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廣東景點導游詞英文篇一

深圳東西涌

這里是眾多戶外運動者的天地，一定要一場酣暢淋漓的東西涌穿越，徒步好路線，全程很多山路，石灘路，也有小樹叢，有懸崖，當然去到這種地方冒險千萬不要獨自一個人去啦!

韶關南嶺的紅沙漠

江門的川島

曲折綿長的江門川島，給人一種寧靜的感覺，人們所說的港灣意思就是這里把。同樣有驚濤拍浪，有懸崖峭壁，還有非常多的海冰沙灘，這里的沙灘細膩潔白，海水清澈見底，沙灘平緩波浪不大，林木很蔥郁，非常的美麗。

清遠的英西峰林

這是廣東最長，最密集的峰林景區，被譽為天南第一峰林，有一千多座巖溶山峰，都是典型的喀斯特地貌，綿延20多公里。

湛江的湖光巖

揭陽的彩石山谷

揭陽揭西的彩石山谷被很多人成為人間仙境，這里風光秀麗，有著非常多的一瀉千里的潭，如碧玉般無暇，在日光照耀下，五彩斑斕，非常的壯美。

梅州大埔

大海魚塘電影里面的建筑物 就是在這里取景，有著奇跡般的土樓群，有著濃厚的客家文化底蘊，真實撼動人心。

廣東景點導游詞英文篇二

各位團友：

大家了解何仙姑其人其事嗎?根據《全國古今圖書集成仙部》、《中國人名大辭典》、《安慶府志》、《會仙觀記》、《全唐詩外集》、《辭海》、《增城縣志》等古今書籍都記載：何仙姑，原名何素女，又叫何二娘，增城小樓仙桂村人，生于唐朝開耀二年(682年)，自幼性情柔靜，秉承孝道，勤奮讀書，過目能誦，擅長繡織，深受鄰里夸贊。唐景龍元年(707年)因反抗父母包辦婚姻，投井后成仙。話說何仙姑在迎親之日驟然不見了，家人驚慌失措，見家井旁遺留素女的繡花鞋，父母深知大事不妙，命人下井打撈，誰知撈不見尸。男家礙于面子，上縣衙打官司，提出不見活人要尸骸的要求。而何仙姑成仙后騰云仙游蒲田(今福建省內)，獲悉父母受屈，巧逢蒲田縣令即將調增城赴任，就懇求縣令允許她隨官船返增城為父母沉冤昭雪。縣令答應了她的請求，當啟航之時，未見何仙姑到來，但見船舵后方水中，有一女尸逆水追隨而至，尸至增城，果然是何仙姑真身。“逆水流尸”一事當然難以置信，縣官就署批“升仙得道”了結此案。

此外還傳說在唐朝玄宗年間，漢鐘離、張果老、曹國舅、鐵拐李、韓湘子和藍采和等七仙，準備于三月三赴瑤池，參加一年一度的王母娘娘圣誕，為了湊夠八仙向王母娘娘敬酒，呂洞賓決定下凡遍游天下，最后尋覓超度何仙姑成仙。

何仙姑成仙之事驚動了當年的唐天后武則天。武則天賜贈何仙姑三件寶：一是在其家鄉建祠奉祀;二是賜紫霞一襲;三是在唐天寶十年下旨建一碑以作紀念。

各位團友，何仙姑家廟到了，讓我們一起進廟參觀。

【何仙姑家廟前】何仙姑家廟是增城市重點文物保護單位。始建于明朝，因戰亂，屢經修建。最后一次重建是清咸豐八年(1858年)。家廟磚石臺梁式結構，第一、三進13架出前廊為封火山墻;第二進四柱一間五架拜亭為硬山頂，其正脊和垂脊均有反翹裝飾。大家請留意，廟正面山石門鐫刻的隸書門額：“何仙姑家廟”，為咸豐八年戊午嘉平黃培芳所書，山門鐫刻的行書石對聯：“千年履舄遺丹井，百代衣冠拜古祠”，出自當年吏官王映門手筆。上聯中“履”，“舄”二字均指繡花鞋，意思是一千年前何仙姑投井，她的繡花鞋留在井邊的故事。下聯反映了何仙姑家廟歷史悠久和人們對何仙姑的崇敬。

現在讓我們入廟參觀。恭候大家的是屏風上的仙姑彩畫，是廣東著名書法家麥華三和增城著名書畫藝術家陳水源的聯作。繞過屏風，廟二進正堂就是供奉何仙姑的地方。何仙姑像用樟木雕塑而成，高約七十公分，原為唐朝村姑裝束。現何仙姑身上披的繡花袍由泰國善信贈送，頭上的珍珠頭飾為香港善贈送。時代在變，何仙姑也跟上了潮流，但何仙姑的法力不變。在此求簽許愿，都有求必應，靈驗非常。堂上高掛著林林總總的錦旗是馬來西亞、泰國、日本、新加坡等地善信答謝何仙姑的信物。家廟有兩大節慶，每逢農歷三月初七，仙姑誕;農歷八月初八，仙姑得道成仙日，廟內的香火盛極一時。瞻仰完何仙姑像，請大家轉身，我們看到的是天花井。

【何仙姑井】天花井又名何仙姑井，是何仙姑投井成仙的地方。井邊的石鞋模型就是當年何仙姑投井遺留繡花鞋的地方。那么另外一只鞋去了哪里呢?一說在風光秀麗的百花山莊度假村;二是在荔枝生態主題公園--盈園。井臺用花崗巖石鑿成八角形狀，上面銘刻“仙源涓涓，飲者萬年”八個字。古井深達數丈，并不為奇，奇的是家廟方圓幾里的井水都略帶成味，唯獨這里的井水清澈甘例。用井水沏茶，特別香醇清潤，常飲此水能強身健體。

【麻姑仙桃】繞過何仙姑井往右邊走，大家看到瓦背屋脊上這棵桃樹，已有一百多年時間，人稱“仙桃”。傳說為麻姑獻壽的仙桃。它雖生長在缺土少壤的瓦背屋脊上，而且從不需要施肥淋水，卻依舊枝葉繁茂。傳說曾有三五好事之徒，爬上屋頂，企圖拔掉仙桃，但費了九牛二虎之力都沒成功。其中有一個人因氣憤，折斷了枝葉，結果此人立刻肚痛不止，最后非得本人在何仙姑像前賠禮道歉，才解除了痛苦。大家可登上梯子觀摩仙桃，但千萬不能以身試犯。何仙姑的靈氣為眾人所折服，吃了仙桃的人更加福壽延年。因此，每顆仙桃價值連城，許多善信都下重金提前訂購，購得者無不祈求平安順境，延年益壽。

廣東景點導游詞英文篇三

慶云寺建于明崇幀九年(1636年)，位于肇慶鼎湖山的天溪山谷中。走過半山亭，就可見一紀念亭，沿著亭子后方的小路而上，即可到慶云寺。它是肇慶第一大寺，也是嶺南四大名剎之一(其余的三大分別為韶關南華寺、潮州開元寺、廣州光孝寺)。

光緒十九年(1893年)，慈禧太后六十壽辰時敕賜"萬壽慶云寺"匾和"龍藏經"，并對寺進行修葺，慈禧太后題匾也算是寺內的一個景點。

慶云寺的香火很盛，遇上旅游旺季，可能還得排隊。信佛的可以來拜拜，這里據說很靈驗。慶云寺的建筑按照中軸線對稱布局，自下而上依次為：第一層韋陀殿，內設知客堂、云房，左右分別是鐘樓、鼓樓及客堂、齋堂;第二層為大雄寶殿，內設東土祖師殿、伽藍殿;第三層是中正堂;第四層為毗盧殿，南有藏經樓、七佛樓，北有睡佛樓、佛母樓;第五層為塔殿。

寺內文物古跡甚豐，也有很多古樹名木。其中比較出名的鎮山三寶為：千人鑊、大銅鐘以及300歲的白茶樹，冬季白茶花綴滿枝頭，清香四溢。鐵鑄千人鑊是清代慶云寺不折不扣的香火象征，當年可供全寺僧人進餐，為乾隆年間所打造，深近1米。大銅鐘在寺廟鐘樓上方，為清代咸豐年間鑄造，每日清晨會有僧人撞擊。

除了禮佛，更多的人來慶云寺是抱著吃素齋的目的，肇慶的特色風味為鼎湖上素，這道名菜的源頭就是鼎湖山慶云寺。據說用山泉水和天然食材制作，名氣之大，幾乎要蓋過慶云寺本身。

寺里的齋堂經過裝修，走的是高端路線，價格頗貴，涼菜在40元左右，熱菜基本在80-90元。當然還是有很多人抱著來都來了，吃就吃吧的心態來此品味，讓自己的行程更為圓滿，推薦菜色有鼎湖上素、慶云一品煲、素三鮮。

慶云寺寺內是不可以留宿的，可以看見客堂門前掛著"止單"的牌子，但可以在慶云寺寺門左邊的賓館住下。只是凌晨會有和尚念經的，睡意淺的人就不要住這兒了。

廣東景點導游詞英文篇四

親愛的游客朋友們：

大家好！

我是你們的導游唐佳慧，你們可以叫我“唐導游”，今天我們來到羅浮山這名勝風景區。

羅浮山溫泉位于綿陽市安縣桑棗鎮羅浮山東麓，溫泉水產于1500——20x米井下，儲量豐富，品質優良，出口水溫45。5度。20x年7月通過省級鑒定，被命名為含碘、偏硅酸的鐳、理、氟、鍶、偏硼酸、硫化氫高溫醫療熱礦水。由于熱礦水中含有大量對人體有益的化合物和微量元素，因此具有極高的洗浴、保健、醫療等綜合開發利用價值。經臨床實踐，羅浮山溫泉已顯示出她所具有的醫療保健功效：舒筋活血、促進血液循環、促進新陳代謝、促進交感神經興奮、滅菌、殺蟲、軟化溶解角質、護膚養顏。驚動京、蜀兩地的“樹皮娃娃”浴療七天，出現“脫皮”奇跡的真實故事更增加了她的神秘色彩。自1999年6月24日出水至今，溫泉沐浴者已達數萬人次，香港亞洲小姐婁茜妮、著名影星岳紅、笑星沈伐也曾先后蒞臨此地。羅浮山溫泉神奇的醫療保健功效早已廣為流傳，被譽為“浮山圣水，人間一絕”！

廣東景點導游詞英文篇五

白云山，是新“羊城八景”之首。它位于廣州市的東北部，為南粵名山之一，自古就有“羊城第一秀”之稱。峰巒重疊，溪澗縱橫，登高可俯覽全市，遙望珠江。每當雨后天晴或暮春時節，山間白云繚繞，蔚為奇觀，白云山之名由此得來。每逢九九重陽佳節，羊城人民更以登白云山為樂事，屆時，扶老攜幼，人流熙熙攘攘的熱鬧場景便構成羊城一幅獨特的風情畫。

目前白云山風景區從南至北共有7個游覽區，依次是：麓湖游覽區、三臺嶺游覽區、鳴春谷游覽區、摩星嶺游覽區、明珠樓游覽區、飛鵝嶺游覽區及荷依嶺游覽區，區內有三個全國之最的景點，分別是：全國最大的園林式花園——云臺花園;全國最大的天然式鳥籠——鳴春谷;全國最大的主題式雕塑專類公園——雕塑公園。

白云山有豐富的自然資源。據測定，白云山空氣質量已達國家一級標準，噪聲質量達國家o類標準，地表水質也達到國際規定。一些山澗水、泉水甚至可以直接飲用。

白云山有十分濃厚的文化沉淀，最早可追溯到山北黃婆洞的新石器時代史前文化的遺址;秦末高士鄭安期隱居在白云山采藥濟世，并在白云山“成仙而去”;晉代江蘇人葛洪曾在白云山煉丹，著有《抱樸子》這部道家名作;南梁時景泰禪師來此建寺，是白云山最早的寺廟，還留下“景泰僧歸”一景，是羊城舊八景之一。唐宋以后，陸續有杜審言、李群玉、蘇軾、韓愈等著名文人登山吟詩，他們的詩文寓情于物，成為嶺南寶貴的歷史精神財富。明清的羊城八景中，白云山占其三：“蒲澗濂泉、景泰僧歸、白云晚望”。中國近現代革命的抗法、甲午戰爭等人物也曾在此留下足跡。在社會主義建設初期，老一輩革命家朱德、董必武、郭沫若等曾留下題詞，周恩來、陳毅副等曾在當時被譽為“南國釣魚臺”的白云山山莊旅舍進行過國事活動。

現在，白云山有專線游覽車，順著盤山公路而上迂回曲折，可直達山頂公園和天南第一峰，還設有上山索道。山上有各式風味餐廳和各種服務設施，還有簡易爐灶可供人們野餐和烤燒，已成為全國有名的游覽勝地。白云山上還有高山滑草、1400米滑道、三角滑翔翼等體育娛樂項目。

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廣東景點導游詞英文篇六

廣東省有很多旅游景點，比如廣州塔、鼎湖山、丹霞山等等，那么如何寫關于

廣東景點導游詞

2017年廣東省導游詞

各位游客們，現在我們來到的是廣州的著名景點廣州塔，廣州塔位于廣州市中心，城市新中軸線與珠江景觀軸交匯處， 與海心沙島和廣州市21世紀cbd區珠江新城隔江相望，是中國第一高塔，世界第四高塔。

2010年9月28日，廣州市城投集團舉行新聞發布會，正式公布廣州新電視塔的名字為廣州塔，整體高600米，為國內第一高塔，而“小蠻腰”的最細處在66層。

從2010年10月1日起，廣州塔正式公開售票接待游客。

2011年正式獲評“羊城新八景”之首“塔耀新城”，成為“游廣州，必游廣州塔”的廣州景點。

廣州塔為中國第一高塔，世界第四高塔。

僅次于迪拜阿聯酋哈利法塔(828米)、日本東京天空樹電視塔(634米)。

在廣州新電視塔建筑設計競賽中，曾出現多個優秀設計。

經過市民投票，專家的層層評審，廣州新電視塔設計方案最終選定來自荷蘭iba事務所的設計師馬克-海默爾(mark hemel)和芭芭拉-庫伊特(barbara kuit)夫婦。

公司的設計方案，塔高450米，天線桅桿150米，以“廣州新氣象”為主題。

登上廣州塔，羊城風光一覽無余。

觀光塔建設用地處在廣州新城市中軸線和珠江景觀軸線的交匯處，而新城市中軸線北起燕嶺公園，南至南沙，由北至南串聯了火車東站、體育中心區、新城市中心區、臨江標志性景觀區、主題文化旅游區、海珠行政中心區、果園保護區和廣州新客運港區。

廣州塔現有娛樂項目為“摩天輪”、“速降體驗”、“蜘蛛俠棧道”。

廣州塔這里還有許多好玩的事情，我的講解到這里就完了。

接下來我們就去體驗一下廣州塔吧，希望今天的廣州塔之旅能給大家帶來難忘的記憶。

坐落在城區中心，背靠北嶺山脈。

因七座奇峰列峙如北斗七星，故得名。

七星巖的來歷傳說很多，有說七星巖的七座山峰是女媧補天時留下的七塊靈石;有說是天上七仙女羨慕人間、獨愛肇慶而下凡不歸等等。

七星巖的開辟，始于唐代初年，此后歷代皆有開發建設。

新中國成立后，通過理山治水，園林綠化，修茸古跡，增添新景，建設旅游設施，使七星巖更添迷人風韻。

1982年成為國務院批準的第一批國家重點風景名勝區。

七星巖風景區由閬風、玉屏、石室、天柱、蟾蜍、仙掌、阿坡等七座奇峰以及東湖、青蓮湖、中心湖、波海湖、里湖等五個大湖組成。

七星巖湖面壯闊，總面積達460萬平方米，其間七座巖峰布列。

整個景區山環水繞，亭樓閣榭，波光巖影，渾為一體，自然風光絕佳， 向有“嶺南第一奇觀”、“人間仙景”、 “天然山水盤景”之美譽。

千多年來不知傾倒了多少名人墨客，留下了不計其數的詩文。

“借得西湖水一圜，更移陽朔七堆山;堤邊添上絲絲柳，畫幅長留天地間。” 葉劍英委員長的詩句高度概括了七星巖風景的詩情畫意。

七星巖景點繁多，其中大的景觀有牌坊攬勝，平湖幽堤，閬風夕照，玉屏疊翠，石林峭骨，虹橋雪浪，水月巖云，崧臺攬月，石室藏奇，千年詩廊，碧霞映玉，天柱摘星，蓮湖泛舟，阿坡涌泉，桂軒留醉，杯峰浮綠，敞天石洞，月魄松濤，仙掌秋風，波海朝暉等二十景。

星湖夕照

近年來，在各級政府的領導下，增加了許多新的景點，如牌坊文化廣場，每當夜幕降臨，霓虹閃耀，游人如鯽，全國目前最大的露天音樂噴泉啟動之時，七星巖牌坊廣場更顯得壯觀，每逢周末或節假日，這里還可以欣賞一臺臺豐富多彩的文藝節目，真是令人如醉如癡。

位于星巖東面的仙女湖，每當太陽西下，還可以觀賞到天然奇觀--臥佛吞日。

在仙女湖與星巖之間湖面上新建的佛教大觀園--東方禪林，也可以領略到禪的奧秘。

最近，新開挖了3公里長的“禾花水道”，使星湖景區的游覽面積比原來增加了五倍，并使得陸上景點與水上景觀渾然一體。

如果你坐在游船上環湖游覽，你會有一種新的感受。

七星巖湖面壯闊，1979年國家體委在這里建立了國家劃船基地。

之后，曾多次舉行過國際滑水賽、劃艇賽、亞洲龍舟錦標賽以及國內重大的劃艇比賽。

嶺南園林的芳蹤倩影裹挾著悠遠幽長的古韻古風，幾可溯源到南越國與南漢小王朝。

而歷史上構筑于荔枝灣內的園林建筑，規模就更為“大觀”了。

如南漢王朝花園，“十里紅云、八橋畫舫”的昌華苑，明代兵部右侍郎黃衷的晚景園等……到了清代，又相繼出現了廣州紳士丘熙的唐荔園(虬珠園)，蔡廷蕙的環翠園，以及清末民初的荔香園。

而其中最為著名、在清代號稱為全市私園之冠的，則是廣州富商及文化名人潘仕成建于道光年間的“海上神山、仙人舊館”——海山仙館。

它的名稱就因了館門上的這副對聯而得名。

蒼叢蔭隱、如霞錦簇的海山仙館，似天然野趣修煉成金的人間奇境，顯示著含蓄蘊藉、玲瓏剔透、巧奪天工的古典園林特色，亦無聲訴諸南粵民俗的那種溫婉自得、怡然山水、靜副世事的從容雅緒。

“不知今夕是何時的云月，也不知今宵是何時的雨煙”……

海山仙館曾是當時坐落在荔枝灣的一座特大私人園林，是潘仕成的別墅豪宅。

潘仕成，字德畬，道光十三年(1832年)參加順天鄉試，中副榜貢生。

后因捐巨款賑濟北京災民獲飲賜舉人，曾以經營鹽務、洋務為主，后承辦海防軍工，遂成巨富。

據考證，潘園范圍大致在現今的荔灣湖公園一帶，而對比當時的周邊景致，南至蓬萊路，北至泮塘，東至龍津西路三叉涌，西至珠江邊。

可參看盧文聯先生于1997年《南方建筑》刊物上發表的《海山仙館初探》中所述：“向西望是滾滾的珠江和來往不絕的船只;向東望是西關民居和古老的廣州城墻;北面有綠色的田野和起伏的山巒;南面是葉氏小田園和停著外國商船的白鵝潭。”

不難想見，海山仙館無論是其所處的風水寶境，抑或遼闊軒昂的占地面積，都在當時廣東嶺南的園林建筑中堪稱“巨無霸”，也可謂得天獨厚，威領風騷，陣壓群芳的“南園范典”。

歷史上保存下來的對海山仙館的文字載述并不多見。

目前反映其真跡史況的珍貴資料，主要有廣州美術館收藏的清代著名畫家夏鑾應潘仕成之邀所繪的《海山仙館圖》，它為今人提供了昔日海山仙館的精致全貌;還有19世紀中葉十三行畫商庭呱所作的紙本水粉畫《廣州泮塘之清華池館》，介紹了海山仙館的局部園林景致。

另外，法國人于勒·埃及爾于1844年拍攝的一組海山仙館亭臺樓閣的照片;美國人亨特于1885年出版的《舊中國雜記》(該書1993年在香港再版);還有從當時文人墨客余洵慶撰寫的《荷廊筆記》及李寶嘉撰寫的《南亭四話》等著作中，我們得以窺探海山仙館的園林建筑特色與風貌：如“園景淡雅”，“不徒以華妙勝”;又如“妙有江南炯水意，卻添灣上荔枝多”等。

由此可以判斷，海山仙館園林建筑的主調特征，是利用了荔枝灣畔的荔枝林，從而使嶺南固有的枝藤纏蔓、幽幽靜默、森森渺渺、溫靜纖細的文化傳承、地域特色與田園景觀三者之錄副揉交合，情景互襯，天人合一，進而昭示并呈現出嶺南園林藝術最高超的境界與神髓——素雅及精致。

它到處都有景可借，有綠可襯，有蔭可依，故而不需要單靠雕梁畫棟的“華妙勝”，也就是可以借渾然天成的靈心秀韻，而摒褪許多雕琢堆砌的匠顏。

蒼叢蔭隱、如霞錦簇的海山仙館，又似天然野趣修煉成金的人間奇境，顯示著含蓄蘊藉、玲瓏剔透、巧奪天工的古典園林特色，亦無聲訴諸南粵民俗的那種溫婉自得、怡然山水、靜副世事的從容雅緒。

海山仙館之所以受到人們由衷的惜寵喜愛，并非僅僅緣于它的園林美景、紅荔云色，更重要是它積淀著豐碩的經典文化內涵。

園主潘仕成非但是十三行的大富商，而且還是收藏甚豐、蜚聲域外的文化名流。

他不惜斥巨資刻印《海山仙館叢書》56種，492卷，分編經、史、子、集四部，共120冊。

他還用心搜羅歷代名書法家的名跡法貼，將他們珍貴的手跡敬分為摹古、藏真、“遺芬”，而后飧鑿成一千多塊石刻，大多鑲嵌在園里回廊曲徑的洞壁中，他還把這批名跡石刻拓本刊印成《海山仙館叢貼》。

正因園主如此的孜孜不倦，藝海淘金，鍥而不舍，海納百川，所以潘仕成聲名遠播，威望大振，而海山仙館也理所當然、承之無愧地變為當時達官顯貴、名流雅士、外國豪商富賈們經常聚集的樂土名苑;甚至，連那些外國使節與政府要員官宦之間的會晤，也常常假座這里進行和談暢議呢。

毋庸置疑，前文提及的美國作家亨特，法國攝影師于勒·埃及爾，還有英國著名的攝影師、作家約翰·湯遜等，當年就都曾是海山仙館里的常客熟友;他們迷戀這個“典型的中國園林”，同時責無旁貸地權將這“離奇有趣”且美麗超凡的天堂樂土變成了他們圖文并茂的藝術珍品傳播到海外世界。

潘仕成平生交游啟遍天下，輕財好義，樂善好施。

早年為京城、廣東等地多次賑濟捐資，一次竟達13000兩白銀之多。

后來又捐資13500兩搶修廣州貢院，出資為小北門至白云山鋪設石路等。

在督辦沿海七省戰船時，又不惜重金聘請美國人壬雷斯來華研制水雷，獲道光皇帝嘉獎。

可惜，這個名揚四海的傳奇之人，后來因鹽業虧累終至破產，館園及財產被抄沒入官，官府乃以每張3兩銀發行彩票招商，中獎者可得此仙園。

據傳，中獎者是位教書先生，后因得此園無用，便拆料變賣。

甚至，還有人將“海山仙館”四字拆成“每人出三官食”六字 ，諷喻潘仕成最后破產的尷尬窘況，嗚呼哀哉!

海山仙館，的確未能享有幸存至今的廣東“四大名園”那樣殷福的造化，隨著它的主人潘仕成的家境敗落，而被清政府拍賣，被精俗的庸才之輩肢解另賣，終至灰飛煙滅，消失無跡。

誰人能不哀嘆這份豐富歷史文化遺產不幸遭遇呢?

好在今天，為了宏揚西關傳統文化和發展商貿旅游事業，荔灣區人民政府決定要在荔灣湖公園內重建海山仙館，且第一期工程已經建造完成。

于是，令人神思遐想、仰首祈嘆之人對“海山仙館”只識其名、不知其蹤的惆悵與遺憾了。

廣東景點導游詞英文篇七

聚龍灣溫泉為稀有珍貴的“氡”泉，水質晶瑩，無色無味。溫泉主要成份含二氧化碳、氡、鈣、鉀、鈉、鎂、鐵、氯等20多種無放射性的.微量元素。泉源引自200多米地底深處的天然溫礦泉，泉眼出涌時溫度達到82℃，屬于高熱泉。其中泉水的氡含量達到醫學界認定對人體有醫療作用的濃度，對治療各種皮膚病、肩周炎、腰肌勞損、關節炎、腸胃病、神經性疾病、高血壓和動脈硬化等三十多種疾病有明顯療效。

聚龍灣溫泉交通指南：坐落在清遠市佛岡縣湯塘鎮(京珠高速公路湯塘出口106國道旁)，交通十分便利，距廣州1小時車程。

聚龍灣溫泉門票信息(僅供參考)：溫泉門票：成人118元/張，1m以下小孩免費，1～1.3m小孩半價，1.3m以上小孩全價。

廣東景點導游詞英文篇八

東莞松湖煙雨(一)

松湖煙雨位于“科技共山水一色”的松山湖科技產業園區。8平方公里水面的松山湖，四周峰巒環抱，湖水清澈，湖鳥輕鳴。每當晨靄雨煙，松山湖宛如薄紗遮面的少女，含羞玉立，靜穆凝神;雨霽虹出時分，湖面煙波浩渺，云蒸霞蔚;曉月晚風中，松山湖舟舸橫掠，漁舟唱晚。沿悠長的湖岸線，42公里長的濱湖路曲徑通幽，路旁是綠意女嫣然的荔枝林和多品種果園，樹影婆姿，果實飄香;親水湖岸線青草如茵,桃紅柳綠,爭奇斗艷，繽紛醉人。峰巒綠樹倒影湖底，波光煙雨青翠流蕩，湖光山色相映生輝。浴露披霞，泛舟垂釣，散步、騎車、運動、閱讀等，松湖煙雨景色怡人，步移景易，是享受閑情野趣、親近自然、愉悅身心的綠色場所，將為東莞市民創造典雅、清新的休閑環境。

東莞觀音山森林公園(二)

觀音山森林公園位于東莞市樟木頭鎮境內，距鎮中心1.5公里，總面積為18平方公里，森林覆蓋率達99%以上，是集生態觀光和宗教文化旅游為一體的自然風景區，別號“南天圣地”。觀音山歷史悠久，山勢雄偉，林木茂盛，具有深厚的文化底蘊。公園內一年四季空氣清新，鳥語花香，景點林立，一步一景，負離子含量高，珍禽異獸時有出沒，奇花異草漫山遍野。原始次生林蒼茫連綿，獨具自然生態特色。曲徑通幽，傳說動人。園內有東莞地區最大、最集中的自然瀑布群，落差三百八十米的仙泉瀑布飛珠濺玉，蔚為壯觀;更有普渡溪頂端的三十六級瀑布，空靈澄澈，靈巧奇特。全世界最大的花崗巖觀世音菩薩像雄踞觀音山頂，凈高三十三米，重達三千多噸，雄偉壯觀，雕刻精美，風格典雅，栩栩如生，是不可多得的極具盛唐風采的石雕藝術精品。占地近萬平方米的觀音廣場視野開闊，既可鳥瞰樟木頭鎮全景，又可遠眺惠州、東莞、深圳的璀璨夜色。公園內5萬平方米的國際會展中心，有一座建筑面積1平方米的大型展館和600平方米的綜合型舞臺，是各種展會和活動的最佳場所。觀音山公園屬典型的亞熱帶海洋季風性氣候，適宜各種動植物的生長，擁有東莞地區最秀茂的原始次森林。現己初步查明，公園內1000多種植物，至少有七種是國家保護的瀕危物種;動物達300多種。觀音山森林公園獨有的特色和韻味，是人們追求精神享受、消除紅塵煩惱的樂園，被稱作南粵金腰帶上的“綠色明珠”。

東莞金鰲洲主題公園(三)

金鰲洲主題公園位于東江南支流和汾溪河交匯處，地屬萬江區金泰村，于底建成，她是以金鰲洲神話故事為文化底蘊的主題公園。金鰲洲主題公園從金泰橋頭一直延伸至“金鰲洲古塔”，全長600米，占地面積2.5萬平方米。公園的中心是一個面積達6000平方米、可容納1萬人的多功能文化廣場，廣場中央建有面積達1300平方米的大型彩色音樂旱地噴泉。在公園內，有面積達2500平方米的波浪草坪，有壯觀的沿江石欄桿、構架廊、景墻、兒童游樂場等，還有一條連接金鰲洲古塔，長150米，反映萬江人文、歷史、地理、現狀等情況的文化長廊和一個伸入江中的雕塑小島，小島內將安置一銅制金鰲，岸邊建有一塊金鰲洲碑記，用來記載金鰲洲的神話故事。

東莞虎門抗英紀念館(四)

東莞旅游景點導游詞(五)

各位團友，歡迎大家來到東莞旅游。到我們東莞來第一件需要注意的就是我們這個市名的發音，好多以前來的朋友都給念成“東碗”，只因為有個成語叫莞爾一笑。您倒是笑得開心了，咱東莞人民可不答應了，怎么變成一只碗了?東莞這里只因為盛產一種水草叫莞草，它的發音是“管”，這里又在廣州的東邊，所以慢慢的就有了東莞這個名字。

有人可能要問了，莞草有什么用處?這莞草在過去用處可大啦，廣東天氣熱，過去的老廣東人一年四季床上都輔著席子，席子是什么編成的?就是這莞草了!而且當時還大宗地出口到香港和東南亞，因為那里的天氣也都很熱嘛!過去廣東的學生到北京讀書，人人都不帶褥子而是帶條席子去，大冬天床板上只輔著一條席，校領導檢查學生宿舍時一看就差點落淚，趕緊叫學生處補助他一床褥子，結果過幾天去一看，褥子是輔上了，但上面還輔著一條席子，真是拿他們沒辦法，這就是我們莞草席的巨大吸引啦!不過現在的莞草業慘啦，因為人們的生活水平提高，家家裝上了空調，結果害得這個行業就此壽終正寢，如今在東莞要看莞草席要到博物館里去看啦!

好，現在我們的車來到了東莞市的市中心，大家看到前面那個有點象天安門一樣的古城樓了嗎?那就是我們東莞過去的西城門，是明朝時候建的。有游客驚訝了，原來東莞的歷史還挺長嘛，其實東莞的歷史比這長得多啦，最早在秦始皇那會就已在東莞這里設了官府啦，三國時候設了東莞郡，東晉的時候設東莞縣，可惜的是一直到1985年前都一直是東莞縣，再沒升上去。瞧瞧咱們這里，整整當了快縣啊!

更可惜的是，不知為什么，過去在歷史上但凡這里出點什么事都不用東莞這個大名，老用下面鎮區的小名，比如說“虎門銷煙”，這人人都知道吧，可虎門只是咱們東莞的一個鎮啊!讀過歷史書的人個個都知道虎門，可沒人知道東莞，要是當年給定名為東莞銷煙，那咱東莞可就早出大名啦!

這個城樓叫迎恩樓，相傳在明朝洪武年間，日本海盜常來這里搶掠，當時的東莞四周無遮無擋，于是東莞有一個叫常戇的將領就帶領軍民在東莞城的四周建起了城墻和東西南北四個城門，整個城墻連起來有1299丈，把整個東莞城都包圍了起來，到時把城門一關，小日本海盜就在城外跳腳吧!任它是忍者還是神龜都沒能進得來。

廣東景點導游詞英文篇九

各為游客朋友大家好，很高興能有幸陪同大家一起游覽我們廣東著名的風景名勝區——丹霞山，首先我先把丹霞山的概況簡要地給大家介紹一下。

丹霞山座落于仁化縣城南約9公里處，距韶關市區56公里。丹霞山與南海羅浮山、博羅羅浮山、肇慶鼎湖山并列為廣東四大名山，1988年被國務院定為國家級風景名勝區。全山均為紅色砂礫巖，遠眺全山，“色如渥丹，燦若明霞”，因而又有人稱之為“紅石花園”。它的地質巖層是由碎屑紅巖，礫石巖和粉狀沙巖所組成，含有鈣質，氧化鐵和少量石膏，呈丹紅色，是砂巖地勢的代表。這種地形和福建的武夷山、韶關的'金雞嶺等同屬丹霞地貌。丹霞山古稱燒木佛舊地，又稱長老寨。據《廣東省通志》記載，丹霞山在殘唐五代時期已有佛教居士法云在山上之錦石巖憩息，至南寧時期，有僧伽構造堂室，供奉佛像。明代末年(公元1645年)，虔州巡撫李永茂、李充茂兄弟來山經營，開鑿石階修筑關門，建造房舍，作為隱居之所，并更名為丹霞山。

丹霞山主峰海拔409米，它與眾多名山相比遠不算高，也不算大，但它集黃山之奇、華山之險、桂林之秀一身，具有一險、二奇、三美的特點。風景區劃分為上、中、下三層以及錦江風景區、翔龍湖和有被譽為天下第一奇景的陽元山，上層是三峰聳峙;中層以別傳寺為主體;下層以錦石巖為中心。三百多年前澹歸和尚在丹霞山開辟別傳寺時，曾挑出12處風景，命名丹霞十二景：錦水灘聲、玉臺爽氣、杰閣晨鐘、丹梯鐵索、舵石朝曦、竹坡煙雨、雙沼碧荷、乳泉春溜、累頂浮圖、虹橋擁翠、片鱗秋月。

廣東景點導游詞英文篇十

你們好，歡迎你們來到潮州旅游，我是你們的導游david。

潮州市地處祖國南疆，位于韓江中下游，是廣東省東部沿海的港口城市。東與福建省的詔安縣、平和縣交界，西與廣東省揭陽市的揭東縣接壤，北連梅州市的豐順縣、大埔縣，南臨南海并通汕頭市和汕頭市屬的澄海區。全市總面積3679平方公里，其中陸域3146平方公里，海域533平方公里，海(島)岸線長136公里。

1991年12月7日，潮州市經國務院批準升格為地級市，隸屬廣東省。潮州市現轄潮安縣、饒平縣、湘橋區、楓溪區管委會。全市常住人口268.37萬人，戶籍人口262.78萬人。聚居的少數民族有畬族約人。旅居海外的潮籍華僑、華人和港澳臺同胞約230萬人。

潮州市屬亞熱帶海洋性季風氣候，氣候溫和，雨量充沛，終年常綠，四季宜耕。年平均氣溫21.4℃。

全市地勢北高南低。山地、丘陵占全市總面積的65%，主要分布在饒平縣和潮安縣北部。主要山脈有粵閩交界的武夷山系——嶂宏山脈支脈和潮梅交界的蓮花山系——鳳凰山脈。鳳凰山脈主峰鳳凰大髻，海拔1497.8米，是潮州市的最高山峰。韓江自西北向東南斜貫潮州城區和潮安縣，黃岡河自北向南貫穿饒平縣境。

【行政區劃】

下轄湘橋區、楓溪區、潮安縣和饒平縣，共有9個街道、41個鎮。市政府駐湘橋區楓春路。

楓溪區：1995年12月楓溪撤鎮建區(縣級區)轄4個居委會和26個村委會，成立楓溪區管委會，是潮州市的派出機構，行使縣級區的職權。

【歷史沿革】

潮州歷史悠久，是國務院公布的第二批中國歷史文化名城之一。考古材料證實，潮州至少在50前就有人類居住。遠古時代，土著畬族先民便創造了口頭文學——畬歌仔。潮州的先民屬閩族和閩越族。自秦漢以后，中原漢族后裔大部分從閩南的莆田遷入潮州。

秦始皇三十三年(前2)平定南越;設象郡、桂林、南海三郡，地域屬南海郡，始載入版圖，但此時到唐朝今天的潮州汕頭一帶漢族人稀少，從唐朝后期開始漢人數量才有較快增長。西漢元鼎六年(前1)，屬南海郡揭陽縣地，潮州最早的建制始于東晉咸和六年(331年)在南海郡東部析置東官郡，東晉義熙九年(4)分東官置義安郡。這義安便是潮州的前身。義安郡這個名稱一共使用了260年。

隋文帝開皇十年(590年)，全國撤郡設州，義安郡屬循州之義安縣，是年，升立州，因地臨南海取“潮水往復之意”，首命名“潮州”，義安縣為州治。后人也有詩句：“潮之州，大海在其南”。“潮州”名稱的正式出現，就是從這個時候開始的。以后1400多年來，基本都是沿用這個名稱。

隋帝大業三年(6)罷州復郡，潮州曾一度改為潮陽郡。唐武德四年(6)第二次稱潮州，在唐朝的時候，潮州的疆域是很大的，可以說，東到泉州(此時泉州為今天的福州，今天的泉州在唐朝久視年間(西元700年)才最后設州)北到江西贛州，南到大海，西到惠州。唐朝的垂拱二年(公元686年)，從潮州到泉州，各割出一部分，設置了漳州。

現在，潮州話可以通行漳州，漳州下面的云霄、詔安、東山、漳浦、平和等縣市，也都有潮劇團，演出潮州戲，可見，兩地的歷史淵源，是連在一起的。由此可見，唐朝時候的潮州，原來是曾經跟福建的福州和江西的虔州接壤的。韓江的一個源頭，是在汀州的新羅縣(今龍巖市長汀縣)，另一個源頭，是在循州的興寧縣(今紫金縣，興寧縣今屬梅州)。可以想象，韓愈那個時候的韓江，除了汀州段和循州段外，是完全在潮州自己的地域里流行的。唐天寶元年(742年)改稱潮陽郡，唐天寶3年，(閩中)割潮州歸嶺南，唐乾元年(758年)再復潮州。元朝的時候，潮州稱為潮州路，明洪武二年(1369年)改路始置府制，稱潮州府。崇幀六年是潮州府轄縣最廣之年，轄海陽、潮陽、揭陽、饒平、惠來、澄海、普寧、平遠、程鄉、大埔、鎮平共11縣。

隋唐以后，隨著戰亂、戍邊、遠謫和民族大遷移，大批中原漢人南來，帶來了先進的中原文化，經宋、明數代，人文漸盛，名賢輩出，潮郡被譽為“海濱鄒魯”。南宋末年，因逃避戰亂，十幾萬閩南的莆田人移民到現在的潮州汕頭，見潮汕莆田淵源。莆田移民，從語言來看，潮州話與現今的莆仙方言有差異。原因在于留在莆田的莆田人繼續受到福州省城話的影響，原先使用的方言-閩南話受閩東方言影響，莆仙方言成為有閩南語底子的又帶有閩東色彩的混合兼過渡型的閩語。

到了清末民初，潮州的概念已經基本定型，海內外潮州人共有的潮州，也基本上定型在這個基礎上。這時潮州的轄縣一共有9個：就是潮安(海陽)縣、潮陽縣、揭陽縣、惠來縣、普寧縣、澄海縣、饒平縣、豐順縣、大埔縣，還有汕頭埠和南澳島。這9個縣還有汕頭和南澳的人民，歷史上統稱為潮州人。關于潮州人稱謂的界定，依據就是上面所說的9個縣和汕頭、南澳。后來，也有把豐順和大埔剔出去，但是近代史上的一些歷史名人，如豐順的丁日昌，人們還是習慣把他作為潮州人。

二十世紀初，汕頭埠逐漸成為潮州府屬的濱海重鎮，這里工商繁華，已崛起成為連接穗、港、滬及海外的新興港口。19梅縣松口人張煜南等看準這里有巨大的發展潛質，便傾力組建潮汕鐵路有限公司，興建從潮州府所在地直達汕頭埠的鐵路。19，潮汕線鐵路筑成，同時又配置“潮汕號”機車頭并通了車。由此有“潮汕”新名詞。1907年5月22日，由孫中山指派許雪秋及同盟會嘉應州主盟人何子淵等人領導發動的潮州黃岡起義爆發，因寡不敵眾，力戰6日而敗;27日下午，起義軍宣布解散，總指揮陳涌波、余既成被迫走避香港。這次武裝起義意義重大，但當時的《南洋總匯報》卻大肆指責孫中山勾結“潮汕會黨”，策動黃岡起義。“潮汕”之名由此見之報端，逐步廣為人知。“潮汕”這片土地也逐步為外界所矚目。

1921年之后，汕頭建市設立市政廳，屬廣東省政府領導，成了粵東地區繼潮州城之后的另一地域亮點。到了1949年，潮州的疆域仍然比較大，它包括了現在的汕頭市、揭陽市;從管轄上，也包括了梅州市和汕尾市。

中國解放后二次大的疆域調整，造成了二個“潮州”的概念，一個是廣義的潮州概念，一個是狹義的潮州的概念。

廣義的潮州，也就是歷史上的潮州，此定義已有上千年歷史，主要包括現在潮州市、汕頭市和揭陽市以及豐順縣等。共同的生活習慣，共同的民風民俗，共同的文化背景，共同的語言環境，共同的價值取向，共同擁有了潮州人的稱謂。(廣義潮州的概念里面，包含了狹義潮州族群的概念，是指汕頭、潮州、揭陽三個地級市與豐順縣講潮州話的民眾。另外陸豐市甲子鎮、甲東鎮、甲西鎮，講惠來口音的潮州話的民眾，屬于廣義潮汕人的概念，不屬于狹義潮州人概念)

目前的潮州市，是在1991年12月將原來的副地級市升格的。作為地級市，潮州現在管轄潮安縣、饒平縣、湘橋區和楓溪區。湘橋區也就是通常民間稱呼的府城、潮州城。但是，無論是國內還是海外，關于潮州的概念，還是傾向于廣義的潮州，甚至就是廣義的潮州。可見，歷史是阻隔不斷的，也是不可代替的。

如今潮州成為潮汕地區三個地級之一，本地人較為注意把潮汕與潮州分別開來。如說“潮州方言”、“潮州功夫茶”等，而不再冠以“潮州”了，如此說法有失學術意義上的公允。不過，海外潮人迄今為止仍喜歡稱自己為潮州人，海外各地潮人會館也都稱為“潮州會館”，這大概是沿續習慣稱呼。

潮州市氣候概況

潮州境內主要山脈，有粵閩交界的武夷山系—嶂宏山脈支脈和潮梅交界的蓮花山系—鳳凰山脈。鳳凰髻為粵東最高峰，海拔1497米。主要河流有韓江和黃岡河。韓江自西向東南斜貫潮州城區，流經潮安縣，在澄海入海;黃岡河自北向南流貫饒平全境，于黃岡鎮東風埭入海。兩江河為潮州提供豐富的水資源。

全境地勢北高南低，北部多山，中部為丘陵地帶，南部為韓江沖積平原。山地丘陵占全市總面積的65%，主要分布在饒平和潮安北部。北部山區適宜茶葉種植和杉、桐、櫟、柯等林木生長;丘陵及低山區主要適合竹、橄欖、桃、李、梅、菠蘿和薯類的生長;韓江沖積平原肥沃的土地利于水稻、甘薯、花生、大豆、蘿卜、柑、楊桃、香蕉等的栽培。歷史上已是“稻得再熟，蠶也五收”的福地。

潮州市處低緯度，瀕臨南海，屬亞熱帶海洋性季風氣候，氣候溫和，日照充足，雨量充沛。年平均氣溫為21.4℃，日照為1986.1小時，雨量為1685.8毫米。極端最高氣溫為39.6℃，極端最低氣溫為-0.5℃。冬無嚴寒，夏無酷暑，終年常綠，四季如春。

春季(3～5月份)是過渡季節，氣溫和降水均處在上升時期。正因為這個時候是冷暖天氣交替的變化季節，所以它的不穩定性很大。有的年份會出現春光明媚的春天，而有的年份卻會出現持續的低溫陰雨倒春寒天氣;在某些年份因為雨季來得遲，可能出現持續性的干旱。但從常年的情況來看，雨季在4月份便開始了，各地先后進入前汛期。

夏季(6～8月份)由于受海洋氣團的影響，普遍吹偏南風，帶來豐沛的雨水。6月份是廣東前汛期的降雨高峰期，各地出現暴雨的機會甚多。同時，每年的6～10月又是熱帶氣旋影響廣東的主要時段，影響廣東的熱帶氣旋，有89%以上出現在這個時段內。年中最熱的月份是7月，全省的月平均氣溫達到28～29℃。極端的最高氣溫曾出現過42℃(1953年8月12日，韶關市)。潮州市多年來的極端高氣溫為38.7℃，出現在1953年8月12日。

秋季(9～11月份)冷空氣開始影響廣東，潮州氣溫逐漸下降。此時多晴朗天氣，少降水,開始進入干季。熱帶氣旋活動的次數減少。11月份雖不是熱帶氣旋最活躍的季節但仍有出現的可能。

冬季(12～2月份)普遍盛行東北風或北風，來自北方既寒冷又干燥的空氣，經過長途跋涉以后，增溫、增濕，強度大為減弱，到達廣東時風速已經變小、氣溫偏高，所以潮州冬季較溫暖。但個別年份在寒潮來臨時，也可出現霜凍天氣。冬季是潮州市的干季，降水較少，多晴好天氣，光照充足。1月份為最冷月，月平均氣溫為9～16℃，南北部的溫差達7℃以上。極端的最低氣溫曾記錄到零下7.3℃，潮州市多年來的極端最低氣溫為0℃。在潮州，冬季雖有南下的冷空氣影響，但因所處緯度較低，1月份平均氣溫仍有13.5℃，故并無氣候意義上的冬季。

【概述】

開元寺位于潮州市區開元路中段。據《潮州府志·寺觀》的記載：開元寺的前身是創建于隋唐之際的荔峰寺。唐朝開元二十六年(738年)，唐玄宗為慶祝自己的生日，下令全國81州郡各選一大寺，以其年號為名，當時潮州就把“荔峰寺”改名為“開元寺”。

現在開元寺的占地面積約為1.7萬平方米，是一座宮殿式四合院建筑。整座寺院至今保留著唐朝的建筑格局，寺內的各主要建筑體現了宋、明、清各時代的建筑風格。開元寺是廣東四大名寺之一，是粵東地區規模最大的古剎，7月被國務院確定為全國重點文物保護單位。

開元寺的主要建筑分布在寺院的中軸上，由南向北依次為金剛殿、天王殿、大雄寶殿、藏經樓。在中軸線的東西兩側分別是地藏閣和觀音閣。

【金剛殿】

金剛殿建于明朝，殿內供奉著兩大金剛，他們是寺院的守護神，其中一位叫做密跡金剛。傳說，釋迦牟尼佛外出傳法時，常有五百金剛隨行護衛，密跡金剛就是這五百金剛衛隊的衛隊長，因為金剛殿空間有限，不能把這五百金剛全擺出來，所以只能由他們的衛隊長來作代表。在密跡金剛對面的是那羅延天，傳說他是印度的大力神。潮州開元寺兩大金剛與其他寺院的金剛在造型上有所不同。一般寺院的密跡金剛是開口，手持金剛杵，那羅延天則是合口、持棒。而開元寺的金剛都是閉口端坐，手拿金剛圈。

【天王殿】

天王殿是我國僅存的宋代單檐歇山頂建筑，在建筑上具有極高的價值。據文獻記載，日本奈良東大寺的大佛殿的建筑式樣是南宋明州建筑師陳和卿帶到日本的。日本建筑史學界對這座建筑給予極高的評價，說它引起了日本建筑的第二次革命，為日本建筑界帶來新的技術和結構風格。大佛殿完工之后不久，陳和卿就去世了。他臨終時留下遺言，說大佛殿是參照中國某佛殿的式樣而建，但他沒有說出具體是參照哪一寺院的建筑而建。為了尋找大佛殿的“根”，中、日兩國建筑界的學者用了大量時間走遍了中國各地的各所寺院，但都一無所獲。直到1992年，同濟大學教授陸秉杰來到潮州，經過他的實地驗證，最終把“大佛殿”的根確定在潮州開元寺的天王殿。這一發現轟動了中日兩國的建筑界和考古界!

天王殿在建筑上有三個特點：第一，整座建筑有32根柱子，這些柱子都是木石結合，下端為石柱，上端為木柱，前排柱子與后排柱子在式樣上又有所不同。第二，天王殿東西兩側的山墻沒有用石柱而是用磚砌，整個屋頂的屋頂重量由兩側山墻承載，這和我國傳統的用柱來承載屋頂重量的做法又有所不同。第三，在柱子上端為層層疊疊的斗拱連接屋頂，從下往上望，這些復雜的斗拱好像一朵朵盛開的蓮花，在民間把這種斗拱叫作“蓮花托”。

在天王殿內正上方一塊牌匾上面寫著“開元鎮國禪寺”六個字，其中的“鎮國”兩字不是一般寺廟都可以用的。潮州開元寺之所以可以用“鎮國”兩字，據說是因為明朝初年倭寇侵犯我國沿海各府，當時潮州的城池損毀尚未修復，不能夠抵御倭寇侵犯。但因倭寇信佛，只犯沿海而不敢犯潮州城，指揮俞良輔就以為開元寺能鎮境保國而請封開元寺為“鎮國禪寺”并得到了朝廷的批準。這就是開元寺“鎮國”兩字的由來。

在天王殿正中間供奉的是彌勒佛。據佛經說，彌勒佛是未來世的佛祖，是現在世佛祖釋迦牟尼佛在未來世的接班人。在我國的寺院內供奉的彌勒造像有佛像、菩薩像和化身像三種。開元寺天王殿供奉的是彌勒佛的化身像，即“大肚彌勒佛”。

般是“傘”。為什么會是這樣，這是因為開元寺是“鎮國禪寺”，四平八穩的端坐和寶塔含有“鎮國”的意思。

在彌勒佛背后，面向大雄寶殿的是韋馱菩薩。據說，四大天王每個天王手下各有八名神將，韋陀是南方增長天王手下的一個神將，因為護法有功被列為三十二神將之首，親受佛祖的法旨，周統東、西、南三洲巡游護法事宜，保護出家人，護持佛法，所以稱為“三洲感應”。

【中庭】

在天王殿北面是開元寺的中庭，即大雄寶殿前的廣場。中庭的南邊有兩株菩提樹，菩提在印度語的意思是“智慧”，因此菩提樹也叫“智慧樹”。傳說，釋迦牟尼是在菩提樹下打坐，冥思苦想了七日七夜，終于大徹大悟成佛的。現在開元的這兩株菩提樹是50年代從廈門南普陀寺移植過來的。

在中庭的東西兩側有4座方形的石塔，這種形式的塔叫做“阿育王式塔”。四個塔代表“四大部洲”，即東勝神洲、南贍部洲(我們現在所居住的世界)、西牛賀洲、北俱盧洲。

在中庭北端大雄寶殿前有兩座石經幢。據考證，這兩座經幢是唐朝建寺時的原物，也是目前潮州現存最早的石雕作品。由于年代久遠，經幢上的字已經被歲月侵蝕得模糊不清了。

【大雄寶殿】

中庭北面是開元寺的核心建筑大雄寶殿。現在的大雄寶殿為清朝光緒年間重修時的建筑。在大雄寶殿正中供奉的是佛教的教主釋迦牟尼佛，我們中國人一般都把他叫做“如來佛”。釋迦牟尼是佛教的創始人，他創立的佛教的基礎教義是“四諦”，所謂“諦”就是“真理”意思。四諦就是“苦、集、滅、道”。當代中國佛教界將佛教的宗旨歸納為“諸惡莫作，眾善奉行，莊嚴國土，利樂有情”。

在釋迦佛東邊的是藥佛，他是東方“凈琉璃世界的教主”。據說，眾生只要誠心誦念他的佛號就能夠消災去病!在釋迦佛西邊的阿彌陀佛，阿彌陀佛也稱為“彌陀”，他是西方極樂世界的教主。在中國佛教徒大多數都希望來世能夠降生在西方極樂世界。據說，常念“南無阿彌陀佛”是來世降生在西方極樂世界的法門之一。

在大雄寶殿東西兩側供奉的是十八羅漢。佛經上說，這些人已經永遠進入涅槃，不再生死輪回，并且留在人間替佛祖弘揚佛法。

在釋迦佛的背面是“飄海觀音”。

在飄海觀音左右兩側分別是僑陳如和優波離兩位尊者。他們都是釋迦牟尼的學生。據傳，僑陳如是釋迦牟尼成佛后在鹿野苑開始傳法的第一個學生，因此被佛教徒尊為“比丘第一”;而優波離則是釋迦牟尼的學生中對佛教的戒律理解得最好，并能自覺的遵守，因此釋迦牟尼讓他負責佛教戒律方面的工作。

【藏經樓】

大雄寶殿北面是開元寺的藏經樓，這里珍藏著開元寺1000多年來收藏的眾多珍貴的文物。其中最值得一提的是開元的鎮寺之寶---清朝乾隆皇帝欽賜給潮州開元寺的雍正版《大藏經》。這部《大藏經》刻于清朝雍正十三年(1753年)，當時共刻印了10部，先后頒賜給全國十大寺院收藏，全書共7246卷，用漢、滿、藏、蒙四種文字刊行。從經書的數量可以看出經書的珍貴，開元寺能夠成為其中的一個收藏寺院，由此可以看出開元寺在中國各佛寺中的地位。

【地藏閣】

地藏閣中供奉的是地藏菩薩和十大閻王。在地藏閣門口有一塊寫著“莫不尊親”四個字的匾額，這四個字的意思是“尊重父母雙親才是真正的行孝”。在地藏閣內正面端坐的就是地藏菩薩。傳說，他曾經為救其母脫離地獄之苦發下誓愿“眾生度盡，方證菩提，地獄未空，誓不成佛。”所以人們也把他稱為“大愿菩薩”。在地藏閣左右兩側分別是十大閻羅，閻羅是地獄的統治者。

【觀音閣】

觀音閣內供奉的是觀世音菩薩。由于觀世音能救苦救難，在這個充滿苦難的人世間，得到眾生的愛戴，有眾多的信眾。我們現在看到的觀音像是一位慈祥端莊的婦女，在中國的觀世音大多都是這種形象。其實菩薩是金剛身沒有性別之分的。在南朝后，為更好的體現大慈大悲和方便婦女供奉，產生了女身觀世音像。

在觀音閣內左右兩側供奉的是18尊觀世音的化身像。據佛經說：因為眾生對佛理的接受程度不同，所以觀世音為了度化眾生，示現“三十二應化”形象。在觀音閣內的18尊化身像就是“三十二應化像”中的十八種。現在，在觀音閣內供奉觀音18化身像的在全國可能就只有開元寺一家了!這也是開元寺又一個與眾不同之處。

廣東景點導游詞英文篇十一

游客朋友們，我們現在已步入市級文物保護單位、洞天福地鳳凰山了，鳳凰山山勢逶迤起伏，猶如鳳凰展翅，洼前有一山峰突起(就是玄帝廟)，恰似鳳頭，右手邊高聳山崖猶如鳳凰之尾翼，山腰九曲山嶺如鳳凰之體，整座山體如鳳凰棲落山間，如此這般，這里怎能不是一處寶地呢?鳳凰山最高海拔為596米，東西長約0.5公里。此山風景秀麗，清新幽靜，濕潤芬芳，具有神仙居住之地所特有的陰柔之美。這座仙山在不同的時間內時隱時現變化莫測，日出月落時隨著溫度的變化，遠看其貌，霧靄彌漫，紫氣籠罩，放射著仙氣靈光;最好看時莫過于雨過天晴，青山如洗，蒼翠而挺拔，清新而明亮，更展現仙山風貌。鳳凰山的頂部大多時間都被云霧包裹著，與天相連，威嚴而神秘。山中散布著眾多洞穴，居住著眾多神仙。有神秘莫測的王母娘娘修練之地玄天洞、瑤池宮;有眾神之王、主宰天地人三才的尊神玉皇大帝玉皇殿;有置靈龜于座下、伏長蛇于案前，祈之可讓您延生長壽的真武大帝玄帝廟;有孔子周游列國依龕就穴建立的學堂夫子堂，祀求可讓您學業有成、升官發財;有可讓您財運亨通、同時供奉四位財神的金源洞;有救苦救難的觀世音菩薩觀音洞;有同時供奉太上老君、佛祖和關公的佛道和諧共存的老君洞;有主宰優生優育的送子娘娘——娘娘洞等人文景觀。鳳凰山為我國少有的儒釋道薈萃之所，也是歷史上三教和諧治世的見證。洞龕中現有塑像58尊、碑碣20余通，歷史香火非常旺盛，為朝山祭拜圣地，文化底蘊深厚，旅游資源非常豐富。正所謂山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈。鳳凰山游道平緩，適合老中少不同年齡游覽，同時，請各位游客在游覽中不要大聲喧嘩，以免打擾神靈，請讓我們以一顆虔誠之心、祈福之心，游覽這神仙之山吧!好了，大家前行的過程中小心一點。

廣東景點導游詞英文篇十二

潮州，是一個古城，也是一個充滿著活力的城市。那里的夜生活，簡直可以用“五花八門”來形容。這個周末，借著表哥結婚之際，我和媽媽回了一趟潮州，好好地體驗了一番潮州濃濃的生活氣息。

古城“牌坊街”，是潮州最具有特色的地方。到了晚上，整個古色古香的街道都張燈結彩，照亮著一個個不同特色的牌坊。街上人流如鯽，摩肩擦背。每一個小吃店、特產店都燈火通明，背面的古城樓也熒光閃爍，一直持續到半夜三更;街上商店的小喇叭還是滔滔不絕地唱著，___烤攤還冒著縷縷炊煙，絲毫沒有一點晚上休息的氣息。

當夜色慢慢籠罩了潮州城，晚上八點左右，游客們和當地的民眾都會聚集在“牌坊街”，掀起一股股夜生活的浪潮。那時候，正是街上五花八門的潮州小吃最紅紅火火的時候。香噴噴的蠔仔烙、炸春卷、豬腳圈，熱辣辣的牛肉丸湯、粿條湯、餛飩湯，美食的香味吸引了每一個路人，鍋鏟的碰擊聲，像美妙的音樂在耳邊回蕩。街上摩托車川流不息，多人單車伴隨著音樂在街道上慢慢地行走著。特產店里更是吵雜聲不斷，每一個外地的游客拎著大包小包的特產，興奮地談論著潮州的特色。

時間慢慢地推移，鐘聲敲響了十一下，但街上的人們和商鋪的老板絲毫沒有要“撤退”的跡象。而吃夜宵的人們不斷涌進了牌坊街，男人們豪爽地坐在路邊，邊喝啤酒邊吃小吃;女人們則在精品店里精挑細選，尋覓自己喜歡的潮州特產。而這時候，幾百公里外的廣州已經是一片寂靜，人們都紛紛上床睡覺，開始自己的美夢。潮州，真是一個具有多么濃郁生活色彩的城市啊!

潮州“牌坊街”夜生活，真是與眾不同，豐富的生活，使這個古城變得充滿了活力。

廣東景點導游詞英文篇十三

這座絳紅色的建筑就是鎮海樓，它是廣州文化史跡引人注目的一顆明珠，被譽為嶺南第一勝景。鎮海樓因其樓高五層而稱其為“五層樓”。此樓于明洪武十三年(1380年)，由永嘉侯朱亮祖所建，初名“望海樓”，后又題名為“鎮海樓”，有雄鎮海疆之意。1956年改為廣州博物館。

關于鎮海樓的興建，有一段有趣的傳說。朱元璋得了天下，定都南京，建立明朝之后。一天，他和鐵冠道人同游南京鐘山，游興正濃之時，鐵冠忽然指著東南方對朱元璋說，廣東海面籠罩著青蒼蒼的一股“王氣”，似有“天子”要出世了，必須立刻在廣州建造一座樓鎮壓住“龍脈”，否則日后必成大明的禍患。朱元璋聽后，游興頓失，急忙派人到廣東查詢，發現廣州的越秀山上現王者之氣。朱元璋立即下詔，命令鎮守廣州的永嘉候朱亮祖在山上建一座樓將王氣鎮住。圣旨下來，朱亮祖自然不敢怠慢，于是，在越秀山上興建了這座“樓成塔狀，塔似樓形”的鎮海樓。該樓呈絳紅色，據說亦有辟邪鎮王之意。

鎮海樓是廣州現存最完好、最具氣勢和最富民族特色的古建筑，樓高28米，闊31米，共五層。第一、二層用紅砂巖條石砌成，三層以上為磚墻，外墻逐層收減，似樓似塔，紅墻綠瓦，造型古樸獨特。樓前對峙一對高達二米的紅砂巖石獅，為明代雕刻。鎮海樓坐北向南，翹檐飛脊，巍峨挺拔，雄鎮山巔，氣度非凡，獨具特色。清初著名詩人屈大均盛贊鎮海樓山海形勝、瑋麗雄特，雖黃鶴、岳陽不能超過它，實“可以壯三成之觀瞻，而奠五嶺之堂奧”。在清朝時期，鎮海樓一直是廣州最高的建筑物。登上樓頂，遠眺珠江水波蕩漾，波瀾壯闊，蔚為壯觀;近撫云山層巒疊翠，羊城錦繡，盡收眼底，氣象萬千。

鎮海樓的西側，是剛介紹過的古城墻，東側是博物館的專題陳列室，西面建有碑廊，陳列著歷代碑刻24塊，是研究歷史文化名城的寶貴資料。在林林總總的碑刻中，值得一提的是“貪泉”碑刻，上面刻有晉代廣州刺史吳隱之的《貪泉詩》，這里有一個發人深省的故事：

東晉時期，廣州由于地處南海之濱，比較富庶，而當地官吏貪污成風。有所謂“經城一過，便得三千兩”之說。廣州北石門，是中原往來廣州必經之地。石門有一泉水，名為貪泉，來廣州上任的官員喝了貪泉水就會變為貪官。東晉元興初期(402—4)，吳隱之為廣州刺吏。他到廣州赴任經石門時，聽了這個貪泉水會改變人原來廉潔之性的傳說，特地酌泉水飲并寫詩一首，云：“古人云此水，一歃杯千金，試使夷齊飲，終當不易心。”吳隱之以詩銘志，在廣州為官期間，果然清廉自持，留下一個清官形象。后人因而在貪泉建碑，以警示貪官污吏。此碑原豎于石門，1963年移于此。

在碑廊旁邊，有一批古炮，是明清時期廣州城防大炮，其中四門由佛山所造。當年，林則徐到廣州禁煙，為加強廣州城的防務，命佛山炮工鑄造一批大炮，這些土炮便是當年所鑄的。大鐵炮原安放在越秀山炮臺，曾在1841年和1856年的第一、第二次鴉片戰爭期間廣州人民抗擊外國侵略者的武器。鴉片戰爭失敗后，這些鐵炮和炮臺一同遭遇侵略者的嚴重破壞，炮身兩側的炮耳被打斷，點火的炮眼用鐵釘釘死，使大炮失去了作用，這也充分暴露了侵略者猙獰面目與色厲內荏的本質。

五層樓頂層高懸著一個“鎮海樓”金色巨匾，兩邊有一副木刻的楹聯：

萬千劫危樓尚存，問誰摘斗摩星，目空今古?

五百年故侯安在，使我倚欄看劍，淚灑英雄!

楹聯是清光緒年以兵部上書銜赴粵籌辦海防的彭玉麟授意其幕僚李棣華所作。聯中的“故侯”即鎮海樓建筑者朱亮祖，而今樓存人故，可證歷史滄桑。“目空今古”和“淚灑英雄”則是有感而發。當年彭玉麟因中法戰爭率軍入粵，駐節鎮海樓上。他反對李鴻章議和不成，也只有“淚灑英雄”了。李棣華深知上司胸懷和遭遇，故由詠樓而意境磅礴，是聞名海內外的名聯。轉瞬六百載，鎮海樓下，物換星移，人世全非。只有這絳紅的古樓，經歷無數劫難，多少風霜寒暑，兵荒馬亂，碧瓦朱墻依然如故，它仿佛歷史長者的身份，不知疲倦地向人們訴說著逝去的歲月。

五層樓現在是廣州博物館，陳列著廣州從新石器時代至近現代共四千余年的歷史文物。一樓容千載，兩眼通古今。那一片片先人留下的粗糙石器，那一件件斑駁陸離的銅器和古陶瓷，還有發黃的歷史文獻和照片，讓人們了解多年來廣州城市的發展歷史。

五層樓每年接待中外游客數十萬人次，月10月和五羊石像一起以“穗石祥樓”之名被評為廣州旅游十大美景之一。隨著旅游業的發展，原有的陳列已不能滿足需求，廣州市政府拔專款在樓的東側興建了一座二層的古建筑。這座新陳列室小巧玲瓏，古色古香，和五層樓交相輝映，相得益彰。

廣東景點導游詞英文篇十四

各位游客，現在我們已經來到了韓江之濱的韓文公祠。唐憲宗元和十四年(公元8)，韓愈因“諫迎佛骨”，被貶謫潮州。韓愈在潮州期間祭鱷釋婢，興學勸農，歷代潮人都很懷念他的功績，韓祠內有一塊碑刻：“若無韓夫子，人心尚草菜。”便是對他極高的評價。

祠堂前廣場有一座古書形的石雕，上面刻寫了韓文公在《進學解》中的兩句名言：“業精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨。”意思是說：勤奮是事業精進的前提，深思是行為成功的保證。

韓祠正門，上面寫著“韓文公祠”四字，是1984年胡耀邦總書記視察潮州所留下的手跡。韓祠依山而建，層次分明，前落是韓祠的主體，后落是侍郎閣，現在我們拾級而上，石階一共有51級，是紀念韓愈51歲時到潮州。韓祠前原有韓愈手植橡木，民間傳說：橡木開花的多少，可以預示當年科舉考試錄取率的高低。韓祠橡木后來成為潮州八景之一。

韓祠始建于北宋咸平二年(公元9)，zui初建在金山，后來遷到州南七里，南宋淳熙十六年(公元1189年)才遷到這里，算起來也有八百多年的歷史了。韓祠現存有歷代官員文人所留下的37塊石刻。其中，“三啟南山”，是原廣東省委書記林若所書，出自蘇東坡的《潮州昌黎伯韓文公廟碑》之句“公之精誠能開衡山之云”，另一層意思是指他一生中曾三次來到廣東。

韓文公一生倡導儒家思想，并以儒家“道統”繼承者自居，他提倡“仁政”，反對暴虐，“抵排異端，攘斥佛老”。他到潮州之后極力興辦久廢了的鄉校，還把自己的俸銀捐出來支持教育，并起用當地賢士趙德主持教育工作，讓讀書風氣長久發揚下去。

這邊的一副楹聯，上聯是：辟佛累千言，雪冷藍關，從此儒風開海嶠;下聯是：到潮才八月，潮平鱷渚，于今香火遍嬴洲。上聯說他來潮州的緣由及到潮之后使讀書的風氣遍及海濱。下聯說他到潮州只做了八個月的官，但驅除鱷魚，功德無量，歷代都沒有忘記他。

正殿左側有碑刻：“功不在禹下”，出自韓文公自己的文章，本來是韓愈稱贊孟子的話，但后人反過來用這句話來贊美他。他來潮州之后除辦學校，驅除鱷魚、釋放奴隸之外，還積極發展農桑，修筑水渠，就象古代大禹一樣。

更深一層的含意是：意識形態中的異端邪說也有如洪水猛獸一類的災害，而治理洪水，不管是自然界的還是思想界的，關鍵在于疏導而不能一味地堵塞。韓祠左側的“天南碑廊”是當今我國書家和政要稱頌韓文公的詩文碑刻，可見韓愈的影響力并非潮州一方。

zui后我們一起登上后面的侍郎閣，登高望遠，飽覽潮州古城的風姿。、

我的講解到此結束了，謝謝大家!

廣東景點導游詞英文篇十五

帝都溫泉坐落于恩平市良西鎮，距恩城鎮12公里，距廣州市160多公里。帝都溫泉以綠色植物覆蓋率和濃郁的.山水文化氛圍聞名，整個旅游區占地200多平方米，其中溫泉浴區園林面積10多萬平方米，是目前世界上最大的園林式溫泉浴區。浴區內有不同水溫、不同形態的大、中、小露天溫泉浴池80多個，其中十二生肖浴池水面積3200平方米。溫泉日自噴水量達4100立方米，相當于3個標準游泳池的水量，水溫可高達73℃，熱水自噴可高出地表8～9米。

帝都溫泉交通指南：

1、在廣州芳村客運站乘公交車可達恩平汽車站及帝都溫泉;

2、在江門市區西區大道威威旅行社乘中巴專線車可直達;

3、在恩平汽車站乘公交車可達。

帝都溫泉門票(僅供參考)：98元