隨著社會不斷地進步，報告使用的頻率越來越高，報告具有語言陳述性的特點。報告幫助人們了解特定問題或情況，并提供解決方案或建議。下面是我給大家整理的報告范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對大家能夠有所幫助。

思修調查報告及篇一

思修作業中很多都是通過調查，然后寫出調查報告的形式去進行，調查報告是學生接觸社會了解社會過程中一個總結和反思，我們一起來看看下面提供的這三篇思修調查報告吧。

調查目的與意義：

1.了解學生在交流與合作方面的一些基本情況和學生的真實想法，獲得第一手的資料，以便于教師根據學生現狀更好地制定出學生交流與合作能力培養的研究計劃，提高學生交流與合作的能力。

2.通過對一系列數據的分析，發現問題，找出對策，總結經驗教訓，為課題研究提供依據。

調查時間：xx年2月21日

調查對象：大石小學五年級三班全體學生

調查形式：

1.調查問卷:五三班64人，有效問卷63份。

2.隨堂課：對學生參與課堂教學活動及在課堂上的各種表現作出評價

調查過程：

1.調查問卷:采取不記名的形式,要求學生根據自身的情況如實回答,一些開放性的題目，學生可以暢所欲言,通過對各種數據的分析,了解學生的對交流與合作的需求，對交流與合作的要求，對交流與合作的參與，對交流與合作的期望等等，為課題研究提供依據。

調查結果：

一、對交流與合作的需求

大部分的孩子都有良好的愿望，想表現自己，愿意與人交流與合作，但他們因為種種原因不敢發表自己的看法。

調查結果顯示：92%的孩子都想成為一個能說會道的人，他們認為成為一個能說會道的人最重要的條件首先是知識豐富，然后要膽子大，再加上老師的鼓勵。

89%的孩子愿意與同學交流與合作，當別人有困難時，有81%的人會主動提供幫助。

對別人的發言，敢于發表看法的占43%，只聽不說的占57%。

心里有想法時，選擇悶在心里的占65%，僅35%的人會主動說出。

解決問題或有疑問時，不敢說出自己想法的占52%。

二、對交流與合作的要求

大部分孩子喜歡小組交流合作，喜歡自由組合人員或按照座位和成績分組，認為小組成員組合很重要，組員分工要明確。

在課堂上經?；蚺紶栠M行交流與合作占 87%，有49%認為交流與合作學習最好2-4人參與，有19%認為4-6人最好，有32%認為6人以上好。

67%的人認為交流與合作小組組員最好是自由組合，33%認為可由老師指定或不一定。

認為小組成員組合重要的占82.5%認為按成績或座位分組更有助于學習的占92。

.認為小組組員分工明確對交流與合作學習很重要的占84%。

三、對交流與合作的參與

絕大部分人因種種原因會參與合作學習但不經常發表看法，喜歡聽別人說，不善于交流，主動參與的不多。

進行小組交流與合作學習前，對討論的內容很明確的占 46%，不太明確的占8%. 在小組交流與合作學習中經常會發表自己觀點的占30%，偶爾發表占62%，幾乎沒發表過看法的占8%。

在小組交流與合作學習中遇到有爭論的問題，28%的人聽成績好的同學的，32%的人會記錄下來與其他人交流，37%的人會問老師，3%的人不了了之。

在小組交流與合作學習中，78%的人喜歡老師參與其中討論交流。

四、對交流與合作的期望

大部分人喜歡并希望交流與合作學習。

在教學中63%的人喜歡老師把問題講清楚，有27%的人喜歡在小組討論解決。

92%的人認為掌握學習方法很重要。

在課外沒有進行交流與合作學習的占25%。

別人對自己發言提出意見時會感到有興趣的占80%。

認為課上交流與合作學習對自己學習幫助很大的占57%，有所幫助占41%。

對交流與合作學習喜歡的占44%，一般的占54%。

對“自己學習”和“交流與合作學習”哪個更好的選擇，學生無一例外地選了后者，原因是“三個臭皮匠，頂個諸葛亮。”交流與合作學習中信息來源更廣，更豐富，聽別人的，思考自己的，學起來更輕松。

成績差的同學認為輕松是可以不動腦筋。

隨著經濟迅猛增長和農村城鎮化水平的提高，農村生活水平及生活方式發生了重大變化，隨之而來的生活垃圾污染開始侵蝕農村，山清水秀逐漸被污染，妥善處理農村垃圾，凈化鄉村美好環境，是新時期新農村建設要解決的首要問題。

(一)農村生活垃圾的基本概況。

1、池塘、洼地、溝渠成為天然的垃圾填埋場，村內有一定數量的池塘、洼地和溝渠，往往它們的走位變堆放著一堆堆的垃圾，甚至在池塘的水面上還漂浮著一些塑料、紙片、樹葉等。

這些垃圾是村民每天從家里清掃出來的生活垃圾，垃圾在堆放地日積月累就成了一個個“小山包”，垃圾還是沒有得到及時的處理。

結果是池塘、洼地和溝渠都受到了不同程度的污染;2、村舍前后樹蔭下垃圾隨處可見在農村，村民一般會在房前屋后栽種一些樹木，可沒想到的是，這些本來代表“凈’的綠樹卻成了垃圾場。

只要細看，就會發現，樹下往往會堆放著許多垃圾，如塑料袋，紙屑，果殼等。

當有風的時候，這些垃圾就會”隨風起舞”;3、垃圾隨農家肥進入農田雖然近年來農民生活水平提高了，農村的機械化作業在逐漸增多。

但傳統的耕作方式并沒有完全被現代化的生產方式所取代，還有部分村民家里養著者耕牛，同時農戶家里一般也會養一些雞、鴨、豬等禽畜。

受傳統生產、生活方式的影響村民不會輕易將禽畜的糞便丟棄，而是沿襲傳統的習慣用禽畜的糞便來漚農家肥。

一些村民在處理家庭垃圾的時候，為了方便，便會直接將垃圾丟棄在院子里的漚肥池里，當農家肥、被運往農田的時候，塑料等垃圾便隨之一起進入農田。

(二)目前農村生活垃圾的處理現狀及成因

1、處理方式單一。

目前農村生活垃圾主要采用兩種方式。

一是隨意丟棄、放任自流。

大部分村民都是將生活垃圾往大街上隨地傾倒，毫不考慮自身的影響。

二是指定專人把各戶生活垃圾收集于村莊附近，等存到一定量時，再運到稍遠地方進行簡單填埋，即選定場址后，不做任何防護措施，直接進行填埋、生活垃圾主要是隨意丟棄、放任自流，沒有統一的管理和規劃，導致垃圾生活泛濫;2、村民對于環保知識的認識不到位。

金坪鄉主要是以務農為主，收入水平很低，人均年收入2400元左右，加之物價上漲。

在這樣的條件下,他們更多是考慮如何提高自己的收入,而對環境問題視而不見。

農民這種狹隘的觀念是由于其自身收入低,且受教育程度不高,對環境保護的意識較淡薄所造成的,許多農民更不會把環境保護和自己的行為聯系在一起。

正是由于這種認識使得生活垃圾遍及農村的各個角落，殊不知他們的行為是以犧牲環境為代價的;3、農村生活垃圾處理設施的供給不到位。

這些提供垃圾處理服務的行政村的基本做法是:在村內根據本村村民居住的集中程度和規模放置垃圾桶, 村民將自家產生的垃圾投放到垃圾桶內, 村內聘用本村村民作為保潔員和垃圾運輸員, 保潔員定期清掃村內的主要道路和河流內的垃圾, 垃圾運輸員負責將垃圾桶內垃圾清理運至垃圾填埋場;4、農村技術條件的限制。

農村由于經濟發展水平的限制技術，技術水平低下。

我國的垃圾處理技術在很多的方面還剛剛起步, 現有技術條件使我國根本沒有其他更先進的垃圾處理方式可選擇。

在人口和公共資源集中的城市可以承受的先進垃圾處理技術的研發和應用成本, 在農村則是農民無法承受的。

一方面,農村農民收入與城市相比收入仍然很低, 城鄉收入差距進一步拉大的問題尚未完全解決, 地方財政難有農村垃圾處理的預算, 買不起垃圾處理設備, 建不起廠房; 另一方面,由于農村垃圾種類很多, 分類處理成本高, 地域廣, 運輸成本高等因素造成的巨大的運營成本而讓人望而卻步。

(三)農村生活垃圾的處理對策研究

隨著農村經濟的發展和農民生活水平的提高，農村的垃圾處理問題越來越嚴重，嚴重損害了村民的身體健康和社會經濟的可持續發展，因此解決這一問題迫在眉睫。

但是農村垃圾從產生到處理是一個相當復雜的過程，要合理解決農村生活垃圾問題就必須處理好農民、政府、市場這三之間的關系，它需要各方面的共同努力。

1、 提高村民的環境保護意識。

目前全國有超過半數村民沒有環境保護意識或者根本意識不到自己隨地傾倒垃圾對于環境的危害，因此很有必要加強對于村民環境保護意識的宣傳教育。

讓農民和農村基層干部熟悉和掌握一些環境保護常識,充分認識到環境保護的重要性和必要性,了解不同性質的污染物會給環境造成不同的危害以及常用的處理方法。

在垃圾處理過程中,要使用創新的方式來提高農民對垃圾有效處理的積極性，引導村民從自身做起,提高農村參與垃圾治理的積極性,共同把農村垃圾管好;2、實施垃圾分類收集, 選擇適宜的垃圾處理方式, 提高回收利用率和垃圾資源綜合利用水平。

目前金坪鄉的生活垃圾處理方式主要是衛生填埋，集中焚燒。

提倡分類收集的技術政策在現階段還是適用的。

目前國際上通常所用的填埋、焚燒、堆肥三種主要垃圾處理技術, 都是以垃圾分類收集為前提, 這也為實現生活垃圾的綜合利用和重復利用提供了條件;3、建立完善的制度保障，使得農村的垃圾處理在基層得到妥善處理。

建立完善的制度對于村民的垃圾處理進行規范管理很有必要，通過立法手段,確立垃圾產生者對垃圾的產生、收集、清運、處理中的行為規范、義務和權利,明確垃圾產生者對垃圾處理必需承擔責任。

現階段我國農村居民對垃圾合理處理的意識不是很強，農民還是會按照原來垃圾處理方式慣性來處理目前的垃圾。

在這種情況下建立適當的懲罰制度，對隨意傾倒垃圾等行為進行懲罰,以規范垃圾處理行為，有利于農村垃圾有效處理;5、加大政府財政和稅收資金對于處理農村垃圾的投入力度。

長期以來，我國存在著嚴重的城鄉二元發展模式，使政府長期以來有著強烈的非農偏好。

因此農村的各項基礎設施非常落后。

出現了各種問題之后由于缺乏相應的資金，所以也就擱置下來沒有得到妥善處理。

可見將強政府的財政支持的力度對于解決農村的生活垃圾處理解決將起到至關重要的作用。

總之，我國農村各地區的`經濟狀況相差很大，各地的生活條件又有極大的差別，排放的垃圾種類和數量也有很大的不同。

對垃圾的處理需要有一定的人力、物力和財力的支持，因此，各地區要結合當地的實際情況，制定適合本地區的垃圾處理措施，減少垃圾對農村生態環境的進一步破壞。

解決好這一問題需要政府、企業和農民的全面參與和支持，最終使農村有一個美好的環境，從而實現農村社會經濟的可持續發展。

調查報告內容：

1.綠色酒店:

崇尚自然，保護環境，已經越來越受到人們的關注。

而隨著我國對環保工作的重視，綠色飯店"就成了可持續發展的必然選擇。

而創綠活動對飯店自身來說，在以成本控制為核心的基礎上，能使管理水準有了一個新的提高，經營理念有了質的飛躍，同時提高酒店的公眾形象和知名度，標志著飯店的檔次和品位。

思修調查報告及篇二

一、調查背景

近年來“社會冷漠現象”日趨嚴重。年11月20日上午，南京發生的震驚全國的“彭宇案”。南京市鼓樓區法院對“彭宇案”做出了一審判決，裁定彭宇補償原告40%的損失，即45876元，10日內給付。8月27日中午，一輛大巴車在石莊鎮西邊的張黃立交橋上看見了一名騎三輪車的老人被撞倒，司機殷紅彬下車攙扶了老人。不想面對警方的調查，那老人一口咬定是那輛撞倒大巴車撞她的。最后，通過調閱監控錄像，警方發現，正如殷紅彬所述，他不是撞人者，而是下車救人者。209月2日上午，在湖北省武漢市，88歲的李大爺在離家不到100米的菜場門口迎面摔倒了。這期間來往者眾多，但大家僅僅是圍觀，卻無人敢扶他一把，致使他一個半小時后才被送醫院救治，終因鼻血堵塞呼吸道窒息死亡。年10月13日下午，廣東佛山兩歲的王悅(小悅悅)在家附近的巷子里玩耍，一輛面包車和一輛小型貨柜車先后三次從悅悅身上碾過并逃逸。然而18名路人從悅悅身邊經過，同樣是漠然不理，無一施以援手。最后只有一位拾荒者陳阿姨將小悅悅扶起，躺在路邊小悅悅就這樣躺在血泊中七八分鐘，最終搶救無效。

隨著中國經濟的高速發達，中國人越來越患上了“發達社會冷漠癥”。它突出表現為：社會越發達，人的競爭意識越強，法律的自我表現保護意識也越高。一些時候，許多受到幫助的人不太懂得感恩，這也就使得人們幫助他人的熱情減退。當我們去幫助別人時，可能會招來旁人異樣的目光。幫助他人逐漸成為一種“非主流”的行為，使得我們漸漸縮回了那只幫忙的手。還有很多時候，我們的善心恰恰是中了別人惡意的圈套。例如好心借手機給他人，手機卻被盜了；將路邊摔倒的老人扶起卻被誣陷是肇事者，勒索醫療費等等。人們逐漸功利化，在做任何事之前都喜歡思考投入回報比，不再愿意無償地奉獻、自發地幫助別人。如果中國社會30年的經濟騰飛換來的是“發達社會冷漠癥”，這值得每個人去反思。

二、調查目的

隨著信息科技的發展，一時出現信息爆炸。一件事，可以在一瞬間，出現在各大網站、各大媒體。而越來越多的媒體報道出了一些曾經看起來很稀奇的事情。就如幾年前的“彭宇案”和去年的“小悅悅事件”等。據相關統計，最近幾年出現了至少十二起攙扶跌倒老人被誣陷事件。是什么讓見義勇為者流血又流淚？人們的正義感真的是日漸降低了嗎？還是媒體的無意炒作引起了人們自身權益的警惕？或者是什么東西改變了我們？為此，本人對廣大學子作了問卷調查，以了解當前大學生對社會出現的冷漠的現象的態度和看法。

三、調查對象

全日制在校大學本科生

四、調查形式

通過調查問卷的形式收集真實的原始數據，結合問卷的題目進行分析，最后根據調查結果分析數據、整理原因及解決方案、撰寫調查報告。

五、調查內容

68%的同學認為當代大學生在意社會公德心，但是有點缺乏社會公德心。而62%的同學認為缺乏社會公德心存在于大多數人身上。由此可看出，大多數在校大學生屬于“隨波逐流”型，跟隨大眾的腳步，在感覺社會公眾缺乏社會責任感的同時依然“我行我素”，沒有提高自己的社會責任感。

超過90%的同學在對待因救陌生人而犧牲的英雄表示非常敬佩，但是自己沒有勇氣這么做。此處充分說明幾乎所有人都對英雄抱著一顆敬畏之心，但是并沒有把他們作為榜樣。這就造成了見義勇為者可能得不到社會上大眾的認同，自身價值得不到肯定，積極性可能得不到提高，見義勇為的精神則得不到很好的弘揚。

超過一半的人認為大多數人在公交車上會主動讓座，超過四分之一的人如果

快到站了，就讓座；如果路途較遠，就不讓座。在讓座上，被調查者都認為社會上風氣很好，大多數人能主動讓座。

在看到幫人救火或抓小偷、送車禍受傷者或突發疾病者去醫院、搶救落水者、制止搶劫行兇的歹徒、制止欺辱婦女的.流氓、幫助走失的兒童或老人尋找家人、看見有人打算輕生（跳樓、跳河等）現象的時候，大多數被調查者認為社會上大多數人會選擇報警和呼救。當遇到有人吵架的時候大多數則會選擇盡量不介入、避免麻煩。

這種助人為樂意識和見義勇為的淡薄，不僅反應了個人抱有不惹禍上身的想法，也顯示了見義勇為后續保障制度的缺失。由于見義勇為者的合法權益得不到有效保障，“英雄流血又流淚”，這在一定程度上挫傷了人民群眾見義勇義的積極性。這也是造成的當今社會頻繁出現見死不救、見危不幫現象，英雄缺失，人們感慨世風日下的重要原因之一。

當遇到路邊的乞討者的時候，51%的同學會選擇偶爾路過的時候捐贈一些零錢，以幫助他們；34%的同學不清楚他們是否把行乞作為一種騙取錢物的手段，因此一律不給予幫助。在對于給不給予乞討者資助的問題上，可以說兩方的人數比較相近。這和個人價值觀有關聯。

被調查者遇到朋友幫助陌生人后反被其污蔑陷害后40%的同學選擇以后還會幫助陌生人，畢竟這只是少數人的不良行；而50%的同學會看清楚具體情況后才決定是否幫人。說明接近一半的被調查者仍然選擇毅然幫助他人。

如果媒體對相關社會冷漠行為（如見死不救，見義不為）進行報道，40%的被調查人覺得會引起社會不滿情緒，激起人們助人精神；10%的同學認為這樣會使大眾產生冷漠對待的從眾行為，36%的同學覺得不能怪個人，是整個社會的價值觀有問題。

在面對目前存在“社會冷漠”現象上，被調查者認為主要原因有：28%的人認為輿論監督不夠，輿論導向不正確；38%的人認為是國家相關制度不完善、倡導措施執行不大；49%的同學認為是人們片面追求經濟，忽略了彼此的感情交流；而34%的同學認為是人們生活壓力大，無閑顧及他人或社會；76%的同學認為是個社會的道德標準和價值觀發生變化；46%的人認為是教育的失?。ò▽W校的或家庭的）。

思修調查報告及篇三

在當前大學生千奇百態的戀愛觀下，為了深入了大學生們具體的戀愛觀念，了解健康戀愛的需要，我們小組通過網絡問卷調查的方法，開展大學生戀愛觀念調查。此次調查在問卷網上進行。其中男生占31.43%,女生占68.57%.此次調查主要涉及性別比例，調查內容主要分為戀愛的雙方地位分析，希望自己父母對自己戀愛的態度分析，戀愛中花費問題的分析，婚前性行為分析，還有同性戀問題的分析等幾大板塊。涉及的問題較廣，因此，本次調查結果較為客觀全面地反映了我校大學生戀愛過程中引起的問題，可以引導大學生健康的戀愛。

1、戀愛雙方的地位。

調查顯示，絕多數人都希望戀愛雙方是平等的，也有極小數人希望戀愛的某一方占據主導地位。這顯示了大學生戀愛觀念認識的不斷提升以及男女平等觀念不斷普及。

2、戀愛雙方聯系的問題。

調查顯示，在戀愛的時候，如果戀人從不主動聯系對方，更多人傾向于“覺得對方不在意自己”，其次是會“會跟對方說，如果依舊會考慮分手”。所以，戀愛的時候，雙方都應該主動聯系鞏固感情。

3、戀愛的年齡差問題。

雖然現在姐弟戀，師生戀，甚至祖孫戀等年齡差戀愛現象時有出現，但是在受訪者中，絕大多數人都希望年齡差在1~3歲左右。雖然很多情侶沒有走到一起，未必就是年齡的問題，可是有年齡問題的兩個人走到一起了，也未必別的都沒問題。當兩個人真的相戀后，會面對很多的問題，同一時代的比較好說，如果相差三到五歲甚至更多，那么就要了解彼此的時代中的價值觀和人生觀的差異，來存同去異，不斷磨合。

4、戀愛中的花費問題。

調查顯示，在戀愛中的花費問題中，更多人傾向于“數目大的aa，小的男方買單”。

5、對于情人節等節日的看法。

如今與情人有關的節日一大堆，讓許多人感慨道“情人節”變成了“情人劫”。因為，每到情人節很多人的錢包會“大出血”，如果不這樣就被批為不重視戀愛的感情了。但調查的結果令人驚喜的是，大部分人都覺得“如果是彼此真心喜歡看重不看重無所謂”。其實解釋這個問題可以引用一句歌詞“只要選對了人，情人節每天都過”，不必強求什么節日，平淡是美。

6、談戀愛后會和異性的距離的問題。

調查顯示，“只要沒有別的想法，就不用在意”與“會在意，擔心另一半懷疑”兩種選擇之間差別不大。其實這個問題關乎于戀愛雙方對彼此信任的問題。

7、選擇對象的問題。

調查顯示，多數人認為“覺得婚姻是自己的，以自己想法為主”，體現了戀愛自由觀念在大學生群體中很普遍，而選擇“更多的會聽取父母的.意見”的學生會覺得父母人生閱歷豐富，能夠指導自己在戀愛上少走彎路。

8、對于婚前性行為的問題。

雖然現在社會不斷發展，人們的觀念也不斷的更新，但是調查顯示，多數人還是對婚前性行為持有不能接受的態度。

9、關于同性戀的問題。

根據有關資料顯示，我國15歲至60歲的同性戀人數約為3000萬,其中男同性戀和雙性戀20xx萬,女同性戀為1000萬，其中大學生同性戀群體也很龐大。調查顯示，大部分人能夠接受同性戀。由此得知，當今大學生思維方式有了很明顯的改變，摒棄了以往的保守的思想。

1，進行學生成才教育，引導學生樹立遠大的理想和目標。

2、加強大學生健康、科學的性知識教育。

教育學者應該對大學生進行傳統道德觀與西方性道德觀進行分析，通過對比、分析、了解，幫助學生樹立正確的性道德觀。

3、加強校園文化建設。

大學生的特點是年輕、精力充沛、思想活躍。而且大學生各方面還不是很定型，容易受外界因素的影響，所以開展豐富多彩的校園文化建設是勢在必行的。

4、培養大學生樹立正確的戀愛觀。

（1）、要正確對待戀愛。正確處理好戀愛、學業、事業三者之間的關系。

（2）、要正確處理戀愛挫折。

（3）、端正戀愛動機。戀愛是為了尋找志同道合、白頭偕老的終身伴侶，而不是為了安慰解悶，尋找刺激，更不是單純為了性的滿足。

5、正確對待同性戀問題。

同性戀心理是一個自然存在的現象，自古有之，存在即是合理，我們不應該給予太多的評價，順其自然或許才是解決之道。我們應該端正心態，世界上沒有什么對與錯，每個人的生活形態各異，我們沒必要去糾結這些。撐同志，反歧視！

愛情是我們成長路上必然要經歷的過程，在這條路上，無論我們是受到了傷害，還是收獲了甜蜜，它都是我們成才的寶貴經驗。最后，衷心祝愿所有的人都能擁有一份美好甜蜜的愛情。

思修調查報告及篇四

首先，是“寡欲”?！梆B心莫善于寡欲”，守護善心最好的辦法就是在滿足自己必要生活的基礎上，盡量減少物質欲望，避免欲壑難填。在孟子看來，物質欲望不多的人，即使善心有一定的喪失，也不會喪失太多;而物質欲望很強的人，即使他的善心還能保存一些，肯定也不會保存太多。孟子非常強調過多的物質欲望對人生修養的羈絆，甚至損害。從生活經驗來看，物質欲望過多，往往會讓人誤入歧途，不僅會損害自己的人生修養，對國家和人民也是災難。其次，是“思誠”。要修養自己的德性，必須要“誠”。孟子把“誠”的地位提的非常高，認為是“天之道”，告知人們必須要追求“誠”，即“思誠”。善是人們追求“誠”的基石，要真誠地、專心致志地去發展壯大自己的善的萌芽，發揮自己的主觀能動性，讓有善端的人成為一個真正的有道德的人。最后是“浩然之氣”?！昂迫恢畾狻笔且环N生命的體驗、道德的境界。孟子認為“浩然之氣”是一種內心偉大剛強的氣，必須用道義去培養，而且不能有一點點的傷害，只有這樣才能充塞于天地之間。我們在生活中對“浩然之氣”的培養，既不能忽略也不能揠苗助長，而是需要在生活點滴中不斷地積累，用一生去培養的一種精神境界和生命氣質。那些寧愿在艱苦地區工作，兢兢業業、不計個人得失的人民公仆，正是在踐行“浩然之氣”，傳播正能量。

二、孟子思想要義對當今政治文化建設的啟迪意義

孟子認為，個人的道德修養至關重要，但是并不是孟子思想的最終目的，他是希望通過這種“惻隱之心”，不忍人之心，進一步推廣到政治中去，即“仁政”。中國共產黨員是中華民族的先鋒隊，更應該積極培養自己的德性，讓自己心中那個善的端芽長成一棵參天大樹，抵御一切的不正之風。同時，中國共產黨員還應當在具體的工作崗位上鞠躬盡瘁，盡一個黨員的應有職責。因此，孟子的“仁政”思想對當今政治仍有借鑒意義。如何把這種善心、仁的思想推向政治實踐呢?這方面最值得借鑒的就是他的民本思想和先養后教的思想。民本思想在中國古代社會中源遠流長。在《尚書》中就有“民惟邦本，本固邦寧”的經典表述。孟子提出“民為貴，社稷次之，君為輕”。孟子認為，社稷和君主相比較而言，人民在社會中最為重要，是最有價值的主體。孟子對一個政權合法性的認識，主要是看人民的利益能否得到保護與表達，這是構成君權的基礎。人民是國家、君主存在的理由和唯一根據。國家、君主的設立，就是為了人民的利益需要。所以，施政者的行為必須與人民的物質與精神需求符合，竭心盡力為人民服務。孟子的“民為貴”的民本思想，不僅是理論，還有具體、務實的措施。孟子非常重視經濟基礎對整個社會秩序的穩定作用，并且還設計出一套具體的經濟措施。孟子認為，普通的民眾，是社會的主體“，民以食為天”，所以首先必須要解決和滿足人的基本生活問題。如果因為統治者不體恤民情無法滿足民眾最基本的生存需求而導致人們鋌而走險，等他們犯罪了再去實施刑罰，這就等于是設置羅網來陷害普通老百姓。堅持經濟建設為中心，并且要不斷滿足人民日益增長的物質文化需要，正是民本思想的體現。

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思修調查報告及篇五

對于現存于校園中的不文明現象進行調查。 了解目前大學內存在的不文明現象， 目 前大學生對于不文明現象的看法及個人的理解， 從而對大學生的道德素質作出進一步的 分析。使我們也可以認識到自身的不足，更好的改善自我，提升自己的個人素質。

100 人

問卷調查

本次的問卷調查共一百份，回收一百份。38%的`大學生認為目前學校大學生的整 體文明還是較好的，44%認為整體文明程度一般，11%的人認為較差，只有 8%的同學 認為是很好的。而教室里的不文明現象則是囊括了上課遲到、上課時候手機突然響、 大聲喧嘩、上課睡覺。普遍的同學認為教室的不文明現象還是比較眾多的。而最讓同 學們覺得圖書館的不文明現象“事先占位”占了 53%，與此相近的則是宿舍的不文明 現象“休息時間大聲喧嘩”54%。而對于廁所的文明大多數的同學認為不沖水是比較 令人反感的。而情侶的自習課行為過于親昵一些人十分反感，一些人有些反感，而一 些人則覺得無所謂。 并且大多數的同學認為目前校園的不文明現象主要體現在了同學 們的日常行為上、語言上、環境上及交往上，同時在教室里、食堂里、道路上也是不 文明現象較常見的地方。

造一個更好更舒適的環境。因此，我們應該學會這在成長讀書的同時，不斷地提升著 個人的道德素質水平。

思修調查報告及篇六

漫漫人生，唯有激流勇進，不畏艱險，奮力拼搏，方能中流擊水，抵達光明的彼岸?？茖W的人生理想，正是當代大學生乘風破浪，搏擊滄海的燈塔和動力之源。大學生追求遠大理想，在為實現社會理想的過程中實現個人理想，是自身成長成才的現實需要，是國家和人民的殷切期盼，是實現中華民族偉大復興的客觀要求。因此，進一步了解和分析當代大學生的理想狀況顯得十分重要。為此，我們近期在雙喜大學虎溪校區范圍內展開了一次關于大學生人生理想的調查。本次調查采用問卷調查形式，樣本總量為100份，獲得有效樣本94份，有效問卷率為94.0%。

1．年級結構：大一占68%，大二占32%

2．性別結構：男生占66%，女生占34%

本次調查的問題涉及大學生目前的大學生活狀態、過去個人理想的實現情況以及未來的事業等方面，以及與此相關的個人閱讀習慣等，相對比較全面。

另有附頁：《關于大學生人生理想的調查問卷》樣卷一份于后供參閱。

1.人生目的不強，理想不夠明確

人生目的，是人對“為什么活著”這一人生價值觀問題的認識和回答，是人生實踐活動的前提和起點，是人的生命活動的總目標，不同的人生目的導出形形色色的人生。在被問及“現在對未來的想法如何？”這一問題時，僅有27%的同學認為自己現在對未來的目標“很明確”，大多數（53%）的同學是“比較模糊”的，而還有20%的同學則是“十分渺茫”。這樣的回答不容樂觀，一艘沒有方向的航船是不會正確駛向勝利的彼岸的，現在看來尋回明確的人生目的和樹立崇高的人生理想和信念，對我們大學生來說確實非常重要。

2.汗水澆灌理想，成功需要付出

在被問及“當確立了理想后，你會怎樣做？”這一問題時，有45%的同學選擇自己會“十分努力去實現”，41.4%的同學則表明會“比較努力”，而尚有13.6%的同學說“無所謂、隨他去吧”。人生苦短，時光飛逝，歲月荏苒，對自己所追求的東西，確實需要青春熱血和汗水的付出。否則，終將夢落空、事無成。當被問及“以前所確立的目標與理想的實現情況”時，有43.5%的同學選擇了“多數實現”，32.6%的同學選擇的是“一半左右實現”，而有22.1%的同學則說“很少實現”。至于“過去所確立的理想未能實現的原因”，有6.3%的同學認為是“自己能力不足”，29.5%的同學說是“沒有毅力”，也有8.4%的同學將其失敗歸于是“外界因素”的影響，而更多（55.8%）的則選擇了是“多方面原因導致”。其實上帝是公平的，他給予每個人的時間、精力、資源和機遇等條件都是近乎平等的，當然我們也不排除先天條件的差異和外界因素的干擾，但成功畢竟主要靠自己，愛迪生說過那是百分之九十九的汗水加百分之一的幸運。而那55.8%所謂的“多方面原因”者，從某種程度上來說是不大清楚自己的失敗，并沒有仔細分析過自己的失誤在哪里，自己又有哪些成功之處，其實是不明白比較確切的主要原因，這不得不引起我們的高度關注。

3.生活不夠積極，狀態不容樂觀

在被問及“進入大學這么長時間，現在的狀態如何？”時，只有9.3%的同學選擇了“生活激情、學習積極”，有47.4%的同學認為自己目前“學習生活比較積極”，而竟有43.3%的同學則選擇了“生活單調、學習乏味”，這是一個令人發指的數據。如此狀態，怎么可能實現自己起碼的“對未來職業的要求”（高等55.3%，中等41.5%）呢，又何談實現個人理想和為國家做出貢獻、為社會服務？其實大多數同學也都清楚“理想的實現需要諸多的必要條件”：精湛的專業知識（54.3%）、良好的人際關系（45.7%）、出色的口才（11.7%）、廣泛的知識面（21.3%）、頗多的社會經驗（20.2%）、優秀的人格（27.7%）等，這許許多多的方面的優秀都必須經過一定的學習、磨練才可以達到，怎么能不積極的去面對呢？問及的“在大學里主要應該學到的東西”這一問題的回答情況與“理想的實現需要諸多的必要條件”基本相吻合，包括：專業知識（75.5%）、人際交往（66.0%）、社會經驗（25.5）、必要的拓展知識面（33.0%）等。總的說來，生活不夠積極，大有提高的必要。

4.心態不夠積極，心理有待提高

成功需要一個平和的心態，既不是盲目的沖動也不是無謂的消極。在被問及“接到大學錄取通知書時，對未來的想法”時，只有30.2%的同學“冷靜，有個比較系統的計劃”，44.8%的'同學選擇了“興奮激動，充滿了理想的憧憬”，而則有25.0%的同學“很迷茫，沒感覺”。被問及“進入大學，發現現實中的大學生活與理想中的相比如何？”時，有大部分（60.8%）的同學感覺“距理想差遠了”，35.1%的同學認為“現實與理想比較符合”。既然有這么多人認為現實與理想有好大差距，這樣的一種心態亟待調整。其實由日常讀書習慣的調查顯示來看心理保健方面的書的人僅有7.4%而已。大學生心理健康也是一個不容忽視的問題，每年都有為數不少的學生因為厭學而退學，而消極的心理還可能引發更大的事故，這樣的事也時有發生。

1.認真剖析人生意義，樹立科學正確的理想

德國詩人歌德說過：“你若喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值?！比松哪康男宰屓藫碛辛藘r值。

科學的人生價值觀必將引導我們樹立科學正確的理想。首先，我們樹立人生理想必須堅持馬克思主義信念和共產主義思想，必須胸懷共產主義的遠大理想才能在建設有中國特色的社會主義事業中貢獻力量。其次，要正確處理個人理想與集體利益之間的沖突。我們決不可以見利忘義為了實現個人理想而置集體利益于不顧。第三，正確的給自己定位，既不要理想過高難以實現，致使失去信心；也不可過低，不會產生前進的動力，理想的確立要適合自己的水平。

2.加強教育引導，很有必要性

大方向的教育和引導需要各方面的努力。有人可能會認為“為人民服務是一個大目標，是一個空口號，與我們現實的大學生活沒有什么聯系，實質上這是一個錯覺?！盀槿嗣穹铡焙汀皩崿F共產主義”這類平凡而高尚的人生目的可見于點點滴滴。而落實到我們大學生眼下時，就是掌握現代科技文化知識，德才兼備，關心集體，樂于助人，積極奉獻等等。

心理咨詢和健康教育應作為輔助手段。這是一個基礎層次,只有排除心理障礙和心理疾病之后才能形成崇高的思想品德，且心理的消除往往使諸多思想問題迎刃而解。隨著社會的發展，當代大學生個性化傾向日益突出，導致許多心理問題。如果得不到及時緩解和調適，必然會影響身心健康和生活學習。

3.珍惜時間，分秒必爭

光陰似箭，歲月不待人。樹立理想后，就應全心投入，力爭實現。我們現在應該把握分分秒秒做好自己的事，努力提高自己的綜合素質，只有全面發展自己，才能實現自己的理想，也才可以為祖國未來的建設增磚加瓦，魯迅先生不是也說過:“浪費別人的時間是謀財害命，浪費自己的時間則是慢性自殺?！眴?？我們只有分秒必爭，才不至于“白了少年頭，空悲切。”年輕的朋友們，讓我一起珍惜分分秒秒，激情澎湃，昂揚向上，快樂地去追求自己的理想吧!

寫到這里，也該差不多結束了。經過這次調查，只覺得我們經歷了許多，同時又成長了許多，學到了很多以前所沒有的東西。同時希望我們的一番心血沒有白費，那些微不足道的建議和意見可以對同學們有些許幫助。最后，再次感謝老師的指導和同學們的幫助與合作。

思修調查報告及篇七

我國現在有數以千萬計的在校大學生，對大學生各個方面現狀的調查也就成了一個很重要且有意義的社會問題，所以在這次的社會調查中，我們小組選擇了對大學生現狀進行調查。為此設計了一份調查問卷，隨機發放給湖南大學暑期留校的不同年級的共計100名學生，收回96份問卷，通過對問卷的統計和分析，我們從這96份回答中不難粗略看出當代大學生的現狀，以下是我們詳細的分析和報告：

學習是大學生的首要任務，健康的學習心理對大學生順利完成學業起著至關重要的作用，許多大學生在獨立的大學學習、生活環境中不知如何安排自己的學習生活，尚未掌握大學的學習規律，自我管理能力相對較弱，針對大學生在學習生活過程中可能出現的問題，我們開展了以下調查。

1.在我們設計的關于現今大學生主要學習動力的提問中，有5%的同學選擇是為了要為國家、社會做貢獻，12%的同學表示是為了以后滿足社會需要而努力學習，20%的同學則是為了自身素質的提高而學習，另外有三成的同學反饋道自己現在的刻苦學習是為日后自己的就業做準備，35%的同學則單純是為了拿獎學金和回報父母而用心學習。從中可以看出現在的大學生學習的主要動力主要來自現今社會嚴峻就業形勢的壓力和物質上的獎勵刺激，由于部分學生的學習動機過多、動機過強，造成了不少大學生壓力過大的問題。

2.當問及對學習的態度時，大部分學生選擇的是被動學習和懶散學習，而選擇非?？炭嗪捅容^刻苦的比例最小，其中反映了大學生普遍對學習的精力投入不足，學習自住性差。

3.問及大學生對自己所學專業的感覺如何，40%的人對自己所學專業不怎么感興趣，認為混過去就可以了。37%學生對自己所學專業興趣一般，認為學好就可以了，甚至有10%的學生對自己所學專業一點不感興趣，想轉專業，而感覺良好的所占比例最小，從中可以看出許多大學生對自己所學專業并不怎么感興趣，只是抱著混日子的心態得過且過，在調查中十分苦惱，甚至產生厭學傾向，這些數據表明專業選擇對大學生十分重要，只有選對了專業，用興趣做老師才能事半功倍。

4.當問及一周進圖書館的次數時，有80%的學生每周去圖書館的次數低于四次，許多學生反應許多學生反映自己平時根本不怎么學習，只是到了考試時才突擊一下去圖書館復習，而平時即使上圖書館也只是接一些與專業無關的書籍以作消遣。

5.周末或沒課時，大部分學生不會想到主動學習，除了逛街旅游，更有不少宅男宅女窩在寢室，要么睡個天昏地暗，要么沉迷于網絡世界無法自拔。

建議：培養健康的學習心理，制定好學習計劃，合理安排每天的學習時間，養成良好的學習習慣，培養自己的學習自主性，提高自我管理能力，樹立積極的學習觀，提高學習效率。

步入大學，大家的課余時間比中學多了很多，這也意味著我們這些大學生有了更多的時間自己去支配，在沒有人監督的情況下，大學生們能否合理支配這些“多出來”的時間，又是怎樣支配這些時間的，對此，我們也有一番調查。

在周末或工作日里沒課的時候，有49%的大學生選擇在寢室睡覺或者上網，23%的學生選擇外出逛街或游玩，只有21%的學生會去圖書館學習，54%的同學會花一定的時間在校園活動上，另外有有高達66%的同學會選擇去或者希望去做兼職。可能是大學生們想在大學中釋放自己在中學階段及以前的壓力，要彌補自己的快樂時光，所以繼續刻苦學習的意識并不是很強。一有課余時間都會盡量遠離課本，做自己想做的事情，或者想辦法消磨時間。當被問及如果有機會做兼職愿意做何種兼職時，43%的學生表示愿意做家教，31%的學生愿意做餐廳服務員，近兩成的同學愿意去散發傳單，5%的大學生則表示想自己去創業或做一些代理、推銷等工作。從這些數據可以看出不少大學生選擇在課余時間放松自己，但是是否放松過頭了還是一個有待反思的問題。大學生中絕大多數都是成年人，有了獨立意識，會愿意自己去減輕家里的負擔，或者為自己多賺的一些零花錢，更多的原因是想鍛煉自己的一些在社會上必須的能力，所以都有出去做兼職的想法。但是因為專業水平和工作能力有限以及市場對兼職的大學生的需求量不大，相當一部分同學的兼職的想法一直沒能實現。

參照了做過兼職的同學們的經驗，以及從網絡上查閱的資料，我們在此提出建議：大學中做兼職是不錯的自我鍛煉和實現自我價值的方法，但是做兼職的同時不能忽視了自己的學習，和注意在做兼職時的安全問題，不然會得不償失。

對于大學生而言，社團活動是大學生活中很重要的一部分。在我們設計的關于社團活動的調查的結果中發現，有四成大學生每周至少會參加一次校園活動，18%的同學一個月會參加兩次左右，11%的大學生平均每個學期參加一次社團活動，還有兩名同學則表示從不參加社團活動。只有三成的大學生表示完全因為興趣參加活動，有高達66%的同學則坦言是為了鍛煉自己的交際能力，更令人不敢相信的是低至3%的學生參加活動是為了拓展知識面。從中不難看出，大學生們都意識到了工作能力和人際交往的重要性，都開始有意識地提高自己相關的能力，這是值得肯定的，但是作為大學生，還是應該把學習作為主旋律。因為我們從回復的問卷中總結得知，有兩成同學認為學校的社團活動完全是浪費時間，有60%的同學認為學校的大多數社團活動意義不大。綜合調查得知的數據，以及我們在網上查的相關資料，可以下定論在大學中有至少40%的社團活動是浪費時間，但是社團活動能提高一個人的交際和辦事能力，提供給同學們展現自我的平臺又是一個不爭的事實。所以我們建議大家合理安排自己的課余時間，理性地參加課外活動，不要浪費時間，并且從中學到對自己真正有用的東西。

（消費、心理及生活規律方面）

消費：近年來，隨著人們物質生活水平的不斷提高，大學生消費水平也在不斷提升，其中手機、個人電腦、名牌服飾，以及享受各種娛樂活動：泡吧、健身、旅游也都屢見不鮮了，令人不禁感慨道：今天的大學校園已經告別寒窗時代而調查顯示，大多數大學生在就學期間無節制、無計劃的奢侈消費，而他們中的絕大多數都是把家庭供給作為最主要的經濟來源。

隨著高消費在高校內凸顯，昔日的精神凈土已不能再免于世俗社會的污染，以讀書、求知為志向抵擋不住滾滾紅塵的誘惑，莘莘學子在這樣的氛圍中感受到的首先是攀比消費的壓力，而不再把學習放在重要地位。這是精神世界對世俗世界的屈服。

大學作為精神文化中心，就不應以流俗的價值標準取代自身精神價值的追求，有所不為才能有所為，才能作為社會的最后精神堡壘影響社會，而不是被浮躁、喧囂、功利的社會同化。

心理：馬加的爵殺死同窗、北大博士生跳樓、大一新生偷盜成癮、清華學子惡意傷熊一系列駭人聽聞的事件，都發生在大學生——這些人們印象中的高素質人群身上，不能不引起世人嘩然。 作為一個特殊的社會群體，大學生正處在社會要求高、家長期望大、成才欲望強的敏感時期，而其心理大多尚未成熟，面對日趨激烈的學習及就業競爭，許多學生由于心理脆弱，適應能力差，時常出現情緒不穩定或心理失衡的現象。目前大學實行的管理章程，往往忽略了大學生成長期中積壓的消極情緒和接受的精神垃圾，忽略了處于青春期的大學生內心需要發泄傾訴的要求，對大學生的心理健康問題缺乏必要的關注。尤其是如今大學沈多為獨生子女，生活上的嬌生慣養使他們很少經歷挫折，又缺乏與別人溝通交流的能力，一丁點的不如意，郁積于胸久而久之極易釀成心理病變，導致一些不正常、不健康的行為的.發生針對以上問題，專家提醒大學生們：要注意培養健康的心理和成熟的心態。要自信，愉悅地接納自己；要有毅力，遇到困難時，咬牙挺住就是一切；要豁達，有了寬容。就有了幸福；學會自我調節，在失意與困惑時，不要過分壓抑自己，懂得適當的宣泄自己的情緒。

生活規律：很多同學都有這樣的感受，進入大學后，世界仿佛突然變大了，漫長的地平線是如此空闊。除了極有限的課程與書本外，有了太多可以自己支配的時間，心里反而有些失落，不知道該做什么。也許早在還沒踏進大學校園，同學們就懷抱著各種美好的夢想，信心十足的開始大學的旅程，可近來才發現自己很難把握大學的方向盤，忘記了最初的夢想。逃課、睡懶覺、、徘徊有把四年青春甚至人生埋沒在迷霧中難以自拔。實為可悲！

為避免悲劇的發生，這就需要同學們自己能找準定位適應角色變化，接納現實重新發現自我。實際上適應和發展這兩大重要課題貫穿著生命始終。適應的目的是通過自己和和環境之間的相互作用達成一種令人滿意的關系，為個人的充分發展提供良好的條件。社會的每一次變革，人的每一次發展和成長，都需要我們去適應變化，而每一次適應過程也就是一次成長。

戀愛也是大部分大學生生活的重要組成部分，對戀愛觀的分析以及對戀愛的正確引導具有重要意義，在我們的調查中，從五個方面對目前大學生戀愛方面的基本狀況和特征進行了了解，并依此進行了分析了戀愛心理和原因。

我校學生中不健康的戀愛觀念和動機有不同程度的存在，在問及對大學戀愛是如何理解時，有將近一半的同學坦言是為了排解內心的空虛和寂寞，35%的學生以選擇終生伴侶為目的而戀愛；另外也有7%的大學生存在攀比心理；跟著感覺走的學生只占了一成左右。被問及擇偶標準時，該項調查結果總體是較好的，72%的人關鍵看對象的人品，另有注重外貌和金錢的分別占了總數的6%和4%，18%的同學選擇了“無特定標準”。

對于大學生戀愛的態度，89%的大學生是贊同的，并且其中有相當一部分人曾經或者現在有著戀愛經歷，不準備談戀愛但表示能接受的占10%，不贊同的僅占1%，這表明同學們對大學戀愛是普遍接受的。

大學戀愛主要的負面影響一項調查中，三成同學覺得浪費了時間，覺得失去了朋友和自由的各占25%，并有25%的同學認為增加了消費。很多同學在戀愛時往往局限在自己的小天地里，與交往對象形影不離，對外界事物缺乏一定的關注，這并不利于大學生的健康成長。

結論和建議：戀愛有其積極的意義，關鍵在于樹立正確的戀愛觀，對戀愛持負責任的態度，尊重對方對于以后的婚姻有所幫助，再者，戀愛也可以成為自我奮斗的一種動力，使其進步樹立遠大的奮斗目標。擁有目標會花更多的精力在學業和社會活動中，研究表明有遠大目標的大學生往往比較少談戀愛，即使談了，也注意對學業的投入。營造健康文明的校園氛圍，健康文明的的校園文化利于學生的品格的塑造，豐富的課余活動也有促進學生與他人與社會的交流，避免空虛和寂寞的心理促使校園“練愛”的發生。

總結：通過對現代大學生學習、課余活動及生活、戀愛四個方面的調查和分析，我們對當今大學生現狀有了一定的了解，并在文中分析出了原因和給出了建議。

思修調查報告及篇八

廣大社會群體，包括農民、學生以及社會工作者

通過對廣大群體使用發放問卷的形式，調查社會各界對政府的工作態度、處理事情的速度以及政府部門是否負責進行了相關調查。調查人群中，男性占了80%，女性占20%，年齡大約在20到40之間，學歷基本在高中以上，職業各異，這些都是社會上的的基礎，希望通過對他們的調查，能顯示一些政府部門存在的些許問題。

據調查結果顯示，大多數人對政府存在抱怨的看法，但是大多數缺沒有抱怨的經歷。這說明大多數人還是選擇的隱忍的方式對待的政府的相關工作的處理。同時調查顯示，部分人不是完全清楚那個部門負責哪些相關事宜，這是一個很嚴重的問題，不知道這些在對待政府的工作時，可能會有若干的沖突。

另外，調查顯示，政府官員在處理職權之內的民情之時，部分不能快速有效的解決，這讓部分的群眾總是難以滿，中國大多數政府都說“情為民所系，利為民所謀”，這個情況貌似有地違背了他們的初衷，這讓群眾感覺政府是說一套做一套，這樣政府很難取信于民，這樣很容易加大人民對于政府的反感，更加不利于政府以后工作的開展。

此外，調查還顯示，部分人認為政府工作過于死板，不能溶情于理，只知道一味按規章制度辦事，不知道靈活多變，至于這個問題，可能雙方都或多或少的存在一些問題。

當然，還是有部分人認為政府能真真正正的急人之急，時刻把群眾的事放在首位，能真真正正的做好“情為民所系，利為民所謀”，這類政府官員堪稱表率。

思修調查報告及篇九

本次接受調查并填寫有效問卷的男生有102人，占57、6%，女生有75人，占42、4%，從這個數據來看，我們在調查時，男女生基本對半調查，這更能體現我們調查的價值，對以后的各項數據分析，更具有說服力。

經過我們的調查，就目前的大學生而言，大多數同學能數出4-8個傳統節日，從我們調查結果的統計表中可以看出，有63人可以較輕易的數出來并說出一些傳統節日的來源及慶祝儀式，占到我們有效調查人數的48、8%，其中男生20人，女生43人；另外在所調查對象中有22、4%的學生能數出8-12個傳統節日，但據了解在他們印象中有些節日只是一閃而過并沒有真正體會到它所要弘揚的民族精神。當代大學生對中國傳統文化尤其是傳統節日的重視程度較為欠缺，這是由于對我國文化知識及傳統觀念的缺乏而導致的。我希望當代在校大學生能加強對我國傳統文化的學習了解，樹立良好的人生觀、價值觀，用行動去證明自己的愛國熱情。

從調查總結的統計表可以看出，有46、9%的同學喜歡中國的傳統節日，因為他們認為其富有民族韻味。也有很多同學不喜歡中國節日，因為他們覺得比不上西方節日的浪漫，他們占所調查對象的19、8%，從這些數字看出，在中西方文化上，逐步出現西化，文化強權意識正在悄悄的侵襲著中國文化。有54、2%多的同學過中國傳統節日多，但令人擔憂的是，有11、3%多的.同學崇媚洋外，以過西方節日為主旋律， 忽視了中國傳統文化所傳承的民族精神的深層含義。部分大學生認為要與西方國家“接軌”，要學習西方的先進科技及文化，就必須接受西方國家的文化及節日傳統;大多數人表示對于西方國家的節日既不能說完全摒棄，也不能說是完全不接受，中西方文化的交流和融合并不代表是否定某一方，而是兩者的融合，對于節日這一問題而言，他們表示可以接受，但不會去隆重慶祝，畢竟那是別人的節日。由于對我國文化、民族傳統知識的欠缺以及盲目從眾崇洋媚外的心理導致部分大學生對外國節日表現出“狂熱”的態度，中國文化博大精深，而當代大學生從小就被社會定位為為了考試而拼命學習的一類人，大部分時間都用來“鉆研”那些課本知識以應付考試，忽視了對中國傳統文化知識的了解，錯誤的認為科技、經濟等某方面優于中國的部分西方國家就是自己的偶像，從而導致崇洋媚外，熱衷于外國的文化教育及服飾等各種東西，當然西方國家的節日也成為他們青睞的對象。

34%的調查對象覺得傳統節日的存在是對傳統文化的繼承，25、8%已調查的大學生認為傳統節日豐富了人們的精神生活，由此得知，大多數大學生對中國傳統節日的存在具有歸屬感和民族意識。但也有部分同學認為中國傳統節日不過是多了幾天放假休息的時間，這些學生占已調查對象的11、3%，其中男生13人，女生4人，這種意識反映出當代大學生民族意識淡薄，對中國源遠流長的歷史文化的積淀不屑一顧，因此大學生需要加深對傳統節日的認識，更需要明確的價值取向、向上的人生追求和對民族文化的信仰，不能為追時尚趕潮流而迷失了年輕的路。

由于對我國文化、民族傳統知識的欠缺以及盲目從眾崇洋媚外的心理，還有 青春期特有的獵奇心，導致部分中學生對外國節日表現出“狂熱”的態度，中國 文化博大精深，而當代中學生從小就被社會定位為為了考試而拼命學習的一類 人，大部分時間都用來“鉆研”那些課本知識以應付考試，忽視了對中國傳統文 化知識的了解，錯誤的認為科技、經濟等某方面優于中國的部分西方國家就是自 己的偶像，從而導致崇洋媚外，熱衷于外國的文化教育及服飾等各種東西，當然 西方國家的節日也成為他們青睞的對象。

建議給中國傳統節日重新“易名” 。部分中學生由于對西方國家的過度崇拜， 竟然給部分中國傳統節日加上一個類似于西方節日名字的名字，比如“中國情人節” ，也有人建議將“清明節”改名為“中國鬼節” 。

1、保護中國傳統節日文化遺產刻不容緩在調查中，少量大學生對韓國申報端午祭為世界文化遺產的成功這一事件表示義憤填膺，他們認為中國人民應注重保護自己的文化遺產，對于20xx年韓國申報中國的“端午節”為他們的節日這一事件，我們應該予以重視，對于這些非物質文化遺產，我們每個中國人都應該去重視，保護中國傳統節日等非物質文化遺產刻不容緩。

2、提高當代大學生傳統文化知識素養很重要 通過該調查發現，當代大學生對中國傳統文化尤其是傳統節日的重視程度較為欠缺，這是由于對我國文化知識及傳統觀念的缺乏而導致的。我希望當代在校大學生能加強對我國傳統文化的學習了解，樹立良好的人生觀、價值觀，用行動去證明自己的愛國熱情。

通過這次調查，首先加深了我對中國傳統節日的認識，也對當代大學生對傳統文化的認知有了一個認識。中國傳統節日是我國上下五千年傳承不可或缺的一部分。即使現在關注它的人少了，我們當代大學生也不能忘記我們自己的節日；即使世界地球村了，我們要做的應該是讓世界認識到我們的文化，而不是盲目的去追求外國的文化而忘本。