讀后感，就是看了一部影片，連續劇或參觀展覽等后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。讀后感書寫有哪些格式要求呢？怎樣才能寫一篇優秀的讀后感呢？下面我給大家整理了一些優秀的讀后感范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

狼圖騰讀后感篇一

自然，當人類改造它時，人們表現的越精明，相反，也就暴露了自己有多愚蠢……因為他們永遠也拔不出深深扎在心中由極度欲望滋養的那根毒刺。

看完《狼圖騰》，很欣賞狼那種獨立崖端，冷觀萬物，蓄勢待發的架勢，用生命堅守自我，堅守尊嚴。它只向廣袤的天空低頭，碧藍高遠，純潔無暇。其實，這也就是它們的理想，賦予生命純潔的尊嚴，絕不沾染一絲凡塵。

我的理解，在所有物種中，狼是最純粹的動物，我不知道它們為什么會有這樣的品格，是與生俱來還是環境使然。它們非常清楚自己該如何去生存。由此反思我們自己，相比之下，人類活得倒有些不倫不類。

我們應該怎樣活著？怎樣勾勒自己的人生？我們應該堅守什么？應該放棄什么？現實的世界，似乎很少人去想這些問題。出生，學習，讀書，工作，戀愛，結婚，生子……（不要求順序完全一致，依個人能力而定），一條平凡的人生軌跡，就像程序員設計的一段生硬的代碼，在每個人的血液里不停地24小時運行著。我們朝九晚五，疲于奔命，驅動著生命的程序不停向前運行，奔向終結。我們小心翼翼，維系著這條軌跡，似乎少了中間的某個環節便會運行不下去了。現時如此，我無法改變什么，這或許就是狼的慶幸，人的可悲。

歷史車輪永不停歇，向前轉動，時間湮滅了一切，茫茫宇宙注視著人類的發展，似乎覺得舊事物隨著時間流逝而消失殆盡心有不甘，于是便創造了一個叫做“記憶”的東西，讓人們能夠記住過去，留住過往，從中學會取舍，學會堅守，學會放棄。

可惜的是，在這個物質豐盈，精神稍顯匱乏的時代，這種品質的發揚倒顯得有些艱難。從前，人們的意識尚未物質化，由于各種條件的限制，人們的生存狀態相對簡單，在享受這份單純幸福的同時還在抱怨現實的路太窄，我們無法隨心所欲地鋪展人生；但當科技的進步使物質條件已經遠遠超過了我們所需，現實的路不斷變寬，而且還不止一條的時候，面臨諸多選擇，我們反倒有些“拔劍四顧心茫然”了。

面對這個問題，我們或許能從狼身上得到啟示——在物欲橫流的社會，面臨諸多選擇，諸多誘惑，我們能夠心有所屬，找到自己應該堅守的東西，并不惜用此生去詮釋，如此走出來的旅程，才是真正屬于我們自己的美麗人生。

狼圖騰讀后感篇二

這是電影《狼圖騰》給我留下的最深刻的畫面。

狼，一直被認為是兇殘的代名詞，所造之詞，像“狼狽為奸”、“狼心狗肺”、“豺狼橫道”都是帶有貶義的。更有蒲松齡的《狼》中貪婪、狡猾、兇狠的形象，總之，自古以來，狼是不被人們所喜愛的。

但是，我卻尤其偏愛于狼這種動物，所以，今天我要來談一談狼，讓你們真正認識它們。

能過群居生活，一般七匹為一群，因此，它們十分團結，它們總是有紀律性的獵捕食物，團結和互相配合，常常使它們能夠成功，并且狼十分執著，鍥而不舍的耐力和對目標堅定不移的態度也是它們“履戰不敗”的一個重要因素。我想沈石溪所著的《狼王夢》中刻畫的紫嵐，對于“狼王”的執念就是它們太過于執著的原因。

狼也很忠誠，公狼會在母狼懷孕后，一直保護母狼，直到小狼有獨立能力。狼的忠誠還體現在，對于自己有恩的，絕不會傷害，甚至還會以命報恩，依稀記得看過這樣一則小故事：一對夫婦救下了一只受傷的狼，便帶在身邊，有一天這對夫婦出去了，留下一個可愛的小奶娃在家熟睡，還有那只被他們救下的狼。在他們出去沒多久房子突然著火了，火勢很猛烈。這時那只狼奮不顧身沖進了被火包圍的房子，為了去救那個小孩兒結果因為就小孩兒，狼全身的毛都被燒掉了。

僅從這兩點看狼身上的一些品質是值得我們人類學習的，甚至能比我們做的還要好，我想我們也許并沒有資格對狼品頭論足。

還有狼是桀驁不馴的他們很難被人類馴服，他們熱愛自由，就像我狂熱地喜歡他們。

狼圖騰讀后感篇三

以前就是喜歡狼，愛狼的冷酷、弱肉強食。以前喜歡看沈石溪的《狼世界》，現在喜歡看《狼圖騰》，這本書讓我深深的體會到華夏的小農意識是多么的深刻，多么的劣質！就算現在也是，你可以試試看在電腦上打打ailang（愛狼）他只會顯示愛郎等等，就算死搭硬搭，既然出來個愛浪！就是不肯顯示愛狼！可見對狼的恐懼之深！

雖說我就是個華夏人，（我相信閱讀這篇文章的大家也多半是華夏人），但我崇尚狼圖騰。

說了這么多，還沒有進入正題，諒解一下，這處于我對狼的喜愛。

文中有一句話。

草原狼消失了，額侖草原烈酒銷量幾乎增長了一倍……

這是為什么？不是應為草原人們愛喝酒了，而是應為他們心中的痛楚讓他們無法忍受！狼圖騰，草原魂，草原民族自由剛毅之魂！沒了狼圖騰，就沒了草原魂！草原人民也會被毀滅！

我閱讀過許多狼圖騰的讀后感，只有一點沒提到。那就是狼性和羊性！

為什么以前的草原名族還是被華夏打的落花流水？因為那時的華夏還有狼性，但狼性難控制，便被人轉換成了羊性，羊性懦弱，所以后來草原區區三萬騎兵就把這個中國大陸橫掃。

羊性很可惡！沈石溪小說里有這么一段：一頭綿羊被吞噬，其他綿羊在一旁幸災樂禍的咩咩笑著。這么幸災樂禍！就像當時日本侵略中國，一位中國人被斬頭，其他的人圍在一旁嘻嘻哈哈的觀看！

《狼圖騰》里有一段，包富貴開著車追大狼，結果大狼因體力透支而倒下，其實，他倒下了嗎？沒有！他永遠站在那里，誰也無法打倒他的英魂！看看現在的中國地圖，中國占這么一大塊地方，腐敗的活著，雖生猶死！看看蒙古，雖然這么小一塊地方，卻活的有意義！永遠不倒！

最后，一起來吧，唱起草原的歌。

百靈唱了，春天來了。

獺子叫了，蘭花開了。

灰鶴叫了，雨就到了。

小狼嗥了，月亮升了。

——獻給：卓絕的草原狼和草原人。

獻給：曾經美麗的內蒙古大草原。

狼圖騰讀后感篇四

在這物欲橫流的今天，能看到《狼圖騰》這一有關于狼、游牧民族、農耕民族的曠世奇書實屬我們的榮幸。為何？因為它的厚重；因為它的不可再現；因為在游牧民族與農耕民族幾千年的拉鋸沖突中，那“天蒼蒼，野茫茫，風吹草地見牛羊”的草原正在甚至已經被人們過度的索取而消失；因為任由蒙古駿馬馳騁的草原上已漸漸的失去了當地原有生物鏈中的蒙古野狼......

狼圖騰，草原魂，草原民族剛毅之魂！

再看此書，心中仍難以平靜，眼前呈現出一幅波瀾壯闊的狼圖騰，以及俊美的烏穆沁馬，忠誠的獵狗，大片的羊群。那一刻，我覺得全身的血液在擴張、在膨脹、在向往。

如果你看過此書，你會發現狼的生存，遠比人類，及其他生物更加艱難。對于狼來說，要與天斗，與地斗，與物斗，與人斗。因此，狼在千百年的歷史長河中，所表現出來的忠勇、不怕犧牲、崇高的團隊精神，都值得我們學習借鑒。

我非常喜歡這本書，它值得我永久的珍藏與領悟。

狼圖騰讀后感篇五

《狼圖騰》是中法合拍的一部電影，改編自姜戎同名小說，采用3d實景拍攝由法國導演讓·雅克·阿諾執導，馮紹峰、竇驍、昂和妮瑪、巴森扎布等演員主演。故事主要敘述了1967年，北京知青陳陣(馮紹峰 飾)和楊克(竇驍 飾)以知青的身份來到了內蒙古額侖大草原插隊，結識了蒙古族牧民畢利格(巴森 飾)、噶斯邁(昂哈尼瑪 飾)一家，也見識了草原上最令人敬畏的動物：狼。在與狼群的接觸過程中，陳陣對這一物種有了強烈的興趣，甚至有了想自己養一只小狼的念頭。

就在此時，一群外來人貪婪地掠奪了狼群儲存過冬的黃羊，打破了狼群和牧民之間的生態平衡。而以場部主任包順貴(尹鑄勝 飾)為首的生產隊員更是發起了一場滅狼運動，讓狼群和人類之間的關系陷入到了劍拔弩張的地步，因而出現了影片中“圍攻黃羊”、“狼馬大戰”和“夜襲羊圈”的悲壯場面。“狼馬大戰”場面最為驚險和讓人震撼。淋漓盡致地還原了這個突出展現狼性、以及狼群超高團隊協作力和戰斗力的情節。這場狼群報復性的廝殺發生在一個寒風凜冽的暴風雪之夜，在群狼的追逐包圍下，狼、馬、人混戰一團，無數驚馬在夜里狂奔直至沖入冰湖中，場面慘烈。

影片還詳細地描述了陳陣私養小狼崽，在此過程中所發生的一系列故事。

這部電影稱得上一部宏篇巨作。導演讓·雅克·阿諾來自法國。他對原作《狼圖騰》有著很高的評價。他說這部小說有著濃厚的文學性，他把小說改編成電影，是向原著致敬。原著作者對狼的社會性有深入的分析，并將狼群社會與人類社會聯系起來，賦予深刻的文明反思。他還從中讀到了中國人對大自然的熱愛，對人與環境和諧相處的期盼。所以《狼圖騰》的故事，不僅僅屬于中國人，應該是一部面向世界的電影。他選擇了四位作者合作編劇，劇本主框架由他本人和一位法國老搭檔商定，前后寫了三稿，中方編劇蘆葦也有一段在邊疆插隊的經歷，為劇本提供了精準的中國視角和濃烈的邊疆情懷。后期潤色階段，他又邀請了一位澳大利亞作家加入。當然，在拍攝過程中他又對劇本進行了許多遍修改。可以說，劇本融合了中西方劇作家共同的智慧。

《狼圖騰》采用了大量的真景實拍，草原狼部分從籌備到拍攝更是歷時七年，95%以上的戲份都是真狼實景拍攝。在影院中，觀眾被環抱式的弧形大銀幕環繞其中，會感覺自己置身于四季變換的大草原中，頭頂是湛藍的天空，眼前是一望無際的草原和碧綠湖泊。基于獨特的影院設計，巨幕3d的觀感更自然立體，電影場景的視覺距離很近。在這里，陳陣(馮紹峰飾演)與狼群和小狼的幾次親密接觸，無論是初遇群狼環伺的驚險，還是最后送別小狼的經典場景，觀眾會感覺與狼群的距離就在咫尺之間，會細膩地感受主角與狼之間微妙的關系。整部電影場面激烈壯觀，同時也滲透著狼群的智慧、勇敢和狡黠。原著作者姜戎曾在最近的一篇文章中，給予電影很高的評價，他寫道：相比之下，我在小說中有關狼眼的文字，則遜于阿諾的電影畫面的力量。

許多人用“《狼圖騰》是一面鏡子，可以照出我們的諸多不足。”來評價這部原著和改編后的這部電影。也有人說：“狼既有九曲回腸的溫柔，又有它的奮不顧身，也有它的窮兇極惡。窮兇極惡是為了種族的繁衍，不是為了種族的奢侈，它吃飽了就完了，不會太浪費資源。”“狼的世界折射出我們的世界，這個世界就是要團結合作。”

狼圖騰讀后感篇六

在你的心目中，狼是什么樣的？邪惡，陰險，狡詐？我要告訴你，我覺得狼很好！沒錯，我以前也認為狼邪惡，陰險，狡詐，直到我發現了一本書，這本書的名字叫做《狼圖騰》。

這本書很厚，字也是密密麻麻的，很多人認為它枯燥乏味，沒有耐心讀下去。 這是一本唯一一個講蒙古草原狼的書，蒙古人不像我們信仰龍，他們信仰的是狼，狼是幫了他們大忙。漢族人好像骨子里都怕狼，而蒙古族人，幾乎天天見狼，男的女的老的少的，都不怕狼，也不會去殺狼。

他們認為，草是大命，人是小命，保護草要緊。

有一種野生黃羊，吃大片大片的草，而且有很多只。人怎么也抓不到。而狼就憑著它們精湛的戰術，抓住大批的黃羊。

記得以前，一個種族搶了兩個中國皇帝，蒙古族以一敵十，輕松地打敗了這個種族世界無不嘖嘖稱奇。蒙古族人的戰術，就是從狼身上學到的。

狼還給蒙古族提供了黃羊肉，黃羊皮。人們都把狼的戰利品拿來吃，因為狼抓到地黃羊多的是，狼也吃得飽。

看了這本書，你對狼的認識一定有所改觀。它們有團隊意識，有精湛的技術，當然也不缺殘酷。

狼圖騰讀后感篇七

遠古時代的游牧民族真的比我們偉大勇敢多了

他們面對自然的災害從來沒有……反而變的愈發強大

這本書著重講述了草原人與草原狼的事

真的想想，我們偌大漢族為什么曾經被草原的游牧民族攻的山河破碎

寧死不屈

他們所有的勇敢機智強悍應該說全部歸功與草原狼！草原狼造就了他們的偉大與成績

每天與狼的對抗已經讓他們忘記了一切！只有生于死

我們在龍身上學到了什么?你學到了嗎？草原人卻跟狼學會了作戰與怎樣艱難生存

我們如果有狼的那種精神，相信沒有人在可以欺負我們。

狼圖騰讀后感篇八

從小到大，我讀過許許多多的書，但，讀到專門寫狼的書，還是第一次。

讀到它是有一次我在我大伯家無聊時看到他的書柜上有一本黑紙白字的書《狼圖騰》我們就這樣認識了。

我迫不及待地打開書，想看看這本吸引了我全部注意力的書，到底是何方神圣，讓我如此想要翻開它知道它身體里面的內容。

不一會兒，我便看的入迷。爸爸來了，也沒有發現。我便向大伯借了這本書，回到家細細看。

半天后我把它看完了，它讓我震驚極了，我第一次看到不是寫狼是害獸的書，反而把狼的好處都寫了出來。

書的主要內容是這樣的，陳陣和楊克兩個年輕人來到蒙古草原，跟著智慧的阿爸探究著狼的秘密，他們掏過狼崽、養過小狼與狼戰斗過也狼綿纏過，與心愛的小狼出生入死的故事。

書并不太厚，就一元硬幣立起來那么厚吧，是由幾十個狼故事組成的，他給我帶來了震驚，欣喜和快樂。

在故事書里，在大人的話里，狼總是可惡的，仇恨的，討厭的，可是現實里呢，它是那么的好，它既是草原的清潔工，也是在草原上跟牧民無法離別的一種神奇的動物。

它，就是狼！

它讓我受到了鼓舞，它帶給了我許多智慧和許多與狼有關的知識，我喜歡這本書，它就是《狼圖騰》！

狼圖騰讀后感篇九

《狼圖騰》這本書已經熱了一年多，現在才寫評論有些晚。因為我對時下流行的商業炒作總是心懷疑慮，直到發現很多人都讀過，才決定也去一讀這本媒體盛贊的”奇書”。于是一些想法如骨鯁在喉，不吐不快。

首先，作為一本小說，本書的文學性實在不敢恭維。其實既然作者不夠專業，善良的普通讀者完全能夠理解并原諒其寫作技巧的拙劣。然而，作者無法將意圖表達的觀點融入故事情節中去，便每每在一段描述后，插入大段議論，手法簡單到只能用”甲說”、”乙說”，”甲又說””丙插話說”之類的語句來表現，實在業余之極。小說不是論文，這些大段的生硬說教，粗暴打斷讀者的連貫閱讀，以作者的觀點強行代入讀者的思考，閱讀時的樂趣與思考權利蕩然無存，即使作為普通讀者也無法忍受。然而，作者仍然無法完整清晰闡明他的觀點，只好在最后親自代入主角，開講一堂偽學術報告－－－之所以用偽字形容，實在是這篇文字不過貌似有學問的學術報告罷了。這種文體也能當作小說發表，我多少理解了中國現階段小說不景氣的原因。在我看來本書更象一部論據過于冗長的學術論文。

如果抽掉作品中的論文部分，此書倒也勉強可稱作一部描述草原風情的好小說。說勉強，是因為該書的文字水平一般，讀完全書，作者極力贊美的狼不但沒能感染我，反而影響了這種孤傲動物作為一種象征在我心目中的形象。

看在小說的情節不同尋常，就算作好小說吧。書中傳遞的草原風土人情是否真實倒無所謂，情節是否真實也不是評價小說優劣的標準，至少可以當成奇幻類小說閱讀。

而小說中人物的塑造則面目模糊甚至虛假。先看作者著力刻畫的蒙族人物。全書中的第一智者畢利格老人，一望而知只是一個象征符號，作者硬生生編造出來的一個用于說教的工具罷了，具體原因非我這完全業余的普通讀者所能說明，只要有閱讀過幾十本小說的經驗就能感覺到。現實生活中的確有這么智慧的老人存在，但作者把他作為一個小說人物則塑造的很虛假。既然只是一個沒有文化、奴隸出身的人，怎能時刻都在與主角進行漢蒙文化比較的討論與交流，說出那么多睿智的話呢？勇士巴圖在馬群保衛戰驚鴻一現后，便沒有什么戲分了，此人塑造的虎頭蛇尾。本來我一直以為可以在后文看到有關他的更多更精彩的故事，然而我猜中了開頭，卻沒有猜中結尾。小說這個完全讓人出乎意料的情節倒是有些歐．亨利的味道啊。其實作者完全可以通過對他的描寫表現蒙族人民的勇敢彪悍、豪放坦蕩等等優點，而不是一味干巴巴的大唱贊歌，這才叫小說手法。只有嘎斯邁與巴雅爾兩人雖然戲分不多，卻個性鮮明，給人留下深刻印象。至于小說中的漢族主人公，則形象蒼白平面，在本書描寫的年代里沒有感覺到起伏變化，不象知青，更象一名老成的文化比較學學者。

其次，來看看這部學術論文中的論點、論據、論述方法。

那些諸如環保、生態平衡的論點，雖不新鮮但絕對正確，我要舉雙手贊成。但是，觀點沒錯，實現方法卻很需要商榷，這些問題即便是專家們，也無法輕易研究出解決之道，而且這并非作者所要表達的中心思想。本書的主旨無它－－血統論罷了，其他的只是高貴血統民族的必然表現。

狼圖騰讀后感篇十

幾個月前，我精心研讀了《狼圖騰》一書，總算明白為何，這本書會讓那么多人感動。姜戎筆下的草原狼是那么神奇，那么偉大，他們受到騰格里（蒙語中是天空的意思）的庇護，擔負著控制草原興衰的重任。如此奇異的生物卻在農耕民族的手下被毀滅，美麗的額侖草原也不復存在，可惡的農區干部讓草原杉沙漠化，失去了狼的騰格里發狠了，卷起漫天的黃沙直奔北京。

文革時期，北京知青陳陣對草原人的圖騰——狼，產生了濃厚的興趣。在老人畢利格的指導下懂得了狼對草原的重要，對狼更是著迷。在一次掏狼崽活動中，他得到一只狼崽。排除重重困難，陳陣終于將小狼留下。而小狼的天性卻始終沒有被磨滅，那些狼的神秘天賦讓陳陣等人大為驚嘆。小狼對陳陣也是極其親熱：它會將它最脆弱的肚皮敞露在陳陣面前，讓他給它撓癢；他會親昵地跑來舔陳陣的臉龐；它會和陳陣抱在一起，在地上打滾。它將陳陣當成了它最愛的人。與小狼的相處的過程中，陳陣學到了很多，愈加疼愛它。可額侖草原被農耕民族一寸寸侵占，農區干部要將狼趕盡殺絕時，在白狼王凄慘的嚎叫聲中，小狼爆發了它對自由前所未有的渴望。它不顧咽喉上的傷，拼命掙脫鐵鏈，想要回到它親愛的草原。小狼即將死去，陳陣流著眼淚，看著似乎有話對他說的小狼，最后一次緊緊抱著它，貼貼它濕濕的鼻子，狠下心來，將小狼打死，還它最后草原狼的尊嚴。

許久未被感動的我，將我的《狼圖騰》一點點濡濕。

我無法對這本書做出任何評價，去看看吧，這是一個民族的圖騰，是讓人無法相信的民族信仰。

撫摸著書皮，我仿佛觸摸到了無上的狼魂！