(dòng)著朦朧的審美色彩。

“‘天真’這是我心目中對(duì)生命的最高審美了。那時(shí)候,我們以為天上的星星一定能數(shù)得清……” “向兒童學(xué)習(xí)”,這是德國(guó)作家凱斯特納在《開學(xué)致問》的演說中的最后一句話。

許多的人一定覺得可笑,不切合實(shí)際。向兒童學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)他們的“天真”,那純潔的品質(zhì)和美好的元素。我一直忘不了里面的一句話“一個(gè)人的童心宛如一粒花粉,常常會(huì)在無意的‘塑造’中,被世俗經(jīng)驗(yàn)這匹蟑螂悄悄拖走……然后,花粉消失,人變成了蟑螂。”突然覺得,兒童就是一個(gè)精神明亮的人,那種令人驚訝的純潔和童真,批判了所有所謂的“正式人”和“成品人”。

《精神明亮的人》讀后感5

《精神明亮的人》收入王開嶺最具標(biāo)志性的詩(shī)性散文和思想隨筆。在思想界,他被譽(yù)為新生代的旗幟人物:在文學(xué)界,他被視為優(yōu)美的靈魂書寫者。其作品大量涌現(xiàn)在各類文選、排行榜、大(中)學(xué)語(yǔ)文讀本和(中)高考試題中,被很多校園師生公薦為“精神啟蒙書”和“美文鑒賞書”。

感受王開嶺的文字,有一種溫潤(rùn)的金屬感,有一種磁性的光芒,它敏感、深邃,明亮又干凈。如果用形象比喻的話,我想說,王開嶺的文本散發(fā)著一種鮮見的紫檀氣質(zhì)。這樣一冊(cè)書,擺放在書架上,儼然現(xiàn)代家居中驀現(xiàn)出一件“檀品”。在這個(gè)浮躁的速寫時(shí)代,它有一種鮮見的“世外”品質(zhì)。王開嶺的文字,有一種溫潤(rùn)的金屬感,有一種磁性的光芒,它敏感、深邃。明亮又干凈。如果用形象比喻的話,我想說,王開嶺的文本散發(fā)著一種鮮見的紫檀氣質(zhì)。這樣一冊(cè)書,擺放在書架上,儼然現(xiàn)代家居中驀現(xiàn)出一件“檀品”。在這個(gè)浮跺的速寫時(shí)代,它有一種鮮見的“世外”品質(zhì)。

讀王開嶺的散文集《精神明亮的人》中,讀到最多的便是“人心”二字。給我印象最深的是對(duì)自然的敬畏。“幾千年來,月亮以其溫柔恬靜的面容,懸掛于我們的人文視野中。作為最親密、最寶貴的一個(gè)鄰居,她像一位情侶,廝守著地球的浩瀚長(zhǎng)夜。”“月亮,這一被仰望了數(shù)千年的文化意象和精神圖騰,正被‘月土地’這一塵埃概念所覆蓋。”“荒野的消失,乃時(shí)代最大的惡果之一。損害的不僅是生態(tài)美學(xué),更是人性價(jià)值和精神美學(xué)。”“20世紀(jì),神被殺害,童話被殺害。最醒目的標(biāo)志即人對(duì)大自然不再虔敬,不再懷有感激之心。”于我心有戚戚焉!

給我?guī)砀腥竞驼鸷车倪€有對(duì)童年的敬畏和捍衛(wèi)。“每個(gè)人的身世中,都有一段稱得上‘偉大’的時(shí)光,那就是他的童年。孩提的偉大在于,那是個(gè)怎么做夢(mèng)都不過分的季節(jié),那是個(gè)深信夢(mèng)想可以成真的年代。對(duì)兒童成人化塑造,乃這個(gè)時(shí)代最蠢的表現(xiàn)之一。而童年真正的樂園,大自然的被殺害,是成人世界對(duì)童年犯下的最大罪過。”哦,保衛(wèi)自然就是捍衛(wèi)童年!“影響一個(gè)人終生價(jià)值觀的,一定是童年的記憶和生命印象——那些最早深深感動(dòng)過心靈的細(xì)節(jié)!”哦,捍衛(wèi)童年就是營(yíng)造終身的精神家園!教育就是為了人的精神發(fā)展。但教育在某種程度上,就是捍衛(wèi)和留住童年。

《精神明亮的人》讀后感6

清楚地記得翻開書的第一篇《精神明亮的人》就被作者優(yōu)美的措辭和細(xì)膩的語(yǔ)言以及纖細(xì)的情感所嘆服。人生苦短,幾十年如彈指一揮間,宛若一場(chǎng)夢(mèng)。這本書教會(huì)了我如何做人——要做一個(gè)有用的人,脫離低級(jí)趣味的人,這樣的人就必須要有高潔的品質(zhì)和頑強(qiáng)的意志。當(dāng)然,你要盡可能做一個(gè)不折不扣的真實(shí)的自己。

現(xiàn)實(shí)總是殘酷的,一些人總是把現(xiàn)實(shí)想得那么美麗,未曾想到面前的路總是充滿了坎坷與艱難,自己沒有做好充分的思想準(zhǔn)備,而最終失敗。有時(shí)殘酷的現(xiàn)實(shí)總是與我們?nèi)缬半S形,當(dāng)你放慢奮斗的腳步時(shí),它就會(huì)讓你嘗到失敗的滋味;當(dāng)然,它也激勵(lì)著我們,使我們奮發(fā)上進(jìn),催促我們不斷地向前奔跑,超越以前的自己。書中的一切描述都能使我們觸目驚心,同時(shí)又發(fā)人深省。讓人想到我們?nèi)祟惙N種行徑,我們無疑離經(jīng)叛道,對(duì)大自然缺乏敬畏。

在開篇《精神明亮的人》中,觸動(dòng)作者心弦的是福樓拜寫給女友的一封信中所提到的“我按時(shí)看日出。”正是他的“按時(shí)看日出”讓作者猝然絆倒。一位如此吝惜時(shí)間的世界文豪,卻每天惦記著“日出”,把它當(dāng)作是一門必修課來迎對(duì),那是何等的對(duì)大自然的熱愛。而細(xì)想我們,又何嘗將大自然視作母親,更何況抽出你那看似稀少的時(shí)間而來看看日出。

看日出?或許有人不屑一顧,認(rèn)為這是浪費(fèi)時(shí)間,平時(shí)過于忙碌,日出時(shí)或許已在學(xué)習(xí)工作,而到了假期,人們又往往躺在床上,將休息當(dāng)作不看日出的借口。殊不知這看似只有浪漫這一個(gè)優(yōu)點(diǎn)的看日出這一行為,正是你對(duì)自然的熱愛的體現(xiàn),一個(gè)人對(duì)司空見慣的日出似乎毫無感觸,這不正是快節(jié)奏生活所帶給我們的“禮物”嗎,我們實(shí)在不能嘲諷心懷浪漫,心系自然的人是“閑著沒事干”,其實(shí)我們才應(yīng)反思。

作者也曾感嘆“迎接晨曦,不僅僅是感官愉悅,更是精神體驗(yàn);不僅僅是人對(duì)自然的欣賞,更是大自然以其神奇的力量作用于生命的一輪撞擊。它意味著一場(chǎng)相遇,讓我們有機(jī)會(huì)和生命完成一次對(duì)視,有機(jī)會(huì)認(rèn)真地打量自己,獲得對(duì)個(gè)體更細(xì)膩,清新的感受。它意味著一次洗禮,一記被照耀和沐浴的儀式,賦予生命以新的索引,新的知覺,新的閃念、啟示與發(fā)現(xiàn)……”

希望我們能心系自然,不忘初心,做個(gè)精神明亮的人。

《精神明亮的人》讀后感7

處于對(duì)這個(gè)時(shí)代深深的憂慮,王開嶺用其詩(shī)般的語(yǔ)言、如颶風(fēng)般疾呼:給心靈一處洗滌塵埃的空間,給生命一個(gè)停下休息的留白。做一個(gè)精神明亮的人,依舊對(duì)世界抱有如孩童般洶涌的好奇心。

不論是福樓拜每天看日出的堅(jiān)持、朱麗婭保護(hù)紅杉樹的勇敢、甚至是左拉等人保護(hù)一個(gè)死刑犯的豪邁,這些大人物、小人物都用自己的行動(dòng)去捍衛(wèi)人類最基本的良知和權(quán)利。他們就是這個(gè)時(shí)代的精神穹頂,值得所有人以仰望的姿態(tài)去追求。良心促發(fā)的是謙卑、詩(shī)意和純真,謙卑、詩(shī)意和純真開啟的是一個(gè)有德和有信的時(shí)代。

當(dāng)從書中走出來反觀現(xiàn)實(shí)時(shí),這個(gè)時(shí)代又是怎么樣的呢?康德說過:“時(shí)代的進(jìn)步同道德的墮落呈二律悖反。”地溝油、塑化劑、貪腐……人性的陰暗面令人發(fā)指。世界變成狂歡的派對(duì),娛樂至死。

我想王開嶺先生熱情得過火的聲音來源于其對(duì)生活沉郁的激憤。正如盧新寧在北京大學(xué)畢業(yè)典禮說過的:“被懷疑的時(shí)代依舊需要信仰。”王開嶺先生也在找尋自己的信仰,那種急切和痛苦使他在《鹿的窮途》中發(fā)出這樣的聲音:“又有什么能來拯救人呢?”

保持仰望的姿態(tài),兢兢業(yè)業(yè)地?zé)釔凵睢M蹰_嶺先生在《仰望—一種精神姿勢(shì)》里是這樣寫的:“把'信仰'二字拆開即發(fā)現(xiàn):'信'與'仰'的關(guān)系竟如此緊密—信者,仰也;仰者,信也。唯仰者信,唯信者仰。”信仰是種虔誠(chéng)的姿態(tài),是種崇敬的姿態(tài),是種追尋的姿態(tài)。

愿你我心頭都有一方穹頂照耀。

《精神明亮的人》讀后感8

感受王開嶺的文字,有一種溫潤(rùn)的金屬感,有一種磁性的光芒,它敏感、深邃,明亮又干凈。如果用形象比喻的話,我想說,王開嶺的文本散發(fā)著一種鮮見的紫檀氣質(zhì)。這樣一冊(cè)書,擺放在書架上,儼然現(xiàn)代家居中驀現(xiàn)出一件“檀品”。在這個(gè)浮躁的速寫時(shí)代,它有一種鮮見的“世外”品質(zhì)。王開嶺的文字,有一種溫潤(rùn)的金屬感,有一種磁性的光芒,它敏感、深邃.明亮又干凈。如果用形象比喻的話,我想說,王開嶺的文本散發(fā)著一種鮮見的紫檀氣質(zhì)。這樣一冊(cè)書,擺放在書架上,儼然現(xiàn)代家居中驀現(xiàn)出一件“檀品”。在這個(gè)浮跺的速寫時(shí)代,它有一種鮮見的“世外”品質(zhì)。

讀王開嶺的散文集《精神明亮的人》中,讀到最多的便是“人心”二字。給我印象最深的是對(duì)自然的敬畏。“幾千年來,月亮以其溫柔恬靜的面容,懸掛于我們的人文視野中。作為最親密、最寶貴的一個(gè)鄰居,她像一位情侶,廝守著地球的浩瀚長(zhǎng)夜。”“月亮這一被仰望了數(shù)千年的文化意象和精神圖騰,正被‘月土地’這一塵埃概念所覆蓋。”“荒野的消失,乃時(shí)代最大的惡果之一。損害的不僅是生態(tài)美學(xué),更是人性價(jià)值和精神美學(xué)。”“20世紀(jì),神被殺害,童話被殺害。最醒目的標(biāo)志即人對(duì)大自然不再虔敬,不再懷有感激之心。”于我心有戚戚焉!給我?guī)砀腥竞驼鸷车倪€有對(duì)童年的敬畏和捍衛(wèi)。“每個(gè)人的身世中,都有一段稱得上‘偉大’的時(shí)光,那就是他的童年。孩提的偉大在于,那是個(gè)怎么做夢(mèng)都不過分的季節(jié),那是個(gè)深信夢(mèng)想可以成真的年代。對(duì)兒童成人化塑造,乃這個(gè)時(shí)代最蠢的表現(xiàn)之一。而童年真正的樂園大自然的被殺害,是成人世界對(duì)童年犯下的最大罪過。”哦,保衛(wèi)自然就是捍衛(wèi)童年!“影響一個(gè)人終生價(jià)值觀的,一定是童年的記憶和生命印象。那些最早深深感動(dòng)過心靈的細(xì)節(jié)!”哦,捍衛(wèi)童年就是營(yíng)造終身的精神家園!教育就是為了人的精神發(fā)展。但教育在某種程度上,就是捍衛(wèi)和留住童年。

有機(jī)會(huì)的話,大家可以去讀這本書,非常的有意義!

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