當看完一部影視作品后，相信大家的視野一定開拓了不少吧，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。讀后感書寫有哪些格式要求呢？怎樣才能寫一篇優秀的讀后感呢？以下是小編為大家準備的讀后感精彩范文，希望對大家有幫助!

今天怎樣做教師讀后感篇一

非常感謝校長發給我的《教師怎樣教育自己的孩子》這本書，看了之后受益匪淺。下面談談自己的心得體會。

有一句話說得很好，“獨立和好奇心疊加在一起就可以成全一個孩子比較完整的人格。”只要做父母的不過度看護，孩子就可能顯示出追求獨立的天性。所以，教育孩子要學會放手。有時候，放手也是一種愛。孩子應該有自己獨立的自由空間？父母的過分保護往往會束縛她們的天性。我們的愛最終會成為孩子成長道路上的絆腳石。

我看到這里不得不要自己反省，孩子在開心的玩的時候，我會隨著自己的'性子打擾孩子的活動，看完書后我也認識到了自己的錯誤，孩子高高興興的的在自己的世界中玩耍，我為什么不在旁邊保護她不受到傷害，而要強制性的奪走孩子的愉快世界。

以后我一定做到還自由的空間給孩子。守望孩子是我的責任。我不可以走得太遠，也不可以走得太近。走得太近了。她會感到不舒服，甚至感到受壓迫。她就在離我不遠的地方，她有了安全感，她安全地居住在她的大地上。我不可以以“看護”或者“愛”的名義，做干涉她自由生活的事情。

張文質在文章中說“我常想，我一定要盡最大的努力讓孩子的童年有更多美好的記憶，童年不僅塑造未來，也是我們不斷返回的棲息地，幾乎可以說童年的生命質量就是一個人一生的生命質量”。

我的孩子還很小所以我很幸運在孩子的童年沒有到來之前讓我看到了這篇文章，這樣我會盡自己最大的努力給我的孩子的童年留下更多的美好的回憶。

余岱宗曾說過一個人的成長過程，按照拉康的說法，要經過一個“鏡像”階段。這個“鏡像”就是一面鏡子。兒童從這個鏡子里認識自己是什么樣子，同時，也從父母、小伙伴、教師那兒獲得自己到底是“什么樣子”的信息。

張文質在文章中說我深信堅強、樂觀、善良一定會成為她一生最大的財富，時間會證明這一點。人出世的唯一目的大概就是為了開心。獨自承擔之所以能夠忍受，是因為這個世界原本為她提供了足以讓她開心的事與物。這些事與物就在孩子的身邊。孩子走到哪里，哪里就有令她開心的事與物。

因為健康快樂才應該是人來到世上最根本的理由。所以如果我的孩子成績平平，但不乏善良、感恩、有孝心、寬容、大度、幽默、愛好廣泛、善于溝通與交流等品質，那么仍然認為我的孩子是非常優秀的。所以我將來應該在家里營造一種寬松而民主的氛圍，有利于孩子健康快樂的成長。

女兒是我生命的一部分，不是我的私有財產，也不是我實現野心的工具，她的人生必須由她自己去書寫，我能夠成全的唯有愛，對她的真愛。

今天怎樣做教師讀后感篇二

繼《給教師的101條建議》我又閱讀了《今天怎樣做教師》，感觸頗多，受益匪淺。忍不住想寫點兒什么，引用王老師的一句話：“我們今天怎樣做教師？一言以蔽之：光有良好的師德是不夠的，光有激情燃燒是不行的，還要有科學的思維方式，真正的專業水平。”這句話在你的心靈深處會有一種沖擊感，它讓我認識到當好一名教師，一個正確看待問題的心態和意識是多么的重要。下面我把自己讀后的一點點感受寫下，愿與同事們共勉。

首先我想說的是：怎樣做教師換言之怎樣做最好的教師？我覺得必須要了解和研究學生。書中有這么一段精辟的言論:作為一個合格的教師，首先必須要了解和研究自己學生的方方面面，并要給予他們足夠的職業的愛和尊重，如此才能做到因材施教。

我們面對的教育對象都是個體差異較大的學生，這就好比世界不存在一片相同的樹葉，也不存在相同的一個人。每個學生都渴望得到別人的理解和尊重，渴望得到同學、老師、家長及社會的認同。書中好多案例都證明，自尊心是推動學生不斷上進的一種動力。學生有較強的自尊心將會促使他們努力地學習，力爭上游，自覺主動地約束自己，為班級營造一個良好的學習氛圍。記得上屆有個學生叫陳某，父母離異，平時照管他的人較忙，導致孩子行為習慣很差，直接地影響到他的學習成績。

上學遲到，上課走神，作業常不能按時完成，成績一直穩定在最后一名，而且還是全校最后一名。作為他的班主任老師我有義務和責任去幫助他改變現狀，為此我叫來了他爸爸進行了一次深入的了解和溝通，談了很多，也了解到了很多，孩子現在的學習成績差并不是內在因素而是外在因素，這孩子自從爸爸媽媽分開后對他在心理上造成了一些陰影，孩子開始變的消極，懶惰，甚至還有一些自卑，在了解了這些后，我在平時的教學工作中特別的關注他，一有時間，我就會和他坐下來了解他內心所想，及時地發現他身上的閃光點，慢慢孩子變的主動了起來，當他有了一點點的進步，我就表揚他的進步，肯定他的改變。時間長了他就慢慢的有了自信心，學習也有了動力，成績也不再是最后一名，后來中考成績他自己都不相信他能考到400多分。現在回想，如果當時我能更好的更靈活的運用書中的這些建議的話，也許他會更好。

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。

今天怎樣做教師讀后感篇三

閑暇之余，看了王春曉老師的著作《今天怎樣當教師》，書中體現了所有教育戰線上的教師們對教師這個職業的理解。今天，我們應該怎么當教師？書中一言以蔽之：光有良好的師德是不夠的，光激情燃燒是不行的，還要有科學的思維方式，真正的專業水平。

要當好教師，要有科學的思維方式。在工作中，對待問題要多問“為什么”，學會理性的思考進行分析。下面對書中的一則案例發表自己的感觸：下面對書中的一則關于教師的愛的案例發表自己的感觸：

案例中講的是一名老師幫助一個學習成績差且沒有興趣的孩子培養興趣，提高學習成績的案例，案例中，那名老師的耐性讓人佩服，他真的是傾注了自己的愛給學生。感動之余不僅想到，如果有人問我：“你會喜歡每一個學生嗎？”在沒有看書之前，我會不假思索的脫口而出：愛每一個孩子是教師的職責。這不正是經常教導我們的思想嗎？要全身心的.把愛無私的奉獻給每一個孩子們？燃燒自己，照亮別人，不正是教師的職業精神嗎？我們的教師行為是否與說的相一致？面對案例中的學生，自己是否能向那位老師那樣耐心呢？這時我不禁想到了自己在看到成績優秀同學那一字不差的作業時的心花怒放，和看到成績較差同學那滿是狼籍的作業時的怒火攻心，反省一下，我是否真的做到自己所說的愛每一個學生，真正做到一視同仁呢？細細品位王老師的點評，不禁讓我感觸頗深，她說：“要區分職業的愛和私人的愛”，書中說到：教師對學生的愛，應該主要是職業的愛，而不是私人的愛。因為任何一個人愛的付出，都是有選擇，有重點的，“博愛”不僅會把人累死，更把教師的職責范圍擴大。是啊，職業的愛是必須做到的，但私人的愛是無法強求的。教師就必須用教師的職業的愛去對待每一個孩子，在孩子有困難時，在孩子做錯事時，在孩子得到進步時，作為教師才能一視同仁的對待，教師的愛就是滲透在平時的點滴中，貫穿在孩子成長的每一個階段。簡單的幾句話讓我豁然開朗。

很長一段時間內“沒有教不好的學生，只有不會教的教師”這個極端的教育謊言像枷鎖一樣天天束縛著我，使我常常生活在自責和愧疚之中，使我天天懷疑自己的教育教學能力，我真的就認為我就是那個不會教的教師，否則為什么會有那么多的學生不會學習呢。今天通過學習我才知道，它只是一種浪漫主義的宣傳鼓勵口號，而絕不是評價教師工作的客觀標準。

老師們，讓我們輕松上陣，用智慧教出趣味，用新觀念育出不同的人才，快樂地生活，快樂地工作，做一個享受教育的陽光教師吧！

今天怎樣做教師讀后感篇四

幾個晚上仔細研讀了這本《跟孔子學當老師》的佳作，掩卷深思，受益匪淺，只感覺自己教學的心旅又多了一份堅定和從容。做教師若不學孔子乃是一種缺憾。孔子之所以值得學習，不僅因為他有我們沒有的東西，更因為他的精神可以成為我們這些中國教師的“根”。我們以他的精神為“根”，不僅可以讓自己的日常“做人”有一個中心，而且能讓自己的職業生涯給學生帶去一種文化或精神上的熏陶，使他們將來無論做什么也有源自中國文化的“根”，而不僅僅是讓他們通過大學的招生考試，然后便不知道心靈將往哪里去了。孔子的教學方法和教學思想在幾千年后的今天仍然是指導我們教師學習的準則。“因材施教，有教無類，教學相長，循循善誘，誨人不倦，溫故知新，學而時習之……這些中國教育大地上的美妙風景，這些深深卷入了我們的教育生活的美好語詞，蘊藏著一份宗教般虔誠、熾烈、雋永的”教學之戀”。

我們教育學生不僅是為了給學生提供一流的學術養育，更是為了能讓他們的心靈獲得熏陶，即所謂大教教心也。而大教教心正是中國歷代優秀教師或讀書人秉持的優良傳統之一。

孔子教學的最高境界就是教人如何體貼“仁心”。在朱熹看來，孔子堪稱圣人。朱子所說的一切堪稱完美再現了圣人孔子心目中的“大教”，他甚至將“圣人之心”、“圣人之教”與真正偉大的教育視為同一事物，認為教師教學、學生求學都必須“先立大本”，即以圣人或孔子式的“仁心”，來統攝自己的教學活動。“吾之所以為學者，以吾之心未若圣人之心故也。”————朱熹。這種“仁心”在我們實際教學當中就是那種對學生無私的愛。中國式的大愛學生，就是用自己的努力求學與不息探索，為學生做求學、正心的榜樣與引導，幫助學生找到自己的學術與人生道路。這種大愛反過來又會激勵教師終身求取學問，端正品行，從而將教學引入“教學相長”的最佳軌道。

大教教心在我們是教學中不僅是教學生體貼仁心，更重要的是要把知識教到學生的心里去，即知識傳授的前提是如何獲得學生的“傾心”——對任課教師的仰慕之心，對所學文化知識的喜愛之心。“親其師，信其道”說的也是這個道理。如果我們傳授的知識或對學生的管理沒有滲入到時下這些思想千差萬別的當代學生的內心深處，那我們所謂“生動”的說教也只好算得上毫無意義的忙碌了。因此在我們教學過程中我們應該真正蹲下來看學生，和學生平等相處，走進學生的心田，播種知識的種子，才可能收獲豐收的喜悅。我們的新課改已經向我們說明“以人為本，發揮學生的主體作用和教師的主導地位。”這個幾千年前孔子曾經倡導的千年古訓的深層含義了。

“學”仍然是教師的第一命根。有了很好的“學”，就會有很好的“心”與教。

廣大教師在教學過程中的第一需要是：要想贏得學生的欽佩與追隨，哪怕只是少部分學生的欽佩與追隨，都得有真才實學和拿得出手的品行。對教師來說，有學問，行，無需遮掩，是一件多么體貼、暢快的事；沒學問，不行，還要“演戲”，是一件多么恥辱、難受的事。

“藝高人膽大”，國學大師或那些真正有學問的教師如梁啟超，章太炎等這些大先生，他們的底氣實在太足了，以至那些不好學的學生也不敢詆毀他們的尊嚴，而那些好學的學生更是只能“仰之彌高”，心悅誠服地跟在后面，收獲“從游”之幸福與快樂。“吾無行而不與二三子”。

教書不等于教學。教書是教別人的書———自己不了解的別人編寫的教材。教學教的是自己通過學習撰寫出來的書，把自己的“學”教給學生，或者是把自己的“漁”送給學生，而不是弄一盤“死魚”給學生吃。所以在思考教學的時候，與其為了“趨新”或想出更動人并且更新穎的“教學模式”，不斷地建構新概念，還不如冷靜下來，想一想教學的永恒之道，讓自己一下子安心算了，然后就去實踐。大量的教學實踐恰恰可以表明了孔子用其教學實踐詮釋的“教學之道”支配著。“子曰：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

孔子最喜歡的事不是“教”，而是“學”，他不停地“學”，藉此當上了教師，獲得了快樂。孔子是把自己研讀過的歷史文化遺產變成了自己的“文”，換言之，他消化了自己所能學到的歷史文化遺產，把它們變成了自己肚子里的“學問”。難怪他可以心情快樂、底氣十足地站在他那座土堆起來的“杏壇”上。“學”就是孔子借以安身立命的生活方式。在確立人生第一樂事的過程中，孔子遇到的最大誘惑是“思”。他在很長一段時間里都是把“思”作為第一樂事。“思”必以“學”為基礎，否則“思”與“學”都無樂趣了。因此可以說，孔子之所以能夠當上教師，尤其是他之所以能夠通過教學，通過與學生相處，品嘗到類似與真正貼心的“朋友”或“知己”進行交流的幸福，全是來源于他的“學而時習之”。陶行知先生常說，當教師的，得先“學而不厭”，方可能體會“誨人不倦”的大樂。錢穆，朱自清們似乎沒有這樣說過，但他們的幸福教師生涯同樣是建立在自己不斷“為學”的基礎之上。“子曰：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”其中“不慍”與“樂乎”皆來自“學”，換言之，“學”實為教學或教師生活之本。只有先學了，才能教學，才能成為“不慍”與“樂乎”的教師。孔子即是先通過歷史文化將自己所要教授的“義理”研究清楚，然后才來教學生。他是一位真正的'以“學”與“思”作為“教體”的教師。

帶領學生做程式化的教學，難以將師生的生命情懷盡情展現，并達成交融。特別是現代學生知識面較寬，思想較活躍，對新事物渴求較高。因此，古板單一的教學方式已經遠遠不能滿足他們學習的要求了。我們必須更新教學方式，創建高效生命課堂，提高教學效率。生命是人的根本，從古至今，關注和完善生命始終是教育的必然選擇。課堂教學，作為教育活動的主要形式，作為一項具有建構生命意義的活動，理應要使學生在學習生活中舒展著自己的生命，體驗著自己的生存狀態，享受著生命的快樂和學習生活的樂趣；理應始終關注生命的差異，關注個體素質的提高，關注人格的健全，始終以成全所有生命中各不相同的發展目標為自己最根本的目的。對于21世紀來說，生命化教學已經成為基礎教育教學研究中備受關注的課題。

由孔子締造，并付諸實施的大自然中的“從游之樂”這一古典的教學形式其最基本的行動與觀念乃是：置身于大自然中，有利于師生美好的生命情懷得到釋放與交融，進而又在天地之氣的感染下，激發、鞏固生命已有的美好情懷，或者養成更加美好的生命情懷。甚至連齷齪環境中污染的心靈都可以得到凈化—————此即張載所說的“變化氣質”。孔子之所以喜歡在大自然中教學，其最根本的考慮乃是通過對大自然進行審美，來達到其大教教心的目的。孔子總覺得，仁者、知者是那些愛山水的人，且能依靠對山水的審美來安端、加固自己的清澈仁心。在這一點上他就是榜樣。他看見天體運行不止，就能體貼出其中的“健”美，看到大地的廣袤無垠，就能感覺出大地具有滋養生靈、承載萬物的至上仁德，所以要想成為君子，就必須經常像他這樣體貼天地之美。此即《周易》所謂“天行健，君子以自強不息”，“地勢坤，君子以厚德載物”。其實說到底，天地之所以美，是因為孔子的心美。

今天，“新式學堂”有許多教師與學生都在渴望乃至已在實踐，到大自然中去陶冶一下壓抑已久的心靈。如何在“新式學堂”程序化的、師生的美好生命情懷備受壓抑的現代教學世界中創造大自然中的“從游之樂”，即因此成為中國教師自19世紀末期就開始遭遇的一大難題。今天的教師同樣無法回避它，因此它堪稱教學領域的“世紀難題”。當代教師在面對上述“世紀難題”時，首先需要解決的依然是自己的心靈，要有一顆懂得欣賞大自然之美的心靈，這才是首要的功課，而不是將希望首先寄托于以技術的方式將大自然搬到教室來。能不能去大自然教學不是致命的問題，不過是為了品嘗更好的教學形式。真正致命的問題仍是能否誨人不倦、授之以漁，像潘雨廷這樣的教師，天地早已在心中，無論身居何處，都能講出令人嘆為觀止的課來，讓學生養成近乎天地的浩然之氣。所以，“學”仍是教師的第一命根。有了很好的“學”，就會有很多的“心”與教。在此情況下，學生們也一定會諒解我們不能帶他們投入真實的可以觸摸到的大自然，而我們自己也不會為無法置身于大自然的審美熏陶而遺憾不止。

教育什么時候有最大的教育效能？我想答案同樣是：讓師生雙方產生心靈的共鳴！

知不足，然后能自反，知困，然后能自強，才是教學時必須考慮的頭等大事。另外，僅對學生的愛是遠遠不夠的，還必須有教學內容，而且教學內容越多越好，越能顯示老師對學生的愛。

孔子對待教學的態度比喻成“孔子式的愛情”。“教學，有如柏拉圖式的愛情”和“靜心感受孔子的教學之戀”，認為孔子是把教學當作“戀人”一樣看待的，孔子對教學的癡迷程度，就像柏拉圖把自己的全部愛情奉獻給真理。在沒有職稱、沒有工資，甚至連固定的教學場所也沒有的情況下，孔子還是全身的投入和付出，這不是誰都能做到的。“柏拉圖式的愛情”——也就是將靈魂中的愛，獻給永恒的真理或美德，而不是世間其他任何可能變動、難以把握的存在。孔子曾有堪于柏拉圖媲美的堅定執著、不畏孤軍作戰的英雄本色以及感人至深的師生情誼。孔子“終身堅持一種信念”是值得我們敬仰和學習的。因為我們幾乎從未像孔子、柏拉圖那樣，有著明晰堅定的信仰，更不要說曾用盡全部力量去追逐信仰，所以我們也從未通過求知、教學體驗過什么刻骨銘心的愛情，即使我們將愛情寄托于求知、教學以外的人與事，也同樣可能是失意而回。就內涵而言，孔子的教學之戀除了是以自己的愛學習、愛仁心和愛人生等等大愛作為基礎，更表現為他對顏淵、子路、子貢等學生的無私忘我的大愛。孔子以其一生的經歷證明，教學，絕對有如“佳人”一般，可以讓深愛著它的教師體驗到人間的極致情感。教師可能面對的命運有許多，但從孔子的經歷來看，教師的終極命運乃是：倘若我們有幸能成為孔子式的教師，便可以體會到包含人間至情的教學之戀。

學而不厭，誨人不倦，便是孔子的情懷之一，倘若教了一輩子的書，連這樣一點情懷都不曾真切地體會到，我們又有何底氣可以讓自己坦然地站在三尺講臺之上，更不要說去感受教學之戀的幸福與快樂。人除了吃飯工作之外，還要為愛而生。人活在世上，只要心靈不死，其所做的一切都是為了安頓自己的愛。圣人孔子亦是如此。但孔子的非凡之處在于，他竟然將自己的生命之愛獻給了被許多人忽視的教學，竟通過教學找到了讓其心動的歸宿，而且倘若真如錢穆先生所說，孔子是中國歷史上第一位真正的“職業教育家”，那么孔子還是第一位體驗教學之戀的教師，因為所謂“職業”乃是“事業”，是可以視之為生命，將生命寄托于它。在教學過程中，只要孔子傾盡了自己的“深情”與“真氣”，再傾下去，生命便要消失了，孔子的教學之戀即可以和人間任何一種之情媲美。

孔子是一個極富感情的人，同時有懂得以“禮”來升華自己的感情，從而使自己的感情釋放出來，可以達到超凡脫俗的美，此即所謂“發乎情而止乎禮”。“理”他們彼此的關愛、尊重、理解與體貼正是這些人性力量構成了可以升華的“理”。孔子說，“人而不仁，如禮何？”

孔子誨人不倦，循循善誘，他從來沒有一句教條，也全無道學氣。他所有的教學之道，因材施教，誨人不倦等等，都是以自己的赤子之心以及對學生的真實了解為基礎。

人類身上那些最優秀的品質：勇敢、執著、仁慈、潔凈……無論愛什么，在愛的過程中，只要具備這些優秀的品質，并將這些品質發揮出來，極可能成就并體驗極致的愛情。

反觀孔子，學問、人格與心意，這些能夠贏得學生追隨的“法寶”他一樣也不缺，而且在學生面前，他歷來都是“吾無行而不與二三子”，所以他的教學以及孔門的師生關系實在值得長期地研究下去。

周子曰：“圣人所以圣者，誠而已。”即教師只有虔誠地付出自己的一片仁心，才能創造讓學生永遠留戀的求學歲月。

今天怎樣做教師讀后感篇五

讀完一本書以后，你有什么總結呢？不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編為大家收集的《今天怎樣當教師》讀后感，歡迎閱讀與收藏。

我們一直認為：沒有愛崗敬業，無私奉獻的精神，就不可能成為一名好教師，也決不可能為人民的教育事業創造成績，做出貢獻。我選擇教師這一職業，是因為我們崇拜蠟燭精神——他燃燒了自己卻照亮了別人。同時我們堅信自己的選擇，無怨無悔。我想，只有當我們對事業注入深厚的感情時才能在教育的過程中得到內心極大的充實和滿足，甚至可以以苦為樂，以苦為趣，達到物我兩忘，醉迷其中的"孔顏之樂"的境地。做一名教師既是我們對人生事業的追求，也是自己人生價值的體現。我們想要體現自己的價值就必須愛崗敬業，無私奉獻，干出事業，干出成績。

的生命在于創新。”——樂于奉獻、勤于探索、勇于創新是新世紀優秀教師的必備品性，三者缺一不可。

很喜歡一首歌中唱的：“愛是人類最美的語言，愛是正大無私的奉獻。”我總是在想，是不是就像雞媽媽愛小雞一樣，愛學舌功能也成了我們教師的一種本能，而且又正是這種愛，才得以使我們每天能滿腔熱情地迎接他們，無怨無悔地教育他們。十來年的教學，我們全力營造一種熱情洋溢的教育環境，以和藹可親的教態，關切溫暖的語言，溫柔親和的目光組織教學。由只提要求到多給關懷，由一味指責到千方百計讓學生品嘗成功。在教育工作中把信任和期待目光灑向每個學生，把關愛傾注于整個教學的過程之中。用愛贏得每一位學生的信賴。

愛，包容了教師工作的所有內涵。“金鳳凰”可愛，“丑小鴨”更需要陽光，多給他們一份愛心、一聲贊美、一個微笑，竭力尋找他們的優點，出自真心地贊揚，去鼓勵。為他們提供更多體驗成功的機會，讓他們揚起自信的風帆。相信“丑小鴨”一定會變成美麗的“白天鵝”。記得（5）班的張倩，父母離異，從小媽媽帶大，但生活所迫，媽媽為了掙錢去做生意，把孩子放在了學校里。孩子平時學習成績不是很理想，住校后，她明顯瘦了，從她的眼神里我知道孩子很想媽媽，又為自己的學習差而自卑，于是，我利用課間和晚自修時間給她談心，聽聽她講的故事。就這樣，我慢慢走進了孩子的生活，走進了孩子的心里。期末考時，她的學習進步飛快，母女倆高興得合不攏嘴。我想這就是愛的魅力。

教師是人類靈魂的工程師，他不僅要教書，更重要的是育人，育人者必先行為示范，為人師表，教師的言行對學舌功能的思想、行為和品質具有潛移默化的影響，教師的一言一行對學生來說具有示范性。身教重于言教，孔子說：“其身正，不令而行；起身不正，雖令不從。”教師是生活在學生中間的，他的言行舉止都是廣大學生看得見的.，因此我平時能嚴于律己，處處檢點。只有這樣，才能有力地說服學生，感染學生、熏陶學生，收到好的教育效果。

要當好教師，要有科學的思維方式。在工作中，對待問題要多問“為什么”，學會理性的思考進行分析。老師們，讓我們輕松上陣，用智慧教出趣味，用新觀念育出不同的人才，快樂地生活，快樂地工作，做一個享受教育的陽光教師吧！

我接（2）班，通過調查發現，孩子們非常喜歡過生日，找自己的好朋友慶祝一番，卻不知道父母的生日。為此，我借“三八婦女節”之際，開展了為母親送“特殊禮物”的活動，每人為自己的母親送上一份有意義的禮物，看誰的禮物能稱之為“特殊禮物”。孩子們有的送給媽媽一首歌，有的給媽媽寫一封信，有的送給媽媽一支護手霜等等李嘉凱在周記中寫道：“老師讓我給媽媽送一件特殊的禮物，我開始認真地觀察媽媽，媽媽每天除了上班，回家還要照顧我，買菜、做飯、洗衣服等等，媽媽太辛苦了。

今天，我發現媽媽的手是那么粗糙。我要給媽媽一支護手霜，以后放學回家要多幫媽媽做家務，讓媽媽手變得細嫩又光滑。孩子們會關心家長了，正如家長在回信中寫道：禮物雖小，卻表達了孩子們對家長的愛、對家長的理解、對家長辛苦的回報。有的家長還特意給我打電話表示感謝。對我說：“老師，謝謝你，你的教育真有用。本已對孩子失去信心，在收到孩子禮物時，聽到孩子的知心話時，一下子拉近了母子的關系，對孩子又增加了信心。”家長們表示會全力以赴配合老師，教育好孩子。就在這點滴滲透中，孩子們學會了去幫助別人，去播灑愛心。他們主動幫低年級同學，積極互相幫助。在學校的大掃除活動中，不怕苦，不怕累，積極完成學校布置的任務。

今天，我們做教師，在于愛崗敬業，無私奉獻。

今天，我們做教師，在于熱愛學生，誨人不倦。

今天，我們做教師，在于以身作則，為人師表。

教師是太陽底下最崇高的職業。但愿被稱為"人類靈魂工程師"的所有教育者，都以無私奉獻的精神去感染人；以淵博的知識去培育人；以真誠的愛心去溫暖人；以高尚的師德去影響人；以優秀的成果去鼓舞人；以充實的人格去塑造人。

辛勤耕耘，默默奉獻，讓美好的人生在教育事業這面火紅的旗幟下熠熠生輝。

今天怎樣做教師讀后感篇六

在某種程度上，世上最美秒的東西就是語言。世上最丑陋的，也是語言。語言很神奇，一句話可以把一個人說笑了，一句話也能把人說跳起來。這是一把雙刃劍，它美丑與否，全在我們自身。語言就像一把無形的枷鎖，束縛在我們身上。教師和學生怎樣對話，就成為他們將來成長之路上的一個風向標。

作為一名有著幾年工作經驗的青年教師，我覺得自己在說話的藝術上仍然有很大的不足，完全沒有辦法駕馭語言這把“雙刃劍”。說不定在不知不覺中，我已經傷害到了學生。今年寒假，我有幸拜讀了《教師怎樣說話才有效》這本書，感觸頗多，受益匪淺。作者李進成從lp心理神經語言學的角度與思路出發，力求打通與學生溝通之間的橋梁。他注重的是溝通的效果，而非師者所強調的說教，有道理。更習慣于重視學生的回應，而不是僅僅強調原因，或是站在學生的對立面，只有重視對方心理回應的溝通才會有效果。他更注重從接納傾聽的角度去打開與學生溝通的心鎖。他還說到：“一個方法，沒得選擇，兩個方法，左右為難，三個方法才是選擇的開始”。這樣一種新領域的思路對我而言，啟發很大。至少在與學生溝通前，我要從積極有利的一面，尊重學生的內在動機，去容納學生的所思所想，進而能夠促使對話向正面光明的一面去發展。不要總把自己當成高高在上的管理者，說教者，道德審判者，這都是曲解溝通的本意。那樣只會使溝通充滿對抗，背道而馳。只有思索科學而合理的語言才能打開溝通的心鎖，使教育充滿和諧相長。

我很欣賞李老師的這句話。過去在處理學生的不良行為習慣表現時，我的態度與方法都比較的簡單粗暴，總是大聲呵斥學生，當面批評，久而久之，學生對我也不再信任。我嘗試著改變這樣的狀況。新學期開學大掃除，擦完窗戶后，很多同學將報紙丟在了地上。我沒有急著批評，而是走到衛生角，拿起掃把來主動掃起這些垃圾。丟的同學看見后主動過來幫忙，我大聲地表揚了他們。結果班級中大部分同學都很自覺地查看了自己課桌邊是否還有垃圾并及時清理了。這樣的效果在以前是從未有過的。

男同學在遵守紀律這方面總是自覺性很差，班級中有這樣幾位同學在課堂不能保持安靜。我多次進行說教，甚至也采取了罰跑，做俯臥撐等懲罰，可效果微乎其微。一次，某位同學在課堂上講話，做夸張的肢體語言以引起同學老師的注意。我讓他站到講臺前做一回老師，然后請一位同學模仿他的動作，全班大笑。他臉紅了，我問他，你現在是老師，你對學生在課堂上有這樣的行為有何看法？他回答：很生氣！我再問被嘲笑的同學：被他人嘲笑，你有何想法？他答：很難受，感覺自己像跳梁小丑！我再問那位搗亂的同學：你的行為讓你得到了大家的尊重了嗎？該生沉默并搖頭。我說：“你的行為說明你是什么樣的人，千萬不要讓你的言行出賣你的人格！”課堂安靜。該生的言行規矩了很多，就連班上其他調皮的學生也有了很大的收斂。

行為的結果，反過來用結果影響當前的行為。

在學生犯錯誤之后，我經常會說的第一句話是“你為什么會這樣做？”學生總是沉默以對，心急如焚氣急敗壞的我就更加情緒不對，最后總是在我苦口婆心的'教育下學生寫下檢討書結束，這樣的教育效果實際上是幾乎等于零的。在讀了李老師的書后，我改變了方法。開學第一天，就有寄宿生在晚上熄燈后不休息聊天到很晚。我先讓他自己陳述了原因——第一天作業太少，見到同學很興奮睡不著，學生表示知道不睡覺聊天不好。

師：“今天見到同學還興奮嗎？”

生：“不了，而且今天上來課很累，我晚上應該不會睡不著了。”

師：“好的，能夠意識到錯誤只是第一步，你認為自己進入下學期后的學習狀態如何呢？”

生：“不太好，我對學習興趣不高，上課就像聽天書。”

師：“如果你不想學習，誰也沒有辦法。但是我看你在上制圖課的時候興致很高嘛。”

生：“因為我很喜歡制圖課，而且制圖老師教的很好，我喜歡他的教學方法。”

師：“想象一下，你的制圖成績很優秀，你得到了老師和同學的贊美……這種感覺怎么樣？”

生：“很美好，很幸福！”

師：“再想象一下，你的其他科目一塌糊涂，每天在補寫作業中浪費時間，你的制圖成績也受到了影響。你見到老師如臨大敵，見到家長如坐針氈……什么感覺？”

生：“太痛苦了！”

不等我說完，學生就說：“老師，我會盡快調整好自己的學習狀態的。”我接著問：“如何調整呢？”學生：“我會制定好計劃，把學習安排好。”我指導他制定了詳細的計劃，他真誠地向我表示了謝意。

雖然這本書自己是讀完了，而且讀了不止一遍。但是這里面所包含的道理是自己要花上很久才能品位的。特別是這里面那一個個鮮活的事例，更時刻提醒自己語言的褒貶。也將指點我更好地走在未來的教育之路上。

今天怎樣做教師讀后感篇七

還記得自己第一次踏上講臺的興奮與激動。時光匆匆，今年是我來校的第4個年頭。4年來對于自己的工作，有了更深刻的認識，有了更深刻的領悟，同時也有了更多的疑問。

在朋友的推薦下，我認真拜讀了王曉春老師的著作《今天怎樣當教師》，雖然書中的100個教育案例都是出自中小學校園，然而卻關系到所有教育戰線上的教師們對教師這個職業的理解。今天，我們應該怎么當教師？書中一言以蔽之：光有良好的師德是不夠的，光激情燃燒是不行的，還要有科學的思維方式，真正的專業水平。

我常抱怨沒有時間，每天必須做的備課、上課、家庭、生活、學生、訓練……占據了全部的時間，應接不暇。真正靜下來充實自己的文化、專業素養的時間真是少之又少，真的很是遺憾。雖然這次也是如此的匆忙，但是總算把書給磨完了。書中，蘇霍姆林斯基告訴我，教師的時間從讀書中來。“只有每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼，就像潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河一般。”就像書中那位成功的歷史教師說的：“對這節課，我準備了一輩子。而且，總的來說，對每一節課，我都是用終生的時間來備課的。不過，對這個課題的直接準備，或者說現場準備，只用了大約15分鐘。”我突然明白了，為什么那么多優秀教師，課堂上總是那么得心應手、游刃有余，不管學生出現什么突發事件，他們都能巧妙引導，讓課堂充滿閃光點，博得喝彩。反思自己的課堂，雖然做了精心準備，精心設計，但在課堂上卻往往顯得捉襟見肘，語言貧乏，往往會被學生的突發狀況而搞得手忙腳亂，有時不能處理就把學生的狀況放在一邊、置之不理，結果我教得費力學生聽的吃力。

我這才明白，優秀教師是平時的點點積累，在日常工作中提練，借鑒其他教師的先進經驗，用一輩子來備課，而我只用課前的幾天或者幾小時來備課，俗話說“書到用時方恨少”，教學效果當然有差距。書中蘇霍姆林斯基說到：“讀書不是為了應付明天的課，而應當是出自內心的需要和對知識的渴求。”是呀，多么精辟的言語呀！為什么我以前總是做不了呢？我開始回思自己的生活狀態和學習狀態了。我該努力去學點好東西了，學會看書。

蘇霍姆林斯基還有很多經驗，如“你如果想教頭腦遲鈍的學生學會思考，就要把他們帶到思維的源泉那里去，讓他們觀察一系列現象，從而了解其因果關系。”“要在很長的時期內用心靈來認識你的學生的心思集中在什么上了，他想些什么，高興什么和擔憂什么，這是我們教育事業中的一種最細膩的東西。”等等……這些經驗對我都是非常寶貴和有指導意義的。這是所謂的后進生，教師對后進生應有要有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應擎在手上，高高舉起，讓學生看得見，摸得著，時時感覺到。老師對后進生更要傾注真誠的愛心，使學生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學習的積極性。學習陶行知“捧著一顆心來，不帶半根草去”獻身教育的品格、“愛滿天下”的高尚情懷，發揚“因為差，更要抓”“因為差，更要愛”的敬業精神。

今天，我終于明白了，為良師者，必須具備一顆博愛心、平淡心、細心、耐心、恒心！

今天怎樣做教師讀后感篇八

看完了李曉春老師寫的《今天怎樣做教師》這本書，里面通過一些真實的案例來分析各種教育問題，讓我學會了如何去處理教師問題、學生問題、師生關系問題、管理問題，解決了我很多的困惑，使我受益匪淺。

教育是一種實踐活動，作為一個教育工作者，我既想做好一個德育教育者，又想當好一個學科老師。可是這樣的兩手抓，似乎在實踐當中沒有收到我想象的結果，往往顧此失彼！

李老師通過這些案例指導了我今天怎么去應對這種困惑。李老師說“教師首先是一個教育者，然后才是一個學科老師”。師愛是教師應盡的師德要求，教師對學生的愛是必須做到的，但這是一種職業的愛，而不是私人的愛。教師的愛是一種關心，一種關切，一種理解，一種寬容，一種幫助，教師在這種情況下是可以一視同仁地把這樣的愛獻給學生的。但是每個人都是一個有感情的人，在私人感情方面，我們是無法強求的。比如說對于一個說謊成性的人，如果我們還打從心里喜歡的話，那么我們就是一個有問題的教師了。我們對所謂的問題學生有一點不好的看法是可以理解的，但是這并不防礙我們關心和幫助他，也不是代表我們已經放棄了他們，我們還是要盡自己的力量來教好他們，這才是人性的師愛！我明白了自己并不是放棄了學生，正是這個“矛盾”的愛的思想反映了我想做一個好教師！我相信經過時間的磨練，我一定可以做到真正的愛學生，做到怎么樣的愛學生才能更好的讓他們健康成長。

在教學方面，雖然我們強調了教育課程改革，但是到現在為止，恐怕我們不得不承認，在中國的教育中應試教育還是占有重要的地位。形勢和現實所迫，我們不得不要求學生對知識的掌握，不得不要求教師的教學水平不斷的提高，這是我們教師壓力的根源之一。

可是我們面臨的最大問題就是大部分的學生都是貪玩的、不愛學習的；學生所感興趣的并不是課堂上的東西，而是課外的東西，是外面的花花世界。看著學生令人頭疼的分數，一定會令我們心里充滿了壓力。我們有時候都會困惑為什么學生的素質越來越差，為什么那么難教。其實這個當然有學生的原因，但是也有教師的原因。也許我們的課堂沒有接近學生的生活心理水平，也許沒有教學的藝術。李老師指導了我們，學生的因素是我們不能完全把握的，但是教師的因素則可以由我們自己控制，我們要當一個合格的學科教師，一定要不斷的提高自己的教學水平，用自己的知識魅力來吸引學生的學習興趣。當然，最有效的方法還是與德育的配合，把握好課堂，認真備好課，認真上好每一節課。

今天怎樣做教師讀后感篇九

《教師怎樣說話才有效》，從書名就知道這本書所說的是教師與學生，家長之間溝通技巧和教育之道。讓我茅塞頓開的一句話是這樣的："有效果比有道理更重要，所以很多道理可以不講，但要積極思考處理眼前問題最有效的方法"。確實，很多時候，老師喜歡對著出現問題的孩子說一大堆看上去特別有道理的話，反問孩子為什么要犯錯，為什么不懂這些道理，為什么不能聽話不能乖一點……很多時候說完這些話感動到的反而是我們自己，小孩只是沉默著，不知道他們是否真的聽進去了。我的班級就有這樣一個孩子，他是開學第二天才來報到的，見到他的第一眼就給我留下深刻印象，他走路有點駝背，眼睛習慣看著地面，說話聲音特別小，看上去膽小內向。果然，接觸以后發現他在英語學習上有很大的困難，開學考試只考了四十分。一開始我利用課間空閑時間耐心的給他輔導，從音標開始，單詞開始，可效果一點不明顯，他不愿意張開嘴去拼去讀，成績一直上不來。終于有一次在批改完他亂碼似的聽寫后，我生氣極了，把他拉到辦公室嚴厲的批評了一頓，我說："為什么老師家長都這么為你著急，你自己卻一點不急，一點都沒有上進心，你為什么就是不能張開嘴大聲朗讀，你看某某某同學，明明成績已經那么好了，卻仍然刻苦勤奮……"。我噼里啪啦說完之后，他還是一動不動站在那里，一個字都沒說，用沉默不語來應對我的批評。當時的我有些后悔，會不會這樣的指責讓他更不愿意開口讀英語，他會不會更加排斥這門課程。我突然想到在翻看這本書的目錄時有這樣一個章節，學生沉默不語，怎樣說才有效。

當晚在睡前我就提前閱讀了這一章節，書中說道遇到這樣的孩子應該首先用有效溝通先打破學生的防御系統，因為學生被老師召見都是因為犯了錯誤，在見老師之前已經在心理上預設了一層防護網，讓老師束手無策。老師應該用幽默親切的話語營造和諧的氣氛，在雙方劍拔弩張的氣氛里不可能取得良好的溝通效果。第二，調整語言模式，把為什么語言模式變成怎么辦語言模式。為什么引發的是學生的負面情緒，和對過去情景的回顧，怎么辦模式指向的是解決問題，引導學生尋找解決問題的辦法。

看完書的第二天，我又試著找這個孩子談話，他一個人坐在位子上，一如往常低著頭，看到我的出現，眼神里閃著一絲不安，我俯下身，"老師想再跟你談談怎么樣？"他點點頭。"聽你媽媽說你喜歡跳街舞是嗎？"他聽到這頭抬起來，似乎不再緊張，"那你還記得你第一次跳舞的'樣子嗎？是不是需要邁出第一步？"他點頭。"那老師認為做任何事情我們都需要勇敢邁出第一步，就像跳街舞一樣，一個完整的舞蹈肯定需要我們邁出第一步，然后不斷花時間練習才能更加熟練，對不對？孩子，是不是你也想學好英語？你告訴老師你想要老師怎么幫助你？"他聽到這一句眼睛開始發紅，他說，單詞我就是不會背，別人半小時就背完了，我一個小時也背不掉。我說首先你要會讀，然后理解了意思后再背。現在我們從第一模塊開始，就用這一個小時的時間背，如果背不完，你告訴老師背不完你想給自己什么懲罰？他靈機一動，"背不掉就找我家長！"說完他捂著嘴笑了。那晚晚自習之前他很熟練的背完了第一單元的課文，我對他豎起了大拇指，我說你真棒！你看，你這不是背完了嗎？我第一次看見他那么開心驕傲的模樣。在以后的學習中，我將給他制定屬于他的學習方案，屬于他的學習任務和作業，讓他找到自信，讓他覺得只要付出就會有收獲。

但孩子畢竟還是孩子，還需要老師不斷提醒勉勵引導，然后陪著孩子一起耐心等待進步和收獲。教育這條路將是一生的事業，雖然一路荊棘，但我相信掌握說話的藝術，這條路也將會一路花開。

今天怎樣做教師讀后感篇十

今年暑假我讀了鄭杰老師的《今天怎樣做教師》這本書時，受益非淺。讀罷此書，我仿佛經受了一次“專業的洗禮”切切實實認識到要想當好一名教師，僅有“愛心”遠遠不夠，僅有“嚴厲”也遠遠不夠，要有一種研究的意識，提高專業水平，提高工作的智慧含量，成為一名智慧型教師。

讀完這本書，總體的感覺就是“專業”。他直面教育的現實，從活生生的教育案例中來，不尚空談理，而是給予具體的指導，操作性強，讓我們在對案例分的分析中逐漸接受一些教育理論的浸潤。讓我們澄清了認識，擺正了方向，進而找到正確的方法。新的時代給廣大教師提出了新的任務和挑戰，教師只有不斷學習，不斷研究，讓自己的工作有科學的指導，使自己成為一名充滿智慧的教師，才能告別過去那種“高投入低產出”的得不償失的工作狀態，真正擁有一種幸福的教育生活。

本書中提到狄德羅提出：“教師要有豐富的情感——熱愛孩子，是教師生活中最主要的東西。不允許漠視學生的情感，因為教師的漠視就是一種摧殘，這是不能容忍的。情感淡漠使人平庸，情感衰退使杰出的人失色，有意摧殘情感是絕對的蠢事。我們當以自勉——不論對自己還是對學生。”在教師素質的諸多因素中，對學生的奉獻之心、理解之心、平等之心、責任之心等教師非智力因素是第一位的。

因此，教師的責任首先在于發現并扶正學生心靈土壤中的每一株幼芽，讓它不斷壯大，最后排擠掉自己缺點的雜草。如果我們用成人的冷漠去對待孩子的真誠，那么一切“語重心長”的教育都無濟于事。都說人沒當母親之前看學生是一種心態，當了母親之后又是一種心態，以我的理解，可能當了母親，有了自己的孩子，對待學生便有了孩子自己母親的心境。不管聽話的、不聽話的、漂亮的、不漂亮的、聰明的或是不聰明的孩子，在母親的眼中都是有無數優點的。

我們常說要發現孩子身上的“閃光點”，我想，如果有了母愛之心，我們就會發現，原來這種“閃光點”無處不在。并不是有了愛就有了一切，這種對學生的愛絕不是遷就縱容學生，絕不是放棄嚴格要求和嚴肅的紀律。教育中真正的“愛”，意味著要對學生的成長以及未來一生負責，所以教師不能憑個人好惡只喜歡那些自己認為“可愛”的孩子，而應該懷著一種責任把欣賞和期待投向每一個學生，包括“差生”。并且真正的教育之愛，并不是遷就學生，不是放棄“嚴格要求和嚴肅的紀律”，而是要給學生的成長和發展提供幫助和服務，我們要給與學生的，是他們走出校園多年以后仍然保留在身上的，深入骨髓的習慣和性格。

這種帶有養成良好文明習慣的“養成教育”必然帶有“強制性”，離開了嚴格要求，便不是真正的愛。同時，這種愛對不同的學生有不同的內容，如對學習成績優異的學生懷著一顆愛才之心；對淘氣、不守紀律的學生懷著一顆寬容之心；對學習較困難的學生懷著一顆關懷之心……這些愛是成為最好老師的基礎。作為班主任的我，要從“喜歡學生”向“愛學生”發展！要為學生的成長以及未來一生負責！

“實踐是檢驗真理的唯一標準”，因此，對于懷著“做最好的自己”心愿的老師們，為達成所愿“做最好的教師”，還應該把這些愛化作“潤物細無聲”的“愛心之雨”通過教學實踐“灑向”所教授的所有學生。一個人做一件好事不難，難的是做一輩子好事。一個老師創造一個感人的場面并不難，但一個老師，能夠長期像書中所提到的教育家們對待每一個學生，難！因此，只有把教育作為一種事業，始終如一地把對學生的愛進行到底，才能真正地“做最好的教師”。

今天怎樣做教師讀后感篇十一

書中說到：教師對學生的愛，應該主要是職業的愛，而不是私人的愛。教師的愛是一種關心，一種關切，一種理解，一種寬容，一種幫助，教師是可以一視同仁地把這樣的愛獻給學生的。是呀！任何一個人愛的付出，都是有選擇，有重點的。這些語詞，讓我感受到了清新與自然，誠懇與真實，科學的思維方式下“愛”的理解。職業的愛是必須做到的，但私人的愛是無法強求的。對于不同性格的孩子，作為教師不可避免的會有私人的情感選擇傾向，但站在教師的立場上，就必須用教師的職業的愛去對待每一個孩子，在孩子有困難時，在孩子做錯事時，在孩子得到進步時，作為教師都能一視同仁的對待，教師的愛就是滲透在平時的點滴中，貫穿在孩子成長的每一個階段。在平凡的工作中付出自己的愛，這就是我們教師必須做到的職業的愛。