“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒(méi)有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。如何才能寫(xiě)出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢？以下是小編為大家搜集的讀后感范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧
讀春的讀后感篇一
在閱讀過(guò)程中，我深感讀書(shū)不僅可以開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)知識(shí)，還可以給我們帶來(lái)更深層次的思考和體悟。因此，閱讀后的心得體會(huì)成為我讀書(shū)后的一項(xiàng)必要工作。通過(guò)總結(jié)與歸納，我發(fā)現(xiàn)心得體會(huì)是一種對(duì)書(shū)籍內(nèi)容的主觀感受和個(gè)人思考的結(jié)晶，也是對(duì)自己思想的審視與反思的機(jī)會(huì)。
首先，心得體會(huì)是對(duì)書(shū)籍內(nèi)容的主觀感受和個(gè)人思考的結(jié)晶。每個(gè)人的閱讀體驗(yàn)是獨(dú)一無(wú)二的，不同的人對(duì)同一本書(shū)可能會(huì)產(chǎn)生截然不同的感受。我曾閱讀過(guò)一本名叫《解憂雜貨店》的小說(shuō)，通過(guò)主人公與客人之間的故事，揭示了生活中的種種困惑和痛苦。讀完后，我深感這本書(shū)引發(fā)了我內(nèi)心深處的共鳴，我開(kāi)始思考自己過(guò)去遇到的困難和不如意，以及如何解決和面對(duì)它們。這種主觀感受和個(gè)人思考就是我在書(shū)籍中找到的珍貴收獲。
其次，心得體會(huì)是對(duì)自己思想的審視與反思的機(jī)會(huì)。通過(guò)寫(xiě)下心得體會(huì)，我們可以回顧自己在讀書(shū)過(guò)程中的思考和感悟。書(shū)籍往往是思考和討論的起點(diǎn)，而寫(xiě)心得體會(huì)則是對(duì)這些思考和討論的總結(jié)和梳理?；仡欁约旱乃伎歼^(guò)程，可以讓我更加清晰地了解自己的思維方式和思想傾向。例如在閱讀一本名叫《1984》的小說(shuō)時(shí)，我思考了關(guān)于權(quán)力和自由的問(wèn)題，同時(shí)也審視了我對(duì)社會(huì)和政治的理解和看法。通過(guò)心得體會(huì)，我不僅對(duì)自己的思想進(jìn)行了反思，也為以后的思考和表達(dá)提供了更為豐富和深入的思路。
第三，心得體會(huì)是增進(jìn)自我認(rèn)識(shí)和提升自己能力的機(jī)會(huì)。通過(guò)寫(xiě)下心得體會(huì)，我可以更加清楚地了解自己對(duì)某一問(wèn)題的看法和態(tài)度。當(dāng)我在一本名叫《活法》的自助書(shū)中讀到一個(gè)個(gè)成功案例時(shí)，我對(duì)成功的認(rèn)識(shí)發(fā)生了改變，我開(kāi)始思考自己對(duì)成功的定義和追求。寫(xiě)下心得體會(huì)，不僅讓我更深入地理解自己的內(nèi)心世界，也讓我明確自己的目標(biāo)和追求。同時(shí)，通過(guò)心得體會(huì)的寫(xiě)作，我不僅提升了自己的表達(dá)能力和思維能力，也提高了自己的邏輯思維和寫(xiě)作能力。
第四，心得體會(huì)可以幫助我更好地把握書(shū)籍的核心觀點(diǎn)和主題。在閱讀過(guò)程中，我們可能會(huì)有很多雜亂的思緒和感受，而通過(guò)寫(xiě)下心得體會(huì)，可以幫助我梳理和整理這些思緒和感受，從而更好地把握書(shū)籍的核心觀點(diǎn)和主題。舉個(gè)例子，我曾閱讀過(guò)一本名叫《活著》的小說(shuō)，通過(guò)主人公在動(dòng)蕩歲月中的堅(jiān)守和拼搏，揭示了生命的寶貴和人與社會(huì)的關(guān)系。通過(guò)寫(xiě)下心得體會(huì)，我才能更好地梳理出這本書(shū)的核心觀點(diǎn)和主題，將它們?nèi)谌氲阶约旱乃伎己托袆?dòng)中。
最后，通過(guò)總結(jié)與歸納，我發(fā)現(xiàn)心得體會(huì)不僅可以記錄自己的閱讀體驗(yàn)和收獲，更成為了我與書(shū)籍之間的一座橋梁。通過(guò)寫(xiě)下心得體會(huì)，我可以更好地將自己的思考與書(shū)籍內(nèi)容進(jìn)行對(duì)照和比較，從而使自己的閱讀更有深度和追求。同時(shí)，心得體會(huì)也是我與他人分享和交流的窗口，通過(guò)與他人的交流和討論，我可以進(jìn)一步完善自己的思想和觀點(diǎn)，也可以從他人的角度和經(jīng)驗(yàn)中獲得更多的啟發(fā)和反思。
總結(jié)而言，心得體會(huì)是一種對(duì)書(shū)籍內(nèi)容的主觀感受和個(gè)人思考的結(jié)晶，也是對(duì)自己思想的審視與反思的機(jī)會(huì)。通過(guò)寫(xiě)下心得體會(huì)，我可以深入思考和反思自己在閱讀過(guò)程中的感受和思考，同時(shí)也增進(jìn)了對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和提升了自己的能力。寫(xiě)心得體會(huì)，還可以幫助我更好地把握書(shū)籍的核心觀點(diǎn)和主題，與書(shū)籍之間建立更緊密的聯(lián)系。通過(guò)總結(jié)與歸納，我認(rèn)識(shí)到心得體會(huì)對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要的意義和價(jià)值。從今以后，我將更加重視心得體會(huì)的撰寫(xiě)與總結(jié)，以提升自己的閱讀素養(yǎng)和思考能力。
讀春的讀后感篇二
讀書(shū)是一種對(duì)精神世界的充實(shí)，也是人生中不可或缺的一部分。而對(duì)于一部好書(shū)，讀后的感悟和體驗(yàn)更是五味雜陳。本文將分享我閱讀經(jīng)典名著后的心得體會(huì)，希望能夠讓更多的人感受到閱讀的魅力。
第二段：《紅樓夢(mèng)》
《紅樓夢(mèng)》是我最喜歡的一本書(shū)，我最大的感受是這本書(shū)有著豐富的人物形象和鮮活的情感描寫(xiě)。在閱讀過(guò)程中，我深深地被寶玉的愛(ài)恨情仇所感染，感受到真實(shí)而深刻的痛苦。這本書(shū)也讓我更加認(rèn)識(shí)到人性的復(fù)雜和社會(huì)制度下女性的無(wú)奈與悲哀。
第三段：《1984》
《1984》是我曾經(jīng)讀過(guò)的最震撼的一本書(shū)。書(shū)中講述了一個(gè)極權(quán)政治下的世界，揭示了看似美好外表下的恐怖和荒謬。通過(guò)主人公溫斯頓的經(jīng)歷，我深刻地理解了個(gè)人自由和權(quán)力濫用、思想監(jiān)管之間的沖突。閱讀這本書(shū)后，我開(kāi)始更加珍惜自由和獨(dú)立思考。
第四段：《房思琪的初戀樂(lè)園》
《房思琪的初戀樂(lè)園》是我最近讀的一本書(shū)。這本書(shū)講述了一個(gè)市井少女的成長(zhǎng)歷程，她經(jīng)歷了霸凌、欺騙和失落，最終實(shí)現(xiàn)了心中的夢(mèng)想。這本書(shū)中的人物形象鮮活而真實(shí)，情感描寫(xiě)細(xì)致入微。讀完這本書(shū)，我深刻感受到了成長(zhǎng)的艱辛和付出的重要性。
第五段：總結(jié)
讀書(shū)不僅可以滿足知識(shí)需求，更可以開(kāi)闊人的心胸，提升生活情趣。通過(guò)閱讀，我們可以汲取智慧和力量，體驗(yàn)不同的人生的心路歷程，讓我們更懂得珍惜和感恩生活，同時(shí)也讓我們更有勇氣面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。閱讀是一種精神享受，我會(huì)一直堅(jiān)持閱讀，為自己的精神世界不斷注入新的活力。
讀春的讀后感篇三
第一次接觸山下英子老師和她的《斷舍離》，是在抖音好書(shū)分享會(huì)上，演員陳數(shù)關(guān)于《斷舍離》的分享。
陳數(shù)老師認(rèn)為《斷舍離》強(qiáng)調(diào)立足當(dāng)下，通過(guò)整理、疏通人與物品之間的關(guān)系，脫離對(duì)物品的執(zhí)念，從根源上達(dá)到對(duì)物品的斷舍離。人待物如此，人生更應(yīng)如是。所以生活中，陳數(shù)老師多次讓自己停下來(lái)，去感受生活，去給生活做物質(zhì)的減法，精神的加法。
而這一點(diǎn)很多初次嘗試斷舍離的大眾并沒(méi)有意識(shí)到，因?yàn)橹皼](méi)有斷舍離的意識(shí)和概念，所以并沒(méi)有深刻理解山下英子老師所著書(shū)的真實(shí)目的，只是簡(jiǎn)單地實(shí)踐斷舍離，比如他們認(rèn)為斷舍離的實(shí)質(zhì)就是“扔?xùn)|西”，于是最直接的行為，就是拿生活中的書(shū)籍和衣物類(lèi)品開(kāi)刀，認(rèn)為扔了就好，扔了就不亂了，沒(méi)有從根源上認(rèn)識(shí)斷舍離的含義，長(zhǎng)期以往無(wú)法做到堅(jiān)持，最后不了了之，鮮有成就。
其實(shí)斷舍離最核心的概念并不是單純地處理雜物，拋掉廢物，而是進(jìn)則出，出則進(jìn)的循環(huán)反復(fù)，二者缺一不可，在實(shí)踐過(guò)程中盡可能地做壓縮生活的減法運(yùn)算，比如“斷絕不需要的東西，舍去多余的廢物，脫離對(duì)物品的執(zhí)著”；為不需要的“雜物”減肥；在考慮物品是否應(yīng)該被留下時(shí)，思考的主語(yǔ)是我，而不是物品。如果從這個(gè)層面出發(fā)，你就獲得了斷舍離過(guò)程中的初步成功。
實(shí)施斷舍離，實(shí)則是幫助我們剔除泛而無(wú)用的“物品價(jià)值觀”，積極甩掉惰性，采取行動(dòng)，促進(jìn)生命中物質(zhì)和精神的新陳代謝，迎來(lái)嶄新的輕盈人生。而執(zhí)行斷舍離過(guò)程的每一步都是加分運(yùn)算，盡管在實(shí)踐中，每一個(gè)步驟的得分點(diǎn)都很低，但我相信，只要身心合一，全力集中，從細(xì)微之處著手，不斷從小事上積累小成功，增加成就感，就有足夠的勇氣和信心去完成“斷舍離”和面對(duì)人生路上的大困難。
就如《斷舍離》一書(shū)中所講的，斷舍離的不是物品，而是你自己，因?yàn)槟忝刻於荚谟玫臇|西，非常容易作用于潛意識(shí)，如果你在擇物交人的每一步，都做到了斷舍離，相信你的人生一定簡(jiǎn)單而快樂(lè)，人生一定輕盈而豐富。
說(shuō)到這里，我突然想到瑞士心理學(xué)家榮格曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的一句話很應(yīng)景：當(dāng)你的潛意識(shí)沒(méi)有進(jìn)入到你的意識(shí)的時(shí)候，那就是你的命運(yùn)。
讀春的讀后感篇四
“學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣”沒(méi)錯(cuò)，雷鋒是整個(gè)中華人民、整個(gè)世界人民學(xué)習(xí)的好榜樣。我們作為新時(shí)代的小學(xué)生，更應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，做社會(huì)的大樹(shù)，樹(shù)立起助人為樂(lè)的旗幟。我看過(guò)許多關(guān)于雷鋒的故事，可至今記憶猶新的就是《軍民是一家》。
雷鋒關(guān)心群眾是一貫的，有一天，他正在部隊(duì)駐地附近擦洗汽車(chē)。突然陰云聚攏，下起了雨。他連忙拉開(kāi)帆布蓋車(chē)，一抬頭，發(fā)現(xiàn)公路上有個(gè)婦女帶著兩個(gè)孩子，肩上還背著個(gè)包袱，“叭嘰叭嘰”趟著泥水，在大雨中吃力地走著。
雷鋒跳下車(chē)來(lái)，迎上前去一打聽(tīng)，原來(lái)她姓紀(jì)，從哈爾濱來(lái)，要到樟子溝去，她發(fā)愁地說(shuō)：“兄弟呀，這雨澆得我都迷湖了，往哪走是正路呢？”
雷鋒聽(tīng)了，看看她背這么大的包，還帶兩個(gè)孩子，天又快黑了，下著這么大的雨，怎么走呀！就說(shuō)“大嫂，你在這里等等……?！彼B忙跑回宿舍，拿來(lái)了自己的雨衣給紀(jì)大嫂披上，接過(guò)孩子來(lái)替她抱著，冒著風(fēng)雨送她們回家。
一路上，那孩子冷得直打哆嗦，雷鋒又脫下了自己的衣服給孩子穿上，一直走了將近兩個(gè)小時(shí)，才把她們送到家，紀(jì)大嫂感激地說(shuō)：“兄弟，我一輩也忘不了你的情意啊！”
雷鋒說(shuō)：“軍民是一家，何必說(shuō)這個(gè)……。”
風(fēng)還在刮，雨還在下，天也黑了。紀(jì)大嫂和家里人再三勸他住下，等明天天晴了再走。雷鋒想：刮風(fēng)下雨算什么？一定得趕回部隊(duì)，明天還要照常出車(chē)呢！就辭別了他們，又渾身濕淋淋地冒著風(fēng)雨連夜跑了回來(lái)。
雷鋒這種助人為樂(lè)的精神值得所有人學(xué)習(xí)，希望社會(huì)上更多的人像他學(xué)習(xí)，正如巴金爺爺所說(shuō)：“生命的意義在于奉獻(xiàn)，而不在于享受”，我們要多為人民，多為社會(huì)，多為祖國(guó)做貢獻(xiàn)。
讀春的讀后感篇五
《愛(ài)彌爾》是由法國(guó)啟蒙思想家盧梭所著的一本教育理論著作，該書(shū)于1762年出版，以其獨(dú)特的教育觀點(diǎn)引起了廣泛的關(guān)注。在閱讀完《愛(ài)彌爾》后，我深受其啟發(fā)，對(duì)于教育和人生有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。以下是我對(duì)于《愛(ài)彌爾》的一些讀后感心得體會(huì)。
首先，我被書(shū)中倡導(dǎo)的自由教育觀點(diǎn)所深深觸動(dòng)。盧梭認(rèn)為，教育的本質(zhì)是引導(dǎo)個(gè)體自由發(fā)展，而不是機(jī)械地灌輸知識(shí)和規(guī)范行為。他主張教育應(yīng)該尊重個(gè)體的天性和興趣，以其自然的方式去發(fā)展和探索。這與傳統(tǒng)的教育觀念形成了鮮明對(duì)比，傳統(tǒng)教育往往過(guò)于強(qiáng)調(diào)知識(shí)的灌輸和考試的結(jié)果，而忽視了學(xué)生的個(gè)體差異和特點(diǎn)?！稅?ài)彌爾》讓我認(rèn)識(shí)到，真正的教育應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的整體發(fā)展，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力，而不是簡(jiǎn)單地“填鴨式”地灌輸知識(shí)。
其次，書(shū)中關(guān)于性格培養(yǎng)和心理健康的論述給我留下了深刻的印象。盧梭強(qiáng)調(diào)，教育不僅僅是傳授知識(shí)，更是培養(yǎng)人的性格和品格。他認(rèn)為，一個(gè)人的性格對(duì)于其一生的發(fā)展至關(guān)重要，因此在教育中要注重塑造學(xué)生的健康性格。此外，盧梭還強(qiáng)調(diào)了心理健康對(duì)于教育的重要性，他認(rèn)為，過(guò)度的競(jìng)爭(zhēng)和壓力會(huì)對(duì)孩子的心理健康造成傷害，因此教育應(yīng)該注重培養(yǎng)孩子的內(nèi)心平衡和情感健康。這些觀點(diǎn)使我深思，教育的目的不僅僅是追求知識(shí)的掌握，更是為學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。
第三，我在《愛(ài)彌爾》中找到了一種與自然和諧相處的理念。盧梭強(qiáng)調(diào)人應(yīng)該向自然學(xué)習(xí)，并且通過(guò)親身實(shí)踐來(lái)獲取真實(shí)的人生經(jīng)驗(yàn)。他反對(duì)在封閉的教室里將學(xué)生與自然隔絕的做法，主張學(xué)習(xí)應(yīng)該在自然環(huán)境中進(jìn)行。我對(duì)于這種觀點(diǎn)非常贊同，現(xiàn)代社會(huì)由于城市化和現(xiàn)代科技的發(fā)展，人們與自然的距離越來(lái)越遠(yuǎn)，與大自然的聯(lián)系日趨弱化?！稅?ài)彌爾》讓我意識(shí)到，與大自然和諧相處是人類(lèi)的基本需求，我們應(yīng)該去重建與自然的聯(lián)系，學(xué)習(xí)自然的真理和智慧。
第四，我被書(shū)中關(guān)于教育的社會(huì)責(zé)任的思考所啟發(fā)。盧梭認(rèn)為，教育不僅僅是對(duì)個(gè)體的關(guān)懷，更是對(duì)整個(gè)社會(huì)的責(zé)任。他提倡培養(yǎng)善良和正直的公民，以推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和和諧。這讓我深思，現(xiàn)代社會(huì)中，教育不僅要注重學(xué)生的個(gè)人發(fā)展，也要關(guān)注他們對(duì)社會(huì)責(zé)任的認(rèn)識(shí)和承擔(dān)。教育的目標(biāo)應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生成為全面發(fā)展的公民，能夠?yàn)樯鐣?huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
最后，我在《愛(ài)彌爾》中感受到了作者對(duì)家庭教育的重視。盧梭認(rèn)為，家庭是一個(gè)人最初和最重要的教育環(huán)境，父母應(yīng)該成為孩子的第一任教師。他寫(xiě)道：“不忘記我們是，首先是人，其次才是父母?！边@讓我深刻理解了對(duì)于教育的重視和父母在培養(yǎng)孩子中的重要作用，他們的言傳身教對(duì)于孩子的價(jià)值觀和行為習(xí)慣的養(yǎng)成起著決定性的影響。
通過(guò)閱讀《愛(ài)彌爾》，我對(duì)于教育的觀念有了深刻的反思與延伸。在教育事業(yè)中，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生自我發(fā)展的能力，注重健康的性格和心理的塑造，重建與自然的聯(lián)系，關(guān)注社會(huì)責(zé)任以及家庭教育的重要性?！稅?ài)彌爾》為我們揭示了一個(gè)全新的教育視角，引導(dǎo)我們更好地理解和實(shí)踐教育的本質(zhì)。
讀春的讀后感篇六
“格薩爾”是藏族文化中的一部史詩(shī)，近年來(lái)逐漸被國(guó)內(nèi)外讀者所熟悉。我最近也讀了一本格薩爾的中文版，并且著實(shí)被其內(nèi)容所感動(dòng)，讓我深深地領(lǐng)悟到了藏族文化的深邃，下面我將分享我的讀后感心得體會(huì)。
第一段：史詩(shī)精神的凝聚
當(dāng)我翻開(kāi)《格薩爾》這本書(shū)，我迫不及待地想要了解這部史詩(shī)所傳達(dá)的精神內(nèi)核。在讀完之后，我對(duì)格薩爾文化充滿了敬意，因?yàn)槠洳粌H承載了藏族民族幾千年的歷史與傳統(tǒng)，更有一種信念和精神在其中。這種信念和精神體現(xiàn)為堅(jiān)守自我，樂(lè)觀進(jìn)取，勇于拼搏的奮斗精神，這樣的精神粘合著藏族人民，并不斷推進(jìn)著藏族文化的發(fā)展。
第二段：格薩爾傳承的難題
格薩爾文化可謂是一個(gè)十分龐大的體系，其傳承至今也成為了一個(gè)重大的難題，因?yàn)樗鼈冃枰趥鞒羞^(guò)程中不斷的適應(yīng)，改進(jìn)，并且在現(xiàn)代的社會(huì)中繼續(xù)傳承下去。這需要文化保護(hù)人員和社會(huì)大眾的共同努力，更需要傳承人的精神力量和文化自覺(jué)。在現(xiàn)代社會(huì)，藏族文化不僅面臨電子信息時(shí)代的挑戰(zhàn)，還要面對(duì)現(xiàn)代生活方式的欺壓，傳承道路更加坎坷，但格薩爾精神不斷在這種環(huán)境中磨礪、壯大，它在苦難中更加堅(jiān)定，進(jìn)一步得到了證明。
第三段：格薩爾文化的教育價(jià)值
相比于現(xiàn)代社會(huì)，格薩爾文化的價(jià)值體現(xiàn)得更為深刻。我相信，格薩爾文化在現(xiàn)代教育中也有著很大的應(yīng)用價(jià)值。我從中加深了自己的文化認(rèn)知，從中了解了傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵、人文價(jià)值和重要地位，還從中感受到了無(wú)畏的勇氣和堅(jiān)韌的品貌。在今天的社會(huì)，我們需要這樣的勇氣和信仰，在逆境之中不斷前行，永不放棄，一直奮斗下去。
第四段：對(duì)藏民族文化的尊重
閱讀格薩爾，讓我更多地了解并且尊重藏族文化。我相信，文化之間的相互尊重和包容，是現(xiàn)代社會(huì)的文化價(jià)值觀所必須具備的知識(shí)和智慧。藏族文化是中國(guó)多元文化的重要組成部分之一，在我們的社會(huì)發(fā)展和國(guó)際交往中，需要更多人去了解、尊重和傳承藏族文化。并且，每個(gè)人也應(yīng)該具備跨文化認(rèn)知的敏感度，這將有助于更好地建立和諧、包容、互助的社會(huì)關(guān)系。
第五段：反思與展望
最后，我認(rèn)為，格薩爾故事的閱讀所帶來(lái)的受益遠(yuǎn)不僅僅是僅僅局限于文化認(rèn)知上。通過(guò)格薩爾文化，我們可以反思自己的精神世界，觀察這個(gè)時(shí)代賦予自己的責(zé)任，從而更好地探索未來(lái)的發(fā)展道路。我希望，我們能夠更加關(guān)注文化的傳承和保護(hù)，學(xué)習(xí)和尊重多元文化，在傳承中尋找心靈共鳴，讓藏族文化在更廣大的范圍內(nèi)得到傳承和發(fā)展。
讀春的讀后感篇七
《家》是巴金先生1932年寫(xiě)成的，是一部揭露封建社會(huì)本質(zhì)的小說(shuō)。
巴金先生曾說(shuō)過(guò)，他偏愛(ài)《霧、雨、電》，可是我最喜歡的則是激流三部曲《家》、《春》、《秋》；尤其是《家》。
《家》里的故事、人物、場(chǎng)景，園林的幽與美，小河的靜與柔，梅花的色與香，缺乏陽(yáng)光的古屋，連吐在地上的濃痰，我們不但熟悉而且好象置身其中，領(lǐng)略著風(fēng)景的優(yōu)美。并且有很多東西，直到今天，好象都附著在我們的長(zhǎng)輩身上。我讀這本書(shū)是很有感想的。書(shū)中的很多東西我認(rèn)為從我們現(xiàn)在的家庭中都能表現(xiàn)出來(lái)。
書(shū)中主人公覺(jué)慧是一個(gè)有新思想在的一代社會(huì)青年，他對(duì)這個(gè)家庭的愛(ài)憎是明顯的。他是這個(gè)家庭的叛逆分子，也是社會(huì)的叛徒，他有著家中其他人沒(méi)有的新思想，但是我還是認(rèn)為他沒(méi)有主見(jiàn)，沒(méi)有膽量，只能一個(gè)人從休戚相關(guān)，福禍與共的大家族的束縛中掙脫出來(lái)，他不能引導(dǎo)家中的人一起反抗，最后只選擇了逃避?！都摇方o予這一個(gè)從舊到新的變革提供了典型的人物和故事，這一變革到今天已臨末期，但還沒(méi)有完全變革過(guò)來(lái)，特別是偏遠(yuǎn)的地區(qū)，男尊女卑，指腹為婚還是非常多的。因此這部書(shū)的火焰還沒(méi)有完全熄滅，許多讀者還可以從《家》中拾取自己的哀歡。
新文學(xué)誕生以來(lái)的小說(shuō)，有很多作家在寫(xiě)作時(shí)都懷有一個(gè)文學(xué)以外的目標(biāo)，巴金先生也是，《家》是為紀(jì)念大哥而寫(xiě)的，在他知道大哥去世的消息后，就放下了自己原來(lái)的“目的”，盡量接近真實(shí)。因此《家》也是一部情味最重、生活味最濃的小說(shuō)，這也是我喜歡的原因之一。巴金先生對(duì)哥哥的愛(ài)從書(shū)中看得一清二楚，書(shū)中樸實(shí)的親情以及純潔的愛(ài)情不得不使我為之流下一行行淚水。
巴金先生1951年在《家》的《后記》最后一行寫(xiě)道：“我始終記?。呵啻菏敲利惖臇|西，而且這一直是鼓舞我的源泉。”
在巴金先生一切的作品中都洋溢著純潔的青春氣息?！都摇酚绕錆夂?。這種氣息反映一顆單純的心靈，讀他的小說(shuō)，你毫不感到是絞汁寫(xiě)出來(lái)的，是唱出來(lái)的，是呻吟出來(lái)的，而是自然的呼吁。這不是藝術(shù)，而是天賦。正如他所說(shuō)：“永生在青春的原野。”
讀春的讀后感篇八
小王子住在一個(gè)面積比房間還要小的星球，那個(gè)星球只有一座活火山和一座死火山，以及一朵普普通通的玫瑰。但是這少的可憐財(cái)富并不阻礙他成為一個(gè)了不起的小王子。因?yàn)樾⊥踝颖热魏稳硕级脨?ài)和責(zé)任。那么我堅(jiān)信，在生活中毫不起眼的我們只要懂得怎么用心去愛(ài)，我們也能成為可愛(ài)的小王子。
讓我們來(lái)看看小王子是怎么看待的。小王子珍愛(ài)星球上獨(dú)一無(wú)二的玫瑰，但是當(dāng)他到達(dá)地球的時(shí)候卻發(fā)現(xiàn)，地球上有成千上萬(wàn)朵玫瑰，和他所珍愛(ài)的玫瑰一摸一樣!但是小王子對(duì)這些地球上的玫瑰說(shuō)：“你們很美，但是你們是空虛的。人們不可能為了你們?nèi)ニ?，?dāng)然啦，我那朵玫瑰花，普通的過(guò)路人會(huì)以為她像你們。可是，她單單一朵就比你們?nèi)w更重要，因?yàn)槲覟樗凉策^(guò)水，我為她蓋過(guò)罩子，我為她擋過(guò)屏風(fēng)，我為她除過(guò)毛毛蟲(chóng)，我傾聽(tīng)過(guò)她的抱怨和自吹自擂，乃至有時(shí)默默相對(duì)。因?yàn)樗俏业拿倒濉！?/p>
正因?yàn)樾⊥踝釉诿倒迳匣ㄙM(fèi)了時(shí)間，花費(fèi)了心思，在需要與被需要間建立了紐帶關(guān)系，才使得這朵普通的玫瑰花成為獨(dú)一無(wú)二的。
再美麗的東西，如果你不曾用心去付出和關(guān)心，那么對(duì)于你來(lái)說(shuō)它也只是沒(méi)有靈魂的軀殼，沒(méi)有任何意義。
相反，即使再普通的東西，只要你用心去付出和關(guān)心，那么你就會(huì)感受到它的與眾不同之處，那么它就不再普通，成為你的獨(dú)一無(wú)二。
就像狐貍對(duì)小王子說(shuō)的那樣：“對(duì)于我來(lái)說(shuō)，你還只是個(gè)小男孩，和千千萬(wàn)萬(wàn)小男孩都一樣。我不需要你，你也不需要我。對(duì)于你來(lái)說(shuō)，我也不過(guò)是只狐貍，和千千萬(wàn)萬(wàn)狐貍都一樣。但是，如果你馴養(yǎng)了我，我們就互相需要了對(duì)我來(lái)說(shuō)，你就是世界上唯一的了，我對(duì)你來(lái)說(shuō)，也是世界上唯一的了。
那么我們?cè)谏钪羞€要那樣追求“更好的東西”了嗎?我們所要做的是珍惜所擁有的東西，用心的去愛(ài)在我們周?chē)娜恕?/p>
飛行員因飛機(jī)故障，與小王子邂逅在撒哈拉沙漠。于是，他們開(kāi)始講述一段神奇而又渺遠(yuǎn)的故事。
小王子來(lái)自b612星球，據(jù)說(shuō)這是個(gè)只有一間房子那么大的星球，只要將椅子轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)便可以看見(jiàn)落日。他擁有三座火山和一朵玫瑰花，盡管他與玫瑰花彼此相愛(ài)，卻又彼此不解。也因此小王子開(kāi)始了他漫長(zhǎng)的旅途，他走訪了一些星球，遇見(jiàn)了徒有其名的國(guó)王，愛(ài)慕虛榮的人，自相矛盾的酒鬼，唯利是圖的實(shí)業(yè)家，兢兢業(yè)業(yè)的點(diǎn)燈人，還有地理學(xué)家。
然而這些大人們對(duì)他來(lái)說(shuō)都是十分奇怪的，他們與生活、事業(yè)、金線、名利緊緊糾纏，或許成長(zhǎng)帶給人類(lèi)的.就是這些變化。即使我們現(xiàn)在還是個(gè)孩子，但是隨著時(shí)間的流逝，終會(huì)成為與國(guó)王，愛(ài)虛榮者，酒鬼，實(shí)業(yè)家，點(diǎn)燈人，地理學(xué)家類(lèi)似的人，因?yàn)槲覀兙拖袷秋w行員一樣生活在這個(gè)被大人欺騙的環(huán)境里。
或許大人與小孩的區(qū)別就在這里，小孩因思想簡(jiǎn)單，沒(méi)有纏繞不清的頭緒而將生活看得十分透徹。大人呢，他們自以為是的閱歷豐富，將事情無(wú)限度的擴(kuò)大，到頭來(lái)不過(guò)是庸人自擾。這大概不是他們的錯(cuò)，因?yàn)檫@世界上確實(shí)存在著許多無(wú)可奈何的事情。
值得一說(shuō)的是飛行員與小王子兩個(gè)人的友誼。當(dāng)小王子看見(jiàn)飛行員孩童時(shí)代畫(huà)的作品時(shí)，他清楚明了的說(shuō)出了這副畫(huà)的含義。在小王子臨死前送給飛行員漫天微笑的星星，以及飛行員一句句“我不離開(kāi)你”“我不離開(kāi)你”。
這個(gè)故事著實(shí)是感人的，又或許是兩個(gè)人心靈深處的交談。安妮在文章中寫(xiě)道過(guò):不知道人的一生，會(huì)有幾次的可能性，對(duì)另一個(gè)人敞開(kāi)心扉。我確實(shí)是向往著這樣的感情，在茫茫人海中尋找著另一個(gè)自己。
小王子原本以為他的玫瑰花是獨(dú)一無(wú)二的，細(xì)心照顧她，為她澆水為她蓋上罩子
。可是他困頓了，因?yàn)樵诘厍蛏嫌鲆?jiàn)了幾千朵與他的玫瑰花一模一樣的玫瑰花。然而在他失望之際，狐貍告訴他:只有用心才能看得清。實(shí)質(zhì)性的東西，用眼睛是看不見(jiàn)的。比如說(shuō)我父親給人的感覺(jué)就是個(gè)冷血，似乎他對(duì)于欲望的追求遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超出了親情友情愛(ài)情。可是我還是相信著，事實(shí)并非如此，他一直視以一種默默地方式為這個(gè)家營(yíng)造著更多的幸福，盡管這個(gè)方式并不討人喜愛(ài)。確實(shí)的，有些東西眼睛是看不見(jiàn)的，比如說(shuō)愛(ài)。
小王子終是死了的，可是飛行員覺(jué)得他回到了自己的星球，去尋找屬于自己的玫瑰花了。我猜想，他或許真的看見(jiàn)了漫天微笑的星星。
《小王子》這本閱讀率僅次于《圣經(jīng)》的名著，我似懂非懂地讀完了，只是覺(jué)得小王子是個(gè)憂傷的孩子，他的話總是帶著一絲憂傷和甜甜淡淡的感覺(jué)，直擊讀者的心坎。漸漸，我又似乎懂得了小王子徹骨的憂傷和愛(ài)的沉重，卻又不能體會(huì)，但我又好像隱隱懂得了其中的一絲道理。一種關(guān)于愛(ài)的道理。
《小王子》以作者為故事敘述者，講述了小王子與他的玫瑰發(fā)生了矛盾，他告別了自己的星球，從自己星球出發(fā)，去各個(gè)星球訪問(wèn)，認(rèn)識(shí)了國(guó)王、虛榮者、酒鬼、商人、點(diǎn)燈人和地理家。在地球上認(rèn)識(shí)了作者、狐貍和蛇，也找到了愛(ài)。最后，蛇幫助小王子用生命的代價(jià)回到了家鄉(xiāng)。
這本童話書(shū)不像其他童話一樣，擁有美好而幸福的結(jié)局，但在故事中卻處處找到充滿童趣童真的想象，并告訴我們除了真善美之外的道理。
就像小王子離開(kāi)玫瑰時(shí)說(shuō)：“我太年輕，以至于不知道怎樣去愛(ài)?！边@句話給了我很大的感觸，很多人年輕時(shí)都認(rèn)為身邊愛(ài)自己的人，對(duì)自己好是應(yīng)該的，是天經(jīng)地義的，所以也就不會(huì)懂得珍惜。但當(dāng)自己歷經(jīng)滄桑，慢慢老去時(shí)，回想往事，就一定會(huì)為自己年輕時(shí)的輕狂而感到后悔。所以老人就總是會(huì)仰天嘆息，哀嘆聲就如天上的星星一樣多。如果小王子早一點(diǎn)學(xué)會(huì)愛(ài)，最后就不會(huì)用生命去實(shí)踐愛(ài)。假如我們都學(xué)會(huì)了愛(ài)，也就不會(huì)那么多的悲傷和后悔。對(duì)待父母也是，千萬(wàn)不要認(rèn)為他們的愛(ài)是應(yīng)得的，作為子女我們要用雙重的愛(ài)回報(bào)。
我特別喜歡《小王子》中狐貍說(shuō)的一句話：“你下午四點(diǎn)鐘來(lái)，那么從三點(diǎn)鐘起，我就開(kāi)始有了幸福感。時(shí)間越臨近，我就越感到幸福?！蔽矣X(jué)得我就如狐貍一樣，總是那么期待幸福，給自己滿滿的幸福感，我會(huì)對(duì)自己說(shuō)：“不用羨慕別人的幸福，因?yàn)檎f(shuō)不定也會(huì)有人正在仰望著我的幸福?！辈荒芊裾J(rèn)，我和狐貍都是會(huì)享受幸福的人。
每個(gè)人都有過(guò)童年，有過(guò)天真無(wú)邪的童心，但也許這些童心會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)地被歲月的流逝侵蝕，大人也會(huì)在利益斗爭(zhēng)的世界里，慢慢忘記自己曾經(jīng)是一個(gè)小孩子，曾經(jīng)擁有那么多爛漫的回憶。這時(shí)候他們就需要一本《小王子》，來(lái)喚醒他們心中沉睡已久的童年記憶。
我們今天來(lái)談?wù)勔槐緯?shū)，那就是《小王子》。我先不說(shuō)我有多么喜愛(ài)它，我先說(shuō)說(shuō)我的表現(xiàn)：我在一天之內(nèi)把那本書(shū)讀完了;到現(xiàn)在為止，我整整讀了那本書(shū)四遍。你們肯定會(huì)覺(jué)得吃驚。但是我敢肯定，當(dāng)你讀完那本書(shū)是你也會(huì)讀四遍。
這本書(shū)作者是飛行員作家(法)圣·?？颂K佩里寫(xiě)的。他的職業(yè)就是飛行員，生于1900年6月29日法國(guó)里昂。對(duì)于作者我就不介紹了。
這本書(shū)是關(guān)于一個(gè)飛行員墜機(jī)在撒哈拉大沙漠。在那里，他認(rèn)識(shí)了小王子。飛行員和小王子的這幾天，飛行員知道了一些關(guān)于小王子的故事。
這本書(shū)是關(guān)于孩子的。作者在獻(xiàn)辭里寫(xiě)道：“獻(xiàn)給萊昂·韋爾特，請(qǐng)孩子們?cè)?，我把這本書(shū)獻(xiàn)給了一個(gè)大人。我這樣做有三個(gè)重要的理由，其一是：這個(gè)大人是我在人世間最好的朋友;其二是：這個(gè)大人居住在法國(guó)，在那里他饑寒交迫，急需得到安慰;其三是：這個(gè)大人什么都能明白，就連那些寫(xiě)給孩子們的書(shū)他都能看懂。如果這些理由仍嫌不足的話，那么我愿把這本書(shū)獻(xiàn)給長(zhǎng)大成人的那個(gè)孩子。所有的大人原先都是孩子，但是他們中只有少數(shù)記得這一點(diǎn)。所以，我把我的獻(xiàn)詞改為：先給小男孩時(shí)的萊昂·韋爾特?！?/p>
北京出版社寫(xiě)道：“一個(gè)永不肯、也不會(huì)長(zhǎng)大的小王子;一個(gè)關(guān)于愛(ài)與責(zé)任的寓言;一部溫馨、真摯、感人，解讀生命與生活的童話故事?！?/p>
還有一段我要說(shuō)，你們仔細(xì)看：“成年人喜歡數(shù)字。當(dāng)你跟他們說(shuō)起一位新朋友的時(shí)候，他們從來(lái)不問(wèn)你最本質(zhì)的特征。比方說(shuō)，他們從來(lái)不問(wèn)“他的嗓音怎么樣?他愛(ài)玩什么游戲?他是不是愛(ài)搜集蝴蝶標(biāo)本?”他們只會(huì)問(wèn)你：“他多大歲數(shù)?他有幾個(gè)兄弟?他的父親掙多少錢(qián)?”問(wèn)清楚這些問(wèn)題，他們就以為了解這個(gè)人了。
你如果對(duì)成年人說(shuō)：“我看見(jiàn)了一幢漂亮的紅磚小房子，窗上爬滿了天竺葵，屋頂上停憩著鴿子……”他們是想象不出來(lái)這房子到底是什么模樣的。但是，如果對(duì)他們說(shuō)：“我看見(jiàn)了一幢值十萬(wàn)法郎的房子?！彼麄兙蜁?huì)高聲嚷嚷：“那是多么漂亮啊!”這跟我想的一模一樣，大人們太現(xiàn)實(shí)了。
四個(gè)字：太好看了!我已經(jīng)不用再說(shuō)關(guān)于這本書(shū)的內(nèi)容了。
讀春的讀后感篇九
近日有幸拜讀了《弟子規(guī)》，感觸良多?！兜茏右?guī)》具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，特別講求家庭教育與生活教育。承載了古人先賢對(duì)于人在社會(huì)中為人處事的標(biāo)準(zhǔn)：孝順、友悌、嚴(yán)謹(jǐn)、誠(chéng)信、愛(ài)心、仁義和好學(xué)。我從身邊的實(shí)際出發(fā)，寫(xiě)下了這篇讀后感。
首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。這是對(duì)弟子規(guī)的總述。
入則孝，這是弟子規(guī)對(duì)我們的第一個(gè)要求。百善孝為先，行孝是為人子的本分。圣賢教導(dǎo)我們，要從內(nèi)心深?lèi)?ài)、恭敬、感恩我們的父母，因?yàn)閷?duì)我們恩德最大的，莫過(guò)于自己的父母，懷胎的辛勞，生育、教育的付出。父母的恩德，我們一生都無(wú)法報(bào)的了。我們今天能夠有幸認(rèn)識(shí)到這些圣賢人的教誨，就應(yīng)該首先盡心盡力做好我們?yōu)槿俗又?，好好的孝順我們的父母。?duì)于我們這種長(zhǎng)期出門(mén)在外的打工仔，雖然不能呆在父母身邊以盡孝道，但我們可以進(jìn)自己的努力，多打電話回家和爸爸媽媽聊聊天，每到過(guò)年時(shí)能按時(shí)回到家中與他們團(tuán)圓就是對(duì)他們最基本的孝道。
出則悌是圣賢教導(dǎo)我們，首先要友愛(ài)兄弟姐妹，兄弟團(tuán)結(jié)，多照顧幫助兄弟姐妹，對(duì)長(zhǎng)輩要尊敬，其次出外要友愛(ài)朋友以及一切和我們身邊相處的人。出門(mén)在外，朋友是必不可少的。我們要多團(tuán)結(jié)朋友，多關(guān)心身邊的人。就像現(xiàn)在我們酒店一樣，大家聚在一起上班，這是一種緣分，大家都是出門(mén)在外，都不容易，我們要互相幫助，相互團(tuán)結(jié)。大家應(yīng)該團(tuán)結(jié)一致，共同把工作做好。同時(shí)作為下屬，我們對(duì)我們的上司、領(lǐng)導(dǎo)要尊敬，見(jiàn)面要主動(dòng)讓行、打招呼，處處要謙虛禮讓，要恭敬禮貌，見(jiàn)到長(zhǎng)輩要恭敬問(wèn)候。這是我們能否在一個(gè)公司、集體站穩(wěn)腳跟，有所發(fā)展的基本條件。我們必須要做到，而且要做到最好。
謹(jǐn)，我們要時(shí)時(shí)刻刻關(guān)照自己的起心動(dòng)念，言語(yǔ)造作。這會(huì)幫助我們免掉許多壞的習(xí)慣，并逐步養(yǎng)成好的行為習(xí)慣。圣人們告訴我們這個(gè)“謹(jǐn)”，就是讓我們?cè)谌粘５墓ぷ魃钪幸獣r(shí)刻保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。在酒店的工作上要做到對(duì)待工作認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，要小心行事，在做工作時(shí)先想想該怎么做，怎樣做才不會(huì)犯錯(cuò)誤。俗話說(shuō)的好：先思而后行。要做到以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對(duì)待每一位顧客，做到讓每一位顧客滿意。在生活上也一樣，同樣要保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。自己的起居飲食要有規(guī)律，對(duì)自己的日常行為多進(jìn)行檢點(diǎn)，逐漸改掉自己的不良習(xí)慣，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，爭(zhēng)取做個(gè)優(yōu)秀員工。
信。俗話說(shuō)的：人無(wú)信不立。一個(gè)沒(méi)有信用的人很難在社會(huì)立足。在現(xiàn)在這個(gè)普遍沒(méi)有信用的社會(huì)，我們要立志做圣賢，做他人的榜樣，去掉以往的虛偽、不誠(chéng)實(shí)，以誠(chéng)實(shí)守信，仁義道德來(lái)處世，來(lái)感化周?chē)娜?。在生活中要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，要言而有信，言而必行。不騙別人，與他人坦誠(chéng)相處。
泛愛(ài)眾，其實(shí)就是前面說(shuō)到了的要與他人和睦相處，團(tuán)結(jié)一致。在現(xiàn)實(shí)生活中處處以恭敬、謙卑為原則，做到不自私自利。不去巴結(jié)富人，不看不起窮人，以平等心待人接物。同時(shí)在工作生活過(guò)程中，不說(shuō)人是非，不揭人短處，要尊重同事朋友。我要努力學(xué)會(huì)去從真心里愛(ài)別人。我要不斷歷事煉心、不斷努力。仁慈、悲憫一切眾生，是圣人、菩薩的境界，我要從弟子規(guī)的基礎(chǔ)開(kāi)始，從做一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的好人開(kāi)始，立志向、學(xué)圣賢，做菩薩。盡可能的去幫助別人，關(guān)心別人，讓我們這個(gè)集體更加團(tuán)結(jié)、和諧。打造優(yōu)秀集體，從我做起。
最后《弟子規(guī)》中還寫(xiě)到“余力學(xué)文”。意思就是告訴我們要多學(xué)習(xí)。盡管我們不是學(xué)生，但并不代表我們就不用學(xué)習(xí)?；畹嚼蠈W(xué)到老，這是古人告訴我們的。余力學(xué)文告誡我們要利用好自己的多余時(shí)間精力，盡可能的多去學(xué)習(xí)，增長(zhǎng)自己的知識(shí)。就比如我現(xiàn)在在咱們酒店一樣，剛開(kāi)始我對(duì)餐飲業(yè)一概不知，但隨著我的不斷學(xué)習(xí)，我已經(jīng)掌握了很多關(guān)于酒店管理、酒的種類(lèi)的相關(guān)知識(shí)。這對(duì)我的幫助很大。所以我現(xiàn)在是盡自己的最大努力去學(xué)習(xí)。在下班后或者休息時(shí)去上網(wǎng)查查資料，或者看看書(shū)，盡可能的學(xué)習(xí)。我覺(jué)得這不僅為了我自己，而且也為了能更好地工作。
通過(guò)這段時(shí)間學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，使我感觸很深，樹(shù)立了自己正確的人生知見(jiàn)，才知道自己具體的差距在那里，明確了做人的本份。知道了自己應(yīng)該從認(rèn)真學(xué)習(xí)力行《弟子規(guī)》的教誨以及種種準(zhǔn)則去扎穩(wěn)根基，在生活中孝敬友愛(ài)、慎言慎行、誠(chéng)信仁愛(ài)，并身體力行，加強(qiáng)自己的道德素質(zhì)修養(yǎng)。我也下決心堅(jiān)決祛除自己以前的不良習(xí)氣。我要以弟子規(guī)中的準(zhǔn)則來(lái)嚴(yán)格要求自己，爭(zhēng)取做到最好。我要做一個(gè)優(yōu)秀的員工，更好的為我們酒店的發(fā)展做貢獻(xiàn);同時(shí)我也要號(hào)召身邊的同事來(lái)共同學(xué)習(xí)弟子規(guī)，提高我們酒店員工的綜合素質(zhì)，共同努力打造擁有最好工作團(tuán)隊(duì)的酒店。我相信我和我的同事們是最棒的，我們一定行的。
讀春的讀后感篇十
中國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史和深厚文化底蘊(yùn)的國(guó)家，擁有豐富的文學(xué)作品。在我閱讀中國(guó)文學(xué)作品的過(guò)程中，我深受啟發(fā)和感動(dòng)。這些作品傳遞著豐富的情感和人生智慧，使我對(duì)中國(guó)文化有了更深刻的理解。通過(guò)閱讀中國(guó)文學(xué)作品，我領(lǐng)悟到了中國(guó)人民的堅(jiān)韌不拔和豁達(dá)開(kāi)朗的精神，同時(shí)也深入了解了中國(guó)的歷史與傳統(tǒng)。我對(duì)中國(guó)的讀后感和體會(huì)如下。
首先，在閱讀中國(guó)文學(xué)作品的過(guò)程中，我感受到了中國(guó)人堅(jiān)韌不拔的精神。無(wú)論是在古代還是現(xiàn)代，中國(guó)人民都面臨著各種艱難險(xiǎn)阻，但他們總能保持積極向上的精神和樂(lè)觀的態(tài)度。例如，在《紅樓夢(mèng)》一書(shū)中，賈寶玉在封建社會(huì)的壓迫下經(jīng)歷了許多挫折和磨難，但他依然能夠保持對(duì)生活的熱愛(ài)和追求美好的心靈。這種堅(jiān)韌不拔的精神深深震撼了我，并激發(fā)了我面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)的勇氣和毅力。
其次，在閱讀中國(guó)文學(xué)作品的過(guò)程中，我感受到了中國(guó)人民豁達(dá)開(kāi)朗的精神。中國(guó)人擁有一種對(duì)生活的豁達(dá)和開(kāi)朗的態(tài)度，即使在世事紛紜、困難重重的時(shí)候仍能保持樂(lè)觀的心態(tài)。例如，在魯迅的小說(shuō)《阿Q正傳》中，阿Q雖然是一個(gè)受盡欺凌和嘲笑的小人物，但他總能從容面對(duì)生活的挫折和打擊，并保持一顆豁達(dá)的心。這種豁達(dá)開(kāi)朗的精神給予了我很大的啟示，讓我明白在困境中保持樂(lè)觀的態(tài)度是度過(guò)難關(guān)的關(guān)鍵。
此外，通過(guò)閱讀中國(guó)文學(xué)作品，我還深入了解了中國(guó)的歷史與傳統(tǒng)。中國(guó)的文學(xué)作品不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是一種記錄歷史與文化的重要手段。例如，在《紅樓夢(mèng)》中，我了解到了中國(guó)封建社會(huì)的種種習(xí)俗和制度，這些對(duì)于我對(duì)中國(guó)歷史的理解起到了重要的作用。通過(guò)了解中國(guó)的歷史與傳統(tǒng)，我對(duì)于中國(guó)文化有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，也更加尊重和珍視這份傳承千年的文化遺產(chǎn)。
此外，通過(guò)閱讀中國(guó)文學(xué)作品，我對(duì)中國(guó)人民的情感和人生智慧有了更深刻的體驗(yàn)。中國(guó)文學(xué)作品中蘊(yùn)含著豐富多彩的情感，通過(guò)作品中的人物和故事，我能夠感受到中國(guó)人民對(duì)于家園、友情、愛(ài)情等各種情感的真摯表達(dá)。同時(shí)，中國(guó)文學(xué)作品也賦予了我對(duì)人生的思考和智慧。通過(guò)閱讀中國(guó)文學(xué)作品，我對(duì)于人生的意義、價(jià)值和奮斗的目標(biāo)有了更加深入的理解。
綜上所述，通過(guò)閱讀中國(guó)文學(xué)作品，我不僅僅領(lǐng)悟到了中國(guó)人民的堅(jiān)韌不拔和豁達(dá)開(kāi)朗的精神，也深入了解了中國(guó)的歷史與傳統(tǒng)。同時(shí)，我對(duì)中國(guó)人民的情感和人生智慧有了更深刻的體驗(yàn)。這些閱讀心得和體會(huì)讓我對(duì)中國(guó)文化有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和理解，也增強(qiáng)了我對(duì)中國(guó)文學(xué)作品的喜愛(ài)和推崇。通過(guò)閱讀中國(guó)文學(xué)作品，我得到了心靈的滋養(yǎng)和啟迪，在逐漸成長(zhǎng)的過(guò)程中受益良多。我相信，在以后的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)閱讀中國(guó)文學(xué)作品，不斷豐富自己的思想與情感，深化對(duì)中國(guó)文化的理解和熱愛(ài)。
讀春的讀后感篇十一
導(dǎo)語(yǔ)：這是一個(gè)關(guān)于狼，關(guān)于愛(ài)，關(guān)于生命，關(guān)于夢(mèng)想的故事。狼王夢(mèng)以母狼紫嵐為主角，講她如何培育四只小狼培育成狼王的經(jīng)過(guò)。下面小編為您推薦狼王夢(mèng)讀后感范文，歡迎閱讀!
每種物體的心中都有一種信念，小苗如何破土而出?是靠堅(jiān)定的信念;梅花為什么錚錚傲骨?是源自于一種不服輸?shù)男拍?飛蛾為什么要撲火?是一種求生的欲望!在人和動(dòng)物的心里，那份信念便是——夢(mèng)!
《狼王夢(mèng)》這本書(shū)主要講的是母狼紫嵐在被獵狗追擊時(shí)誕下狼崽，歷盡千辛萬(wàn)苦扯大小狼，然而大自然總是殘忍的，它的子女一一離開(kāi)了它。最后這匹母狼為了自己的狼孫要去除掉金雕，以完成那個(gè)自己的血統(tǒng)的延續(xù)者當(dāng)上狼王的夢(mèng)。雖口吐白沫仍堅(jiān)持不懈;雖傷痕累累仍殊死一搏;雖年老體邁仍竭盡全力。最后它與金雕同歸于盡了。這以正常來(lái)說(shuō)是不可能的，但它卻做到了。這不為什么，只為它的一個(gè)夢(mèng)。
我相信現(xiàn)在六年級(jí)的學(xué)生絕大多數(shù)的同學(xué)都想考上一所好的中學(xué)，然后將來(lái)出人頭地。這也是一個(gè)夢(mèng)，但夢(mèng)會(huì)不會(huì)實(shí)現(xiàn)還是另一碼事，但沒(méi)有夢(mèng)是萬(wàn)萬(wàn)不能的。一顆種子不可能你不去澆水它也會(huì)茁壯成長(zhǎng)。我們的升中們也需要知識(shí)來(lái)灌溉，聚沙成塔，即使我們的積累量只是一天一首古詩(shī)，那一個(gè)月下來(lái)便是三十首，一年下來(lái)便是365首，《唐詩(shī)三百首》也都輕而易舉了。萬(wàn)世矚目的光采后一定有著拼搏過(guò)的痕跡;舉世無(wú)雙的輝煌抹蓋了心酸的淚水;驚天動(dòng)地的成就鋪復(fù)著駁雜的傷痛。鋪滿心血的夢(mèng)中有一天會(huì)實(shí)現(xiàn)，心血傾注入2里面的一棵小苗，小苗會(huì)因這傾注的心血而茁壯成長(zhǎng)，成為森林中的佼佼者。那時(shí)，便可以站在上面俯視這一路的風(fēng)景。
這個(gè)夢(mèng)會(huì)實(shí)現(xiàn)的!
每種物體的心中都有一種信念，小苗如何破土而出?是靠堅(jiān)定的信念;梅花為什么錚錚傲骨?是源自于一種不服輸?shù)男拍?飛蛾為什么要撲火?是一種求生的欲望!在人和動(dòng)物的心里，那份信念便是——夢(mèng)!
《狼王夢(mèng)》這本書(shū)主要講的是母狼紫嵐在被獵狗追擊時(shí)誕下狼崽，歷盡千辛萬(wàn)苦扯大小狼，然而大自然總是殘忍的，它的子女一一離開(kāi)了它。最后這匹母狼為了自己的狼孫要去除掉金雕，以完成那個(gè)自己的血統(tǒng)的延續(xù)者當(dāng)上狼王的夢(mèng)。雖口吐白沫仍堅(jiān)持不懈;雖傷痕累累仍殊死一搏;雖年老體邁仍竭盡全力。最后它與金雕同歸于盡了。這以正常來(lái)說(shuō)是不可能的，但它卻做到了。這不為什么，只為它的一個(gè)夢(mèng)。
我相信現(xiàn)在六年級(jí)的學(xué)生絕大多數(shù)的同學(xué)都想考上一所好的中學(xué)，然后將來(lái)出人頭地。這也是一個(gè)夢(mèng)，但夢(mèng)會(huì)不會(huì)實(shí)現(xiàn)還是另一碼事，但沒(méi)有夢(mèng)是萬(wàn)萬(wàn)不能的。一顆種子不可能你不去澆水它也會(huì)茁壯成長(zhǎng)。我們的升中們也需要知識(shí)來(lái)灌溉，聚沙成塔，即使我們的積累量只是一天一首古詩(shī)，那一個(gè)月下來(lái)便是三十首，一年下來(lái)便是365首，《唐詩(shī)三百首》也都輕而易舉了。萬(wàn)世矚目的光采后一定有著拼搏過(guò)的痕跡;舉世無(wú)雙的輝煌抹蓋了心酸的淚水;驚天動(dòng)地的成就鋪復(fù)著駁雜的傷痛。鋪滿心血的夢(mèng)中有一天會(huì)實(shí)現(xiàn)，心血傾注入2里面的一棵小苗，小苗會(huì)因這傾注的心血而茁壯成長(zhǎng)，成為森林中的佼佼者。那時(shí)，便可以站在上面俯視這一路的風(fēng)景。
這個(gè)夢(mèng)會(huì)實(shí)現(xiàn)的!
在很多人的生活中，都沒(méi)有真正見(jiàn)到過(guò)狼。而狼這一兇猛的食肉動(dòng)物給人留下的似乎只有殘忍這一印象。但一匹真正的狼不止是兇、殘，還有它的另一面，還有它經(jīng)歷過(guò)的、想到的所有和人十分類(lèi)似的一面?！独峭鯄?mèng)》這篇小說(shuō)在沈石溪的筆下描繪出了一匹母狼可歌可泣的生活。
讀春的讀后感篇十二
中國(guó)擁有著悠久的文化歷史，其書(shū)籍中蘊(yùn)含著豐富的智慧和獨(dú)特的魅力。《論中國(guó)讀后感心得體會(huì)》這一主題將帶領(lǐng)我們深入思考中國(guó)文化的價(jià)值和意義。通過(guò)閱讀中國(guó)文學(xué)名著，我對(duì)中國(guó)文化的獨(dú)特性和深刻影響有了更加深入的理解，同時(shí)也清晰感受到每一本書(shū)所蘊(yùn)含的智慧和情感。
首先，中國(guó)文學(xué)中的智慧和思考讓我深感敬畏。從《紅樓夢(mèng)》到《西游記》，中國(guó)文學(xué)表達(dá)了對(duì)人生和人性問(wèn)題的深刻思考。作品中展現(xiàn)出的智慧和哲理，不僅給予我深刻的啟示，也讓我明白了中國(guó)文化所弘揚(yáng)的價(jià)值觀。通過(guò)《紅樓夢(mèng)》，我意識(shí)到人生如同夢(mèng)幻，世事如夢(mèng)，一切都是轉(zhuǎn)瞬即逝的。而《西游記》則讓我明白了修行的重要性，只有通過(guò)自身的修行，才能達(dá)到真正的自我境界。這些智慧不僅是對(duì)中國(guó)文學(xué)的贊服，也是對(duì)中國(guó)文化智慧的敬仰。
其次，中國(guó)文學(xué)中的描寫(xiě)和情感襯托讓我深感溫暖和共鳴。中國(guó)文學(xué)作品以描寫(xiě)細(xì)膩入微而著稱，通過(guò)對(duì)自然和人物的描述，讓我仿佛置身于那個(gè)時(shí)代。例如，《紅樓夢(mèng)》中所描繪的紅樓大觀園，豪華富麗的景象讓人贊嘆不已，同時(shí)也感受到了人物的情感和矛盾。而《水滸傳》中的水泊梁山則展現(xiàn)了草根英雄的掙扎和抗?fàn)帯＿@些描寫(xiě)和情感的襯托，讓我感到溫暖和共鳴，讓我更加深刻地理解了中國(guó)人民的情感和思想。
第三，中國(guó)文學(xué)中蘊(yùn)含的文化元素讓我深感自豪。中國(guó)文學(xué)作品中常常出現(xiàn)的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，如中醫(yī)、茶道、書(shū)法等不僅展現(xiàn)了中國(guó)獨(dú)有的文化底蘊(yùn)，更是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)。通過(guò)閱讀中國(guó)文學(xué)，我逐漸對(duì)這些傳統(tǒng)文化加深了認(rèn)識(shí)，對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化也更加自豪。此外，中國(guó)文學(xué)中的歷史元素也讓我更加深入地了解了中國(guó)的歷史，加深了我對(duì)中國(guó)歷史文化的熱愛(ài)和敬重。
第四，中國(guó)文學(xué)中的審美價(jià)值讓我感到震撼。中國(guó)文學(xué)作品秉持著獨(dú)特的審美標(biāo)準(zhǔn)，注重意境的營(yíng)造和情感的表達(dá)。通過(guò)對(duì)自然、人物和環(huán)境的描寫(xiě)，中國(guó)文學(xué)作品滋生了豐富的藝術(shù)感染力。不僅如此，中國(guó)文學(xué)對(duì)詩(shī)詞的追求和對(duì)音韻的掌握也展示了其卓越的審美價(jià)值。例如，《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞描寫(xiě)令人嘆為觀止，讓人沉醉于其中。這種審美價(jià)值不僅讓我感到震撼，也讓我進(jìn)一步明白了藝術(shù)的內(nèi)涵和追求。
最后，中國(guó)文學(xué)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和人生思考的影響不可忽視。通過(guò)閱讀中國(guó)文學(xué)名著，我不僅對(duì)文化有了更深的了解，也對(duì)人生有了更多的思考。這些書(shū)籍中整合了中國(guó)傳統(tǒng)的道德觀和價(jià)值觀，為我提供了一個(gè)新的思考角度。通過(guò)與書(shū)中的人物對(duì)話，我更加意識(shí)到人生的不易和對(duì)生命的珍惜。這些啟示和思考讓我更加成熟，并塑造了我的人格。
總之，通過(guò)閱讀中國(guó)文學(xué)名著，我對(duì)中國(guó)文化的獨(dú)特性和深刻影響有了更加深入的理解。中國(guó)文學(xué)中蘊(yùn)含的智慧和情感，對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。同時(shí)，中國(guó)文學(xué)中所展現(xiàn)的文化元素和審美價(jià)值，也令我感到自豪和震撼。通過(guò)與中國(guó)文化的親密接觸，我在個(gè)人成長(zhǎng)和人生思考方面得到了巨大的啟發(fā)。對(duì)中國(guó)文學(xué)的喜愛(ài)也促使我進(jìn)一步探索和了解豐富的中國(guó)文化。
讀春的讀后感篇十三
幸福就像狗尾巴，首先帶給了我一陣迷茫，幸福怎能與狗尾巴相提并論呢，帶著疑問(wèn)的我往下看去。
原來(lái)，本文分成了兩個(gè)部分，第一部分，講了壓力。
壓力，通俗來(lái)說(shuō)，就是人們心理上的一種超強(qiáng)感受，通常是人們相互競(jìng)爭(zhēng)或某個(gè)原因?qū)е碌男那槎氯L(zhǎng)期生活在壓力下，對(duì)人身心有著極大傷害，但壓力也存在著一個(gè)好處，就是適當(dāng)?shù)膲毫δ茏屛覀冞M(jìn)步，就像文章開(kāi)頭說(shuō)的一樣——沒(méi)有壓力，不復(fù)美麗。沒(méi)有人喜歡壓力，但有時(shí)壓力可以逼發(fā)我們的潛能，促使我們進(jìn)步，促使我們成長(zhǎng)；相較之下，有很多人認(rèn)為，沒(méi)有壓力是最幸福的事了，但是你錯(cuò)了，有很多人長(zhǎng)期生活在“零壓力”中，感覺(jué)當(dāng)時(shí)非常輕松，但日久天長(zhǎng)之時(shí)，才發(fā)現(xiàn)，自己如逆水行舟，沒(méi)有收獲，沒(méi)有進(jìn)步，反而倒退。
只有我們放平心態(tài)去看待壓力，才能將它轉(zhuǎn)化為反沖力，變成對(duì)自己有利模式。
第二部分，小標(biāo)題是“每一株草，其實(shí)都是一朵花?！边@句話暗示了一個(gè)道理，也揭示了這個(gè)世界的兩種人。
首先，這個(gè)世界有兩種人，一種是樂(lè)觀的人，一種是自卑的人，他們都生存在于這個(gè)世界，但每種人的生活方式，作為不同，命運(yùn)不同。
樂(lè)觀的人一生開(kāi)開(kāi)心心；自卑的人，處處失落，黯然失色，這就決定著他們的成就——樂(lè)觀的人，遇事不棄，將來(lái)定能成器；而自卑的人，事事沮喪，沒(méi)有成就。
本文的第二部分，就講述了一個(gè)自卑的小女孩通過(guò)養(yǎng)花，明白生命的真諦——只要不放棄，在加多一份等待，專屬于我們的開(kāi)花季節(jié)將會(huì)來(lái)臨，到那時(shí)，一株草就是一朵花，等待的將是耀人的成果。
幸福就是壓力，就是褪去自卑，當(dāng)你明白了壓力，壓力就當(dāng)是反沖力，會(huì)讓你深化。
