人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？這里我整理了一些優秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

鎮江南山風景區導游詞篇一

馬鞍山采石磯導游詞篇一采石磯位于馬鞍山市區西南約5公里的采石公園里的翠螺山麓，古稱牛渚磯。它和岳陽城陵磯、南京燕子磯，合稱長江三磯。以山勢險峻，風光綺麗，古跡眾多而列三磯之首，素有千古一秀之譽。采石磯突兀江中，絕壁臨空，扼據大江要沖，水流湍急，地勢險要，自古為兵家必爭之地。采石磯歷來為江南名勝，古往今來，吸引著許多文人名士，像白居易、王安石、蘇東坡、陸游、文天祥等都曾來此題詩詠唱，特別是唐代大詩人李白，多次來采石磯游覽，留下了許多有名的詩篇。現在在采石磯上建有國家4a級旅游景區。是馬鞍山的旅游景點。

游人來到馬鞍山市西南的唐賢街，過鎖溪橋，即見平地拔起的翠螺山。山西北臨大江，三面為牛渚河環抱，海拔131米，猶如一只碩大的碧螺浮在水面而得名。此山原名牛渚山，相傳古有金牛在此出渚。山間林木蔥綠，蔚然深秀，西麓突兀于江中的懸崖峭壁就是著名的采石磯;西北臨江低凹之處，人稱西大洼，北邊山脊梁叫蝸牛尾，山勢險峻;南麓林木蔥郁，亭閣隱隱，太白樓等文物古跡均分布在這一帶，最高處是翠螺峰。

(806～820年)，原名謫仙樓，距今已有1100余年歷史。清雍正八年

二、三樓閣檐下置郭沫若書寫的太白樓和張愷帆書寫的謫仙樓匾額，各具神韻，十分醒目。進門檐下兩壁嵌有一塊清代重修太白樓碑記和一塊記載李白生平的碑文。進入大廳迎面大屏風繪有太白漫游來石圖，壁上掛著太白游蹤圖，樓上設兩尊黃楊木太白雕像，一立一半臥，還有太白手書拓本和各種版本詩集陳列，以及歷代名士文人的詩篇、楹聯、匾額和繪畫。太白樓西側是廣濟寺。綠樹掩映之中的觀音閣是圮毀的廣濟寺僅剩的建筑，內供觀音菩薩像。閣前左側有一口赤烏井，是采石磯最為古老的歷史文物。

廣濟寺西首有蛾眉亭，亭建于北宋，已有900多年歷史。亭內有數方珍貴的古碑。蛾眉亭據險而臨深，憑高而望遠，景色秀麗。亭前左前方臨江之處，是一塊平坦巨石為聯璧臺，此石嵌在蔥郁陡峭的絕壁上，伸向江中，險峻異常。民間傳說詩人李白是在這里跳江捉月，騎鯨上天的，故又稱捉月臺或舍身崖。聯璧臺左下側的臨江絕壁之上有燃犀亭，四方小亭簡樸典雅。傳說東晉將領溫嶠在此燃犀角照金牛水怪。亭下滔滔江水穿過天門一瀉而下，浪擊峭壁，卷起千堆雪，氣勢壯觀。亭西側石階下還可以看到懸空橫出的巨石，上有一只50余厘米長的大腳印，傳說是明初大將常遇春三打采石磯時留下的。翠螺山半山腰還有李白衣冠冢，墓用青石壘砌，基高2米，直徑5米，墓碑上鐫唐詩人李白衣冠冢。四周松柏簇擁，芳草菲菲，環境幽靜。三元祠，又稱三官洞，是采石磯最大的一座天然石洞，在蛾眉亭西側巖下，洞傍山臨江嵌在崖壁間，下落無地，如自水出，江水拍擊洞邊崖壁，浪花飛濺，令人眩目。洞內上下兩層，洞內有洞，可通大江，環境別致，四季景色迥然各異，洞中供奉天、地、水三元水府神位。內還設有茶室。

馬鞍山市中心還有雨山湖公園，當涂縣境內有青山李白墓、天門山等名勝古跡。

馬鞍山采石磯導游詞篇二各位來自合肥三中的同學們大家早上好!歡迎來到山水詩城馬鞍山，大家看到我是不是覺得特別熟悉呢?是的，我是大家10屆的學姐兼本次出行的導游。今天呢，將由學姐我帶領大家參觀馬鞍山市著名的旅游景點采石磯!

采石磯位于馬鞍山市西南約五公里的采石公園里的翠螺山麓，它和湖南岳陽的城陵磯，江蘇南京的燕子磯合稱為長江三磯。鳳臺東出無多地，牛渚南來第一磯，采石磯以雄、奇、秀、險集于一體而居于三磯之首，素有千古一秀的美稱。采石磯歷來為江南名勝，古往今來就吸引著許多文人名士的到來，像白居易、王安石、蘇東坡、陸游、文天祥等，都曾來此題詩唱詠，特別是唐代大詩人李白，曾多次來采石磯游覽，留下來許多有名的詩篇。當代著名建筑專家陳從周教授說：國中園林甚多，而借青山，借絕壁，借大江，借文化造園者，獨采石磯矣!

采石磯現為國家4a級旅游景區，是馬鞍山市重要的旅游景點，內建有延園，林散之藝術館，圓夢園，太白樓等旅游景點。

其中太白樓是為了紀念我國唐代大詩人李白而建造的。大家都知道李白號三仙，詩仙、酒仙是大家都知道的，那還有一位是謫仙，說李白不是凡人，他是天上被貶謫下來的仙人。李白字太白，不是因為他皮膚很白，而是因為他母親懷他時夢到太白金星入懷，所以很多人說他是太白金星下凡。而關于李白的出生之地呢至今尚有爭議，但他的終老之鄉卻早有定論，就是在馬鞍山啦!關于他的逝世有很多種不同的說法，有人說是醉酒，有人說是溺水，有人說是病逝。最廣泛的說法就是我剛才說的，醉酒后跳江捉月，但事實上呢，李白是病逝的，得的是胸膜炎。采石磯的著名景點太白樓就是為了紀念這位偉大的大詩人而建造的，它始建于唐元和年間，原名謫仙樓，距今已有1100多年歷史，清雍正八年重建，改名為太白樓，又叫唐李公青蓮祠，它與湖南岳陽的岳陽樓，湖北武昌的黃鶴樓以及江西南昌的滕王閣合稱為江南著名的三樓一閣。我們現在所看到的太白樓是清光緒年間湘軍水師總督彭玉麟所建。太白樓高18米，長34米，寬17米，是閣樓式建筑，主樓為三層，一層為廳，二層為樓，三層為閣，前后分兩院，前為太白樓，后為李白祠。樓內有兩尊黃楊木雕的李白立、臥像，陳列有太白手拓本和各種版本李白詩集以及歷代文人名士的詩篇、楹聯、匾額和繪畫。

其中李白的臥像就和一首我們耳熟能詳的詩有關。舉杯邀明月，對影成三人，其實寫這首詩時李白已經到了晚年，落魄的他這時已經沒人和他一起喝酒了，這個時候只有他自己，還有酒杯中自己的影子和他的好朋友月亮，所以李白的很多詩都是描寫月亮的，我們來想象一下啊，舉杯邀明月，杯子應該是高高舉起來的啊，可是大家到了那兒我們會發現，其實杯子是在李白懷里的，這是為什么呢?這和當時創作李白像的年代有關，當時處于__時期，我們知道__時期舉出去的一定是毛主_語錄紅本子之類的，所以當時呢是硬生生的把李白的手給收回來了。昂首挺胸的金絲楠木是古代皇帝棺木的高規格，現在都是按兩來稱的，而且這幅相不僅它的本身價值高，它的人文價值也非常了得。這幅相是由十大雕刻家閆玉明主刀的，由三個人共同指導他完成。這三個人都很了不起，第一位郭沫若先生，當代文豪，它的神態就是由郭老師塑造的;第二位沈從文，當代有名的作家，他對古代服飾也有很多的研究，這雕像上李白穿的衣服就是由沈先生定的;第三位劉開渠，人民英雄紀念碑浮雕的創作者。三個巨匠共同完成了這幅雕像，所以這幅像被稱為李白的標準像，很多攝影或者照片都是按照這幅像所完成創作的，所以到了太白樓，我們得仔細看一看這幅流芳百世的雕像。

出太白樓向東，便來到彭公祠，它和太白樓連成一體，構成了馬鞍山李白紀念館。院內有吟詩臺，臺上的是李白的將進酒，是毛主_的狂草，這是1958年毛主_來到馬鋼視察吃完飯后所寫的，毛主_寫這首詩時一氣呵成，所以有個錯別字，與爾同消萬古愁的爾字寫成了你，當時毛主_的秘書看到了就對主席說有錯別字，主席就說，有人好啊，人多力量大么!所以這句口號還是從我們這里傳出去的呢。

院內還有一位天外來客隕石。在歷史或者傳說中，一些重要人物的出現總是伴著一些奇特的現象，以突出他的與眾不同。像孫悟空，是從石頭里蹦出來的;賈寶玉，是銜玉而生的;三國時期魏國之主曹丕的妃子甄氏，出生時雙眼緊閉，手握美玉，所以才有了后來的佳作《感甄氏》，也就是《洛神賦》。相傳李白出生時就有一顆隕石落在了他出生的地方，這顆隕石面上呈現的是一個不規則的八卦，它與我們常見的八卦有所不同，很像麻將中的一筒，而另一邊卻像一個人的臉，相傳這就是李白的長相。隕石上的人相眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴都栩栩如生，有一種說法是，摸一下李白的嘴，沾一沾李白的仙氣，摸兩下李白的嘴，沾一沾李白的才氣，摸三下李白的嘴，沾一沾李白的酒氣。大家有興趣的呆會可以嘗試一下。

從太白樓西側沿小道上翠螺山，不遠就可以看見古木掩映中的黃墻黑瓦的廣濟寺，它建于三國吳赤烏二年，從寺門兩邊經傳白馬，寺創赤烏就可以看出這座寺廟的悠久歷史。確實，寺前的赤烏井就是當年僧人為取水而挖掘的，赤烏井又叫廣濟井，是采石磯最古老的歷史文物。那說道廣濟寺的赤烏井，就不得不說說采石磯名字的由來了。關于這呢，還有一段傳說，相傳，采石磯下曾有金牛出沒，所以采石磯古稱牛渚，三國吳赤烏年間，僧人在挖井取水時得到了一塊璀璨奪目的五彩石，視若珍寶，便琢成了五彩香爐供奉寺內，作為鎮山之寶，故得名彩石磯，取五色彩石之意，又叫采石磯。

因為獨特的山水景觀和眾多的文人遺跡，更因為李白在這里留下了著名詩篇和浪漫傳說，采石磯歷來就是人們尋幽探勝的絕佳去處，歷代文人名士的到來更使采石磯具有豐厚的文化內涵和神奇的魅力。

耳聽為虛，眼見為實，說到著呢，我們已經到達采石磯腳下了，下面就請大家隨我一起下車看看這風景秀麗的采石磯吧!

馬鞍山采石磯游記篇三7月17日，爸爸和媽媽帶我來到了安徽省馬鞍山市的采石磯風景區游玩。爸爸先開車帶我們來到合馬汽渡，這可是我第一次坐汽渡，不要太興奮哦!原來汽渡是人坐在車里，然后輪渡載著汽車過江，到江對岸的馬鞍山。在汽渡上，我們全家走下車，站在船邊，吹著陣陣江風，看著滾滾長江水，真有一種惟見長江天際流的感覺!

下了汽渡，爸爸把車開到采石磯門口。下車嘍，現在，就由我來當一名小導游，帶領大家去領略一下采石磯的秀麗景色吧!采石磯，又稱牛渚磯，居我國著名的長江三磯之首。絕壁臨江，水湍石奇，被譽為天下第一磯，采石山水甲江南。我們先來到了著名的太白樓，唐朝詩人李白，字太白，他曾多次在這兒吟詠詩歌，是個偉大的浪漫主義詩人，留下了許多不朽的篇章。其中《望天門山》就是他在登臨采石磯時寫下的優美詩句。我現在再背起這首詩來，真是身臨其境，也能體會些詩中的意境了。唐代元和年間，這里就建起了太白樓，登樓遠眺，千里長江盡收眼底，素有風月江天貯一樓之稱。參觀完太白樓，我們順著山路往上走，經過了燃犀亭，再沿著江邊的臺階往上走，來到了三元洞。洞里有望江佛和石磯娘娘的塑像，以及有關他們的美麗傳說和介紹。之后，我們又來到了傳說中常遇春從長江縱身登磯的大腳印處，那里真的有一塊巨石上印著一只大大的腳印哦!再往山上走，我們又參觀了詩人李白的衣冠冢。后來，我們還去了始建于東漢的廣濟寺，這也是座江南名剎，香火很旺的。最后，我們經過十幾分鐘的山路，終于登上了采石磯的頂峰。山風輕輕地吹著大汗淋漓的我們，透心涼!這時，我才真正能理解了欲窮千里目，更上一層樓詩句所包含的意思，感覺到當人登高望遠時，心胸會更寬廣，眼界會更開闊。

采石磯扼守長江天險，歷來是兵家必爭之地。愉快的采石磯之旅就要劃上圓滿的句號了。大家聽了我這個小導游的介紹，有沒有一種如入世外桃源的感覺呢!采石磯，真讓我流連忘返啊!

鎮江南山風景區導游詞篇二

威海赤山風景名勝區，位于山東半島最東端的中國首屆魅力城市——榮成市東南部的石島海濱，三面環海，山海相連，海景壯觀，山色秀美，與中國北方最大的漁港——石島港緊相毗鄰，山、海、湖、港互為一體，與漁村、花村、畫村等民俗村連點成線，是中國漁業第一大市——榮成市南部沿海的核心景區，以山海觀光、生態休閑、海濱避暑、漁家民俗、佛教文化、國際交流而深受游客喜愛。

赤山景區十大景觀交相輝映，美不勝收，擁有一寺連三國情傳中韓日的千年古剎——赤山法華院；中國首創震撼世界的觀音動感音樂噴泉廣場——極樂菩薩界；世界最大的海神像——赤山大明神；日本天臺宗三祖圓仁法師的紀念地——赤山禪院；韓國海上王張保皋大使的紀念地——張保皋傳記館；中國北方民俗文化博覽園——榮成民俗館；中國最大的水石文化館——世廉雅石館；森林公園——天門潭；海上樂園——國際海水浴場；人居福地——鳳凰湖旅游度假區。是濱海風情游，山海景觀游，三國文化游，漁業民俗游，宗教朝圣游的世外桃源。

鎮江南山風景區導游詞篇三

親愛的各位朋友：

現在我們要游覽的是神農山風景名勝區。

神農山風景名勝區位于沁陽市西北20多公里處的太行山南麓，面積96平方公里，包括紫金頂、白松嶺、臨川寺、太平摩崖等八大景區的136個景點。

這里屬太行山脈的一處勝景，是一處典型的北方山水風光，以“雄、險、奇、絕”著稱，而且人文景觀也多姿多彩，有歷代兵家必爭之地云陽寨，有體現佛道合流的云陽寺和清靜宮，有建在絕頂之上的三大天門等等。

現在我們就要進入景區，映入我們眼簾的這座雄偉高大的青石寨門，便是云陽寨。云陽寨始建于隋唐時期，歷代多有整修。云陽寨因地處溝通豫、晉兩省交通的雄關險隘，成為歷代兵家必爭之地。大書法家王鋒在《懷州吊古》中贊道：“北面峰巒拱孟門，野王形勝沁河混”。其中的“孟門”指的就是云陽寨門。

自古名山出名剎，神農壇也不例外。現在我們將要參觀的就是云陽寺。云陽寺始建于唐代，依山傍水，左峰右谷，只可惜多處已毀于戰火。不過從遺址上仍能看出當時規模的宏大，香火的鼎盛。清靜宮與云陽寺僅一墻之隔，建于清乾隆年間，內有玉皇閣、三皇閣、王母殿等。清靜宮在建筑風格上打破了中軸線對稱的佛寺道觀建筑格局，把窯洞和樓閣結合在一起，特別是用材全部為石料，堪稱中原古建筑一絕。

眼前大家看到的這條布局美觀的步道是被譽為“天下第一步道”的神農步道。神農步道全長3000米，總臺階4321個，入口處為99級。走走神農步道入口，在云陽河東南山坡，去陽寨門右上方，八座錯落有致的山峰驀然回轉，呈叩拜狀面向東北，其山勢獨特，令人遐想不已。

現在大家所處的位置叫鑼鼓亭，是聽鑼鼓之聲的最佳所在?，F在，我們從這兒往東山崖下看去，所看到的兩個山洞就是鑼鼓洞，鑼鼓聲就是從那兩個山洞里傳出來的。兩個山洞，左為鑼洞，右為鼓洞。本來是兩個平淡無奇的天然洞穴，為什么被稱作鑼鼓洞呢?原來，這兩個洞一個呈鑼形，一個呈鼓狀。并且從鑼形洞里的石壁擊打出來的聲音是鑼音，從鼓狀洞里的石壁擊打出來的聲音是鼓聲；只是我們無法親臨其境，親自敲鼓打鑼。不過，相傳每年除夕之夜，隨著鞭炮聲聲，從這里過往的人們就可以聽到從洞中傳出鑼鼓的聲音，于是人們就把這兩個洞稱為鑼鼓洞。

東山之下，那座似人非人、似仙非仙的孤峰，就是“老君峰”，八仙蜂的南側，云陽寨的右上方，一塊巨石酷似一只半蹲姿勢的考虎，威風凜凜，虎視眈眈，當地人們把它叫做“虎頭山”。

在云陽河拐彎處的河道里，有一塊“合婚石”，它有一段離奇的傳說故事。相傳在上古時期，世間洪荒遍野，萬戶滅絕，天地之間只剩下伏羲和女媧兄妹二人。為繁衍后代，締造人類，伏羲提出要和女娟成親，女媧剛開始不同意，并說只有合天意、順地理才可結婚?？稍鯓硬潘闵虾咸煲饽?女娟提出在東西山頭上各點燃兩堆山火，若冒起的青煙能結合在一起，就算合了天意。于是，伏羲上了西山頂，女媧上了東山頂，各自撿了一堆柴火點了起來，只見兩股青煙，裊裊升起，突然刮來了一股旋風把兩股煙攪到了一起，天意已明，該輪到下順地理了。女媧又提出了從山頂往山下滾石頭，若滾下的石能結合在一起，就算下順地理了。兩人又登上山頂，同時將兩塊大石往山下推。山石在河底相撞，并牢牢地合在一起，于是伏羲對女媧說：“這次順了地理，咱們該結合了吧?”伏羲、女媧便就此結合為夫妻。為紀念這件事，人們就把他們滾下山谷的那塊巨石稱為“合婚石”，這塊石頭至今仍保存在云陽河谷底，中間有一道青紋，一邊是龍紋，一邊是蛇紋，分別代表伏羲和女媧。繼續前行，大家可以看到一巨大的山峰，這便是傳說中的伏羲峰。伏羲峰偉岸壯碩，陽剛威武，展現出一種雄性之美。無獨有偶，伏羲峰旁邊有陰柔秀美的女媧洞相偎相伴。女媧洞是女媧峰半山腰的一個天然洞穴，洞體為蛇形，從外到里，越來越小，蜿蜒深入山體，深不可測。

現在大家所處的位置是三級平臺，在平臺下面，有一塊長、寬、高約l米見方的石頭，表面光滑平整，卻又縱橫分布著無數道條狀裂紋，就像是用刀剁過的痕跡，當地人叫它“分身石”。相傳伏羲和女媧好不容易成婚之后，滿指望生兒育女，繁衍人類，可女蝸十月懷胎，卻生下一個肉蛋。女媧傷心至極，把肉蛋扔到這塊石頭上，掄起石刀就把它剁成了碎沫沫，隨后把刀一撂，跑回山洞里大哭起來。這時候，突然從天上飛來兩只金鳳凰，把那些肉沫沫叼走，到處播撒。過了九九八十一天，這些肉沫沫聚天地之靈氣，得日月之精華，一下子都變成了人。自此，天下人丁興旺，處處充滿了生機。那只雄鳳凰撒下的肉沫沫都變成了男人，個個長得高大、健壯，頂天立地；那只雌鳳凰散下的肉沫沫都變成了女人，個個長得美麗、溫柔，心靈手巧。后來，人們就把女蝸剁肉蛋用的這塊石頭，取名叫分身石。

眼前的這座平臺即是造人場，也就是女媧造人的地方。

伏羲峰下的這座殿宇叫做“伏羲殿”它建造于元朝，內設有兩個石龕，分別供奉伏羲和女媧的石像。由于年代久遠，原來的伏羲殿已經毀于山洪，現在我們所看到的伏羲殿是近年當地山民仿建的。

在女媧洞的旁邊有三間廊臺，相傳女媧曾在此放聲高歌，故名叫清歌臺。

在太行山脈的榛莽危巒之間，生長著9個獼猴群，就像是大山里的9個原始部落。它們在斷崖石壁間騰挪跳躍，在樹林里采摘野果，過著悠然自樂的生活。

站在桃花溪旁的石階上向南面望去，有一個窄窄的山崖把一塊巨石和山峰從中分開，像是一只獨角獸正在吻別它的巒人，所以，人們就把這塊石頭叫做“吻獸石”，在吻獸石的前面，有一形似蒼鷹的巨石，人們把它叫做“神雕蜂”在神雕峰的身旁，屹立著一形似猿人的山峰，凝目遠方，好像在回想什么，形象逼真，人們都叫它“猿人峰”。

“天狗望月”是一孤立的山峰，形似二郎神的嘯天犬，由于它張著大嘴，雙目直望西天，于是人們把它叫做天狗望月，又叫“吠天石”，神母峰是西貝澗南側一座神奇的山峰，似人非人，似仙非仙，呈臥姿，頭朝東北，面部輪廓隱約可見，最為醒目的是突兀的乳峰。于是這里的人們就把它叫做“神母峰”。

神農峰像一尊站立的古人雕塑，高大偉岸，筆直挺立，髻發長須，神態泰然，據說這便是傳說中的神農形象。相傳神農在此采藥，不小心誤服了斷腸草，從此化為山峰，留在了人間。

尾箕峰是一座孤立的山峰。相傳尾箕是一位龍頭鳥身的山神。唐代詩人姚合在《紫金壇》詩中寫道：“壁立三千仞，壇高接尾箕”，這里的“尾箕”指的就是尾箕峰。

“天門”指的是通往天宮之門。天門最多只能有一、中、南三重。這里的三重天門分別是明代萬歷皇帝和清代乾隆皇帝等敕建的。可見早在明清時期，神農壇就已名揚天下了。一天門位于99盤之巔，是登臨紫金頂的咽喉要道。此門建造于明亮靖42年，比泰山的一天門還要早154年。中天門位于一天門之上，全部采用石材建造，共有250級石階，勢如通天云梯，中天門這一段道路最險，故又稱為“鬼路口”，登山時候，須手腳并用，攀爬而行，這一段道路是對香客心地是否誠靈的一個測試和考驗。南天門位于紫金頂的最高位置。南天門下，時常云霧繚繞，置身于此，如臨靈霄寶殿。站在這里，極目遠眺，前方是俗稱“牛角川”的黃河沖積平原，太行山到此戛然而止，山前的懷川大地用它豐厚的乳汁，孕育出了韓愈、李商隱、朱載堉等歷史文化名人。背后是連綿起伏、逶迤不絕的八百里太行。清代詩人張用達曾用“置身云路覺天低“來形容南天門的雄偉壯觀。

臥虎山是紫金頂東南方向半山腰中兩條河谷之間的一道山嶺，山嶺西高東低，最前方為一斷崖，狀如從紫金頂上撲下的一只猛虎，頭、耳、爪依稀可辨，所以名叫臥虎山。

百草坡也稱百草洼。坡上生長著800多種中草藥，其中有名貴中草藥近百種，因此得名百草坡。當地特產的牛膝、地黃、山藥、菊花“四大懷藥”在此處均有生長，現在人工種植的“四大懷藥”皆采種于此。

紫金頂是神農壇的主峰，海拔1028米，做立群山之巔，號稱“中天玉柱”紫金頂上懸崖間生長著的一顆千年古松，為我國珍稀樹種白皮松。還有一個長、寬、深約1米的石坑，相傳是伏羲氏臥聽風聲、悟畫八封之處，叫做“八卦坑”。

站在紫金頂上俯視東南方向，山下群峰參拱，谷壑縱橫，“山中有谷、谷中有山”的奇特景觀在此博覽無余，太行山脈的蔚然大氣盡收眼底。再向西方極目遠眺，群山連綿起伏，云霧靄靄；特別是傍晚時分，紅霞滿天，夕陽當歌，讓人疑是海外仙山。

祖師殿是為祭祀道教鼻祖老子而建，太極殿為祭祀開山祖師張道陵而建，三清殿為祭祀三清老君而建。據載，三座廟宇始建于元代，后歷代有整修，現在我們所見的這三個大殿都是當地山民重建的。

舍身臺是一座筆直獨立的山峰，又叫懸壇、舍身壇。峰頂平坦處有5米見方，一條石造小徑將其與紫金頂連通。相傳伏羲坐于懸壇之上，聽八方來風之氣，畫出八封之形。舍身臺三面皆為懸崖，臺下是幾十丈高的深淵，令人心悸腿軟。上舍身臺，需要有足夠的勇氣和膽量，現在增設了護欄，所有的人都可以登臺觀景了。

自古以來，來往游人以登紫金頂不上舍身臺為憾事，并且當地還留有“沒做虧心事，敢上舍身臺“的俗話，來說明它的險。舍身臺上，有一塊巨石，長2米，寬0.8米，重達噸余，看似人工放置其上，實為造山運動的杰作。游人置身石上，山風吹來，即感巨石晃動，搖搖欲墜，故名“風動石”。

紫金頂北望，一道峻峭挺拔的山嶺像一條巨龍婉蜒起伏，這道山嶺就是“白松嶺”，有人稱紫金頂為“太行雄峰”。白松嶺為“中華絕嶺”，那么白松嶺絕在什么地方呢?一為嶺絕。白松嶺的磅礙形勢、地質結構、峻峭險隘、物種豐富，在全國的名山大川和各個景區絕無僅有。二為松絕。白松嶺上的白皮松與東北長白山上的白皮松同出一科，又形態各異，可謂珍稀名貴。三為石絕。白松嶺的形成來自一次山崩地裂的造山運動，整道山嶺上都是一塊塊的危巖累石。四為路絕。白松嶺上本無路，所謂的路徑只是山嶺之巔的危巖，順嶺而行，兩邊是刀劈斧削的懸崖絕壁和深不可測的幽谷險望，原來只是飛禽走獸才可以出沒的地方，景區開發時才開壁路徑并增設了護欄，可謂“山本無路巖作徑，人若有膽崖上行”五為景絕。走在白松嶺上，險象環生，險景選出，乃神農壇風光絕佳之處。

白皮松又稱白鶴松，是我國的珍稀樹種，目前只在白松嶺和東北長白山才有生長。兩處的白皮松雖同系一族，但這里的白皮松除了兼有長白山白皮松的挺拔、俊俏之處，更有其絕妙之處。白松嶺上共有白皮松16000多株，它們無一不是生在巖縫中，長在懸崖上，盤根錯節，姿態各異，在絕嶺雄蜂之上展現著萬種風情，宛如大山的精靈。

白皮松是白松嶺上一道亮麗的風景，多少游人對這里白皮松觀之動情，贊嘆不己，總結出了白皮松的許多外在美和內在美。這里的白皮松之所以能夠讓人觸景生情，主要是因為它象征著一種頑強的生命狀態和展示著一種不屈不撓的生存方式，很容易在游人的思想中產生了溝通和共鳴。

現在，讓我們把視線轉移到身邊的巖石上來，看一看石頭開花這一細微奇妙的景觀。我們現在從石頭上看到的一朵朵、一簇簇的花樣圖案，其實是一種苔類植物，看上去就像真的是石頭開了花，在神農山景區這種現象只有在白松嶺上才能看到，真可以說是大自然的妙筆杰作。

升仙洞又名窟窿山、二郎洞，處于白松嶺下的半山腰間，是一個橫穿白松嶺、連通山嶺兩側的拱形山洞。由于我們現在是站在洞的上方，所以看不到洞口。當我們終于走過白松嶺之后，不妨回頭一望，望一望處在半山腰的升仙洞。

神農山風景名勝區，是世界地質公園、世界自然基金組織a級優先保護區、國家aaaa級風景旅游區、國家級獼猴自然保護區、省級科普基地，它位于沁陽市城區西北23公里的太行山麓，共有八大景區136個景點，占地總面積為96平方公里。主峰紫金頂海拔1028米，矗立中天，氣勢雄渾；三大天門比泰山早154年。這里曾是炎帝神農辨百谷，嘗百草，登壇祭天的圣地；也是道教創始人老子筑爐煉丹、成道仙升之所，古往今來，優美的自然風光吸引不少帝王將相、文人墨客到此游覽，唐明皇李隆基、韓愈、李商隱等歷代名家曾在此留下許多傳世佳作。這里有雄奇險峻的紫金壇，更有天下一絕的白松嶺。15600余株白鶴松姿態萬千、風情萬種、婀娜多姿地生長于懸崖絕嶺之巔，居世界五大美人松之首。神農山一年四季景色不同，春賞桃花爛漫、夏看流泉飛瀑、秋觀滿山紅葉、冬覽冰霜玉龍，游走其間，移步換景，恍若人間仙境，令人魄悸魂動，陡然升華。其山勢之雄險奇絕，樹型之屈曲優美，景層之深奧神秀，當推全國之最。

神農山還素有“天然植物園”的美稱，有珍稀植物1912種、中草藥300余種、名貴中草藥近百種之多，神農谷里至今還留傳著“神農谷里走一遭，有病不治自己消”的俗語；有動物216種，其中僅國家級保護動物太行獼猴就3000余只，它們在這方樂土攀枝登崖，嬉戲逗玩，平添無限野趣。神農山景區是休閑渡假、探險攬勝、科學考察、回歸自然的絕好去處。

神農山景區地理位置優越，交通便捷，焦克公路、焦柳鐵路橫貫其下，晉洛公路縱行其間，餐飲游樂服務舒適周到，民風淳樸，民俗特濃，我們熱情地歡迎四海賓朋光臨景區，一覽太行大觀——神農山，壯游天下一絕——白松嶺!

第一景段：云陽寨—鑼鼓亭

觀光游覽車

各位游客，現在我們馬上就要開始今天的登山旅程了，為了減輕您的登山強度，景區為您準備了環保型電動觀光游覽車，您可以選擇乘坐游覽車直達神農步道。在此，我提醒大家在登山途中要注意三件事：一要注意安全，要按照景區規定線路游覽，而且景區內是特級防火區，請將隨身攜帶火種留下；二要注意環保，請您將廢棄物丟到垃圾箱內；三要注意保護動植物。謝謝大家合作。

云陽寨

各位游客，進入景區首先要經過的就是云陽寨，它始建于隋唐時期，歷代多有整修。寨門用青石砌成，頂端有石垛和了望孔。古時云陽寨是溝通豫晉兩省的雄關險隘，因此成為歷代兵家必爭之地。唐明皇李隆基在游覽神農山的時候，留下了《早登太行山言志》的名篇，他在詩中寫道：“白霧埋陰壑，丹霞助曉光”。這句詩的意境，給人以“白云”和“朝陽”之戀的無限遐想，于是后人就把這里命名為“云陽寨”。大書法家王鐸在《懷州吊古》中贊道：“北面峰巒拱孟門，野王形勝沁河混”。這兩句詩的含義是：北面起伏的山巒與巍峨的云陽寨門參拱相向，遠眺懷川大地，就象是沁河水一樣處在一片混沌迷蒙之中。其中“孟門”指的就是云陽寨門。

炎黃子孫祭祖壇

現在我們來到的是炎黃子孫祭祖壇，端座在中央的高大塑像是我們人類的始祖——炎帝神農。大家可以看到，這里群山環抱，樹木蔥蘢，云陽河象一條玉帶從祭祖壇左側穿過，這是一塊不可多得的風水寶地。整個祭祖壇共分三層，寓意天、地、人三界，主壇有4個登壇步道，寓意一年有四個季節，每個登壇步道之間分置三塊浮雕，寓意每季有三個月，12塊浮雕寓意一年有12個月。祭壇底層的環壇路共24圈，寓意24節氣，每圈由365塊青石鋪成，寓意一年有365天。登壇步道設九級臺階，“九”為至數，代表神農氏至尊至上的始祖地位。炎帝神農同伏羲、女媧一起被尊為三皇，稱為中華民族的始祖，受到歷代人民的祭祀、朝拜。下面，我們通過浮雕形象地去了解一下炎帝神農的生平事跡。

在我們面前的這尊神農塑像，高9.9米，重29噸，為青銅鑄造，是目前國內最大的青銅鑄造的神農塑像，堪稱中華第一神農塑像。是由我國著名雕塑藝術家、中央美術學院教授曹春生先生指導設計，北京希象環境藝術設計公司承攬制作。這尊塑像展現了炎帝神農頭生雙角，手捧五谷，表情莊重、威嚴慈祥，穩如泰山，頂天立地的帝王之相。

站在炎帝神農面前，讓我們一同上柱香吧：一來是對炎帝神農表示崇敬，二來是對我們華夏民族子孫后代的祝福，同時也祝愿大家工作順利，生活安康，心想事成。

各位朋友，在炎黃子孫祭祖壇祭拜了先祖之后，我們景區極頂還有神農祭天壇，在那里你看到的將不是浮雕藝術，而是活靈活現的神農祭天表演。下面就請大家隨我一塊進行我們的登山之旅吧!

云陽寺

各位游客，經過云陽寨，我們現在來到了體現佛道合流的云陽寺和清靜宮了。為什么說它體現佛道合流呢，因為云陽寺(佛教)和清靜宮(道教)僅一墻之隔，這在我國宗教建筑中相當罕見。自古名山出名剎，神農山也不例外。云陽寺始建于唐代，原名叫壽圣寺，元中統元年，也就是公元1260年增建了圣果寺。云陽寺依山傍水，借助山勢逐層而上，四組建筑群依次排列在高差5米的四級平臺上，在鼎盛時期總建筑面積達到了0多平方米?？上У氖枪爬系脑脐査露嗵幰褮в趹鸹?，只留下一些頹垣殘壁在訴說著歷史的滄桑。不過從遺址上仍能看出當時規模的龐大，香火的鼎盛。

清靜宮

大家看，在云陽寺東臨就是清靜宮了，它始建于清乾隆年間，內有玉皇閣、三皇閣、王母殿等。其最特別的地方是在建筑風格上打破了軸線對稱的佛寺道觀建筑格局，把窯洞和樓閣結合在一起，且取材全部為石材，堪稱中原古建筑一絕。最珍貴的是，在目前我國保留下來3處無梁建筑群中，清靜宮是唯一一處清代保留下來的無梁建筑群。

神農步道

各位游客，眼前這條全部用青石鋪就的步道就是神農步道，神農步道從云陽寺過西貝澗達紫金頂，是專門供游客登山的步道。該步道全長3000米，總臺階4321個。入口處臺階為99級，這是因為相傳炎帝神農是通過99盤山路來往于天地之間，中華民族自古又深受道家思想的影響，認為九是最為吉祥的數字。

神農步道從5月開始修建，計劃工期為1年時間，由于沁陽市委、市政府領導的高度重視，通過大力投資和全民動員，整條步道僅用了5個月時間便已經全部竣工了。神農步道總共用去了16萬塊青石，為了不破壞神農山的自然風貌，全部石料都從外地購買。由于神農山地勢比較陡峭，所用的石塊等原材料不能直接用機械設備運輸，全部靠人工背扛，所以僅運輸費就比原材料費高出3倍，總投資達800萬元人民幣。因此，神農步道不是一條普通的青石道，而是一條由沁陽市44萬人民的希望和汗水鋪成的“黃金道”。走在神農步道上面，每走一級，您都會感受到沁陽人民對你的美好祝愿，那就是高興而來，平安而歸。來吧，朋友們，加把油，我們開始新的征程了!

八仙峰

各位游客，在這個位置上，大家向我手指的方向看，在云陽河東南山坡，云陽寨門右上方，有八座錯落有致的山峰在暮然回轉，呈叩拜狀面向東北、其山勢獨特，令人遐想不已，它就是“八仙峰”。相傳這八座山峰就是傳說中的“八仙”所化。傳說“八仙”曾在紫金頂尋訪太上老君李耳，因李耳云游未歸不能相見，當他們就要離開云陽河的時候，發現東山之巔有老君的仙蹤，旋即折身回拜，所以這八座山峰就形成了“八仙拜祖”的景觀。尤其日出前后，東山云霧繚繞，紫氣升滕，八仙峰更顯道氣仙風，活靈活現。那么，八仙們叩拜的太上老君又在哪里呢?不要著急，讓我們再往前行，鑼鼓亭下再見分曉。

鑼鼓亭

俗話說：鑼鼓亭下聽鑼鼓，理所當然。這里就是聽鑼鼓之聲的最佳所在?，F在，我們從這兒往東山崖下看，所看到的山洞就是鑼鼓洞，鑼鼓聲就是從那個山洞里傳出來的。相傳每年除夕之夜，隨著鞭炮聲聲，從這里過往的人們就可以聽到從洞中傳出鑼鼓的聲音，于是人們就把這個山洞稱為鑼鼓洞。

老君峰

剛才我們看了“八仙峰”，聽了一段“八仙拜祖”的故事，現在從這里就可以看到老君峰了。東山之下，那座似人非人、似仙非仙的孤峰，就是“老君峰”。

虎頭山

各位游客，八仙峰的南側，云陽寨的右上方，一塊巨石酷似一只半蹲姿勢的老虎，威風凜凜，虎視耽耽，好象是云陽寨的天然“守門神”，又好象一只威猛的“鎮山虎”，日夜守護著山口道路和云陽寨門，當地人們把它叫做“虎頭山”。

第二景段：鑼鼓亭——伏羲殿

合婚石

在云陽河拐彎處的河道里，有塊特別的石頭，當地的人們叫它“合婚石”。本是一塊看似平淡無奇的石頭，卻有一段離奇的傳說故事：相傳在上古時期，世間洪荒遍野，萬戶滅絕，天地之間只剩下伏羲和女媧兄妹二人。為繁衍后代，締造人類，伏羲提出要和女媧成親，女媧說什么也不同意：“哪有兄妹成婚的道理”，但仔細想想，也沒有什么好辦法，只好說道“只要上合天意，下順地理，咱們就結婚”?？稍鯓硬潘闵虾咸煲饽?女媧提出在東西山頭上各點燃兩堆山火，若冒起的青煙能結合在一起，就算合了天意。于是，伏羲上了西山頂，女媧上了東山頂，各自撿了一堆山柴點了起來，只見兩股青煙，裊裊升起，突然刮來一股旋風把兩股煙攪到了一起，在云陽河谷上方互相纏繞，直沖云霄。天意已明，該輪到下順地理了。女媧又提出了從山頂往山下滾石頭，若滾下的石頭能結合在一起，就算下順地理。兩人又登上山頂，同時將兩塊大石往山下推。山石踏坡飛巖，在河底相撞，發出轟隆隆的巨響，牢牢地合在一起，于是，伏羲對女媧說：“這次順了地理，咱們該結合了吧?”伏羲、女媧便就此結合，拜為夫妻。為紀念這件事，人們就把他們滾下山谷的那塊巨石稱為“合婚石”。據當地老人講，未婚的男女只要手拉手，肩并肩地登上那塊石頭，并從上面走過，那么將來倆人一定會婚姻美滿、白頭到老。這塊石頭至今仍保存在云陽河谷底，中間有一道青紋，一邊是龍紋，一邊是蛇紋，分別代表伏羲和女媧。

伏羲峰

走過鑼鼓亭之后，展現在我們面前的這座巍峨挺拔的山峰就是伏羲峰。朋友們看，這伏羲峰既象一塊巨石，又是一座山峰，平地拔起，巍然屹立，偉岸壯碩，挺拔威武，展現出了一種陽剛之美。相傳伏羲是人類的始祖，因此又稱為始祖峰。據史書記載，玄宗皇帝、康熙皇帝、乾隆皇帝等帝王和李商隱、韓愈、何塘等名人雅士都曾經來這里拜謁過我們的祖先，并留下諸多千古絕句。

女媧洞

俗話說：無獨有偶，在陽剛威武的伏羲峰旁邊果真有一個陰柔秀美的女媧洞相依相伴。女媧洞是女媧峰半山腰的一個天然洞穴，洞體為蛇形，從外到里，越來越小，越來越細，婉蜒深入山體，其洞深無人可測。如果說伏羲峰展現的是一種男性之美，那么女媧洞展現給人們的恰似一種女性之美。陰陽之形，天然成趣，象征著人類的生命之源，激起人們無限遐想。女媧洞還有一個傳說，據說神話中人首蛇身的女媧就是誕生和居住在這里。源于人們對生命延續的崇敬和懷想，當地一些多年不孕男女常來這里求拜起子，心誠則靈、多有應驗。

分身石

平臺下面這塊長、寬、高約1米見方的石頭，表面上比較光滑平整，卻又縱橫分布著無數道條狀裂紋，就象是用刀剁過的痕跡，當地人叫它“分身石”。相傳伏羲和女媧好不容易成婚之后，滿指望生兒育女，繁衍人類，可曾想女媧懷胎十月，一朝分娩，竟生下一個肉蛋。女媧傷心至極，把肉蛋扔到這塊石頭上，掄起石刀將其剁成了肉沫，隨后，把刀一撂轉身回洞大哭起來。這時候，從遠處突然飛來了兩只金鳳凰，把那些肉沫一一叨走。這兩只金鳳凰飛到東，將肉沫丟下一些，然后在飛到西再丟下一些……就這樣，過了整整九九八十一天，這些肉沫聚天地之靈氣，納日月之精華，一下子都變成了人。自此，天下人丁興旺，處處充滿了生機。原來，這一鳳一凰是老天爺派下來的，那只雄鳳凰撒下的肉沫都變成了男人，個個長的高大健壯，頂天立地；那只雌鳳凰撒下的肉沫都變成了女人，個個長得美麗、秀美，心靈手巧。女媧看后非常高興。后來，人們就把女媧剁肉蛋的用的這塊石頭取名叫“分身石”。

娃娃場

朋友們，我們現在的位置就是“娃娃場”。關于它的來歷，這里還有一個動人的傳說。傳說伏羲和女媧成婚后一心想讓人類成為萬物的主宰，可光憑女媧一個人能生多少孩子呢?倆人陷入了深深的憂愁之中。忽然，有一天夜里，女媧做了個夢，夢見老天爺對她說：“你不用發愁，你可以挖些黃土，用云陽河水和成泥，捏土造人?！钡诙?，女媧就叫伏羲在山前整了一塊平地，挖了些黃土，舀了些云陽河水和成泥，動手捏泥人。女媧按照自己和伏羲的樣子捏了許多泥人，她把捏好的泥人放到伏羲整好的土地上晾曬。過了七七四十九，所有的泥人居然都活了，于是，女媧將男女分開，還按照各自的模樣，俏麗配英俊，高個配高個，為他們配雙結對。老天爺得知女媧將人按俊丑配對，急派風雨雷電諸神下凡找女媧論理，沒想到他們把“論理”聽成“淋雨”，就一路電閃雷鳴，帶著狂風暴雨一路奔來。女媧見天氣驟變，就趕緊往洞里收泥人，慌亂中把俊丑、高矮、胖瘦不一的泥人混到了一起，還有的泥人被碰斷了胳膊，跌壞了腿，弄歪了鼻，自此世上便有了先天殘疾之人，世上的婚姻也從此改變了以貌結緣的習慣。為紀念女媧捏土造人之功，于是人們便把這里稱為娃娃場。

中華母親石

大家看，伏羲峰下的平臺上有一塊五彩斑瀾的巨石，上面形成的圖案是人類始祖伏羲和女媧懷抱著中國區域圖，因此人們都稱它為中華母親石。關于它的來歷，也有一段美麗的傳說。傳說，女蝸造人后，人類慢慢地繁衍開來，他們采摘野果，追獵猛獸，過著無憂無慮的生活。忽然有一天，一道晴天霹靂閃過，接著一聲驚天動地的巨響，天空突然裂開一道大口子，大雨傾盆而下、淹沒了田野和村莊，轉眼間地上變成了一片洋。女媧看到人們哭喊著四處逃命，就決心要把天空的裂縫補起來。女蝸背著砍山斧，從東山采來紅砂石，從西山采來白玉石，又從南山、北山，中山采來其他三種顏色的石頭，把他們一起放進熔爐里。過了九九八十一天，終于煉成了與天空顏色一模一樣的五彩石，女蝸就用這些五彩石補住了天空的裂縫。大雨停歇，洪水消退，人們又過上了自在的生活。相傳這塊色彩奇異的巨石就是當年女媧補天后剩下的一塊五彩石。

伏羲殿

伏羲峰下的這座殿宇是專門供奉人類始祖伏羲和女媧的，叫做“伏羲殿”。原伏羲殿始建于元朝，為全石材構造。20，景區投資100余萬元建造了我們現在看到的這個規模宏大的伏羲大殿，將原來的伏羲殿包容在內，形成了獨具特色的殿中殿。關于這伏羲殿的來歷，這里還有一段故事。傳說伏羲峰下原有伏羲洞，伏羲和女媧在洞中結合，才有了人類息息相傳。據說沒有子嗣的夫妻，只要到伏羲洞里住上一段時間，就會感地氣而懷孕。元朝至正年間，有一對夫婦結婚二十多年還沒有子女，就從老家河陽搬到伏羲洞旁居住，一年之后他們真的生了一個胖小子。為感恩還愿，他們就鑿巖開洞，建造了全石材結構的伏羲殿，以表紀念。

清歌臺

朋友們，在女媧洞的旁邊有三間廊臺，相傳女媧曾在此放聲高歌，故得名：清歌臺。站在清歌臺上引吭歌唱，鑼鼓洞里會傳出伴奏的鑼鼓聲聲，四面青山發出陣陣和鳴，歌聲在山。

鎮江南山風景區導游詞篇四

大家好，歡迎來到我們安徽黃山風景區旅游，我是安徽旅行社導游王斌，大家可以叫我小王或者王導，坐在旁邊的是司機李師傅，他駕駛經驗很豐富，坐他的車大家可以盡管放心。接下來的幾天就由我們為大家服務。能與大家的相遇是一種緣分，我們會盡自己最大的努力給大家帶去最好的服務，希望大家在未來的幾天玩得開心玩得愉快，現在呢由我小王來給大家介紹一下黃山風景區，黃山風景區是我國十大風景名勝區之一，也是全國唯一擁有世界自然文化雙遺產和世界地質公園兩頂世界級桂冠的景區，國家5a級旅游區，黃山風景區位于黃山市內，唐天寶年間以前被稱為黟山，因山石黝黑而得此名，后來因傳說軒轅黃帝在此煉丹成仙，唐明皇于是下詔改黟山為黃山，因此黃山的名稱一直沿用至今。黃山有五景，奇松怪石，云海日出，以及冬景。黃山有36大峰36小峰，最高峰是蓮花峰1873米，光明頂為黃山第二高峰，是觀賞日出云海晚霞的理想之地。

1、各位游客現在我們已經來到黃山的北海景區，北海景區主要景點有白鵝嶺、始信峰、夢筆生花、清涼臺、排云亭、飛來石、光明頂等?，F在我們所在的白鵝嶺是今天咱們游覽的第一個景點，大家請看，眼前這棵雄壯的松樹它叫做黑虎松，是黃山九大名松之一，為什么叫黑虎松呢，傳說早先有個和尚路過這里，忽見一直黑虎臥于松頂，當他想仔細看個究竟時，一轉眼的功夫就不知去向，只有這棵古松，和尚認為古松就是黑虎的化身，于是叫他黑虎松。

2、站在始信峰上，我們向西看，在獅子峰北一座平頂的山峰上，有一個石頭，高3米，寬1.5米，像一個猴蹲在那，靜觀云海起伏，人們稱其為“猴子觀?！??！碑斣旗F消散后，石猴又像在遠眺黃山市太平縣，所以又稱為“猴子望太平”。

3、下始信峰往西，大家看我手指的方向，頂上那座山峰，上面有根大石柱，筆直地立在山頭，上尖下圓，是不是很像一支筆頭朝上的毛筆，再看那石筆尖上是不是還長著一株小松樹呢，松樹我們把它看作是一朵花兒，這松和石一搭配就是有名的“夢筆生花”。有筆就要有筆架，大家向夢筆生花的左邊看過去，有座山峰分為分五岔，形狀很像筆架吧，看到“筆架峰”和“夢筆生花”在一起相互襯托，我們不得不感嘆大自然的神奇。

4、現在我們來到飛來石景點，飛來石位于光明頂西北方，飛來石高12米，寬8米，厚1.5至2.5米，重約360噸，紅樓夢開頭的取景就是在此，傳說飛來石是女媧補天剩下的'石頭，由于與山峰的接觸面很小，有比較明顯的縫隙，所以有點像天外飛來的，因此起名為飛來石。大家可以在此拍拍照休息休息接下來我們就要“圍攻光明頂”。

5、各位游客，現在我們來到黃山的第二大峰――光明頂。所謂不到光明頂，不見黃山景，光明頂海拔1860米，由于上面比較開曠，日照時間長，因此被稱為光明頂。在車上我們也講，光明頂是黃山觀看日出和觀云海的最佳地點之一，今天我們就在這先看夕陽日落，黃山的日落也很漂亮，大家抓緊時間拍拍日落，但一定要注意安全。

6、今晚我們就在天海山莊休息，明早我們還到光明頂看日出，明天的行程更加精彩，大家今晚一定要早點休息，有什么問題需要我幫忙的大家可以盡管提，我會盡自己最大的能力去幫助大家，謝謝大家今天對我工作的配合，希望今天的旅程能夠讓大家有個美好的回憶。謝謝大家。

鎮江南山風景區導游詞篇五

香溪洞光景名勝區位于陜西康健鄉北郊3公里處，北依巴山，南臨漢水，山有敘觀，相傳曾是呂洞賓建煉會仙之地，始修于亮成化初年，面積10仄方千米。

景區總面積10余仄方千米，光景區周圍山環峰繞，層巒疊嶂。山下溪流蜿蜒，如遇水漲急流，懸序掛布，蔚為壯觀。山谷間野花香草，色彩絢麗。此中有花名：“香團刺”，葉狀如商，花間黃利劍。陽春三月，花香遠播，漫谷飄香，故名香溪。溯溪而上，谷狹山峭，懸石夾敘。相傳呂洞賓曾在此建敘成仙。后人在此架橋筑樓，鑿巖合洞，名之“香溪洞”。

制作景觀有香溪、鏡女湖、烏龍泉、蒼今旱柳、今柏凌霄等數十處，人文景觀有：純陽樓、煉丹爐、駕云橋、凌霄亭、玉皇閣、溪園、得月軒、望江樓以及“香溪八洞”，是一處融人文制作于一體的園林式景區。

香溪洞光景區總面積10余仄方千米，分香溪洞、三天門、蜈蚣山、牛蹄嶺五個景區，有50多個景點。叢林覆蓋率85%以上。

修有石壁青瓦小屋1間，門上橫額石刻“往天五尺”4個大字。再上有純陽洞。洞內亂爭有百祖塑像1尊，壁間有石刻“交來大千須半日，金州北畔有柴扉”，“神仙已乘升龍往，羽士還信化鶴去”，“今洞深深碧嶂前，遺蹤共說有仙人。東風香送桃花雨，晚日晴熏玉樹煙”等詩句。這些詩文沒有僅繪聲繪色地刻畫了呂祖的傳說故事，也對香溪洞的美好景色做了認偽進微的描畫。除此之外，另有藥王洞、龍王洞、龍泉、八仙洞、下棋亭、架云橋、通天梯、玉皇閣等名勝奇跡。

香溪洞始修于盛唐，鼎盛于亮初。從亮清起即為陜北敘教行為場所，相傳為呂洞賓建煉會仙之地。山上刺花(七里香)滿谷飄香，山下溪溝流水潺潺，山腰八洞騰空懸崖。有呂洞賓建行的純陽樓以及煉丹爐，有孫思邈采研的藥王洞。

香溪洞景區位于康健鄉北3千米新鄉干事處境內亂爭，總面積6萬多仄方米。據園內亂爭碑文載始修唐代，亮萬歷庚子年(1600年)，清雍正九年(1731年)二度重建，昔稱“今洞仙蹤”，基礎知識，系康健八景之最。

近二年去，香溪洞景區立足創修，成果卓然。今朝，已取得“陜西省仄安劣秀景區”、省市區級“衛生先輩雙位”、省市區級“青年文亮號”、市級“巾幗文亮崗”、市級“文亮景區”、區級“文亮雙位”等榮譽稱號。同時，連年被秦東聯防委評為“護林聯防先輩雙位”，被康健市旅游局評為“創佳評差最佳雙位”以及“單創事情先輩雙位”，被漢濱區修設局評為“先輩雙位”以及“先輩黨組織”，孫世福局長小我榮獲漢濱區“第八屆勞動范例”以及康健市“第四屆勞動范例”色澤稱號。

鎮江南山風景區導游詞篇六

瀘州市為四川省省轄市，位于四川省東南川滇黔渝結合部。瀘州市是中國歷史文化名城，歷史悠久，旅游資源非常豐富。下面是本站小編為大家整理的瀘州風景區

導游詞

瀘州洞窩峽谷風景區位于瀘州龍馬潭區羅漢鎮，離市中區20公里，它是流入長江龍溪河下游段，緊鄰長江，毗鄰中國海油，瀘州港國際集裝箱碼頭。景區依山傍水，仙景宜人，是世外天然氧吧。

洞窩峽谷風景區以洞窩水電站而得名，該電站乃國內第二，省內第一，為國內自己設計、施工之首創，且首開蜀地交流升壓輸電之先河。建廠伊始，發電至今不止，是記錄和展現中國老工業歷史的活文物。歷經近百年滄桑，在各級政府的支持下薜用彬先生投資修建?；謴土似湓猩瞎潘?、佛首、洞賓崖等景觀，并斥重資打造了羅漢石刻、笑彌羅漢、醉翁、索橋。

山清水秀遠處登高遙望，仿佛身在此山中的感覺油然而生。

小船中遙望瀑布下，別有一番風情。洞窩峽谷風景區民間文化源遠流長。民間傳說，活靈活現，即有八仙聚首，潛心-的故事，亦有小白龍化石之美麗傳說，神秘飄逸、精彩傳神，讓你如癡如醉。自然風光更是美不勝收，讓您心曠神怡、留戀忘返是您觀光旅游、渡假休閑的理想去處。

瀘州洞宮大酒店位于龍馬潭區羅漢鎮群豐村瀘州洞窩峽谷風景區內，酒店依山傍水，仙景宜人，是世外天然氧吧，酒店離市中區19公里，毗鄰中國海油，瀘州港國際集裝箱碼頭。

洞宮大酒店始建于20xx年4月，20xx年5月駿工，酒店以明清建筑風格裝修，寫意王者為尊、富貴吉祥、欣欣向榮之意境。內外裝修考究，格調雅致，風格絢麗。寬敞、明亮、典雅、舒適，與洞窩二十景融為一體，自然景觀盡收眼底，是你渡假、休閑、進行商務活動的理想場所。

洞宮大酒店集餐飲、娛樂、休閑、住宿為一體，中餐廳有包間10個，多功能廳一個，風格別致，可同時容納420人就餐，高級廚師主理，精品菜式豐富，給人一種獨特的飲食文化和藝術的享受;配有清吧，豪華ktv包房，柔和的燈光、風格典雅、食物精美，是休閑、娛樂、商務洽談、情感交流的好去處;會議中心布局合理，設施齊備，可承接中、小型商務型會議、拓展培訓會議;并設高級豪華客房33間，其中有單間、雙人間、豪華套房等，總床位80個，可以滿足游客不同人士的住宿需求。

玉蟾山景區位于瀘縣縣城旁，距瀘州市區33公里，為國家aaa級旅游區，四川省文物保護單位，省級風景名勝區、省級森林公園，海拔548米，森林覆蓋面積8000余畝，景區規劃面積為49平方公里，年均氣溫17.8℃。山下有九曲河、瀨溪河和馬溪河。主要景點有塔林、雙蟾對鳴、九龍浴太子圖、千手觀音、悟道圖、十八羅漢飄海圖、《流民圖》浮雕等。

玉蟾山山間怪石嶙峋，皆形似蟾蜍，故有“遍山皆玉，無石不蟾”的美譽，且歷來以山幽、石奇、水秀、文物多而聞名川南，被譽為“川南明珠”。玉蟾山以千手觀音為核心的摩崖造像群，是歷代能工巧匠雕刻的精美佛教摩崖造像，現存四百余尊，多為明代的摩崖石刻，大者盈丈，小不滿尺，線條流暢，神態逼真。其中“千手觀音”、“悟道圖”、“劉禪戲海”、“十八羅漢飄?！钡?，雕刻精細，技藝嫻熟，形態自然，堪稱藝術精品。

每年的農歷二月十九，六月十九、九月十九，玉蟾山景區會舉辦大型的玉蟾春會，玉蟾廟會，川南各地的善男信女都會來玉蟾山朝拜，祈福平安。

佛寶古鎮位于川南邊陲，大漕河畔。早在唐宋時期即為川鹽入黔的鹽道必經之地，元末明初形成商貿集鎮，始稱新場，清康熙時始稱佛寶，是大漕河流域政治、經濟、文化中心，興鎮至今已600多年歷史。

古鎮依山而建，隨水而走，三水相匯，五橋相通，高低起伏，曲折多姿，同山水結合，與自然統一，青石街道彎延逶迤，老房古閣櫛比鱗次，更有青山環抱，綠蔭掩映，專家稱之為“山地建筑的精華”，“一首空間交響樂”。

古鎮因地處川南黔北接壤部位，處于夜郎文化與中原文化交匯之處，從而形成獨特的歷史文化。座座明清建筑、宮廟壇祠，處處吊腳木樓、雕刻繪畫，以及幽婉的嗩吶古樂、古樸的民俗演唱，無不凝聚著歷史文化的燦爛光輝。佛寶古鎮歷史悠久、文化蘊涵深厚，是四川著名歷史文化古鎮，是四川十大古鎮之一，也是川渝黔生態旅游“金三角”文化旅游精品景區。

太平古鎮位于赤水河南岸，隸屬四川瀘州古藺縣，幅員104平方公里，轄9個行政村1個社區36000多人。太平古鎮古稱“落洪口”、“鹿平場”，后名“太平渡”，地處川黔交界重地，水陸交通便捷，資源豐富，古風悠然，被譽為“赤水明珠”。古鎮依山就勢而建，商鋪櫛比高低，青瓦木樓層疊錯落，若重慶朝天門，有“小山城”之美譽。20xx年4月，太平古鎮被評為四川省“十大最宜業街巷”。

太平古鎮位于古藺縣東，距古藺城35公里。太平地處古藺河與赤水河匯合處，全境東南高、西北低，向太平渡傾斜，屬深丘河谷地貌。

太平鎮位于古藺縣東，距古藺城35公里。太平依山傍水，街道呈階梯分布，很早以來就是川黔商旅聚散之地，素有“小山城”之稱，是四川省八大名鎮之一。1983年，被收入《今日中國旅游世界》叢書，以七國文字向世界介紹;1996年建成中國工農紅軍四渡赤水紀念碑、陳列館，被四川省委、省政府命名為“四川省愛國主義教育基地”，20xx年被中宣部名為“全國愛國主義教育基地”，20xx年被列為四川省國防教育基地。20xx年，太平鎮獲得“全國歷史文化名鎮”稱號。20xx年4月，太平古鎮被評為四川省“十大最宜業街巷”。

陳列館于1977年擴建完成，占地面積728㎡,建筑面積478㎡，共有7個展室，展出紅軍武器、印章、醫書、馬燈、標語、絕密號譜、宣傳緞畫、浮橋門板等珍貴文物300多件。

建筑：太平古鎮歷史悠久，房屋多為清代所建，因地勢陡峭，多依山形走勢，在鱗次櫛比的建筑中，又有一種0風格獨特，十分引人注目，那就是吊腳樓，這種特殊的建筑方式，正屋建在地上，廂房一邊靠在實地上與正屋相連，其余三邊皆懸空，靠柱子支撐，房屋的底層一般不住人，作為堆放雜物之用，人住在0上，這種建筑風格，采用傳統干欄式建筑技法，以求充分利用空間。紅軍總司令部舊址內的吊腳樓就是其中最杰出的代表。石級街道兩旁是店宅和院落式民居，店宅是傳統街區的主要建筑，有前店后宅式、上店下宅式、下店上宅式，建筑結構主要是穿斗式和混合式。院落古樸傳統、寬敞清凈，極具典型的川南民居風格，曾被用作紅軍醫院的劉宅、李宅是院落民居的代表。太平古鎮是傳統的建筑技術，精湛的臺、吊、挑、棱、拱技藝多年苦心營造的結晶。太平古鎮至今保存完好，古鎮風貌猶存，全國亦屬罕見。

長征街：為紀念紅軍長征四渡赤水，太平古鎮的群眾將原名平上的老街改名為長征街，又稱作紅軍街，老街全長約500m，順山一直延至赤水河邊，每當趕集時，人流如潮，摩肩接踵，20xx年，經“四川最美街道”組委會評審，太平古鎮獲得“四川三十條最美街巷——最宜業街巷”獎項，向世人展現出一條古樸街道的形象，街上現還可見到紅軍當年寫的標語，太平古鎮街上，紅軍遺址多達87處。

分果實會場：一九三四年農歷臘月，紅軍首次進駐太平古鎮，鎮上未逃離的群眾對紅軍的到來心存疑慮，不敢接觸，為了宣傳和發動群眾，紅軍打開了地主朱蜚聲家的糧倉，開倉分糧，殺了肥豬，分給群眾過年，將抄出的財物也分給群眾。為此，紅軍干部找來了街上的打更匠周國清，叫他打鑼通知群眾來榮盛通鹽號來領取，群眾先是怕來，直到周國清第三遍鑼通知后，人們才打消了顧慮，從四面八方趕來，紅軍將糧食豬肉以及財物分給前來的貧苦群眾，打更匠周國清特別高興，分肉的紅軍說他辛苦了，多分一份，別的人是一人得一塊豬肉，周國清一人得的是兩塊，太平古鎮的人真正感受到了紅軍才是窮人的軍隊。榮盛通鹽號前的院壩被太平古鎮的人稱為“分果實會場”。

榮盛通鹽號：建于清末，川鹽入黔的中轉站，古鹽道上的重要遺存，鹽道繁盛的時候太平鎮上有八家鹽號，店門上店名保存完好的有恒鹽號、三益恒鹽號、德謙裕鹽號、榮盛通鹽號等。紅軍長征四渡赤水進駐太平渡時，紅軍不但在這里將沒收來的地主朱蜚聲財物分給群眾，還將榮盛通鹽號倉庫里40萬擔鹽全部分給了當地群眾，紅軍得到了群眾的擁護。榮盛通鹽號也是毛主席的住地，解放后在此最先建立太平渡紅軍長征紀念館。

紅軍總司令部駐地：以前是太平古鎮上一座大廟，四渡赤水期間，因此地可俯瞰整個赤水河戰場及對岸高地，故設置為總司令部，房屋由兩部分組成，平房部分為-、-、-、-居住的地方，0部分為三層木制吊腳樓，站在樓上?后勤的最高領導和指揮機構，即紅軍總部。所有指揮紅軍軍事行動的命令都由這里發出。時任紅軍總司令的是中革-，總政委-，總參謀長-。1935年1月遵義會議后，1935年3月4日，黨中央決定成立紅軍前敵總司令部，以-為總司令，毛澤東為總政委。

紅軍總政治部駐地：是清末民初的木結構建筑，門上模糊不清的紅色印記為文革時期所留，總政治部的主要職能是負責管理軍隊中黨的工作和組織實施政治工作，以不斷提高部隊的戰斗力，保證作戰、訓練以及其他各項任務的完成。時任紅軍總政治部主任是王稼祥。

黃桷樹：走上觀光臺，從這里可以眺望整個古鎮的景色，臺邊有棵200多年樹齡的黃桷樹，這種樹木在太平古鎮上有多棵，它又名黃葛樹、大葉榕、黃桷榕，為?？泣S桷樹屬高大落葉喬木，它喜光，耐旱，耐瘠薄，有氣生根，適應能力特別強。正是紅軍精神的象征，黃桷樹雖已歷經千年歲月，至今依然蒼翠挺拔。遙望遠方的赤水河，它矗立在高臺之上，見證了紅軍當年四渡赤水河的奇跡。

紅軍臨時醫院駐地：原為朱宅，石砌院門，庭院中間有一天井，后門與藺郎路相通。距赤水河與古藺河交匯處不遠，以利戰斗中受傷的紅軍戰士及時送到這里治療。像這樣的臨時醫院在上下街有多處。由于紅軍長征中沒有根據地，很多掉隊受傷的士兵得不到保障，臨時醫院收容了大批傷兵，但減員任然很嚴重。紅軍主力離開太平時，有一些傷員被民團殺害，有的為躲避抓捕，凍死、餓死在山洞。但大部分傷員得到百姓掩護幸存下來，轉入地下工作，在群眾中開展宣傳、動員活動。在藺州大地上傳播革命火種。

紅五軍團駐地舊址：紅五軍團是中國工農紅軍的主力部隊，是整個紅軍部隊中裝備最好，陣地戰最強的部隊，在整個長征過程中一直擔負著最為艱巨的后衛任務，在長征開始初期為掩護全軍特別是0中央，中央政府的轉移做出了卓越貢獻，長征開始后，-擔任駐紅五軍軍團中央代表，-擔任軍團參謀長，董振堂任紅五軍總指揮。在四渡赤水戰役中，紅五軍團繼續拱衛紅軍部隊的后方，保證了紅軍四渡赤水的成功。紅五軍團一生專門擔負最為艱苦的后衛任務，在長征途中譜寫了一曲曲慷慨的歷史悲歌，1937年1月，紅五軍團在高臺遭到敵軍圍攻，全軍將士誓死迎敵，激戰九天九夜，包括軍長董振堂，政治部主任楊克明等在20xx官兵全部犧牲，血灑高臺。這里是當年紅五軍擔任四渡赤水后衛任務時的駐地。時任紅五軍團軍團長的董振堂，政委李卓然。

干部團駐地舊址：紅軍長征中的干部團是一支特殊的部隊，是紅軍精銳，總是在戰斗最危難的時候加入戰斗，往往能決定戰斗的勝敗，是紅軍的重要力量，土城戰役就是因干部團的加入而扭轉了戰局，在四渡赤水及整個長征中，功不可沒。時任干部團團長陳賡，政委-。

紅三軍團駐地舊址：紅三軍團是中央紅軍主力之一，長征中紅三軍團和紅一軍團一道為前鋒，紅三軍團一渡赤水時即經過太平渡，二渡赤水時，紅三軍團先頭部隊(紅十二團、紅十三團)于二郎灘渡河，與駐守麻坪大山阻擊紅軍渡河的黔軍尤國才部魏金鏞(綽號魏豺狗)侯漢佑所率兩個團交火，紅軍指揮果斷，戰士英勇機智，由熟悉當地地形的“干人”帶路，取得二郎背水戰的勝利，據譚智勇所著《四渡赤水》記載，在二郎灘，黔軍侯之擔開有一個“四公”鹽號，囤積食鹽五六十萬斤?？墒?，窮人吃鹽難上難，流傳著“好個二郎灘，四面都是山，天天背鹽巴，頓頓菜湯淡”的歌謠。正在紅軍先頭部隊在赤水河東岸與黔軍展開背水戰時，駐于二郎灘的紅軍砸開鹽倉，將食鹽全部分給了窮人。贏得了老百姓的支持。在四渡赤水和整個長征中戰功卓著，時任紅三軍團軍團長的是彭德懷，深受毛主席稱贊為“彭大將軍”。政委-。

地下黨活動室：古藺地下黨活動舊址，地理位置相對隱蔽。紅軍四渡赤水歷時72天，其中在古藺縣境輾轉54天，大批的工農群眾加入到紅軍隊伍中，據統計，僅古藺就有800余名群眾加入了紅軍。這些人后來成為抗日戰爭，解放戰爭，乃至建國的干部骨干。紅軍走后，1938年，重建0古藺特支，1939年，0地下黨古藺縣委成立。留在古藺養傷和掉隊的的紅軍戰士，積極開展地下活動，發展新黨員、建立黨支部，地下黨人數從1939年已發展的183人，擴大到解放戰爭末的2379多人，并擁有一支上千人的地下武裝力量，成為川南地區地下黨的一片重要革0據地。當年地下黨就在這間房屋里召開會議、討論古藺革命形勢等活動。

傳奇參謀長劉湘輝：太平渡早在抗日戰爭期間就建立了地下黨支部，是古藺地下黨早期組織之一。說到這個黨支部，不得不提傳奇參謀長劉湘輝，1935年，紅軍湘輝跌落馬下，又被馬踢下深坑，后被當地百姓發現救醒，鄉民將他托付給開沒完全康復的身體留下僅存的一個銀元后離開，北上尋找隊伍，途中體力不支，幸遇一何石匠收留，收為徒弟作為掩護。就這樣，劉湘輝跟隨何石匠四處打工，有一次給張澤軒醫生修后檐坎時，兩人聊天相識，被張澤軒看破身份，張醫生得知劉湘輝是紅軍之后，對他十分喜歡，熱情邀請他住到太平渡街上，劉湘輝考慮到太平鎮上是個交通貿易集散中心，這里人流眾多，可以方便自己尋找組織下落，再加上何石匠本身生活困難，為不連累何石匠，劉湘輝欣然同意，搬到了張醫生的0上，每日以挑水為生，張醫生則以遠方親戚為由替他掩護身份。但是安定的生活并不能留住一個已經將心交給了黨的0員，劉湘輝努力尋找黨組織，在太平渡上，他聯系到了30多個掉隊的紅軍，從1937年組織主動跟他接上了頭，他又用大半年的時間跑遍了古藺毗鄰的敘永、合江，貴州的赤水、茅臺、習水、遵義等地，經過極其艱苦的努力，終于將流散的戰友們聯絡起來，并及時恢復了部分同志的黨籍，擴大了川南革命斗爭的力量。對一些病殘的同志經過黨組織的多方努力也作了妥善的安排。1938年，劉湘輝寫信向彭德懷傾訴對部隊的思念，得到-的親筆回信，1938年，他在太平組織建立了地下支部，1939年，接上級命令，劉湘輝離開太平，回到部隊工作，到了華北抗日前線，解放后，在廣東潮州市軍分區任司令員，雖工作繁忙，仍經常抽時間給太平鎮上的鄉親們寫信，他說太平是自己的第二故鄉，1955年還給張澤軒老人寄來了自己和家人的照片，1978年來信說要帶全家回太平鎮看望鄉親，可惜這個愿望卻沒能實現，1978年冬傷病纏身的劉湘輝將軍已臥床不起，1980年帶著對太平渡的深深思念與世長辭。今天的博物館中革命火種展廳中還陳列著一張劉湘輝司令員的照片。

紅一軍團駐地舊址：紅一軍團是中央紅軍主力，長征中與紅三軍團為前鋒，紅一軍團同紅三軍團一樣，經歷了中央紅軍長征中歷次重大事件，在四渡赤水和整個長征中同樣戰功卓著。二渡赤水時，紅三軍團控制二郎灘渡口的同時，紅一軍團二師控制赤水河渡口，在搭建浮橋時，川軍駱國湘民團近三千人從古藺尾追而來，紅軍后衛部隊以猛烈火力進行阻擊，終擊潰民團。保證了紅軍主力成功渡過赤水。時任紅一軍團長-，政委聶榮臻。

紅軍駐地舊址：紅軍紀律嚴明，行軍中多露宿街頭野外，若住百姓家，都自覺遵守軍紀，軍民關系魚水情深。

紅軍炊事班舊址：紅軍進駐期間，各炊事班生火做飯，保證紅軍能吃上飯菜，這類舊址在太平鎮上共有6個。

紅軍銀行兌換處：原為張宅，紅軍長征中用的是中華蘇維埃紙幣交易，百姓持有蘇區紙幣無法使用。兌換處的設立，為的是群眾持有的蘇區紙幣換成能流通使用的民國貨幣，保護了群眾利益。

紅軍機要處：情報室取得戰爭勝利至關重要的一個環節。紅軍長征中有一條十分重要的沒有硝煙的戰線，那就是負責情報工作的“二局”。準確可靠的情報，使紅軍對敵情了如指掌，作出克敵制勝正確決策。彭德懷在談到長征勝利時說：“靠的是紅軍戰士的忠勇和偵察工作”。毛主席說：“沒有二局就沒有紅軍，二局是走夜路的燈籠”。時為二局負責人的是曾希圣、李濤。

門板：在太平古鎮，家家戶戶都是種烏黑色的木板門，這些看起來很不起眼的門板是四渡赤水的重要歷史見證。紅軍長征四渡赤水往來飛渡赤水河，靠的就是古鎮家家戶戶的門板，是古鎮群眾自發踴躍用小木船和門板搭成浮橋，為紅軍戰士搭建出了一條通往勝利的道路。浮橋曾遭到敵機狂轟濫炸，在紅軍英勇的抗擊下，在群眾的大力支援下，成了一條炸不斷的英雄之路。太平古鎮群眾用自家門板為紅軍搭浮橋，傳為紅軍長征四渡赤水的千古佳話。

香爐里的大洋和紙條：在太平古鎮，流傳著一個紅軍長征四渡赤水的真實故事，這是一座普普通通的民房，主人是一位醫生，名叫張澤軒，聽到“0”來了，為了躲避兵荒馬亂，醫生全家躲到貴州親戚家。紅軍走后，他急忙回家，聽說紅軍在他家住過，他連忙屋里屋外查看，發現樓上兩百斤黃谷不見蹤影。認定是紅軍拿去吃了，心里十分不滿，當年年底，“打揚塵”(當地百姓習俗)準備過年，清除香爐里的香灰時，驚異地發現有幾塊大洋和一張紙條，紙條上寫著：“老鄉，吃了你家兩百多斤糧食，主人不在家，我們照價付錢，請原諒，紅軍留條”。醫生驚呆了，心里久久不能平靜，沒想到天下竟有這樣好的軍隊，醫生逢人便講，稱贊紅軍真是打著燈籠也難找。后來還收留了掉隊養傷在太平渡的劉湘輝將軍。

太平渡渡口紀念碑：參觀完太平古鎮之后，沿著石階下走，就來到了赤水河岸邊的老鷹石渡口，這里是四渡赤水的渡口之一，遵義會議后，毛澤東同志發揮出軍事戰略上的指揮天才，領導中央紅軍發動了舉世聞名的“四渡赤水”戰役，取得了決定性的勝利，成為古今戰爭史上的經典之作。為了謳歌四渡赤水、太平阻擊戰的偉大勝利，1977年在此渡口處修建太平渡渡口紀念碑，碑上所刻“太平渡渡口”這幾個字是由原四川省博物館館長何世珍親手所題。碑身呈塔型，高12米，占地200平方米，碑的基角高1.9米，分為三節，每節50公分;碑高12米;碑頂旗長2.6米。這些數據結合在一起，共同構成1935、12、26三個數據，1935年是紅軍長征四渡赤水勝利的那一年， 12月26日是毛主席的生日。而碑的基角為三角形，為什么是三角形，因為它指明紅軍當年二、四渡赤水的方向。每逢清明時節，這里的中小學生以及群眾百姓都紛紛來此，獻上自己親手制作的花籃，緬懷革命先烈的豐功偉績。

老鷹石：因解放前常有老鷹在石上棲息，人們便叫它老鷹石。當年紅軍二渡赤水時對面郁郁蔥蔥，是一片茂密的森林，利于紅軍隱護作戰，而我們所在的這個地方則是一片竹林，紅軍戰士就地取材，將竹子編制成結實的繩子，一頭栓在對面山上一顆大馬杉樹上，一頭栓在老鷹石上，這樣便將四條小船相連，船與船之間架起梯子，將從老百姓那里征集來的門板搭在樓梯上，紅軍戰士就從上面渡過。當大部隊渡過赤水河后，后衛部隊及當地的船工迅速將繩子割斷，撤離船只和門板，切斷了尾追敵人的去路，取得太平阻擊戰的勝利。

九溪口紀念碑：離太平渡渡口紀念碑約2公里，九溪口渡口，當年紅軍渡過赤水河的地方之一，碑文鐫刻在巖石上，有2米多長、1米多寬。兩紀念碑都被列為“四川省重點文物保護單位”。

鎮江南山風景區導游詞篇七

各位旅客：

大家好我們今天要去廬山。廬山有許多美麗的風景和神秘的云；有瀑布，往下流三千英尺；還有陰暗的樹林...離廬山風景區還有一個小時。請休息一下。

現在我們在廬山風景區。請下車。大家都知道一年365天，廬山300天多云，只有60天沒有云。宋代蘇軾曾在廬山賽林集的墻上寫下“題西林壁”:“以林側為峰，遠近不同。我不知道廬山的真面目，但我只在這座山上?！闭驹趶]山腳下的每個人都可以看山上的云。

現在我們要去壯麗的三迭泉，要走4000多步。請不要落后。現在三迭泉，著名詩人李白曾在此游玩，留下一首詩——《望廬山瀑布》:“陽光香爐生紫煙，瀑布垂于川前。飛下三千尺，疑是銀河隕落九日?！彼腥硕继ь^仰望，瀑布仿佛變成了一個銀河，從九天之外落下。聽，水的聲音像雷聲一樣隆隆作響。看，濺起的水花在陽光下看起來更美。

廬山不僅云霧瀑布美，山林更美。現在，我帶你去欣賞廬山的樹林。廬山的森林和我們路邊的樹一樣。樹上有綠色的果實，秋天變成黑色，落到地上。樹上的落葉會飄到地上，他們的腳會像金色的地毯一樣柔軟。

看完美麗的廬山，我們的旅行結束了。希望大家都能喜歡這座美麗的廬山。

鎮江南山風景區導游詞篇八

下面，大家可以隨便走走，我們一會在秀湖碼頭旁集合。

（返回路上）

棋盤山風景區是沈陽地區難得的風景名勝，休閑佳處。這里山水相依、林木蔥郁。冬日時節，一場大雪落下，便是千里冰封的銀色世界，每年12月初至翌年2月末在這里舉辦的沈陽冰雪節是遼沈地區重要的冬季旅游項目，除高山滑雪、滑冰、各種爬犁、摩托雪橇、冰車等冰上活動外還有冬令營、民俗旅游、狩獵旅游、燃放煙火爆竹等各種表演活動。深受廣大游人喜愛。到了春天則漫山遍野的新綠野花，明媚的陽春三月正是踏青的好季節；而到了夏天，悠然泛舟湖上，茗茶小飲，還有比這更好的消暑方式嗎？秋季是棋盤山風景區最美最有魅力的季節了，漫山遍野的金黃色。溫暖的陽光透過樹隙照在一地落葉的山上，大概能令最冷漠的人心里也不由感受到一絲詩意。而這季節也正是輝山棒子、大山里紅果成熟的季節，嘴饞的人可以一飽口福。

總之，無論從人文景觀還是自然景觀來講，棋盤山風景區都是沈陽市屈指可數的好地方。只有親臨其中，才可以體會到那種“遮不住的青山隱隱，隔不斷的綠水悠悠”的美好境界。

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鎮江南山風景區導游詞篇九

各位游客朋友：

大家好!歡迎您來到沂山風景區，首先讓我代表沂山風景區管委會的全體員工，對您的到來表示熱烈的歡迎。下面的旅程將有我陪同大家一起游覽，在途中如果您有需要和幫助，請及時提出，我們將給您最滿意的答復。在此，預祝大家旅途愉快!

今天的行程是這樣安排的，我們將由東鎮廟景區開始向西的其他四個景區游覽。東鎮廟歷史悠久，始建于西漢太初三年(公元前12019年)，據史料記載：漢武帝東封沂山，于主峰玉皇頂，設“泰山祠”。到隋朝，隋文帝開皇十四年(594年)詔祭沂山，并把泰山祠遷至半山腰。到宋朝，趙匡胤于建隆三年(公元962年)在九龍口(現在的位置)上重建東鎮廟。

現在我們看到的東鎮廟是1985年在其舊址上重建的。主要古建有三山門、將軍殿、鐘樓、鼓樓、大殿、后殿。趙匡胤對于東鎮廟的重建還有一個傳說。相傳，宋太祖趙匡胤打天下時，與后周大將韓通激戰于穆陵關，卻屢戰屢敗。趙匡胤夜宿沂山山神廟，山神托夢可助其打敗韓通。果然應驗。趙匡胤感恩神靈相助，登基后，欽定重修沂山廟宇，重塑了東安王金身。

東鎮廟至清末，光緒三十年有碑360余幢，其中御碑16幢，形成了全國著名的“東鎮碑林”。

我們經過三山門，看到的第一座大殿是“將軍殿”，里面供奉的是尉遲敬德、秦瓊。這兩位大將是唐太宗李世民打天下時的兩個護衛將軍。傳說李世民得天下后，由于殺人太多，經常受孤魂野鬼侵擾而長夜難眠，兩位將軍知道后，自愿到門外守護，使其安睡。唐太宗為體恤部下，把兩位將軍的畫像貼在門上，同樣起到了守護作用。自此之后，尉遲敬德和秦瓊兩位將軍逐漸演變成了民間的門神。

大家過了將軍殿之后，請跟我由左面向后游覽。古碑大體可分為三類：一類是古代帝王所立的碑，也就是御碑。帶有龍冠;一類是各地方官員所立的碑，大多是豎向碑;一類是文人墨客留下的詩文碑，大多是橫向碑。

大家看到的這棵銀杏樹，高18米，胸圍4米，原為兩棵，西雄東雌，為宋仁宗趙禎三年(1030年)祭祀東鎮所植。此樹是元朝雷擊后補植，距今也已有700多年。西邊的雄樹，于1968年砍伐，打造成縣城劇院整個禮堂的坐椅。大家可想一下那棵樹有多么的高大。因為雄樹被伐，剩下的雌樹只花不果，然而奇事巧成，這棵雌樹于上世紀80年代頂端自生雄樹，又開始結果，人稱“母子連體樹”。

大家看到樹下這塊碑，是山東按察司使劉時效于成化八年所立的碑。這塊碑的價值體現在兩個方面。一是書法價值。其字體為大草，飄逸大方而舒展。二是在于碑文內容的考證。其中的第一句是：曾稽舜典肇加封。其中的意思是說劉時效，考證舜帝時便開始對沂山加封。這塊詩碑是對沂山歷史地位的定義。

大家看前面這棵柏樹是漢柏。據傳此樹每遇自然災害如風災、水災、蝗災來臨時，就會發出一種獨特的聲音，皇帝在宮殿里能聽到它的吼聲，這種聲音只有真龍天子才能聽到，所以此樹又叫“吼柏”。這時皇帝就會親自或派大臣來沂山祭祀。

大家現在看到的這棵柏樹，稱為“漢柏”，最早是堯松漢柏，現僅存柏樹，唐代詩人杜甫自有詩稱贊此樹：“半枯龍骨欲摩天，得地蟠根歲幾千。高節自來擎日月，赤心終不變桑田。”現存柏樹雖歷盡滄桑仍枝繁葉茂，使古老廟宇充滿著勃勃生機。

好，我們再看這一塊碑。這塊碑是弘治元年(1488年)太子太保、戶部尚書、謹身殿大學士劉珝所立。此碑為大理寺少卿李守貞代祀沂山時劉 所作詩序。碑文講述了李守貞由孔子的家鄉曲阜、東岳泰山，又來到東鎮沂山祭祀，然后轉道東海。碑文書法藝術極高，他的變化風格獨具匠心，其中包涵真、行草、隸等多種字體，更為奇特的是碑文中有“亂石鋪街”法，驗證了板橋體并非鄭板橋所創?！霸凇薄皩W”“東”等簡體字在同一碑中出現，說明我們繁體向現行使用文字發展過程是人們經過漫長探索而來的。

大家看到碑樓里的這塊御碑，高近7米，寬2米，重達19噸。下面馱碑的是龍王大太子，因為能負重所以專為帝王馱碑。這塊碑從碑文上考證是明太祖洪武三年(1370年)詔定岳鎮海瀆神號碑。文字記述了朱元璋創業之初的不朽功績，其后是太祖將岳鎮海瀆為首的高山廣水以山水本名稱神，連同各州、府、縣的城隍廟和歷代忠臣列士詔定天下祭祀。這塊碑其中還有一個故事。相傳此碑為宋太祖趙匡胤御制，朱元障來祭祀沂山時看到這塊碑碑石高大是趙匡胤的，西邊是元朝皇帝鐵穆爾的，東西兩側前人占先，所以令工匠將東為上的宋碑上的字磨掉，刻上了自已的碑文。一塊石碑兩個皇帝使用也是十分少見的。

大家看到正中這座大殿，就是東安王殿。里面供奉的是東鎮沂山之神——東安王，在民間人們稱東鎮爺爺。右邊是甘羅，他十二歲做了宰相，其實已晚了三春，為什么說晚了三春呢?因為它九歲的時候就應該坐宰相了，結果十二歲才做了宰相，所以說他晚了三春。左邊是岳良好，他八十二歲中狀元，它是早三春，為什么說它是早三春呢?它應該八十五歲中狀元，結果八十二歲就中了狀元，所以說它是早三春。大家可以想一下有兩位名相為東安王侍奉，可知其神位是很高的。大家還可以仔細觀察一下，大殿是木質結構的，這些木材全部取自東北，然后又用桐油浸過，但是在這種環境下，居然1994年建廟，到了1995年在殿梁上生出了靈芝，此事中央電視臺曾做過專題報道。每年四月初八，是東鎮爺爺的生日，也是東鎮廟一年中最大的廟會。數以萬計的善男信女來東鎮廟進香，以保佑全家平安。

大殿后面的這座古建是寢殿，里面供奉的是東鎮娘娘。殿前東南側的這幢“東鎮沂山寢廟成記”碑中對后殿的建設有詳細的記敘。明成化八年前東安王與東鎮娘娘同在大殿中供奉，古人認為，男女之神同供奉以為瀆禮，于是另建寢殿，將東鎮娘娘移至寢殿供奉。

大家可以看到大殿西側這塊御碑，是元朝皇帝鐵穆爾于大德二年(1298年)所立，該碑有蒙漢兩種文字，是國家一級文物。從碑上考證，在當時五岳四海都有所加封，鐵穆爾下旨加封了五鎮，其中加封沂山為元德東安王。其中碑文中的巴斯巴文是最古老的蒙古文。說起這塊御碑，還有一段故事：元朝推翻宋朝后，元成宗鐵穆爾到沂山祭祀，但他來到之后，看東邊高高聳立的是宋太祖的御碑，心里很不服氣，古人以東為上， 他就想了一個辦法，要從文字上做文章。于是將蒙文刻在上面，漢文刻在下面，體現以蒙壓漢。但是當時的陪祭官是漢人，他想如果按照鐵穆爾說的做，必將留下千古罵名。便建議鐵穆爾說：“在此看碑的大多是漢人，不認的蒙文，不如在上面再刻上一塊小碑，所以在上面刻上了碑上碑“大元增封，東鎮元德，東安王詔”。同時，陪祭官又建議說：“你是真龍天子，在碑上再雕刻四條龍吧”。鐵穆爾也同意了。大家可以想蒙古人信奉的是雄鷹，他們的圖騰應該是雄鷹而不是龍。所以說鐵穆爾的愿望沒有實現，但是今天從團結的角度來說，蒙文在中間，漢文在兩邊，蒙漢大團結，蒙漢人民一家親。

前面這棵樹是唐槐。原為三株，現僅存一株。相傳此槐為唐中宗工部尚書尹思貞所植，此樹在50年代曾枯萎，近年來，隨著改革開放的春風，香火鼎盛又重新煥發了勃勃生機，此樹1200余年，高大摩天，蒼勁挺拔。從樹底根部，又重新長出新桿，猶如群孫簇擁膝下，耐人尋味，妙趣橫生。

請大家跟我繼續向前參觀，大家看到這座是鼓樓，東面對稱的那座是鐘樓，始建于元代，于1994年重修。

前面這塊御碑，是康熙大帝親手所題寫的“靈氣所鐘”碑，它高3.9米、寬1.41米,是康熙五十二年(172019年)所立。碑文的“鐘”字是匯聚和專注的意思,說起“靈氣所鐘”還有一段原由：大家都知道，康熙是中國歷史上在位時間最長的一位皇帝，長達62年。每當遇到天時不順的年景，無論天氣干旱，還是洪水泛濫，他派重臣或道人來東鎮廟祈求保佑，總有靈驗，所以他在位52年時，來東鎮廟親書了“靈氣所鐘”四個大字，以感謝神靈的賜予。這四個大字蒼勁有力，透著不可抗拒的王者氣魄。

左邊這塊御碑是乾隆所書的“大東陪岳”碑，是乾隆二十年(1755年)祭告沂山時所立。置于康熙所題“靈氣所鐘”碑左下側，這也充分說明了乾隆皇帝對太皇的敬仰之情，再次重申和定義了東鎮沂山在全國名山之中的地位。非常遺憾的是原碑已毀于文革期間，我們現在看到的是2019年夏天復立碑。

東鎮碑林，其撰文、書丹、全部出自名人之手，不但記述了歷代封建王朝致祭東鎮的香火盛事，也記載了當時軍事、政治和自然災害等狀況，同時歌頌了東鎮沂山奇山異水、秀麗絕佳的自然風光，碑刻字體，正、草、隸、篆、行書、狂草均有。東鎮碑林可以說是研究我國古代社會政治、經濟、文學、書法和古代雕刻藝術的珍貴實物資料。

好了，東鎮廟之行就為大家講解到這里，真誠地邀請大家的再次光臨，下面我們將要去的是百丈崖景區。

參觀完東鎮廟之后，下一個景區是到山東省最高的瀑布——百丈崖瀑布景區。由東鎮廟到百丈崖景區乘車需要8分鐘左右時間。我們看到前面的村子叫上寺院村，這里曾是沂山香火盛極一時的明道寺舊址。在此處出土了1600余年前的北魏石佛，可謂是佛教文化中的瑰寶，現存于臨朐縣博物館。該寺始建于東晉(公元371)年，占地面積50多畝，是青州最大寺院。它毀于公元845年。此寺毀掉之后，又于北宋在此建造舍利塔，此塔設計獨具匠心，形制多樣、砌筑工整、雕刻玲瓏，是宋代最大的舍利塔之一。在明道寺與東鎮廟之間還有青竹庵、尼姑庵、鳳陽寺等近十處佛道寺院。

過了南門售票處，大家看到前面有一個蓄水壩，它建于70年代中期，設計形式拱圓形。每到雨季時大水漫過壩頂，在此形成壯觀的瀑布群。

好了，我們已經到達百丈崖景區停車場。從停車場沿臺階路而上450米到達百丈崖瀑布，大約需要20分鐘。

大家看到的石刻《沂山行》是原臨朐縣委書記王慶德題寫的。前邊路北側巖石上的一幅石刻，是沂山上最大的石刻，它高1.9 米，寬1.5米，是由明朝貢生陳幾先題寫的“海岳”。

大家看前邊巖石上有個大“中”字，它是明朝道人雪蓑題寫的，其意為“樂在其中”。

各位游客，這就是著名的百丈崖瀑布。

百丈崖瀑布落差86米，一瀑三疊，可與廬山瀑布相媲美。我們現在看到下邊的一疊，它落差68米。每到雨水季節，溪水飛流直下，俯沖谷底，洶涌澎湃，正如唐代詩人李白所題的百丈瀑布詩：

百丈素崖裂，四山丹壁開。

龍潭中噴射，晝夜生風雷。

但見瀑泉落，如從云漢來。

臨朐八景詩中有詩贊曰：百丈瀑布六月寒。

百丈崖瀑布還有一大奇觀。每當晴日午間，瀑布水氣上升，因太陽折射，形成一個圓形光圈，大如面盆，映于水崖之上，遠遠望去，恰似十五的明月，人稱白日見月。

由于百丈崖特殊的地理環境形成了不同與當地的小氣候，這里比山外溫度至少低5攝氏度。

每年的十二月份至第二年的二月中旬，夏季濤濤的溪水變為冰瀑，其氣勢宏大，巍巍壯觀，它是北方最為理想的攀冰基地。山東電視臺與各個戶外運動俱樂部曾多次在此舉辦攀巖、攀冰、速降、溪降等大型比賽。由于百丈崖周圍氣溫較低，崖下冰塊可持續到5月份下旬。

沿石階路而上，在百丈崖北側我們看到的是呂祖洞。此洞是為紀念八仙之一的呂洞賓而取名，相傳唐僖宗年間，呂洞賓周游名山大川，選修身養性吉地，走遍江南北國，未得中意之處，一日漫游到沂山百丈崖，登高一望，風景如畫，轉身突見百里東鎮周圍有兩圈銀光圍繞，不僅驚喜曰：“瑞氣回合，吉祥之征，此乃仙鄉也”!便由此洞修煉，后人為紀念取名“呂祖洞”。

由呂祖洞沿石階上行300米到達迎仙亭，也稱觀瀑亭。站在此亭中可以一覽百丈瀑布三疊雄偉壯觀的景色。

繼續攀登，登上崖頂就會看到玉帶溪。玉帶溪是為太初三年(公元前12019年)漢武帝東封沂山時，以祭祀官公玉帶之名御賜。在玉帶溪的中部有公喜亭。相傳公玉帶陪漢武帝祭祀沂山時遇見道人李少君，欣喜異常，一再稱贊東鎮沂山是仙鄉。 后人于此建亭紀念，故名公喜亭。在公喜亭北側的山石上有一石刻“塵凡凈地”四個字。

公喜亭再向西前進便是法云寺景區。首先進入的是古松群景點，古松群占地面積3萬余畝，海拔近900米，百年以上的古松數于千計，千年以上的古松十余棵。古松群景點是沂山風景區管委會成立后于2019年8月份新開發的景點，其中新修石階路2.2公里，增加景觀十余處。

沿臺階路攀援而上，進入的是奇松怪石區。映入眼簾的全是形狀怪異的花崗巖，千奇百怪、姿態萬千。古松自生于巖崖縫隙，或斜身外探，或依石而生，或生于兩石間，猶如破石而出。其間的石階路依山順勢，曲徑通幽，可謂峰回路轉，柳暗花明。

穿過奇松怪石區在向陽坡上，大家看到的這棵古松就是濰坊晚報的新聞視角中多次報道的沂山松王。它樹高近8米，胸圍3.5米，據專家測算樹齡152019年左右。松樹是堅貞不屈的象征，大家不妨在此留影以作紀念。

繼續前行到嶺頂，松林間有一空地，這就是齊長城觀望臺。大家看東面方向的山嶺就是齊魯古長城的遺址。所謂齊魯古長城，也就是齊國與魯國的分界線，北置齊國，南置魯國，那里也就是濰坊地區與臨沂地區分界線。古長城在臨朐縣南境，長達50余公里，由于時代變遷，漸失城防意義，不為軍事所用，任風雨剝蝕，人為破壞，現僅存遺址，但它仍是寶貴的民族文化遺產，中華古國悠久歷史的見證，我們的祖先用勤勞智慧創造了人間奇跡。

走到這兒，大家可要放慢腳步了，這里是品氧園。據中科院測定：這里每立方厘米大氣中負氧離子的含量高達8.9萬個，是普通空氣中負氧離子的4400倍，氧氣的最高濃度達到20.9%，因此，被稱為“超潔凈天然氧吧!”大家可以在此深呼吸，盡情地吸氧!

現在我們已經登上了古松群的至高點，大家可以在此稍坐休息，讓我們看這塊奇石。這塊奇石叫試劍石。相傳此石為仙人呂洞賓在此苦練“循天劍法”時，劈而成，故名“試劍石”。

好了，我們欣賞完試劍石，再往前走500米，就會到達沂山第三大景區法云寺。

古松群的西起點、法云寺前的這座湖名叫圣水湖。這是在沂山風景區管委會投資260萬，歷時近1年時間建造完成。該湖為重力石砌壩，壩高18米，總砌體達到5000方，水面2019多平方米，蓄水達3萬立方米。大家可以順這座吊橋登上壩頂去體驗一下“高峽出平湖”的感覺。

游覽了圣水湖，我們現在到法云寺景點參觀。

法云寺始建于東漢章帝元和元年(公元84年)，是當時青州境內最大的寺院，也是該地區的佛教活動中心。它原名“發云寺”，因處于沂山的中心四面環山，常有霧氣籠罩，白云沉浮而得名“發云寺”，后來又因佛家尊稱曰“法”，兩字諧音，后改名“法云寺”，并一直沿用至今，法云寺在沂山眾多寺廟中，創建最早，蘭若古老，所以人民又稱之為古寺。

我們現在看到的法云寺是1994年依據史料記載，在原址上重建的。法云寺依地形而建，座西面東，分前、中、后三座大殿，左右有偏殿、鐘鼓二樓、水榭等。

進入寺廟請大家注意一下：第一、寺內不能大聲喧嘩，第二、殿內的法器不能隨便觸摸。第三、據說大殿的門檻是佛祖的肩膀，所以我們只能大步跨過，不能隨意踩踏。

下面大家請隨我到法云寺內參觀。首先看到的是法云寺的寺門，匾額上的“法云寺”三個大字及寺內大殿匾額題字，都是原佛教協會主席趙樸初老先生所題。

進入寺門迎面是天王殿，里邊供奉的是大肚彌勒佛，大家看這幅楹聯：“大肚能容容天下難容之事，開口便笑笑世上可笑之人”，這是對彌勒佛心胸和形象的真實寫照。彌勒是梵文音譯“慈氏”，它的真名叫阿逸多，也就是佛經所說的慈氏菩薩和阿逸多菩薩。現在我們所看到的并非三世佛中的彌勒佛，而是中國的布袋和尚-契此，相傳五代梁朝時，奉化有個和尚，常背一個大布袋，肚子很大，言語無常，四處坐臥，它能預報天氣，為人們說福禍，極為靈驗，因而名聲很大。他在岳林寺圓寂時口中念一偈：“彌勒真彌勒，分身千百億，時時示世人，世人自不識”。人們頓時醒悟，原來他是彌勒佛的化身，后來人們便根據他的模樣，塑造了中國式的大肚彌勒佛。

在彌勒佛的兩邊供奉的是四大天王，他們是佛教之中的四大天王與我們通常所說的天王不同，他們分別是：執琵琶的東方持國天王;執劍的南方增長天王;執龍的西方廣目天王;執傘的北方多聞天王。他們的任務是各護一方世界。在中國的寓意是風調雨順，象征五谷豐登，國泰民安。

在彌勒佛的背面供奉的是韋馱：韋馱與四大天王都是護法天將，共同擔任佛寺的嚴戒工作，保護寺院和修行者的安全，佛經上說，佛曾于法旨讓韋馱保護出家人，護持佛法，韋馱是佛國中的“神形太?！保陨谱呷顼w著稱，佛經上說：“釋迦牟尼圓寂后，有個捷疾兔偷走了佛的兩顆舍利，韋馱發現后，拼命追趕，奪回舍利，立了大功，于是讓他擔當保護釋迦牟尼的重任。韋馱曾許愿，要在賢劫千佛中，永恒地保護佛法，為眾生服務”。

拜完彌勒佛和韋馱菩薩，我們穿過天王殿，后邊是南北配殿。

北配殿供奉的是菩提達摩，也稱達摩師祖，因他在少林寺首創禪祖，所以被列為初宗?！霸谖魈於俗?，過東土初開少林”，從殿前的楹聯中充分概括了達摩的身世。按照禪宗的說法，達摩為二十八世，來到中國以后，因他是第一個把佛教傳入中國，所以被尊為佛師祖。他所開創的中國佛教宗派稱為禪宗，左邊供奉的是慧真，右邊供奉的是慧可。

南邊配殿是伽藍殿，供奉的是伽藍神關羽。相傳關羽被殺以后，托夢給湖北當陽玉泉寺的普凈大師：“還我頭來，還我頭來”，大師點化他：“你過五關斬六將，這些人頭，又向誰去討還?”關羽聽后，頓時覺悟，皈依了佛門，成了伽藍神，也就是寺院的守護神，其兩邊所立是關平和周倉。

游覽了南北配殿，登上臺階便是大雄寶殿。所謂大雄，是佛教說法，是說釋迦牟尼佛像大勇士一樣，一切無畏，并有神力降伏群魔，故稱“大雄”，所以“大雄”是佛教徒對佛的尊稱。

寶殿正面供奉的是娑婆世界的教主釋迦牟尼佛，也就是佛祖，釋迦牟尼原名叫喬達摩，悉達多，他是古印度迦毗羅衛國凈飯王的太子，釋迦牟尼長大后，深感人間苦惱，所以29歲出家，35歲悟道成佛，80歲在拘尸城郊的一片婆羅林中圓寂。

釋迦牟尼左邊是觀世音菩薩：觀世音為佛國眾菩薩首席，她的職責是協助佛普度眾生，到極樂世界去，了卻一切煩惱，永遠快樂。人們所熟知端莊美麗、楚楚動人的觀世音菩薩能使盲人復明，朽木開花，中國凈土宗教傳開以后，觀音受到人們的廣泛尊敬，為了滿足世俗的需要，觀音逐漸由男變女，成為一個大慈大悲的女菩薩，按佛經上說，觀音有33種化身，其中有一些女身，觀音為了說法需要，而固定成為了一名女菩薩。

釋迦牟尼右邊供奉的是大勢至菩薩。《觀無量壽經》記載：“她以智慧普照一切，令離三涂(指地獄、惡魔、畜生)三惡趨得無上力，因此成為大勢至菩薩”。她頭頂寶瓶存智慧光，讓智慧之光普照世界一切眾生，使眾生解脫。

大雄寶殿四周站立的是十六羅漢。羅漢是梵文音譯“阿羅漢”，佛教認為，一個人因為修行功夫不同，故取得成果不同，也就有高低之分，羅漢是小乘佛教低于佛、菩薩，佛經稱取得這一果位就可以滅盡一切煩惱，他們將永遠進入涅磐不再生死輪回，并弘揚佛法。

穿過大雄寶殿，登上66級臺階到達藥王殿。中間供奉的是東方凈琉璃世界的教主，藥師如來佛，又稱大醫主佛，因為能使眾生離苦得樂，解脫終生病痛，苦難和災害，所以人們尊稱為“消災延壽佛”。左邊是日光菩薩，右邊是月光菩薩，合稱為“東方三圣”。藥王殿四周站立的是十二夜叉將軍。夜叉是梵文音譯“捷疾鬼”，夜叉種類頗多，有地夜叉，虛空夜叉，飛行夜叉等，每個夜叉將軍身下又有3000個夜叉，他們隊伍非常龐大，他們的職責是保護眾生和修行者安全。

藥王殿臺階南側這棵高大的松樹是有名的沂山迎客松。迎客松樹高15米，胸圍2米，它虬枝外探，斜向道旁，猶如一位巨人伸手探臂向游客招手致意。此樹為明朝嘉靖(二十四年三日)皇帝朱厚璁祭祀沂山時所植，距今已有450余年樹齡。

迎客松樹下是圣水泉。它是沂山四水(沂水、汶水、彌水、沭水)之一的汶水源頭。北宋景佑三年(1036年)，仁宗皇帝趙禎祭告東鎮沂山時，賜名“天水”，觀文殿大學士武城龐籍為其撰書。據傳，圣水泉是人參精的浴池，由于人參精洗過澡，內容百草之髓，可解百毒，治百病，身體健康者飲用還可延年益壽，沂山水中還含有鎂、鈣、鉀等無機鹽，種類較多，量較大，有助于降血壓，還有保護血管之功效。

藥王殿北面是蟠龍松。相傳此樹為元成宗鐵穆爾皇帝登封沂山時所植。據史料記載，一共種植三棵，后來兩棵枯死，僅剩這一棵，距今已有700余年樹齡，又稱“御松”。樹高6.5米，呈現出老態龍鐘的風韻，頗像蟠龍之姿，被古樹專家指定為國家級重點保護名木。

藥王殿殿后有一棵奇松——栗抱松。距今已有470余年的歷史，在古板栗樹的根部又自生三株幼板栗，大小不一，人稱“四世同堂”。特別引人注目的是40年前，從老樹腐朽洞穴處，自生一株油松，高3米。老栗新松，異樹同體，相映成趣。待到秋后古板栗，碩果累累，據當地人介紹所結的果實有一股濃厚的松香味。

沿栗抱松旁邊的這條石階路上行，可到達神農閣賓館。

神農閣是按照三星級賓館標準而建造的，可供300人同時用餐，120人會議活動，并設有露天舞臺。您可在此夜晚賞月，清晨健身，不但是休閑的好去處，而且還可以滿足您的胃口，品嘗到沂山的山珍野味。其中有“靈芝燉山雞”、“沂山全羊”等名吃，還有玉竹、何首烏、槐花、野菊花、薄荷、野芹菜等藥膳100余種。神農閣夏無酷暑，最高溫度在26度左右，是您休閑、度假、避暑的最佳場所。

下面我們將要游覽的是玉皇頂景區。

玉皇頂是沂山主峰，海拔1032米，是山東省內五大高峰之一，每當太陽西下，立于玉皇頂極頂可觀覽臨朐八大景詩之一的“沂山晚翠接云端”。讓我們一同去體驗“會當凌絕頂，一覽眾山小”的感覺。

我們所要攀登的這條路線，十分陡峭，沿途路險，石滑，請大家相互照應。注意安全。

好了，大家可以在此稍作休息，再往前走15分鐘我們將要進入的是天衢門。

天衢門東側是望海亭和探海石。望海亭為六角，瓦木結構，高6米。該亭始建于宋初。此亭亭名源于東北側探海石。立于亭上，眾景薈萃，憑欄觀云海，聽松濤，頓感不愧其名。清雍正間吏部主事張曾裕有詩贊嘆：立臺半轉觀三溟，坐石未動覽千山。

玉皇頂的東側有一巨石飛身外探，猛看似有墜落之感，姿態極為險峻，高約3米，長約6米，寬約3.5米，名為探海石。相傳很早以前，沂山虎豹成精，危害百姓，玉皇大帝命仙人張果老離蓬萊，到沂山驅除虎害，時間久了便非常想念東海的仙友，晚上做了一個夢，夢見站在探海石上可以看見對方，醒后非常高興，第二天一早，便按夢中的點化登上探海石，果然應驗。它和泰山的探海石一樣，每當晴日清晨，人登探海石上極目遠眺，在紅日噴薄而出的一霎那可看到東海波光閃耀，托起一輪美麗的紅日。

“欲窮千里目，更上一層樓”。玉皇閣是沂山最高的建筑，相傳此閣是玉皇大帝詔會群神的地方。由于登臨能夠觀看沂山萬千風景，所以人們又叫它“觀景臺”。在玉皇閣西側有石刻“東鎮沂山，人世蓬萊”，是遲浩田將軍登沂山時所題。另有極頂石“1032米”石刻。

玉皇閣后面是玉皇廟，廟內供奉的是玉皇大帝和王母娘娘，是道教的最高統治者，法力無邊，可以統領一切。

在玉皇閣正前方的山崖下是太清洞。相傳老子騎青牛遍游神州，定陰陽，查善惡，行至沂山，居于此洞為沂山降妖伏魔。因老子是“三清天尊”之一，住在三天界的太清仙境。此洞因而得名“太清洞”，俗稱“老子洞”。

玉皇頂的西側是山東省電視臺——沂山轉播臺。該臺建于1974年，它承載著向膠東地區和沂蒙山區廣大人民轉播電視信號的重任， 傳遞了信息，同時也為古老的沂山增添了現代氣息。

在沂山極頂可以觀賞到三種特殊天氣的勝景：云海、日出和日月同輝。

云海多出現于春秋兩個季節。需有足夠濕度、較高氣壓和空氣上下對流不大的特殊氣候。雨過方晴或久雨后的第一個晴日，在極頂多見沂山勝景——云海。放眼百里，云海無邊，如波濤洶涌，排山倒海;又如千軍萬馬，勢不可擋。讓人疑如仙境，心曠神怡。

在玉皇頂或海拔比較高的山峰如歪頭崮、獅子崮，每到晴日的初晨通常能夠看到日出。極目遠眺，東方乍明的云海間一輪紅日噴薄而出，一霎那滿天紅霞盡染，氣象萬千，令人心馳神往。

另一勝景為沂山日月同輝奇觀。日月同輝顧名思義，就是白天在天空中同時看到太陽和月亮，有幸見到者可謂吉祥之兆。由于沂山海拔高，空氣質量好，能見度相當大，這種現象在沂山時常出現。

游覽完玉皇頂景區，下站我們要去歪頭崮景區，乘車大約需要10分鐘，沿途可以看到世界最大的天然石獅——獅子崮。

獅子崮是天下第一形象的山峰，遠觀如一只臥崗等待捕捉獵物的雄獅，故名“獅子崮”，它是沂山的第二大高峰，海拔973米。在雄獅背部南側石斷崖下有“鎖虎樁”。相傳，沂山有猛虎為害，仙人張果老路過東鎮沂山，聞知此事，施法將虎擒拿，鎖於此樁，囚禁懲處。

下面我們來到的是歪頭崮停車場。停車場西邊這座亭叫天臺亭，始建于東漢永元間，1994年春復原。傳說此亭是為去天臺山采藥的仙女所建，專供她們在此休息或觀賞歪頭崮的美景。

俗話說：“沂山不登歪頭崮，如入寶山空手回”。我們由此游覽歪頭崮需走850米的臺階路，來回往返大約需要1個小時。歪頭崮三面都是峭壁，只有這一面能沿石階路到達山頂，所以在攀登的過程中如果感到累的時候，可以在原地休息或原路返回天臺亭。

現在我們沿石階路去歪頭崮。利用這段時間我給大家講一下歪頭崮由來。傳說很久以前，歪頭崮比主峰玉皇頂還要高，由于高于天外，常常偷聽天宮秘事。有一次被東方天王抓了個正著，一巴掌把它的脖子打歪，頭也永遠不能扶正，故稱歪頭崮。

各位游客，我們在攀登的過程中要做到“走路不看景，看景不走路”。其目的是安全，大家想看風景的時候可以停下腳步仔細觀賞。

大家注意一下，在前方20米處的石壁上有一天然巨石，沂山的天然石佛，大家目光向前平視看去：她頭戴寶冠、眼睛、鼻子、嘴、下巴都非常形象，有參拜的可以在此參拜一下，石佛是非常靈驗的。

看完天然石佛之后，我們繼續前行，在西南側山坡上很多巨石壘砌，形狀各異，其中一處，酷似《西游記》中的豬八戒形象，仰臥山坡閉目酣睡，豬鼻子上翹，形象逼真，觀者無不驚奇叫絕，人稱八戒石。

前面這段非常陡峭的石階路，被稱作沂山的十八盤，雖然它沒有泰山十八盤的雄偉、壯觀，但它獨具自己的特色，有句話說：“沂山十八盤，登上仙人間，人在天上走，云於腳下翻”，就是說，它處于兩座山的中心位置，每當清晨或雨過天晴，云便從這里發生，形成云海，繚繞在我們的腳下，我們一步步登上臺階，猶如進入仙境。

登上十八盤之后，看一下我們右邊石壁上的摩崖石刻-救苦觀音。據有關資料統計，東魏唐代摩崖造像，三十余尊，由于北周，唐末兩次毀佛運動，至清末已所剩無幾，輪廓清晰的，只有“救苦觀音”?！熬瓤嘤^音”較好地保存，據說是自保其身的結果。相傳唐末武宗毀佛時，當工匠舉錘剛把觀世音菩薩鼻子砸下一小半時，不料觀音顯靈開口說道：“砸毀我，我無愁，眾生苦臨頭，災難誰搭救”。工匠一聽，觀音生氣降臨，嚇得扔掉錘子逃跑了。直到今日，每逢香火，許多善男信女都要在這里燒香化紙，祈禱救苦觀音保佑。

救苦觀音左前方是風動石：這塊巨石重三噸多，而且只有三分之一立于平臺之上，三分之二探出平臺，面臨萬丈深淵，風吹能動，卻掉不下去，讓人膽戰心驚，真可謂：“英雄曰其觀，懦夫丟七魂”。

經過風動石，在右邊石壁上是一處保存非常完整的“人世蓬萊” 石刻。上書：“人世蓬萊，同治乙丑，了一子書”。據考證該石刻是清末青州的一個史官，驚嘆歪頭崮是人間難得的仙境，刻下了“人世蓬萊”這四個大字，形容歪頭崮的山水可以同蓬萊相媲美!

前面看到城堡式建筑就是十八盤的盡頭南天門。南天門始建于宋朝，清代中期倒塌，1994年重建，是通往歪頭崮的必經之路。

進入南天門首先看到的是王靈官廟。里面供奉的是宋朝真人王善，他是保護游客和修行者安全的護法神將。

穿過古榆林沿石階而上60米便到達碧霞祠。沂山碧霞祠是泰山老母-碧霞元君的行宮，全國最早的碧霞祠有四座：分別是泰山碧霞祠、沂山碧霞祠、北京碧霞祠和中國臺灣碧霞祠。沂山碧霞祠始建于北宋景佑年間，因年久失修復加戰亂至清末中期倒塌，為發展旅游事業于1994年進行了全面重修。其布局為中國傳統院落式結構，正殿為老母殿，左、右偏殿分別為送生殿和眼光殿。

進入碧霞祠首先看到的是乾隆皇帝于乾隆二十年祭游東鎮沂山時親手栽植的白蠟樹。聽當地人講，此樹經歷二百年的風雨，非常有靈氣，香火不盛，此樹也隨之枝梢干枯。近些年沂山香火漸盛，枯樹發芽，靠著僅剩的一點表皮吸收養分，卻依然枝葉茂盛，傳為“神木”，人們喜稱為“枯木逢春”。

大殿內供奉的是碧霞元君，又稱“泰山老母”，是全國最早的“天仙圣母碧霞元君祠”之一。據說，因為小泰山之稱的沂山，其景色優美，特別是北奇、南險、東秀、西幽的天賜佳景，被泰山老母選為第一行宮，并時常移居沂山。

大殿左邊為送生殿，相傳遠古時期，皇帝接九天玄女的天書，征伐宥龍等部落，統一華夏，戰爭連年不斷，成年人多數死于戰亂，剩下的只有獨兒、弱婦，幸虧這位送生娘娘將那些無依無靠無法生存的獨兒女收攏，再四處奔波安排給無兒無女的人們收養，她的做法拯救了人類，功德永留世間，后來人們便稱她為“送生娘娘”，塑像祭拜，若有缺少兒女，有求必應。

大殿右邊為眼光殿，相傳眼光奶奶年輕時，嫻熟善良，節食縮衣，孝順老人，有一年，天降災難，一方人全都雙目失明，唯有她免于災難，從此她便整天為失明的老人煎藥熬湯，但仍不見好轉，萬般無奈，她只好冒生死進山采藥，拯救了這一方的人們，在眾生獲救之時，她已駕云升天成為神仙，后來人們變塑像在此，長年祭拜她，并感激她的救命之恩，若患有眼疾，也是有求必應。

由碧霞祠繼續北行，可攀巖登上歪頭崮崮頂。立于崮頂環顧四周，令人心胸開闊，腳下三面都是萬丈懸崖，低頭下望白云繚繞，令人生眩。正如詩贊曰：俯首聽天外，垂手懸云間。

歪頭崮崮頂北側是長春亭，它始建于北宋景佑年間，后來明末清初，因年久失修而倒塌，于1994年重修。據說長春亭是為紀念全真七子之一的丘處機來過沂山而建，因丘處機道號長春真人，故名長春亭?！伴L春亭上一坐，返老還童百年”。大家可以在亭中休息，因山頂面積非常小，三面都是峭壁，請大家不要推擠，注意安全。

在歪頭崮西南側的巨石，高7米許，直徑3米有余，挺拔如柱，頂端有一天然洞穴，大如面盆，水清見底，雖下無泉源相通，卻四時注水，常年不斷，所以名為“天池”，相傳此處是碧霞元君的凈面處，當然就是天泉神水，據當地山民說，世俗凡人若有皮膚病，取此池的水洗便能痊愈。

大家游覽到此，我們沿原路下山。俗話說：“上山容易，下山難”請大家要相互照顧，關照好老人和兒童。

鎮江南山風景區導游詞篇十

各位旅客：

大家好！我很高興成為你的導游。我和唐代著名詩人杜甫同姓。就叫我杜導吧。

今天，我將陪你參觀廬山的景點。希望通過我的講解，你能對廬山有個好印象。

廬山位于江西省北部，九江市南部，北臨長江，東臨鄱陽湖，故稱“匡廬”，歷史悠久的名山，自古以來享有“匡廬美天下”的美譽。整座山由99座山峰組成，其中以五老峰為代表，以險峻著稱；三疊泉瀑布分三級，共158米，極為壯觀；三寶樹矗立在空中，氣勢磅礴；如琴湖以形似琴而得名；漢堡口是看日出最好的地方；仙洞帶給你無限遐想。

在開始愉快的游覽之前，讓我們回顧一下宋代詩人蘇軾的詩句:“望嶺側成峰，遠近不同，不知道廬山真面目，只在此山。”下面，我們用詩歌揭開廬山的真面目。

看，我們面前的湖，像一架漂亮的鋼琴嗎？對，就是如琴湖。它前面有一扇門。當你進入大門時，你可以參觀花徑、錦繡谷、天橋、仙人洞等景點。給你兩個小時去參觀。請注意安全，做文明游客。兩個小時后，每個人都會準時在門口見面。我們將乘公共汽車去下一個景點。

鎮江南山風景區導游詞篇十一

嶗山風景區導游詞怎么寫，嶗山曾是道教的一個重要傳播地，下面帶來嶗山風景區導游詞范文，希望可以幫到你。

嶗山風景名勝區是1982年國務院公布的首批全國44個風景名勝區之一，以“海上名山第一”著稱。

位于山東半島的南部，青島市區東北端，面積446平方公里，東臨嶗山灣，南瀕黃海，海山相連，水氣嵐光，變幻無窮，雄奇壯闊，靈秀幽清，為內地名山所不及。

風景區由青島海濱和嶗山兩處景區組成。

嶗山景區：位于青島市區東南約30公里，面積300 多平方公里。

以嶗山為主體，地域遼闊， 嶗山景區景點甚多，可分為六個小區：南線太清宮區，東線太平宮區，中線北九水區，西線華樓宮區，北線鶴山景區和巨峰嶗頂區。

嶗山位于青島東部的黃海之濱，主峰海拔1133米， 是中國18000公里海岸線上最高的山峰，也是我國海岸線上唯一一座海拔超千米的高山。

這里冬無嚴寒，夏無酷暑，是游覽、避暑、療養勝地，全年平均氣溫12攝氏度。

嶗山拔海而立，山海相連，峰雄壑險，水秀云奇，自古被傳為“神窟仙宅”、 “靈異之府”。

嶗山曾是道教的一個重要傳播地，始于漢、唐，宋元兩代發展到鼎盛時期，明、清不衰， 素有九宮八觀七十二庵之說，道士曾逾千人。

至今保存完好的道觀尚有10余處。

嶗山山脈系燕山期花崗巖地貌景觀，山石造型奇特。

海拔500米以上的山脊上奇峰突兀， 怪石嶙峋，象形石比比皆是，素有天然雕塑公園之稱。

嶗山植物資源和物產也十分豐富，尤以古樹名木著稱，有漢柏、唐榆、宋朝銀杏、元朝耐冬等。

此外還有高山杜鵑以及滿山遍谷的落葉松和千余種奇花異草。

嶗山旅游的最佳時節為每年3月中旬至11月中旬。

嶗山的特產有嶗山礦泉水，嶗山啤酒，嶗山海底綠石等。

嶗山自然景觀與人文景觀交相輝映，尤以“明霞散綺”、“云洞蟠松”等十二景為最。

嶗山的主要景點有：龍潭瀑與八水河、太清宮、上清宮、明霞洞、八仙墩、太平宮、白云洞、華嚴寺、百福庵、華樓宮、九水、巨峰、蔚竹庵、塘子觀、法海寺。

各位朋友大家好：

歡迎您來青島嶗山參觀游覽。

青島地區大小山峰幾十座，嶗山則為大自然的神來之筆。

嶗山風景區總面積446平方公里，其中繞山海崖線長達87.3公里，主峰高1133米，堪稱崛地而起，拔海而立。

嶗山氣候清新而濕潤，年平均氣溫為12.6攝氏度,冬季平均氣溫為-0.2攝氏度,夏季平均氣溫為23攝氏度。

嶗山歷史悠久，古跡薈萃。

遠在一億四千萬年前的白堊紀早期，嶗山即已形成，五、六千年前，先民們已在此聚居生息，創造了燦爛的龍山文化。

后漢書.逢萌傳、南史.明僧銘傳等均有記載。

嶗山自然景觀獨具天然特色。

山海相連、海天一色、雄偉壯觀;山內群峰聳立、怪石嶙峋、層巒疊嶂、壁削如刀、澗深谷幽，每座峰上形象石比比皆是，千姿百態、栩栩如生;碧海無涯、山高林密、云氣離合、嵐光變幻;海崖線曲折蜿蜒，或廣闊幽靜、煙波浩淼、或驚濤拍岸，谷應山鳴。

嶗山名泉圣水富有特色。

神水泉、圣水泉、金液泉、六乙泉等清泉各領風騷;潮音瀑、龍潭瀑等名瀑各具神韻。

著名的青島啤酒和嶗山礦泉水均依此水釀就而成。

嶗山林木蒼郁、花繁草茂，區內僅古樹名花就有110多株，有的樹齡高達2500余年。

山深處，春日一片翠綠，夏天濃蔭蔽日，秋季滿谷金黃，嚴冬則處處玉樹瓊花。

嶗山以其山海奇觀、深邃幽靜之勝景，“神仙窟宅”，“洞天福地”之美譽，倍受帝王將相、文人雅士、名道高僧之推崇。

唐代詩人李白在此留下了“我若東海上，嶗山餐紫霞”的著名詩句。

清代蒲松齡以嶗山風物為內容寫出了香玉、嶗山道士等名篇。

山中宮觀寺庵星羅棋布，鼎盛時有“九宮八觀七十二庵”之說。

總之，清新而濕潤的空氣，悠久而燦爛的歷史文化，獨具特色的人文和自然景觀，構成了嶗山旅游的豐富內涵。

嶗山旅游分南線、北線、東線，每條線如同一顆珍珠項鏈，串連著無數個景觀(點)。

本文按照“嶗山一日游”的習慣旅游線路，介紹每條線上幾處主要景觀(點)，未及介紹的留等嶗山探勝者們自己去體味。

2、基本旅游線路(南線)

太清宮--明霞洞--上清宮--龍潭瀑

景點導游：

太清宮

太清宮亦稱下清宮，當地人也稱下宮。

位于嶗山南麓老君峰下，前臨黃海，一碧萬頃，背依七峰，峰巒竟秀，地勢清幽，竹林翁郁，夏納清風，冬隔朔氣，素稱“北國小江南”。

嶗山自古有神窟仙宅之說，相傳鼎盛時期有九宮八觀七十二庵，而今可數者有十七處。

據太清宮志記載:太清宮建于西漢武帝建元元年(公元前140年)，為江西瑞州府高樂縣人張廉夫所創建。

張廉夫，字靜如，號樂山，生于漢文帝九年，官至上大夫，后棄職入道。

精研玄學，入終南山學道數載，得師傳道，來嶗山之陽，臨海之濱，修茅庵一所，供奉三官大帝神位。

建元三年(公元前138年)，再建廟宇，供奉三清神像，名曰“太清宮”，這就是太清宮的由來，至今已有兩千多年的歷史。

唐朝末年，李哲玄東游嶗山，又擴建殿房，供奉三皇神像，這時，太清宮已初具規模。

五代十國時期，道人劉若拙游至嶗山，對太清宮進行一次大規模的修繕。

南宋慶元元年(公元1195年)，邱處機從昆化山來嶗山講道。

從此，嶗山道教，包括太清宮名揚天下，天下道眾多慕名而來，有的在此隱居潛修，有的在此著書立說。

如張三豐、徐復陽等均在此修過道。

明萬歷十三年至二十八年，太清宮發生了一起僧道之爭。

僧人憨山大師與道人耿義蘭相互爭奪太清宮廟址，官司一直打到金鑾殿，歷時十多年，終以道人勝訴而告結束。

現太清宮前“海邱奪遺址”碑刻的明萬歷十三年憨山大師建海邱寺于宮前，二十八年皇上降旨毀寺復宮，就是記的這件事。

太清宮占地3萬平方米,建筑面積為2500平方米。

廟宇共分三個院落，各立山門。

三官殿供奉“天官”、“地官”、“水官”三神像;三清殿供奉“道德尊”“元始天尊”、“靈寶天尊”;三皇殿供奉“伏羲”、“神農”、“軒轅”三帝。

太清宮古樹參天，院外“龍頭榆”又名“唐榆”，為唐朝天佑年間李哲玄所植。

院內銀杏、古柏相傳樹齡更長。

明朝所植兩棵耐冬樹，枝繁葉茂，每年冬盡春回，花開似錦，花期長達三個多月。

清代著名作家蒲松齡在聊齋志異中的香玉篇里所記的“香玉”、“絳雪”的故事，據說就是院中一棵紅牡丹和這棵耐冬的化身。

三官殿外的院中有一泉水叫神水泉，泉水清冽甘美，大旱不涸，大澇不溢，是嶗山第一名泉。

明霞洞

明霞洞位于昆化山之陽的玄武峰下,系一天然石洞,原為上清宮的一處別院。

膠澳志載，明霞洞“建于金大定二年(公元1166年)”，洞巔“明霞洞”三字，相傳為邱處機所書。

名道孫紫陽曾潛修于此。

洞外石壁上嵌刻的孫紫陽疏載有其修行的始末。

元代在洞側建有“斗母宮”，奉佛教。

明隆慶年間(1567年--1572年)重修時又建“三清殿”一座,清末建“觀音殿”一座。

據說，這里曾有過僧、道交替的歷史。

明霞洞地勢高曠，景色幽麗，朝暈夕陽，云霧繚繞，霞光山色變幻無窮，素有“明霞散綺”的美稱，為嶗山十二景之一。

上清宮

上清宮位于嶗山南部叢山峻嶺，這里因入山已深，煙塵遠隔，空氣清新，再加坡上坡下蒼松翠綠，修竹滴翠，清泉飛鳥，奇石屹立，不但怡靜，而且特別清幽。

上清宮屬全真道華山派道觀，是嶗山中別具一格的“叢林”廟宇。

道教把“上清”、“下清”、“玉清”三宮稱為“三清仙境”。

“上清之天在絕霞之外，有八皇老君，運九天之仙，而處上清宮也”，故而得名。

又因與太清宮對稱，又簡稱上宮，與太清宮，明霞洞同為嶗山東南部的主要道觀。

上清宮創建于宋初，原是宋太祖趙匡胤為華蓋真人劉若拙建的道場，至宋末已廢圮。

元代大德元年，通玄弘教洞徽大師李志明，鳩工重修了上清宮。

上清宮有前后兩處庭院和偏院，殿宇房舍二十八間，占地約1000平方米。

前殿舊祀三清，后殿祀玉皇，左右偏殿分祀“三官”、“七真”。

上清宮內古樹參天，其中一棵銀杏胸徑2.53米，橫出粗枝上有三個乳狀樹瘤，極為罕見，據說一千年方能長出一個。

大殿之東的偏院有一巨石，名“道山石”，與道山石斜對的石崮上，刻有邱處機的青玉案詞一首。

宮西有一塊圓丘形弧石，名“熬山上清宮”，還刻有邱處機詠嶗山七絕十首，石下有一口清泉，名“圣水泉”，為嶗山名泉之一。

龍潭瀑

龍潭瀑又名玉龍潭，水源來自海拔500米的天茶頂和北天門之間的山谷。

澗水穿山越嶺，沿路匯集了數十條溪水，聚成一股急流，奔騰而下，在一處高約30米的崖頂平臺上，平直地沖出數尺之外;水在半空中飛旋了幾曲折之后，會合成一道長約30米，寬約5米的瀑布，順著九十度的峭壁跌入崖下的碧潭之中。

那氣勢，宛如一條矯健的玉龍，從懸崖之顛，騰云駕霧，呼嘯而下，擊得潭中水花四濺。

人們擬其形，取其聲，觀其色，叫它“龍潭瀑”，瀑下的深潭取名“龍潭”，瀑布頂端“龍吟”兩個隸書大字，直徑一米，為當代著名書法家黃苗子1981年游嶗山時所書。

瀑下長形巨石下尖上平，游人坐在平臺下遠可眺望四周群峰，近可仰視“龍潭噴雨”的壯麗景色。

3、基本旅游線路(北線)

景點導游：

北九水

北九水澗谷始于靛缸灣，止于嶗山水庫的“月子口”，全長約11公里。

這一段澗谷道路曲折，風光異常秀麗，水聲似娓娓動聽的樂章，兩岸怪石如立體的奇妙畫廊，各類亭臺傍立兩邊。

膠澳志曾這樣描繪此帶風光：“兩山相夾，下有深潭，沿途山秀峽奇，清流迂迦，水作龍吟，石同虎踞，峭壁危石，觸目皆是，音樂圖畫，兼而有之”。

古人來此游歷，留下了許多贊美詩句，其中一首燴炙人口的詩這樣寫道：九水水九曲，曲曲穿幽谷。

四周山色青，兩岸松濤綠。

澗底一線畫，怪石何攢簇。

流水從東來，數步一回復。

路陡流水轉，一轉山一束。

沿北九水澗谷游歷，或乘車慢行，或放步徜徉，舉目低首，遠山近水，滿目盡是流動的畫，流動的.情。

駱駝峰

沿北九水線直行，沿途眾多景點目不暇接，駱駝峰是進入“一水”的第一景觀。

走過“一水”，抬頭南望，在黑虎山對面有一座高高的山峰，活像一頭巨大的駱駝正在昂首向東北方向眺望。

與眾不同的是這頭駱駝竟長著三個駝峰，這恐怕是世界上獨一無二的了。

當進入“六水”，在東部的群峰中，又出現了一頭駱駝，正面向西南，仿佛急切地要和那頭“三峰駝”相會。

繼續前行，那駱駝越顯氣度不凡，仿佛要從山頂直躍而下。

但走至近前，景物忽然發生了變化，駱駝頭竟變成了一位正襟危坐的老人，正凝神沉思，那樣莊嚴，那樣慈祥。

然而，走過幾十步后再回首，慈祥的老人又忽然變成一只傲立峰頂的雄鷹。

真是“遠近高低各不同”。

大自然的鬼斧神工不得不令人嘆服。

將軍峰

進入“二水”，在深澗的南面可見一位頭戴金盔，身披金甲，昂首挺胸，威風凜凜的古代將軍，這就是“將軍崮”。

將軍座下的山峰當地人俗稱“太師椅子”。

從東南方向西遙望，確實像一把擺在山巔的大椅子。

但是游人多是從西頭進入內九水峽谷，看到的是古銅色的山峰。

1957年，朱德元帥和當時的公安部長羅瑞卿游嶗山，一進入“二水”，就被這一奇景吸引住了，當陪同人員告訴他叫“太師椅子”時，他搖搖頭，爽朗地笑起來：“哪里是椅子，分明是一位古代的將軍嘛!”說來也怪，經朱老總點破，這座山峰好象活起來，越看越象一位傲然直立的大將軍。

從此，這座大石峰有了新的名字--“將軍崮”。

金色望月石

進入“三水”，過了“鷹窠河”，舉目望去，南面的懸崖上趴著一只形象逼真的巨大石龜，頭向前伸，背殼隆起，爪子緊緊摳在石頭上，其憨態維妙維肖，可愛之極。

這石烏龜為什么爬上山頂，又怎么變成石龜?在當地流傳著一個很有趣的故事。

很久以前，山崖下水潭里住著一只千年金龜。

因為山高谷深，它只聽說過天上有個月亮，卻從來沒見過。

月亮圓了，山谷里半夜也很亮。

月亮落了，山谷里黑沉沉的。

烏龜決心爬上山頂看月亮，還要告訴她不要再偷懶，要每天晚上都出來，把谷澗照得亮亮的。

它不吃不喝，一直爬了三天三夜，終于爬上了山頂。

可是，正趕上月底。

它沒有失望，耐心等待下去，終于變成了石龜，再也沒有爬回澗谷。

這個景觀就叫“金龜望月”。

飛來石

嶗山山內，怪石密布，且每一塊石頭幾乎都有一個迷人的神話傳說。

進入“四水”，路邊石崮上立著一塊懸空欲飛，搖搖欲墜的奇石。

石頭不大，既象揚起的風帆，又象展開的鳥翅，如果走近，會讓人感到只要輕輕一推，它就會跌落下去。

據說刮大風時會真的搖動，其實，它站在此處已穩穩當當地渡過了幾千年、幾萬年。

當地人稱之為“飛來石”。

是否真是飛來的，已無法考證。

但它卻有一個美麗的傳說：據說，“飛來石”原是玉皇大帝御花園的一塊普通石頭，因為在天宮每天接近神仙，逐漸沾了仙氣，它看到孫悟空也是石頭變的，卻能大鬧天宮。

上天入地，本領十分高強，心中羨慕，便想學些本領，和石猴一樣干一番驚天動地的事業。

它苦苦修行了幾百年，終于能飛騰了，便天上地下到處遨游。

有一天，它飛過嶗山上空，看到風景十分優美，是塊難得的寶地，便落在此處永遠住了下來。

飛鳳崖

進入“五水”，前面大石崮上鐫刻著三個醒目的大字：“飛鳳崖”。

顧名思義，此處是鳳凰飛來的地方。

可是，鳳凰在哪里呢?請看那山峰高處，恰如一只巨大彩鳳正張開鳳翼欲騰空飛翔。

這個景觀叫“彩鳳展翅”。

彩鳳不僅形似，而且傳說也十分有趣。

很久以前，即墨縣里有一個村姑，相貌美麗，心靈手巧，繡花花生香，繡鳥鳥能飛。

縣官對姑娘垂涎已久，費盡心機想霸占她，可是連派了三次媒婆都被她趕走了。

于是，黑心的縣官想了條毒計，限她三天為皇上繡一件龍袍，上面要有“二龍戲珠”--龍要會飛，珠要會滾。

如繡不成，就派兵來搶人。

姑娘只繡了兩天就繡成了，縣官把龍袍展開一看，沒想到兩條金龍撲上去，撕開了縣官的胸膛，抓出了黑心。

皇上聽說了。

勃然大怒，立即派兵來抓姑娘。

姑娘正在繡一只鳳凰，還行剩下一只翅膀沒有繡完。

官兵趕到，鳳凰立即撲動翅膀，馱起姑娘飛上了天空。

因為有只翅膀沒有繡完，所以飛著飛著沒勁了，只好在嶗山落下來，變成了這座“飛鳳崖”。

潮音瀑

潮音瀑又名“魚鱗瀑”，以水聲似潮，水形象魚鱗而得名。

瀑布旁陡壁上鐫刻著“潮音瀑”三個大字，是三十年代南京政府的水利部長葉慕綽的手書。

潮音瀑發源于嶗山之陰的源泉。

泉水從海拔900米的巨石里噴涌而出，流經約10公里長的涼清河澗谷，集大小百余條山溪之水，沖開崇山峻嶺，從懸崖峭壁之上分三折而下。

第一折，從崖頂巨石下的洞里噴射而，流進一個“斗”形的深深的石窩里;第二折，水從“斗”形石窩中溢出，倒向懸崖半腰簸箕形的石壁上，波光閃閃，形同魚鱗;第三折，簸箕形石壁潑下的水，織成一幅寬約5米，長約20米的水簾，以排山倒海之勢，浪推潮涌之聲，跌進一個靛藍色的“缸”形水灣。

此灣水深約5米，直徑約22米，清澈見底，古人稱此為“靛缸灣”。

游人可在亭中觀瀑布聽潮音。

古人對此景曾題詩贊嘆：“九水九曲走潺緩，險峰對出一線天;更有佳景奇絕處，珠簾三疊落碧潭”。

蔚竹庵

蔚竹庵座落于嶗山北麓鳳凰崮之下，東通滑溜口，西通雙石屋。

據說在建庵之前，管山人曾在此搭窩鋪居住，故名蔚兒鋪。

明萬歷年(公元1589年)，宋沖儒真人云游嶗山，見這里山巒疊翠澗水鳴琴，實為世外仙境，清修佳處，遂建成一座道觀，并移竹環栽成林，取名蔚竹庵。

蔚竹庵占地二畝六分，有房舍二十余間，形成一處精巧玲瓏的小院落。

有正殿三間，原祀檀木精雕真武和銅鑄三官神像，均屬珍貴文物，但已被毀。

蔚竹庵地處高山峽谷之中，這里時而縹緲似絹云霧彌漫，時而云消霧散峰出云端。

微風吹來，翠竹婆娑奏鳴，泉水叮咚成韻，形成嶗山十二名景之一的“蔚竹鳴泉”。

著名作家郁達夫到此后，觸景生情，吟詩贊道：“柳合石屋接澄潭，云霧深藏蔚竹庵;十里清溪千尺瀑，果然風景似江南”。

4、基本旅游線路(東線)

太平宮--覓天洞--那羅延窟--白龍洞--猶龍洞--華嚴寺--白云洞--棋盤石

景點導游：

太平宮

太平宮位于嶗山東麓仰口灣畔的上苑山中，背山面海，景色綺麗，奇峰異石，古木幽洞。

路兩側有兩株古松，據傳是宋初建宮時所植，樹側的巨石上鐫刻著“疑是幻境”四個大字。

在嶗山現存的寺觀中，太平宮是有史料可考的最古的道觀。

據明代嘉靖四十五年(公元1566年)和清代順治十年(公元1653年)重修太平宮的碑文記載,太平宮是宋太祖趙匡胤(公元960-976年)為華蓋真人劉若拙建立的道場，因落成于太平興國年間，故初名“太平興國院”，后改名為太平宮。

太平宮的殿宇呈“品”字形，院內的照壁上有單線鉤刻的“海上宮殿”四個大字，結構嚴謹，端正飽滿，據傳是清代書法家華巨奎所書。

正殿舊祀三清和玉皇，配殿東祀三官，西奉真武。

殿宇雖小，卻頗具有道家清靜寡淡的特色，典雅古樸。

院中水井叫“龍涎泉”，東院的鐘亭內懸古銅鐘一口，名“上苑曉鐘”，敲響后聲鳴谷底，余韻可傳至10多里外。

太平宮處在奇峰環抱，翠竹成蔭的掩映之中，宮四周有許多景觀令游人嘆為觀止。

出宮東院門外，即見嶗山著名異石“綿羊石”和奇峰“獅子峰”。

“綿羊石”是由幾塊天然巨石壘成，歷經億萬年風雨剝蝕，仿佛是人工雕鑿的一只綿羊，跪伏在山坡上。

“獅子峰”則勢如雄獅怒吼。

黎明時分登上峰頂可觀日出和東海的壯麗景色。

近年來，太平宮經全面修復，為嶗山主要勝跡之一，特別是當夜幕降臨，仰口灣的海濤聲與上苑山的松濤聲此呼彼應，被稱為“上苑聽濤”之奇觀。

覓天洞

覓天洞是一處集幽深、奇險、雄偉于一處的通天奇洞，距太平宮西南兩公里。

由峭壁間的多塊巨石疊壘而成，高30余米，上下共5層，洞口夾在兩面峭壁之中，洞額“覓天洞”三個字為劉開渠先生手書。

洞內盤旋曲折，險怪離奇，撲朔迷離，忽而幽暗，忽而異境天開，變幻無窮。

洞外景色分外宜人，春天鮮花競艷，入夏峰巒疊翠，深秋紅葉滿山，冬季青松蒼郁。

洞頂兩處峭壁上刻的“咫尺天涯”和“洞幽玉雨草自濕，山高無雨暑自消”，分別由現代美術理論家蔡若虹、鄒大箴所題。

踏上峰巔，巨石上鐫刻著現代版畫家力君題寫的“天苑”二字。

何謂“天苑”，上天之苑也。

置身于此，仿佛覓天有成。

人立巨石之上，萬千景象一覽無余。

或群峰崢嶸，嵐氣繚繞;或山柱突兀，白云浮頂;或煙云蒼茫，似碧波萬頃，真乃天界也。

那羅延窟

那羅延窟位于嶗山東麓的那羅延山，寬7米，高、深各15米，容百余人綽綽有余，是一處天然石洞。

石壁上方突起薄石一方，形似佛龕，洞頂有一個深圓的洞孔，光亮由洞孔透入，照得窟內十分亮堂。

據佛門弟子傳說，“那羅延佛”就是在這座石窟中修煉的功德圓滿后，憑巨大法力沖破圓孔成佛升天的。

“那羅延”系梵語音譯，意思是“堅牢”。

這座洞窟通體為花崗巖結構，其堅牢程度可想而知，但當年不知什么原因竟形成這樣一個巨大石窟。

僧侶們稱之為“世界之二大窟”。

據憨山大師年誘疏記載:明萬歷十一年(公元1582年)4月8日，明代四大高僧之一的憨山大師，由五臺山慕名而來，在此窟內禪修二年。

窟周圍山高谷深，風景絕佳。

白龍洞

白龍洞位于太平宮后山的山澗北側，是由一塊長約18米，寬約12米的橢圓形巨石，扣壓在五塊鼓形的圓石上支撐而成的天然洞穴。

此洞高2.5米，深8米，寬11米。

很久以前，洞外山澗有一處水灣。

傳說有一條白鱔棲身此灣，因常年吸取日月之精華而成精，又在洞中苦修多年，終成正果，變成一條白龍挾風裹雨騰空而去。

從此，這個洞就叫白龍洞，洞前的山澗和水灣分別叫白龍澗和白龍灣。

洞口上方鐫刻的詠嶗山景物便是元代著名道士邱處機所留，據說是邱處機的真跡。

猶龍洞

猶龍洞距太平宮約百余米，深約8米，寬約4米，高約2米。

洞內原供奉老君石像一座，所以，原名叫“老君洞”，是太平宮首任道長劉若拙為紀念道家鼻祖老子而起名。

明朝隆慶年間，山東提學鄒善游太平宮時，覺得洞名俗且不雅，便根據史記中所書“老君，猶龍也”，而改名“猶龍洞”。

猶龍洞是由一塊巨石翹起而形成的，該石叫“混元石”，是歷代道士練功的地方，石上刻有練功圖三處。

華嚴寺

華嚴寺，原名華嚴庵，亦稱華嚴禪院，位于那羅延山半腰。

三面環山，東鄰大海，廟宇樓閣之壯麗，澗壑泉石之清奇，在嶗山古剎中當為第一，也是嶗山現存唯一的佛寺。

華嚴寺歷史悠久，幾經興廢。

遠在晉之前，那羅延窟即為華嚴寺的開山鼻祖洞。

明代崇禎十年，御史黃宗昌辭官還鄉，隱居嶗山建玉蕊樓編著嶗山志，疑此窟為西方哲人演孝之所居，于是籌資在窟之東北興建華嚴庵，但庵未建成即毀于兵火。

其子浦江令黃坦繼父遺志，助即墨準提庵慈沾和尚重建華嚴庵于現址。

自清順治以來，屢經修葺，迄今仍為當年規模，1931年改稱華嚴寺。

華嚴寺占地4000平方米，原庵共四進，依山而筑，為“階梯式”。

第一進原有僧舍十二間。

第二進為藏經閣，飛檐斗拱，登閣憑眺，山海勝境一覽無余。

第三進為正殿，供那羅延佛，與那羅延窟遙遙相對東西兩廊為禪堂。

第四進為后殿，內祀觀音，側為祖堂，供本寺第一代主持慈沾法師。

華嚴寺極盛時共有殿宇一百余間，僧眾八十余人。

整個庵寺布局嚴謹，結構精巧，殿宇恢宏，雙層歇山，四角飛檐，古樸高雅。

華嚴寺前路西塔院，是寺中歷代主持的藏骨處。

院中九層磚塔下埋藏著第一代主持慈沾大師，與之相對的石塔，是第二代主持善和的藏骨處。

寺前路用石條砌成，名華嚴路，是1930年寺僧紅棟工鳩破石條所筑。

沿路蒼松走道，翠竹成林，有時煙靄橫空，白云裊裊，如九天幻境。

路旁石刻“煙歲嵐高臨”、“東瀛曉色”、“無風海濤”、“蓮池會?！钡?，均為歷代游人觸景生情所留。

白云洞

白云洞位于嶗山東麓，海拔400米，因洞口四周一年四季大多數日子白云繚繞而得名。

白云洞始建于唐天寶二年，依附于一個天然石洞，由“左青龍”、“右白虎”、“前朱雀”、“后玄武”四塊巨石構成，占地面積約1500平方米，原有房舍24間，屬道教“金山派”。

白云洞額上鐫刻“白云洞”三字，為清代翰林尹琳基所題。

洞前兩棵白果樹，一雄一雌，千年相伴，至今綠意盎然。

洞前玉蘭樹，已有數百年樹齡。

洞后森森松樹，其中一株古松，形狀奇特。

名曰“華蓋松”，此松老干蟠曲，遮滿洞頂，小枝斜出，伸出洞外，恰似飛龍起舞，此景稱為“云洞蟠松”，白云洞的青龍石下有一洞穴，叫“風窟”。

穴不大卻很奇異，山風過此，回旋不止，故名“巨風窟”。

洞東南并列兩座山峰，南曰“大仙山”北曰“二仙山”，攀過二仙門，穿過一段石隙，爬上“天梯”，即可到達富有傳奇色彩的“會仙臺”。

臺狀如座椅，背刻一“仙”字，僅可容一人。

傳說登上“會仙臺”，便可與神仙相會。

當然，這只是神話。

但是，坐在上面，碧海天涯盡收眼底，頓覺天高海闊，心曠神怡，大有超脫塵寰之感。

棋盤石

棋盤石，顧名思義，應當是象棋盤那么大或棋盤形狀的石頭，但座落于明道觀南的棋盤石，卻是一座集高、陡、險、怪于一身的高懸奇峰上之峰。

崖頂斜著向上伸出，下面懸空，從側面遠遠望去，很象一座游泳跳臺，頂部稍有隆起卻不平坦，面積約60平方米，可容坐客五、六十人。

下面深壑萬丈，怪石林立，若俯身下望令人目眩神駭，驚心動魄。

棋盤石的名稱來歷，源于一則當地流傳已久的神話傳說。

很久以前，仰口灣畔曲家莊有個青年樵夫上山砍柴。

他越走越遠，越爬越高，看到石崖頂上有兩個白發老人正在下棋，便走上前觀看，看得入了迷，忍不住還要說上幾句。

老人也不說話，只朝他慈祥的笑笑。

他恍惚覺得樹一會兒綠了，一會兒黃了，也沒在意。

一盤棋下完了，兩位老人朝他笑笑便飄然而去，他才想起該打柴了。

誰知回頭一看，扁擔和斧柄早已朽爛，斧頭也成了鐵疙瘩，他只好下山回到村里。

但是，村子里景物全非，所有的人都不認識。

他非常奇怪，幾經打聽，才明白自己上山砍柴時見到的兩個老人是神仙，他在看棋的時候，世上已過了幾百年。

于是，他逢人就說自己的經歷，但沒有人相信他，他只好又向深山走去。

至于山頂上的“十”字，傳說是仙人用過的棋盤，但道士們都說那是道家煉習功法時指罡斗的標志。

字是怎樣出現的?古人已逝，神仙已蹤，留給后人的只是個解不開的謎。

鎮江南山風景區導游詞篇十二

各位旅客：

大家好！現在我要向你們介紹的是江西的名山------廬山。

廬山位于江西省北部，風景區總面積302平方公里，山體面積282平方公里，最高的山峰漢陽峰高1474米。它東靠鄱陽湖，北枕滔滔長江。大江、大湖、大山渾然一體，雄奇險秀，剛柔并濟，形成了罕見的壯麗景觀。廬山處于亞熱帶季風區，雨量充沛、氣候溫和宜人，盛夏季節是高懸于長江中下游“熱海中”的“涼島”， 是著名的避暑勝地，這主要是因為廬山的年降水量可達1950—2000毫米，所以山中溫差大，云霧也多，千姿百態，變幻無窮。有時山巔高出云層之上，從山下看山上，廬山云天飄渺，時隱時現，宛如仙境；從山上往山下看，腳下則云海茫茫，有如騰云駕霧一般。有時山上暗無天日，山下則是細雨飄飛，情趣。

自古以來有許多詩人、名人寫了許多名詩來贊美廬山：橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中。還有日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川，飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。這些燴炙人口的名詩，相信大家都能背得來。

可大家知道廬山的名字是怎么來得嗎？我來說個故事吧。

傳說，在古代的周朝，有個名叫匡俗的人，在廬山刻苦學道求仙。周天子聽說了他的事跡后，多次請他出山幫忙治理國家，而匡俗卻都藏到深山里躲起來不去。后來，這個人不知怎么就無影無蹤了，人們都傳說他去做神仙了。后人便稱匡俗所住的地方為“神仙之廬”，所以叫“廬山”。

廬山，因為它特有的風景與地質，得到全國和全世界的厚愛、肯定，榮獲了很多榮譽，它是世界自然文化遺產、國家重點風景區、中華十大名山之一等。

廬山主要風景名勝有五老峰、三疊泉、含鄱口、蘆林湖、大天池、花徑、如琴湖、錦繡谷、仙人洞、小天池、東林寺、白鹿洞書院、廬山植物園、廬山博物院等。牯嶺鎮是廬山上一座奇特的山城，也是廬山風景名勝區的游覽中心。

現在就讓我來帶領大家一一領略吧。

鎮江南山風景區導游詞篇十三

導游詞

(天子山)現在我們乘車前往天子山自然保護區。天子山，海拔 1262.5米，因當地土家族領袖向大坤被軍擁為向王天子”而得名。天子山為臺地地貌，中間高，四周低，因而視野開闊，透視線長，層次分明，氣勢雄渾。天子山觀景，與黃石寨、金鞭溪的感覺不同。游黃石寨，您是與群峰對坐，與群峰平視;游金鞭溪，您是人在畫圖中”仰視高聳于溪兩岸的群峰;而在天子山，則可俯視大千世界，您會生出山上無山我獨尊”的無限豪情。天子山有四大奇觀：峰林、云海、日出、冬雪。一幅幅雄偉壯觀、奇特迷人的景象，相信會讓大家大飽眼福而流邊忘返。

(松子崗)這里就是袁家界。前方那片臺地叫松子崗，傳說當年向王天子建天子國，最初的城址就在這里。后來才選在水繞四門，于是這里就成了向王天子的第二故都。

(迷魂臺)迷魂臺”是取這里的風光奇絕，令人意亂神迷馳魂奪魄之意。站在石臺上遠望，黃石寨和腰子寨連成了一幅半弧形的山水畫;金鞭溪和沙刀溝若隱若現;腳下山谷中，成團成簇的巖峰間，云繚霧繞，有時彌漫成壯闊的江流，現出江上數峰青”的奇異圖畫。這時，就自然而然想起古人的句子：日幕鄉關何處是?煙波江上使人愁。”愁的是魂靈迷失在這片奇山異水之間，找不到歸途了。

(天下第一橋)那就是天下第一橋”。你們看，兩座山峰被一條長廊連在一起，形成天然橋洞，平時吞云吐霧，氣勢壯觀雄奇。橋面寬約兩米，長20余米，絕對高度357米。橋上蒼松挺拔，橋邊古藤垂掛，橋下深不可測。走在橋上，只見霧氣蒸騰，松濤呼嘯，石橋好像也顫顫悠悠，晃晃搖搖似的，令人驚心動魄。這里是張家界風景一絕，是大自然的一個奇跡。

(百鳥樂園)大家往前方看，那條溪就是沙刀溝，其中有個百鳥樂園”的景點，每到冬天，外面冰天雪地，寒氣襲人，這里卻水草蔥蘢，鳥語花草，四處的鳥兒都來這里會集，直到來年立春之后才陸續散云。這一期間，就成了鳥族交流狂歡的盛大節日。據說它們還定期不定期舉辦服裝節”、模特表演”和各種唱腔、流派的歌手大獎賽”呢。冬游張家界，建議各位去百鳥樂園”與百鳥同樂!

(將軍巖)看，那就是將軍巖!民間傳說是向王天子的化身。你看他身披金甲，肚腹微突，背手而立，那神采，那風韻，儼然一位指揮千軍萬馬的將軍。已故著名作家莫應豐寫詩贊道：寂寞深山萬古幽，天工造化藝人羞，山中天子隨云去，石上將軍伴歲留?！睖嫔o語，風貌無邊，長留天地間的是將軍風采!

(屈子行吟)在武陵源民間流傳的歷史人物中，除了赤松子、秦始皇、張良、向王天子等，還有一個屈原。一腔愛國熱血的屈原受*臣誹謗、打擊，先后被放逐漢北、江南。屈原流放江南期間，據說曾到過澧水，這在他的詩作中多次得到體現。如捐余袂兮江中，遺余佩兮澧浦”。說來奇怪，屈原的形象居然在天子山被發現。你們看，那座30多米高的石峰，峨冠博帶，清瘦如人狀，長長青衫在風中抖動，他反背雙手，踱步遠方，似行吟澤畔，似引吭悲歌，好一幅憂國憂民的儀態。這就是天子山著名景點--屈子行吟。

(空中田園)大家看，這塊三面臨淵、奇峰環抱、凌空托起的空出臺地，上有數十畝稻田，故名空中田園，幾戶土家人在這里收獲春夏秋冬，仿如世外桃源。

(神兵聚會)從仙人橋去老屋場，但見深谷里密密麻麻羅列上百座石峰，活像一群威武雄壯的將士列隊聽令，相傳這就是向王天子的神兵在聚會。神話雖不可*，但石峰如此集中壯觀，在武陵源也屬罕見。我想引用一位美術大師的話：豈有此理，莫名奇妙，說也不信，到此方知?！辈豢瓷癖蹠踔宄闪?。

(茶盤塌)因臨崖憑空托出一平臺，狀如茶盤而得名。這一帶的著名景點有大觀臺、一步難行、仙人橋、情人幽會等。

(大觀臺)這就是大觀臺。極目遠眺，千百座奇峰盡收眼底。一位詩人說，武陵源的砂巖峰林是一步一觀景，千步千造型，一山有四季，十步不同天。專家測算出武陵源石峰有3103座。一如一位高超的雕塑大師，模擬宇宙萬物，無不形狀逼真，維妙維肖，栩栩如生，呼之欲動。有的如海螺出水，有的如金龜銜日，有的如蓮花盛開，有的如天橋橫空，有的如長槍刺天，有的如寶塔聳立，有的如老人采藥，有的如玉女梳妝，有的如將軍出征，有的如戰馬長嘯，有的如情人幽會，有的如夫妻相擁，有的如仙女散花，有的如村姑守望.....有的孤峰獨秀，有的直插云霄，有的婷婷玉立，有的威武勇猛，有的小巧玲瓏，有的大氣磅礴。進入武陵源，但見一片峰的森林，峰的世界，峰的海洋。挺拔、奇秀、集中、原始、粗獷、古野。這就是武陵源。一位藝術大師說：武陵源的山峰，改寫了山的概念。大攝影家陳勃說：三山五岳堪比美，華夏風光每一流?！蓖趵^杰先生說：武陵源上三日游，勝讀千篇李杜詩?！痹S世杰先生說：秀幽險峻稱奇絕，五岳黃山拜下風。”李成瑞先生為此大抱不平：神州勝景誰為最?須請霞公重評勘?！笨上煜伎蜔o緣到大觀臺來，也不可能為武陵源作甚評價了。

(一步難行)你們看，這狹長臺伸向東方，盡頭處臺地斷裂成兩峰，裂縫深100米左右，兩峰間隔不到1米，分出石峰長約10米，寬約2米，乃一絕佳觀景臺，但是，就是這一步，膽大者如履平地，舉步之勞;膽小者戰戰兢兢，終不敢越雷池半步。懸崖與懸崖之間，僅一步之隔--或者說，生與死，只隔一步。不知各位敢不敢跨過這一步!

(仙人橋)又名自生橋，長24米，寬處2米，窄處1米，凌空飛架，鬼斧神工。呂洞賓從橋上走過后得道成仙，騰去駕霧而去;嫦娥從橋上走過后得道成仙，披風奔月而去，輪到我們立臨在這橋邊，是不是也有些飄飄欲仙之感，遲遲不想離去?我們不是神仙，為了旅游安全還是不要走過。

(神堂灣)不看神堂灣，枉到天子山。武陵源共有兩處神秘禁地，一處是黃石寨上的黑樅垴，一處就是天子山的神堂灣。神堂灣是一個天然的桶形凹地，面積有十多公頃，四面懸崖陡壁，灣內深不見底。陰雨天隱隱聽得見灣里好像有金鼓齊鳴，人喊馬嘶的聲音，人們就把這現象跟當年向王天子兵敗后連人帶馬縱身躍入神堂灣的故事聯系起來，說是向王天子的兵馬陰魂不散，才有這殺伐之聲。專家說這可能是地磁錄音緣故。

(點將臺)前面說過，武陵源的好多地名，都和向王天子起義有關。如神堂灣、將軍巖、神兵聚會、點將臺、御筆峰、武士馴馬、軍邸坪、閘口關、百仗峽、插旗峪、樹旗峪、花溪、止馬塌、簽筒、筆架、萬歲牌、四xx大將軍巖、鑼鼓塌、卸甲峪、亂竄坡、落馬峪等等、就更加使人嗅到當年的古戰場氣息。

相傳當年向王天子在水繞四門起義，兵敗后，率三千士兵撤退到天子山，就在這一帶憑借原始森林的屏障，構筑神堂寨，與官兵展開艱苦卓絕的游擊戰。這個地方就是向王天子點兵點將留下的遺址。此時此刻，不由得使我們想起了沙場秋點兵”的畫面，想起了金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”的烽火歲月。就忍不住高吟風簫簫兮易水寒，壯士一去兮不復還”的悲壯詩句。據說向王天子最后一戰就是在這里慘敗的，然后，他率殘兵跳下神堂灣壯烈犧牲。

(賀龍銅像)賀龍元帥是中華人民共和國的開國元勛，人民解放軍的締造者之一。他就出生在天子山西邊桑植縣洪家關的一個農民家庭，從兩把菜刀砍鹽局首義起，一生充滿傳奇色彩，元帥家鄉流傳著無數關于他的故事與傳說。天子山一帶曾經是賀龍、任弼時、肖克、王震等將軍打過游擊的地方。一回，賀龍在鑼鼓塌被民團包圍了，當地老百姓急中生智，把賀龍卷在斗墊里，躲過了殺身之禍。這個故事至今還在這一帶流傳。

賀龍銅像高6.5米，重9.3噸，是國內迄今為止最大的一尊單人銅像。你看他身著軍大衣，那根曾伴他叱咤風云的大煙斗捍在手中，那匹曾仰天長嘯的大白馬依偎在膝旁，天風吹衣，目光如炬，整個造型、色彩氣韻，就連軍大衣上的皺褶都和砂巖大峰林渾然一體，與這里的三千奇峰一道頂天立地，櫛雨沐風。

(仙女散花)這是一個遠去的悲壯傳說。那年，土家族起義領袖向王天子被官兵打敗，只好率殘兵退守天子山，十萬官兵緊追不舍，八百土兵血戰七天七夜，終于彈盡糧絕。不甘被俘受辱的向王天子與眾將士臨死不屈，跳入神堂灣。許久以后，一位曾深愛著向王天子的土家阿妹翻山越嶺爬上天子山，尋找向王天子和將士們的尸骨，但只聽到山哀哀，溪水切切。阿妹咽下淚水，提著竹籃，漫山遍野采集山花，然后一邊呼喚著向王天子的名字，一邊遍撒鮮花，她要把自己的愛，自己的心獻給心愛的向王，就這樣撒啊，撒啊，久而久之，阿妹被歲月凝固成一座石雕像了，她還是手執花籃，含情脈脈.....

(御筆峰)御筆峰被公認為是武陵源砂巖大峰林風光的標志景點，不斷出現在海內外各種媒體和宣傳品上面，堪稱天下一絕。本來，這是大自然鬼斧神工的神來之筆，科學上講的是歲月風化、浸蝕、切削的結果，但民間卻把它同向王天子聯系在一起，說是向王天子殉難后，他的御筆化成石峰，廝守在神堂灣邊;而裝御筆的簽筒”、筆架”則留在水繞四門。然而，千古興亡，時代更迭，古今多少事，都付笑談中”。只有這支御筆還在!詩人眼中，好用它來寫瀟瀟灑灑的霧，寫多姿多彩的云，寫火一般熱烈的朝霞，寫夢幻般純潔的月光，寫高處不勝寒”的冰雪世界。當然也可以寫您熱戀這方山水或者熱戀某位紅顏知己的情詩。

(天子閣)朋友們，登樓之前，不妨先讀讀門口這塊《天子閣賦》。大家注意，這塊匾額是國畫大師關山月先生書寫的，1998年5月20日，年過九旬的關山月先生登上天子閣后，神思飛越，笑不絕口，欣然為閣題字。以后，他作了幅張家界長卷圖，在香港展開，轟動香港。有人評價說：關山月晚年藝術輝煌是在張家界完成的。

(武陵源地形模型)現在我們一起來欣賞整個武陵源風景名勝區的地形地貌模型。從模型可以看出，天子山地勢最高，索溪峪最低，水流人天子山經張家界流向索溪峪，構成地貌發育的差異。按地貌發育的不同時期劃分，張家界屬于發育壯年期，索溪峪已到發育后期，只有天子山尚處發育早期階段。大家看，張家界這一帶，除部分地方如黃石寨、腰子寨等處仍保留原來的臺地風貌，大多數已在水流切割、浸蝕風化、崩落作用下，變成眾多的石峰。索溪峪這一帶，許多地方砂巖巖峰的密度大大削減了，有的地方已夷為平地，保留下來的山峰腳較大，這些都表明其發育期已進入老齡階段。天子山則不同。天子山為臺地地貌，分上下兩層，上層在800米以上，是二疊紀泥質石灰巖，800米以下則是泥盆紀的石英砂巖。由于砂巖垂直節理發育，加之外張力的長期作用，從而出現兩側壁立的峽谷和板狀石峰，再由板狀石峰斷裂崩塌形成仙人橋、南天門之類的石門、石橋，同時還形成許多半島式的小灣，有的半島”伸出100多米，成為視野開闊天然觀景臺，并構成曲曲折折的壁岸線。

從模型圖上我們看到，除了形成砂巖峰林的部分，還有大量砂巖山體在沉睡之中，期待著漫長的歲月之刀，慢慢把它們鏤刻成未來的砂巖峰林。因此，也許我們中有人曾冒出過這些峰林有朝一日如果都倒塌了該怎么辦的耽心，那么，現在我們就可以舒一口長氣了。資源豐富得很呢，后備力量充分得很呢!概括起來說，根據流水浸蝕地貌的發展規律，其峰林將會向天子山臺地和其他分水嶺方向遷移，天子山頂部殘留的二疊紀石灰剝去后，變成塊塊方山和根根峰柱，而張家界、索溪峪等地的峰林將成低矮殘丘，使整個地貌進入老年期。但這一過程是十分緩慢的，如果沒有突發性災難的毀滅性襲擊，這里的石英砂巖峰林地貌在宏觀上面臨一個穩定的演化進程。

朋友們，天子山之行已經結束，現在，有三條路可供大家選擇：一是乘索道下山，二是走臥龍嶺下十里畫廊，三是走南天門。南天門可是大自然一絕，離乘車點也較近。

(天臺)現在我們足下這個觀景臺，就叫天臺，傳說是楚國大詩人屈原曾經問天的地方，故又叫問天臺”。

當年屈原被流放到沅澧西部崇山峻嶺，漁夫無意間告訴了武陵源有個仙人登天的天臺，屈原憤懣地說：我正要上天問天帝許多事情呢!”于是攜著嬋娟，在漁夫的引導下登上了天臺。他仰首對天高聲喊道：上天啊!上天!我有許多事情弄不明白，如果你真有靈，就請你回答我吧!”于是就一字一句地詰問起來：日遂古之初，誰傳道之?上下未形，何由考之?......”那洪亮的聲音，穿過云層，直上九天，天帝聽了無言以對，就下令把南天門關了，接著又布下濃云，刮來狂風，打下雷電，但屈原一點也不畏懼，繼續發問，一連問了三天三夜，問了一百八十多個問題：伏匿穴處，爰何云?荊勛作師，夫何長?悟過改更，我又何言?”

天帝聽了為之感動，于是喝退了風雨雷電，打開了南天門，百里武陵源重見光明。后來屈原把問天的一百八十多個問題記下來，就成了千古絕唱《天問》;他問天的這座石臺，后人叫它問天臺”，又叫天臺”。

(南天門)大自然的造化真奇妙，利用一塊巨大的板狀石峰鑿出一扇大門，底寬10余米，高15米。相傳當年屈原登天臺問天，就是從這里經過的，故民間叫它通天門”。據說向王天子在水繞四門苦練三年零六個月武藝，起事那天，就是立在這兒向皇宮連射三箭，流傳在武陵源民間的三箭射皇宮”的典故就從此來。

朋友們，現在，我向大家介紹一下有關生態旅游的一些知識。

關于生態”這個詞，還是1896年美國博物學家厄恩斯特.?？藸杽撛斓?。意思是指植物和環境之間的相互關系。托馬斯說：生態學”一詞，這是一個有關家的深奧而神秘的概念。整個地球都是我們真正意義上的家園。這就是生態的家園”。

關于當今生態環境問題，我想向大家講幾個數據，相信會引起各位的注意：世界雨林正以每年17萬平方公里的速度消失;，由于森林遭到嚴重破壞，今天地球上2100多萬公頃農田已被荒漠化;土壤每年消失量高達200億噸;每天超過70個生物物種從地球上永遠消失，預計未來20xx年內地球上四分之一的生物物種有被滅絕的危險。

回歸大自然，到大森林里去，享受大自然的森林生態旅游已成為當今人們休閑的新時尚。

根據世界保護聯盟生態旅游專家定義，生態旅游”是一種以自然環境為資源基礎的旅游活動;是具有強烈環境意識的一種旅游開發方式。而生態旅游的主要載體就是保護完好的大森林。今天，大家將要去的地方叫八大公山國家級自然保護區，那里是中國長江南部地區規模最大，保存最為完整的原始森林。

八大公山距桑植縣城85公里，海拔自346米至20xx米，由斗蓬山、杉木界、天平山三大林區組成，總面積4.49萬公頃。1982年確立為全省首批23處自然保護區之一;1986年經國務院確定為中國第一批20個國家保護區之一的森林和野生動植物類型自然保護區;1993年被納入中國人與生物圈”保護網絡;1998年被世界自然基金會列為全球200個重要生態區之一。就是憑這些身價”和頭銜”，可想而知八大公山在森林和野生動植物領域的地位，是多少顯赫和重要了。

(芭茅溪)從這里往右去保護區，往左去芭茅溪。芭茅溪因盛產芭茅而得名，又因賀龍等十三條好漢當年在這里刀劈鹽局而聞名。那是1920xx年農歷臘月二十八，青年賀龍響應蔡鍔護國討袁的號召，與12位窮苦兄弟首先拿搜刮民脂民膏的芭茅溪鹽局開刀，一舉端掉鹽局后，回洪家關豎起了起義大旗。因為賀龍使用的武器是兩把菜刀，從此兩把菜刀鬧革命”成了賀龍元帥早期革命的代名詞。而兩把菜刀鬧革命”的出處就在芭茅溪，從這里往左走2公里就是劈鹽局舊址?，F在我們前行的方向是：八大公山國家級自然保護區管理處所在地天平山。

(樹群降雨之謎)八大公山的謎多著吶!有物種基因庫”之稱的保護區內，胸徑50公分、樹齡820xx年以上的古樹就有40多萬株，堪稱中華之最。這里是湖南三大暴雨中心之一，降雨量十分豐富，一天之內，一時晴一時雨，小氣候特征十分顯著。當然到了干旱季節，也有十天半月沒下雨的情形。這里，有的樹種群落就自行降雨。有游客途徑一片林子時，樹葉子吧吧掉雨下來，把衣衫都淋濕了。而林子上空陽光普照，萬里無云。科學的解釋是：干旱季節，樹冠以下與空中溫差大，上熱下涼，當地面蒸汽上升時，一旦遇上小范圍的抬風，即漩渦風，把小蒸汽集中到一處，就會出現這種樹群下雨現象。

(動物資源)由于這里地形復雜，氣候濕潤，植被覆蓋好，野生動物繁衍生息條件十分優越。保護區內已查證的脊椎動物有146種，有國家重點保護的珍稀瀕危動物15目28科86種。如金錢豹、云豹、獼猴、毛冠鹿、蘇門羚、小鹿、白冠長尾雉、大鯢、紅腹角雉等。1991年聯合國野生動物基金會專家從糞便、足跡上判斷，認定保護區山中有華南虎。該區昆蟲資源也很豐富，現已采集到昆蟲22目、77科、4175種，其中發現新種34個。這里的黑熊數在20xx只以上，據稱是國內數量最多的群落。

別看黑熊模樣笨笨的，卻是爬樹能手，到了秋天，一次一次爬到樹上往下摔，當地人叫黑熊扳膘”，當身上的膘肥摔得不疼了，就說明有足夠的體力準備越冬了。黑熊嘴饞，喜歡偷吃蜂蜜，任蜂子怎么刺也不在乎。一回，山腳芭茅溪一村民對準一只正在偷吃蜂蜜的黑熊扳動槍機，卻沒打中。吃了一驚的黑熊箭一般竄過來，抓住那人啪啪就是兩記耳光，然后氣呼呼往地上一摔，那人就不曉得陰陽了。黑熊往那人的身子嗅來嗅去，見毫無動靜，猜是死了，才恨恨地離去。走了沒幾步，又折身回來，提防他是裝死。嗅了一陣見還是沒有動靜，又順手將他往懸崖外一丟，才邁著方步離去。也是那人命不該絕，懸崖上一叢灌木將他掛住了。等他痛醒過來，大呼救命，寨里人聽到了，才用繩索把他拉了上去。治好傷后，身上留下了多處疤痕。不過，諸位請放心，黑熊一般不會主動向人進攻，在森林里即使碰上一群黑熊，只要人不犯它，它就不會犯人的。

(神狗之謎)保護區內有一種叫作神狗的動物，大小模樣跟狗差不多，善于組織集團性進攻，其襲擊的主要目標是野豬野牛。常常先將被攻擊對象的眼珠拔出，從肛門里掏出腸子來，再將其置于死地。一村民一回發現對面坡上樹葉子在翻動，扛起獵槍跑去一看，一群神狗正在圍攻一條野牛，剛剛將野牛的兩只眼球拔出。村民將神狗轟走后，用手指扣住野牛的鼻子，一直將暴怒中疼痛難當的野牛牽回家，才用斧頭打死。事情怪就怪在神狗們甚都不怕，卻從不傷人，而且連山里人喂養的家畜家禽也不傷害，于是山里人充滿感情地把它們喚作神狗。只是神狗為什么不傷人畜，謎底到現在還沒能解開。

(了望塔)這里的海拔是1600多米。了望塔的木材全部都是梓木。木塔是供森林防火人員監視了望用的。我們視野所及的林海，只占整個保護區的十五分之一。三大林區由西向東100公里長，40公里寬，越往深處走，越是真正意義上的原始森林，云霧散開，林濤澎湃，站在這里，你才會真正感受以林海這個詞的遼闊和壯美!

森林是陸地生態系統的主體，具有調節氣候、涵養水源、保持水土、防風固沙、改良土壤，減少污染、美化環境、保護生物多樣性等多種功能，對改善生態環境、維護生態平衡，起著決定性的作用。森林又是重要的可再生生物資源，在國民經濟和社會可持續發展的全局中居于重要地位。當今世界，人類面臨的一系列生態環境問題，如溫室效應、空氣污染、土地荒漠化、水土流失、水資源短缺、自然災害加劇、物種減少等，無不與森林的減少密切相關。

(長壽之謎)正因為這里山好，水好，空氣好，氣候好，所以長壽的人特別多。據有人粗略統計，百歲以上的老人有十余個，八、九十歲的老人有一大批。四門巖林區的陳同，百歲那年換了口新牙。去世時111歲，去世前每餐能喝四兩高度包谷燒，能吃七兩肥肉。湖北鶴峰一退休教師叫李遠林，常年在保護區內養蜂。幾年前，其母患病住進縣醫院，因治療無效，醫生囑他接回家去，做好料理后事的準備。李遠林試著把年逾八旬的老母親接上天平山，結果病一天好了，如今咬得動包谷籽、嚼得動鍋巴。李遠林把功勞歸結于他的蜂蜜，說這里的野生花粉質量要高出神農架幾倍，老母親常年服用，益壽延年?挨著管理處的小莊坪，現有23戶123人，自1967年搬來山上居住至今，30年間，除了淹死的，摔死的，沒有一例是病死的。可見這里是貨真價實的長壽之鄉!

居住在八大公山的人為什么能長壽?科學發現覆蓋率在50%以上的森林，負氧離子高于一般地方的4倍以上，而負氧離子能調節人體血清素的濃度，改善神經功能，提高免疫力，治療各種疾病。特別是森林中的各種樹木和花草，能分泌出一種芳香的氣態物質，這類物質有興奮神經中樞的作用，被人吸入后，對怡神、健身、消炎、利尿、加速呼吸等大有益處。因而，科學把大森林稱作使人延年益壽的特種醫生”。那么，八大公山就是一座天然養生療養院了。

朋友們，八大公山綿延八百里，浩瀚博大，神秘莫測，就好比一部大書，我們還只翻開一二頁，歡迎諸位今后多來這里作長壽之旅”!歡迎大家下次再來這里尋找和破譯大自然的種種密碼!