人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧

春望教學(xué)反思篇一

本節(jié)課的教學(xué)任務(wù)完成了，課后聽取了各位老師的聽課意見和建議，自己也認(rèn)真分析了本節(jié)課的教學(xué)，進(jìn)行了深入的反思。

于永正先生曾經(jīng)說過：教學(xué)的藝術(shù)就是鉆研教材。對于一篇課文，只有通過仔細(xì)地閱讀，從容地咀嚼，才能探其精微，對文章的一詞、一句、一字甚至一個標(biāo)點都要細(xì)加揣摩，這樣才能在教學(xué)中游刃有余。 作為一名青年教師，在聽了很多的課，以及自己上了很多節(jié)課后，我深深地意識到鉆研教材的重要性。特別是最近，鉆研教材似乎是深入到了每一位教師的心中，我想每位教師都在考慮著如何去鉆研教材，我也不例外。可對于應(yīng)該怎樣才能更好地去鉆研教材，心中的疑惑也還有很多。

我在準(zhǔn)備教學(xué)古詩《春望》時，為了備好這節(jié)課，我查閱了很多教學(xué)書籍，閱讀了大量詩人的生平事跡的材料，還在《

唐詩

課前，我們都有一種渴求感。希望盡快進(jìn)入課堂，希望學(xué)生好好和你配合，渴求取得很好的教學(xué)效果。可你如果不鉆研教材，不鉆研你的學(xué)生，學(xué)生想到的，你沒有想到，你又怎么能和你的共同研讀文本呢?所以我們要認(rèn)真鉆研教材，掌握教材，并根據(jù)教學(xué)的特定目的和要求，以及學(xué)生知識水平的高低，將教材的內(nèi)容進(jìn)行再組織、再創(chuàng)造。才能有效準(zhǔn)確地把知識傳授給學(xué)生，也才能選擇好的教學(xué)方法，使學(xué)生在歡樂的氣氛中學(xué)到知識，增強(qiáng)能力。

有幾個學(xué)生的發(fā)言讓我難忘。“淚”字激起的共鳴最多。學(xué)生們說此字頗奇，說人心中悲痛，至多說到“淚流滿面”已是極度夸張了，那么究竟是什么樣的淚水呢?這樣的淚水究竟飽含了詩人怎樣的情感呢?不僅是淚多如傾盆之雨，更是心中有萬千激憤，淚來的突然而猛烈，學(xué)生紛紛說出自己的意見，有的說感悟到了詩人的悲憤，有的說感悟到了詩人的思親，還有的說是詩人面對此情此景無限傷感的淚水，不同的孩子，他們對文本的理解是不同的，但是這每一次的感悟都會讓我不由自主的想到詩人艾青的“為什么我的眼里常含淚水，因為我對這片土地愛得深沉。”這句話，所以，我把這句話出示出來之后，在完全沒有想到的情況下，孩子們竟然和我一同深情的朗讀了出來，這使得整個課堂情感得到了一個提升，也使得我和學(xué)生的情感達(dá)到了共鳴。

“望”杜甫的一生，一個飽經(jīng)風(fēng)霜的杜甫，一個憂國憂民的杜甫，一個有心殺敵無力回天的杜甫，一個溫柔慈愛的杜甫。他們還望到了歷史的煙云，戰(zhàn)爭的殘酷，望道了人生的無常，望到了世世代代人們對戰(zhàn)爭的詛咒??了解杜甫是我這堂課的一個愿望吧!似乎我這么多年來，都是在杜甫沉郁頓挫的詩歌里成長起來的，我希望孩子們也能真正的去了解我們的這位偉大的民族詩人，所以，我選擇了幾首易懂的，流傳較為廣泛的詩歌來進(jìn)行課外拓展，首先是比較《春望》和《聞官軍收河南河北》，然后是《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，《登高》這些詩句走過歷史，無時無刻不在告訴我們，為什么杜甫的眼里會常含淚水，因為他對我們中華民族愛得深沉。

授課之后，還有很多遺憾留在心中。

首先，我的教師個人素養(yǎng)還需要提升，在這樣一篇千古名篇的教學(xué)上，雖然我事先的準(zhǔn)備充分，但是由于我的個人素養(yǎng)的不足，所以，我還需要多汲取營養(yǎng)，努力提高自己。

其次，我的教學(xué)意識還需要轉(zhuǎn)變，我培養(yǎng)學(xué)生探究，合作，自主學(xué)習(xí)的意識還不足，課堂上的引領(lǐng)作用不充分，在學(xué)生感悟困難的時候，我就比較急躁，常常以我的感受去代替學(xué)生，而忽視了怎樣去引導(dǎo)學(xué)生感悟，這也從側(cè)面說明了我的教學(xué)經(jīng)驗不足，沒有一個高超的教學(xué)方法，很難在平時的教學(xué)中去很好的引導(dǎo)學(xué)生。

還有，我的

課件

當(dāng)然，我的這節(jié)課還存在許多的不足，希望今后通過個人教學(xué)經(jīng)驗的提高和積累，在學(xué)校的各種教學(xué)活動中的學(xué)習(xí)和取經(jīng)，讓我的水平不斷提高。

“詩圣”杜甫，他的詩感時傷世、憂國憂民;他的詩沉郁頓挫、壯志豪情。在《教版九年義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書八年級上冊第五單元中收集了杜甫的三首詩----《杜甫詩三首·望岳·春望·石壕吏》，學(xué)習(xí)這三首詩，學(xué)生對對我國古代

詩詞

基于以上認(rèn)識，我們準(zhǔn)備把前兩首詩的教學(xué)在一節(jié)課完成。對《春望》的教學(xué)方法進(jìn)行了一次嘗試----在注重朗讀教學(xué)的的同時，抓住“望”字，將兩首詩歌進(jìn)行比較學(xué)習(xí)。注重整個學(xué)習(xí)過程的層次性，由易到難，由初步感知到深入探究。這兩首詩歌為杜甫不同時期所寫，詩的風(fēng)格也迥然不同，《春望》景象凄清、感情凝重、風(fēng)格沉郁。詩歌風(fēng)格不同的背后主要是詩人所處的時代背景不同。在學(xué)生感知詩意的基礎(chǔ)上讓他們合作探究去探討這種現(xiàn)象，從而獲得詩歌鑒賞的一種重要方法---“知人論詩、知時論時”。這樣可以充分尊重學(xué)生在課堂中的主體地位，調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性，讓他們在老師的指導(dǎo)下學(xué)會學(xué)習(xí)。

在課前，根據(jù)

教學(xué)設(shè)計

但在教學(xué)實踐過程中，也發(fā)現(xiàn)了以下一些問題;

1.本課的教學(xué)設(shè)計將詩歌的創(chuàng)作背景放在了探究詩歌風(fēng)格不同原因的環(huán)節(jié)之中，這是為了讓學(xué)生更好地意識到對詩歌情感的感悟不能離開詩歌創(chuàng)作的背景，但將詩歌背景放在學(xué)習(xí)詩歌之前介紹是否能更好的幫助學(xué)生理解詩歌的內(nèi)容呢?什么時候介紹詩歌的寫作背景，以什么樣的方式來介紹，這是一個值得探討的問題。

2. 要把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生。比如在學(xué)習(xí)《望岳》這首詩歌時，如何啟發(fā)學(xué)生從詩歌的字里行間自主體會到詩人筆下泰山的神奇秀美而又高大，而不是教師越俎代庖地告訴學(xué)生;如何才能做到巧妙地引導(dǎo)學(xué)生由淺入深地品讀課文;這還需要在教學(xué)中不斷摸索總結(jié)。

3.在本課教學(xué)中，還應(yīng)給學(xué)生更多一些的時間讓他們充分地思考感悟，讓他們大膽地說出自己內(nèi)心的感受，給學(xué)生提供充分的動手、動嘴的機(jī)會，讓學(xué)生參與大量的實踐體驗，為學(xué)生優(yōu)化學(xué)習(xí)，有效學(xué)習(xí)和健康成長提供必要的空間。

春望教學(xué)反思篇二

不足之處有以下幾點：

1、對童話這種題材的講解不透側(cè)，用這種方式有什么具體的好處教師的引導(dǎo)不到位，只能停留在表面層次上，比如說生動、具體、形象，沒有深入了解。

2、學(xué)生的環(huán)保意識只是理解，沒有對此引發(fā)出來的.內(nèi)容進(jìn)行鞏固和進(jìn)一步了解，應(yīng)該讓學(xué)生以寫作的形式或是小組合作探究的形式來加深對環(huán)保意識的認(rèn)識，這是文章的重點部分，挖掘的不夠透徹。

3、課堂學(xué)習(xí)方式比較單一，沒有給孩子更多的探究和合作的時間，只是一味的讓孩子自己品悟，對于童話的方式，學(xué)生也沒過多的體會，也沒發(fā)現(xiàn)孩子對這種文體的喜愛。這也是老師的失敗之處，童話以它生動的語言描寫，發(fā)散的思維方式，應(yīng)該能贏得更多孩子的喜愛！

春望教學(xué)反思篇三

“詩圣”杜甫，他的詩感時傷世、憂國憂民;他的詩沉郁頓挫、壯志豪情。在《教版九年義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書八年級上冊第五單元中收集了杜甫的三首詩----《杜甫詩三首·望岳·春望·石壕吏》，學(xué)習(xí)這三首詩，學(xué)生對對我國古代詩詞名篇多了一份了解，也對詩歌的形式特點會有進(jìn)一步的認(rèn)識。學(xué)生能逐步感受到杜甫在不同時期的創(chuàng)作思想，并接受詩人人道主義精神的陶染。

基于以上認(rèn)識，我們準(zhǔn)備把前兩首詩的教學(xué)在一節(jié)課完成。對《春望》的教學(xué)方法進(jìn)行了一次嘗試----在注重朗讀教學(xué)的的同時，抓住“望”字，將兩首詩歌進(jìn)行比較學(xué)習(xí)。注重整個學(xué)習(xí)過程的層次性，由易到難，由初步感知到深入探究。這兩首詩歌為杜甫不同時期所寫，詩的風(fēng)格也迥然不同，《春望》景象凄清、感情凝重、風(fēng)格沉郁。詩歌風(fēng)格不同的背后主要是詩人所處的時代背景不同。在學(xué)生感知詩意的基礎(chǔ)上讓他們合作探究去探討這種現(xiàn)象，從而獲得詩歌鑒賞的一種重要方法---“知人論詩、知時論時”。這樣可以充分尊重學(xué)生在課堂中的主體地位，調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性，讓他們在老師的指導(dǎo)下學(xué)會學(xué)習(xí)。

在課前，根據(jù)教學(xué)設(shè)計，我有針對性地布置學(xué)習(xí)預(yù)習(xí)詩人的經(jīng)歷、感知詩歌的大意。在上課時學(xué)生對詩歌內(nèi)容已經(jīng)比較熟悉了。在教學(xué)過程中，學(xué)生們對這種新的詩歌教學(xué)方法感覺很新鮮，課堂氣氛較好。學(xué)生踴躍發(fā)言，積極探討，學(xué)有所得。一堂課中，學(xué)生在兩首詩歌的比較學(xué)習(xí)中，感受到了兩首詩歌風(fēng)格的不同，體味到了詩人早年內(nèi)心的遠(yuǎn)大抱負(fù)和后來的憂國傷時之情，取得了較好的學(xué)習(xí)效果。

但在教學(xué)實踐過程中，也發(fā)現(xiàn)了以下一些問題;

1.本課的教學(xué)設(shè)計將詩歌的創(chuàng)作背景放在了探究詩歌風(fēng)格不同原因的環(huán)節(jié)之中，這是為了讓學(xué)生更好地意識到對詩歌情感的感悟不能離開詩歌創(chuàng)作的背景，但將詩歌背景放在學(xué)習(xí)詩歌之前介紹是否能更好的幫助學(xué)生理解詩歌的內(nèi)容呢?什么時候介紹詩歌的寫作背景，以什么樣的方式來介紹，這是一個值得探討的問題。

2. 要把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生。比如在學(xué)習(xí)《望岳》這首詩歌時，如何啟發(fā)學(xué)生從詩歌的字里行間自主體會到詩人筆下泰山的神奇秀美而又高大，而不是教師越俎代庖地告訴學(xué)生;如何才能做到巧妙地引導(dǎo)學(xué)生由淺入深地品讀課文;這還需要在教學(xué)中不斷摸索總結(jié)。

3.在本課教學(xué)中，還應(yīng)給學(xué)生更多一些的時間讓他們充分地思考感悟，讓他們大膽地說出自己內(nèi)心的感受，給學(xué)生提供充分的動手、動嘴的機(jī)會，讓學(xué)生參與大量的實踐體驗，為學(xué)生優(yōu)化學(xué)習(xí)，有效學(xué)習(xí)和健康成長提供必要的空間。

春望教學(xué)反思篇四

通過這首詩歌的教學(xué)，收獲良多。

一、課堂教學(xué)的時間很寶貴，教師要爭取把力用在刀刃上。我的.設(shè)想是讓學(xué)生在有限的課堂時間，盡量多讀，并達(dá)到當(dāng)堂背誦的目的。在學(xué)生在讀中學(xué)，讀中思，以讀帶學(xué)，課堂實踐證明，這樣的教學(xué)思路是正確的。

二、讓學(xué)生多思考，主動學(xué)習(xí)。

在教學(xué)中，老師多提問，少講解，讓學(xué)生在思考中學(xué)會分析問題，總結(jié)問題。所以我設(shè)計了很多思考題目，目的就是引導(dǎo)學(xué)生主動思考和學(xué)習(xí)。

三、課后作業(yè)既緊扣課文，又讓學(xué)生的思維得以拓展。

布置的擴(kuò)寫題目，老師可以示范性的先寫開頭，以達(dá)到開拓學(xué)生思維的效果。

春望教學(xué)反思篇五

本課的重點是讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)體會師生間的真摯感情，引導(dǎo)學(xué)生以情引學(xué)，情中深學(xué)，學(xué)后品情。在教學(xué)本課時，為了突出重點、突破難點，針對學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和培養(yǎng)目標(biāo)，我從以下幾個方面進(jìn)行體現(xiàn)。

1、鼓勵學(xué)生自己提問、自己解決。第一教時，讓學(xué)生在自己讀書的基礎(chǔ)上抓住重點描寫達(dá)麗瑪上課走神的句子，勾畫品讀，進(jìn)行交流，體會字里行間所蘊(yùn)涵的意思，解決問題。第二教時重點抓住描寫烏漢娜老師的句子進(jìn)行研讀。使學(xué)生在讀書中養(yǎng)成愛問、會問、善問并能帶著自己的問題讀書、思考的'良好習(xí)慣，培養(yǎng)對祖國語言文字的品味能力和表達(dá)能力。

2、在整個課堂教學(xué)中，給學(xué)生充足的朗讀課文的時間，運用自己喜歡的方式讀、指名讀課文，到默讀、有感情地朗讀重點句子邊讀邊談體會學(xué)生在讀中感悟到了課文所表達(dá)的師生間那真摯的情感，悟出之后再通過感情朗讀體會老師對學(xué)生的無私而深厚的愛心以及學(xué)習(xí)要專心致志的道理。

3、立足課本，著眼課外，以“春天的雨點，落在草原上，草原上正萌發(fā)勃勃生機(jī)。春天的雨點，仿佛也落在達(dá)麗瑪心里。”為線索串聯(lián)整堂課的教學(xué)。并讓組織學(xué)生集體交流，通過點撥，使學(xué)生懂得前后兩個“春天的雨點”所代表的含義是不同的，進(jìn)而理解課題的雙重含義：它既指大自然里的雨點兒，同時又用來比喻師生之間真摯的感情。

春望教學(xué)反思篇六

對杜甫《春望》一詩耳熟能詳?shù)贡橙缌鞯娜艘欢ㄊ翘嗵?而因囿于傳統(tǒng)解讀對《春望》之“望”究竟應(yīng)為何意而進(jìn)行思考的人恐怕甚為寥寥。傳統(tǒng)解讀中，人們總把“望”解釋成“遠(yuǎn)望”、“遙望”，有一些人還把“望”在本詩中解釋成其他意思：盼望、渴望、希望、期望……等，但本人總感覺這些解釋都流于膚淺，未能弄清楚杜甫《春望》之“望”的真正含意，因而對《春望》一詩的總體解讀也就失之偏頗。《春望》之“望”，作為統(tǒng)領(lǐng)全詩內(nèi)容的關(guān)鍵詞，也是一個被人稱之為“詩眼”的詞，在全詩中的意義和作用，本應(yīng)一以貫之，但在傳統(tǒng)的解讀中，把“望”字理解成“遙望”、“盼望”等，實在是難于一統(tǒng)到底，給人的感覺甚是不爽。直截了當(dāng)?shù)刂v，如果說第一句“國破山河在，城春草木深”還姑且可以一“望”的話，以后的內(nèi)容便沒法“望”下去了。試問，“感時花濺淚，恨別鳥驚心”句中因感慨時勢而落淚，因怨恨離別而驚心，完全是一種心情，怎么“望”？“烽火連三月，家書抵萬金”，是一般陳述或評論，又怎么“望”？抑或解釋為“盼望”、“渴望”？那這與第一句之“望”字之意顯然已經(jīng)不是一個概念。如此一首短詩，一個題目當(dāng)中的中心詞、關(guān)鍵詞的詞義不能一以貫之，不能堅持始終，實在叫人難以接受。而“白頭搔更短，渾欲不勝簪”則是更加的沒法去“望”了。請問，哪位能“望”到自己頭頂稀疏的白發(fā)？或者頭發(fā)再長一點的話，那與自己也不過是近在咫尺的`距離，也需要一“望”嗎？老杜的創(chuàng)作思路應(yīng)該是沒有問題的。那傳統(tǒng)的解讀為什么讓人感覺如此別扭呢？究其原因，本人認(rèn)為，傳統(tǒng)的解讀者還是未能結(jié)合詩人的創(chuàng)作背景并深入到詩人的情感世界里去進(jìn)行品讀，從而造成對該詩全面理解把握的失當(dāng)。相反，如果我們能夠結(jié)合詩人的創(chuàng)作背景并深入到詩人的情感世界里去進(jìn)行品讀的話，也許對該詩的理解會更接近本人抒情言志的初衷。

縱觀杜甫之仕途，可謂極不順利。先是考取進(jìn)士落第，受困長安，繼則投詩獻(xiàn)賦，費了九牛二虎之力才得一小官。安史之亂，長安陷落，玄宗入蜀。本欲北投肅宗，卻陷于賊手，羈縻半載。好不容易冒死逃歸獲左拾遺，又因房案私情，犯顏直諫，幾近一死。長安收復(fù)以后，雖然官復(fù)原職，而旋即外貶華州司功參軍，永別長安。不久關(guān)中饑荒，杜甫遂棄官攜家隨民加入逃難之列。此后在好友嚴(yán)武處（成都）稍有短暫的安定生活（就是感慨“出師未捷身先死，長使英雄淚滿巾”的那段時間，這兩句恐怕也并不僅僅是感慨諸葛武侯吧？），但隨著嚴(yán)武之死，再落漂泊不定，直至病死在湘江之上。

杜甫胸懷遠(yuǎn)大志向（“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”《望岳》）卻不能腳踏實地（“白鷗沒浩蕩，萬里誰能馴”《奉贈韋左丞丈二十二韻》），喜歡做官（“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”《奉贈韋左丞丈二十二韻》）卻又有失約束、滿腹牢騷(“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛”《奉贈韋左丞丈二十二韻》)，喜歡關(guān)心天下大事（“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）而又高談闊論不切實際，他甚至是一個連自己的老婆孩子都養(yǎng)活不了的人（“老妻寄異縣，十口隔風(fēng)雪”，“所愧為人父，無食致夭折”《自京赴奉先詠懷五百字》）。這樣的人必然會在現(xiàn)實中到處碰壁不為所容，而終將一無所成（“飄飄何所似？天地一沙鷗”《旅夜書懷》），從而醞釀出《離騷》式的滿腔“怨恨”情緒。人們把杜甫的詩歌風(fēng)格概括為“沉郁鈍挫”，其“沉郁”之風(fēng)恰恰道出其作品內(nèi)容及主題的深沉厚重、所抒情感的壓抑郁悶。讀他的詩歌作品，隨處都可以感受到這種深切的“怨恨”。可以說，“怨恨”已經(jīng)成為老杜解不開的終身情結(jié)。

據(jù)此，我們可以這樣認(rèn)為，“春望”這個標(biāo)題的意思絕不是指“在春天里“望”（看）到什么”，而應(yīng)理解為“春天里的怨恨”。這個“望”字便是杜甫發(fā)自肺腑的強(qiáng)烈的“怨恨”之情！這個題目的語法結(jié)構(gòu)可在王昌齡《閨怨》一詩的題目中找到印證！

在唐代其他詩歌中也可找到關(guān)于“望”字作為“埋怨、怨恨”義項的印證，而且常常與“悵”連用，組合為“悵望”一詞（本人認(rèn)為，這個“望”實在與眼睛沒有什么關(guān)系）。如：李商隱《暮秋獨游曲江》一詩“荷葉生時春恨生，荷葉枯時秋恨成。深知身在情長在，悵望江頭江水聲”中，江水之“聲”肯定是不可以“望”（遠(yuǎn)看）的，“惆悵怨恨”于江邊的“江水聲”才符合李商隱“才下眉頭卻上心頭”的“春恨”“秋恨”！再如：徐凝《七夕》一詩“一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。別離還有經(jīng)年客，悵望不如河鼓星”中，前兩句為寫景，后兩句為抒情，其中“悵望不如河鼓星”句，很明顯是感慨“河鼓星”（牛郎星）尚有一年一度的鵲橋相會，“惆悵怨恨”自己還不如牛郎那樣可以在每年七夕，“柔情似水，佳期如夢”，相會有時，而不是“遙望”“河鼓星”的問題。再如謝朓（南朝齊）《新亭渚別范零陵云》：“洞庭張樂地，瀟湘帝子游。云去蒼梧野，水還江漢流。停驂我悵望，輟棹子夷猶。廣平聽方籍，茂陵將見求。心事俱己矣，江上徒離憂”中“悵望”和“夷猶”都是寫內(nèi)里的心情，而不是寫外部的動作，送行的人充滿了“悵惘怨恨”，被送的人則顯得猶豫不決。還有把“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津”中的“望”解釋為“在風(fēng)煙中遙望五個渡口”實在是牽強(qiáng)附會，免為其難。我真不知道詩人身處三秦之地拱衛(wèi)之中的長安城宮闕，隔著“危呼高哉”的秦嶺蜀道，對遠(yuǎn)在“蜀州”且在“風(fēng)煙”當(dāng)中的“五津”怎么“遙望”！其實，這個“望”正是王勃面對自己的好友“知己”即將遠(yuǎn)赴蜀州上任而對“五津”所產(chǎn)生的一種不情之“望”（怨恨）！正因為朋友間的離別充滿了離愁別恨（“與君離別意，同是宦游人”），所以送行者才對即將遠(yuǎn)去的朋友進(jìn)行寬慰（“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾”）。

依照以上幾個方面的闡述，對《春望》一詩應(yīng)作如下解釋：

“感時花濺淚，恨別鳥驚心”。感恨時事，傷懷離別，花也濺淚，鳥亦驚心。物猶如此，人何以堪！這句表面上是寫花鳥，實則寫杜之本心。花鳥本為娛人之物，但因感時恨別，此時之見，卻讓墮淚驚心。詩人觸景生情，移情于物，“怨望”之情得到了進(jìn)一步的表達(dá)。

“烽火連三月，家書抵萬金”。此句因為寫出了在戰(zhàn)爭動蕩的歲月里“消息隔絕久盼親人音訊而不至”時的迫切心情，這是人人心中都有的想法，很自然地會使人心產(chǎn)生廣泛的共鳴，故成為千古傳誦之名句。自從“安史之亂”以來，直到如今春深三月，戰(zhàn)火仍然連續(xù)不斷，“自經(jīng)喪亂少睡眠”，“烽火苦教鄉(xiāng)信斷”！多么盼望一封勝過“萬金”的家信能夠帶來家中親人的消息啊！但僅僅是這樣一個小小的心愿，在這樣特殊的時期竟然不能實現(xiàn)！“怨望”之情在此向親人故友方向進(jìn)行了縱深擴(kuò)展。

“白頭搔更短，渾欲不勝簪”。烽火遍地，家書不見。近觀面前的頹敗之景，遙斷遠(yuǎn)方親人的慘戚之象，不覺于極無聊賴之際搔首躊躇，猛覺稀疏短發(fā)幾不勝簪！“白頭”為愁所致，“搔”則為想要解愁的動作，“更短”可見愁之程度。這樣，在深受國破家亡、離亂傷痛之外，再加之年邁體衰、日暮途窮之感，還有什么比這種情境更讓人倍感無奈呢？此情此景，能無怨乎？“怨望”之情達(dá)到了極致！

至此，本人認(rèn)為：只有把“望”理解為“怨恨、埋怨、責(zé)怪、悵恨”等一種情感郁積，才能準(zhǔn)確解讀《春望》全詩，才能更加貼近或合乎杜甫“春望”之創(chuàng)作初衷。

春望教學(xué)反思篇七

今天上了《七顆鉆石》這篇課文，課堂氣氛挺好，我也非常高興。

這篇課文是19世紀(jì)俄國文學(xué)巨匠列夫托爾斯泰寫的一篇童話故事，學(xué)生都非常喜歡這類帶神奇色彩的文章。課文以淺顯易懂的語言和清晰有序的脈絡(luò)，為我們講述了一個小姑娘在地球上發(fā)生了大旱災(zāi)，許多人和動物都焦渴而死的時候，為她生病的母親找水，愛心使水罐一次又一次地發(fā)生著神奇的變化，最后水罐里跳出七顆鉆石，又涌出了一股巨大的清澈又新鮮的水流，而這七顆鉆石升到天上，變成了七顆星星。

在教學(xué)中，“焦渴”的理解是重點之一。我在設(shè)計時，預(yù)設(shè)了四個層次：首先要讓學(xué)生了解什么是“渴”的感覺？第二層次是讓學(xué)生明白，“焦渴”又是怎樣的感覺？第三層次是讓學(xué)生明白，渴得很厲害是怎樣的？仿佛看到了什么？第四層次是讓學(xué)生體會水的重要性。在具體操作時是這樣安排的：師：剛剛小朋友提到了“焦渴”，對于這個詞，誰還有補(bǔ)充？生：口渴，想喝水。師：你有過口渴的感覺嗎？生：旅游的時候會口渴。生：讀課文也會口渴。師：這是“焦渴”嗎？那“焦渴”是怎樣的感覺？生：不能再忍受了，非常需要喝水。生：太陽曬得嘴唇都裂了。生：真想喝水，都快要死了。師：水多么重要啊！此時，水就是人的命啊！（指導(dǎo)朗讀）在具體操作時，孩子們對焦渴的'理解還是比較到位的，能從“焦渴”看到嘴唇干裂，既而想到不喝水人就要死去，加上老師的及時點撥，真正體會到了水的重要性。其次用同樣的方法指導(dǎo)學(xué)生理解“小姑娘咽了咽唾沫”這句話，從而切實體會小姑娘美好的心靈。

最重要的是在本課教學(xué)中，我的學(xué)生成為真正的“讀者”，在形式多樣的朗讀中發(fā)展語言。

春望教學(xué)反思篇八

通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)讓我感受到了作者憂國思親的思想感情，更深刻地體會到了那句話——“國家興亡，匹夫有責(zé)”

1.詩文總有魂，教師如能迅速把握詩魂，往往能提煉出課之魂。

2.整合之功不容小視。在整合中教師提升自己分析處理教材的能力，在整合中簡化教學(xué)頭緒，再整合中擴(kuò)大教學(xué)的容量，在整合中豐富學(xué)生的思維次。

3.對話之美，當(dāng)然美在自然率真，但是我們應(yīng)改摒棄漫無邊際的對話。課堂教學(xué)的時間很寶貴，教師要爭取把力用在刀刃上。預(yù)設(shè)不等于預(yù)置，巧妙地設(shè)計并不是為了作秀。

課因簡潔而美麗，因速度而美，因深入而美，因靈動而美。“一劍喉”、“一矢中的”確實應(yīng)該是教學(xué)的一種神奇絕美的境界吧！

春望教學(xué)反思篇九

民-主九年制學(xué)校：朱亞君

傳統(tǒng)教學(xué)古詩詞一般都是先反反復(fù)復(fù)地誦讀，再進(jìn)行語言的品析，進(jìn)而感受詩歌的意境。學(xué)生對這種教學(xué)模式已經(jīng)十分熟悉甚至有些倦怠了。如果古詩詞的教學(xué)僅僅停留在咬文嚼字上，把完整的詩句弄得支離破碎，那還有什么美感可言呢？新的課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出：積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，努力建設(shè)開放而有活力的語文課程。在這一基本理念指導(dǎo)下，我們八年級語文集體備課組老師在集體備課時一方面積極全面推行“五步教學(xué)法”，落實高效課堂，一方面尋求新的教學(xué)法提高學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣。

我們準(zhǔn)備把前兩首詩的教學(xué)在一節(jié)課完成。對《望岳》《春望》的教學(xué)方法進(jìn)行了一次嘗試----在注重朗讀教學(xué)的的同時，抓住“望”字，將兩首詩歌進(jìn)行比較學(xué)習(xí)。注重整個學(xué)習(xí)過程的層次性，由易到難，由初步感知到深入探究。這兩首詩歌為杜甫不同時期所寫，詩的風(fēng)格也迥然不同，《望岳》境界壯闊、氣勢磅礴、抱負(fù)遠(yuǎn)大；而《春望》則景象凄清、感情凝重、風(fēng)格沉郁。詩歌風(fēng)格不同的背后主要是詩人所處的時代背景不同。在學(xué)生感知詩意的基礎(chǔ)上讓他們合作探究去探討這種現(xiàn)象，從而獲得詩歌鑒賞的一種重要方法---“知人論詩、知時論時”。這樣可以充分尊重學(xué)生在課堂中的主體地位，調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性，讓他們在老師的.指導(dǎo)下學(xué)會學(xué)習(xí)。

在課前，我有針對性地布置預(yù)習(xí)詩人的經(jīng)歷、感知詩歌的大意。在教學(xué)過程中，我以音樂和風(fēng)景畫導(dǎo)入新課，逐步開展“預(yù)、檢、展、評、測”五部教學(xué)環(huán)節(jié)。學(xué)生們對這種新的詩歌教學(xué)方法感覺很新鮮，課堂氣氛較好。學(xué)生有備而來，都踴躍發(fā)言，積極探討，學(xué)有所得。一堂課中，學(xué)生在兩首詩歌的比較學(xué)習(xí)中，感受到了兩首詩歌風(fēng)格的不同，體味到了詩人早年內(nèi)心的遠(yuǎn)大抱負(fù)和后來的憂國傷時之情，取得了較好的學(xué)習(xí)效果。備課時涉及到對中考內(nèi)容的名句分析，也有鏈接中考的當(dāng)堂檢測。大部分學(xué)生能夠獨立完成，少部分學(xué)生需要與同學(xué)合作探討和老師的幫助。總之，較順利的完成了教學(xué)任務(wù)。

但在教學(xué)實踐過程中，我發(fā)現(xiàn)了以下一些問題：

1.在課前預(yù)習(xí)時和課堂展示環(huán)節(jié)上，學(xué)生過于依賴參考資料，按部就班，思維僵化。同樣一句詩，一個習(xí)題，有多種方式去解答，學(xué)生偏要習(xí)慣性的看資料，形成思維定勢，缺少發(fā)散思維和創(chuàng)造力，造成原本不唯一的答案竟然異口同聲。

2.要把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生。比如在學(xué)習(xí)《望岳》這首詩歌時，如何啟發(fā)學(xué)生從詩歌的字里行間自主體會到詩人筆下泰山的神奇秀美而又高大，而不是教師越俎代庖地告訴學(xué)生；如何才能做到巧妙地引導(dǎo)學(xué)生由淺入深地品讀課文；這還需要在教學(xué)中不斷摸索總結(jié)。

3.在本課教學(xué)中，還應(yīng)給學(xué)生更多一些的時間讓他們充分地思考感悟，讓他們大膽地說出自己內(nèi)心的感受，給學(xué)生提供充分的動手、動嘴的機(jī)會，讓學(xué)生參與大量的實踐體驗，為學(xué)生優(yōu)化學(xué)習(xí)，有效學(xué)習(xí)和健康成長提供必要的空間。

另外，是對詩歌的意境體會，對佳句的賞析，我覺得分析很不到位，原因可能由于學(xué)生活動增多，老師對學(xué)生的問題的闡述占用了課堂大部分的時間，導(dǎo)致老師對名句的賞析沒能深入。教師掌控課堂的能力還顯有限，沒有做到收放自如。

教無定法，教學(xué)中不管我們運用什么方法，目的是追求課堂效率的最大化，課本資源使用的最廣化。上完這節(jié)公開課我認(rèn)為把音樂引入古詩詞課堂教學(xué)是必要的，比如課前音樂導(dǎo)入新課，課中學(xué)生在舒緩的音樂背景下朗讀背誦，以及嘗試用流行歌曲填詞的形式快速記憶詩詞，授課過程中師生輕松自由，寓教于樂，這點比較成功，是這節(jié)課的亮點。而傳統(tǒng)教學(xué)則注重字里行間，枯燥講解，?機(jī)械的背，總是讓學(xué)生興趣索然、叫苦不迭，其效果也不理想，常出現(xiàn)張冠李戴的混淆局面（如學(xué)生經(jīng)常把《望岳》與《春望》混淆背亂在一起了。）其實，古詩歌有很強(qiáng)烈的意境美與音樂美，正因為如此，許多古詩詞都被譜曲唱成歌。如果能找到相關(guān)的樂曲內(nèi)容，讓學(xué)生充分感受用音樂語言刻畫的意境的獨到之美。然后通過表象遷移，學(xué)生也就不難感受到詩中所表現(xiàn)的藝術(shù)效應(yīng)了。

春望教學(xué)反思篇十

古詩學(xué)習(xí)往往比較抽象、含蓄，學(xué)生的學(xué)習(xí)若脫離了想象、畫面，就比較枯燥，使用多媒體教學(xué)，通過鮮活的畫面、直觀的感受，反復(fù)的聽讀、吟誦，會加深學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解，對詩人情感的體會，還會增進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣。在這篇課文的教學(xué)中，我使用多媒體上課，讓學(xué)生在圖片中找詩句，在短片中感受泰山的雄偉高大、神奇秀麗，不僅更直觀，而且更易于學(xué)生體會詩人熱愛祖國山河的情感和遠(yuǎn)大的抱負(fù)，同時也激起了同學(xué)們熱愛祖國大好河山的情感。在轉(zhuǎn)入《春望》的學(xué)習(xí)過程中，也用多媒體創(chuàng)設(shè)就情景，介紹背景，在情景創(chuàng)設(shè)中，同學(xué)們仿佛也走進(jìn)了那個動亂的年代，拉近了學(xué)生與詩人的距離，讓學(xué)生更易理解詩歌，更易于理解詩人思想感情。

以教師提問引導(dǎo)、學(xué)生小組合作的方式進(jìn)行，既引導(dǎo)了學(xué)生學(xué)習(xí)的方向，又保證了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，充分調(diào)動他們的參與意識，調(diào)動他們的主動性與積極性，成為學(xué)習(xí)的主人。

讓學(xué)生從寫作背景、主題思想和詩作風(fēng)格三方面比較兩首詩的不同，從而讓學(xué)生更好地掌握杜詩“詩史”的特點，印象也更加深刻。

春望教學(xué)反思篇十一

“詩圣”杜甫，他的詩感時傷世、憂國憂民；他的詩沉郁頓挫、壯志豪情。在《教版九年義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書八年級上冊第五單元中收集了杜甫的三首詩————《杜甫詩三首·望岳·春望·石壕吏》，學(xué)習(xí)這三首詩，學(xué)生對對我國古代詩詞名篇多了一份了解，也對詩歌的形式特點會有進(jìn)一步的認(rèn)識。學(xué)生能逐步感受到杜甫在不同時期的創(chuàng)作思想，并接受詩人人道主義精神的陶染。

基于以上認(rèn)識，我們準(zhǔn)備把前兩首詩的教學(xué)在一節(jié)課完成。對《春望》的教學(xué)方法進(jìn)行了一次嘗試————在注重朗讀教學(xué)的的同時，抓住“望”字，將兩首詩歌進(jìn)行比較學(xué)習(xí)。注重整個學(xué)習(xí)過程的層次性，由易到難，由初步感知到深入探究。這兩首詩歌為杜甫不同時期所寫，詩的風(fēng)格也迥然不同，《春望》景象凄清、感情凝重、風(fēng)格沉郁。詩歌風(fēng)格不同的背后主要是詩人所處的時代背景不同。在學(xué)生感知詩意的基礎(chǔ)上讓他們合作探究去探討這種現(xiàn)象，從而獲得詩歌鑒賞的一種重要方法———“知人論詩、知時論時”。這樣可以充分尊重學(xué)生在課堂中的主體地位，調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性，讓他們在老師的指導(dǎo)下學(xué)會學(xué)習(xí)。

在課前，根據(jù)教學(xué)設(shè)計，我有針對性地布置學(xué)習(xí)預(yù)習(xí)詩人的經(jīng)歷、感知詩歌的大意。在上課時學(xué)生對詩歌內(nèi)容已經(jīng)比較熟悉了。在教學(xué)過程中，學(xué)生們對這種新的詩歌教學(xué)方法感覺很新鮮，課堂氣氛較好。學(xué)生踴躍發(fā)言，積極探討，學(xué)有所得。一堂課中，學(xué)生在兩首詩歌的比較學(xué)習(xí)中，感受到了兩首詩歌風(fēng)格的不同，體味到了詩人早年內(nèi)心的遠(yuǎn)大抱負(fù)和后來的憂國傷時之情，取得了較好的學(xué)習(xí)效果。

但在教學(xué)實踐過程中，也發(fā)現(xiàn)了以下一些問題；

1、本課的教學(xué)設(shè)計將詩歌的創(chuàng)作背景放在了探究詩歌風(fēng)格不同原因的環(huán)節(jié)之中，這是為了讓學(xué)生更好地意識到對詩歌情感的感悟不能離開詩歌創(chuàng)作的背景，但將詩歌背景放在學(xué)習(xí)詩歌之前介紹是否能更好的幫助學(xué)生理解詩歌的內(nèi)容呢？什么時候介紹詩歌的寫作背景，以什么樣的方式來介紹，這是一個值得探討的問題。

2、要把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生。比如在學(xué)習(xí)《望岳》這首詩歌時，如何啟發(fā)學(xué)生從詩歌的字里行間自主體會到詩人筆下泰山的神奇秀美而又高大，而不是教師越俎代庖地告訴學(xué)生；如何才能做到巧妙地引導(dǎo)學(xué)生由淺入深地品讀課文；這還需要在教學(xué)中不斷摸索總結(jié)。

3、在本課教學(xué)中，還應(yīng)給學(xué)生更多一些的時間讓他們充分地思考感悟，讓他們大膽地說出自己內(nèi)心的感受，給學(xué)生提供充分的動手、動嘴的機(jī)會，讓學(xué)生參與大量的實踐體驗，為學(xué)生優(yōu)化學(xué)習(xí)，有效學(xué)習(xí)和健康成長提供必要的空間。

春望教學(xué)反思篇十二

于永正先生曾經(jīng)說過：教學(xué)的藝術(shù)就是鉆研教材。對于一篇課文，只有通過仔細(xì)地閱讀，從容地咀嚼，才能探其精微，對文章的一詞、一句、一字甚至一個標(biāo)點都要細(xì)加揣摩，這樣才能在教學(xué)中游刃有余。

作為一名青年教師，在聽了很多的課，以及自己上了很多節(jié)課后，我深深地意識到鉆研教材的重要性。特別是最近，鉆研教材似乎是深入到了每一位教師的心中，我想每位教師都在考慮著如何去鉆研教材，我也不例外。可對于應(yīng)該怎樣才能更好地去鉆研教材，心中的疑惑也還有很多。

我在準(zhǔn)備教學(xué)古詩《春望》時，為了備好這節(jié)課，我查閱了很多教學(xué)書籍，閱讀了大量詩人的生平事跡的材料，還在《唐詩鑒賞辭典》中查找了《春望》這首詩的時代背景，深入研究了這首詩的相關(guān)分析文章，更深刻地理解了詩人因“國破”而見花落淚，聞鳥心驚的心情，被詩人憂國憂民的博大情懷所感動。我想，這是我能夠上好這節(jié)課的首要因素，我想要讓學(xué)生們被杜甫的這首詩，被杜甫的偉大情懷所感動，那么我首先被他所征服，所感動是很重要的，讀到《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時，我都落淚了，我要將這種情感帶入我的課堂只中去，用我的情感去感染學(xué)生，師生共同感悟。

課前，我們都有一種渴求感。希望盡快進(jìn)入課堂，希望學(xué)生好好和你配合，渴求取得很好的教學(xué)效果。可你如果不鉆研教材，不鉆研你的學(xué)生，學(xué)生想到的，你沒有想到，你又怎么能和你的共同研讀文本呢？所以我們要認(rèn)真鉆研教材，掌握教材，并根據(jù)教學(xué)的特定目的和要求，以及學(xué)生知識水平的高低，將教材的內(nèi)容進(jìn)行再組織、再創(chuàng)造。才能有效準(zhǔn)確地把知識傳授給學(xué)生，也才能選擇好的教學(xué)方法，使學(xué)生在歡樂的氣氛中學(xué)到知識，增強(qiáng)能力。

有幾個學(xué)生的發(fā)言讓我難忘。“淚”字激起的共鳴最多。學(xué)生們說此字頗奇，說人心中悲痛，至多說到“淚流滿面”已是極度夸張了，那么究竟是什么樣的淚水呢？這樣的淚水究竟飽含了詩人怎樣的情感呢？不僅是淚多如傾盆之雨，更是心中有萬千激憤，淚來的突然而猛烈，學(xué)生紛紛說出自己的`意見，有的說感悟到了詩人的悲憤，有的說感悟到了詩人的思親，還有的說是詩人面對此情此景無限傷感的淚水，不同的孩子，他們對文本的理解是不同的，但是這每一次的感悟都會讓我不由自主的想到詩人艾青的“為什么我的眼里常含淚水，因為我對這片土地愛得深沉。”這句話，所以，我把這句話出示出來之后，在完全沒有想到的情況下，孩子們竟然和我一同深情的朗讀了出來，這使得整個課堂情感得到了一個提升，也使得我和學(xué)生的情感達(dá)到了共鳴。

“望”杜甫的一生，一個飽經(jīng)風(fēng)霜的杜甫，一個憂國憂民的杜甫，一個有心殺敵無力回天的杜甫，一個溫柔慈愛的杜甫。他們還望到了歷史的煙云，戰(zhàn)爭的殘酷，望道了人生的無常，望到了世世代代人們對戰(zhàn)爭的詛咒……了解杜甫是我這堂課的一個愿望吧！似乎我這么多年來，都是在杜甫沉郁頓挫的詩歌里成長起來的，我希望孩子們也能真正的去了解我們的這位偉大的民族詩人，所以，我選擇了幾首易懂的，流傳較為廣泛的詩歌來進(jìn)行課外拓展，首先是比較《春望》和《聞官軍收河南河北》，然后是《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，《登高》這些詩句走過歷史，無時無刻不在告訴我們，為什么杜甫的眼里會常含淚水，因為他對我們中華民族愛得深沉。