每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面是小編幫大家整理的優質范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

聊齋志異讀書筆記篇一

《聊齋志異》，雖說已經是清代小說了，但本人讀起來還是有些吃力。故事大意雖能讀懂，但個中情節究竟怎樣迂回曲折，個中許多具體的詞語所指的人或物在如今的我看來也是不懂的。所以讀書的時候，讀完一遍文言，我不由得還得去看一看后人所寫下的注解。

《王六郎》，這是我看這本書以來，感到有意思的第一個故事。

因為之前的故事，大都十分短小，內容也十分簡單，或者是那種異常恐怖的描寫。雖說看的時候確實覺得蒲松齡描寫的恐怖場景和情節十分精彩，但讀來總是讓人感到戰栗和排斥。

這篇故事則不同，雖然也是寫人鬼之事，但卻少了恐怖，多了溫情，讓人不由得心生歡喜。

講的是一人一鬼之間的深厚友誼。

這個故事也改變了我之前對所謂溺死鬼的印象。往常看到的志怪小說或故事，總是把溺死鬼描述得十分可怖，它時時刻刻想要抓人償命的形象也十分鮮明地刻在人們的腦海中。這個故事中的溺死鬼卻不一樣，雖然已經沒有了生命，但仍有著悲天憫人的偉大情懷，并且有情有義。諷刺的是，現實中活生生的許多人甚至都沒有王六郎這個鬼品德高尚，不說高尚吧，有些人的所作所為都讓人不愿稱之為一個“人”。

王六郎和主人公之前的情誼是十分令人感動的。

剛看開頭我以為這會是個以悲劇收尾的故事，王六郎會因為慈悲之心而長久地被困河中。然而小說卻來了一個翻轉，讓仁慈之人得到他應有的善果——當官，或者是當神了。這就讓本來壓抑的讀者心情豁然開朗，從正面宣揚了善有善報的道理。

而王六郎在他鎮當神，主人公不遠千里前去探望的故事，更表明了二人之間的深厚友誼，主人公的敦厚守信與王六郎的知恩圖報。

故事最后以美滿結局結束，也是給予了讀者一個美好的愿望和想象吧。

第二則令我印象深刻的文章則是《偷桃》。

這是一篇以第一人稱敘述的故事，使人讀來頗有一種回憶少時軼事的意味。看后人的注解，也有這么一說。但是當我閱讀這個故事時，我不由得感到驚奇，故事中對于“偷桃”幻術的描寫過于神奇了一些，以今人之眼光看來也是絕不可能發生之事。

其實之前我本以為這只是一個古時魔術——幻術中一個小把戲，但蒲松齡的描繪實在是讓人驚異，以至于讓我懷疑這不太可能是他年少時親眼所見的表演，如若他的確看過這個“偷桃”幻術，那書中的敘述恐怕也是平添了許多夸張的描寫吧。因為我之前也對魔術這一藝術有些興趣，也探得了一些魔術的基本原理，可書中的幻術表演在我看來還是那么的難以想象，有些不切實際了。

聊齋志異讀書筆記篇二

我的家里，有很多書，所以，今天我就來整理這些書。在整理的過程中，我無意中發現了一本叫《聊齋志異》的書。我覺得很新奇，于是，我整理完之后，就坐下來津津有味地看了起來。

看完了這本書，我知道了這本書的名稱的用意是什么了。“聊齋”是蒲松齡書齋的名稱。“志”是記述的意思。“異”是指奇異的故事。所以說，這本書是寫有關妖魔鬼怪的小說。

這本書雖是在些狐精鬼怪的故事，但卻反映了當時生活時代的社會情況和人民的思想感情。這些故事有的反映了社會的黑暗，揭露和評擊封建統治者對人民的壓迫，如：《促織》、《紅玉》等；有的揭露和批判科舉考試制度的腐朽和種弊端，如：《葉生》、《僧術》等；有的歌頌人民反抗壓迫、勇于斗爭的精神，如：《席平方》、《田七郎》等；有的總結生活中的經驗教訓，教育人們要樂于助人、吃苦耐勞，如：《鐘梨》、《嶗山道士》等。書中寫得最精彩動人的，則是那些描寫人與妖狐、人與鬼神以及人與人之間純真愛情的篇章，如：《青鳳》、《聶小倩》、《阿纖》等。

其中，我最喜歡的故事是《王成》，它主要講了王成本是官宦人家的后代，因為太懶惰，所以家境日漸衰敗，過著窮苦的日子。后來來了一個萊太太，是和王成的祖父有過一段情緣的狐仙。經過她的調教，王成夫婦越來越勤勞，家境越來越富裕。看到這里，我不經地悔恨我以前懶惰的行為，我以前放假的時候，經常九點多才起床，父母叫我做事，我半天都不動。但是，我看完這本書時便決定以后要變得勤快，幫父母減輕負擔。

看完這本書，我受益匪淺，人與人之間不能自私，對人要大方；做人不能懶惰，要勤勞；對待朋友要真誠，不能因為他（她）的某些不好而嫌棄……只有這樣，世界才會變得更加美好，更加繁榮！

聊齋志異讀書筆記篇三

今天，我懷著興奮的心情讀了中國古典十大名著之一—————《聊齋志異》，它是講了中國古代靈異、志怪小說的集大成者，它可以說是歷來人們茶余飯后的經典話題。

我在這本書中，無比喜愛一個故事————嶗山道士。

這篇文章主要講了古時的一個小縣里有個姓王的書生，他自幼便很仰慕道學，聽說嶗山有很多仙人，就背著書籍，準備去求道。但在求道途中，十分累人，師傅自身的法術取之不盡，用之不絕。可是，師傅就是不將法術傳給王生，王生再也忍受不住了，就對師傅求了一個穿墻之術，在回家演練時，卻一頭撞在了家中的墻上。

我在讀了《聊齋志異》后，悟出了一點道理&&書中，字里行間無不飽含作者對人生、社會的豐富體驗和深刻智慧。在現實生活中也能取之學習，它還含有一些道理。

就說我喜愛的這篇文章，在我讀后，感受到了：做任何事情都不應該半途而廢。這篇文章就點明了，在開始學習中，師傅說：要經過一大番拼搏，你才能走上仙道，學會許多仙術，就是不知你能不能吃苦。王生就沒有下決心，我想：他如能咬住牙，持之以恒，一定能成為仙人，修成正果。但他還是沒有堅持，半途而廢了，吃過的苦全部白費了，仙人也不會教給他真正的法術。

在歷史中，半途而廢的人簡直是太多了，他們原本都可以成為一代名人，可是因為某人某事，動搖了自己的心，所以，不能像他們一樣不思進取。

在學習的過程中，我們一定不要像王生那樣，讓我們持之以恒，成為對社會有貢獻的人！

聊齋志異讀書筆記篇四

“書籍是人類進步的階梯。”而這本《聊齋志異》也是其中一級重要的階梯。

《聊齋志異》這本書的作者是蒲松齡，這本書的主要內容分二十二個。其中《促織》講成名一家，為了捉一只蟋蟀應付官差，害得愛子慘死。兒子死后，化為蟋蟀，所向無敵，后來獻給皇上，成名因此驟然富貴。我讀完這個片段后，覺得成名為了捉一只蟋蟀應付官差，讓自己的兒子慘死。十分不值得，雖然后來成名驟然富貴，可失去了的愛子卻永遠地離他而去了！也讓我懂得了我們不僅要珍惜自己現在的.生活，還要盡到自己的責任！

還有一個片段《小翠》主要講王太常的兒子元豐生性癡呆，狐女小翠為了報恩自愿嫁他為妻，并只治好了他的癡病。不料王家因一點小事而趕走了小翠。另娶一女，極像小翠。我讀完這個片段后，覺得王家因一點小事而趕走了小翠十分不對。因為這只是點小事而已，何必要趕走了小翠。也讓我懂得了我們自己不可以因一點小事而不理睬對方，并和大家和睦相處。

還有一個片段《種梨》主要講一個道士向一個賣梨人討一個梨吃，賣梨人不肯。一個人好心買了一個給道士，道士吃完梨，把梨核往地上一丟。立刻長成一棵大梨樹，道士把梨分給大家，賣梨人也來看道士變戲法。看完后賣梨人回到梨攤，他的梨一個也不剩，賣梨人才明白道士分給大家的梨是自己的梨。我讀完這個片段后我懂得了不幫助別人的人一定會得到報應！

聊齋志異讀書筆記篇五

前兩天，我讀了蒲松齡先生的《聊齋志異》。“聊齋”是他書屋的'名稱，“志”是記述的意思，“異”是指奇異的故事。連起來解釋，顧名思義，在聊齋這個書屋記述的奇異故事。

《聊齋志異》以神奇怪異作為情節構思的基本風格，以曲折離奇作為情節結構的基本模式，以簡潔準確的細節刻畫作為情節的有機組成部分，以刻畫人物形象作為情節的最終宗旨，并間以豐富多變，千姿百態的敘事手法，使其成為情節小說的典范。這本書題材的特點就在于一個“異”字。它大多寫花妖狐鬼的故事。其中有寫鬼的，有寫狐的，也有既寫鬼又寫狐的。此外蟲魚鳥獸，花草樹木，在蒲松齡的筆下無不可以成精變人。就是一些沒有出現蟲魚鳥獸、花草樹木的故事中，也總有怪異之事。如《促織》中成名之子魂化蟋蟀，《阿寶》中孫子楚魂附體鸚鵡等。

這些神狐鬼寐的故事，有的揭露封建官府的黑暗，有的批判科舉制度的弊病，有的表現青年男女沖破封建禮教、爭取婚姻自由的思想，在一定程度上揭露了社會矛盾，以懲惡揚善為主，表達了人民的愿望。我們也應該努力學習，弘揚社會真理。

聊齋志異讀書筆記篇六

我呀，不太喜歡讀長篇巨著，沒有時間，也沒有耐心，600字。我喜歡讀短小精悍，情節又引人入勝的小故事。為此，媽媽特意為我買了本《聊齋志異》，并笑稱這書最適合我的口味。

《聊齋志異》這本書里描寫了許許多多關于鬼怪、狐仙的故事。讓我深受感動的是《聶小倩》這篇，它講述了一段人鬼戀的感人故事。聶小倩是一個善良、美麗、心靈純潔的女鬼，在陰間她常受到其它惡鬼的欺凌，過著擔驚受怕的日子，她非常渴望過上正常的人類生活。在一天夜里，她偶然遇上了性情豪爽，品行端正的書生寧采臣。通過接觸的、相互了解，彼此產生了感情。最后，憑借他們倆的堅貞純潔的愛情力量，寧采臣歷盡千辛萬苦幫助小倩變成了人，并和小倩過上了安定的幸福日子。因為彼此的恩愛，使得原本不可能發生的事變為真實，愛的力量還真是偉大呀！這種美好結局也正是我這個看故事的人最想要看到的結果。

還有讓我感動的是《蛇人》這篇，這是一篇非常短小并簡單的故事，它講述了蛇人與他喂養的兩條小蛇之間的情感故事。他們在一起的時候相依為命，蛇人就像照顧自己的孩子一樣的對待小蛇的，彼此有了深厚的感情。在蛇人放生小蛇的幾年后，小蛇竟然還記得蛇人的養育之恩的，并回到他的身邊來報答他。這雖然是描寫人與動物之間的情感，但也正是我們人與人之間所應該有的真情的、真心、真意，要有知恩圖報，善待他人的美德。

《聊齋志異》這本書里的故事雖然都不是很長，但情節曲折離奇，給了我很大的幻想空間，深深地吸引著我，我喜歡這本書。另外，我根據里面的人物描寫，還畫了幾幅古代美女圖呢！

聊齋志異讀書筆記篇七

作者簡介：《聊齋志異》是蒲松齡的代表作，在他40歲左右已基本完成，此后不斷有所增補和修改。“聊齋”是他的書屋名稱，“志”是記述的意思，“異”指奇異的故事。全書有短篇小說491篇。題材非常廣泛，內容極其豐富。多數作品通過談狐說鬼的手法，對當時社會的腐敗、黑暗進行了有力批判，在一定程度上揭露了社會矛盾，表達了人民的愿望。但其中也夾雜著一些封建倫理觀念和因果報應的宿命論思想。《聊齋志異》的藝術成就很高。它成功的塑造了眾多的藝術典型，人物形象鮮明生動，故事情節曲折離奇，結構布局嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，堪稱中國古典短篇小說的高峰。

《聊齋志異》是一部具有獨特思想風貌和藝術風貌的文言短篇小說集。多數小說是通過幻想的形式談狐說鬼，但內容卻深深地扎根于現實生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松齡所生活的時代的社會矛盾和人民的思想愿望，熔鑄進了作家對生活的'獨特的感受和認識。蒲松齡在《聊齋自志》中說：“集腋為裘，妄續幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書：寄托如此，亦足悲矣！”在這部小說集中，作者是寄托了他從現實生活中產生的深沉的孤憤的。因此我們不能只是看《聊齋志異》奇異有趣的故事，當作一本消愁解悶的書來讀，而應該深入地去體會作者寄寓其中的愛和恨，悲憤和喜悅，以及產生這些思想感情的現實生活和深刻的歷史內容。由于《聊齋志異》是一部經歷了漫長時期才完成的短篇小說集，故事來源不同，作者的思想認識前后有發展變化，加上作者世界觀本身存在矛盾，因而全書的思想內容良莠不齊，比較復雜。但從總體看來，優秀之作占半數以上，主要傾向是進步的，真實地揭示了現實生活的矛盾，反映了人民的理想、愿望和要求。歌頌生活中的真、善、美，抨擊假、惡、丑，是蒲松齡創作《聊齋志異》總的藝術追求，也是這部短篇小說集最突出的思想特色。

聊齋志異讀書筆記篇八

書，是我們學習上的好伙伴，它能給我們帶來知識，也能給我們帶來快樂。

最近，我看了一本書《聊齋志異》，這本書是蒲松齡寫的里面都是在寫妖魔鬼怪，這里面有很多個故事，其中令我印象最深的是《畫皮》。

大家一定很想知道這個故事有發生了怎樣神奇的故事吧!

一天，一個在讀書的公子看見一個很美麗的姑娘，就把這個姑娘帶回了家。他碰到一在山間趕路，他湊上前，最后，他把她迎娶進了門，一個道士說他家有妖怪，去降服，妖怪把王生的心挖走了，王生死了，王生的妻子把一個叫花子的痰吃了，變成了一顆心，正好吐在王生的'胸膛里，王生活了過來，他對妻子道了歉，從此，兩人快樂的生活著。

我的收獲是：讀了這本書，我明白了，想要寫好文章，不在華麗的語言，而在于質樸的言語。

我的啟發是：生活中，要大膽，就像陳氏一樣，才能贏得勝利。

文章蘊含的深意是：世上無鬼怪，作者以本書揭露了當時官場的黑暗制度比鬼怪還要可怕！

聊齋志異讀書筆記篇九

聽老師說，上了初中就要多接觸文言文，于是我看了看蒲松林的《聊齋志異》。打開書的第一頁，就看到了作者的簡介：蒲松林，生于清初，是個文學家。他所寫的《聊齋志異》充滿了傳奇色彩，并寫了鬼與神仙的許多故事；讓人眼花繚亂。

從中我感受到，眼睛所看到那美麗的景象深處并不一定是美好的。正如俗話所說“人不可貌相，海水不可斗量。”往往那另人看不起的外表下，有著一顆純潔、美好加鉆石般透明閃亮的心靈，比海還深比宇宙還深的心靈，比水，比百合還要純真的一顆心靈。所以，同學們啊，我們不能以貌取人，要記住孔子說過的話：“推己及人，仁愛待人”啊！