每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會覺得范文很難寫？下面是小編為大家收集的優秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

相信未來的解析篇一

我經常提到許多朗誦者容易犯的兩個通病：一是朗誦時往往不是根據詩的資料去把握緩急，而是通篇把語速放得很慢、且停頓過多過長（這一通病在許多著名影視演員與播音主持的朗誦中也相當普遍），結果往往導致語意被割裂得支離破碎；二是不根據對詩作的真正理解去處理輕重，而是盲目地為了抑揚頓挫而抑揚頓挫，為了慷慨激昂而慷慨激昂。似乎語速不緩慢、聲音不激昂就不會朗誦一樣。

對于許多抒情寫意的詩作，一旦把某些虛指的字詞讀得太強調，立刻就會把美妙的詩情畫意變成粗俗的家長里短了。比如多年前有一位同學朗誦《再別康橋》，把其中的“滿載一船星輝（寫意）”一句中的“船”字讀的異常強調。我說這就好像在說“我捕了滿滿一船的魚（寫實）啊！”，一音之差，原詩的優美意境全無。

而對于本篇《相信未來》的各種朗誦，在前三節中重讀“爐臺”、重讀“深秋”、重讀“美麗”、重讀“凝霜”等等五花八門不一而足，皆是犯了上述第二項通病。還有人在朗誦“我的鮮花”一句時，把“我”字過分強調讀的很重，這樣一讀，等于就是把作為一種完美象征的“鮮花”實物化甚至利益化了，從而也就把詩人的情懷和詩的格調都大大降低了。

詩朗誦與日常說話與讀文章的一大區別，就是大部分字詞的音都要發的更完整更飽滿，異常忌諱連音吃字（就是把兩個字連成了一個音或某個字音短到幾乎被“吃掉”），可是這并不意味著朗誦時每一個字都要拖腔拿調，尤其是一些本就該讀輕聲的字，如果也拖腔拿調，會讓人聽上去十分滑稽而破壞了有聲語言的美感。比如此詩有人把葡萄的萄字和太陽的陽字都讀出發音飽滿的標準二聲，聽上去實在怪異。

在朗誦第三節“搖曳著曙光……”一句時，幾乎所有的朗誦者這五個字都是連續朗誦沒有停頓的，我個人覺得在“搖曳著”與“曙光”之間應當有一個小小的停頓，而“曙光”與“那支”之間的停頓則不宜過長。這樣才有利于聽眾能更清晰地聽懂詩人“曙光”作“筆桿”的奇思妙想。

朗誦第三節還需注意的是，三個“那”字，前兩個必須要讀作“na”，第三個則既可讀作“na”，也可讀作“nei”。

有許多朗誦者在朗誦前三節時，每節最終的“相信未來”都讀得異常高亢并拉著長音，這顯然是十分不妥的。因為這三節表述的要相信未來，僅僅是詩作的第一層意思，層次更高也更深刻的意思還在后面。如果把那里的某個“相信未來”讀得異常悠長高亢，會讓人感覺此處就是最高潮，甚至誤以為詩已結束。更低級的錯誤是三個“相信未來”都讀得不分輕重不分高低不分急緩一樣悠長高亢，這樣讀不但詩的內涵層次美感沒有了，連作品結構的美感也沒有了！這就好比書法寫字，如果一個字的上下或左右都有捺，那必須要有長捺有短捺、或有正捺有反捺，這樣才會在字的整體上有結構的美感。

有一位女士在朗誦第三節末的“相信未來”時，用了模仿孩子的奶聲奶氣的語調，這顯然是一種錯誤的理解與表達。“孩子的筆體”的特點是什么？單純的、認真的、一筆一畫的、非行非草的是也。“用孩子的筆體寫”仍然是“我”這個成人“寫”（作者本來就是抒情表意而非真有寫的動作），而并非真的是孩子在寫，更非是孩子在說。該女士此句的處理不免使人想起，有人朗誦葉挺將軍的詩《囚歌》時，將“爬出來吧，給爾自由”一句用陰陽怪氣的模仿敵人的口吻朗誦，顯然也是犯了同樣的錯誤。因為這首《囚歌》并非敘事詩，更非詩劇，不存在主角扮演。詩中的“狗洞”與“爬出來吧，給爾自由”都是一種象征比擬，而并不是真洞、真能爬、真有人在說……

另外，本詩中的六個“相信未來”，在朗誦中都應當注意在“相信”與“未來”之間不要有較長的刻意的停頓，其中至少第四節的和最終一節第一個“相信未來”必須連讀，不能有任何停頓。

第三節與第四節之間的停頓應稍長一些，語氣語調也應當有比較明顯的轉折。

在朗誦詩的第四、五、六節時須注意，因為這三節的詩意是連貫延續的（與前三節之間的基本并列關系不一樣），所以節與節之間的停頓不要太長，應當與行行之間的停頓差不多。尤其是五、六節之間，停頓甚至應當更短。

第四節的“眼睛”、“睫毛”、“瞳孔”等實詞也切忌強調重讀，否則就也是犯了把虛擬詞實物化的錯誤。

在朗誦第五節時，需異常注意千萬不要拖腔拿調，因為如前所述，此段是表述“浮云”與“無關緊要”，所以當然不能故作深沉地用強調的語氣。

有不少朗誦者在朗誦第六節最終一句“焦急地等待著他們的評定”時，莫名其妙地把“他們”二字讀得很重，這恐怕只能用前述“為了抑揚頓挫而抑揚頓挫”的毛病來解釋了……

詩的最終一節既是總結，又是提議與勸導，所以能夠處理得比較高調、感性高亢一些；也能夠處理得略微低調、理性誠懇一些。有的朗誦者把最終一節搞成聲嘶力竭的吶喊，竊以為十分十分不妥。還有不少朗誦者把“不屈不撓”和“戰勝死亡”二詞異常是后者讀得很重很強調，也是很不適宜的。

相信未來的解析篇二

該詩寫于文革最瘋狂時期的1968年，作者時年20歲。有關時代背景與作者生平不在此贅述。

之所以不贅述，一方面是時代背景資料大家都比較熟悉無須贅述，并且我們絕大多數讀者所能了解的作者生平基本上都是二手資料，甚至可能是牽強附會、道聽途說；另一方面也更重要的是，許多文學藝術作品的意義，絕不僅僅局限于其時其地其人其事，而是能夠超越時空，價值永存的。因而我們去理解欣賞這些作品時，就不必太過拘泥于作品的寫作年代與作者生平。

此詩就能夠稱得上是一首超越時代、價值永存的作品。

按照通常的劃分，全詩能夠分為七節，每四句一節。我略微留意了一下，網上的各種版本，以及一些印刷品，有的排版是全詩不空行，有的排版則是每四句空一行。究竟詩作者的原始手稿是否有空行則不得而知。

作品第一、二、三節，是作者反復表述“我”相信未來，這個沒有太大的異議。但其中的具體詞句該如何理解與處理，則是眾說紛紜。

例如有許多分析文章把“蜘蛛網”比作黑暗勢力，“爐臺”比作產生期望的地方，“灰燼的余煙”比作殘余的期望，“美麗的雪花”比作期望的火花，“紫葡萄”比作成熟的果實，“天邊的排浪”比作時代的暗流等等等等……

我認為這種給詩中的詞句一一對號“賦值”的分析，絕大多數純屬主觀臆斷生拉硬扯。

事實上除了敘事詩，以及少數確實暗含指代寓意的詩歌之外，絕大部分的抒情詩中的詞句都是虛擬寫意的，并不具體指代某個特定的人或事物。這一點對于音樂、繪畫等其他一些藝術形式的`許多作品也是一樣的道理。我記得多年前，在一次談話節目中，著名歌手劉歡半開玩笑地“代表眾多好奇的聽眾”問詞曲作家李海鷹，歌曲《彎彎的月亮》中寫的“阿嬌”究竟是誰，李海鷹當時的回答完全能夠作為此類問題的標準答案：歌中的“阿嬌”就像一幅寫意山水畫中的一個人，并不特指某個具體的人。如果我們硬要把所有藝術作品，異常是抒情寫意類作品中的某人某物一一作寫實的對號入座，非但無助于對作品的理解，反而會誤入歧途甚至誤導受眾。

此詩按我個人的理解，第一節所表述的是在物質生活的困苦中“我”相信未來；第二節則意指在精神世界的失意（紫葡萄和鮮花皆可比擬為完美的愿望與追求）時“我”相信未來；而第三節則是直抒胸臆“我”要堅定地純粹地義無反顧地相信未來。

在眾多的朗誦版本中，前三節有個別字詞略有差別，其中有的差異無關緊要，而有的則是有問題的。比如有位名嘴將“爐臺”一詞讀為“燭臺”，顯然應當是錯誤的。因為雖然蜘蛛網封了燭臺封了窗臺甚至封了陽臺也不是不能夠，但它們都與“灰燼”、與“貧困”沒有像爐臺那樣直接的關聯。

最大的分歧在第三節的前兩句。一種讀法是：我要用手指那涌向（有讀作“指向”顯然錯誤）天邊的排浪，我要用手掌那托起（有讀作托住）太陽的大海；另一種讀法是：我要用手指那涌向天邊的排浪，我要用手掌那托起太陽的大海（有的干脆把“掌”改為“撐”）。簡言之，就是“指”與“掌”究竟是作名詞還是動詞。我個人理解作動詞是錯的。正確的理解應當是手指與“排浪”、手掌與“大海”都是同位關系，即用排浪來比擬手指、用大海來比擬手掌，顯示了詩人極佳的想象與宏大的氣勢。并且這樣解釋也與后面的“搖曳著……筆桿”一句十分契合，即用排浪般的手指與大海般的手掌，搖曳著筆桿寫……，前后四句語意十分貫通。而如果把指與掌作動詞解釋，那么（指著）“排浪”和（撐著）“大海”二句就與后面搖曳著筆桿寫……二句沒什么關聯度了。

詩的第四、五、六節是表述為什么要相信未來。這個總體上也沒有異議，可是各路賞析文章對這三節洋洋灑灑的侃侃而論（網上文章資料抄來抄去的也不少），似又都沒有抓住關鍵。

第四節內涵比較清楚：未來的人們旁觀者清，因而比身在風塵身處云霧中的我們站得更高，看得更深遠、更透徹，更能識廬山真面目。那里的眼睛、睫毛、瞳孔也是同位的關系，都是虛指未來人們看問題的視角與眼光。

不少文章把第五節的“腐爛的皮肉”等等理解為“表面的創傷”、“暫時的困難”，而將第六節的“脊骨”等解釋為“民族的脊梁”、“我們的精神支柱”等等，我認為都是錯誤的。

理解這兩節的關鍵，是要注意到其中都有“迷途”和“失敗”兩個相同的詞這一細節。

因而我個人的理解是，第五節中人們或正面或負應對待的，是“惆悵”、“苦痛”這些我們對自身經歷與作為的自我感受；而第六節中人們評定的，是“失敗和成功”等等我們的經歷與作為本身。因而作者的意思應當是：此刻我們的種種自我感受都是浮云，將來都是“腐爛的皮肉”，人們或同情或嘲諷都無關緊要；而我們的“探索、迷途”等等經歷與作為本身才是最重要的，是永遠不朽的“脊骨”，是會被“熱情、客觀、公正”評定的！而我“焦急地等待著他們的評定”顯然不是要快點奔向未來，而是要進取認真地把握好此刻，以待未來人的評定。

詩的最終一節，應是對全詩的總結。“相信……努力”、“相信……年輕”二句看似與相信未來無關甚至矛盾，其實不然。我個人理解作者想要表達的是：正因為我們堅信未來人們會有客觀公正的評定，所以才應當把握此刻年輕的優勢，珍惜我們的生命，以努力塑造我們的“脊骨”即我們的人生經歷與作為。

當飛揚的黃沙無情的覆蓋了我的花園

當枯草的衰敗傾訴著一世的悲哀

我依然固執的撫過怯弱的枯草

用美麗的花瓣拼出：相信未來

當我的常青藤幻化出秋的魂靈

當我的紅玫瑰茁壯于別人的陽臺

我固執的用如血的紅葉

在遼闊的草原上拼出：相信未來

我要用筆描繪那群山的巍峨

我要用桿搖曳那祖國壯美如畫的山河

搏擊著滔天的巨浪，用飄搖的小船拼出：相信未來

我之所以堅定的相信未來

是我相信新時代的先鋒

他有拯救死亡的力量

他有戰勝困難的決心

不管人們對于我們迷茫的前程

那些氣餒的神情、無奈的舉動

是寄予鼓勵的話語、溫柔的眼神

還是給予無情地批判、沉重的打擊

我堅信人們對于我們的夢想

那無數次的努力、挫敗、奮起和成功

一定會給予誠懇、客觀、公正的贊賞

是的，我熱切的等待著他們的贊賞

朋友，堅定的相信未來吧

相信堅持不懈的努力

相信持之以恒的勇氣

相信戰勝死亡的毅力

相信叱咤風云的明天

相信未來，珍視生命