演講屬于現實活動范疇。它是演講家通過對社會現實的判斷和評價，直接向廣大聽眾公開陳述自己主張和看法的現實活動。那么演講稿怎么寫才恰當呢？下面是小編幫大家整理的優秀演講稿模板范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

弘揚中華傳統美德演講稿篇一

中華民族傳統美德具有不朽的地位，有著光輝的作用。發揚中國傳統文化有利于人們正確對待人與人，個人與集體之間的關系;善于區別真、善、美與假、丑、惡，并能作出正確評價與判斷;培養愛科學、愛勞動、守紀律、有禮貌、誠實、勇敢、尊師敬長、孝敬父母、團結友愛、助人為樂、勤勞節儉、見義勇為等優良道德品質和良好的行為習慣。

世界四大文明古國中的埃及，雖然歷史比中國早一些，但先后被波斯、羅馬、阿拉伯帝國所征服，其文化也被阿拉伯文化所代替;古代印度，其本民族歷史的文字記載早已喪失殆盡;古巴比倫，作為一個國家的名稱早已在歷史上消失，其文化也被中斷。人類文明的四大發源地，有三個都先后衰落了，或者分裂成許多國家，唯獨中華民族的歷史和文化的發展綿延不斷，經久不衰，世代相襲，至今仍然屹立于世界的東方，始終保持著旺盛的延續力，這是什么道理?原因方方面面，但其中有一個重要的根由，就是中國不僅有著共同祖先遺傳下來的血統，而且有著共同的優秀文化和美德傳統。就是這血統與傳統，繁衍、培育、造就了世世代代的炎黃子孫;就是這兩統影響著、凝聚著人口眾多的中國社會的穩定運行，維系了社會和諧;就是這兩統的凝聚性與延續性，使中華民族祖德與祖魂代代相傳。

傳統美德教育是前人經過五千多年不斷去其糟粕，取其精華的結果。

我國是有幾千年文明歷史的古國，刻苦耐勞一直是中華民族的傳統美德。勞動創造了世界，勞動創造了人類。古往今來，涌現出多少勤勞向上的名人，成為世人學習的楷模。

但據調查，現在的中小學生，愛勞動、有較好勞動習慣的約占1/3，另外的2/3是不愛勞動或不太愛勞動的。有些孩子，懶得鋪床疊被，懶得洗襪子、洗手絹，懶得收拾書包、收拾桌子，甚至于懶得洗臉、洗腳，連喝水也懶得自己倒。過去的公子哥兒、嬌小姐什么樣，他們也差不多了。

事實上，家長重視對孩子從小培養熱愛勞動品質的并不多。 現在，我國幾千萬個獨生子女家庭中，有不少家庭把獨生子女視為“小太陽”，凡事都圍著獨生子女轉。現在的青少年學生大都是獨生子女，處于幸福家庭，優越的生活環境，祖輩父輩們過多的照顧、寵愛、放任和袒護，致使獨生子女從小就以家庭“小皇帝”自居，養成了飯來張口、衣來伸手的不良習慣，產生了父母寵愛自己是天經地義、本該如此的錯誤思想。而一些學校為了迎接科技挑戰，只顧傳授科技知識和能力，卻嚴重地忽視了對學生進行民族精神與民族道德素質的培養。結果，智能上去了，德能下來了。一些青少年思想品質出現問題，見利忘義、騙財害人，不講人格、不顧國格;自私自利、損害公德;虐待父母、不講孝敬的非道德現象時有發生，民族形與民族魂，遭到嚴重的扭曲。要遏止和消除這些社會的非文明、非道德現象，除采取綜合治理的辦法外，還必須進行中華民族傳統美德教育，而傳統美德的教育除了家庭、學校的教導以外，更需要整個社會的配合。

二十一世紀，人類第三次站在了世紀的起跑線上，未來的中國面臨嚴重的挑戰，迎接跨世紀的挑戰，關鍵在于人的素質。試想一下如果未來的接班人連修身也做不好，更不用說什么“齊家、治國、平天下”了。

所以，應當站在培養21世紀社會主義事業接班人的戰略高度來認識和理解開展傳統美德教育的重要意義。 提高學生道德認識，使他們知道懂得什么是美德，什么是非美德，從中能正確分辨真與偽、善與惡和美與丑，知榮辱、明愛憎，讓學生實踐良好的道德行為，引導學生勇于實踐，著力實踐，真正按著道德準則，規范自己的行為。

弘揚中華傳統美德演講稿篇二

親愛的老師，同學們：

大家好！

我叫xx，是市班的一名學生，我今天演講的題目是《永遠的中華文化》。

翻開歷史的畫卷，中華民族曾幾多苦難，血淚斑斑，國門被強盜打開，國家被燒劫躪辱；看看今天的世界，我中華民族卻能傲立于民族之林，國人揚眉吐氣。滾滾長江黃河翻涌不息，泱泱中華大國巍巍聳立，是什么力量使你龍的姿態亙古于歷史的長河，那就是世界文明史中沒有中斷過的中華文化。

五千年的中華文化生生不息。智慧而鋒利的刀刻文字象犀利無比的刀槍打敗了一切外來列強的侵略；圓潤輕巧的算盤珠圓了代代中華人的富強之夢；神農氏的百草園的中草藥神秘驅散了東亞病夫的.夢魘；世界聯合國教科文組織把孔子定為世界名人是75位諾貝獎獲獎者聯名提議，你是否已經感到中華文化的悠久、優美和偉大。

中華文化之美是采擷五十六個民族之奇葩的盛裝，中華文化之久是中華幾千年滄桑釀造，中華文化之博是世界上五分之一的人口精心所雕刻繪制，中華文化之深是要你能聽懂女媧補天和精衛填海的音符；圓明園大火燒不了中華文明的輝煌；南京三十萬同胞的頭顱筑起了新的鋼鐵長城；三峽截流的成功向世人展示中華風彩；紫荊花的盛開昭示了中華雄風，科學發展觀描述中華民族和諧美好的愿景。中華文化的強大震撼擐宇！

優秀的文化更要我們去承接發揚創新光大。驕傲自豪的龍的傳人讓我們努力學習繼承中華優秀文化，在世界文化相互交映、激蕩和碰撞中去豐富完美，不再有”非典“和貧困的無奈，不再有南斯拉夫大使館被炸的心痛，不再有海峽兩岸分隔的撕裂，讓我們努力學習，將奏響中華文化的音，弘揚我中華文化的青春和活力，從而推動中華文明走向世界之巔。

謝謝大家！

弘揚中華傳統美德演講稿篇三

“傳承中華美德，培養民族精神”，是全面建設小康和諧社會的時代要求，那么對于弘揚中華傳統美德，要怎么做呢？下面本站小編整理了中華傳統美德

演講稿

老師、同學們：

大家好。

我們的祖國在漫長的歲月里，孕育了長青的山川，長碧的江水，也培育出千千萬萬的中國人。 作為一個中國人，可堪自豪的事實在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《弘揚中國文化，傳承中華美德》。

一. 愛國、氣節

列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情。”只有知之深才能愛之切。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不 能屈”，可以說是集中地體現了中華民族氣節。古往今來 ，多少仁人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴，在愛國方面為后人作出了榜樣。 諸如卓有見識的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅，抗日獻身的張自忠，以及無數為國捐軀的*人都體現 了這一民族愛國精神，他們是中華民族之魂。

以上種種愛國和氣節的實例，滲透著中華民族的優良傳統，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對物質世界的誘惑及權勢的威迫，小則賣友求榮，大則賣國求貴也大有人在。這就要求我們時時刻刻都要以祖國和民族利益為重。

二. 奮發、立志

一個人，一個民族，一個國家要立于不敗之地，必須要有奮發向上的精神，而立志又決定了一個人，一個 民族，一個國家在前進道路上的努力方向。

“斫梓染絲，功在初化”說明一個人的成長與其少年時代有密切聯系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據地，途經長沙寫下 的《沁園春?長沙》 ，其中“問蒼茫大地，誰主沉浮?”表現出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來所作“大江歌罷掉頭東”也體現了他改造舊中國的遠 大志向。可謂少年壯志凌云。

有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國家民族為出發點、為歸屬，才符合傳統的民族精神，才能宏大高尚。奮發立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，奮發圖強。

三. 改革、創新

中華民族雖遭受過外族的入侵和列強的蹂躪，但她卻是四大文明古國中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時代潮流、勇于改革創新的傳統美德是分不開的。

被譽為“中國十一世紀改革家”的王安石，面對北宋中期以來積貧積弱的現狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國封建社會儒家 正統思想是何等的針鋒相對。王安石這種反對守舊，勇于進取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領先于時代，為后人推崇和尊敬。

中華民族同時又是一個善于不斷吸取其他民族、國家先進文化，勇于創新的一個民族。近代的林則徐從中國反侵略戰爭和國際交往的需要出發，組織翻 譯整理成《四洲志》，成為我國近代第一部比較系統的世界地理書籍。策劃海防時也先著手調查西方情況，這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態，為 中國人認識世界和學習西方長技，邁出了堅實一步。直至陳獨秀開創的新文化運動，學習西方“民主”和“科學”;毛澤東把馬列主義原理同中國革命實踐相結合， 開創了農村包圍城市，最后奪取全國勝利之路，都體現了中華民族改革、創新的優良傳統。

歷史告訴我們，要提高中華民族的素質，既離不開生養、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時吸取世界其他民族的先進文化。這就要求我們銳意進取，敢于和善于改革創新。

四. 勤儉、廉正

勤儉、廉正是中華民族的傳統美德。“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來了國力的強盛、經濟的繁 榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導致覆亡形成了強烈的對比。古人云：“節儉樸素，人之美德;奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對勤儉與奢侈鮮明的善惡態度。

不為金錢或物質所惑，不為權勢所動，終身保持廉潔、清正的節操，這就是廉正。明北京保衛戰中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清 白，其一是為民族為國家不計個人安危的“清白”之心;其二是平時嚴于操守，廉正不茍的“清白”之風。由于北京保衛戰有功，他受到賞賜還加官進爵，但都被他 堅決推辭，后遭讒陷抄家時卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統的勤儉、廉正美德 得到升華。

五. 敬長、知禮

敬長即尊敬長輩。敬長也是中華民族的傳統美德。李大釗曾說過：“……我不主張兒子對自己行孝 ，可是我疼愛自己的老人，因為他撫養了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長傳統美德更應提倡和發揚，這是現代社會公民應有的風 范。

中華民族自古以來又是以禮儀之邦聞名于世，我國人民從來就有知書達禮的傳統美德。“虛席以待”“ “程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現了對他人的尊重，是保持人們正 常關系的準則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態度粗暴，公共場所橫沖 直撞的人，能體現出是一位有文化，有教養，懂禮貌，講文明的人嗎?當今社會，文明禮貌、文化素養對一個人一個民族來說是至關重要的。物質文明上去了，精神 文明卻衰退 ，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進行現代化建設的民族相容嗎?對學生進行文明禮貌教育， 是提高中華民族的思想境界和文化素質的關鍵所在。

同學們，當你向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候;當你向有困難的同學伸出援助之手的時候;當你學會向父母表達自己的一份孝心的時候;當 你學會珍惜每一粒糧食的時候;當你學會"寬于待人，嚴于律己"的時候;當你敢于承認自己的錯誤的時候;當你志存高遠而又腳踏實地的時候……你所做的一切， 不都是在承繼和弘揚傳統美德和民族精神嗎!

讓我們為擁有這樣一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠在這里棲息、成長，讓我們的生命煥發美德和精神的光彩，讓我們每一個人都文明、高雅、有氣度、有風范!

尊敬的領導、老師：

大家好!今天我演講的題目《傳承中華美德，做文明少年》

時間如水，生命如歌。21世紀的朝陽已冉冉升起，歷史飛越，譜寫著中華民族五千年的輝煌，在這漫長的發展歷程中，我們中華民族形成了代代傳承的美德：“天下興亡，匹夫有責”的愛國情操，“自強不息，艱苦奮斗”的昂揚銳氣，“厚德載物，道濟天下”的廣闊胸襟，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，等等。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，就不可能自立于世界民族之林，自古以來，中華傳統美德就熔鑄在團結統一、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神之中，我們不能忘記!

無數的中華兒女，一代接一代，傳承著中華美德，傳遞著中華民族奮進的圣火。在發展的道路上，我們不難看到道德規范的實踐者。

忘不了，“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”的杜環侍老。

忘不了，“凡人之所以貴于獸者，從有禮也”的孔融讓梨。

忘不了“人必其自愛也，而后人愛諸;人必其自敬也，而后人敬諸”的陶母拒魚。

忘不了“躬自厚而薄責于人”朱沖還牛。

……

古人如是，今天亦如斯，只因美德在我心。

中華民族幾千年延續下來的愛國、氣節，奮發、立志，改革、創新，勤學、好問 ，勤儉、廉正，敬長、知禮等傳統美德已經深深的植根在我們現代人的身上發芽、生長。

君不見生死關頭舍生忘死救學生的最美女教師張麗麗，用無私大愛譜寫著人生的贊歌。

君不見在死亡旅途的汽車上，肝膽破裂的吳斌，危急關頭，強忍劇痛。你用生命中的最后1分16秒完美的詮釋了作為一名普通司機的責任與擔當，用生命為我們樹立了堅守崗位、舍己為人的光輝榜樣。

君不見航空報國英模”羅陽，鐵肩擔起報國志，用生命詮釋航空情懷!

……

然而，在傳承美德的路上，我們也不難發現諸多難堪與困惑。

某些人總是感嘆“世風日下”，在這個經濟日益發達的現代社會，道德是否真的一再貶值呢

試問那些對長輩出言不遜，對朋友態度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現出是一位有文化，有教養，懂禮貌，講文明的人嗎?當今社會，文明禮貌、文化素養對一個人一個民族來說是至關重要的。物質文明上去了，精神文明卻衰退，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進行現代化建設的民族相容嗎?對學生進行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質的關鍵所在。

《易經》中說：“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物。”作為一個中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統美德和民族精神。人定勝天、銳意進取、浩然正氣、居安思危、愛國愛民等等，始終是我們民族脊梁們在不斷變化著的社會政治實踐中面對各種矛盾和危機，逐步積累起來的對國家和民族命運的自覺意識。這種自覺意識以危機感為基礎，寄托著以天下為己任的強烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛國主義的長江與黃河，在世界的東方一路前行。

同學們，作為祖國未來的建設者，承繼傳統美德弘揚民族精神，我們義不容辭!

今天我演講的題目是《傳承中華美德—弘揚民族精神》。

在中華民族的文化傳統中，經典古籍構成了它的核心。經典古籍不僅傳承著中華民族奮斗的歷史，而且傳承著中華民族的基本精神。中華文化被稱為倫理型文化。它的精華被世界譽為中華美德。它對于增強民族內聚力、振奮民族精神、整合群體價值、協調社會秩序有著極其重要的作用。中華傳統美德有著豐富的、系統的內容。它包含著：個人與國家的關系，例如：“天下興亡，匹夫有責”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等;個人與他人的關系，例如：“與人為善”，“誠信待人”，“己所不欲，勿施于人”等;個人自身修養的問題，例如：“志存高遠”，“自強不息”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等;而且把個人、集體、國家聯成一體，例如：“修身、齊家、治國、平天下”。這樣一種倫理價值體系，在別的國家是很少見的。中華傳統美德構成了中華民族的精神。

今天，弘揚中華傳統美德有著十分重要的現實意義。這是因為： 第一，社會的現代化帶來了價值觀念的沖突。在這場沖突中要不要保持傳統美德，關系到中華民族的前途問題。作為意識形態的價值思想體系是生產關系的反映，新的生產關系的建立必然要伴隨新的價值思想體系的建立。但是，新的價值思想體系的建立不是憑空臆造的，而是在對舊的價值思想體系的批判和改造中發展起來的。今天我們提倡弘揚中華傳統美德，就是要把中國傳統價值思想體系中的優秀精華發揚光大，把它和現代化結合起來，創建社會主義現代化的新文明，促進社會主義現代化建設。鄧小平理論提出要建設有中國特色的社會主義強國，特色在哪里?我的理解，一是社會主義的，二是有中國文化底蘊的。弘揚中華傳統美德才能把我國的社會主義建設得有特色。 第二，在頻繁的國際交往中帶來了許多外來的，特別是西方的價值觀念。“麥當勞文化”正在浸蝕著中國文化。對于西方文化，包括它的價值觀念，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，選擇先進的優秀的精華，例如他們的科學精神、民主精神、開放意識、進取精神等。同時要摒棄一切腐朽落后的，或者適合于西方而與我國國情不符的價值觀念。弘揚中華美德就是要振奮民族精神，抵制一切不健康的價值觀念的浸蝕，樹立健康的社會主義新美德。

第三，當前青少年道德教育的現狀迫切需要加強中華美德的教育。長期以來，我國道德教育中存在理想化、空泛化、形式化的缺點。青少年知道一些空洞的大道理，但對最初步的道德要求卻不清楚，不實行;不能判斷現實生活中丑惡的東西，有的甚至還受到社會上丑惡行為的影響。因此極需要告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創造了中華傳統美德，同時又是在中華傳統美德的哺育下壯大發展起來的;今天我們要建設祖國，復興中華，需要身體力行，發揚中華傳統美德，遵守“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”的公民道德。今天為祖國的繁榮富強努力學習，明天為全面建設小康社會做出貢獻。黨的xx大提出要用20xx年的時間全面建設小康社會。在這20xx年中，我們現在在校學習的青少年將成為祖國建設的骨干，他們的成長將關系到中國傳統美德能否傳承下去，關系到全面建設小康社會的成敗問題。

中華傳統美德教育要從少年兒童抓起，從小讓他們身體力行，形成習慣。我國古代的思想家、教育家就懂得這個道理，為了讓少年兒童牢記各種行為規則，編寫了許多通俗易懂、朗朗上口的讀本和

格言

三字經

千字文

座右銘

古人如是，今天亦如斯。因為美德代代相傳，因為美德在我們心中，因為我們是中華兒女。讓我們手拉手、心連心共同把文明美德傳承下去，弘揚我們的民族精神，讓中華民族這朵美麗的生活之花開遍世界的每個角落。

在長期的歷史發展中，中華民族以“崇尚道德”和“禮義之邦”而著稱于世界民族之林。愛國、誠信、厚仁、重義、敬親、貴和、求新、好學、勤儉、奉公等道德要求，經過數千年的不斷陶冶、實踐和發展，已經融入中華民族的血脈，成為中華民族精神的一個不可分割的組成部分。中華民族傳統美德的一個重要特點，就是極其重視“精神生活”、“道德人格”、“崇高境界”、“理想信念”、“誠實守信”在人的生活中的導向功能，這對于克服市場經濟條件下的一些目光短淺、低級庸俗、自私自利、唯利是圖等腐朽思想來說，有很強的針對性。對于中華民族的這些傳統道德，只要我們能夠用馬克思主義的歷史唯物主義的態度，吸取其精華、批判其糟粕，傳承其美德，拋棄其局限，并力求在新的市場經濟條件下賦予其新的社會主義的時代精神，就一定能夠成為先進文化建設的重要內容，進一步提高廣大人民群眾的思想道德水平，有利于公民道德建設的發展，有助于“以德治國”的實施。

為了使道德建設更好地深入人心，具有使人民群眾喜聞樂見和通俗易懂的形式，還必須運用各種有效手段，對人民群眾進行誘導、啟迪和教育。特別是對于廣大青少年來說，運用“格言”“言簡意賅、朗朗上口”的特點，使他們在青少年這個便于記憶的時期，熟記和背誦這些“格言”，就能夠更好理解、感受和身體力行這些格言的內容，這不僅對當前提高他們的道德品質，有教育的意義，而且，在長大成人后，對他們更好抵御各種不良影響的腐蝕，也有特別重要的作用。古代的思想家強調，對青少年加強道德教育的一個重要渠道，就是要把必要的基本道德規范和格言，對青少年“講而習之于幼稚之時”，這樣，就可以使他們“習與智長，化與心成”，長大成人以后，對社會的正確的道德要求，也就能夠順其自然、嚴格要求，也就不再會有格格不入“捍格不勝”的憂慮了。

“傳承中華美德，培養民族精神”，是全面建設小康社會，開創中國特色社會主義事業新局面的時代要求，是建設社會主義先進文化的重要方面。按照傳統道德基本內容，把傳統美德分為愛國、明智、持節、自強、誠信、知恥、改過、厚仁、貴和、敦親、重義、尚勇、好學、審勢、求新、勤儉、奉公、務實等18個部分，比較全面系統地反映了傳統美德的各個方面，本著少而精的原則，有針對性地選擇了在當今社會仍然具有生命力的“格言”，這對于加強青少年的道德教育和陶冶他們的道德品質，進一步推動公民道德建設、加強以德治國，培養民族精神，都具有十分重要的意義。

孔子曰：“人能弘道，非道宏人。”曾子說：“士不可以弘毅，任重而道遠。”然而，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內容存在，這便是—傳統精神文化。

傳統精神文化是一個在民族適應環境，改造世界，形成自己特有語言，習俗和人文傳統的長期發展歷程中，表現出來富有生命力的優秀思想，高尚品格和堅定志向。這是一個民族賴以生存和發展的精神支撐。

在五千多年的發展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，先有孟子的“養浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”,后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻的精神永遠值得我們去學習。而在實現中華民族偉大復興的征途上，繼承和發揚優秀的傳統文化，無疑更具有現實意義。

xx大報告把弘揚和培育民族精神作為文化建設的一個重要任務加以強調是對民族精神內涵的發展，也是對文化建設理論的深化。培育民族精神應該從大小環境做起，大小年齡進行普及教育。大的環境，國家應該倡導，鼓勵這種精神，使國民具備這種精神，并使其變為熱愛祖國，建設祖國的動力。而從小的方面來說，應該在各類教育中滲透教育弘揚民族精神，大力發展教育從而提高全民族的文化教養。

當前，培育和弘揚傳統文化，首先要培育與弘揚解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創新、知難而進、艱苦奮斗、自強不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻等的民族精神，不落于時代而不斷發展;不囿于陳規而勇于創新;不敢于驕傲而奮發向上，為全面建設小康社會，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實踐，正是孕育新的傳統文化最佳時期，我們要抓住機遇，反復提煉，不斷總結，為民族傳統文化的寶庫增光添彩，這既是民族發展的攻堅戰，又是民族精神前進的光輝點。

仰望中華世紀的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運同祖國的命運緊密聯系起來，真正地做到：弘揚民族傳統文化，立志報效祖國。這不但是每個中華兒女實現自己人生價值根本途徑，更是祖國對我們的要求。讓我們一起為中華傳統文化這顆長壽樹澆水、施肥吧.

弘揚中華傳統美德演講稿篇四

黨的十八大報告提出要“全面提高公民道德素質”“堅持依法治國和以德治國相結合，加強社會道德、職業道德、家庭美德、個人品德教育，弘揚中華傳統美德，弘揚時代新風”。

在追求物質利益、經濟發展同時，我們要加強精神文明建設，提高我們的道德修養。精神文明、道德修養看似高遠，實際上并不如此，只要我們從身邊的小事做起、從小善做起，就是在踐行“八榮八恥”，就是在培育社會主義核心價值觀，就是在推進中國特色社會主義思想道德建設。

人生與道德，須臾不可分離。人人都想獲得出彩機會，創造人生價值。人的成長、成才和成功與道德密切相關。人是生活在社會中的人，要與他人、與社會打交道，要結成一定的社會關系，形成一定的道德規范，踐行一定的道德準則，發展自身的道德品行。

《道德·人生·社會——中國特色社會主義道德建設》一書從“今天為什么如此呼喚道德”“今天我們需要什么樣的道德”和“怎樣建設我們的道德”三個維度，對社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德等方面存在的問題、應有的規范要求、進一步的制度建設和道德建設等進行了通俗易懂的闡釋。

社會的進步離不開人生的發展，人生的發展離不開道德的發展，道德的發展離不開道德的修養。只要我們堅持不懈地從這些方面努力，就能不斷優化自己的道德素養，提升自己的道德境界，真正把自己培養成國家需要的德才兼備的優秀人才，為實現國家富強、民族復興和個人幸福的中國夢作出應有的貢獻。

弘揚中華傳統美德演講稿篇五

中華傳統美德立足于現實的人、立足于你我他組成的社會。中國人從來相信，每個人都要講道德，道德跟每個人有關；天道與人道從根本上說是一致的，人能夠“與天地合其德”。例如，孝是“天之經也，地之義也，民之行也。天地之經，而民是則之。”這一方面賦予道德極高的權威性，另一方面將道德深植于人們的日常生活。人們能夠通過加強自身修養，做到“盡心知性”，甚至可以“知天”。這就樹立了人的道德主體意識，增強了人的主觀能動性。

中華傳統美德以處理道德與利益的關系為基點，認為“義利之說，乃儒者第一義”。在承認人不能離開“利”、應當“義利雙行”的同時，強調要“義以為上”“重義輕利”;強調守住“以義制利”的紅線，做到“見利思義，見危授命”。如此“重義”，最根本的原因是“義為利本”“義以生利，利以豐民”。中華傳統美德強調，一切有道德的人特別是思想家，都應“因民之所利而利之”“興天下利”“利濟蒼生”。

中華傳統美德注重處理個人與集體、公與私的關系，認為“公私相背，善惡所由”。也就是說，一切道德上的問題都是由于公私的對立引起的，“善惡生于公私”。人們道德水平的高下也體現在處理公私關系時的不同態度，所謂“君子小人趨向不同，公私之間而已”。此外，如何處置公私關系還決定著個人甚至國家事業的成敗，所謂“一心可以喪邦，一心可以興邦，只在公私之間耳”。中華傳統美德一直認為“公”是最高境界，“天下大同，圣賢至公”。因此，人也應“至公無私，大同無我”。在日常生活中，個體應堅持“破私立公、克己遷善”原則，通過省察克治，做到“公重私輕，公而后私”，達到“公耳忘私，利不茍就，害不茍去”。這種集體主義精神貫穿于中華傳統美德的一系列道德準則和規范中，如仁義禮智信、勤儉誠敬和等。

中華傳統美德注重知行合一，在重視道德認知的同時強調行，認為“口說不濟事，要須實踐”。也就是在重視人的道德教育和培養的同時，努力促進道德意識的實踐和力行。這不但是因為“知之非艱，行之惟艱”，更重要的是實踐是檢驗真假對錯的標準：“事莫明于有效，論莫定于有證。空言虛語，雖得道心，人猶不信。”

綜上可見，中華傳統美德充滿了真善美，教會了歷代中國人怎樣立德做人、怎樣治國理政，在我國社會發展的歷史實踐中發揮了巨大作用。不但如此，中華傳統美德還為今天的倫理道德建設奠定了深厚基礎。在社會主義核心價值觀中，蘊含著豐富的中華傳統美德精神。在新的歷史條件下，如何做到不隨物流、不為境轉、不為名利而動心、不被假象所迷惑？從道德修養的層面來說，需要我們從中華傳統美德中汲取豐富營養，牢固樹立社會主義核心價值觀自信。

弘揚中華傳統美德演講稿篇六

老師們，同學們早上好：

今年的10月7日是農歷九月初九，它是我們中華民族又一個傳統佳節——重陽節。農歷九月九日，為什么叫重陽?因為古老的《易經》中把“六”定為陰數，把“九”定為陽數，農歷九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。又因為“九九”與“久久”同音，九在數字中又是數，有長久長壽的含意，況且秋季也是一年收獲的黃金季節，因此重陽佳節，寓意深遠，所以古人認為這是個值得慶賀的吉利日子。在改革開放的今天，重陽節這個傳統的節日被賦予了新的含義。，我國把每年農歷的九月九日定為老人節，從而將傳統與現代巧妙地結合，成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人的節日。

孟子說：“老吾老以及人之老”，要求人們不僅要尊敬自己的老人，還要尊敬社會上所有的老人。古往今來，我們有許多敬老愛老的故事：古有木蘭代父從軍、黃香扇枕溫席、王祥臥冰求鯉、孟宗哭竹生筍的佳話;今有陳毅探母等感人肺腑、潤人胸襟的故事。人人都會老，家家有老人。尊重老人，實際上就是尊重我們自己!

同學們，隨著我國老年人口的急劇增多，維護敬老愛老這一中華民族幾千年的美德更顯得重要。《公民道德建設實施綱要》為我們指明了方向：夕陽的幸福要朝陽的回報，讓我們用一顆真誠的敬老之心、感人的助老之行影響全社會，使所有的老人“老有所樂”。

今天，在“9.9重陽節”到來之際，我們衷心祝愿天下的老人健康長壽，幸福美滿!我們衷心希望“敬老、愛老、助老”的中華傳統美德世代相傳，永放光彩!也更希望同學們在重陽節之際為你們的爺爺奶奶,外公外婆或你周圍的老人做一些力所能及的孝敬老人的好事,讓中華民族的傳統美德代代相傳!

弘揚中華傳統美德演講稿

弘揚中華傳統美德演講稿篇七

中國傳統文化，最具魅力的莫過中華民族的傳統美德，經過幾千年的延續和發展，形成了我泱泱大國的民族精神，并倍受世界各民族的推崇。那么，今天小編為大家帶來的是關于弘揚中華傳統美德

演講稿

老師們，同學們早上好：

今年的10月7日是農歷九月初九，它是我們中華民族又一個傳統佳節——重陽節。農歷九月九日，為什么叫重陽?因為古老的《易經》中把“六”定為陰數，把“九”定為陽數，農歷九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。又因為“九九”與“久久”同音，九在數字中又是數，有長久長壽的含意，況且秋季也是一年收獲的黃金季節，因此重陽佳節，寓意深遠，所以古人認為這是個值得慶賀的吉利日子。在改革開放的今天，重陽節這個傳統的節日被賦予了新的含義。1989年，我國把每年農歷的九月九日定為老人節，從而將傳統與現代巧妙地結合，成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人的節日。

孟子說：“老吾老以及人之老”，要求人們不僅要尊敬自己的老人，還要尊敬社會上所有的老人。古往今來，我們有許多敬老愛老的故事：古有木蘭代父從軍、黃香扇枕溫席、王祥臥冰求鯉、孟宗哭竹生筍的佳話;今有陳毅探母等感人肺腑、潤人胸襟的故事。人人都會老，家家有老人。尊重老人，實際上就是尊重我們自己!

同學們，隨著我國老年人口的急劇增多，維護敬老愛老這一中華民族幾千年的美德更顯得重要。《公民道德建設實施綱要》為我們指明了方向：夕陽的幸福要朝陽的回報，讓我們用一顆真誠的敬老之心、感人的助老之行影響全社會，使所有的老人“老有所樂”。

今天，在“9.9重陽節”到來之際，我們衷心祝愿天下的老人健康長壽，幸福美滿!我們衷心希望“敬老、愛老、助老”的中華傳統美德世代相傳，永放光彩!也更希望同學們在重陽節之際為你們的爺爺奶奶,外公外婆或你周圍的老人做一些力所能及的孝敬老人的好事,讓中華民族的傳統美德代代相傳!

尊敬的各位領導、各位老師，親愛的同學們：

大家下午好!

今天，我為大家演講的題目是《學會寬容》。

數千年前，有這樣一場對話：子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”孔子對曰：“其‘恕’乎，己所不欲，勿施于人。”

時間飛逝，幾千年如白駒過隙，可就是這樣一句話，在經歷了數千年整個世界的滄桑巨變之后，依然高高矗立在中華民族傳統美德之巔，俯瞰著人間冷暖。

寬容不是懦弱，不是無能，而是一種豁達，一種氣量，一種將軍額前能跑馬、宰相肚里可撐船的寬廣胸懷。

有一個故事，說是在美國一個市場里，有位中國婦人的攤位生意特別好，引起其他攤販的嫉妒，大家常有意無意地把垃圾掃到她的店門口。這位中國婦人只是寬厚地笑笑，不予計較，反而把垃圾都清掃到自己的角落。旁邊賣菜的墨西哥婦人觀察了她好幾天，忍不住問道："大家都把垃圾掃到你這里來，你為什么不生氣?"中國婦人笑著說："在我們國家，過年的時候，都會把垃圾往家里掃，垃圾越多就代表會賺越多的錢。現在每天都有人送錢到我這里，我怎么舍得拒絕呢?你看我的生意不是越來越好嗎?從此以后，那些垃圾就再也沒有出現過了。

這位中國婦人化詛咒為祝福的智慧確實令人驚嘆，然而更令人敬佩的卻是她那與人為善的寬容的美德。雖然身處異地，可她依然堅持著中華民族的傳統精神文明，她將寬容帶出了國門，帶到了世界。她用智慧寬恕了別人，也為自己創造了一個融洽的人際環境。俗話說和氣生財，自然她的生意越做越好。如果她不采取這種方式，而是針鋒相對，又會怎樣呢?結果可想而知。

寬容是一種理解，一種體諒、是一種美。

有個姑娘要開音樂會，在海報上說自己是李斯特的學生。演出前一天，李斯特出現在姑娘面前。姑娘驚恐萬狀，抽泣著說，冒稱是出于生計，并請求寬恕。李斯特要她把演奏的曲子彈一遍給他聽，并加以指點。過后爽快地說：“大膽地上臺演奏，你現在已是我的學生。你也可以向劇場經理宣布，晚會最后一個節目，由老師為學生演奏。”李斯特在音樂會上彈了最后一曲，這場音樂會完美落幕。

生活需要寬容。在生活中每個人都會有不如意，每個人都會有失敗，當你的面前遇到了竭盡全力仍難以逾越的屏障時，請別忘了:寬容是一片寬廣而浩瀚的海，包容了一切，也能化解了一切，會帶著你你跟隨著他一起浩浩蕩蕩向前奔涌。

當看到引車避匿的藺相如和負荊請罪的廉頗相擁而泣，誓言共保趙國的時候;當看到蔣琬用寬容之心對待無禮的楊戲而得到世人稱贊的時候，你們難道沒有發現，寬容是世界上最神奇的鑰匙嗎?仁義胡同的故事家喻戶曉，董篤行的一句：你仁我義結近鄰，讓出兩尺又何妨?發人深省。俗話說得好："退一步，海闊天空。"。一個人只要遇事多為他人想一想，多為集體、社會想一想，多往大處、遠處想一想，就不會被暫時的煩惱所困擾，就能夠保持樂觀向上的情緒，生機勃勃地前進在人生的道路上。

深邃的天空容忍了雷電風暴一時的肆虐，才有風和日麗;

遼闊的大海容納了驚濤駭浪一時的猖獗，才有浩瀚無垠;

蒼莽的森林忍耐了弱肉強食一時的規律，才有郁郁蔥蔥;

泰山不辭杯土,方能成其高;江河不擇細流,方能成其大,一寬一容笑天下。

年年花開，拉開了“寬容”的華美與絢麗;

歲歲雁來，捎來了“人情”的夢想與天堂;

花開雁來，寬容謹記，人情莫忘。

同學門，我們有緣而相識，相聚，相知，穿梭于茫茫人海中，難免會發生一些不和諧不愉快的事情，面對小小的過失，如果能報以一個淡淡的微笑，說上一句輕輕的歉語。能讓我們收獲許多意想不到的結果。幫別人開始一扇窗，也就是讓自己看到更完整的天空。

我的演講完畢，謝謝大家。

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好!

今天我演講的主題是：《揚中華美德，孝身邊父母》!

曾聽過一個苦孩子求學的故事：家境十分貧寒的他，父親早逝，弟妹嗷嗷待哺，可他大學畢業后還堅持要讀研究生，逼著母親要錢，母親只得去賣血……這個故事讓我的心情很沉重，我認為這是一個自私的孩子，他的成長，需要母親的鮮血去澆灌!還有一件發生在我們身邊的事：一位同學在家一直嬌生慣養，一次，媽媽因生病耽誤了做飯，他竟然大發雷霆。媽媽躺在病床上淚水漣漣，傷心不已。同學們，這位媽媽當時是多么痛心啊!自己對孩子的拳拳愛心換來了什么呢?大家請想一想：一個母親都無法摯愛的人，還能指望他愛誰呢?如果世界上人人都這樣喪失了愛心的話，老人將流落街頭，孩子將被遺棄荒野……那將是一副副多么可怕的場景啊!

人們常說：“百善孝為先”。烏鴉尚懂得反哺，羔羊懂得跪乳，我們做人更應該感謝父母!父母之愛，深如大海。正是有了父母一天天的養育，我們才沐浴在愛的陽光下，才使我們能在這五彩繽紛的世界里體味人生，享受人生。兒女有了快樂，最快樂的就是父母;兒女有了煩惱，最牽掛的也是父母。所以我們沒有理由不去愛他們!從古至今，孝敬父母都是一個人必須遵守的道德底線。不久前，北京大學招生辦負責人對外特別宣稱：20xx年北大在進行自主招生工作時，將拒絕招收不孝敬父母的學生。北大的這項招生政策讓許多人都不禁為此大聲叫好!

我相信每一個赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下過“孝”的宏愿，希望長大后為父母掙大錢，讓父母享清福。可是，大家是否計算過，在我們成長的旅途中，我們讓母親流過多少淚，讓父親生過多少氣呢?時間在無情地流逝，父母會一天天老去。“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。”同學們，“父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶。父母教，須敬聽;父母責，須順承。”讓我們從現在做起，從小事做起，用一言一行來溫暖父母，用一舉一動來孝敬父母：父母下班了，幫他們接過包，為他們遞上一杯清茶;學習之余，為父母分擔一些家務;當自己犯了錯，父母批評教育自己時耐心傾聽，不要再嫌父母嘮叨……只要你胸懷一顆感恩的心去孝敬父母，你回報父母的機會真是太多太多。

同學們，讓我們傳承我們中華民族的傳統美德，一生一世牢記父母的恩情吧!我愛我的父母，愿普天下的子女都熱愛自己的父母!

我的演講結束了，謝謝大家!

親愛的老師、同學們：

中國是世界文明的發源地之一，中華文明有著五千年的 歷史。幾千年來，中華民族不但創造了燦爛的文化，也形成了高尚的道德和完整的禮儀規范，被世人稱為”文明古國、禮儀之邦“。我們每一位中華兒女都是中華文明的承載者、受益者、傳播者，作為新時代的小學生，我們應當銘記五千年來華夏文明的優良傳統，文明美德，讓文明美德在我們身上得到體現。發生在四年級的一件事，讓我對”文明美德“有了新的理解和認識。

四年級時我有了一位新同桌，她是個乖巧可愛的女孩，我們倆和睦相處，互相幫助。但是有一次我們鬧翻臉，誰也不理誰，盛怒之下的我在課桌上畫了一條”三八線“，很不客氣地對她說：”不管你哪個部位超過這條線，我就一個字打!“她也像只暴怒的獅子，神氣地背著手走了!接下來幾天我們相安無事，平靜地渡過了。有一次自習課，我們都在認真地寫作業，也許是因為太投入了，她的胳膊肘超出了三八線，侵占到我的地盤了，我高高地舉起手，以迅雷不及掩耳之勢重重地砸向她的胳膊，她像觸電一般趕緊縮了回去，我暗暗發笑，心想：讓你長長記性，看你下次還敢不敢冒犯。

過了幾天，語文單元測試。我寫著寫著，黑筆竟然寫不出了，趕緊換了另一支繼續寫，真是無巧不成書呀，另一支筆也罷工了，不出水。我急得像熱鍋上的螞蟻，心想，糟糕了，沒筆還怎么考試!就在我懊惱之際，同桌輕輕地用手碰了一下我，我剛舉起手想要送她幾拳，突然發現她拿了一支黑筆，遞給我。我正想伸出手去接又急忙收了回來，她大概看出我的心思，小聲地說：”快做題吧，不然就來不及了!“到下課時我也剛好做完。交完卷，回到桌位，無意間我眼睛的余光掃到了”三八線“，想想前幾天發生的事情，不知為什么，感覺這條三八線格外的臟、黑，越看越刺眼，趕緊拿出橡皮，擦掉了”三八線“，望著同桌的背影，一股欽佩的感覺忽然油然而生。

通過這件事，讓我明白了傳承文明，踐行美德，從平常事做起，從一點一滴做起，一定會讓中華文明之花開得更加燦爛!

親愛的老師、同學們：

媽媽經常對我說，做人必須要從：“禮”“德”開始，如果做人做不到文明禮節，做不到以德優先，那就做不好人。

小時候的我并不知道什么叫美德，見了爺爺奶奶不經常問好，和小朋友相處不懂得寬容，上了幼兒園后，老師第一堂的課講的就是讓我們懂禮貌，自己的事自己做，做一個懂事的小朋友。慢慢地我開始懂事了，開始幫老師掃地了，開始幫老師收拾碗筷了，開始和小朋友互相關愛了，出門見了長輩也懂禮貌了，成為一個文明的小朋友了。

上小學了，在教室里的第一堂課，班主任也對我們進行了文明禮儀教育，教育我們同學之間要友好相處、互相幫助、互相關心、互相鼓勵。我從那開始一點點學著做一位文明的小學生，做一名出色的少先隊員了。

時間已慢慢地走過，轉眼間我已經是三年級的小學生了，我已經能從身邊的事感覺到文明禮德是怎樣做的了。比如說在我上學的路上，常過的十字路口處，經常會看見闖紅燈的行人，我也經常說這些人的素質低，這時候媽媽就會告訴我：“禮德從自己做起，沒有十全十美的人，你看和我們一起等綠燈的行人不都是文明的人嗎，不文明的人還是少數的，只要大家共同做好自己，相信那一小部分也會慢慢變成文明人的”。我開始從身邊小事做起，從不闖紅燈做起，做一個文明的人。

在學校里，有一些不講文明的同學經常亂扔奶盒、垃圾，讓一些室外衛生員增加了許多的麻煩，在老師增添了許多衛生檢查員后，同學之間互相提醒，互相監督。學校里出現了許多文明小天使，他們主動地在學校各個角落里撿垃圾，以自己的行動讓更多的同學們參于這項活動，現在亂扔垃圾的同學越來越少，校園里也變得比以前干凈了。

這次五一，我出門去爬泰山，在高速公路上，見到有些人從車窗里亂扔拉圾。這個現象可真不好，真想告訴那些人，這樣做是不文明的，你干凈自己的同時，卻破壞了環境，還有可能造成交通事故。爬到泰山頂端的時候，我看到山頂上有許許多的垃圾，到處都是。這些垃圾有可能讓人摔跤、跌倒，我還看見有些人邊吃邊扔，真讓人氣憤。同時我還看到反的一方面，有人正在忙碌地撿著垃圾，還把垃圾分裝在各個不同的袋子里，背到山角下去賣。想想，平常我們見到這些人都把他們稱為“買破爛的”都有點看不起它們。今天看到他們的行為，我有點感動，還真佩服他們。山這么高，這么陡，我空身爬上來就花了四個小時，而且累得大汗淋淋，還說絕不來爬第二次了，想想他們，他們為了生活可能天天要來爬，他們不怕苦不怕累，為景區做了巨大的貢獻，他們可稱上是光榮的“文明衛士”。他們的做法是值得我們學習的，我和好朋友把我們的垃圾背下了山，并希望以后有更多的人參于進來，做到文明從小事做起。

文明常常在我們身邊，從小事做起，堅持一直做下去，慢慢地我們才能真正成為一個文明的小學生，和更多的人創造一個文明社會。

弘揚中華傳統美德演講稿篇八

以下幾方面。

1.1崇尚倫理道德

所謂“在其位,謀其政;不在其位,不謀其政”。要求形成民族的傳統美德和高尚道德價值體系,作為個人必須要有做人的底線。每個人都有相適應的個人的地位、責任、義務和權利。說自己該說的話,做自己該做的事。

1.2注重人文理性

傳統文化重視人的實體存在,重視人的精神存在,注重對人進行禮樂的教化。中國傳統文化堅持以人為本,人被看作天地間一切事物的根本。天地之間人為先、人為貴,重視人生、重視人的權利和義務,這就構成了以人的價值和人生意義為核心的人文精神。

1.3強調和諧觀念

即一種天人關系的和諧,人際關系的和諧與過無不及的行事原則。而這當中尤為突出的就是“天人合一”。它是中國傳統文化的世界觀,是中國傳統文化認識事物的方法論。例如《黃帝內經》論述問題的一大特色就是把天、地、人三者結合起來統一考察。它無形中讓人形成了從聯系中和整體中看待問題、強調整體、強調和諧的思維方式。

1.4倡導憂患意識

憂患意識是人們在責任感和使命感的驅使下,面對現實的狀況所產生的一種理性思考,是以沉毅的思想面對顯示社會和人生的一種理智富于遠見的精神狀態,是充滿了辨證思維和中和思維的理性精神,是一種生存的智慧。

文化是一個民族的靈魂。文化建設,就是一個民族靈魂的建設、精神世界的建設。中華文化源遠流長、博大精深,其所宣揚的忠孝仁愛、禮義廉恥、慎言敏行、嚴于律己、改過遷善等道德規范,幾千年來就鑄就了中國人民的精神靈魂,形成中華民族的性格,培育了全民族追求和諧、謙和好禮、誠信克己、與人為善、勤儉廉正、刻苦耐勞和精忠愛國的優良素質。中華民族傳統美德的形成,高尚道德價值體系的建立,是與傳統文化的長期孕育分不開的。

中華傳統美德是中華民族經過五千年的文明發展,歷代流傳下來的寶貴的道德文化遺產,它包含了優秀的民族品質、優良的民族精神、崇高的民族氣節、高尚的民族情感、良好的民族禮儀等方面。它凝聚著中華民族的“形”與“魂”。

義的意識,全面提高學生的素質。

弘揚中華傳統美德演講稿篇九

親愛的老師，同學們：

早上好！今天我演講的題目是“弘揚中華傳統美德，做文明小學生”。

其實“文明”并不遙遠，它時刻圍繞在我們身邊。如果你還沒有做到，就從現在開始。在家，爭做孝敬父母的好兒女；來到學校爭做講文明、懂禮貌的好學生。讓我們愛護校園里的一草一木，讓我們朗朗的書聲和歡歌笑語在校園里回蕩。讓我們在這里留下人生中一段最美好的回憶。當有一天我們步入社會，我們就一定會成為一名有公德、守法紀的好公民。“成于心而形于外”。

讓我們從身邊的點滴小事做起。讓我們在自我監督于自我完善中逐步養成文明的行為習慣，并使習慣成為自然。真真正正做一名合格的、文明的小學生。

弘揚中華傳統美德演講稿篇十

尊敬的領導，老師，親愛的同學們：

十月份剛剛悄無聲息地走過，試問在場的一萬名同學中，誰又會知道十月三十日是世界勤儉日呢？“一粥一飯，當思來之不易；半思半縷，恒念物力維艱”，我們都知道，勤儉節約是中華民族傳統美德，殊不知，勤儉節約也是全世界的共識。

勤儉的含義很樸素，很通俗，我想每個人都知道。那如何做到勤儉呢？我仔細尋思了一下，答案似乎很簡單。吾不信己，于是又問了一下度娘。事實上，勤儉真的很簡單，即不亂花錢，不浪費糧食，不浪費資源，甚至連低碳生活也是勤儉的一種方式。

勤儉是人們普遍承認的美德，而踐行美德又如此輕而易舉，何樂而不為？然而事實卻不是這樣的。如今的許多國人鋪奢浪費，肆意鋪張，中國式剩宴讓人觸目驚心，官二代、富二代們的各種炫富奢侈令人作嘔。校園里，有的學生會讓收入甚微的父母為自己承擔一雙價格不菲的鞋，也有的會不務正業，將時間、金錢大把地傾倒進網游與零食的深淵；還有這樣一類人，他們自己也許一毛不拔，但對公共資源卻不甚愛惜，他們任由無人的教室里燈火通明，風扇呼嘯；任由水龍頭嘩嘩淚流，內心也毫無波瀾，這也是一種不勤儉。

為何要勤儉？李商隱在《詠史》中說：“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。”古人認為勤儉與家國緊密相連，社會共識告訴我們勤儉是一種美德，而對我來說，勤儉是因為我們沒有奢侈的資本。非洲，一個觸動著全球人心靈的名詞，它是貧窮的代名詞。時至今日，貧窮、饑餓、疾病、絕望，這些仍然是非洲印跡。有數據顯示，非洲某些地區男性平均年齡只有40歲，而女性是35歲，主要原因就是長期貧窮帶來的營養不良以及艾滋病。這個世界并非如我們所見般安寧祥和，我們沒有資本奢侈，像溫水煮青蛙般走向衰落。

奢侈的根源是什么？我個人認為是生活的溫床和浮躁的心理。二十一世紀相對而言是和平安寧的，這一代人沒有經歷過資源短缺，不知道何為饑餓。沒有經歷過，便不會敬畏，難得珍惜。莫言在小說《罪過》里曾寫過“我伸手抓過那鱉裙，迅速地掩進嘴里。從口腔到胃這一段，都是腥的，熱的。我的腸子在肚子里為我的行動歡呼。”多么生動而令人心酸的一幕，倘若我們都對此深感認同，便不會有那么多的浪費，那么多的不珍惜。

浮躁也是一大緣由。在《精神明亮的人》一書中有這樣一段話：“這是個欲望大得驚人的掘金年代。”物欲讓人丑陋而浮夸，使人們不知不覺形成一種用繁重奢靡麻醉自己的行為。浮躁的人往往一晌貪歡，不知生活真意義何在。

戒奢戒浮，且勤儉，且簡約。脫去浮華，尋求質樸，是心里生活不言而喻的詩意。每當我看到班干部在動用班費時精打細算，心里總會有種暖流，這是勤儉樸素帶來的本真的感動，令人踏實，令人心安。

前言冗長，不知能載入人心的是哪些支言片語，謹求聽者能有一絲共鳴，在生活的溫床中不忘感恩，限制物欲，拒絕浮躁。戒奢戒浮，且勤儉，且簡約，體察生活簡單樸素之美。

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弘揚中華傳統美德演講稿篇十一

親愛的老師，同學們：

時間如水，生命如歌。21世紀的朝陽已冉冉升起，歷史飛越，譜寫著中華民族五千年的輝煌，在這漫長的發展歷程中，我們中華民族形成了代代傳承的美德：“天下興亡，匹夫有責”的愛國情操，“自強不息，艱苦奮斗”的昂揚銳氣，“厚德載物，道濟天下”的廣闊胸襟，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，自古以來，中華傳統美德就熔鑄在團結統一、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神之中，我們不能忘記!

去年，我剛進進入肥鄉二中時，學校便給我們一人發了一本《弟子規》，要求我們朗讀并背誦，軍訓本來就苦，還要讀考試無關的書，心中很是不解?立正、起步走、跑步、起立、蹲下，這段艱苦又充實的軍訓‘旅程’到此畫上了圓滿的句號。但是《弟子規》這本書的內容還在繼續，書里不僅教會我們讀書，更是教導我們如何做人。軍訓練就了我健康的身體，而文化卻影響了我的心靈，它教會我的知識和道理使我受益終生。此后在學校領導的帶領下，我們每天都在堅持讀經典作品，品經典禮儀，學經典內容，因為我們作為中華民族的新青年，理應遵紀守法，尊敬老師，孝敬父母，關愛同學，做一個傳承美德的好青年。

為什么要學傳統文化呢?因為在社會上總有一些目無法紀，目無尊長，目中無人的人。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現出是一位有文化，有教養，懂禮貌，講文明的人嗎?當今社會，文明禮貌、文化素養對一個人一個民族來說是至關重要的。物質文明上去了，精神文明卻衰退，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進行現代化建設的國家相容嗎?對學生進行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質的關鍵所在。在校期間，學校的校長又為我們解讀傳統文化，學習傳統禮儀幾天的學習，我感到了傳統文化巨大的魅力和無盡的感召力，它感染著我們，蕩漾著我們的靈魂，在二中這個充滿禮儀的校園里，我要從小事做起，從撿起一片紙，從一聲主動問好，從認真寫好每一個字，每一次作業做起，我們作為21世紀的少年挽救中國傳統文化已刻不容緩。而實現中華傳統文化雄起的主力軍正是作為新一代青年的我們，更是作為擁有一腔愛國熱血的天之學子的我們，把傳統文化與時代精神相結合進行新的文化創造。

《易經》中說：“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物。”作為一個中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統美德和民族精神。中華民族美德以危機感為基礎，寄托著以天下為己任的'強烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛國主義的長江與黃河，在世界的東方一路前行。

同學們，作為祖國未來的建設者，承繼傳統美德弘揚傳統文化，我們義不容辭!

謝謝大家，我的演講完畢!