人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會覺得范文很難寫？接下來小編就給大家介紹一下優秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

普陀山導游詞講解篇一

各位游客，你們好：

一路辛苦了，歡迎來到中國四大佛教名山之一——普陀山。

普陀山與山西五臺山，四川峨眉山，安徽九華山并稱為中國四大佛教名山，是觀世音菩薩教化眾生的道場。普陀山是舟山群島1390個島嶼中的一個小島，它形似蒼龍臥海，面積近13平方公里，與沈家門隔海相望，素有“海天佛國”之稱。

今天我們又游覽的第一個景點是西天景區，景點分布有二龜聽法石，磐陀石......

普陀山導游詞導游。

(二龜聽法石前)

這二龜聽法石的由來有一個故事：有一天，觀世音菩薩在給二龜講經，它們在課堂上打打鬧鬧，原來一天可以講完的經卻花了七七四十九天，觀世音菩薩很生氣，就把它們點化為石留在普陀山上。

(磐陀石前)

磐陀石由上下倆石相累而成，上下倆石接縫處間隙如線，似接未接，好似一石空懸于一石之上，實在是不可思議的一大奇觀，不過大家要注意安全，不要爬石。

由于時間關系，我們今天的游覽就告一段落，雖然我們沒有游覽完景區的所有景點，但我相信大家的身心在與大自然的親密接觸中得到了放松。

歡迎大家下次再來。

普濟寺位于普陀山靈鷲峰下，坐落在白華山南，為普陀山寺院之首，又稱前寺(相對于法雨禪寺的"後寺")。它的前身為不肯去觀音院，創建于唐咸通年間。

普濟寺又名前寺，座落于靈鷲山麓。i983年，被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院。它的前身是“不肯去觀音院”。唐大中年間(847-859年)，日僧慧鍔請五臺山觀音像歸國，因風阻上岸與山民張氏在潮音洞上共建此院供奉觀音。后梁末帝貞明年間(915-920年)，由“不肯去觀音院”擴大為寺，后遷到現在這個地方的(一說最早的不肯去觀音院即建于此地)。宋代先后改名為“五臺圓光寺’’與“寶陀觀音寺”，香火始盛。

宋嘉定七年(1214年)，皇帝御書“圓通寶殿”匾額，定為專供觀音的寺院。明洪武十九年(1421年)實行海禁，命湯和進山燒殿毀佛，并將僧人遷到明州棲心寺(今寧波七塔寺)，直至明孝宗弘治元年(1488年)，才迎佛回山，重建寺院。明孝宗嘉靖年間(1522一1566年)，普陀山的寺廟被毀，寶陀觀音寺也未能幸免。明神宗萬歷三十三年(1605年)，朝廷派太監張千來山擴建寶陀觀音寺于靈鷲峰下，并賜額“護國永壽普陀禪寺”，寺廟規模宏大，一時甲于東南。

普陀山導游詞講解篇二

法雨寺又稱后寺，為全山第二大寺。占地33408平方米，建筑面積13845平方米，共有殿宇樓閣廳堂294間。創建于明萬歷八年(1580)，初名海潮庵。萬歷二十二年(1594)擴庵建寺。清康熙三十八年(1699)賜“天花法雨”額，遂稱法雨禪寺。

法雨寺建筑布局依山取勢，分群遞升，從天王殿、玉佛殿、九龍觀音殿、御碑殿、大雄寶殿，直到方丈殿，殿殿升高，顯得宏大高遠，氣象超凡。遠處的千步金沙空曠舒坦，海浪聲日夜轟鳴。

法雨寺的寺門不在中軸線上，而在東南角上，建筑為重檐方亭，也不同于一般寺廟的山門。

九龍壁：此壁不同于故宮、北海、大同三處的陶制九龍壁，而是用60塊青石拼接，雕刻嵌鑲精致，猶如整塊青石雕刻而成。在高2米、長12米的壁上，九龍昂身舞爪，騰飛于云山碧海之間，爭奪龍珠。壁頂梁上還雕有17條小龍，形態各異。此壁由浙江溫嶺民間石雕藝匠仿北京九龍壁刻制。

天王殿：系兩座五層石經幢塔。殿前，古樟成林。殿內四大天王的位置排列與眾不同，據說是為了避免與普濟寺千篇一律。

玉佛殿：東西有鐘樓和鼓樓。月臺上有古柏一株，蒼老勁健，西側植羅漢松一株，圍粗3米多，頗為罕見。玉佛殿是一座小巧玲瓏雕藝精致的建筑，面闊三間，外加圍欄，重檐歇山，黃琉璃頂。殿內供奉著高1.3米的玉佛，是1985年從北京永樂宮移來的。殿前13塊雕龍欄板，是明代遺物。

九龍殿：為法雨寺的主殿。系清康熙三十八年(1699)從南京明故宮拆遷來的，是國內寺院建筑最高規格的一座佛殿。殿內八根金柱的柱礎是精致的雕龍磚。藻井是按古樸典雅的九龍戲珠圖案雕刻的，一條龍盤頂，八條龍環八根垂柱昂首飛舞而下，正中懸吊一盞琉璃燈，宛若一顆明珠，組成九龍戲珠的文體圖案。正中供奉毗盧觀音像，后供海島觀音及善財五十三參群像。觀音立于鰲魚背上，左手托凈瓶，右手執楊枝。四周塑觀音救七難群像。在觀音像兩旁有善財童子和龍女相侍。大小百數人物，造像各顯特色，畫面渾然一體，氣勢雄壯威嚴。殿前有古樹十余株，其中兩棵銀杏高入云天，樹圍粗約三抱。東側的龍風柏蟠屈如虬螭，形奇狀怪。月臺石欄板上刻著二十四行孝圖，取自元郭居敬編輯的古今二十四孝子的故事。孝悌本是儒學內容，在這里也移植到佛教中來了。

大雄寶殿：殿中供釋迦、藥師、阿彌陀佛三尊像。殿東耳殿三間，為“三圣殿”，供三圣立像。西耳殿三間為“關帝殿”，供關公金坐像。

珠寶觀音殿：建在法雨寺的最高處，方丈殿右旁，有一座精致的“珠寶觀音殿”。殿內所供奉的觀音塑像，全用赤金鑄成，胸部嵌一顆神奇的珍珠，光華奪目。此殿，一般的香客游人平日是不可任意進去的。

海會橋：在塵雨寺前蓮池上，系單孔青石拱橋。“海會”意指諸菩薩聚會在一起，共德之深與數量之多，猶如大海一樣。它建于清光緒十八年(1892)。橋兩旁石欄板上，鐫有動物、花卉浮雕，石欄柱上雕有小石獅。

普陀山導游詞講解篇三

法雨寺位于普陀山風景區中部，被稱作“后寺”，其規模僅次于“前寺”普濟寺，是普陀三大寺之一。因為它在山腳下，有景區的旅游巴士直達，每天來此朝拜的香客非常多，是來到普陀山的游客不可錯過的寺院之一。

游覽法雨寺，你可以從佛頂山上的慧濟寺順著香云路的臺階走下來，也可以坐車或走路從普濟寺過來(約3公里)。進入山門的牌坊，來到放生池上的海會橋，抬頭便能看見紅墻上“天華法雨”四個大字，兩邊的放生池里成群的紅鯉魚也是法雨寺令人難忘的一景。

過了放生池，沿著彎曲的步道上坡，前方便是法雨寺的主體建筑群。寺院依山而建，分列在六層臺基上。天王殿、玉佛殿、九龍觀音殿、御碑殿、大雄寶殿、方丈殿，殿殿升高。隱在樹蔭環繞的香樟林中的法雨寺，給人既華美又沉穩的感覺。

寺內最值得一看的是天王殿對面的九龍壁，以及玉佛殿和九龍觀音殿(大圓通殿)。玉佛殿內的原是供奉著緬甸請來的玉制釋迦牟尼像，后在文革中被毀。現在看到的玉佛是后來從北京雍和宮請來的，比原來的小一些，也很精致。

九龍觀音殿就在玉佛殿后面，是法雨寺的主殿，也是國內規格最高的佛殿。最奪人眼球的是屋頂上南京明故宮移來的琉璃瓦，以及殿內天花板上的九龍藻井。這二者都是古物，尤其是九龍藻井，雕的是九龍戲珠的圖案：一條龍盤踞頂上，八條龍昂首飛舞而下，造型頗有張力，是普陀三寶之一。來到殿內千萬不要忘記抬頭觀賞。

拜過各大殿的菩薩，最后去到寺廟里的法物流通處請法物。這里的法務品種很多，價格也比較親民。此外，法雨寺素齋也值得推薦。齋飯有中午和下午兩頓，上午十點半左右，下午四點半左右，5元/人，便宜管飽，更不失為體驗佛門氛圍的途徑之一。寺廟外不遠處是千步沙，拜佛祈福過后步行前去看看海，在沙灘上散散步，感覺很清靜。若是傍晚，還能看到海上日落。

普陀山導游詞講解篇四

“啪!啪!”隨著一陣陣爆竹聲，我們送走舊歲，迎來了新春。在新年里，雖然我去了很多好玩的地方，但唯獨去普陀山的事情令我記憶猶新。

今年年初一，我們大家一起去了佛門圣地--普陀山。

聽說普陀山地質秀麗，四周乃茫茫南海，海中央是“睡佛島”。聽說島上有一個菩薩，這個菩薩的名字叫睡佛，因為他每天都游手好閑，從不管人間閑事。不過他很慈祥，所以別人叫他睡樂佛。今天，我要去看看，普陀山是如何的漂亮。

在我們去普陀山的路上，四處風景奇麗，因為剛下過大雪，所以四處一片白茫茫，空氣很新鮮，可不好的'是這場大雪把整個城市變成一個黑白畫面。

哇，前面那輛是車嗎?怎么車上全是雪，要是沒車輪我以為是雪在奔跑呢!

因為去普陀山，必須要過海。于是到了要坐快艇的地方，這里是必經之路，可我不敢乘快艇，因為這海面上波濤洶涌，我怕沉下去，可我媽媽也為我打氣，讓我不要害怕，要勇敢一些。沒辦法，我只好答應。

上了岸，我們的艇竟然沒沉，我很高興。走下船，頓時濤水涌來，拍打在巖石上，“啪啪”聲好象在為我的勇氣鼓掌。

晚上，我們依依不舍的坐上了車，一路上，我們歡聲笑語，開往回家的路……

普陀山導游詞講解篇五

北普陀山位于錦州市西北郊區，歷史悠久。進入山門，走上寬闊平坦的半友路。道路兩旁的洼地開滿了野花。洼地兩邊的山坡上，有各種不同高度的樹，有的.已經是濃綠了，有的已經變成了金黃色。

來到山腳下，抬頭遠眺，連綿起伏的群山遙遙無期。

我媽說:現在我要去找神仙。第一站我就去觀音洞拜觀音。爬上石徑，走十幾分鐘，就到了觀音洞。這里是天然石洞，高達四層。山洞里有一尊觀音像。因為是在石洞里，雕像也多了一點靈氣。許多虔誠的人來這里燒香，為自己和家人祈禱。

從滴水觀音，坐纜車到雞冠山，這是北普陀山的最高峰。整個北普陀山盡收眼底，綠意盎然，那些散落的山峰在佛教悠揚的音樂中越來越安靜，充滿神秘。

下山走出山門，我問:“媽媽，我們明年還會來嗎？”“好！”

再見，北普陀山。

普陀山導游詞講解篇六

各位游客朋友，大家好!“以山而兼湖之勝，則推西湖;以山而兼海之勝，當推普陀。”現在我們來到的就是素有"海天佛國"、"南海圣境"之稱的普陀山了。

普陀山是浙江省舟山群島1390個島嶼中的一個小島，全島面積12.5平方公里(南北長8.6公里，東西寬3.5公里)，形似蒼龍臥海。普陀山位于舟山群島東部海域，與舟山本島隔海相望，岸距沈家門6.5公里。島呈菱形，南北走向，地勢西北高峻，東南平緩，最高峰白華頂海拔291.3米。海岸曲折，北部和東南部多沙灘。島上林木蒼郁，金沙鋪岸，礁石嶙峋，山秀海美。

普陀山，與九華山、峨嵋山、五臺山并列我國佛教四大名山，是首批國家重點風景名勝區，素有“海天佛國”、“南海圣境”之稱。20__年5月8日，舟山市普陀山風景名勝區經國家旅游局正式批準為國家5a級旅游景區。“海上有仙山，山在虛無縹渺間”。

普陀山以其神奇、神圣、神秘，成為馳譽中外的旅游勝地。普陀山梵語音譯作“普陀洛迦”，或“補陀洛迦”、“普陀羅伽”等，漢語意為“美麗的小白華(花)”，故有白華山之稱。相傳西漢末年，南昌尉梅福曾到此山居洞煉丹，故唐宋以前，普陀山也稱“梅山”。

普陀山四面環海，風光旖旎，幽幻獨特，被譽為“第一人間清凈地”。山石林木、寺塔崖刻、梵音濤聲，皆充滿佛國神秘色彩。島上樹木豐茂，古樟遍野，鳥語花香，素有“海島植物園”之稱。

全山共有百年以上樹木66種、1221株。不僅有千年古樟，還有我國特有的珍稀瀕危物種、被列為國家一級保護植物的普陀鵝耳櫪。普陀山盛產我國著名的“四大海魚”產品(大黃魚、小黃魚、帶魚和墨斗魚)，尤以黃魚、墨斗魚最為有名。每年盛夏捕魚旺季到時，正是采購新鮮海產品的大好時機。

“佛手”是普陀山特有的貝類，是當地特產，每年8月才能嘗到。其形似佛的五指展開，兩瓣吻合，饒有情趣，煮熟之后吃來香味四溢，鮮而不膩，是海中獨特的珍品。另外，“佛瓜”(普陀山盛產的一種西瓜，以皮薄、肉紅、甘甜為特點，為清暑解渴的好品種)、云霧佛茶、南海紫菜、還魂草、催生子、石菜花、觀音水仙、紫竹都是普陀山特有的，如有興趣不妨帶回一二。

普陀山是全國著名的觀音道場。其宗教活動可溯于秦，山上原始道教、仙人煉丹遺跡隨處可覓。唐大中元年(公元847年)，有梵僧來謁潮音洞，感應觀音化身，為說妙法，靈跡始著。唐咸通四年(公元863年)，日僧慧鍔大師從五臺山請觀音像乘船歸國，舟至蓮花洋，觸礁，以為觀音不肯東渡，乃留圣像于潮音洞側供奉，遂有“不肯去觀音”。后經歷代興建，寺院林立。

鼎盛時期，全山共有3大寺、88庵、128茅蓬，4000余僧侶，史稱“震旦第一佛國”。每年農歷二月十九觀音誕辰日、六月十九觀音得道日、九月十九觀音出家日，四方信眾聚緣佛國，普陀山燭火輝煌、香煙燎繞;誦經禮佛，通宵達旦，其盛況令人嘆為觀止。每逢佛事，時有天象顯祥，信眾求拜，靈驗屢現。

綿延千余年的佛事活動，使普陀山這方鐘靈毓秀之凈土，積淀了深厚的佛教文化底蘊。觀音大士結緣四海，有句俗語叫：“人人阿彌陀，戶戶觀世音”，觀音信仰已被學者稱為“半個亞洲的信仰。”

普陀山主要景點有三大寺：普濟禪寺、法雨禪寺、慧濟禪寺。普陀山的標志南海觀音大銅像、紫竹林，還有以自然景觀和寺廟相結合的西天景區。每到夏日來臨，來普避暑的游客紛紛聚集到浙江省第一個海濱浴場一百步沙，使普陀山又增加了一道亮麗的景觀。

普陀山導游詞講解篇七

法雨禪寺又稱后寺，在浙江省舟山市普陀山白華頂左、光熙峰下，距普濟寺2.8公里，為普陀三大寺之一。法雨寺占地33408平方米，現存殿宇294間，依山取勢，分列六層臺基上。入山門依次升級，中軸線上有天王殿，后有玉佛殿，兩殿之間有鐘鼓樓，又后依次為觀音殿、御碑殿、大雄寶殿、藏經樓、方丈殿。觀音殿又稱九龍殿，九龍雕刻十分精致生動，九龍殿內的九龍藻井及部分琉璃瓦從南京明代宮殿拆遷而來，被譽為普陀山三寶之一。整座寺廟宏大高遠，氣象超凡;不遠處的千步金沙空曠舒坦，海浪聲日夜轟鳴;北宋王安石曾贊之“樹色秋擎書，鐘聲浪答回”。

法雨寺創建于明萬歷八年，因當時此地泉石幽勝，結茅為庵，取“法海潮音”之義，取名“海潮庵”;萬歷二十二年改名“海潮寺”，三十四年又名“護國鎮海禪寺”。后毀于戰火。清康熙二十八年，普濟、法雨二寺領朝廷賜帑，同時興建;后法雨寺的明益禪師又孤身入閩募資，歷時三年，將所募財物用以建圓通殿，專供觀音佛像，兩年后又建大雄寶殿，供諸菩薩。康熙三十八年(1699年)清朝廷又賜金修寺，修繕大殿，并賜“天華法雨”和“法雨禪寺”匾額，因改今名。同治、光緒年間又陸續建造殿宇，成為名動江南的一代名剎。

20_年05月25日，法雨寺作為清代古建筑，被國務院批準列入第六批全國重點文物保護單位名單。

法雨寺又叫“石寺”，是普陀山的第二大寺院。始建于明萬歷八年(1580)，初名“海潮寺”。萬歷三十四年(1601)，改名為護國鎮海禪寺，后毀于火。清康熙二十八年(1689)重建大殿，并賜匾額“天花法雨”，于是改為“法雨禪寺”，后經歷年擴建，法雨寺逐漸成為普陀第二大寺。

法雨寺占地9000平方米，共有殿堂294間，分列在六層臺基上，從天王殿、玉佛殿、九龍殿、御碑殿、大雄寶殿、直到方丈殿，殿殿升高。法雨寺中的玉佛殿面寬三間，外加圍欄，黃琉璃頂。現供奉的玉佛高1.3米，是1985年從北京雍和宮移來的，原來供奉的是普陀山僧人慧根從緬甸請得的玉制釋迦牟尼佛像，像高2米，雕刻精細，后被毀。

方丈院中間七間為印光法師紀念堂。印光法師俗名趙紹嚴，陜西人，光緒十九年(1893)，印光到普陀山，在法雨寺研究佛經，長達十余年，著述甚豐，在他的影響下，數百人皈依佛教，1941年圓寂。他是公認的凈土宗第十三代祖師。

普陀山導游詞講解篇八

下面的景區是北普陀寺景區，是東北三省最大的佛教建筑群，北普陀寺的住持是遼寧省佛教協會副會長道極法師。我給大家介紹過的九大之最奇珍異寶就在這里。

釋迦牟尼在古印度一帶所創立的佛教，傳入到中國已有2500多年的歷史。據有關專家考證，佛教傳入錦州的時間是北魏孝文帝太和二十三年(公元499年)。

北普陀山供奉著大大小小數千尊佛教諸神造像，這些佛教諸神造像，主要有諸佛、菩薩、羅漢和天神四類，是全國漢傳佛教寺院佛教諸神造像的典型代表。

天王殿

北普陀寺的第一座大殿，是天王殿。兩側分別是鐘樓和鼓樓。天王殿正中供奉的是彌勒佛。大肚彌勒佛和四大金剛以及韋陀天王共處于天王殿，護衛著后邊的大雄寶殿。

彌勒佛是佛教崇拜的未來佛，佛教認為歷史上實有其人，他原名叫阿逸多，出生于南天竺國(古印度)，是貴族出身。釋迦牟尼曾經預言，彌勒將來必定成佛(即未來佛)。阿逸多成為釋迦牟尼弟子后，先于佛祖離開人世，經過五十六億七千萬年之后，彌勒會再次下生人間，廣傳佛法，成為未來佛。在彌勒佛未成佛之前，稱為彌勒菩薩。

漢傳佛教崇拜的彌勒佛是浙江奉化和尚契此的形象。據說在五代后梁時，浙江奉化出了個怪和尚，法號契此，他身材矮胖、肚子奇大，言語無常，四處坐臥，常用竹棍挑著個大口袋在鬧市中化緣，又稱布袋和尚。

他能預言天氣陰晴，為人說禍福，十分靈驗。契此圓寂時，端坐在一塊盤石上，說出一句偈語：“彌勒真彌勒，化身千百億，時時示時人，時人自不識”，說完溘然而逝。

人們這才悟到，原來這位胖和尚就是彌勒佛的化身。以后，佛教徒就按照他的形象塑造了中國式的大肚彌勒佛像。有一副楹聯形容大肚和尚“大肚能容天下難容之事，開口便笑天下可笑之人。”

在彌勒佛周邊供奉的是四大天王。他們是佛教的護法神，職責是護持佛法不受侵犯，護法神造像最常見的是四大天王和韋馱菩薩。

四大天王俗稱四大金剛。東方持國天王：“持國”意為慈悲為懷,保護眾生,護持國土,故名持國天王，衣著白色,穿甲胄,手持琵琶,是主樂神,表明他要用音樂來使眾生皈依佛教,他負責守護東勝神州。

南方增長天王：“增長”意為能傳令眾生,增長善根,護持佛法,故名增長天王, 衣著青色,穿甲冑,手握寶劍。為的是保護佛法不受侵犯,他負責守護南瞻部洲。

西方廣目天王：“廣目”意為能以凈天眼隨時觀察世界,護持眾生, 故名廣目天王, 衣著紅色,穿甲冑,為群龍領袖,故手纏一赤龍(也有的作赤索),看到有人不信奉佛教,即用索捉來,使其皈依佛教，他負責守護西牛賀洲。

北方多聞天王：又名毗沙門,“多聞”以福、德知名聞于四方，衣著綠色,穿甲冑,右手持寶傘(又稱寶幡),左手握一神鼠，用以制服魔眾,護持人民財富，他負責守護北俱盧洲。

清代文人翟灝所著的《通俗篇》中說，四大天王手中各執一物，寓意為“風調雨順”：執劍者舞動生“風”，持琵琶者諧音要“調”，執雨傘者遮風擋“雨”，執龍索者降服眾生歸“順”，四個字連起來就是“風調雨順”，下面的一句話就應該是“五谷豐登”。

彌勒佛的身后是韋馱菩薩，也是護法神。

在我國漢傳佛教天王殿里的韋馱菩薩。相傳釋迦牟尼涅槃時，諸天神和眾王把佛陀火化后的舍利子分了，各自回去建塔供養。一個捷疾鬼渾水摸魚，偷走一對佛牙舍利，撒腿就跑。韋陀奮起直追，剎那間將捷疾鬼抓獲，奪回了佛舍利。諸天神和眾王紛紛夸獎韋陀能驅除邪魔外道、保護佛法。于是，韋陀被人們稱為護法菩薩。

大雄寶殿

在天王殿后邊這座雄偉莊嚴的殿宇，稱大雄寶殿，是寺中的正殿。殿名“大雄”是稱贊釋迦牟尼佛威德高尚的意思。

殿內正中供奉的佛教教主釋迦牟尼佛。

(以下的內容和觀音洞區的佛祖內容相同，可以同樣講述)。

釋迦牟尼，是佛教的創始人，歷史上實有其人。他原姓喬達摩，名悉達多。出生于古印度迦毗羅衛國，是國王凈飯王的兒子，生活在公元前565-485年間，與我國的孔子是同時代人。 據說他出生之后即走行七步，一手指天，一手指地說：“天上地下，唯我獨尊。”

七日后，他的母親摩耶夫人就去世了，后由姨母帶大，在他成長的過程中，觀察到世間生、老、病、死等種種苦難，于是萌發了出家修行尋求解脫之道的念頭，為了阻止他出家，讓他繼承王位，凈飯王為他建造了各種適合他的娛樂場所，并在他16歲時給他娶了鄰國的王女輸陀羅為妻，不久生了個兒子叫羅睺羅，然而這一切并未能打消王子出家的決心。

29歲那年，他毅然舍棄了王位的繼承權，悄然出家作了沙門。出家以后，精進行道，吃進了各種苦頭，終于悟出苦行無益，于是他來到尼連禪河洗去六年的積垢，并進食了牧羊女所獻的乳粥，恢復了體力后，就在菩提伽耶城的一棵菩提樹下結跏趺坐，端身正念，經過七日七夜的禪觀靜想，終于在臘月初八日夜里，睹明星而悟道，成為佛陀。

這一年他35歲，他在鹿野苑初轉法輪，就是向第一批5個弟子講法，之后又在古印度將佛法49年，最后于傳教途中，于拘尸那城外的畢缽羅雙樹下涅槃。他的遺體火化之后，所得的舍利被八個國家分去建塔供養。

佛祖像旁是佛祖的兩位弟子，年老的名為迦葉尊者，年青的名為阿難尊者。

摩柯迦葉又稱為大迦葉，簡稱迦葉，最善修苦行僧式的“頭陀行”，被稱為“頭陀第一”，是佛祖涅槃后繼承佛祖衣缽、繼續弘揚佛教的第一代祖師。佛祖在拘尸那涅槃時，迦葉率領佛祖的眾弟子把佛的遺體火化之后，主持了佛祖生前口授佛經的結集，即“經、律、論”佛經三藏圣典最初的文字版本。而憑記憶背誦佛祖口授佛經最多的，就是阿難陀。

阿難陀簡稱阿難，是佛祖的堂弟，知識淵博，強于記憶，被稱為“多聞第一”。 迦葉圓寂之后，阿難成為佛教二祖。電視劇《西游記》中，唐僧師徒到了西天大雷音寺拜見釋迦牟尼佛祖之后，去藏經樓為唐僧師徒取經書的牽頭的兩位佛祖弟子，就是摩柯迦葉和阿難陀。

在佛祖兩側供奉的菩薩畫像是佛祖的兩位脅侍菩薩文殊、普賢。

法寶樓

國家的大德高僧贈送的佛家珍寶。 “法寶樓”三個字是鎮江定慧寺方丈茗山長老題寫的。 * 這是香港佛教聯合會會長、香港觀宗寺法主和尚覺光長老題寫的“慈光照十方 悲心動大千”

* 這是普陀山道生法師題寫的“南北普陀，無二差別”

* 這是道極法師在趙州柏林禪寺接法與凈慧大和尚的合影留念

* 上面的眾僧合影是北普陀寺2006年舉辦“三壇大戒”的留念，“三壇大戒”是佛門中最高的戒律，當時成就了600多名佛子受戒，非常莊嚴殊勝。

* 這是道極法師與朝陽市長張鐵民、國家宗教局副局長齊曉飛的合影

* 這是南海普陀山戒忍大和尚題寫的“慈眼視眾生”

* 這是香港覺光長老贈送金佛的留念

* 這是道極法師在日本與僧人的合影

* 這是本寺第一任方丈照元大和尚的法像

* 這是道極法師98年與昌旺法師留念

* 這是道極法師與九華山方丈仁德長老合影

* 這是道極法師在美國與虛云寺壽冶老和尚的合影

* 這是道極法師與泰國僧王，也就是泰國的國師郭豐元的合影

* 這是道極法師與泰國吉祥寺達也法師合影

* 這是南普陀方丈大和尚題寫的“萬德莊嚴”

* 這是凈空上人為本寺題寫的“北普陀山北普陀寺”

* 這是趙樸初題寫的“善”字

這是趙樸老贈送的古佛

這是香港覺光老贈送的金佛

這是來自日本的庫神

這是百年的普洱茶

這是尼泊爾佛教社贈送的如意

這是佛家八寶

這是九華山方丈仁德長老贈送的

這是泰國國王贈送的念珠

這是來自日本的木木制寶塔

這里供奉了虛云老和尚和宣化上人的舍利

這是泰國法身寺贈送的水晶佛及吉祥寺贈送的肽金佛

這是乾隆年間的茶壺和缽

這些的中國各在寺院傳戒時的紀念缽

這是南傳佛教的五佛冠

這是虛云老和尚曾經用過的主衣和僧鞋

這是來自印度王舍城的古磚，王舍城是當時佛陀講法的所在地

這是末代皇帝的國師法像

兩邊的是馬來西亞佛教協會贈送的供具

還有法國剎生寺贈送的經書一套

菲律賓凈土寺明起法師贈送的經書一套

在我們法寶樓內有三件珍寶，是世間罕見的無價之寶：第一件是這套《乾隆大藏經》，《乾隆大藏經》是保存最完整、內容最全的佛教經典合集，這是2002年新加坡凈宗學會凈空上人贈送的，全世界僅存十部。有七部藏于地下，留給后人，為防外道破壞，它的版本已經被消毀了，可見它的珍貴。

第二件是這尊緬甸玉的臥佛，佛陀的等身像。緬甸玉是緬甸的國寶，它光亮潔白，晶瑩無瑕，這尊佛是佛陀的涅槃像。

在法寶樓上面的墻壁上是18幅佛陀從出生至涅槃過程的壁畫。大家可以欣賞一下。

在這里的第三件珍寶，也是世界最珍貴，最罕見的，佛陀的真身舍利，就在這法寶樓正中間的七寶舍利塔內，佛舍利在中國僅存四件，第一件是陜西法門寺的佛指舍利;第二件在北京八大處的佛牙舍利，第三件是朝陽北塔的佛血舍利，第四件就是在這里佛骨舍利。

這顆釋迦文佛舍利是金剛不壞的，是北京法源寺大和尚贈送的。見舍利如見佛陀，大家來禮拜一下，禮佛一拜滅罪河沙;在這里拜佛舍利，禮佛一拜滅罪海沙。

臥佛、五百羅漢坡

看，這邊的是長7.5米、重18.5噸的緬甸玉臥佛，是釋迦牟尼真身涅槃像，在2010年農歷四月初八日舉行了開光慶典法會。

萬佛寶殿

萬佛寶殿堪稱東北最大的佛家寶殿，殿前的兩根龍柱每根高4米，是一整根玉石雕刻而成的，雕刻精細，玉龍栩栩如生。

萬佛寶殿的扁額是臺灣星云長老親手題寫。高處的“三藏”兩個字，代表著佛教經典的全部內容：經藏、論藏、律藏。

這座萬佛寶殿是2009年落成的，并在此舉行了北普陀山北普陀寺十周年慶典。這座殿堂可同時容納500人舉行法會。

這里供奉的是釋迦牟尼佛，佛祖兩邊的是他的兩個弟子迦葉尊者和阿難尊者中間的兩個柱子是全部貼金的，是用金鉑一張張貼上去的`。

萬佛寶殿內的法器也是東北三省最大的，大磬直徑1.2米，還有木魚直徑1.5米，樟香木雕刻而成的。四周是萬佛，在這里禮佛一拜相當禮拜一萬尊佛，功德無量，這萬尊佛都是信士們迎請的供奉在這里，這叫一人請佛，萬人禮拜真是功德無量，如果也有想請佛的請到客堂辦理。

萬佛寶殿的兩側是十八羅漢，都是佛祖親傳的優秀弟子。

羅漢是阿羅漢的簡稱，為小乘佛教認為的佛陀得道弟子修證的最高果位，果位類似于現在的學位。

萬佛寶殿西側是北普陀寺的五百羅漢坡，由我國大德高僧維賢法師命名為“天下第一五百羅漢坡”。

關于五百羅漢來歷的說法較多，其一指跟隨佛祖聽法傳道的五百親傳弟子，其二指佛祖圓寂之后參加為佛祖口授佛經第一次結集的五百比丘，其三指言五百羅漢為五百大雁所化，其四說五百羅漢的前身是五百蝙蝠。

這棵大樹下的佛祖造像，是佛祖的成道像，展示了佛祖在喝了兩位牧羊女贈與的羊奶之后，在菩提樹下悟道成佛的景象。悉達多太子獨自一人走到菩提樹下，面向東方，盤腿靜坐，經過七天七夜的靜思冥索，終于，在中國農歷十二月初八日的凌晨，獲得了徹底的覺悟，而成為大智大慧的佛陀。悉達多太子成佛的年齡是35歲。十二月初八日為佛祖成道節。

北邊的是九龍壁，上邊的五龍代表五湖，下邊四龍代表四海，九龍吐水浴佛顯現的是佛陀出生當時的景象。佛經上說：太子降生的時候，剛生下來就自己行走7步。太子一手指天，一手指地，大聲宣稱：“天上天下，唯我獨尊”。

九龍壁后面是蓮花池，再后面是即將建設的七級浮屠寶塔。

后邊山頂上的是五方佛菩薩頂，有五個殿堂各兩層，一層供奉文殊、普賢、觀音、地藏、彌勒五位菩薩，二層供奉五方佛即東方阿閦佛、南方寶生佛、西方阿彌陀佛、北方成就佛、中間毗盧遮那佛。

極樂國土

這里是極樂國土，在極樂國土內供奉的是西方三圣，中間為西方極樂世界教主阿彌陀佛，左右兩側分別是觀世音菩薩和大勢至菩薩兩位協侍。

普陀宮

在普陀宮內供奉的是千手千眼觀世音菩薩。

祖師殿

在祖師殿內供奉的是佛主釋迦牟尼佛后面的是達摩祖師與本寺開山的各位祖師。達摩祖師生年不詳，逝世于公元536年，全稱菩提達摩，南天竺人，被稱為古印度佛教禪宗第二十八祖，在中國嵩山少林寺始傳禪宗，使之成為中國漢傳佛教最大宗門，后人便尊達摩為中國禪宗初祖，尊少林寺為中國禪宗祖庭。在中國，傳說著達摩一葦渡江、面壁九年修行等許多著名的故事，表達了佛教界后人對達摩祖師的敬仰和懷念之情。

百萬宮

這里是百萬宮，殿內中間供奉的是本寺的各大護法，“廟神香火，護廟龍神， 千年萬代振山門，僧眾保平安，萬物滋生，全仗護法神。”

朋友們，今天的游程就到這里了，我也期待您攜家人及朋友們重游北普陀山，讓您再次感受北普陀山的神奇。懇請朋友們提出寶貴意見，祝朋友們一路順風!

普陀山導游詞講解篇九

各位團友，我們現在來到的是普陀山客運碼頭，大家現在看到的是2002年新建的碼頭，可以說它是建得非常漂亮壯觀。但是普陀山原來的碼頭建于1981年。其實它最早的民間客運碼頭就在不遠處的短姑道頭，但一有風浪，船只就無法靠岸，交通相當不便，所以就建成了現在規模的碼頭。

它的航線主要通往上海、寧波、沈家門、定海、乍浦、岱山、福州、馬尾等。自1992年以來，該客運站多次被評為省級文明客運站、全國港口客運示范站和全國文明客運站稱號。

各位團友，我們現在所在的位置就是普陀山最早的民間碼頭叫短姑道頭。大家可以看到，這幾塊奇怪的石頭上刻著四個字：“短姑古跡”。在古文中“短”是“責備”的意思。那么為什么會叫這個名字呢?這里還有個故事。

相傳有姑嫂二人渡蓮花洋來朝山進香，船靠碼頭時，不巧小姑“天葵”來潮，她認為身子不潔，不敢下船進香，她的嫂嫂埋怨小姑無福理佛，叫她呆在小船中等她，便獨自進山拜佛去了。到了中午，潮水大漲，小船與岸相隔，小姑坐在船中，餓得發慌。

正在此時，只見一村婦拎著飯籃走到碼頭邊，向潮水里投下一些石塊，踩著這石塊來到小姑船，說是她嫂嫂托她捎來的米飯，便離船而去。過了不久，她嫂子進香回來，問起這件事，感到奇怪。

忽然想起剛才拜佛時，發現蓮座上觀音大士的裙子濕了一片，心里馬上就明白了，原來這是觀世音菩薩做的善事。后來因為嫂子曾在這里責備小姑，從此，姑嫂停船的地方被后人稱作“短姑道頭”，觀音大士給小姑送飯時投向潮水里用以踩腳的石塊，稱為‘短姑圣跡’。

各位團友，我們現在看到的這四柱三門的牌坊叫海岸牌坊，它位于短姑圣跡上方，建于1919年。四柱三門，翠瓦飛檐,氣勢雄偉,上有“南海圣境”、“同登彼岸”、“寶伐迷津”、“金繩覺路”、“回頭是岸”五重匾額，是北洋政府黎元洪、徐世昌、馮國璋等人所題。

門柱上刻有楹聯：“有感即通，千江有水千江月;無機不被，萬里無云萬里天”，“一日二度潮，可聽其自來自去;千山萬重石，莫笑他無覺無知”，這些都是宣揚佛理的意思。

各位團友，大家往前可以隱約看到一條石板小路，這條小路是自古以來從碼頭步行到普濟寺的必經之路，叫妙莊嚴路，意思是循此路便可進入妙法莊嚴的佛國。這條路從短姑道頭沿著山坡彎彎曲曲地向上，路面都是由石板鋪成的，而且每隔一定距離，就會出現雕刻蓮花的石板，蓮花千姿百態，沒有一個是重復的。

(可以插入講蓮花)在路的兩旁有“入三摩地”、“金繩開覺路，寶筏渡迷川”等石刻，都出自明代大書法家董其昌之手。當你走完這段路程，便會覺得此路妙且莊嚴，實在是名不虛傳。

各位團友，我們現在來到的景點叫南天門。它位于南山，在短姑圣跡的'對面。南山原來是海中的一個孤島，和普陀山本島隔著一條水道，后來建了這座石橋，因為橋身像龍，所以叫環龍橋，又叫大觀橋，從此兩山連接相通。現在請大家跟我往這邊走，這里風比較大，大家先把雨傘收一下。

現在大家請看，這里有兩堵石壁相對立，好像一扇天然的石門，因為地處普陀山最南端， 所以叫南天門。石門旁邊，有清代總兵藍理題寫的“山海大觀”四字，進門是一個寬廣的平臺，站在這里眺望遠方，感覺海和天是連在一塊的。門里有一塊巨大的巖石，叫獅子巖。

沿著這些石階爬到巖石的頂上，便可看見兩處小水潭，潭水清澈，旁邊有題刻“龍眼泉”。

巖石上還有“龍華大會”、“砥柱南天”、“海岸孤絕處”等石刻。民間傳說這是八仙過海時聚會的地方，普陀山禪宗始祖真歇禪師曾住在這里。

進入南天門，里面有一座茅篷，叫大觀篷。它位于南天門獅子石旁，原來是清康熙年間普濟寺主持通旭所建，后來倒塌了。1996年由普陀山佛教協會重建。大觀篷里面正中供奉著觀音菩薩，兩旁有關公、韋馱的塑像，還有八仙造像，八仙的上面是太白金星和太上老君，這充分的體現了佛教與道教文化的融合。

各位團友，在觀音跳和南天門之間這處地方叫龍灣，灣前金沙鋪地，長570米，過去這里沙質很黃，像金子一樣。路上都是黃沙，不見寸土，日光照耀，金光燦燦，佛家稱此為佛經所言“金沙布地”處，所以這里被稱為金沙。

各位團友，我們現在已經來到了紫竹林。看過《西游記》的人都知道，紫竹林是觀世音菩薩的住所。孫悟空好幾次遇到危難，就翻筋斗來到南海紫竹林中求助觀音大士。

紫竹林，顧名思義，應是紫竹成林，但由于幾經劫難，紫竹林遭到破壞。現在園林工人的努力下，已在原處新植紫竹3000余棵。經過精心培育，現已成林，重現了觀音道場的紫竹成林的景觀。

天王殿—圓通寶殿—大悲樓臥佛

各位團友，現在我們所看到的就是大悲樓臥佛殿的臥佛，是一尊釋加牟尼佛80歲涅磐時的佛像。釋加牟尼像有很多種不同姿勢的佛像，主要有坐像，立像和臥像三種。

這個臥佛像呢是根據釋加牟尼佛在婆羅雙樹間涅磐時的體態而塑造的，他面朝南方，側身而臥，雙腳直伸并攏，左手置于身體上，雙目微合，很是自在安詳。各位團友，這大悲樓的墻兩旁畫有釋加牟尼佛從出生到涅磐的經過，大家可以去仔細地觀賞一下。

各位團友，請大家轉身看，這座小小的寺院就是普陀山的第一座寺院，叫“不肯去觀音院”。它是普陀山佛教協會在2001年興建的。原先這里是一座三面簡瓦粉墻圍著一個小小的院落，里面有一間小平房，是一座精巧別致的小型佛寺。這種布局在傳統上叫做“茅篷”。

相傳，唐咸通四年(公元916)，有個叫慧鍔的日本僧人從山西五臺山請得觀音圣像回國，經普陀蓮花洋時，突然風浪大作，連續三天都不能渡過蓮花洋。慧鍔以為觀音不肯東渡去日本，于是把觀音圣像擱置在“潮音洞”附近的礁石上，被當地居民張氏請回家中供奉。

從那以后，普陀山慢慢發展成為專門供奉觀音的道場。而慧鍔也成了“海天佛國”的開山祖師。

經，所以稱之為“潮音洞”。大家看，這個洞是因為山石裂縫而形成的，從崖至洞底深大約有10米，這個洞的洞底通海，一半浸于海中，洞上方這兩條縫隙形成的二門稱為“天窗”，漲潮時，潮水涌入洞中，海浪和石頭相撞擊發出的聲音好象打雷一樣;而且晴天時，洞內像七彩霓虹閃現，非常壯觀，這就是普陀十二景之一的“古洞潮音”。

各位團友，大家請看這塊石碑，上面刻著“禁止舍身燃指”，這是明代萬歷年間立所。過去，有許多善男信女，用自己的手指當香燭，朝拜觀音，以這種虔誠的形式求見觀音現身，以求觀音引渡到西方極樂世界去，也有人從崖上跳入潮音洞中。清代總兵藍理為防止這種悲劇發生，就豎碑告示善男信女，不要違背觀音菩薩大慈大悲、救苦救難的本意，勸人不要再做此類蠢事。

各位團友請朝東面看，對面就是洛迦山，它的形狀很像一尊觀音菩薩安詳地躺在蓮花洋上面，頭，頸，胸，腹，足都很清楚，這叫“睡觀音”，也稱“海上佛”。

大家往山頂看，有一座塔像巨人一樣立在那里，這就是新建的五百羅漢塔。塔高25米，寬2 米，塔身正方形。上飾四面觀音像，它采用不同色彩的石塊雕刻而成，一層一色，是目前普陀山建筑中的一絕。洛迦山雖近在眼前，但海中波濤洶涌，古時有朝拜者須經過24個蓮花浪方能得渡彼岸的傳說。

普陀山導游詞講解篇十

普陀山概況

各位團友，現在我們已經來到了普陀山。我把普陀山的概況簡單介紹一下：普陀山位于杭州灣以東,舟山群島的東部，與我國著名漁業重鎮沈家門隔海相望，相距6.5海里。島呈菱形，南北長 8.6公里，東西寬3.5公里。地勢西北高峻，東南平緩，主峰佛頂山海拔291米。島四周海岸曲折，西北部岸坡較陡，北部和東南部多沙灘。環島一周約33公里。

普陀山是中國四大佛教名山之一，也是國務院首批公布的44個國家重點風景名勝區之一。山上景物迷人，寺廟都建造在古樟叢中，素有“海天佛國”之稱。人們曾將桂林、杭州西湖和普陀山進行比較，認為：“以山而兼湖之勝，則推西湖;以山而兼川之勝，則推桂林;以山而兼海之勝，當推普陀”。普陀山的山海美景，可謂全國之最了。

相傳，普陀山是觀音修身得道處，山上寺廟眾多，至民國十三年曾有3大寺，88庵院，128茅蓬，寺院建筑面積達14萬多平方米，共有4700多間殿宇、樓閣、廳堂，3000多僧侶。在歷史上香火鼎盛時期，曾有詩描述“山當曲處皆藏寺，路遇窮時又遇僧。”寺院無論大小，都供奉觀音大士，可以說是“觀音之鄉”了。每逢農歷二月十九，六月十九，九月十九是觀音圣誕日，得道日和出家日的三大香會，全山人山人海，寺院香煙繚繞，一派“海天佛國”景象。

各位團友，普陀山的佛教歷史悠久，作為觀音道場初創于唐代。唐大中年間，有印度僧人來山禮佛，傳說在潮音洞目睹觀音現身。唐咸通四年(公元916)，日本有個叫慧鍔的僧人從五臺山請得觀音圣像回國，船經普陀山海面時受阻，在潮音洞登岸，把佛像留在一個民宅中供奉，稱“不肯去觀音院”，觀音道場從這時開始。宋元兩代，普陀山佛教發展很快。公元967，趙匡胤派太監王貴來普陀山進香，并賜錦幡，首次開創朝廷到普陀進香。公元1080，朝廷賜予銀兩建寶陀觀音寺(即今前寺)。當時，日韓等國來華經商、朝貢者，也開始慕名登山禮佛，普陀山漸有名氣。公元1131年，寶陀觀音寺住持真歇禪師奏請朝廷的允許，易律為禪，山上700多漁戶全部遷出，普陀山于是變成了佛教凈土。公元1214，朝廷賜錢修建圓通殿，并指定普陀山為專供觀音的道場，與五臺山(文殊道場)、峨眉山(普賢道場)、九華山(地藏道場)合稱為我國四大佛教名山。

元大德三年(公元1299)六月，敕封寶陀觀音寺住持一山為妙慈弘濟大師，帶著國書到日本去弘揚佛教，與日本通好，從此，普陀山知名度日益遠播。清朝康熙皇帝賜“普濟群靈”額于前寺和“天花法雨”額于后寺，“普濟禪寺”、“法雨禪寺”各由此而得。

清末至抗日戰爭前夕，是普陀山佛教發展史上的全盛時期。

客運碼頭

各位團友，我們現在來到的是普陀山客運碼頭，大家現在看到的是2002年新建的碼頭，可以說它是建得非常漂亮壯觀。但是普陀山原來的碼頭建于1981年。其實它最早的民間客運碼頭就在不遠處的短姑道頭，但一有風浪，船只就無法靠岸，交通相當不便，所以就建成了現在規模的碼頭。它的航線主要通往上海、寧波、沈家門、定海、乍浦、岱山、福州、馬尾等。自1992年以來，該客運站多次被評為省級文明客運站、全國港口客運示范站和全國文明客運站稱號。

短姑道頭

各位團友，我們現在所在的位置就是普陀山最早的民間碼頭叫短姑道頭。大家可以看到，這幾塊奇怪的石頭上刻著四個字：“短姑古跡”。在古文中“短”是“責備”的意思。那么為什么會叫這個名字呢?這里還有個故事。相傳有姑嫂二人渡蓮花洋來朝山進香，船靠碼頭時，不巧小姑“天葵”來潮，她認為身子不潔，不敢下船進香，她的嫂嫂埋怨小姑無福理佛，叫她呆在小船中等她，便獨自進山拜佛去了。到了中午，潮水大漲，小船與岸相隔，小姑坐在船中，餓得發慌。正在此時，只見一村婦拎著飯籃走到碼頭邊，向潮水里投下一些石塊，踩著這石塊來到小姑船，說是她嫂嫂托她捎來的米飯，便離船而去。過了不久，她嫂子進香回來，問起這件事，感到奇怪。忽然想起剛才拜佛時，發現蓮座上觀音大士的裙子濕了一片，心里馬上就明白了，原來這是觀世音菩薩做的善事。后來因為嫂子曾在這里責備小姑，從此，姑嫂停船的地方被后人稱作“短姑道頭”，觀音大士給小姑送飯時投向潮水里用以踩腳的石塊，稱為‘短姑圣跡’。

海岸牌坊

各位團友，我們現在看到的這四柱三門的牌坊叫海岸牌坊，它位于短姑圣跡上方，建于1919年。四柱三門，翠瓦飛檐,氣勢雄偉,上有“南海圣境”、“同登彼岸”、“寶伐迷津”、“金繩覺路”、“回頭是岸”五重匾額，是北洋政府黎元洪、徐世昌、馮國璋等人所題。門柱上刻有楹聯：“有感即通，千江有水千江月;無機不被，萬里無云萬里天”，“一日二度潮，可聽其自來自去;千山萬重石，莫笑他無覺無知”，這些都是宣揚佛理的意思。

妙莊嚴路

各位團友，大家往前可以隱約看到一條石板小路，這條小路是自古以來從碼頭步行到普濟寺的必經之路，叫妙莊嚴路，意思是循此路便可進入妙法莊嚴的佛國。這條路從短姑道頭沿著山坡彎彎曲曲地向上，路面都是由石板鋪成的，而且每隔一定距離，就會出現雕刻蓮花的石板，蓮花千姿百態，沒有一個是重復的。(可以插入講蓮花)在路的兩旁有“入三摩地”、“金繩開覺路，寶筏渡迷川”等石刻，都出自明代大書法家董其昌之手。當你走完這段路程，便會覺得此路妙且莊嚴，實在是名不虛傳。

南天門

各位團友，我們現在來到的景點叫南天門。它位于南山，在短姑圣跡的對面。南山原來是海中的一個孤島，和普陀山本島隔著一條水道，后來建了這座石橋，因為橋身像龍，所以叫環龍橋，又叫大觀橋，從此兩山連接相通。現在請大家跟我往這邊走，這里風比較大，大家先把雨傘收一下。

現在大家請看，這里有兩堵石壁相對立，好像一扇天然的石門，因為地處普陀山最南端， 所以叫南天門。石門旁邊，有清代總兵藍理題寫的“山海大觀”四字，進門是一個寬廣的平臺，站在這里眺望遠方，感覺海和天是連在一塊的。門里有一塊巨大的巖石，叫獅子巖。沿著這些石階爬到巖石的頂上，便可看見兩處小水潭，潭水清澈，旁邊有題刻“龍眼泉”。巖石上還有“龍華大會”、“砥柱南天”、“海岸孤絕處”等石刻。民間傳說這是八仙過海時聚會的地方，普陀山禪宗始祖真歇禪師曾住在這里。

進入南天門，里面有一座茅篷，叫大觀篷。它位于南天門獅子石旁，原來是清康熙年間普濟寺主持通旭所建，后來倒塌了。1996年由普陀山佛教協會重建。大觀篷里面正中供奉著觀音菩薩，兩旁有關公、韋馱的塑像，還有八仙造像，八仙的上面是太白金星和太上老君，這充分的體現了佛教與道教文化的融合。

金沙

各位團友，在觀音跳和南天門之間這處地方叫龍灣，灣前金沙鋪地，長570米，過去這里沙質很黃，像金子一樣。路上都是黃沙，不見寸土，日光照耀，金光燦燦，佛家稱此為佛經所言“金沙布地”處，所以這里被稱為金沙。

南海觀音銅像

各位團友，我們現在看到的是普陀山的標志性佛教建筑——“南海觀音銅像”。我們所站的地方就是禮佛廣場，面積有1683平方米。請看這一對花崗巖巨獅，每只7噸多重，好像睡獅剛剛醒來。再看這四尊金剛力士，他們就是佛教中的四大天王，每尊高3.9米，是用花崗巖做的，威武莊嚴，鎮守著佛門。前面是哼哈二將。

沿階而上，第二、三層叫集散廣場，正中是一座四柱三門石碑坊，高10.5米，寬21.5米，在佛教中是三門的意思。這四柱正反面都刻著妙善、劉江、白光等人題寫的楹聯，非常狀觀。兩旁一對7.7米高的花崗巖盤龍云柱。

[站在廣場，右能見南天門、短姑碼頭、海岸牌坊和正山門、客運碼頭，延伸過去便是西天一線和觀音洞。左能俯視西方庵，紫竹林，潮音洞等景區。

站在廣場上，請大家抬頭看南海觀音“慈眼視眾生”的大悲妙相，她妙相莊嚴，雙目非常慈祥地看著我們，左手托法輪，右手施無畏印。在佛教中“法輪”是古印度圣王戰車的輪子，現在比喻佛法，是指佛法能夠摧破一切煩惱，就像轉輪王轉動輪寶摧破山岳巖石一樣。右手上伸叫施無畏印，表示能夠減除眾生的苦難。她的身體前傾15度，在藍天白云的襯托下，觀音寶像好象正輕輕移動蓮花步慢慢向我們走來，使人頓生膜拜之心。

大佛身高18米，蓮花座高2米 ，三層基座高13米，總高33 米。那么觀音銅像為什么要做成33米呢?這里有三種解釋：第一，普陀山環島一周是33公里;第二，觀音有32化身，加上一個正身像，剛好是33種形象;第三，3、6、9是佛教中的吉祥數字，而3加3剛好等于6，3乘以3剛好等于9。

米，重1.25噸，共用去純金6.5公斤。這些金子都是由那些虔誠的香客捐獻的耳環、戒指、項鏈。此像堪稱當今世界觀音銅像之最，是“海天佛國”的象征，它的文化價值和藝術品位就非常高。

各位團友，這尊觀音銅像是1997年農歷九月二十九日開光的。開光那天，還發生了一樁奇事。那天，烏云密布，好像要下雨。早晨8點，當妙善方丈宣布佛像開光時，大佛南面蓮花洋上空頓時烏云散開，一抹白光從云間射出直照佛像，佛像金光閃閃，佛光普照，好像白衣觀音的圣像出現在天空，在場的4000余位海內外信男善女親眼目睹，紛紛跪拜，承授佛光，無不驚嘆。這一奇異現象一直持續到上午九點法會結束的時候。

各位團友，南海觀音銅像的基座分兩層，底層為功德廳，里面用銅雕、木雕裝飾。功德廳面積1100平方米，正中銅柱直徑5.6米，通上層頂部接蓮花座，其工藝國內首創，銅柱上刻有20幅觀音說法圖和前普陀山全山方丈妙善大和尚像。銅柱外包有12 米長的純透明特制玻璃護罩，四周為大型木雕壁畫，用進口柚木雕面，每幅長6米，高1.6米。四幅壁畫栩栩如生地再現了發生在普陀山的四大傳說，也就是“短姑勝跡”、“二龜聽法”、“飛沙填海”、“藍公護法”。精雕細刻，不僅工藝高超，而且充分顯示了普陀山佛教文化的深厚內涵。每年的11月19到11月29是普陀山的觀音文化節，這次我們剛好趕上這個重要的佛教節日，門里進去就可以看到有一枚舍利供奉在那里，非常的神圣，大家參觀的時候一定要遵守秩序，也不要在里面喧嘩。

二層為五百觀音堂，供奉500尊各式妙相的紫銅觀音圣像，大家仔細看可以發現上面有來自世界各地的香客的名字。中間銅柱上雕刻著觀音的32應化身。下面我給大家介紹一下羅漢。羅漢又名“阿羅漢”，是小乘佛教中修行的最高果位，而在大乘佛教中呢位于第三等。在我國盛行的主要是大乘佛教，它認為能夠運載無量眾生，從生死輪回之此岸到涅磐解脫之彼岸。佛是位于最高果位，菩薩位于第二等。獲得羅漢這個果位，就意味著斷盡一切煩惱，進入涅磐境界，永遠不會投胎轉世，受人世生死輪回之苦，可以受天人的供養。在佛教中有四大羅漢、十六羅漢、十八羅漢、五百羅漢的說法。

好了，那我的講解就到這里，下面給大家20分鐘的時間自由參觀。但是大家請注意，相機拍照時的光線不利于文物的保護，所以希望大家在室內參觀的時候，暫時把相機收一下，20分鐘后我們在禮佛廣場集合。

解說、洛迦山

紫竹林

各位團友，我們現在已經來到了紫竹林。看過《西游記》的人都知道，紫竹林是觀世音菩薩的住所。孫悟空好幾次遇到危難，就翻筋斗來到南海紫竹林中求助觀音大士。紫竹林，顧名思義，應是紫竹成林，但由于幾經劫難，紫竹林遭到破壞。現在園林工人的努力下，已在原處新植紫竹3000余棵。經過精心培育，現已成林，重現了觀音道場的紫竹成林的景觀。

天王殿—圓通寶殿—大悲樓臥佛

各位團友，現在我們所看到的就是大悲樓臥佛殿的臥佛，是一尊釋加牟尼佛80歲涅磐時的佛像。釋加牟尼像有很多種不同姿勢的佛像，主要有坐像，立像和臥像三種。這個臥佛像呢是根據釋加牟尼佛在婆羅雙樹間涅磐時的體態而塑造的，他面朝南方，側身而臥，雙腳直伸并攏，左手置于身體上，雙目微合，很是自在安詳。各位團友，這大悲樓的墻兩旁畫有釋加牟尼佛從出生到涅磐的經過，大家可以去仔細地觀賞一下。

不肯去觀音院

各位團友，請大家轉身看，這座小小的寺院就是普陀山的第一座寺院，叫“不肯去觀音院”。它是普陀山佛教協會在2001年興建的。原先這里是一座三面簡瓦粉墻圍著一個小小的院落，里面有一間小平房，是一座精巧別致的小型佛寺。這種布局在傳統上叫做“茅篷”。相傳，唐咸通四年(公元916)，有個叫慧鍔的日本僧人從山西五臺山請得觀音圣像回國，經普陀蓮花洋時，突然風浪大作，連續三天都不能渡過蓮花洋。慧鍔以為觀音不肯東渡去日本，于是把觀音圣像擱置在“潮音洞”附近的礁石上，被當地居民張氏請回家中供奉。從那以后，普陀山慢慢發展成為專門供奉觀音的道場。而慧鍔也成了“海天佛國”的開山祖師。

潮音洞

經，所以稱之為“潮音洞”。大家看，這個洞是因為山石裂縫而形成的，從崖至洞底深大約有10米，這個洞的洞底通海，一半浸于海中，洞上方這兩條縫隙形成的二門稱為“天窗”，漲潮時，潮水涌入洞中，海浪和石頭相撞擊發出的聲音好象打雷一樣;而且晴天時，洞內像七彩霓虹閃現，非常壯觀，這就是普陀十二景之一的“古洞潮音”。

禁止舍身燃指

各位團友，大家請看這塊石碑，上面刻著“禁止舍身燃指”，這是明代萬歷年間立所。過去，有許多善男信女，用自己的手指當香燭，朝拜觀音，以這種虔誠的形式求見觀音現身，以求觀音引渡到西方極樂世界去，也有人從崖上跳入潮音洞中。清代總兵藍理為防止這種悲劇發生，就豎碑告示善男信女，不要違背觀音菩薩大慈大悲、救苦救難的本意，勸人不要再做此類蠢事。

洛迦山

各位團友請朝東面看，對面就是洛迦山，它的形狀很像一尊觀音菩薩安詳地躺在蓮花洋上面，頭，頸，胸，腹，足都很清楚，這叫“睡觀音”，也稱“海上佛”。

大家往山頂看，有一座塔像巨人一樣立在那里，這就是新建的五百羅漢塔。塔高25米，寬2 米，塔身正方形。上飾四面觀音像，它采用不同色彩的石塊雕刻而成，一層一色，是目前普陀山建筑中的一絕。洛迦山雖近在眼前，但海中波濤洶涌，古時有朝拜者須經過24個蓮花浪方能得渡彼岸的傳說。

多寶塔

請各位團友朝南看，這座石塔就叫多寶塔，它被譽為普陀山“三寶”之一。建于元順帝元統三年，是當時普陀山僧人孚中法師向南京的藩王宣讓王募資建成，因此又名“太子塔”。整座塔用太湖石砌成，方形五層，高32米，有臺無檐。每層塔的四面雕有佛龕。內供全跏趺坐式佛像，屬于元代蒙古統治者所信仰的佛教密宗的造型，頂層的四角裝飾焦葉山花，塔剎為仰蓮寶瓶，意為佛報生的凈土。它是普陀山現存的最古老的建筑。如此精致而有確切年代記載的石結構方塔，在浙江僅此一座，有很高的文物價值。2006年6月被國務院公布為全國重點文物保護單位。

各位團友，下面我為大家介紹一下中國古塔的基本情況。塔原本發源于印度，中國古塔開始于東漢，隨著佛教、伊斯蘭教的相繼傳入而興起，它們是為了保藏經書、埋藏舍利、紀念佛祖而建造的。相傳有弟子問釋加牟尼佛怎樣才能表示對他的虔誠，釋加牟尼聽后便把身上的方裾鋪在地上，又把化緣的缽倒扣在上面，再把錫杖豎立在覆缽上，這就是塔的基本雛形。所以呢初建塔是為了紀念佛祖的。我國的古塔可以劃分為佛塔和風水塔兩大系統;按空間建筑形象有樓閣式、密檐式、覆缽式、亭閣式、喇嘛塔、花塔和金剛寶座塔;它所用的`材料有磚石、木材、鐵、銅等等。古塔由地宮、塔基、塔身和塔剎四部分組成。

石碑坊

各位團友，在海印池南面，“觀自在菩薩”照壁西面的妙莊嚴路上，建有一座四柱三門，花崗石雕鑿的石碑坊,它高9米，寬12米。柱上橫楣雕刻的云紋與石葫蘆非常精致。碑坊前有步行通道到普濟寺，顯得一派佛國莊嚴的氛圍。過去朝山者多把此坊進入普濟寺作為正道。坊里面側立一石碑，上面寫著：“文武官員，軍民人等到此下馬”。據說這是皇帝立下的圣旨，凡官員到這里，文官下轎，武官下馬，以表示對觀音大士的崇敬。

御碑亭

各位團友，這就是御碑亭，它建于清雍正九年(1731年)，是重檐歇山頂，琉璃瓦筒，金碧輝煌，這在古建筑中的等級是相當高的，為二等級。下面我給大家介紹一下傳統建筑屋頂的幾種類型：等級從高到低依次是廡殿頂、歇山頂、懸山頂、硬山頂、攢尖頂和單坡。屋頂有重檐和單檐之分，重檐等級高于單檐，所以重檐廡殿頂是等級最高的，其次便是這個重檐歇山頂。亭中有個 “御制普陀濟寺碑”，御碑是漢白玉制成的，高3米，厚0.32米，須彌基座，碑首雕蟠龍，上面刻著清雍正帝所寫的記載普濟寺興建和普陀山歷史的御書。原本這塊碑在文化大革命的時候要被摧毀，只是當時有個人在碑上寫了“毛主席萬歲”五個字才被保留下來。

海印池

個池又叫放生池。放生呢是佛教修行的一種方法。各位團友大家請看，這個放生池上面有三座石橋，中間那座橋呢叫平橋，北接普濟寺正門，南面接御碑亭，橋中有一個八角亭叫定香亭，供游人歇坐。東邊那座拱形橋，名為永壽橋，建于明萬歷年間，高6米，長33米，寬7.5米，兩側石欄柱上雕有神態各異的石獅20對。獅子是百獸之王，意味著尊貴和威嚴。西邊一座拱橋，名叫瑤池橋，池四周用青石條砌成，池水為山泉所積，池中結滿蓮蓬，一到夏日，荷花的香氣撲鼻而來。它的另外一個作用就是在火災的時候以備急需。

普濟寺

各位團友，現在我們已來到普陀山的第一大寺——普濟禪寺，又名“前寺”，是普陀山中供奉觀音菩薩的主剎，占地面積為37019平方米，建筑面積為17829平方米。

普濟寺始建于宋神宗元豐三年(1080年)。康熙三十八年(1696年)，朝廷賜額“普濟群靈”，從此，該寺叫“普濟禪寺”。一直沿用到今天。

大家看普濟禪寺屋頂上有仙人走獸，前面那個是仙人，后面分別為七種走獸。那么在古建筑學中說，走獸越多代表的建筑規格也就越高，其中九只呢為皇宮所有，為最高等級，這個普濟寺的建筑等級就僅次于皇宮。

不知道大家有沒有發現，普濟寺的正門是關著的，人們都是從東山門入內的，那這是為什么呢?這里還有個故事。相傳，清乾隆皇帝微服夜游普陀山，游至佛頂山，游興起，忘了歸程。返回普濟寺時，寺院大門早已被關，乾隆皇帝要求開此門，卻遭到拒絕。把門的小和尚說：“國有國法，寺有寺規。”乾隆雖是皇帝。也沒有辦法，只有遵守寺規，經東山門入內。乾隆皇帝回宮后，極為惱怒地下了道圣旨：從今以后，此門不能開。現在只有國家元首、寺院菩薩開光或方丈第一次進門才被打開。

萬壽御碑亭

各位團友，剛才我們講了普濟寺正山門的傳說，但這畢竟是野史，其實現在普濟寺山門原為萬壽亭，建于明萬歷年間，后倒塌了。清康熙皇帝親筆御書記述普陀山發展史文，立碑豎于殿內，“萬壽亭”因此改為“御碑殿”。殿宇三間，建筑面積179平方米，碑用紅石制成，高3米，寬1.2米，厚0.2米，重約2.5噸。碑趺用青石制成，長2.15米，寬1.2米，高0.6米，重約2噸。后因普濟寺擴大規模，把御碑殿圈入寺內，做正山門。這道門在佛教中呢叫做空門，意思是一切皆空。旁邊兩道門呢分別為無相門和無作門，這三道門就是佛教中所說的三門，意味著三解脫。現在讓我們從東山門(無相門)入內。

天王殿(御碑殿、山門)

各位團友，我們現在的位置就是天王殿。天王殿是三門內的第一個重殿，正中供奉的是彌勒菩薩。四大天王位于東西兩旁，韋馱天王手執金剛杵位于彌勒菩薩像的背后。

各位團友，我們平時所說的四大天王即東方持國天王，能護持國土，手持琵琶;南方增長天王，手持寶劍;西方廣目天王，手中纏繞一條龍(或蛇);北方多聞天王，右手持傘。四大天王，手執法器，掌管四方，合稱“風調雨順”。

各位團友，我為大家介紹一下韋馱，即佛經中的韋馱天王，它是南方增長天王部下的八將軍之一，是四大天王部下的三十二將之首 ，常巡游東南西三洲，護助諸出家人，有“三洲感應”之說。宋以后，便在寺院里塑了韋馱像，由于他曾為釋迦牟尼從魔鬼掌中奪回佛牙有功，常被塑成英姿勃勃的衛士形象，十分令人注目。韋馱天王手中所持的法器叫金剛杵。在過去，韋馱天王手中的杵的不同持法，其寓意也不同。若杵橫在胸前或舉起，則表示該寺為接待寺;若韋馱天王以杵點地，則表示該寺為非接待寺。云游僧侶來寺，得先看杵，然后決定去留。

圓通寶殿

各位團友，現在讓我們去參觀普濟寺的主殿“圓通寶殿”。請看，這個單層失明檐的木結構建筑，頂蓋金黃色琉璃瓦，飛檐翹角，外觀莊重，具有典型的清初建筑風格，“圓通寶殿”有“活大殿”之稱，“百人共入不覺寬，千人齊登不覺擠”。大殿高18米，寬42 米，深24米。“圓通寶殿”匾額，是宋嘉定七年(公元1214年)皇帝所賜。

好，現在請大家入殿。我們迎面看到的就是觀音的正身像，又稱毗盧觀音，是國內唯一的男身男像的觀音。她頭戴毗盧天冠，天冠上有阿彌陀佛像，眉慈目善，臉呈微笑，在蓮花座上結跏趺坐，右手持一枝半開的蓮花，左手以橫臂擋胸，結大悲施彌陀印，她的兩旁是她的左右脅侍善財童子和玉女。善財在這里不是善于理財的意思，善財童子和玉女都是佛教中菩薩的名字。

普陀山導游詞講解篇十一

各位游客：

大家好!

我很榮幸能當你們的導游，我叫陸雨瑩，大家可以叫我陸導。現在我們去游覽普陀山，我首先介紹一下普陀山的概況。

普陀山是1390個島嶼中的一個小島，與舟山沈家門是隔海相望。還是中國佛教四大名山之一，素有“海天佛國”.“南海圣境”之稱，海島面積12.5平方公里。在2007年5月8日，被舟山市風景區經國家旅游局正式批準為國家5a級旅游景區。普陀山以其神奇.神圣.神秘,成為馳譽中外的旅游勝地。

在唐大中元年，有個梵僧來藹潮音洞，感應觀音化身，為說妙法，靈跡始著。唐咸通四年，日本和尚慧鍔大師到五臺山請觀音像乘船歸國，到了舟山的蓮花洋，船觸礁，他認為是觀音菩薩不肯東渡，于是就把觀音圣像留在普陀山的潮音洞側奉，于是有了島上的第一座寺廟----“不肯去觀音”。鼎盛時期，有三大寺廟，分布是普濟禪寺,慧濟禪寺，法雨寺，還有88座庵，4000多名僧侶，史稱“震睇一佛國”。

說到普濟禪寺我有個小故事。有一年，乾隆皇帝微服私游到普陀山。看到普濟禪寺大門緊閉，就對看門的小和尚說：“你把大門打開。”小和尚說：“不行，就是皇帝老兒來了，我也不開，這是本寺的規矩。”乾隆回到北京下了一條死令，普陀山的大門永遠不能開。據說乾隆下旨后，這大門只開了一次呢!

山上除了三大寺廟外，還有觀音銅像，紫竹林，梵音洞，西天尋十二大景區，它們有險峻，有的幽幻，有的奇特，給人以無限遐想。島上樹木茂盛，古樟遍，鳥語花香素有“海島植物國”之稱。全山百種以上樹木有66種，1221棵，其中有我國特有的珍惜瀕危物種，被列為國家一級保護植物的普陀鵝耳櫪。

各位游客，接下來的時間請大家自由活動觀音，海天佛國，島上有公交車往返大景點，下午四點我們在碼頭售票處集合。

普陀山導游詞講解篇十二

大家好!

我很榮幸能當你們的導游，我叫陸雨瑩，大家可以叫我陸導。現在我們去游覽普陀山，我首先介紹一下普陀山的概況。

普陀山是1390個島嶼中的一個小島，與舟山沈家門是隔海相望。還是中國佛教四大名山之一，素有“海天佛國”.“南海圣境”之稱，海島面積12.5平方公里。在2007年5月8日，被舟山市風景區經國家旅游局正式批準為國家5a級旅游景區。普陀山以其神奇.神圣.神秘,成為馳譽中外的旅游勝地。

在唐大中元年，有個梵僧來藹潮音洞，感應觀音化身，為說妙法，靈跡始著。唐咸通四年，日本和尚慧鍔大師到五臺山請觀音像乘船歸國，到了舟山的蓮花洋，船觸礁，他認為是觀音菩薩不肯東渡，于是就把觀音圣像留在普陀山的潮音洞側奉，于是有了島上的第一座寺廟----“不肯去觀音”。鼎盛時期，有三大寺廟，分布是普濟禪寺,慧濟禪寺，法雨寺，還有88座庵，4000多名僧侶，史稱“震睇一佛國”。

說到普濟禪寺我有個小故事。有一年，乾隆皇帝微服私游到普陀山。看到普濟禪寺大門緊閉，就對看門的小和尚說：“你把大門打開。”小和尚說：“不行，就是皇帝老兒來了，我也不開，這是本寺的規矩。”乾隆回到北京下了一條死令，普陀山的大門永遠不能開。據說乾隆下旨后，這大門只開了一次呢!

山上除了三大寺廟外，還有觀音銅像，紫竹林，梵音洞，西天尋十二大景區，它們有險峻，有的幽幻，有的奇特，給人以無限遐想。島上樹木茂盛，古樟遍，鳥語花香素有“海島植物國”之稱。全山百種以上樹木有66種，1221棵，其中有我國特有的珍惜瀕危物種，被列為國家一級保護植物的普陀鵝耳櫪。

各位游客，接下來的時間請大家自由活動觀音，海天佛國，島上有公交車往返大景點，下午四點我們在碼頭售票處集合。

普陀山導游詞講解篇十三

大家好，我是舟山xx旅行社的導游，我叫xxx，很高興能為大家的舟山之行提供導游服務，在此，我代表我們旅行社、代表舟山全體人民熱烈歡迎大家來到美麗的千島新城--舟山，舟山市是我國唯一一個以群島組建的城市，是中國首個群島新區(新區2011年3月14日成立)，舟山成為我國繼上海浦東、天津濱海、重慶兩江新區后又一個國家級新區，也是首個以海洋經濟為主題的國家級新區，舟山市導游詞。

舟山全市由1393個島嶼組成，是我國最大的群島，目前下轄2區2縣，分別是定海區、普陀區和岱山縣、嵊泗縣。

全市總面積2.2萬平方公里，其中陸地面積約1371平方公里，人口約100萬，其中城區人口約75萬(定海約50萬，沈家門約25萬)。

我們現在抵達的是定海區，剛剛大家經過的五座雄偉的大橋，是舟山連島大橋，是目前世界上規模最大的島陸工程，全長約48公里。

我們現在從定海出發到碼頭大約有1小時的車程，趁這個時間我先給大家介紹下舟山的概況。

先來說說定海，定海是一座有著1300多年悠久歷史的古城，是我國目前唯一的海洋歷史文化名城，海洋文化的發源地之一，屬于河姆渡文化的分支，海上絲綢之路的起點之一，早在6000多年前的新石器時代，舟山的先祖們已經在這里耕海牧漁，繁衍生息了。

定海不但有著悠久的歷史和文化，還是一座英雄之城。

翻開中國近代史，第一章講述的就是定海，可以這么說，中國近代的滄桑從定海開始，這里曾經發生了震驚中外的定海保衛戰。

清朝道光年間，英國商人通過私運，每年向中國輸入近兩千噸的呀片，清政府每年流失將近三千萬兩的白銀，呀片，在嚴重威脅著大清帝國。

為此，道光皇帝下詔，命湖廣總督林則徐作為欽差大臣，前往廣東禁煙。

林則徐的禁煙措施，遭到英國政府的強烈反對。

1840年，英國對中國發動了呀片戰爭。

舟山地處中國沿海東部，兼有政治、經濟、交通、軍事等優勢，尤其是軍事戰略地位更顯重要。

英國人對舟山垂涎已久。

呀片戰爭爆發前夕，英外交大臣巴麥尊在致海軍部的機密件中，就已經把舟山稱為遠征軍設立司令部的合適地點了。

1841年9月，英國為打開中國的門戶，2萬多名英軍對定海進行了大規模的軍事入侵。

定海總兵葛云飛、王錫朋、鄭國鴻率領5800名將士與英軍進行了殊死的戰斗，定海保衛戰這一仗，打了整整六天六夜，最終，清軍彈盡糧絕，援兵又遲遲不到，英軍最終憑著大霧于第六天攻占了定海城。

三位總兵和5800名將士在這一戰中全部壯烈殉國，定海保衛戰是呀片戰爭中清軍抵抗最激烈的一仗。

呀片戰爭的失敗，清政府已無力再戰，被迫與英國簽訂了第一份喪權辱國的《南京條約》。

這也是清政府的第一份不平等條約，《南京條約》嚴重損害了中國的主權，他規定中國割讓香港島，賠償2100萬西班牙銀元，廣州，廈門，福州，寧波，上海五個口岸城市對外通商，此外英國還享有協議關稅。

致此，中國陷入半封建半殖民地的國家。

1997年，香港回歸，舉國歡慶。

舟山市政府為了紀念在呀片戰爭中殉國的三位總兵和5800名將士，將呀片戰爭的遺址改建成了呀片戰爭遺址公園，作為愛國主義教育基地來警示、告誡后人：落后必被欺。

好，悲傷的歷史不講了，一切向前看。

現在我們來了解一下舟山其他地方的情況，其實舟山的情況可以用五張名片來概括。

它們分別是：港口、漁業、旅游、大橋、印象普陀。

我們先來說說港口吧。

觀看中國地圖，我國的海岸線曲折漫長，像一張拉滿的弓，舟山群島地處這海岸線的中央，群島的背后是萬里長江。

整個看起來，海岸線是一張弓、長江是一支箭、舟山群島就是那箭頭，舟山是個通江達海的地方，地理位置優越，真是個好地方，也怪不得當年英國佬要看中這個地方。

地處舟山群島的舟山港擁有世界罕有的建港條件，水深15米以上的岸線約200公里，水深20米以上的岸線約104公里，穿越舟山港區的國際航道能通行30萬噸級以上的巨輪，是我國最優良的深水良港，但是舟山港目前只有不到10%的深水岸線得到開發，因此發展的潛力巨大。

在2006年的1月1日，寧波港和舟山港進行了戰略合并，原來寧波港和舟山港的名稱不再使用，合并后的港口新名稱為：寧波-舟山港。

以前的寧波港貨物吞吐量在中國大陸港口排第五位，舟山港排第九位。

合并后的港口是由一個集內河港、河口港和海港于一體的多功能、綜合性的現代化億噸級深水大港，是中國大陸主要的鐵礦、原油、液體化工中轉儲存基地，華東地區主要的煤炭、糧食等散雜貨中轉和儲存基地。

現在港口發展迅速，抗風險能力比以前大大增強，現在的寧波-舟山港全港集裝箱吞吐量居國內沿海第一，以下分別是上海港;青島港;天津港;廣州港;深圳港;大連港和連云港。

第二張名片，漁業。

舟山群島是我國最大的漁場，是世界四大漁場之一，每年的海魚產量占全國的10/1，浙江省的2/1。

舟山群島在南宋的時候已經被譽為中國的第一大漁場了。

說到舟山漁場，有一個不得不提的地方，那就是舟山的沈家門漁港，沈家門素有中國漁都、活水碼頭、小香港之稱，是我國最大的海魚生產加工集散地，是世界三大群眾性漁港之一，也是世界上最大群眾性漁港，每當魚訊旺季，成千上萬艘漁船，約十萬漁民匯集于此，熱鬧場面都無法用言語來描述。

一年有365天，我們舟山有魚類365種，如果再加上蝦類60種，蟹類11種，海棲哺乳動物20種，貝類134種，海藻類154種，舟山的海產品共計有750余種，如果熱情的舟山人每天請你吃一種海鮮，哈哈，大家算算，你要在舟山住上兩年多的時間。

2007年，經中央有關部門和中國烹飪協會專家的一致評選通過，舟山正式被評為“中國海鮮之都”。

“礁上貝牡海中鱗，銀鯛紫蟹次弟陳，海鮮盡說舟山好，一年四季嘗時新”這是人們稱贊舟山海鮮的一首詩，沿我國漫長的海岸線，有渤海，黃海，東海，南海四大海域，凡到過這些海域的游人都說，就海水魚而言，東海的海水魚是最鮮美的，而在東海，舟山的海水魚花樣繁多，肉質鮮嫩，堪稱一絕，是東海海鮮產品中最好的。

舟山海鮮的美味絕不是偶然的;也不是吹出來的。

這和我們舟山特殊的地理位置、水質有著極大關系。

舟山群島海域是臺灣暖流和黃海冷水團的交匯處，為不同習性的魚類棲息，繁衍創造了良好的條件。

大家剛才進入舟山的時候一定看到了我們的海水了，我們這里的海水不是蔚藍色的，而是像加了咖啡的奶油，是奶黃色的，因為舟山群島海域是長江，錢塘江，甬江三條江的入海口，三條江在帶來大量淡水和泥沙的同時，也帶來了大量的食物，為各種魚類和海生物提供了豐富的餌料，再有就是舟山海域的海水含鹽量很低，剛剛和大家說過，三條江帶來大量的淡水，舟山海水的含鹽量只有33%。

所以啊，舟山群島海域是個半江半海，半冷半暖的地方，加上舟山海域豐富的魚類餌料和磷、硅等礦物質，所以使舟山的魚營養特別豐富，肉質特別的肥美了。

吃海鮮的好處不只是它的美味，還在于它豐富的營養和各種對人體有利的物質。

在我們舟山有這樣的說法：常年吃魚，女人美麗，小伙帥氣，老人健康，小孩聰明。

嗨，這還真不是吹牛，大家一會窗外看看，我們舟山的美女很多，不但長相好看，身材也是一級棒，至于帥哥，在舟山那是一抓一片，如果改編一首歌的話，那就是：舟山的姑娘是美如畫呀，這里的哥哥像明星羅。

老人健康、孩子聰明這也確實是我們舟山的一大特點，當然，這一切都取決我們的清新空氣和常年吃魚有關。

好，現在再給大家展示舟山的第三張名片，旅游。

舟山市是浙江省最小的地級市，地方雖然小，卻景致秀麗，大家剛才過舟山連島大橋的時候，已經欣賞了舟山群島的部分景色了，但要說到舟山的景點，有幾個地方大家一定有所耳聞或已向往許久，我這邊給大家介紹幾個，海天佛國普陀山、度假天堂朱家尖、嵊泗列島、桃花島、東極島等等，當然，在舟山所有的景區中，最富盛名的就屬普陀山了。

普陀山是舟山群島中的一個小島，位于舟山群島的東面，是我國的四大佛教名山之一，與山西五臺山、四川峨眉山、安徽九華山齊名，是國務院首批確定的.44個國家級風景名勝區，首批國家5a級風景名勝區。

普陀山實在是很小，它的總面積為12.5平方公里，繞島一周33公里，它的最高峰佛頂山海拔只有288米。

但山不在高，有佛則靈，佛教《嚴華經》中有這樣的記載“觀自在菩薩至普陀洛迦山”，這個記載使普陀山成為觀世音菩薩的圣地。

普陀山現有4大寺，4大院，88庵堂，128茅蓬，僧尼有5000余人。

在島上的小徑間漫步，經常可以遇到身穿袈裟的僧人。

美麗的自然風景和濃郁的佛教氣氛，使普陀山蒙上了一層神秘的色彩。

而在普陀山登高攬勝，眺望大海，一座座海島浮在海面上，各種海輪行駛在其間，景色極為迷人。

前人對普陀山作了這樣的高度評價：“以山而兼湖之勝，則推西湖;以山而兼川之勝;則推桂林，以山而兼海之勝，當推普陀”，把普陀與人間天堂西湖相比，應該說，這個評語是客觀的，普陀山的海天景色，不論在哪一個景區、景點，都使人感到海闊天空。

雖然有時碰到海風怒號，濁浪排空，卻并不使人有驚濤駭浪的感覺，只覺得這些異景奇觀使人振奮。

普陀山的佛教歷史非常悠久，作為觀音道場最初創于唐代初期。

到了宋朝公元1214，朝廷撥款萬兩，修繕圓通寶殿，正式指定普陀山為專供觀音的道場。

每年的農歷二月十九觀音誕辰日、六月十九觀音得道日、九月十九觀音涅槃日為三大香火期，那時，四方的信眾齊聚佛國，從沈家門、朱家尖開往普陀山的船至通宵達旦往返運送香游客，普陀山上則通宵達旦的誦經禮佛，各個寺院燭火輝煌、香煙燎繞，這盛況令人嘆為觀止。

而造就這盛況的主人翁就是觀世音菩薩。

說到觀音菩薩，大家很熟悉，但也很陌生，熟悉是因為觀音菩薩家喻戶曉，但對于這位大菩薩的身世，大家就不一定很清楚了，這里，我給大家簡單的介紹下觀音菩薩的簡歷，在《西游記》中，觀音菩薩幫助孫悟空收服紅孩兒、西海龍王三太子、鯉魚精等等，使唐僧師徒到西天取得真經，使人間萬民得到平安、幸福。

那么，觀音菩薩的名字從何而來，他又能給凡間帶來哪些福佑呢?

觀音菩薩又稱“觀世音菩薩”、“觀自在菩薩”、“光世音菩薩”等。

“觀世音菩薩”從字面解釋就是：觀察(世間民眾的)聲音的菩薩，他相貌端莊，經常手持凈瓶楊柳，具有起死回生的神奇法力;他大慈大悲，普救人間災難，當人們遇到災難時，只要念觀世音菩薩的名號，他就可以聽見求告的聲音，所以稱之為“觀世音”。

觀音菩薩可說是佛教在民間影響最大的神。

在佛教中，他是西方極樂世界教主阿彌陀佛座下的上首菩薩，同大勢至菩薩(阿彌陀佛身邊的脅侍菩薩)一起并稱“西方三圣”。

在佛教的教義中，觀音代表了人性的真、善、美，是人們對于真、善、美的執著追求和向往。

我們現在在廟里看到供奉的觀世音菩薩多是女相，但其實在唐朝以前，觀世音的像都屬男相。

如《華嚴經》中說：“勇猛丈夫觀自在。

”那為何今日的觀音是作為女性形象出現的呢?

這個要說到梁朝時的梁太后了，那時候，在寺廟或家中的佛龕中供的佛、菩薩、羅漢等都是清一色的男身，因為古時候，講究男女授受不親，女的閨房中不能供奉男性神像。

而梁太后是個虔誠的佛教徒，她希望每天一起來就能見到菩薩，于是，梁太后便開始創造女性菩薩，最后，她選定了觀音菩薩，因為，根據佛經中的記載，觀音菩薩在無量劫以前就已經成佛了，佛號“正法明如來”，但觀音菩薩寧可放棄佛的果位而做菩薩來普度眾生，實在是太偉大太慈悲了。

梁太后創造的女性觀音傳說是這樣的，相傳古代妙莊王有三個女兒，三女兒妙善自幼聰慧過人，與眾不同。

但妙善長大后，執意要出家為尼，妙莊王大怒，將她逐出王宮。

后來，妙莊王生病，病入膏肓，危在旦夕，一個得道的僧人指點他，需要用親生女兒的手和眼作為藥引方可治愈。

大女兒和二女兒聽說后，堅決不肯，在妙莊王絕望中，那位僧人又告知妙莊王：香山有位道法高深的仙人，興許能救治你的病。

妙莊王便派人去相請，香山仙人應邀前來，妙莊王這才發現香山仙人竟然是三女兒妙善。

妙善奉上手和眼，為父親做藥引，妙莊王因此痊愈，佛祖為妙善的行為所感動，因此，賜三公主全手全眼，但下面的執行人卻誤聽成了千手千眼，于是，三公主在一夜之間突然長出了千手千眼，這就是民間傳說中的千手千眼觀音。

梁太后的這個故事，迅速的從皇宮傳到了民間，而老百姓也都很喜歡這個妙善公主，尤其是更受到婦女們的歡迎，在古代，婦女的地位十分低下，她們都想想妙善公主一樣能修成正果。

現在我們再來說說第四張名片，舟山連島大橋。

這是舟山人千年的夢想。

一座與大陸連通的跨海大橋，頃刻使群島演變成與大陸相通的半島，舟山進而成為大陸伸向海洋的港口城市，不用舟車勞頓，舟山人世世代代的夢想就此變成現實。

舟山跨海大橋總長48公里，由舟山本島的岑港起，橫跨瀝港水道和灰鱉洋海域，止于鎮海煉化西側。

包括岑港大橋、響礁門大橋、桃夭門大橋、西堠門大橋、金塘大橋5座大橋和9座谷橋、2座隧道、6處互通立交。

是目前世界上最大規模的島陸工程，總投資120多億。

在浙江，舟山的地位一直很特殊，距離寧波這個經濟比較發達的城市很近，但是很長一段時間，由于沒有直接的紐帶相通，受寧波乃至全省的輻射明顯打了折扣。

大橋建成后，舟山將無縫接軌寧波，加速融入長三角的區域一體化發展進程，舟山與寧波之間將實現公路通道相連，物流勢必日趨順暢，裝卸等站場費自然會相應減少。

除此之外，舟山突出的港口優勢將得到發揮，舟山的港口條件得天獨厚，全國少見，尤其是深水岸線資源優勢更為突出，連島工程可加強甬舟港口資源聯合開發，極大地提升港口的綜合競爭力。

國務院批復成立舟山群島新區后，舟山與寧波的鐵路項目已經納入規劃，舟山的發展將更上一層樓，舟山群島也將真正的進入大橋時代。

第五張最新的名片，印象普陀。

在給大家介紹印象普陀這臺美輪美奐的大型山水實景表演前，我要先給大家介紹下它的表演地點，度假天堂--朱家尖。

朱家尖是舟山群島的第五大島，全島面積72平方公里，與"海天佛國"普陀山并稱為國家級重點風景名勝區，舟山民航機場就建在朱家尖島上，一座跨海大橋把朱家尖與沈家門(以及整個舟山本島)連接在一起，從杭州、上海、寧波等陸路來的游客可以直接驅車進入朱家尖。

朱家尖是舟山群島核心旅游區域"普陀旅游金三角"的重要組成部分。

朱家尖的自然景觀非常獨特，主要由國際沙雕藝術廣場(南沙)、朱家尖觀音文化苑(白山)、烏石塘景區三大景區組成。

朱家尖是中國國際沙雕的故鄉。

在島的東南部沿海，蜿蜒伸展著東沙、南沙、千沙、里沙、青沙五個金色綢緞般的沙灘，一個接著一個，組成龐大的鏈狀沙灘群，全長五千多米，號稱“十里金沙”。

沙灘灘背的山崖上長滿了黑松，襯托著沙灘，更使金沙燦然耀目。

南沙是“十里金沙”奇觀的中心和精華所在。

每年的舟山國際沙雕節都在南沙舉行，那是，世界各地的沙雕高手都云集南沙，一場沙雕的藝術大餐拉開帷幕。

景區內的國際沙雕藝術廣場是沙雕節的主會場，也是游客欣賞沙雕作品，觀賞表演、休閑游娛的活動中心，有興趣的游客還可以在這里diy自己的沙雕!

當然，南沙景區最吸引人的還是海濱浴場，在南沙有摩托艇、沙灘排球、攀巖、滑水、渭沙、氫氣球等游樂項目。

是浙江省最理想的海濱浴場和海上體育活動場所。

朱家尖的烏石塘景區由長約500米，寬約50米，高約5米的天然鵝卵石組成。

這條橫臥著的海塘全由烏黑發亮的鵝卵石自然倚坡壘積而成，氣勢龐大被譽為海上奇觀。

在當地有這樣一個傳說，相傳它是烏龍的化身。

原來東海龍王的三太子，生得一身烏黑，頑皮而聰穎，深得父母的寵愛。

一天，它耐不住龍宮的寂寞，竟自離開龍宮到東海大洋遨游去了。

正玩得興起，不料遇到了一群鯊魚精。

鯊魚精們曾聽說吃了龍肉，可以成仙，所以一見小烏龍，就相約咧嘴向小烏龍猛撲，小烏龍寡不敵眾，斗得筋疲力盡，遍體鱗傷，節節向蓮花洋敗退，鯊魚群追不舍，在這千鈞一發之際，被正在捕魚的朱家尖漁民發現，眾漁民奮勇將小烏龍救至樟州灣內，又精心為小烏龍養傷，從此小烏龍與朱家尖漁民結下了深厚的友情。

傷好后，為報答救命之恩，小烏龍情愿留在樟州灣，立志守護海塘，造福朱家尖百姓。

從此小烏龍就橫臥在樟州灣沿岸，年長月久，片片龍鱗也就化作了烏石子。

它日夜注視著大海的變化，一旦大風將至，它就抖動龍鱗，并高聲鳴叫，警告漁民別出海，快回港。

臺風來時，濁浪排空，他就用身軀擋住驚濤駭浪，保護朱家尖一方百姓免遭災難。

現在隆重登場的是位于朱家尖島北部的白山景區。

這個素有海上雁蕩美譽的地方石景滿山、充滿靈氣。

有的方整平坦，如刀削斧劈;有的突兀無規，若懸空欲墜;有的象窺視欲躍之青蛙，有的似引頸報曉的金雞;有的如頂球玩耍的海獅，有的若亭亭玉立的少女;有的象水牛，似松鼠，如猴子……總之千姿萬狀，令人嘆絕。

整個白山景區，有三處地方最是絕妙，一是濟公石，那石頭長得簡直就是濟公活佛臨世，惟妙惟肖，實在是太像了。

二是天縫臺，傳說所有肥胖的人，只要經過這天縫臺，都會變得苗條美麗。

三是千丈崖，千丈崖是白山的最高處，高約120米，崖壁峭立陡峭，與普陀山遙相對望，是觀音菩薩講經說法的場所之一，在千丈崖的崖壁有一尊高69米、面積達2000平方米的觀音大士立像彩繪壁畫，有“海上莫高窟”的說法。

說起印象系列，我想大家一定不會太陌生，現在的印象家族中已經開演的有：桂林的印象劉三姐、麗江的印象麗江、杭州的印象西湖、武夷山的印象大紅袍，舟山的印象普陀是印象系列的老六。

每一臺精彩的節目，一定有個了不起的導演和團隊。

那我們印象普陀呢也是有三位很不得了的導演和團隊打造的，誰呢?張藝謀、王潮歌、樊躍和他們的印象團隊。

為什么有這么多美麗的故事，有著高深的佛法，可走在普陀山中，走在海邊，傾聽著梵音卻無法感受到這些呢，旅游不就是要靠心去體會嗎?張藝謀和他的團隊在思考著，最終決定在舟山打造一臺讓每一個到普陀來旅游的游客都可以感受到佛的力量、菩薩的慈悲，感受佛教文化帶給我們的安寧和吉祥，于是，經過兩年的籌劃，終于在普陀山對面的朱家尖白山打造出了一臺大型的山水實景演出--印象普陀。

印象普陀口號就是：坐下70分鐘，放下三千煩惱。

在印象普陀開始籌建的先期，選址成了頭疼的事情，老謀子的團隊多次來舟山為印象普陀選址，卻一直定不下合適的場地，有一次當張藝謀的車隊行至白山附近時，張藝謀突然要求司機停車，迎面一幅69米高的觀音畫像深深吸引住了他，張藝謀下車，在白山轉了許久后，果斷將印象普陀選在了白山觀音文化苑，他后來對大家說，是哪里的強大的氣場吸引了他，有些貴賓可能已經看過他的其他幾部印象山水劇，比如印象西湖、印象麗江、印象大紅袍等，可以說張導的每一部印象都各有各得特色，但是在普陀，這種特色仿佛不是他刻意去營造出來的，而是在本身的靈氣與文化上加以雕琢更具有不得不看的吸引力。

印象普陀這部山水實景演出投資達到了2億人民幣，差不多每分鐘的價值是 300萬人民幣。

坐在全球最大的360度全方位的露天旋轉舞臺上，以滿天星辰，山水崖壁為背景，加上絢爛的燈光，美妙的音樂，精湛的舞臺表演，共同營造“行走的山水，運動的舞臺”，讓您觀看到“圣靈顯跡”、“天河之水”、“石中之眼”、“百鳳呈祥”、“擎天光柱”等奇幻景象及壯觀場景，在如大衛魔術般的場景變化之間，感受全新的實景演出效果，其震撼感遠遠勝過于在看一場3d電影，因為它是真正的實景演出!

佛教中我們常說“三稱佛名”、“三解脫門”、“三支清香”、“佛教三寶”等，“三”這個數字在佛教中代表了吉祥，而印象普陀的整場演出共分為：《海山禮佛》、《眾生問佛》、《修煉悟禪》、《美眼看禪》、《佛陀釋禪》、《動漫說禪》、《祈愿敬佛》、《照度見佛》、《八方朝佛》九大篇章，九九歸一，也是應了佛教中三的倍數，我們可以理解為象征著吉祥、吉祥、再吉祥。

同時能容納2010名360度全方位旋轉觀眾席，一個圓形，也是蘊含佛教中圓滿的含義。

我們大家來普陀大多還有一個目的就是來許愿祈福的，普陀山的香火旺盛就是緣于菩薩的靈驗，1997年在南海觀音像的開光儀式上，普陀山佛教協會會長妙善大和尚宣布"開光開始"這一聲剛落，只見天空中的東南方，本來是烏云密布的云層中，突然開了天窗，射出一道金光，直照觀音圣像之上，同時，五色的光芒四射，東海上涌現出一個圓圈口，霞光的彩虹，從圓圈口如雨花般的繽紛瀉出，空中出現了觀音菩薩的圣像，在場千人無論有無宗教信仰無不震驚，信徒們掌聲如雷，高呼“南無觀世音菩薩”!無不留下激動的淚水，頂禮膜拜。

舟山群島因其地理位置經常受大小臺風的影響，但自1997年南海觀音建成至今，每每說有要登陸到舟山的臺風都會突然轉向登陸他處，不管你信不信佛，但這靈異的現象卻讓人不得不信。

而我們的張大導演也是受到觀音文化苑也就是現在印象普陀的演出場所強大氣場的吸引，可見印象普陀選址也是頗為考究，是觀世音菩薩曾經講法之處，靈氣十足。

印象普陀的演出過程中，最讓人期待的是許愿祈福的環節。

在佛教文化中我們常可聽到“妙法蓮花”、“佛陀步步生蓮”等說法，蓮花在佛教中象征非凡、純潔、吉祥，因此演出中特別為大家準備了蓮花燈祈福的環節，在大悲咒的念誦下，大家將自己的愿望寫下，放在純凈的蓮花燈中，再由少女們放到佛龕下供奉三天三夜，許下的心愿菩薩必會看到，那大家的確也算是不枉此次的普陀之行了。

佛教文化講求的是“明心見性”，即去惡、揚善、凈化心靈，如今，也許很多的自然災害，病痛，繁瑣的生活充斥著我們，讓人覺得迷茫，恐懼，但是印象普陀里有句讓人印象深刻的話，“用悲苦的眼睛看世界;世界就是悲苦的，用美麗的眼睛看世界;世界就是美麗的!”我們舟山人都說去普陀山許愿，到印象普陀靜心!坐下七十分鐘放下三千煩惱，為了你的三千煩惱花上200多元，性價比甚高啊!

每天來舟山旅游的游客最少都有一萬多人，而印象普陀的演出每天只有一場，每場2010位置，因此演出的門票缺口很大，有時去晚了往往會沒有票的尷尬，為此我們導游經常要為客人搶票。

我現在就需要為大家預定座位，遲了的話很有可能就沒有座位了。

來到舟山旅游，其實大家待的時間很短，只有短短的一天時間，而且這一天的時間白天游玩普陀山以后，晚上回到賓館就什么都干不了，除了在賓館看電視。

如果想用這僅僅一天的時間去完全感受舟山的美，舟山的情，去了解普陀那深厚的佛教歷史文化是不太現實的，現在有了這么一個好的機會，希望大家不要錯過。

出歷史名城錦州西北行十余里，有一座群峰險壑逶迤伴繞，飛泉云岫橫生妙境的名山勝地。

這就是聲震遼海、譽播京華的關外第一佛山——錦州北普陀山。

北普陀山開山歷史源遠流長，文化底蘊深邃豐厚。

迄唐武德元年即已肇建諸端寺剎，晨鐘暮鼓梵音法號經年裊渺，祥云喜雨龍光清嵐百代氤氳，故世人皆以南印度普陀珞珈山北院稱之。

至遼代，又因讓國皇帝耶律倍長居此山，經大德高僧德韶奏請遼太后，正式定名北普陀山而聞名天下。

其中尤以名貫燕云十六州的“石堂松雪、楓林旭日、蒼山觀海、紅石臥龍、滴水觀音、泓池澄暉、烽臺夕照”等景觀而著稱于世。

明清兩代，更以遼西“第一洞天”馳名海內，為佛、道兩教高僧、宗師及信眾朝拜之圣地。

北普陀山擁有奇特壯觀的山巒;千姿百態的峰石;翠柏菩提掩映的山泉;古樹懸掛的峭壁。

名峰、古剎、摩崖移步即景，佳景天成。

春可聽鶯啼鳥語，夏可聞蟬鳴桑林，秋可睹櫨紅霜染，冬可觀石堂松雪。

四時景致，異彩繽紛，勝如巧笑顧盼焉。

九大景區共有五十多處景觀，其云、石、水、洞、林、花、魚、鳥渾然一體，雄、險、奇、幽、動、靜、美、妙交相生輝。

實為洞天福地，人間勝境。

國家aaa級風景名勝區，遼寧五十佳景之大觀。

錦州北普陀山四季美景愿各位朋友玩的開心!

普陀山導游詞講解篇十四

普陀山紫竹林位于浙江省舟山市普陀山東南部的梅檀嶺下。山中巖石呈紫紅色，剖視可見柏樹葉、竹葉狀花紋、因稱紫竹石。后人也在此栽有紫竹。五代后梁貞明二年。日僧慧鍔從五臺山請得觀音像，歸國途中在此遇風受阻，在此建“不肯去觀音院”于紫竹林中。觀音院前有潮音洞。紫竹林旁有光明池，南有觀音眺，對岸可見洛迦山島。

紫竹林景區(包括不肯去觀音院、潮音洞、紫竹林)

不肯去觀音院據歷代山志記載，后梁貞明二年(公元920xx年)，日僧慧鍔從五臺山奉觀音像回國，船經普陀洋面受阻，以為菩薩不愿東去，便靠岸留下佛像，由張姓居民供奉，稱為“不肯去觀音院”，是為普陀開山供佛之始。

潮音洞在普陀山紫竹林景區內、龍灣之麓，距停車場僅200米。“潮音洞”這個名稱其實是一語雙關，一方面因洞穴日夜吞吐海潮，聲若雷音;另一方面借“潮音”比喻“佛音”，洞口日夜浪濤不絕，聲如觀音講經說法，又如千僧誦經，妙響洗塵，故名。潮音洞為山石裂隙所成，從崖至腳高數十米，半浸于海中。洞有二門，通明如天窗，潮水奔馳入洞，浪石相激，聲如轟雷。漲潮時倚巖俯視，仿若蛟騰足下，險怪百出，聲若雷鳴;晴天時洞內七彩霓虹閃現，蔚為奇觀。是為普陀山十二景之一的“古洞潮音”。

石崖上刻有“潮音洞”三大字，系清康熙帝手書。傳說此處原來題字為“現身處”，古代信徒們叩求觀音大士現身者多在此膜拜。據記載，宋元時期來普陀朝圣香客，多在潮音洞前叩求菩薩現身賜福，其中常有人在此跳海舍身，藉以往生西方極樂世界，也曾有人在此燃指，以求菩薩靈驗。到明代時明令禁止在此跳海燃指，明萬歷年間參將董永燧在此建“莫捨(舍)身”亭以戒舍身燃指者;都督李分、參將陳九恩豎“禁止捨身燃指”碑于亭中，現在亭已毀壞，碑猶在。

音洞左側上方的巖壑中有一天然小型石泉，石壁上刻有“光明池”三字，此處舊名“甘露潭”，山民稱“慧泉”，佛家信眾常在此祈求圣水以療眼疾。據說明正德年間，皇太后遣使取此池水治療眼疾，得以康復，遂改名為“光明池”。潮音洞旁還有一小洞，名善財龍女洞，相傳是觀音身邊的善財、龍女所居之處。