心中有不少心得感悟時，不如來好好地做個總結，寫一篇心得感悟，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么心得感悟該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。下面是小編幫大家整理的優秀心得感悟范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

傅雷家書讀后感悟篇一

《傅雷家書》可以使我們更好的提升自身修養的一本好書，在風云暗涌的年代里，傅雷通過書信親子愛子，傳達出一種高尚的品質。

愛子之情本是人間常情，而傅雷卻始終把道德與藝術放在第一，把親情放在第二。讀了《傅雷家書》，可以看到一位父親對兒子的深愛，也更突出了傅雷在藝術造詣高深，在生活對朋友愛惜尊重，政治上關心國家發展，又如益友、知己般與兒子平等探討藝術的多個方面的個性特征，并且還能從傅雷對孩子的教育中獲得做人的道理，讓孩子體會父母之愛。可能如傅雷那樣，對我們有著一顆期盼之心，希望我們成人成才，有一份濃濃的、毫無保留的愛。明白了父母的愛心，我們就會努力學習、成人成才。

這是一本“充滿父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”，也是“最好的藝術學術修養讀物”，更是平凡又典型的“不聰明”的近代中國知識分子的深刻寫照，我們可以像傅雷一樣從中體會做人、學習的道理。

認真品味這本好書，你會發現不一樣的親情世界，理解不懂得的人情世態。

傅雷家書讀后感悟篇二

傅雷總會在兒子失落迷茫時，以最正確的態度去勸導，更重要的是，他會以自己作為忠實的鏡子，時時刻刻給兒子做個警鐘。我也懂了，言傳是重要，但身教卻不亞于言傳。

能和自己的孩子，能和自己的父母成為最知心的朋友是最大的幸福。而在寫通往幸福的路上，交流是必不可少的。也許自己的父母不會像傅雷夫婦一樣耐心講道理，但他們說的`哪怕是一字一句也是為孩子好。坐下來，靜靜傾聽，你會看到他們的眼中，心里滿滿的是你。言傳身教在這個時候你會體悟地淋漓盡致。真的，多與父母去交流，成為知心朋友，會很幸福。

我在感受著，聆聽著，用心銘記著。

傅雷家書讀后感悟篇三

長篇累牘的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip[閑話，閑談]，是有幾種作用的。第一我的確把你當作一個討論藝術，討論音樂的對手;第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料，同時也可以間接傳布給別的青年;第三，借通信訓練你的——不但是文筆，而尤其是你的思想;第四，我想時時刻刻，隨處給做個警鐘，做面‘忠實的鏡子’，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術修養方面，在演奏姿態方面。”貫穿全部家書的情意，是要兒子知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態度對待一切，做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術家”。

偉大的父親傅雷，是兒子學術上的引路人，生活中的好伙伴。不免讓我想到自己的父親，我的父親不能像傅雷一樣成為我學術上的引路人，但這或許正好是值得我慶幸的。因為于我而言，在學術上倘若從小就存活在父親的權威下，逆反心理反而不利于自身學業的自由發展。而在生活上我的父親卻和傅雷一樣，時時刻刻樹立了做人的榜樣并不斷鞭策我，特別是在端正道德和嚴謹態度兩方面，讓我感激萬分。幼年父親是權威，而慶幸的是逐漸長大過程中我開始敢于對抗權威，但并沒有病態地對抗，使得我和父親自然地在很多方面成為朋友關系，正像家書中陳述的那種關系一樣，“做父親的得些新鮮養料”，而做兒子的不斷得到鞭策和警戒。強烈共鳴。

人畢竟是有感情的動物。偶然流露也不是可恥的事。何況母親的眼淚永遠是圣潔的，慈愛的!

在這里產生共鳴的是母親的形象。一直覺得我的母親是個相當聰明伶俐的女性，倘若要一本正經的干些事業，不說成為女強人，至少也是個出色的員工。可是為了家庭，她放棄了很多。一個男人最不該讓兩個人哭泣，一個是愛人，一個就是母親。面對母親的嘮叨，即便是陳舊的觀點，做孩子的真該有足夠的耐心。可憐天下父母心，每個孩子都要用心真切的理解，體會。

真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷!

個人認為這句話說了兩層含義：一是，“亡羊補牢為時未晚”的道理，被吃掉的羊固然無法復活，但總能避免失去更多的羊羔。遇到挫折人要有敏捷的補救意識，而不是坐以待斃。二是在警戒我們不要在挫折勉強想著如何“洗刷”，這往往會使人走向歪門邪道。既然不能洗刷就得直面挫折，承認罪過。有限的人生閱歷讓我對這句話的理解還很膚淺，但既然先人把此句列為傅雷名言的第一條，必有其更高的價值，或許今后生活中會引發更大的共鳴。

多思考人生問題，宇宙問題。把個人看的渺小一些。那么自然會減少患得患失之心。結果身心反而會舒泰，工作反而會順利。

中國哲學的思想，佛教的思想，都是要人能控制感情，而不是讓感情控制。

我一生任何時期，鬧戀愛最熱烈的時候，也沒有忘卻對學問的忠誠。

這三句是對感情的忠告，句句是諄諄教誨，成熟的人生哲理。人是有感情的動物，因此受到感情的摧殘不可避免。傅雷在這里說的是怎么擺脫感情的負面影響，一言以避之：轉移注意力。人的精力畢竟是有限的，把思維從狹小的個人情感世界放到廣袤的宇宙中，放到宏觀的人生長河中，把有限的注意力轉移到對學問的鉆研上，那就無暇懷古傷今、無病呻吟了。

人生的關是過不完的，等到過得差不多的時候，又要離開世界了。

無奈的現實!但沒有“關”的人生又是枯燥無味的。如何把這樣的人生過得精彩就涉及到心態問題了吧。悲觀的說，人生是無數個關，可樂觀的說人生只是一場戲。抱著樂觀的心態，不會有“度關“的壓力，卻是“演戲”的輕快。

自己責備自己而沒有行動表現，我是最不贊成的。這是做人的基本作風，不僅對某人某事而已，我以前常和你說的，只有事實才能證明你的心意，只有行動才能表明你的心跡。待朋友不能如此馬虎。生性并非“薄情”的人，在行動上做得跟“薄情”一樣，是最冤枉的，犯不著的。正如一個并不調皮的人耍調皮而結果反吃虧，一個道理。

一切做人的道理，你心里無不明白，吃虧的是沒有事實表現;希望你從今以后，一輩于記住這一點。大小事都要對人家有交代!

這在闡述從小到大父母都和我灌輸的思想——“心”與“行”的一致。原來這不是老生常談，對于當時已出國留學的傅聰，傅雷還是千叮萬囑。可見這于人的一生都是有鞭策意義的。就像現在父母教育我，我會說這些道理我都懂，但是到底能否做到，鞭策提醒的作用確實很大。一切做人的道理，傅雷說是“大小事都要對人家有交代”，但我覺得，不如說“大小事都要對自己有個交代”，為人做事，至少至少不能違背自己的世界價值觀和道德標準吧。

一個又一個的筋斗栽過去，只要爬得起來，一定會逐漸攀上高峰，超脫在小我之上。辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿。不經歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。

送君十里終須一別，人生不是都要靠隱忍來撐過去嗎?

這讓我想起兩句話。一，天才無非是長久的忍耐。二，在中國歷史上，所有的文人都在掙扎，那些掙扎出來的，成了偉人，那些沒有掙扎出來的，成了詩人。關鍵詞不言而喻,撐過去!

一個人發泄是要求心理健康，不是使自己越來越苦悶。

現在很多人喜歡在郁悶時候喝酒發泄，但解酒消愁前應當先捫心自問，自己喝了酒到底是會哭還是會笑，倘若結果是“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”的話，請別選擇這種發泄方式。

藝術家特別需要冥思默想。老在人堆里(你自己已經心煩了)，會缺少反省的機會;思想、感覺、感情，也不能好好的整理、歸納。

不僅僅是藝術家，所有人都應該不定期地給自己制造些孤獨的空間，審視自身。心理學家說現在短信為何如此多就是源自人類渴望于他人聯系而不愿被孤立的心態。這固然是人之常情，但孤獨并不都是可怕的，人要學會享受孤獨，從孤獨中更清楚地看到自己。

得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無愧于心;效果反而好，精神上平日也可減少負擔，上臺也不致緊張。千萬千萬!

作為我個人而言，無數次失敗都因為過于緊張和把成敗看得太重。傅雷的道理雖然淺顯，但要真正做到把成敗置之度外，也非常人能輕易辦到。

人一輩子都在高潮一低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般;或者要有極高的修養，方能廓然無累，真正的解脫。只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。太陽太強烈，會把五谷曬焦;雨水太猛，也會淹死莊稼。我們只求心理相當平衡，不至于受傷而已。

平衡是萬物生存之道，也是為人處世之道。這與老子的“無為”思想也略有異曲同工之妙吧。

一個人唯有敢于正視現實，正視錯誤，用理智分析，徹度感悟;終不至于被回憶侵蝕。

回憶是在天使與魔鬼之間徘徊的東西。人的成長過程也就是對“理智分析”這四個字掌握程度增長的過程。

我以前在信中和你提過感情的ruin[創傷，覆滅]，就是要你把這些事當做心靈的灰燼看，看的時候當然不免感觸萬端，但不要刻骨銘心的傷害自己，而要像對著古戰場一般的存著憑吊的心懷。

再次說感情，因為真的覺得最后一句說的太精彩了。“要像對著古戰場一般的存著憑吊的心懷。”首先是“古”戰場，因為他對現實物質生活沒有影響了;其次要用“憑吊”的心懷，因為他對于精神生活仍有著重要的警戒與鞭策意義。

傅雷家書讀后感悟篇四

“烽火連三月，家書抵萬金”， “洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重。”似乎提起家書，我的腦海里便會浮現出這兩句古詩。從古至今，書信一直溝通交流和維系感情最重要的方式，即使在通信技術極其發達的今天，書信的厚重和情感仍然無法被替代。

在“又熱烈又恬靜，又深刻又樸素，又溫柔又高傲，又微妙又率直”的傅雷的文字中，我可以看到傅雷和夫人朱梅馥對兩個孩子傅聰、傅敏深深的愛和嘔心瀝血。傅雷對傅聰的教育更體現出家庭教育對人才培養的重要性。

傅聰在機遇巧合下來到波蘭進行鋼琴的深入學習，1953年他曾于羅馬尼亞演奏斯克里亞賓的作品，蘇聯的青年鋼琴選手們都為之感動的流下眼淚，也曾被波蘭的教授們認為“富有肖邦的靈魂”，甚至會說他是“一個中國籍貫的波蘭人”。書中有一句話令我印象深刻：“他鏤刻細節的手腕，不是使我們想起中國冊頁上的畫嗎？”傅聰在音樂上的造詣與其父從小的教育和深厚的文化積淀有關。“他按照父親的規定，每天上午下午，幾小時幾小時的練習彈琴，有時彈得十分困倦，手指酸痛，也不敢松弛一下，只好勉勉強強地彈下去。但有時卻彈出了神，心頭不知道來了什么靈感，忽然離開琴譜，奏出自己的調子來。在樓上工作的父親，從琴聲中覺察異樣，從樓梯上輕輕下來。傅聰見父親來了，嚇得什么似的，連忙又回到琴譜上去。但這一次傅雷并不是來制止的，他叫孩子重復彈奏原來的自度曲，聽了一遍，又聽一遍，并親自用空白五線譜，把曲調記錄下來。說這是一曲很好的創作，還特地給起了一個題目，叫做《春天》。”這種教育模式不是填鴨式，更不是呵斥式，而是互相平等的溝通式。

傅雷在人生道路上對其孩子的教誨，讓人仿佛能透過書信看到他伏案寫信時的場景，雖愛子心切，但嚴父亦良友。“以后要多注意，堅持真理的時候必須注意講話的方式、態度、語氣、聲調。要做到越有理由，態度越隨和。堅持真理原是一件艱巨的斗爭，也是教育工作，需要好的方法，還有是耐性。萬萬不能動火，令人誤會。”兒子傅聰和人微小的爭執，就讓他擔心和思索，多次叮囑兒子要謙恭禮讓，要虛懷若谷，得理也要饒人。

做事貴在堅持。“熱情是一朵美麗的火花，美則美矣，無奈不能持久。”傅雷先生的這句話點醒了我。回想起我經歷的人生，縱然正青春，也有過不少“沖動”，過后悔之不已。作家格拉德威爾在《異類》一書中曾指出“一萬小時定律”：人們眼中的天才之所以卓越非凡，并非天資超人一等，而是付出了持續不斷的努力，一萬小時的錘煉是任何人從平凡變成世界級大師的必要條件。”這也教導我們要學會沉淀，不能只是曇花一現的火花，而要經得起千錘百煉。

“得失成敗盡量置之度外，只求竭其所能，無愧于心。”人生起起伏伏，困難和挫折再多都是我們的人生，都只屬于我們，勇敢去拼搏，一切仍未塵埃落定，追求無愧于心，無愧于自己。

傅雷先生一直教導他的孩子“國家的榮辱，藝術的尊嚴”，我深以為然。盡管這是別人的家庭和教育方式。我想我們應該從中得到點什么，體味出屬于我們自己的芬芳。

“悠悠歲月，茫茫大海，這些長時期，在遙遙數萬里的兩地之間，把父子的心緊緊地聯系在一起的，就是現在這部經過整理、編輯集起來的《傅雷家書》。” 樓適夷在序中的這番話讓我更加體會到父愛如山和體貼入微，也讓我想起我的家人，盡管在現在的時代，書信已是稀罕物件，離我們的生活漸漸遠去，但不會改變的是那滾燙熾熱的愛。

傅雷家書讀后感悟篇五

樓適夷評價它為“這是一部最好的藝術學徒修養讀物，這也是一部充滿著父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。”

《傅雷家書》是由傅雷及其夫人于1954-1966年間寫給孩子傅聰、傅敏的186封家信摘編而成。其中，最長的書信長達7000多字，字里行間流露出父親對兒子的愛意與希冀，可謂是一本“充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”。傅雷有傅聰、傅敏二子。傅聰是享譽世界的鋼琴家，而傅敏則為英語特級教師。傅雷在給兒子寫的信中提到：“長篇累瀆地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip,而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當做一個討論藝術，討論音樂的對手；第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料，同時也可以間接傳布給別的青年；第三，借通信訓練你的一一不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時時刻刻，隨處給做個警鐘，做面忠實的鏡子。”信中的主要內容，除生活瑣事之外，還談及了藝術以及為人處世之道。傅雷旨在讓兒子知道“國家的榮辱、藝術的尊嚴”，期望其做一個“德藝俱備，人格卓越的藝術家”。

總之，《傅雷家書》充滿了一個父親對兒子的摯愛和殷切期望，例如其在書信中坦言，“世界上最高的最純潔的歡樂，莫過于欣賞藝術，更莫過于欣賞自己的孩子的手和心傳達出來的藝術”,同時凝聚著傅雷對祖國的高尚情感。

《傅雷家書》無處不在的體現了父親對兒子的濃濃的父愛，或許每個父親對他的孩子都疼愛有加，但是，在疼愛的同時，也不忘對其進行音樂，美術，哲學，歷史，文學，及至健康等全方位教育。該書由于是父親寫給兒子的家書是寫在紙上的家常話，因此如山間潺潺清泉，比空中舒卷的白云，感情純真，質樸令人動容。

他是兒子尊敬的長輩，在與孩子探討學習、做人、藝術的同時，不厭其煩地告訴遠在他國的兒子要時刻保持一顆愛國的心及一腔愛國主義情懷。他又是兒子最好的朋友，他說：“我高興的是我又多了一個朋友，兒子變成朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相長的。”亦父亦友，這就是傅雷。

記得其中有一句話“赤子孤獨了，會創造一個世界，創造許多心靈的友”飛飛子立，落落寡合為孤獨貼上標簽，為多少孤獨者所抵觸，所抗拒，然而與其在孤獨中自怨自艾長嘆無人知心，不如在孤獨中讓腦與心坦誠相對，給靈魂以自由，探索內心世界。魯迅是孤獨的，他在無盡黑夜里獨自忍受著怒與悲，“忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩”孤獨賦予了他清醒，他凝國仇民痛于筆端，書滿腔熱血于紙間，用清醒的思想，忠實的靈魂喚醒萬千麻木之軀，終挽狂瀾于既倒，撐大廈于斷梁。

傅雷雖去，但家書仍在，感情仍在，思想仍在。我們的生活也會像家書一樣，漫長、縮倦，有所期待。

傅雷家書讀后感悟篇六

“誰言寸草心，報得三寸暉”這是我們從小就會背的《游子吟》淋漓的體現了老母親對游子遠行的擔心以及深深的愛意。

愛，是一個永恒的主題，無論是大愛還是小愛，都溫暖著我們的心。這個春節，一本《傅雷家書》走進我的心里。這本書是傅雷寫給兒子的書信而編纂成的一本集子，摘編了傅雷先生1954年至1966年5月的186封書信，最長的一封信長達七千多字。大到事業人生藝術，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細，關懷備至。在那么多封家書中，幾乎每一封信中談及音樂作品，表現技巧，藝術修養等，傅雷先生希望孩子不要一天天沒有節制的訓練，要講究技巧，從中領悟情感，才能不做讓作品更好。在家書中，不管是傅聰去波蘭留學，還是后來赴世界各地演出，傅雷先生始終關注著兒子在音樂藝術道路上的成長，不時給予指點，還不時寄給中國古典的文學名著及藝術方面的畫、書籍。在傅雷先生教導孩子的過程中，還孩子怎樣面對壓力、如何正確處理生活中的問題，在孩子成長道路上所遇的困阻，細心的給出自己以往的經驗，拳拳愛子之心，更是溢于言表。書中的一封封家書，寫不盡的叮嚀，說不盡的情，字里行間，無不藏盡著父母親對遠游孩子的各種復雜情感：擔憂、期盼、摯愛，以及對國家和世界的高尚情感。

傅雷家書讀后感悟篇七

正式成為九年級學生已經有一段時間了。在這段時間內，我覺得使我收益最大的還是學習了《傅雷家書》這篇課文。傅雷不僅是一位慈愛的父親，更是一位人生旅途中的知己朋友，這讓我對他的兒子能有一位這樣的好父親而羨慕不已。

傅雷在給兒子的信中寫道：“人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養，方能廓然無累，真正的解脫。只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。”這段富有哲理的話告訴了我：要做一個成功的人，就必須經得起大風大浪的考驗，要有一個良好的心態去面對一切。聯想到我自身的情況，我不禁有些慚愧，每當考試的前幾夜，我都緊張得睡不著覺，雖然我努力告訴自己要平靜，要放得開，試圖去入睡，可每次都失敗了。盡管我不斷地告訴自己：考試一定要認真，仔細，可等到考試時，我卻不能夠集中精力去答題。一方面因為我沒休息好；一方面由于我總想著考試的結果。這樣，最終導致了考試結果的不理想。這個問題非常令我頭痛，更令我擔心明年的中考會不會也遇到這樣的情況。

正當我擔憂時，我又看到了傅雷在信中寫的另一句話：“太陽太強烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼。”從中，我懂得了：人要懂得調控自己的情緒。不由地，我想起了今年我市的文科狀元——以607分的高分被清華大學錄取的秦婷婷曾說過的一段話：“我從來都不表現出大喜或大悲，不論每次考試成績如何，我都像諸葛亮那樣穩重，對什么事自己都有底一樣……我每次放假期間是從來不拿筆的。還有就是每次考試前后，我都不再盯著課本，而是做一做別的事情來轉移自己的注意力。”這段話如同傅雷的經典語句一樣使我深受鼓舞，我知道要想成功，就必須要有處世不驚的態度。

傅雷在家書中也曾要求兒子要永遠保持一顆“赤子之心”，保持對藝術不懈追求與對生活的“赤子之心”。我的爸爸媽媽也常教育我：一定要對生活保持熱情，對學習保持激情。在教育孩子處世的態度上，傅雷與我的父母持同一觀點，這一點也正是我現在所努力追求的。

我想，假如今后我真的能擁有一種像《傅雷家書》中所說的處世態度，做一個處世不驚，懂得調節心態的積極的人，一個笑傲江湖的“俠客”，那么這篇課文我才沒有白讀。

傅雷家書讀后感悟篇八

《傅雷家書》是一本很特殊的.書，他不是跟市面上的大多數書籍一樣，《傅雷家書》收錄的是一位父親對于教育子女的語言，總的來說，就是一封封的信構建自己對于子女的諄諄教誨，體現了作為爸爸的他對兒子苦心孤詣。《傅雷家書》中傅雷沒有用華麗的語言來傳達自己的人生經歷，自己的總告。他用最樸實無華的語言和真誠的心來和自己的兒子進行心靈的交流。每一位父親對于教育自己的子女都會很用心，而傅雷更是對于兒子在音樂、美術、哲學、歷史、文學乃至健康等等全方位教育，從中，我們能夠體會到傅雷對于孩子的教育的重視程度，同時也看出了傅雷與兒子之間的友好關系。

《傅雷家書》縱使寫的都是看似日常的家常話，卻是字中有真情，章中有真理，不僅在文學、藝術、歷史、哲學方面幫助孩子答疑解惑，也幫助孩子樹立正確的人生觀，價值觀、世界觀，真可謂良心用苦。世上有千千萬萬的處于困惑迷茫的孩子，卻不是每個人都有這樣一個開明豁朗的父親，更多的是要靠自己在摸爬滾打中自己領悟。幸運的是，每個人都有選擇閱讀的權利，也給一些比較困苦的孩子提示警醒。傅雷先生對孩子的愛表達得急切深刻，愛之極深，卻又能放之飛翔，去探索外面的世界，感受另外一片天地。每個孩子都是一百，有一百的天真，一百的熱情，一百的探索，卻經常被偷走了九十九，對中國父母堅守的是棍棒之下出孝子的情況，傅雷先生沒有一置可否，而是希望孩子也能站在父母的角度思考，父母對我們實行“暴力”的時候，我們應該抱有理解的態度，我們要體諒父母的心急如焚。因為他們這么做是對我們好，也是恨鐵不成鋼。畢竟父母們都抱有，望子成龍望女成鳳的愿望。

現今社會，網絡時代，比起以前人與人之間的距離變得越來越遙遠。一個屋檐的家人見面也不交談，人們之間多了許多的冷漠與陌生，而家書已經成為了一個遙遠的過去。在這個暑假里，漫漫時間，我閱讀了《傅雷家書》這本書。當初選這本書是因為偶爾看到它的內容簡介，書信來往間的問與答，父親對孩子滿滿的關愛，希望孩子能成為一個有用的人以及孩子與父母之間濃濃的親情充滿在這一封封家書里。這些正是我們這個時代的人應該需要的。

孩子處于叛逆的時期，如果缺少和父母缺乏交流溝通，那么孩子可能會誤入歧途，成為社會的對抗者。傅雷給兒子寫的信有多種作用：一、討論藝術;二、激發青年人的感想;三、訓練傅聰的文筆和思想;四、做一面忠實的“鏡子”。信中的內容，除了生活瑣事之外，更多的是談論藝術與人生，灌輸一個藝術家應有的高尚情操，讓兒子知道“國家的榮辱、藝術的尊嚴”，做一個“德藝俱備，人格卓越的藝術家”。

讀完這本書，我覺得受益匪淺，而最重要的是告訴我交流溝通的重要性!

傅雷家書讀后感悟篇九

看完《傅雷家書》后，我發現這是一本充滿父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子書。

它摘編了1954年-1966年傅雷暨夫人寫給兒子傅聰、傅敏等的中外家信185封，其中大部分是寫給出洋在外并最終成為著名鋼琴演奏家的大兒子傅聰的信件。

當要回頭寫讀后感時，我覺得很不容易。因為全書收錄的這些家書，在我看來太深奧了。且我長期和父母生活在一起，所以根本無法體會到那種相隔萬里時因思念而產生的憂愁和甜蜜。

書信作為萬里相隔的親人之間維系感情的方式，在這里更有非同尋常的意義。首先，《傅雷家書》讓我了解到什么是細致入微，無微不至……相信所有讀過家書的讀者對這些特點都深有感觸吧！根據自己很少的經驗，我覺得，之所以能夠如此，都是因為傅雷為孩子總考慮到更多.更細。想要告訴他們一切自己平生所了解到的，希望他們能有一個更高的起點，在以后的人生路上能走地更快.更好。

兒子雖然已經長大，但在父親的眼里，他們永遠是關愛的對象。

他的這些關愛，不光是對兒子幼時的嚴格教育，更有著許多成人后的告誡！“孩子，我虐待了你，我永遠對不起你，我永遠補贖不了這種罪過！這些念頭整整一天沒離開過我的頭腦，只是不敢向你媽媽說，人生做錯了一件事，良心就永久不得安寧！真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷！” 離別之時，父親傅雷自責對兒子的管教嚴格，手段“殘忍”。

其實這是對孩子的愛，并不是對孩子的虐待啊！“黑發不知勤學早，白發方悔讀書遲”！傅雷在兒子幼時，嚴加管教、一絲不茍，“殘忍地虐待”了兒子傅聰。

可是，我卻認為這也太搞笑了點吧！哪里有像傅雷這樣的父親會虐待自己的親生骨肉的呢？我父母就經常說：“黃金條下出好人。”（“黃金條”指的是一種黃色的竹棍）雖然我不贊同父母的說法，但是，傅雷的嚴教確是可以被理解的。因為，作為父母用自己走過的經驗，提醒孩子少走怨路。

孩子，是父母生命的延續，是父母心中太陽升起的希望。

父母走的彎路，不希望孩子再走一遍，甚至多遍。他們總期望“青出于藍而勝于藍”。青春期的我們，難道不應該放下逆反的心理，聽從父母的教訓，理解父母的苦心嗎？其實，有的時候我們也都明白父母對我們實行言傳身教的時候是為了我們自己好，為了我們以后的生活更加輕松、快樂。可自己到關鍵時刻卻怎么也平靜不了那一顆浮躁的心。