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草原的教學反思不足之處篇一

小學課文《草原》是我國著名作家老舍的作品。他把自己第一次見到草原的真情實感告訴讀者。向我們介紹了草原的天美、地美，生活在草原上的人民熱情好客，歌頌了民族大團結。學習課文，就是讓學生理解這些美，從中受到美的教育。課文用優美、清新的語言將草原的自然美、人情美渲染得淋漓盡致。為了讓學生領會到這一點，在設計教學環節時，我就設計了聽歌想像美景、品讀優美句子、美圖配佳句、看錄像感受人情美、上網查資料了解草原等環節。

上課伊始，便播放草原的課件，讓學生看到優美的畫面，聽到動聽的音樂，把他們帶入遼闊美麗的大草原。學生在教師創設的情境中，欣賞著藍天白云，碧草盈盈，激發了學生的學習興趣。課程結束，以一曲《美麗的草原我的歌》來結束今天的學習，讓學生在回過頭來美美的聆聽那草原的贊歌，再次受到美的熏陶。

這一環節充分體現以學生為主體，以讀為本，以自主發展為靈魂的教學思想，營造一個民主、寬松、和諧的學習環境，使全體學生在積極的參與和協作中主動讀書、自覺感悟，主動發展。

這篇文章結構清晰，著重記敘了老舍先生第一次訪問內蒙古草原看到的美麗景色和受到蒙古族同胞熱情歡迎的情景。在研讀草原景色部分時，教師充分利用各種手段和多種形式，引導學生積極參與到教學過程的各個環節，調動學生的積極性，通過抓住重點語句感悟想象感受到草原的美麗、遼闊。例如：各種形式的讀，個人讀、自由讀、默讀、教師引讀、集體誦讀、配樂朗讀等，通過讀加強學生讀的能力的培養，加深對課文的理解，體會作者表達的思想感情，落實教學目標：有感情地朗讀課文。再如，引導學生抓住重點語句說出自己的理解和感受，并通過有感情地朗讀表達出草原的遼闊壯美以及自己的喜愛之情。此時，學生各抒己見，教師適時點撥。尤其是寫作方法的點撥：用對比的方法寫出了草原的天的可愛，美麗；把寫景物和感受緊密結合起來；用比喻句，把羊群比大花具體恰當地把羊群在草原上的美表現出來。

教師要發揮創造性，針對教材的實際和學生的年齡特征，采用靈活多樣的教學方式，引導學生聯系語言環境和實際生活理解課文，培養學生的創新精神。第一段寫景語言優美，又是老舍先生的作品，敢不敢向老舍先生挑戰，用自己的語言和感受把“一碧千里，而并不茫茫”的美景重新進行描述，把學生的思維推向一個新的臺階。學生想象，草原上都有什么呢？用有（），有（），有（）的句式進行描述，真正理解到為什么一碧千里而并不茫茫。而后教師及時給予肯定，在贊揚聲中學生的自信心提高了。在理解作者的感受：這種境界，即使人驚嘆，又叫人舒服；既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇麗的小詩這句時，引導學生理解作者為什么會有這樣的感受，驚嘆的是什么？為什么會覺得舒服？？久立四望、低吟小詩為什么？分層次去理解突破教學難點。幫助學生體會作者驚嘆的是那從未見過的一碧千里而并不茫茫的大草原，舒服的是草原浩瀚，生機勃勃，充滿活力，視野開闊，心胸豁達，令人心曠神怡；愿久立是因為草原景色迷人，想坐下是因為眼底美景沁潤著心田，引發起激情，要抒發，要表達。然后拓展學生的思維，如果你就在老舍身邊，你將怎樣抒發你此時的心情？使學生深層次體會到草原的美。

在教學中，我抓住對詞句的欣賞、品味，應與朗讀融為一體，學生通過對好詞好句的欣賞，進一步入情入境，以至與最后作者的情感融為一體，用朗讀來抒發美的情懷，達到我口誦我心的境地。

在學生熟讀課文的基礎上，再啟發學生根據積累語言文字想象的畫面，喚起學生的直觀表象，教學“小丘”“一碧千里”這是一個從語言到表象的體驗過程，因為美的本身是悟。在一次次的感悟中，把語言美和自然美融為一體。

1、學生放手不夠，有遷的跡象。

2、教學目標落實的不實。如；背誦第一自然段，流于形式。

3、教學時間分配不合理。

4、教師的點撥語，過渡語，總結語缺乏感染力。

草原的教學反思不足之處篇二

我在設計、教授《草原上》的整個過程中，力圖構建一個多方位、多視角、立體化的教學思路，營造一個和諧的教學氛圍，充分運用現代化教學手段及各種活動，把抽象的理論概念、枯燥的技能訓練還原到可聞可感的音樂之中進行。通過這節課的教學，我有幾點較深刻的體會：

一、科學合理，新穎有趣的教學設計。

這節課，無論從教學內容的設置，教學方法的選擇，還是教學過程的安排，都是以學生的興趣為出發點。以“草原之行”為主線，貫穿課堂的始終，教學過程一環扣一環，緊湊而不忙亂，讓學生的思維隨著“興趣”這根主線進行和發展，使學生能主動學習。

二、豐富學生的情感體驗，培養學生的審美情趣。

從“蒙古族風光”導入了解大草原的自然景色，重在創設一種情境，創設一種氛圍，讓學生感受蒙古族人的生活及生活環境，體驗他們的情感。

三、突出學生的主體地位，建立平等的師生關系，加強課堂里的民主意識。

為加深理解，我鼓勵學生積極思考，暢所欲言，各抒己見，選擇自己喜歡的方式進行活動。教師與學生在課堂上完全平等，形成了一種和諧的課堂氛圍，這樣也有利于培養學生的想像力和創造力。

課堂教學是一門遺憾的藝術，它不是車間的流水線，一成不變，同樣的教學方式方法，五十名學生可能有五十種不同的反應。因此，我應該進一步加強自身全面素養，不斷地調整教學的方式方法，進一步優化我的音樂課堂教學。

草原的教學反思不足之處篇三

《草原》記敘了老舍先生第一次訪問內蒙古草原，看到了美麗景色以及受到蒙古族同胞熱情歡迎的情景。我執教的是第二課時。

在教學中，我將傳統的教學模式引向信息技術和學科有效整合的網絡信息領域。在設計和表現課堂時，我按照不同的教學內容，精心安排、設置情景，充分考慮增強學生的吸引力，運用聲像媒體使文字型、抽象型的內容生動地、具體地表現了出來，從而激發了學生興趣和求知欲，學生的個性在語言感悟訓練中盡情的發揮。這種教學充分發揮了學生的個體特點，在完成學習任務的同時，最大限度地挖掘了每個人的潛能，張揚了學生的個性。

1、聆聽音樂，營造優美的學習環境。

一個良好寬松的學習環境必將會給學生創新意識的激發帶來很大的幫助。為此我播放了一段韻律歡快的“鄂爾多斯舞曲”。樂曲調節了課堂里的氣氛，改變了教室里緊張的學習環境。學生通過聽音樂放松了神情，活躍了思維，創新意識也就自然而然地得到了發揮。當學生通過朗讀體驗到草原人民的熱情好客后，我不失時機地讓學生通過“讀”把情感表達出來，使學生在美妙的音樂中盡情的享受著蒙古人民的熱情。文本融化了成孩子們的智慧，歡快祥和的音樂中促成了孩子們語感的形成。在本節課教學接近尾聲時，伴隨著音樂“美麗的草原我的家”，我再次讓學生整體讀課文，感知“蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽”把這節課帶入了高潮，雖然話已盡，但是情未了，本文的中心又一次得到提升。

2、展示圖片，營造民主的學習環境。

不同的圖片會給不同的學生帶來不同的視覺效果，引起學生不同的情緒變化，而不同的情緒變化正是激發學生創新意識的基礎。在研讀“喜迎遠客”時，我出示畫面創設情境，讓學生抓住“襟飄帶舞”“飛”“歡呼著”等重點語句感悟草原人民的熱情好客，通過優美的畫面有效地引導學生進入到“盛情款待”的美好境界。“奶茶、奶豆腐、奶酒，大盤的手抓羊肉”畫面的出現，使孩子們不知不覺的興奮起來。場面隆重而熱烈，感受到草原人民熱情好客的同時，進一步體現出蒙漢兩族人民親如一家的真摯感情。為學生創新意識的激發營造一個民主的學習環境，真正營造了一個“情感的課堂”、“感悟的課堂”、“對話的課堂”。

3、體驗文本，營造濃厚的學習氛圍。

“語文教學應在師生平等對話的過程中進行。”只有對話，才是真正的引導；只有對話，才能走進心靈，才能彼此接納，才能相互造就。在這堂課中，我讓學生親近文本，“激情相見”部分從四個“握”字體會見面時的親切，我很激動的與一個學生握手做示范，立即活躍了課堂的氣氛，孩子們立刻模仿起來，肢體語言使孩子們對草原人民的熱情有了更深刻的體會。與文本碰撞，用心靈去傾聽心靈，達到心靈相通，情感共鳴，形成獨特的閱讀體驗，學生的個性也在語文課堂中盡情地流淌，師生對話就成為彼此情感交融、智慧碰撞的過程。

采取借助現代教育技術改變課堂教學，使課堂教學充滿情趣、充滿樂趣、充滿活力，為學生營造了一個民主、寬松、和諧的學習環境，使全體學生在積極的參與和協作中主動讀書、自覺感悟。學生的個性與學習智慧得到盡情展現，課堂真正成了師生智慧飛揚的天地，成了師生共同創造的舞臺。

草原的教學反思不足之處篇四

教學時，我讓學生自學探究，弄清“你從哪些地方感悟到了草原的美”這個核心問題，并組織學生小組討論交流學習的體會。在研讀時，我充分利用各種手段和多種形式，引導學生積極參與到教學過程的各個環節，調動學生的積極性，通過抓住重點語句感悟想象感受到草原的美麗、遼闊。例如：學生抓住遍地花想象到草原到處都是花，彩蝶紛飛想到各種顏色的蝴蝶在百花叢中翩翩起舞，百鳥唱想到很多鳥在草原上嘰嘰喳喳的叫著……在此基礎上，我還利用形象生動的語言進行描述，并結合課件讓學生想象，這樣把抽象的語言文字變成具體的畫面，學生進一步感受到了草原的美。

教學中我搜集了很多與課文內容相關的圖片，把學生的注意力馬上吸引過來，一下就將同學們帶進了學習的氛圍。在授課即將結束時，我讓學生親耳聆聽這首歌，并欣賞大草原的無限風光。同學們都不由自主地跟著唱起來，有的同學甚至不由自主地跟著節奏翩翩起舞。整節課在歌聲中結束，使學生有一種意猶未盡的感覺。

讀是學習理解課文的必要手段，在語文教學中我們不難發現，凡是朗讀能力強的孩子理解能力一般也很強。各種形式的讀，在讀中給學生創造再造草原意境的氣氛。我設計了個人讀、小組讀、默讀、集體讀、男女生比賽讀、喜歡讀的同學起立來讀、評價讀等等讀書形式，讓學生在讀中走進課文，激活學生的內心世界，引發個性張揚，享受朗讀中的無限樂趣，使語文教學變的生氣勃勃，促進學生感悟能力的發展。學生一旦讀進去了，那么理解起來就不會那么困難。再熟讀的基礎上再引導學生背誦就水到渠成了。

葉老一句“教是為了達到不教”道破了閱讀教學的天機。“教”怎樣達到“不教”呢？它的關鍵在“教”的內容，教師不僅要教學生懂得一篇文章的語言文字、思想內容、寫作技巧等，更重要的是教學生閱讀方法。掌握了方法，學生才自能閱讀，教師才可能“不教”。在學完歌詞的第一小節，我引導學生總結學習此段的方法，學生在相互啟發的基礎上，總結出讀文找句子，抓詞來理解，感情來誦讀，熟讀背下來。然后進行學法遷移，學生再去學習第二、三小節歌詞，也就輕松自在了。同時我又引導在理解的基礎上去積累，并且讓學生感悟背誦的方法。進行及時的總結，逐漸形成學生學習的能力。

學文后，我還讓學生以《美麗的長春我的家》進行仿寫訓練，效果較好，我發現他們寫完后還在互相欣賞呢。我想語文教學就是要既抓好語言文字的訓練，又要將閱讀與寫作結合，這樣才能相得益彰。

草原的教學反思不足之處篇五

展示課《草原》在慎重的選課、團結的備課、說課中宣告結束了。我全身心的投入到整個過程之中，備課過程的和諧之美讓我收獲了幾許成長。教學過程的不和諧之音，暴露了許多教育、教學的問題。

何校長和語文組的老師針對我的課堂提出了衷肯、寶貴的意見。他們如同庖丁解牛，精妙的指出了失誤的關節點，這使我對自己的教學有了較為全面和客觀的認識。但是，從教一載以來究竟是什么原因導致這些問題不能克服？始終如一塊磐石沉沉地壓在我的胸口，讓我喘不過氣來；又如一團亂麻，讓我在午夜夢回之際也不能沉沉入眠。

直到讀海倫·凱勒的自傳《假如給我三天光明》時我終于找到了答案。她說：我們中的大多數人都把人生視為當然。我們知道有一天我們必將死去，但我們總是把那一天想得極其遙遠。我們處于精神活潑、身體輕快的健康狀態，死亡簡直是不可想象的，我們難得想到它。日子延伸到無窮無盡的遠景之中，所以，我們總是做些無價值的工作，幾乎意識不到我們對于生活懶洋洋的態度有時我認為，如果我們象明天就會死去那樣去生活，才是最好的規則，這樣的態度可以尖銳的強調生命的價值，我們每天都應該懷著友善、朝氣和渴望去生活。

是的，我缺乏的正是一種對待生活，對待工作友善、朝氣和渴望的態度。在我的潛意識中，我只是一個新老師，有許多的時間和機會去慢慢成長，我對自己很寬容，總是對自己說：這堂課上不好，沒關系，有許多的下一節課可供我去彌補，殊不知一句話說得好：學生是經不起實驗的！我可以慢慢的成長，而學生卻不能，我應竭盡所能給他們以最好的護航。

假如我每天都帶著這樣的態度去生活：今天是我生命中的最后一天；假如我能帶著這樣的態度來工作：這是我上的最后一堂課。我想一切都會發生改變。我會用微笑、用友善、用朝氣的態度面對每一個學生；用愉快上揚的調子與學生對話，認真地傾聽他們的發言，對他們的回答給以發自內心的贊美；對他們的羞澀給以最為寬容的鼓勵；我會露出大大的微笑，讓他們感受到我的陽光；我會用上好公開課的態度來上好每一節課。用最為嚴謹和負責的態度來處理教學中的每一個環節。像科學家那樣嚴謹的比較每一種教學方法間的優劣之處；像藝術家那樣精心的書寫每一塊小黑板，準備每一個教具。那時每一堂課將不再是一個遺憾。師生間的關系也將是一種其樂融融的和諧。

我在教學中暴露出的一個問題就是對教材的解讀不夠，對文本的關節點把握不準。如在描寫草原自然美景的第一自然段中，我抓住了在天底下，一碧千里，而并不茫茫。進行草原美景的教學。要學生首先體會一碧千里、并不茫茫的意思，再說說這句話描繪了怎樣的畫面？文中的哪些地方讓你體會到了這樣的畫面。學生找到了草原的羊群、駿馬、大牛、小丘以及草原的天空進行說和讀的訓練。雖然線索理清了，但是問題卻顯得十分雜亂，也過碎，某些問題也不夠科學。這是沒有找準文章的關節點所致。如：抓住境界，引導學生思考：什么叫境界？（引導學生了解境界的意思），在此基礎上回答這是一種什么樣的境界？（引導學生對草原的天空明朗和天底下一碧千里而并不茫茫的畫面進行感知和想象）這種境界給人以什么樣的體驗？（引導學生找到并讀出體驗）在此之上引導學生讀透、讀懂文本。

同時我對文本的語言訓練點把握不夠準確。語言訓練點的選擇既來源于對文本的解讀也來源于對學情的分析。在文中如渲染、勾勒、奇麗、清鮮這樣的語言準確、優美，對于表達作者的情感，增添文章的意境可謂起到了畫龍點睛的作用。學生掌握理解起來有一定的難度，應綜合運用多種方法幫助學生加以理解。如：為什么叫清鮮不用新鮮？渲染是什么樣的？學過國畫的同學來說說，演示給我們看一看？因此，我還需要夯實自身解讀文本的功底。

另外，對于教學方式和教學媒體的選擇我不夠慎重，令人感動和深思的課往往是那種平實，波瀾不驚的課，因此在教學中能不使用課件的地方盡量不用。追求教學的平實與真實。

在教學中我還有許多的不足之出，懇請各位老師不嗇指正！

草原的教學反思不足之處篇六

人教版小學語文第九冊第12課《草原》是我國著名作家老舍先生的作品。在課文里，他把自己第一次見到草原的真情實感告訴讀者。課文向我們介紹了草原的自然美和人情美，歌頌了民族大團結。學習課文，就是要讓學生理解這些美，并從中受到美的熏陶，感受到我國少數民族的人文風情。因此，在教學本文時，我采取先整體感受到品讀優美句子的方式，并且結合本學期探索自主學習教學模式的研究，鼓勵學生多讀課文，多講感受。

《草原》具有豐富的美育內容。初讀時，學生可以了解到草原的天很藍，地很綠，是色彩美；有馬牛羊在草原上吃草、嬉戲，是動態美；蒙古族人穿著各色袍子，騎馬飛奔幾十里外迎客，蒙古包內熱情待客，以及表演歌舞、摔跤，是草原人特有的傳統美德。在此基礎上，讓學生給課文分段，并加上小標題。在全體學生自由朗讀、學習了課文之后，我首先讓學生回憶以前學過的課文，復習加小標題的方法，如《落花生》、《十里長街送總理》等，再讓學生分學習小組，把本課的小標題按順序列出來。學生的積極性被調動起來了，輕松地完成了這個任務。

老舍先生筆下的草原是一幅高遠素雅的美麗圖畫。精讀時，透過課文優美的語言，抓住重點詞句，啟發揣摩、品味語言美，從而讓學生理解這些優美的語言描繪的圖畫美，充分發揮想像，受到美的陶冶。先生筆下草原的天“比別處更可愛，空氣是那么清鮮，天空是那么明朗”，到底是怎樣的一個情景呢？引導學生仔細品讀，抓住“明朗”一詞，讓學生再去找出具體表現出明朗的一些句子來品讀，然后讓學生讀出“我”贊美草原美的方式是“總想高歌一曲，表示我”滿心的愉快。追問：“為什么想高歌一曲呢？”學生通過朗讀和理解就了解了那是作者受到美的感染，決意用歌聲來贊美草原。

同樣地，作者還通過描寫小丘、羊群、駿馬和大牛等景物，勾畫出一副美妙的草原美景。這里，我讓學生去找表現這些景物特點的詞句，通過讀來感悟到作者被這美境深深地吸引和打動了，從而產生了“驚嘆”“舒服”“久立四望”“低吟小詩”的感受。讀到這里，師生都被這美境打動，腦海里就會浮現出那美境的形象，體會到作者的神妙之筆，達到與作者感受同步，產生共鳴。

草原的教學反思不足之處篇七

《錫林郭勒大草原》一課描寫了我國內蒙古錫林郭勒大草原的廣闊美麗和草原上歡騰的場面，表達了作者熱愛家鄉的思想感情。學習這篇課文的主要目的是激發學生對我國草原的熱愛，同時體會課文從不同方面描寫草原特點的寫作方法，培養學生聯系生活實際展開合理想像，理解句子的意思。

通過教學這一課使我對閱讀課文的教學有了更深刻的認識。明確了閱讀課文教學的每一課目標。對課文的深入理解和整體把握使我站在了一個比較高的位置，在課堂教學中能做到心中有數，收放自如。在教學中，我加入了更多的相關資料充實課文的內容，如：課題“錫林郭勒”的意思；內蒙古的地圖；草原上各種湖水、野花、動物活動的圖片等，我把這些資料制作成課件，在課上提供給學生，作為他們理解課文內容的依據，在體會草原上牧民的生活時介紹蒙古族的民情生活，這些資料的融入極大的開闊了學生的視野，使他們對草原、對牧民的生活有了更多感性的認識。

通過這堂課的教學，我受益匪淺。我的體會是：作為語文教師，要不失時機地抓住教育契機，挖掘一切可利用的教學資源進行教學。比如教學時，就應抓住以情感人的特點，讓學生有感情地朗讀課文，引導情感培育。同時，借助有效的電教手段，展現文章表現的意境，并鼓勵學生圍繞課文展開想象，在學習語文的過程中親近自然，對自然產生喜愛之情并對破壞自然的行為自覺加以抵制。

通過這次的教學實踐，我認為自己教學實踐經驗有所提高，在段的教學和訓練學生表達方面還有欠缺，教學細節上還不夠精益求精，尤其是教學語言，如：導入語、過渡語、總結語，在備課中沒有重視，而恰恰是這些語言在課堂教學中有著畫龍點睛的作用，語文老師的一項基本功就是用語言創設學習的場景、氛圍，第一次試講后組內老師就提出了我在語言上的問題，不精、不準、不美，辭不達意，我也深感由于在備課中沒有好好設計使自己的話多、亂，在第二次的備課中我把自己的課堂語言都寫了下來，效果果然就不一樣了。我覺得這看似不起眼的一兩句話卻反應出了一個語文教師語文素養和教學基本功，自己以后在這方面要多多鍛煉。

在今后日常教學中，我認為對各種可以用于教育的資源最大限度地加以挖掘、利用，并在潛移默化、潤物無聲中滲透進課堂，才能培育出具有創新精神的未來人才。

草原的教學反思不足之處篇八

《草原》是老舍先生寫的一篇散文，記述了作者第一次訪問內蒙古大草原時的所見、所聞、所感，并通過這些所見、所聞、所感，贊美了草原的美麗風光和民族之間的團結。作者按照事情發展的順序來敘述,先描寫草原秀美的景色，再描寫草原迎客場面和草原聯歡的情境。作者移步換景，由景及人，最后，以簡明有力、含義豐富的詩句“蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽”結束，給讀者留下了無限的回味空間。

本課的教學重點是引導學生隨著作家的敘述，頭腦中浮現出一幅幅生動的畫面，從而感受草原風光與人情的美好。教學難點一是品味優美的語言，體會表達方法；二是通過學習此文，引起認識西部，了解西部的興趣。

在教學過程中引導學生先抓住本文的線索，弄清課文的順序，了解課文描寫了：草原風光圖、喜迎遠客圖、主客聯歡圖，通過這些畫面，表達了草原的風光美、人情美和民俗美，最后以凝練的詩句總結全文。

品味課文的精美的語句培養學生對語言的感受力與初步的審美能力，體會表達方法是本課的重點和難點。要引導學生品味課文精美的語言。作家老舍隨著場景的變化、、時間的推移，感情也在變化。但貫穿全文的是對草原及草原人民的贊美與留戀之情。這種情感與描寫的景物緊密交融在一起，要引導學生抓住這些的語句，，通過品味、吟誦、想象畫面、課件演示、角色扮演、抄寫等方法，來體會美的意境、美的情感、美的語言。

總之，抓住本文的重點及難點進行教學，及時引導學生進入課堂的情境中，是課堂教學成功的關鍵，初步了解本課的寫法對今后學生的作文有一定的借鑒作用，教師在課堂教學中有做好引導。

草原的教學反思不足之處篇九

小學語文教材精選了古今中外的名篇佳作，具有極高的審美價值。語文教師在教學這些名著佳篇時，可以充分利用其中的語言文學美和蘊含的道德情操美，培養學生的審美素質，從而陶冶他們高尚的道德情操，使他們從小樹立正確的、健康的人生觀。下面就是我教學《草原》一文的點滴體會。

《草原》是我國著名作家老舍先生的作品。他把自己第一次見到草原的真情實感告訴讀者。向我們介紹了草原的天美、地美、生活在草原上的人民熱情好客，歌頌了民族大團結。學習課文，就是要讓學生理解這些美，并從中受到美的教育，從小爭做語言美、行為美、心靈美的人。基于此，我教學本文，采取讀的方式。

《草原》具有豐富的美育內容。初讀時，學生可以了解到草原的天很藍，地很綠，是色彩美;有馬牛羊在草原上吃草、嬉戲，是動態美;蒙古族人穿著各色袍子，騎馬飛奔幾十里外迎客，蒙古包內熱情待客，以及表演歌舞、摔跤，是草原人特有的傳統美德。在此基礎上，讓學生給課分段，并加上小標題。

老舍先生筆下的'草原是一幅高遠素雅的美麗圖畫。精讀時，透過課文優美的語言，抓住重點詞句，啟發揣摩、品味語言美，從而讓學生理解這些優美的語言描繪的圖畫美，受到美的陶冶。

先生筆下草原的天“比別處更可愛”，什么地方更可愛呢?作者抓住“空氣是那么清鮮，天空是那么明朗”來寫的。引導學生仔細品讀，并閉目遐想，甚至深深呼吸一口清新的空氣，讓學生的感受與作者有相同的美感。讓學生讀出“我”贊美草原美的方式是“總想高歌一曲，表示我”滿心的愉快。追問：“為什么想高歌一曲呢?”作者受到美的感染，決意用歌聲來贊美草原。

情待客那一段，當他繪聲繪色地讀道：“進了蒙古包，奶茶倒上了，奶豆腐擺上了，主人都盤腿坐下，誰都有禮貌，誰都又那么親切，一點也不拘束。不大會兒，好客的主人端進來大盤的手抓羊肉。……干部敬酒，七旬老翁敬酒。舉杯，舉杯，回敬再回敬……”同學們爭先恐后地發言：“嗬!蒙古包里待客真熱鬧!”“多新鮮啊，吃的，喝的全是奶制品，都是我愛吃的東西。”說完，還響響地咂咂嘴。“還有手抓羊肉，我從沒見過。”更新鮮的是吃飯時，“還有戴尖尖帽的姑娘唱歌”……一切都是那么新鮮，一切都是那么美好。

同學們紛紛表示：“放暑假，我動員爸媽一起去草原旅游，親口嘗一嘗那些我沒見過的食品。”“我呀，想去穿上蒙古袍子在蒙古包前留個影。”“我要去學摔跤，藍天碧草地，摔跤多有意思!即使摔倒在草地上，肯定不會疼。”……同學們在追求美的向往中陶醉了。

老舍先生用他匠心獨運的語言，描繪了一幅草原美景圖。同學們盡可以根據自己的喜愛選讀其中某部分，然后就向先生學習，仿寫一個美景片斷，題目自己擬定。學生們熱情很高，拿出紙筆盡情揮灑。有位學生繪下了一幅小河美景圖：我的家鄉在蘆溪，那里有一條迷人的小河。它養育了兩岸兒女也給我和伙伴們帶來了許多歡樂。

記得我小時候，隨爺爺、奶奶住在鄉下，常到小河邊玩耍。河水清可見底，它終日喝著歌歡快地流淌著。偶爾有幾只大白鵝游到河里，都像給綠色的河面上繡上了幾朵大白花。在輕漾的河面上，一只小船駛過，船尾留下道道水痕，漸漸擴散開去，立刻打破了水面的平靜。

多美的孩童戲水圖啊!

還有一位學生描繪了一幅人猴和睦相處圖畫：今年暑假，我們一家三口到峨眉上觀猴子。猴山上猴子真多呀!大的、小的，老的、幼的，有的站在樹上齜牙咧嘴，有的在叢林中奔跑，有的在樹枝上倒掛金鉤，更有大膽的，竟敢攔路索要食物，大有不給食物休過此關之意。看，有一只猴子沖著我奔來了，我連忙學著媽媽的樣子，拿出事先準備好的帶殼花生放在手掌上喂它。說來也怪，這只猴子不但沒有抓咬我，而是很講文明。它不慌不忙地拿起一顆花生，咬開殼，吃完再拿一顆。……爸爸抓住這絕好的時機，“咔嚓”一聲，留下了珍貴而美好的一刻。

多么和諧的人與動物關系呀!

草原的教學反思不足之處篇十

草原這一課是一直以來的經典之作，無數名師都講過，能出彩的都在第一自然段，可是我們組內要求都講第二課時。自己一個人在備課時就覺得沒有出彩之處，找不到突破口，所以就按照常規的講法來備，沒有什么新意。星期二第一節在五（1）班試講，讓組長劉潔瓊老師來試聽了，經過劉老師的指導，幫我解決了備課時的一大難題。

第一部分也就是第一自然段，寫了草原的風景美。第二至五自然段是第二部分寫了草原人民的人情美。可是在第二自然段的前半部分還在介紹作者初入草原看到的美麗風景。當時我先讓學生“自由讀課文2—5段，如果要用一個詞概括草原人民的特點，你想用什么？學生很容易說出：熱情好客。然后過渡：我們想要見到熱情好客的蒙古族人民之前，先要隨老舍一起欣賞一下初入草原的美景，之后再進入感悟熱情好客，當時我也覺得有些反復、不流暢。在劉老師的指導下，將先后順序顛倒一下，由復習第一段的風景美直接出示寫景的語段，品讀完之后，再要求學生“自由讀課文剩余部分，如果要用一個詞概括草原人民的特點，你想用什么？”這樣處理既自然流暢，又讓后面的內容緊密連成一體。（dx）。

草原的教學反思不足之處篇十一

體會文章的表達方法是本課教學的重點與難點，于是，我想方設法地引導學生品味課文精美的語言，培養學生對語言的感受力與初步的'審美能力。此外，我還出示優美的句子，引導學生抓住這些優美的句子，通過品讀、吟誦、想象畫面等方式體會美的意境、美的情感、美的語言，從而更進一步深入體會蒙漢兩族人民之間的深情厚誼，感受相互之間的依依惜別之情。最后，在學生充分感受到草原之美后，我鼓勵學生通過多種途徑走進西部，了解西部和熱愛西部。

這是我第二次教《草原》了，感覺每個環節的流程都比七年前在研究課上的那節課要成功得多了。在教學的過程中，我發現學生是多么喜歡這篇課文，多么投入到課文的學習中，師生從多種形式的感情朗讀中、從文章字里行間中能感受到草原的美麗和蒙古人民的熱情好客。但是，我們始終覺得未能親身到遼闊而又美麗的大草原中感受，目睹這一美麗的自然風光而感到有些遺憾。古人所說：“讀萬卷書不如行萬里路。”的確如此，我想：假如學生和老師都能親自到蒙古草原中走一趟，置身其中，相信體會會比現在看圖片、看書、看錄像、讀書深刻得多。

草原的教學反思不足之處篇十二

《草原》是人教課標版教材五年級下冊第一課。著名作家老舍先生以他親身的經歷和感受寫下了《草原》這篇訪問記。文章記敘了他第一次訪問內蒙古草原時看到的美麗景色以及受到蒙古族同胞熱情歡迎的情景。作者通過對草原景色美和人情美的不斷認識這條明線，以及自己情感發展的暗線，表達了蒙古族人民和漢族人民的深情厚誼，充分體現出祖國是各族人民團結友愛的大家庭。

這篇課文的教學目標主要有兩點：一是從文章的思想內容出發考慮，讓學生感受草原景色美、人情美，受到民族團結友愛情感的熏陶。作者筆下的草原風情圖如詩如畫令人陶醉，是感情朗讀的極好素材。通過感情朗讀的訓練可以深化對文章表達情感的體會。因此，第二個教學目標確定為有感情地朗讀課文，感悟、積累優美的語言，培養學生的審美情趣。揣摩優美的語句，體會課文表達上的一些特點，學習作者抒發情感的方法。

反復地、有感情的朗讀，也是這篇課文的教學重點。通過突出重點借以突破教學難點，理解“蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽！”的深刻含義。

在第二課時的教學中，我突出了重點，突破了難點。

1、用多媒體展現草原美景。學生隨著一幅幅畫面的展示，充分認識了草原的天、地、小丘、羊群的美；再感情的朗讀這些優美的句子，理解含義深刻的詞語，進一步理解了作者的感受。

2、小組合作學習，體會人情美。思考：如果要用一個詞概括草原人民對待客人的特點，你想用什么？（熱情好客）草原人民的熱情好客從哪些方面可以看出？（迎客待客聯歡話別）草原人民的熱情好客從哪些語句可以看出，用~~~勾畫出來。這一設計便于發揮學生的主觀能動性，使學生自主學習、自主解決問題的能力得到較好的發揮。

3、開展活動，突破難點。我設計了以下活動：

假如你是一名隨行的記者，你最想拍下哪一個精彩的'瞬間？

（想象畫面）。

此時此刻，如果你是那內蒙古同胞，你想說什么？

此時此刻，要是你是在場的漢族兄弟，你會說些什么？

同桌互說。

課件展示夕陽的余暉灑在一碧千里的草原上，在悲涼、滄桑的音樂聲中，在學生深情的吟頌中，在學生深情的話別演示中，引導學生將“蒙漢情”升華為“民族情”，這一教學難點得到很好的突破。

在第二課時的教學中，有以下不足的地方：

1、感情朗讀指導不到位，。老師缺乏范讀。第一段是描寫草原的經典之作，寫得非常美，應該用飽含深情的朗誦引導學生理解課文。

2、整體感受草原的美沒有到位。老師讓學生對草原美景逐句分析，切割了草原整體的美。在第一段教學的開始和結束，應該讓學生在頭腦中有草原整體的印象。

3、學生學習的主動性沒有發揮好。老師在二至五段的學習中放手不夠，使學生自主學習、自主質疑、自主解決問題的能力沒有得到充分的鍛煉。

4、教師語言還不夠簡練，還有很多正確的廢話。

草原的教學反思不足之處篇十三

《草原》這篇課文記敘了老舍先生第一次訪問內蒙古草原看到的美麗景色以及受到蒙古族同胞熱情歡迎的情景。教學的重點是要讓學生通過語言文字展開想像，在腦海中再現課文所描述的生動情景；體會句子中含著的意思，積累課文中優美的語句。在教學本課時，首先讓學生初步感知課文內容，理清作者的寫作順序，從整體上把握課文。文章按事情發展順序，描繪了：草原風光圖、喜迎遠客圖、主客聯歡圖，通過這些畫面，課文用優美、清新的語言將草原的自然美、人情美和民俗美渲染得淋漓盡致。教學這一課后，我的最大感受是感動，我被課文中所表現的蒙漢情深所感動，更為課堂上學生的那份熱情而感動。我覺得本節課體現了《語文課程標準》中所提出的“應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思索，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。”

然后播放歌曲《美麗的草原，我的家》，將學生帶入草原高遠遼闊的境界，美妙的歌聲馬上引起了同學們的興趣，此時的課堂氣氛十分活躍，很愉快的地投入到學習中來。

《新課標》中強調：要讓學生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養語感，在讀中受到情感的熏陶。老舍筆下的《草原》是一篇自然美、人情美和語言美為一體的感人之作，因此我在教學中十分重視對學生的朗讀指導。因此，教學本課我始終把朗讀放在了第一位。

課文第一自然段主要描寫了草原美景。因此我在教學中十分重視對學生的朗讀指導。教學中，我讓學生帶著問題讀書：本自然段寫了草原的景色有哪些特點？從哪些語句中能夠體會出？學生們邊讀邊畫，討論非常激烈。匯報中，同學們各抒已見，能夠抓住文中的重點詞句找出草原景色的特點：大、綠、美。重點有五句話：那里的天比別處的更可愛，空氣是那么清鮮，天空是那么明朗，使我總想高歌一曲，表示我滿心的愉快。在匯報中，學生能夠抓住“更”、“那么”理解出草原的天與別處的不一樣，說明這里空氣的清鮮，天空的明朗是不一般的。同學們邊匯報，我邊借機指導朗讀，同學們朗讀的.熱情越來越高，連幾個后進生也被這種氣氛調動起來，積極舉手參與朗讀。最后，我采用配樂朗讀的形式將課堂推向高潮，隨著音樂的響起，我們仿佛置身于草原，沉浸于音樂所營造的氛圍之中。

由此可見，認知是情感的基礎，情感是認知的手段，二者相互依存，相互促進。學生在理解課文內容的基礎上朗讀，真情能夠流露其中。特別是有的課文、段落或者某些句子含義深刻，學生如果對課文內容沒有理解，情感就不容易參與朗讀。只有學生以語言文字為媒介，展開豐富的聯想和想象，得到生動形象的感受和真切的情感體驗，才能將自己的情感融入課文，和作者的情感交織在一起，達到理想的朗讀效果。

語文教學就是讓學生學習用詞的準確、精練、貼切。因此教學中，引導學生結合具體情景理解詞義、句意。如，我出示簡易的草原圖與中國畫后，學生輕松地理解了“渲染”和“墨線勾勒”；聯系生活經驗感悟“一碧千里”“并不茫茫”，并從中引導學生關注身邊生活，樹立保護環境的意識；適時仿照作者的比喻手法，進行仿寫練習。學生既領悟了草原羊群的美，又練習了準確、生動的表達。

通過這課的教學，我更加明白了要吃透學情，知識面要寬，還要全心的愛學生，這樣的課堂教學就能全面地認識、教育、發展三大任務，課堂就能看到最佳效果。

草原的教學反思不足之處篇十四

《草原小姐妹》是一堂綜合性的音樂課。我的課程是這樣安排的：一、導入。在導入這個部分中我安排了綠動和節奏訓練。一開始利用視覺圖像把學生“帶入”草原，了解內蒙古的風土人情，然后在歌曲伴奏背景下學習擠奶、硬件等動作，熟悉旋律，為教唱作鋪墊。蒙古族被稱作是“馬背上的民族”引出學生模仿馬蹄聲做節奏訓練；二、聽賞歌曲。聽了第一段一部分，讓學生感受這一部分的主題內容了解草原英雄小姐妹的故事，通過這一部分的欣賞，了解什么是協奏曲；三、歌曲教唱。學唱小姐妹心中的贊歌，采用整體聽唱法學唱歌曲，體驗歌曲自豪的情感。

這堂課在教學上還存在許多不足的.地方：1、教學組織語言、連接語言不是很巧妙，不能調動學生積極性，學生說的少，老師說的多；2、節奏時間過多，乃至于演唱歌曲時間不夠，學生基本學會歌曲就已經下課，沒有達到教學目標表中的“能用樸素自然的聲音演唱歌曲，體驗歌曲自豪的情感”；因為時間關系歌曲中襯詞部分還有同學旋律上還有錯誤，沒有全部糾正。

草原的教學反思不足之處篇十五

《草原就是我的家》是一首內蒙古民歌，采用羽調式，一段體結構。歌曲旋律明朗豪放，表現了小小年紀的蒙古族兒童對草原、家鄉深深的摯愛之情。

本課教學我感受最深刻是：學生積極參與，興趣盎然，情緒隨著教學的推進不斷高漲，快樂地歌唱舞蹈，幾乎達到了瘋狂的地步。通過“看——說——聽——唱——演”的教學活動，一步一步加深對“蒙古族”的了解，恰倒好處地表現了蒙古族兒童騎上小紅馬奔馳草原的情景以及他們對草原、家鄉深深的摯愛之情。學生的這種熱情是我事先沒有預料到的.，特別是加上襯詞這一自發的集體創新行為，真是給了我意外的驚喜。讓我感受到他們騎上小紅馬奔馳在大草原上的興奮之情以及對大草原的熱愛，他們的情緒深深地感染了我，不知不覺中我也和他們一起盡情高歌舞蹈了。

草原的教學反思不足之處篇十六

新課程標準提倡閱讀教學要加強朗讀、默讀的指導、所以在第一課時的教學中我十分重視對學生的朗讀指導。通過引導讓學生在“讀、思、議、想”的過程中理解課文內容，感悟“草原上空氣新鮮，天空明朗”，“綠得無邊無際”，“綠油油的草原上飄動的白色花朵”景色十分迷人，在讀的過程中，采取了自由讀、小組讀、個人讀、品讀。

最后我又為學生范讀，讓學生閉上眼睛邊聽邊想象草原的美景、

在第二課時教學中，讓學生通過合作學習（交流討論），找風俗民情、理解了“騎馬到幾十里外歡迎遠客，在汽車左右與前面引路”、“奶茶倒上了、奶豆腐擺上了，還端進來大盤的手抓羊肉”、“鄂溫克姑娘們戴著尖尖的帽子，大方又稍羞澀地給客人們唱民歌”、“小伙子表演套馬、摔跤”等都是草原人民招待尊貴客人的禮節，也就知道了內蒙古人民對“我們”非常熱情，非常友好，為理解文章中心“蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽”作了厚實的鋪墊。

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草原的教學反思不足之處篇十七

本次教學達到了預期的教學目標。首先，我考慮的是如何讓幼兒用水粉畫在濕紙巾上畫小草和花的過程中，體驗成功的快樂，為幼兒提供了一個作畫的空間和時間。其次，在材料的提供上也作了認真的準備，如：顏料和油畫筆的擺放和材料的提供是否合理有效，幼兒便于作畫。最后，本人認為中班的幼兒已經掌握了一定的握筆姿勢和大膽選擇顏色作畫的基本能力，在引導幼兒繪畫的同時，讓幼兒嘗試進行想象作畫，充分發揮幼兒的想象力和創造力。為此，我在提供給幼兒每人一張濕紙巾的背景紙中，讓幼兒在輕松愉快的范圍中作畫，并利用兒歌的形式，幫助幼兒規范作畫常規和技能技巧。例如：拿筆蘸顏料說：筆寶寶，手中拿，xx顏料里洗個澡，伸出腦袋擦身體，再在紙上跳個舞。教師用生動形象的語言進行提示，讓幼兒從中感受到作畫的快樂，特別是每次活動后，幼兒都覺得自己仿佛好像真的是在與筆寶寶一起做游戲。所以，幼兒的每一張繪畫作品都很有特色富有童趣。

總之，我一直覺得“孩子只有在自身豐富的體驗表達時，才會有真正屬于孩子自己的繪畫”。通過本次的繪畫活動，使我感到對于中班的幼兒來說，讓幼兒畫草和花已不是教學的重難點，而是幼兒對花的位置和形狀的掌握才是需要突破的重難點，在形狀的把握上我利用兒歌讓幼兒學習。如：從下往上長出一棵草，再長一棵草，長出一片草，然后開出各種各樣漂亮的小花。就這樣，教師一邊示范一邊用語言提示，大大地增強了幼兒的作畫興趣和積極性。在整個教學活動的學習中，教師只是起著一個引導的作用，更多的是讓幼兒的自我感受、自我表現，以及幼兒的情感態度價值觀的培養，不是老師說教式的灌輸，而是幼兒自我體驗后的感悟作畫，從而實現了課堂教學的有效性。

草原的教學反思不足之處篇十八

《草原》是著名作家老舍先生的一篇敘事性散文。

課文著重記錄了老舍先生第一次訪問內蒙古草原時看到的美麗景色以及受到蒙古同胞熱情歡迎的情景。本文層次井然，作者按照事情發展順序敘述，先描寫草原秀美的景色；再描寫草原迎客場面和草原聯歡的情形。作者移步換景，由景及人，最后，以簡明有力、含義豐富的詩句結束。全文安排有序，脈絡清楚，銜接緊密，推進自然。課文寫景語言優美，善于運用比喻和擬人的寫法，不但形似而且神似，生動貼切，同時又不失純樸簡練，生動感人。三是情景交融，無論是描寫自然風光還是主客相見、聯歡、惜別，處處流露出作者的贊美之情。根據文章的特點，我著重引導學生感受充滿詩意的草原風光與民族風情，體會作者對草原的無限熱愛和對民族團結的`贊頌之情，體會文章的表達特點，激起了解西部，熱愛西部的興趣。我在課前已要求學生查閱有關的書籍或上網查找相關的資料，收集古今文人描寫大草原的詩詞、文章，通過同學之間的交流，從而加深對草原的感性認識。其次，為了更好地理清作者的寫作順序，一方面，我從整體上把握課文，將文章按事情發展的順序把草原的美景分為三大部分：草原風光圖、喜迎遠客圖、主客聯歡圖，通過這些圖畫，表現了草原的風光美、人情美和民俗美。

另一方面，我還引導學生體會這種結構安排上自然流暢、脈絡清晰的特點。由于品讀優美語句，體會文章的表達方法是本課教學的重點與難點，于是，我想方設法地引導學生品味課文精美的語言，培養學生對語言的感受力與初步的審美能力。此外，我還出示優美的句子，引導學生抓住這些優美的句子，通過品讀、吟誦、想象畫面等方式體會美的意境、美的情感、美的語言，從而更進一步深入體會蒙漢兩族人民之間的深情厚誼，感受相互之間的依依惜別之情。

《新課標》中強調：要讓學生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養語感，在讀中受到情感的熏陶。因此，教學本課我始終把朗讀放在了第一位。教學《草原》第一自然段時，我先讓學生自主研讀，小組結合問題合作學習：草原的美，你是從哪些句子中體會到的？請大家讀一讀第一自然段，邊讀邊勾畫描寫草原美景的句子；接著讓學生交流說感悟；圖文結合理解重點句。最后，讓學生美美地讀一讀：自由地、放聲地朗讀這一段，讀出自己對草原的感受。這樣以讀為本，學生從讀中想象畫面，體會感情，感悟意境，促使學生走進文本，體會景色美。最后在音樂聲中展示草原資料，使學生的情感再次得到升華。

草原的教學反思不足之處篇十九

結合課標中提出的“對學習漢字有濃厚的興趣，養成主動識字的習慣”這一目標要求，在教學生字環節，我重點抓住了“貌”字的字源進行呈現和講解，通過漢字的演變，激發了學生學習漢字的興趣，培養了主動識字的習慣。

學習渲染和勾勒，除了認讀準確，更要理解詞語的含義。我通過圖片的方式給學生呈現，用與之前學過的《魚游到了紙上》中出現的`工筆細描和揮筆速寫進行對照，幫助學生理解詞義，同時又引出之后要學到的“白描”“細描”寫作手法，為下文埋下了伏筆。

首先，課堂的開始用兒童詩導入，既輕松自然，又充滿詩情畫意，給學生提供了從另一種角度欣賞草原的視角。

其次，在文本的解讀時，側重了語言概括能力的培養，比如通過瀏覽課文，分別用一個詞語概括景和人的特點；突出了閱讀批注能力的訓練，比如，讓學生畫出感覺優美的句子，并想一想為什么覺得美；側重了文本寫作思路和技巧的挖掘，最用心設計的就是通過第一自然段的分析，從比喻、擬人、反復等多種修辭手法的運用中體會細描手法的精妙，通過二至五段“握手再握手”這樣白描語句的朗讀和體會，發現另外一種文字的魅力，體會不同寫作目標可以選擇不同寫作手法的道理。同時，將第一自然段轉換成小詩的形式，師生共同朗讀演繹，也是從另一個角度，讓學生欣賞文字的美。

另外，課堂最后依然采用以往推薦閱讀的方式，既有同一作者文章的推薦，也有同類作品的推薦，為學生關聯閱讀打開一扇大門。

當然，這堂課也有一些不夠成熟之處，一是教師自身的教態不夠熱情大方，對學生積極性的調動還有待加強；二是課堂后半部分處理有些倉促，白描手法的引導和挖掘不夠深入，學生掌握起來還有一定難度；最后，學生在小組合作學習中仍存在參與不夠積極，部分學生不主動的問題，這些都應該今后的教學中繼續提高。

草原的教學反思不足之處篇二十

生：新疆、內蒙古、西藏、青海。

師：那么，生活在內蒙古自治區的是哪一個民族呢？

生：蒙古族。

師：那么，蒙古族人民的生產和生活狀況是怎樣的，與草原又有哪些關系呢？本節課，我們就一起來探討一下。首先，我們先來聽一首優美的蒙古族曲子，了解一下蒙古族人民的生產和生活狀況。

（播放歌曲《蒙古人》）。

生：蒙古族的服飾是蒙古袍。蒙古袍身長寬大，高領長袖，在騎馬放牧時能護膝防寒，晚上能當被蓋；長長的袖筒冬天可護手持韁，夏天可防蚊蟲叮咬；寬寬的腰帶在騎馬時可保持腰板的挺直和穩定。蒙古袍的用料有季節之分；夏袍是棉絲質的單夾袍，冬袍是粗布、毛料面的羊皮袍。顏色有男子喜歡的棕色、深藍色，女子喜歡的橘紅、淺綠和粉紅，老年人則喜歡青色和灰色。蒙古族婦女的帽飾和首飾多鑲珠寶和銀飾，顯得雍容華貴。蒙古族服飾在北方民族中極有代表性，充分顯示出蒙古人熱情豪放的性格和一個發達民族的文化風采。

師：好，這名同學講得很詳細，大家聽懂了沒有？

生：回答：聽懂了。

師：那么，誰還有關于蒙古族服裝的問題呢？可以向這名同學進行詢問？

生：蒙古族的服裝為什么那么厚呢？

生：因為草原上風很大，穿著厚的衣服可以抵御寒冷。

師：大家還有問題嗎？

生：沒有。

師：那好，請為這名同學鼓掌，他講的非常好。

師：那么，誰能講一下蒙古族的食呢？也就是我們通常講的，他們吃什么呢？

生：蒙古族傳統的食物分為三種，第一種是肉制品，第二種是奶制品，第三種是以奶為原料的飲品。雖然食物種類相對較少，但是卻非常科學。蒙古族的飲食分為兩個季節，夏季和冬季。夏季為4月至10月，主要食物是奶制品。這一時期，肉吃的相對少些。主要原因就是冬季需要吃肉增加脂肪，抵抗寒冷。經過幾個月的積累后，到了夏季需要用奶制品進行消化和吸收，這對健康十分有益。蒙古族人非常注意自我保健，在蒙古有一句諺語：早餐要自己一個人吃，午餐要和朋友分著吃，晚餐要給敵人吃。意思和我們常說的“早飯吃好，午飯吃飽，晚餐吃少”是一樣的。

蒙古族食用的奶除了牛奶外，還有羊奶和駱駝奶；食用肉類主要是烤全羊、手扒肉、涮羊肉；蒙古族的飲料主要是奶茶，也稱“蒙古茶”，是蒙古人最喜愛的不可缺少的飲料。

生：有，因為在冬季人們儲存了大量的熱量，而到了夏季多喝一些奶茶，正好可以幫助消化和吸收，既可以吸收營養成分，又不至于使人發胖。

師：回答得很好，那么同學們還有沒有問題呢？

生：沒有。

師：那好，接下來，誰能講一下蒙古族的住呢？

生：蒙古族人民住在蒙古包里。蒙古包是獨具特色的活動氈房。一般為圓形，多用條木結成圓形的墻壁和傘形屋頂，覆蓋毛氈，用繩索勒住，帳頂中央有采光，通風的天窗，外壁多用白色羊毛氈覆蓋，在綠色的草原上格外醒目，蒙古包內的支架稱為“哈那”，按其大小分，一般有十個哈那、八個哈那、六個哈那、四個哈那等幾種，按其式樣分，有轉移式、固定式等；轉移式蒙古包是純游牧民的氈房，建造和拆除都較為簡單，兩三個人可以在一、兩個小時內完成。固定式蒙古包無論從樣式還是布局都和轉移式不同，比較講究。

師：這位同學講得也非常好，說明準備很充分。那么，下面哪位同學還有問題呢？

生：蒙古包為什么可以方便拆卸呢？

生：因為蒙古族是游牧民族，經常是逐水草而居，所以要經常搬家，方便拆卸正是符合它這個民族的生產和生活。

生：那么，蒙古包為什么用羊皮氈覆蓋呢？

生：因為草原上風沙很大，尤其是到了冬天，非常寒冷，用羊皮氈覆蓋可以使蒙古包里面變得暖和，還可以使室內保持住溫度。

生：那么，為什么又有固定式蒙古包呢？

生：因為現在有很多蒙古族家庭已趨于穩定，開始從事農業種植，所以用固定式蒙古包會更方便、耐用。還很安全，不怕狂風暴雪。

生：蒙古族的交通工具主要是馬、駱駝。草原牧民無論男女老幼都能騎馬，小孩子十歲左右，便能騎在馬背上自由馳騁，參加那達慕的賽馬運動，駱駝是牧民冬季的主要交通工具。

師：誰還有問題？

生：為什么蒙古族不騎牛和羊呢？

生：牛的速度太慢，無法進行騎行放牧；而羊的身軀太小，不適合騎。

師：如果沒有問題的話，我們進行下一個內容。誰能給大家講一下蒙古族的娛樂生活？

生：那達慕大會是蒙古族重要的文化和體育盛會。“那達慕”是蒙古語娛樂、游藝的意思。那達慕大會是草原上一年一度的傳統盛會，也是蒙古族人民歡樂的節日。那達慕多在草綠花紅、馬壯羊肥的七八月，以村或鄉為單位舉行。

那達慕大會在蒙古族人民生活中占有重要地位，是適應蒙古族人民生活的需要而產生的。那達慕大會有悠久的歷史，過去舉行那達慕大會期間要進行大規模祭祀活動，祈求神靈保佑；現在那達慕大會的主要內容有摔摔跤、賽馬、射箭、套子、下蒙古棋等民族傳統活動，有的地方還有田徑、拔河、排球、籃球等體育競賽活動。此外，那達慕大會上還有武術、馬球、騎馬射箭等精彩表演。那達慕大會，推動了蒙古族體育的發展，也培養了蒙古族頑強拼搏的精神。

師：這位同學講得非常好。那么，誰有什么問題，可以進行提問？

生：那達慕起源于何時？

師：大家剛才看了這一幅幅優美的圖片，大家說，蒙古族的生活令不令人向往啊？

生：令人向往。

師：那么，根據大家了解的資料，蒙古族的生活是不是一直沒有變化，非常地安逸呢？

生：不是。

師：那么，都發生了哪些變化呢？下面我首先，將我找到的一些資料給大家看一下，我們共同分析一下內蒙古發生的變化。

出示圖片:分別為“退化的草場”“草原荒漠化”“沙塵暴”“沙漠侵襲河流”等。

師：通過剛才大家看到的圖片和你們所找的'資料，誰能說說內蒙古發展遇到了什么問題？

生：草原面積減少，蒙古族人民的生產和生活受到影響，貧困人口增加。

師：那么，這種危機是怎樣造成的呢？

生：過度放牧。

生：降水減少，草的長勢不好，河流流量減少。

生：耕地面積擴大，土地沙漠化加劇。

生：亂砍亂伐，導致水土流失。

學生分為七個小組，進行討論；每個小組有組長，有記錄員，認真匯總大家的意見；時間為10分鐘。

師：哪個組先發言？

生一組：我們的想法是加大植樹造林力度，起到防風固沙的作用。

生二組：退耕還草，加大人工植草力度。

生三組：有序放牧，合理放牧，讓草場有充足的生長期。

生四組：節約用水，保護水資源。

師：大家的發言很好，我建議在課后，我們將我們今天所提出的想法整理好，將材料寄給內蒙古自治區政府，向他們表達我們深圳市的中學生對蒙古族人民發展的關切之情。

師：我們本節課所探討的內容就到這里，下面我布置一下課后作業。

師：本節課的學習就到這里，下面我給大家播放一首優美的歌曲，歌的名字叫《蒙古人》，是由著名的蒙古族歌手騰格爾演唱的。（播放歌曲《蒙古人》）通過這首歌曲和播出的畫面，我們還可以看到和了解到蒙古族人民的生產生活。

出示祝福語：祝愿內蒙古大草原恢復昔日的生機，內蒙古人民生活更加幸福安康！

根據《歷史與社會》課程標準的要求，在《草原人家》這一課的學習上，我采取了探究式學習的方式。在具體的講授過程中，我感覺基本上達到了預期的學習效果，體現了探究式學習的內在要求。

1．成功之處。

（1）學生們參與程度高，真正成為了課堂上的主人，教師與學生處在平等的學習角度上，共同審視和研究這一課上所出現的問題。改變了以往教師講，學生聽，學生被動接受，所謂“填鴨式”的教學方式；學生們在課前準備的基礎上，在課上暢所欲言，隨意自由的發表自己對事情的看法，他們感覺自己的學習非常自由，自己的想法可以講出來，而且不怕講錯，還可以互相爭論，用他們自己的話講，“感覺很爽”。教師在課上進行有益的補充，而且每一次都征求同學們的意見，讓他們在理解的基礎上去認同教師的觀點，從而使教師與學生達成共識。改變了以往教師拿出來的觀點，學生理解不理解都必須接受，有時讓學生感覺很別扭，甚至出現逆反，久而久之，對這一課的學習就失去了興趣。在這一課上，基本上是由學生在講述，以學生為主體，而教師只是進行了銜接和引導，幫助學生開拓了思維，從而順利完成了這一課的學習，完成了教學任務和教學內容要求。

（2）學生們課前準備充分，查找資料豐富，并能對資料加以辨析、認識。體現在：課堂上由學生講蒙古族的衣食住行和娛樂生活，學生們講完后，我突然提出了：“下面的同學對講臺上的同學講的不明白的地方可以進行提問？”這是所有同學都沒有想到的，但從實際效果來看，基本上講臺上講述的同學都能講清楚自己所闡述的方面，而不清楚的地方，我號召大家在課后，繼續進行探究，在下一節看誰能找到正確的答案，再次激發學生們的學習探究熱情，因為初中生的表現欲比較強，你讓他們去在大家面前表現，他覺得是一件很開心的事情，所以很樂意去做，去尋找答案，爭取在下節課能給大家講清楚。在進行探討草原發展面臨的危機與產生問題的原因時，我首先出示了我所查找的圖片和文字資料，讓學生分析，學生們很快就回答出來了，也說明了課前準備非常充分，而有的問題是大家在課堂上討論拿出來的，也說明了學生們事先對這個問題的了解非常透徹。

（3）的制作及使用非常成功，成為了輔助教學的重要手段，時間、內容掌握得也很好，沒有紛繁復雜的感覺，沒有眼花繚亂的感覺，感覺基本的教學內容變得無限擴張。整堂課的時間把握上游刃有余，與的詳略得當有很大的關系。

（4）教師的課前輔導非常成功。在課前，我對學生所要找的基本內容進行了口頭上的提示，學生們深刻領會了，尋找資料方向明確，減少了盲目性；表現在：在課堂上教師所提出的問題，學生答的基本上不跑題，內容明確；在對所探討的問題進行討論時，觀點也是符合常理的要求，不是那種胡說亂講，沒有任何可操作性，只會引起課堂上的混亂。

（5）在課上我提出把同學們所提出的解決蒙古族發展問題的想法和建議，經課后師生共同整理后，將其郵寄給內蒙古自治區政府有關部門，表達我們深圳中學生對內蒙古自治區發展問題的關注和對內蒙古人民的美好祝愿，引起了學生們極大地興趣，大家普遍感覺到做了一件十分有意義的事情，同時使學生增強了對社會和國家的責任感和使命感。這也實現了通過《歷史與社會》這一學科的教學，對學生進行愛祖國、愛社會主義社會、愛人民的愛國主義教育的目的，對學生思想品質的養成也起到了很好的幫助作用。

2．值得注意的地方。

（1）知識的拓展。我只對內蒙古草原進行了與學生的共同學習，而沒有涉及其他草原和牧場，應讓學生知道我國的基本草場和牧場情況。

（2）教師的課前準備還應更充分些，應以淵博的學識去應對課堂上可能出現的意想不到的問題，比如說，在課上，學生的提問中，提出了“那達慕”始于何時，這正是歷史與社會的很好的結合點，而教師也沒有準備這個問題的答案，所以留給了學生進行課后探究。我認為也是一件遺憾的事情。

（3）學生的廣泛參與程度有待于進一步提高。在課上，學生發言人數與人次存在重疊，意味著主動發言人數少，只有十幾人，應在今后的教學中，考慮采取分片承包的方式，直接指定由哪些同學進行陳述性發言，大家輪流發言，使每一個人都得到鍛煉的機會，從而培養學生的演講能力，因為現在有些孩子由于家庭與社會的原因，導致在公眾場合不能很流暢地表達自己的觀點，也不善于講述，所以教師應在教學中去有意識地培養孩子的這方面能力。

（4）在今后如果教學條件許可，在教學中進行更大膽地嘗試，完全由學生講述，教師在下面當學生，可以進行提問，學生進行解答，這樣會使學生掌握問題更深刻與全面，師生平等，師生互動，教學氣氛會更加融洽。