在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。范文怎么寫才能發揮它最大的作用呢？下面我給大家整理了一些優秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

導游詞格式篇一

一篇完整的導游詞，其結構一般包括習慣用語、概括介紹、重點講解三個部分。

1.見面時的開頭語。

開頭語包括問候語、歡迎語、介紹語、游覽注意事項和對游客的希望五個方面，放在導游詞的最前面。如：

來自×地的朋友們：

大家好!大家辛苦了!首先請允許我代表我們××旅行社歡迎各位朋友來我市觀光旅游。我姓桂，是××旅行社的一名導游，大家叫我“桂導”好了。這位是我們的司機×師傅。在我市旅游期間就由×師傅和我為大家提供服務，我們十分榮幸!大家在此旅游，可以把兩顆心交給我們：一顆是“放心”，交給×師傅，因為他的車技嫻熟，有xx年的駕齡，從未出過任何事故;另一顆是“開心”，就交給桂導我好了。旅游期間，請大家認清導游旗的標志，以免跟錯隊伍。請大家記清集中和游覽時間，以免因一人遲到而影響大家的活動。大家有什么問題和要求請盡量提出來，我將盡力解決。最后祝大家這次旅游玩得開心、吃得滿意、住得舒適。謝謝!

2.概括介紹。

概括介紹是用概述法介紹旅游景點的位置、范圍、地位、意義、歷史、現狀和發展前景等，目的是幫助旅游者對景點先有個總體了解，引起游覽興趣，猶如“未成曲調先有情”。

概括介紹應根據時間和游客情況，可長可短，可詳可略。

3.重點講解。

重點講解是對旅游線路上的重點景觀從景點成因、歷史傳說、文化背景、審美功能等方面進行詳細的講解，使旅游者對旅游目的地有一個全面、正確的了解。這是導游詞最重要的組成部分。(后面最好寫上讓游客自由活動!)。

4、離別時的告別語。

告別語包括感謝語、惜別語、征求意見語、致歉語和祝愿語五個方面，放在導游詞的最后面。如：

各位朋友：

眼看火車站就要到了，桂導我也要和大家說再見了。常言道“相見時難別亦難”，“送君千里終有別”。在此，桂導我非常感謝各位朋友對我工作的支持，短短幾天時間，大家給我留下了非常深刻的印象，謝謝大家的合作!在幾天的游覽過程中，若有不盡人意之處，還請各位批評指正，您的意見將是我們努力的方向，您的建議將是我們改進的目標。在返程途中，如果有什么不足之處，還請多諒解。希望大家有機會能再來我市，欣賞我們的春季湖水、夏日荷香、秋天紅葉和冬季的雪光。一年四季的美景等著您，到時桂導我再來給各位當導游。最后祝愿大家一路平安!合家歡樂!身體健康!

導游詞格式篇二

一篇優秀的導游詞必須有豐富的內容，融進各種知識并旁證博引、融合貫通。這樣的導游詞就能吸引旅游者的注意力，滿足他的求知欲，做這樣導游講解的導游員也會受到旅游者更多的尊重。導游詞若語言干癟、知識貧乏，就無法引導旅游者進入審美意境。如陳蔚德的《四川茶館》導游詞，從歷史到現實，從傳說到民俗，揮灑自如，娓娓而談，把中國的茶文化介紹得淋漓盡致。

導游詞的內容必須正確無誤，令人信服，切忌弄虛作假，張冠李戴。導游詞若傳遞錯誤的信息，旅游者一旦發現，就會感到受蒙蔽、被愚弄、繼頁就有可能全盤否定一國、一地的旅游服務。

導游詞不能只滿足于一般知識的介紹，而要重視深層次的內容，例如，與它物的比較，同類事物的鑒賞標準和方法，詩詞的點綴，自己的感受，自己及他人的評論等。這樣寫就可提高導游詞的水平，旅游者也歡迎這樣的導游詞。

導游語言是一種具有豐富表達力，生動形象的口頭語言，這就要求導游在導游詞的口語化上下功夫。

為使導游詞口語化，就要多用口語詞匯，當然也要有淺顯易懂的書面語詞匯，但要避免難懂的書面語詞匯和音節拗口的詞匯;多用短句，不用長句，以便說起來利索、順口，聽起來輕松、易懂。如：《蓬萊仙洞解說詞》：

“是仙人送子，你看她，左手抱一個，背上馱一個，前面跪一下，身后還跟著一大群，哭哭啼啼，一片凄慘景象，真是兒多母苦啊!”有位游客看了說“還是計劃生育好哇!”游客們開懷大笑。

這一段話全用口語詞、短句子，顯得生動活潑，便于講解，聽起效果很好。如“更以巨幅立體的山水壁畫，潔白透明的羅紗帳，晶瑩奇特的石花和玻璃管狀的天絲等‘四絕’”著稱。

這一個長句子，又用了許多書面語詞匯，念起來費勁，聽起來不輕松。

強調導游詞的口語化，并不意味著就可信口開河，不要語言的規范化了。編寫導游詞時導游員必須注意語言的品位。

導游詞應該生動形象、通俗易懂并能夠多方面調動旅游者的注意力，激發游客的游興。怎樣才能吸引旅游者，激發他們的游興呢?這要求導游員在導游詞的趣味性上作文章。

(1)編織故事情節。

講解一個景點，不能只用干巴巴的幾個枯燥的數字介紹眼前的實體，而是要不失時機的穿插趣味性無窮的傳說和民間故事，以激起旅游者的興趣和好奇心。如介紹北京香山的雙清別墅，可插入這樣一段傳說：

相傳金代第六帝章宗來此游覽時，突然感到疲乏，席地而臥，就進入了夢鄉。夢中他看見一群大雁在頭頂上空盤旋鳴叫，便拈弓連發兩箭，大雁驚飛，但在兩去箭跌落的地方頓時涌出兩股清泉，他十分高興，就命名為“夢感泉”。

這一段傳說使景點增添了神秘色彩，更引人入勝。

但是，選用的傳說和故事必須是精華，與景觀密切相關，不得胡編亂造;使用時要靈活，要與新講解的內容緊密結合，切忌生搬硬套。

(2)語言生動形象，用詞豐富多變。

生動形象是導游語言美之所在。生動形象的語言可以將旅游者導入意境，給他們留下深刻的印象。

詞匯貧乏的導游詞讓人聽了昏昏欲睡，而詞匯豐富多變的導游詞其效果則絕然相反，它讓旅游者感到優美動聽，從而激起盎然興趣。

(3)恰當地運用修辭手法。

導游詞中，恰當地運用比喻、比擬、夸張、象征等手法，可使靜止的化為活動的，使無生命的變為有生命的，使抽象的成為具體的，可使死的景觀變為活生生的畫面，從而產生濃厚的趣味性，如：“有人說三峽象一幅展不盡的山水畫卷，也有人說，三峽是一條豐富多彩的文化藝術長廊。我們說，三峽倒更象一部輝煌的交響樂。它由‘瞿塘雄、巫峽秀、西陵險’這三個具有各個不相同旋律和節奏的樂意所組成”。《說話長江》這一段導游詞中用四個生動的比喻提示出長江三峽內在這美。

(4)幽默的述說。

幽默風趣是導游詞的藝術性的重要體現，它可使導游詞錦上添花，可使聽者歡笑，輕松愉快，使氣氛活躍，增強游興。

(5)親切的語言。

導游詞的語言應該是文明的文1、友好的語言、富有人情味的語言，應該言之有情、言之有禮、讓旅游者聽后賞心悅耳，感到親切溫暖。

(6)隨機應變，臨場發揮。

導游員在導游講解時要隨機應變，臨場發揮，要靈活運用多種導游手法，如問答法，引人入勝法，觸景生情法，創造懸念法等，這樣的導游講解就會生動自然，趣味濃郁。

編寫導游詞，不僅要顯示導游員的淵博知識，也應反映出他的導游技能。

每一個景點都有代表性的景觀，每個景觀又都有反映其特色的內容，導游詞必須在照顧全面的情況下突出重點，面面俱到，沒有重點的導游詞是一篇不成功的導游。

在實地導游講解時，導游員必須從實際出發，因人、因時而異，有的放矢，即根據不同的聽眾，他們當時的情緒以及周圍的環境進行導游講解，切忌百病一言，避免不管聽眾千差萬別，導游詞只有一個現象。

編寫導游詞，一般都應有假設對象，某一層次，某一職業的旅游者以及某種特定的背景、導游員就應該根據特定背景寫出一篇很有針對性的導游詞。

最后，編寫導游詞，必須注意提高品位，一要強調思想品位。導游講解是向國內外旅游者介紹壯麗的中國大地、勤勞的中國人民及其偉大創造;宣傳古老中華文明和各地民族風情;還要宣傳社會主義革命和建設的偉大成就，以幫助外國旅游者更多的了解中國，幫助國內旅游者更好地認識祖國和人民，因此，弘揚愛國主義精神是導游員義不容辭的責任。如陳蔚德《四川茶館》導游詞，深情地宣傳了中華古老燦爛的文化，充滿了濃郁的鄉情;何琳的《鄭州黃河游覽區導游詞》不但介紹了黃河源遠流長的雄傳壯麗，而且通過新舊社會對比，突出“制黃河者制國家”的主題。二要講究文學品位，導游詞的語言應該是規范的，文字是流暢的、結構是嚴謹的，內容介紹是符合邏輯的。這是對一篇導游詞的基本要求。如果你在導游詞的關鍵地方適當地引經據典，得體地用上一兩句詩詞或名人的名言，就會使導游詞的文學品位提高不少。但是，你若故弄玄虛，過多地引經據典，滿篇的詩詞名句，將導游詞搞的高深莫測，其結果定會適得其反。

導游詞格式篇三

一篇完整的導游詞，其結構一般包括習慣用語、概括介紹、重點講解三個部分。

習慣用語習慣用語又分為兩個部分——見面時的開頭語和離別時的告別語。開頭語包括問候語、歡迎語、介紹語、游覽注意事項和對游客的希望五個方面，放在導游詞的最前面。

a、開頭語（1）介紹自己或旅行社（2）介紹司機和車型、車號（3）介紹旅游時間，地點和行程安排（4）表示歡迎。

概括介紹概括介紹是用概述法介紹旅游景點的位置、范圍、地位、意義、歷史、現狀和發展前景等，目的是幫助旅游者對景點先有個總體了解，引起游覽興趣，猶如“未成曲調先有情”。概括介紹應根據時間和游客情況，可長可短，可詳可略(可根據需求所變）。

重點講解重點講解是對旅游線路上的'重點景觀從景點成因、歷史傳說、文化背景、審美功能等方面進行詳細的講解，使旅游者對旅游目的地有一個全面、正確的了解，同時要提醒旅游者注意自己攜帶的東西，保管好自己隨身的物品，這是導游詞最重要的組成部分。

導游詞格式篇四

導游詞是導游人員引導游客游覽觀光的講解詞，其作用有三：一是引導游客觀光游覽，二是宣傳旅游景點。二者相輔相承密不可分。只有在掌握豐富的資料的基礎上，經過科學系統的加工整理，并在實踐中不斷修改、豐富和完善，才能形成具有自己特色的導游詞。

導游詞一般由三部分組成：

一、習慣用語。即游覽前的“歡迎詞”、游覽結束時的“歡送詞”等。

二、整體介紹。用概述法介紹旅游目的地，幫助游客宏觀了解，引發游客興趣。

三、重點講解。即對主要游覽內容的詳細講述，因而是導游詞最重要最精彩的組成部分。

導游詞格式篇五

江蘇是我國重要的歷史文化名城、著名的風景旅游城市，大家又是否清楚相關的。

導游詞。

應該怎么寫嗎?江蘇導游詞格式是小編想跟大家分享的，歡迎大家瀏覽。

各位貴賓，各位朋友：

大家早上好，很高興認識大家，并由我陪同大家去我國的著名歷史文化名城和旅游勝地——蘇州觀賞園林，到人間天堂去享受一天。

在車到景點之前，我先為大家介紹蘇州園林的基本情況。“上有天堂，下有蘇杭。”蘇州為典型的江南水鄉城市，素有“東方威尼斯”之美譽。當然，也請大家注意環境衛生，做一個文明游客。

我們馬上到了今日黃金游的第一站——留園。好，留園到了。留園位于蘇州市園林路。它應用了分合，明暗等對比手法。大家好好觀賞吧!

留園不留我們，那我們就去獅子林吧!獅子林到了，你們跟我來，獅子林變幻莫測，值得一覽。

穿過獅子林，出去約5千米，可見寒山寺，要不現在大家休息一會兒吧。說到寒山寺，大家自然會想起“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的詩句吧!因唐初有個叫寒山的和尚未在這里住過而得名。現在寺內存碑一方，上刻張繼寫的《楓橋夜泊》一詩。

告別寒山寺，大家還戀戀不舍。希望它能給你們留下一個美好的回憶。

各位朋友，今天我們在人間天堂——蘇州度過了美好的一天。謝謝各位!愿大家旅途平安愉快，再見!

各位游客：在華東線的旅游城市中，無錫是因瀕臨美麗的太湖而著名的。在這個“充滿溫情和水”的城市中，景色宜人，人文答本，吸引了南來北往的佳賓。今天就讓我們一同前去欣賞這顆“太湖明珠”的迷人風采。

無錫地處江蘇省南部、太湖之濱，北臨長江，南接浙江、安徽兩省，西鄰常州市，東靠蘇州市。西距南京183公里，東距上海128公里。著名的貫通中國南北的京杭大運河在此交匯。其地形為平原地帶，土地肥沃，物產豐富，渠流縱橫，河網密布，是我國著名的“魚米之鄉”。轄錫山、江陰和宜興3個縣級市。全市總面積4656平方公里，人口約426萬。其中市區面積343平方公里，人口約二“萬，是江蘇地區僅次于南京的第二大城市。目前已發展成為具有輕工、紡織、電子、化工、機械等工業的中等城市。

無錫是我國江南的一座古城，距今已有3000多年的歷史。據《史記》記載，商朝末年，周大王長子泰伯及其弟仲雍從陜西來到這里定居，筑城于梅里(今錫山市梅村一帶)，建“勾吳”國，這是無錫建城的開始。

無錫之名最早見于《漢書》，相傳周平王東遷時(約在公元前770年)，惠山東側發現了錫礦。錫在當時是冶煉青銅器的原料，于是爆發了當地人和外來者長達幾百年的沖突。到了戰國末期錫礦日漸減少。公元前224年，秦始皇大將王翦在錫山發現一塊石碑，上面刻有：有錫兵，天下爭;無錫寧，天下清。“無錫天下寧”表達了人民渴望安寧太平的生活，因此“無錫”的名字就這樣流傳了下來，成為城市的名稱。

無錫的經濟發展有著深厚的基礎。早在明代時，織布、陶瓷、制磚等手工業非常發達。19世紀中期，無錫和九江、長沙、蕪湖合稱為“中國四大米市”。本世紀以來，無錫更是依靠自身優越的自然條件，成為中國民族工業的原料基地和工商業發達的城市，被譽為“小上海”。

無錫經濟的發展與良好的氣候條件有一定的關系。無錫屬北亞熱帶季風氣候區，氣候溫和、濕潤，雨量充沛，四季分明，成為太湖流域的富庶之地。地理和氣候也為養殖業提供了條件，太湖中出產的各種水產品種達數十種，尤其以銀魚、蟹最為著名。此外，無錫的土特產品：假(惠山泥人)、大(無錫醬排骨)、空(無錫油面筋)已成為饋贈親友的佳品。

便利的交通為到無錫旅游的賓客提供了方便。航空：無錫碩放機場已開通北京、福州、佛山、惠陽等多條航線。鐵路：無錫地處京滬線上，每天在無錫停留的快車逾百列，全國各大城市都有火車可直達無錫。公路：滬寧高速公路經過無錫，與華東每個城市每天均有旅游汽車往返;九條國道、省道成放射狀通向全國、全省。水路：從浙江湖州可乘旅游船經太湖到無錫;從蘇州、鎮江、丹陽可乘游船經古運河到無錫。

無錫的旅游資源更是得天獨厚，這里有被譽為“太湖佳絕處”的黿頭渚、“江南第一山”的惠山;還有因范蠡而得名的蠡園;江南著名賞梅勝地梅園和著名的“園中園”寄暢園等。也有近幾年新建的“唐城”、“三國城”、“水游城”等影視拍攝基地。這些景觀，使游客們在觀賞大湖山水秀色的同時，又領略了中國古典名著中波瀾壯闊的歷史畫面。

游客們：太湖的山水，眾多的歷史人物和文化古跡，使無錫成為融自然景觀和人文景觀為一體的旅游勝地。今天我們來到這座溫馨美麗的城市，請調動您的思維，展開您的想象，盡情游賞吧!

導游詞格式篇六

山西省是中國內陸省份，位于黃河中游東岸，華北平原西面的黃土高原上。小編為大家整理了。

導游詞。

希望對你們有幫助。謝謝支持。

在中國眾多的寺廟中，山西恒山的懸空寺稱得上是奇妙的建筑。一般寺廟都建在平地上，但這座懸空寺卻是名副其實，建在懸崖峭壁上，懸在半空之中。其設計思想真絕，其建筑藝術真高。

懸空寺位于山西省渾源縣，是在懸崖上鑿洞，插入木梁，寺的一部分建筑就架在這一根根木梁之上，另一部分則利用突出的巖石作為它的基礎。游人在遠處見不到這些木梁，卻見到不少細木斜頂住寺的底層。游人會想：這些顫顫悠悠的木柱能頂得住這樣一座寺廟嗎?當人們仔細觀察，發現承受重量的除了木柱外，還有那些插入巖石的巨大木梁后，對古代匠師的智慧，不得不由衷地發出感嘆和敬佩了。懸空寺始建于北魏后期，距今約1420xx年。歷代都重修，但原來的結構都沒有改變。

前人介紹懸空寺，概括為：“面對恒山，背倚翠屏;上載危巖，下臨深谷;鑿石為基，就巖起屋;結構驚險，造型奇特。”

進寺后，有樓梯可攀登上樓，這里并不顯得多么驚險，但當你在樓上，沿著緊貼在崖壁的通道，由南往北走，通過一條棧道，走到北邊的那座三層三檐的樓閣時，就會發現這里地勢已相當高。往上望，“上載危巖”;往下看，“下臨深谷”，腳下的樓板又有晃動的感覺，真是驚心動魄，驚險之至。建在崖壁上的殿堂進深都較小，殿內的塑像形體也相對縮小，但比例適度，表情豐富，很有藝術價值。寺中共有殿堂40余處，都是木結構，其位置部署，對稱中有變化，分散中有聯絡。游人們在廊欄間行走，如如迷宮，甚至會找不到出路。這正是其建筑構思的一個特色，既不呆板，又不零亂，給人以曲折玄妙之感。

在寺的棧道石壁上，刻有“公輸天巧”四個大字，贊賞懸空寺的建造技藝。公輸就是魯班，也叫公輸班，春秋戰國時代人，被認為是建筑工匠的祖師爺。這四個字是說，這座建筑物簡直是魯班那樣巧奪天工的匠師所為。

·北武當山導游詞·山西導游詞·觀音堂導游詞·晉祠導游詞·廣勝寺導游詞。

當地有一句形容此寺驚險的民謠：“懸空寺，半山高，三根馬尾空中吊。”明代大旅行家徐霞客在他的游記中將懸空寺稱為天下巨觀，并對整個寺廟建筑、部署作了極高的評價。

諸位游客，大家好。

我國歷史文化名城平遙就要到了，右前方那高聳的磚墻就是我國現存較為完整的四座古城池之一平遏城。1997年12月3日，聯合國教科文組織世界遺產委員會通過決議，將我國云南省麗江古城、山西省平迢古城和江蘇省蘇州古典園林列入《世界遺產名錄》。現在大家可以觀賞一下古城的遠景和比較完整的外觀。

平遙古城，歷史悠久。據載：西周時期周宣工為抵御北方游牧民族的侵擾，曾派兵北伐薩猶，并修建了京陵城。京陵城就建在今平遠縣城東北約7公里的京陵襯，京陵二字作為地名一直沿用至今。這可以說是平遙建城的開端，也是現在乎迢城的前身。從那時起，至今已有2820xx年左右歷史了。

現在這座平送城始建于何時，歷史上沒有明確記載。大約在北魏太武帝朽跋燕時，為避名諱，將原來的平陶縣改為乎迢縣.并把縣治從別處遷到這里。建城時間應該是這以后的事。在濕長的歷史歲月中.這里曾有過她的繁華，也曾多次道受戰火的破壞。我們現在看到的這座城墻，是明代洪武三年，即1370年把原來的土城墻加高加厚加磚擴建而成的，明清以來雖曾數次維修，但風格未變。

f遙城內古建筑保存很多，像文廟大成殿、清虛觀、市樓、城隆廟、武廟戲臺等就是街道民居.也基本保存明清時代風貌漫步街頭，還會看到各種古色古香的院門、院埔、秸雕細刻的古建筑裝飾，甚至還能看到門前的接馬石樁、下馬石等，一派古城風貌。

平遏不僅歷史悠久.而且名人輩出。是敢于不顧“滿門抄斬”的恐嚇、秉筆直書的若名晉代史學家孫盛、以“映雪讀書”流傳千古的孫康等古代名人，當代已故中科院歷史研究所所長侯外廬、已故語言研究所副所長侯秸一、已歇中國文學研究會會長王瑤、著名畫家李茍、著名歌唱家郎蘭英等都出生在這片古老的土地上。平適古城不愧為歷史文化名城。

(過急濟橋)。

我們現在正行駛在惠濟橋上，惠濟橋是一座九拱石橋，修建于清代康熙年間，同治年間重建。清代名宿博山先生曾親筆為它寫道碑記。這座橋規模不等大.歷史也不算很長，但造型優美.橋面平坦，沒有像一般石橋那樣高高隆起，便于車馬行走。而且更有一個奇處，就是這座橋下還有一座橋。下面的橋不見文字記載，人們原來也不知道。1977年8月，一場暴雨造成特大洪災，滾滾洪水帶走了不少淤積多年的河沙。水退后，人們驚奇地發現：原來惠濟橋疊架在舊橋的橋面上，形成橋上橋的奇觀。利用舊橋做新橋的牢固基礎，既節省財力、人力，又省時間，多聰明的構思叼!這在造橋史上也是一個奇跡。

平迢古城到了.請大家隨我上城墻參觀。

(過急濟橋)。

我們現在正行駛在惠濟橋上，惠濟橋是一座九拱石橋，修建于清代康熙年間，同治年間重建。清代名宿博山先生曾親筆為它寫道碑記。這座橋規模不等大.歷史也不算很長，但造型優美.橋面平坦，沒有像一般石橋那樣高高隆起，便于車馬行走。而且更有一個奇處，就是這座橋下還有一座橋。下面的橋不見文字記載，人們原來也不知道。1977年8月，一場暴雨造成特大洪災，滾滾洪水帶走了不少淤積多年的河沙。水退后，人們驚奇地發現：原來惠濟橋疊架在舊橋的橋面上，形成橋上橋的奇觀。利用舊橋做新橋的牢固基礎，既節省財力、人力，又省時間，多聰明的構思叼!這在造橋史上也是一個奇跡。

平迢古城到了.請大家隨我上城墻參觀。

(帶游客進“下東門”)。

這里就是乎迢方城的“下東門”。大家看這高達12米的城墻多雄偉、多壯觀。在城外，本來還有護城河.城門處架有吊橋.在古代戰亂的日子里.這的確是一道難以逾越的防線。

我們進來朗這個地方是下東門甕城，它是為保衛城門而設立的。城門是城墻上的薄弱環節，有了甕城.就大大增強了城池的防衛手段。這里地方根小，四周為高墻圍護，即便敵人攻入甕城也只能進來少數人，而且立即陷入包圍之中，成為甕中之鱉。有的甕城門并不是開在城門對面，而是拐個彎開在旁邊.更可防止沖入的敵兵一較作氣沖到城門下.通過拐彎來消解敵兵銳氣。這些設計思想都是古人在長期實戰經驗中總結出來的。

大家看.甕城里還有一個建造講究而小巧的院落.這是干什么的呢?原來這是一座小關帝廟。關帝是武圣人.把關廟修進甕城里，卻是平迢人的獨特創造。請大家隨我進城，上城墻參觀。

現在我們已經在城上了，這里本來還有城樓.在戰爭中毀掉了。這座建在城墻上的臺，傳說就是尹吉甫的點將臺。尹吉甫是周宣王的大將，在歷史上游藩有名，《律經沖的《較高》、《冠r2等幾首詩就是他作的、前面提到的那有名的對北方游牧民族0l猶的北伐，就是由他指揮的。為了鞏固北伐的成果，他還在這里修建了京陵城。尹吉甫遺跡這里還有多處。在京陵村附近還有一處村茁叫尹村，傳說是尹吉甫當年駐兵酌地方。在上東門外有尹吉甫募，募前一通明代石碑上大書“周卿士zj吉甫神道”八字。上東門里還有一座紀念尹吉甫的小廟。

·北武當山導游詞·山西導游詞·觀音堂導游詞·晉祠導游詞·廣勝寺導游詞。

請大家隨我觀賞一下古城的建構。

(帶游客向南浸步.邊走邊說，約走2—3個墩臺即可停下)。

我們看城墻上兩邊各有一道短堵，叫女兒墻，為什么叫女兒墻呢?宋代官府編寫的《營造法式》上有個書面解釋：“言其卑小。比之于城，若女子與丈夫也。”意思是說城墻高大厚實，保偉丈夫;女墻單薄短小，像弱女子。民間有的地方卻流傳著這樣的故事：早先城上并沒有女兒墻，有一次一個老人被拉來做工，和他相依為命的小孫女也天天隨他來到城上.坐在旁邊觀看。一天，一位累極了的民工昏昏沉沉中競走到城墻邊上，小女孩伯他掉下城去，用力向里推他，不料用力過大，民工雖得救了，小女孩卻摔死了。為了紀念她，工匠們在城上修起了矮墻，并把它叫做女兒墻。這實在是個感人的故事，但確實說明了女兒墻的保護性功能。我們看：兩邊的女兒場并不一樣，向外的女兒墻上還修筑了垛口，垛口還留著供臆望和射擊使用的小孔.這當然是為了實戰的需要。

顯通寺位于臺懷鎮中心地，是五臺山歷史最古、規模最大的寺廟。該寺始建于漢明帝永平年間，原名大孚靈鷲寺。北魏教文帝時期擴建，因寺側有花園，賜名花園寺。唐代武則天以新譯《華嚴經》中記載有五臺山，乃更名為大華嚴寺。明太祖重修，又賜額“大顯通寺”。

現占地面積約120畝，各種建筑400余座，規模浩大。

顯通寺周圍山巒起伏，寺內殿閣巍峨，兼有蒼松翠柏參插其間，佛教氣息濃郁。在全寺中軸線上，寺前銅塔聳立，七重殿宇分為觀音殿、文殊殿、大佛殿、無量殿、千缽殿、銅殿和藏經殿，各具特色，無一雷同，輝煌壯麗。尤其最為突出的是青銅鑄造的銅殿，是在明代萬歷三十七年(公元1620xx年)萬歷皇帝母親李太后之師妙峰和尚，集全國13省市布施，先后鑄成三座銅殿，一置峨眉山，一置南京寶華山，一置五臺山。三個銅殿均在湖北省荊州澆鑄，運至現場組裝，如今僅存五臺山這一座了。銅殿方形，外觀重檐兩層，高約5米，四周隔扇上欞花圖案和壺門花鳥裝飾，形象生動，工藝絕佳。內壁四面鑄滿小佛萬尊，中央臺上端坐一尊大佛，故稱“萬佛如來”，殿前原有同期鑄造銅塔五座，按東西南北中方位布置，象征五座臺頂，可惜在日本侵華期間，被日本侵略者盜走了三座，現僅存東西兩座。塔有13層，高8米，塔身滿鑄佛像圖案，底座正方形，四角各鑄一尊力士，手托，肩扛或頭頂塔身。兩塔下西南角有大如拇指的小銅廟，內坐小指大的土地像。

導游詞格式篇七

內容太單薄。

結構層次不清楚，邏輯性不強，條理不清晰。

導游詞不是散文，書面語太重介紹，口語化注意不夠；

應該有自我介紹以及導游慣用語，同時要注意與游客進行交流，盡量有互動節目。

沒有處理好“景”與“事”的關系，講故事或者事理往往游離景點內容。

導游詞格式篇八

游客們大家好，今天由我來帶領大家參觀長城。

瞧，遠看長城它像一條長龍，在崇山峻嶺之間蜿蜒盤旋。

從東頭的山海關到西頭的嘉峪關，有一萬三千多里。

現在我們已來到長城腳下。

這一段長城修筑在八達嶺上，它高大堅固，是用巨大的條石和城磚筑成的。

城墻頂上鋪著方磚，十分平整，像很寬的馬路，五六匹馬可以并行。

城墻外沿有兩米多高的成排的垛子，垛子上有方形的?望口和射口，供?望和射擊用。

城墻頂上，每隔三百多米就有一座方形的城臺，屯兵的堡壘，打仗的時候，城臺之間可以互相呼應。

現在我們站在了長城上，踏著腳下的方磚，扶著墻上的條石，你會很自然地想起古代修筑長城勞動人民來。

單著這數不清的條石，一塊有兩三千斤重，那時候沒有火車，汽車，沒有起重機這陡峭的嶺，就靠著無數的肩膀無數的手，可想當時的勞動人民是多么偉大。

這樣氣魄雄的工程，世界歷史上可是一個偉大的奇跡啊!

難道長城的雄偉壯麗，那莽莽蒼蒼的雄資不讓我們深深陶醉嗎?接下來就讓大家自己去細細體會吧。

各位游客，大家好!

我們現在參觀的八達嶺長城是明朝修建的。

為防御外敵入侵，秦朝，漢朝和明朝共修建了一萬三千多里長城。

長城西起嘉峪關，東到山海關。

長城被稱為世界七大奇跡之一。

大家看，長城全部是用巨大的條石和城磚砌筑而成的。

城墻外沿那兩米多高的成排建筑叫垛子，垛子上面的方形口子是?望口和射口，是打仗用的。

城墻頂上那一座座方形的城臺，是屯兵的堡壘，每隔三百米就有一座，這樣打仗時城臺之間可以互相呼應。

各位游客，那時可沒火車，汽車，也沒起重機，這一塊塊有兩三千斤重的條石以及建筑材料都是靠人力抬上去的'，是現代人想都不敢想的壯舉，難怪世界上都公認它是一大奇跡!

參觀了長城，大家要記住一句話：不到長城非好漢!只有親眼目睹了先輩們的這一偉大創造，才能在人生的道路上成為一個真正的好漢!

今天就參觀到這里，歡迎下次再來! 謝謝大家!

各位親愛的旅客們，大家好。

我是北京導游社的導游吳興宇。

請大家隨我到長城細細游玩。

長城平均高度約7.5米，墻的下寬約6.5米，頂上寬約5.8米。

可容五馬并騎，或士兵十人并行。

城墻上每隔 30～40 米或100～200米，于險要處筑一堡壘式堡臺。

堡臺建筑于山脊的高處、城墻的轉角處或險要之地。

說到長城，我會想起傳說“孟江姜女哭倒長城”。

秦始皇修筑長城時，征用大量的百姓男丁。

孟姜女的丈夫就是被征去建長城的一個。

一去很多年，孟姜女的丈夫一直沒有回來，孟姜女離開家鄉去尋找丈夫。

結果發現丈夫已經勞累過度而死。

由于悲痛欲絕，在修筑一半的長城邊哭了三天三夜，哭倒了長城。

在長城，我提醒大家：不要亂扔垃圾、不隨地吐談、不在墻上亂涂粘遺產亂畫不要口香糖吐到長城的任何一處地方。

時間過得可真快，長城已經游玩過了，希望下次我還能為大家介紹長城。

導游詞格式篇九

導游詞大家會寫嗎?以下是本站小編給大家準備的導游詞格式范文，歡迎大家閱讀!

導游詞一般由三部分組成：

習慣用語：即游覽前的“歡迎詞”、游覽結束時的“歡送詞”等。

整體介紹：用概述法介紹旅游目的地，幫助游客宏觀了解，引發游客興趣。

重點講解：即對主要游覽內容的詳細講述，因而是導游詞最重要最精彩的組成部分。

導游詞的寫作要求：

一、強調知識性。

一篇優秀的導游調必須有豐富的內容，溶入各類知識并旁征博引、融會貫通、引人人勝。

導游詞的內容必須準確無誤，令人信服。

導游詞不能只滿足于一般性介紹，還要注重深層次的內容，如：同類事物的鑒賞、有關詩詞的點綴、名家的評論等。

這樣，會提高導游詞的檔次水準。

二、講究口語化。

導游語言是一種具有豐富表達力、生動形象的口頭語言，這就是說，在導游創作中要注意多用日語詞匯和淺顯易懂的書面語詞匯。

要避免難懂的書面語詞匯和音節拗口的詞匯。

多用短句，以便講起來順口，聽起來輕松。

強調導游口語化，不意味著忽視語言的規范化。

編寫導游詞必須注意語言的品味。

三、突出趣味性。

為了突出導游調的趣味性，必須注意以下六個方面的問題：

(1)編織故事情節。

講解一個景點，要不失時機的穿插趣味盎然訪傳說和民間故事，以激起游客的興趣和好奇心理。

但是，選用的傳說故事必須是健康的，并與景觀密切相連。

(2)語言生動形象，用詞豐富多變。

主動形象的語言能將游客導入意境，給他們留下深刻的印象。

(3)恰當地運用修辭方法。

導游詞中，恰當地運用比喻、比擬、夸張、象征等手法，可使靜止的景觀深化為生動鮮活的畫面，揭示出事物的內在美，使游客沉浸陶醉。

(4)幽默風趣的蘊味。

幽默風趣是導游詞藝術性的重要體現，可使其錦上添花，氣氛輕松。

(5)情感親切。

導游詞語言應是文明、友好和富有人情味的語言，應言之有情，讓游客賞心悅耳、倍感親切溫暖。

(6)隨機應變，臨場發揮。

導游詞創作成功與否，不僅表現其知識淵博，也反映出導游技能技巧。

四、重點突出。

每個景點都有代表性的景觀，每個景觀又都從不同角度反映出它的特色內容。

導游詞必須在照顧全面的情況下突出重點。

面面俱到，沒有重點的導游詞是不成功的。

五、要有針對性。

導游詞不是以一代百、千篇一律的。

它必須是從實際以發，因人、因時而異，要有的放矢，即根據不同的游客以及當時的情緒和周圍的環境進行導游講解之用。

切忌不顧游客千差萬別，導游詞僅一篇的現象。

編寫導游詞一般應有假設對象，這樣才能有針對性。

六、重視品位

創作導游詞必須注意提高品位，一要強調思想品位，因為，弘揚愛國主義精神是導游員義不容辭的職責;二要講究文學品位，導游詞的語言應該是規范的，文字是準確的，結構是嚴謹的，內容層次是符合邏輯的，這是對一片導游詞的基本要求。

大家好，歡迎來到四川景點之一 ——峨眉山。

我是徐帥你們可以叫徐導或是小徐。

我很榮幸今天可以當你們的導游，祝你們玩得開心。

大家請看，這就是峨眉山的入口處“龍門洞”。

一走進去就會看見一塊巖石，這帶的巖體是極為寶貴的.地質標本。

路邊這塊石碑，便是四川人民政府把這一帶劃為“地質剖面保護點”而立的。

這谷底潭深水碧，古代專有龍居，兩峰對峙儼如山門，岸邊古洞遺存幽深深，故名龍門洞。

以前，這里飛瀑流泉，林深谷幽，隨著人類活動范圍的擴大，自然王國的領地日漸縮小，原始生態的身影向深山退卻，所以龍門瀑布的壯觀已成為歷史的記載。

游客們，現在峨眉山已被聯合國列入人類自然與文化遺產而加以保護，為了我們能再次目睹龍門昔日的仙姿，也為了把大自然饋贈給我們的子孫后代，讓我們自覺地加入環境保護者行列。

我們愉快的旅途結束了，歡迎你下次再來這里旅游，再見!

踏上傣家人居住的土地，你就走進了綠色的世界，那一幢幢竹樓都藏在濃綠的竹林中。

傣族人居住區地處亞熱帶，氣溫高，竹樓有利于防酷熱和濕氣，因此，傣族人家依然保持“多起竹樓，傍水而居”的習慣。

每一幢竹樓四周都用竹籬圍著，籬內有好多植物，可謂 “樹滿寨，花滿園”。

每一幢房子呈正方形，分兩層，樓上住人，樓下關牲口、堆柴禾。

如果你到傣家做客，進門，是一件寬大的堂屋，是全家人活動的中心，也是招待客人的地方。

兩側是臥室，外人不能入內。

傣家竹樓結構比較簡單，但十分寬敞，別致美觀。

室內通風也比較好，坐下來，徐徐清風吹來，花果飄香。

傣族還有個習俗：一家蓋房，全村幫忙。

導游詞格式篇十

導游詞，也稱旅游說明書。它是導游者向外國來賓（當然也包括國內旅游者）介紹自然景物、名勝古跡和風土人情時，所使用的文字材料。

按內容劃分，有介紹自然風景的導游詞，有介紹名勝古跡的導游詞，有介紹風土人情的導游詞。

1.說明性。

導游詞要把被介紹的對象解說清楚，就不能不使用說明的表達方法，幫助游客在觀看實物過程中加深印象，讓他們知其然而又知其所以然，在發揮視覺作用的同時，也發揮導游詞的聽覺作用。

2．通俗性。

導游詞是供游客聽的，因此，語言要口語化，要說起來上口，聽起來入耳。切忌晦澀，文白夾雜。

導游詞的結構由標題、正文兩部分組成。

1．標題。

標題有三種有法：第一種是直接以被介紹的地點、景物和古跡為標題，如《南京市》、《故宮博物院》。第二種是以被介紹的地點、景物和古跡加“簡介”、“介紹”為標題，如《桂林市簡介》、《蘇州園林介紹》。第三種是文章標題法，如《中華文化瑰寶一一莫高窟》。

2．正文。

導游詞的正文寫法因內容不同而各有差異。如果是介紹一座城市，可以先做總體介紹，再做具體介紹，包括它的地理位置、歷史淵源、氣候條件、著名景點、水陸交通等。如果是介紹一處景物或古跡，則要突出其主要特點，包括有關建筑的特點及其歷史，有關的傳說故事等。

五、導游詞的`寫作要求。

1.要寫出每一個景觀的特色，讓旅游者把握游覽對象的獨特風韻，做到身臨其境。

2.要生動、形象，有感染力，從而激發旅游者的游興。

3.要層次分明，敘述清晰。對方可能不了解的情況，要著重介紹。

例文。

桂林市簡介。

桂林是我國著名的風景城市，也是舉世聞名的游覽勝地，是國務院公布的24座歷史文化名城之一。它位于廣西壯族自治區東北部，全市面積565平方公里，人口47萬多。

化界的許多著名人士云集于此，桂林一度成為大后方進步文化的中心，故有“文化城”之稱。

“五嶺皆炎熱，宜人獨桂林。”桂林地處亞熱帶，全年平均溫度為18.8攝氏度，平均降雨量1800毫米，平均相對濕度76％，堪稱“盛夏無酷暑，嚴冬少霜雪”，是一個溫暖濕潤、四季宜人的游覽地。

“江作青羅帶，山如碧玉替”，特殊的巖溶地形，使桂林能以雄奇秀逸的自然風光譽滿中外。無數的奇峰異洞，和清澈的漓江相輝映，形成了“山青、水秀、洞奇、石美”的綺麗景色。在青山綠水之間，各類游覽點星羅棋布。市中心是榕湖、衫湖、獨秀峰、象鼻山，偏北有伏波山、疊彩山，西面是隱山、西山、桃花江和蘆笛巖，向東過漓江，便是七星公園。這里有花橋、普陀山、七星巖、月牙山、駱駝山、龍隱洞和碑刻如林的龍隱巖。東北是桂林的最高峰堯山。東南面是新辟的穿山公園，園內有獨具特色的穿山巖和隔岸的塔山。南面是以南澳山為中心的南溪公園。最吸引游人的是西部的蘆笛巖，巖內遍布各種形態的石鐘乳、石筍、石柱和石慢，晶瑩剔透，奇幻多姿，被譽為“大自然藝術之宮”。

漓江，是桂林山水的重要組成部分。從桂林到陽朔，奇秀的青峰與澄澈的碧流相輝映，組成了一幅瑰麗多彩的錦繡畫卷。在83公里水程內，處處都是詩情畫意。當游人踏上游程的終點陽朔時，仿佛走進了神奇美妙的“碧蓮玉筍世界”。陽朔山川明秀，素有“碧蓮峰里住人家”之稱。主要游覽點有碧蓮峰、書童山、雪獅嶺、陽朔公園、大榕樹、穿巖和月亮山等。

桂林市水陸交通便利。陸路有湘桂鐵路聯絡全國各地；民航有直達北京、上海、廣州、杭州、南寧、西安、蘭州、成都、南京、廈門、重慶、昆明、貴陽等地的班機，另有來往香港的包機；水路通過漓江、桂江可下達廣州、香港；市內各旅游點之間均可通行汽車或輪船。這給國內外旅游者帶來了很大方便。

導游詞格式篇十一

尊敬的各位來賓：

你們好!我受旅游、接待部門的委托，對光臨名城曲阜參觀游覽的各位佳賓表示熱烈地歡迎。我有幸為大家導游陪同參觀，非常高興，這是咱們共同頎賞學習的好機會。看后請留下寶貴意見。

首先，向大家簡要介紹一下曲阜的歷史、文物概況。

歷史文化名城曲阜是我國古代偉大的思想家、教育家、政治家、文獻整理家、世之圣人孔子的家鄉，亞圣孟子的故里，中華民族的始祖軒轅黃帝的誕生地，炎帝的首都，商殷故國，魯國首都。三皇五帝有四位在這里生息勞作，有5000多年的歷史。地下有豐富的寶藏，地上有眾多的文物。現有文物112處，其中有聯合國保護單位，世界文化遺產3處，全國保護的4處，省級12處，其他為地市級保護的。

重中之重有“三孔兩廟一陵”、“三山二林一寺”。孔廟、孔府、孔林，俗稱“三孔”，有祭祀中國元圣周公的廟宇，有祭祀孔子第一大弟子復圣顏回的廟，俗稱“兩廟”;“一陵”是黃帝誕生地--壽丘少昊陵;“三山”;孔子出生地尼山、漢墓群九龍山、小泰山--九仙山(又稱九山)。二林是：世界教育孩子最好的母親孟母林，孔子父母埋葬地梁公林;“一寺”是李白、杜甫作詩、答對、分手處，著名文人孔尚任隱居處國家園林“石門寺”。

我們現在看孔廟。

孔廟，又稱至圣廟，是祭祀孔子及其夫人亓官氏和七十二賢人的地方。孔廟同北京的故宮、河北承德市避暑山莊并稱中國的三大古建筑群。專家對孔廟講了四名話：建筑時間最久遠、最宏大、保存最完整、東方建筑特色最突出。從孔廟可看出兩個問題：一是孔子對中國乃至東方文化的巨大貢獻;二是中國在歷史上就有能工巧匠。

孔廟始建于公元前478年，孔子去世的第二年建廟。在孔子故居建廟堂三間，陳列孔子的衣、車、書等，“歲時奉祀”。歷代皇帝對孔廟都有擴建，計大修15次，中修31次，小修數百次達到現在的規模。孔廟仿皇宮建筑之制，分三路布局，九過院落，共有房屋466間，門亭54座，東西相對貫穿在一條中軸線上，有碑碣近千塊，占地327.5畝，長達兩華里又150公尺。現在看到的孔廟是明弘治年間的規模。解放后國家多次撥款維修保護。我國首批公布的全國重點文物保護單位，1994年12月列入世界文化遺產，成為聯合國保護的文物單位，孔廟建筑時間之久遠，規模之宏大，保存之完整實屬世之罕見。

神道。“萬仞宮墻”前古柏蒼勁的這段路為“神道”。重要的廟宇前都有專開的尊敬靈通之道，稱“神道”。

萬仞宮墻。這道門是曲阜明城正南門，也是孔廟的第一道門，上懸“萬仞宮墻”四個大字，系清乾隆皇帝的御筆。它來源于孔子得意弟子子貢。魯國大會諸侯時，有人提出子貢的學問博大精深，可與孔子相提并論，子貢在場，馬上站起來說，我可不敢與俺老師孔子比，人的學問好比一堵墻，我這道墻只有一仞之高，俺老師的墻有數仞之多。就是說，我的學問等于一肩膀頭子高，一目了然沒什么深奧的;孔子的學問有我數倍之多，經過詳細的研究，全面的探討，才能了解他的全部，入了門以后，才能看到宗廟之美，在門外頭你是看不到的。后人為了形容孔子的學問高深，從夫子之墻數仞，到“百仞”、“千仞”到明代皇帝封孔子為“天下文官主，歷代帝王師”，封孔子學問有“萬仞”，贊頌孔子學問有一萬個八尺，往上看，看不到頂，亦說此墻深壁高壘非常堅固。這四個字原為明欽差所寫，乾隆為表示他對孔子的重視，親書“萬仞宮墻”換上了他的御筆。

金聲玉振坊。此坊建于明代，為表達孔子學問精湛而完美，如同奏樂的全過程，自始至終完整無缺。古樂是以敲鐘開始，鐘起“始條理也”，是擊磬告終，“玉振”為磬落的聲音，稱“終條理也”，贊揚孔子的學問是集先賢先圣之大成，所以稱“金聲而玉振也”，“金聲”鐘的聲音，始，“玉振”磬的聲音，終。這也是辦事要“有始有終”

成語。

的來源。“金聲玉振”是明代大書法家胡纘宗題定的。

“二柏擔一孔”。過玉振坊這個單孔的石拱橋，東西各有一棵古柏，所以人稱“二柏擔一孔”。這橋名曰：“泮水橋”與行宮旁泮水池的水相通，因之演義為“盼水”。過去讀孔孟之書，考上高等學府叫“入盼”，做官的盼高升，做買賣盼發財，過日子盼興旺。

下馬碑。廟墻外東西各立一塊石碑，公元1191年專立的下馬碑，下轎碑。西邊的碑早毀壞，東邊這塊碑上寫“官員人等至此下馬”。過去文武官員、庶民百姓從此路過下轎下馬徒步而行，以示對孔子、孔廟的尊敬。

欞星門。明代所建，公元1754年重修，由木制改鐵石的。“欞星門”系乾隆御筆。相傳天上星系“有二十八宿”，其中，有個掌管文化的星叫“欞星”，又名“文曲星”、“天振星”，把孔子與天上管文化的星聯系起來，說文化方面他是最高的，如過去祭天，要先祭“文曲星”，有尊孔如尊天的說法。

太和元氣坊。這坊是明代公元1544年所建，極贊孔子的思想，主張如同“太空宇宙能哺育萬物。天地之合，四方之合，陰陽之合”，稱“太和”之氣是最基本的東西，宇宙之太和，人間之元氣。“太和元氣”系山東巡撫曾銑手書。

至圣廟坊。明代所建“至圣廟坊”，是漢白玉的，上飾火焰寶珠。

各位團友：現在我們身處的就是蓬萊閣景區了，這是蓬萊閣的正門，上面“人間蓬萊”四個字是蘇軾的手跡，我們游覽的路線是正門進，東門出，不走回頭路，大家可以在這里拍照留念。

拾級而上，我們首先來到的是彌陀寺。彌陀寺，始建于唐代，是蓬萊閣景區唯一的佛教寺廟。彌陀，是“西方三圣”之一阿彌陀佛的簡稱，彌陀寺就是為祭祀阿彌陀佛的寺廟。

這里是彌陀寺前殿，也叫三門。左邊這尊白面善相、手持寶杵的叫密跡金剛;右邊這位赤面怒目、手持魔杵的叫散脂大將，兩位一左一右形成護衛寺廟的第一道防線。

這里是彌陀寺的東、西廂。西廂，又叫祖師殿，中間主尊為慧遠法師，左邊為劉遺民、桓伊，右邊為陶淵明、慧然。東廂，也叫關公殿。中間主尊為關公，右為關平、王甫，左為周倉、趙累。

關公，大家都知道，是我國東漢末年西蜀名將，(那佛家本是“六根清靜”之地，世俗的關公怎么會到佛寺里，成為佛界的神明?相傳晉代高僧智者大師居當陽玉泉寺里時，當地鄉民反映關公遇害，心懷憤恨，常于凄風苦雨之中顯靈大呼“還我命來!”智者大師敬仰關公為一代名將，仁義至極，因此設壇超度關公，并對關公顯靈說法，關公聞法后，愿做佛教弟子。智者大師念關公已入佛門，就將其塑在佛寺的伽藍殿。這段看自己發揮)宋代以后，統治者為鞏固政權需要，大力宣揚關羽的“忠義”。關羽地位不斷提高，特別是《三國演義》問世以后，關羽名聲大振，由王升為帝，由帝升為大帝，成為華夏諸神中的一員。各地紛紛修建關帝廟，在北方更被尊為“武財神”，進入所有的商家之家。

正前方就是彌陀寺正殿，即大雄寶殿。大雄寶殿的“大雄”是釋迦牟尼的尊號，是古代印度佛教徒對這位至高無上的教主的敬稱，意思是說佛的法力無邊。大雄寶殿中間三尊為西方三圣，中間為阿彌陀佛，左為觀世音菩薩，右為大勢至菩薩，左右兩側各有九尊羅漢，共稱十八羅漢。阿彌陀佛是主宰西方極樂世界的教主，他能夠接引念佛的人前往西方的極樂世界，又叫“接引佛”。阿彌陀佛是觀世音的父親，他和弟弟大勢至菩薩一起跟釋迦牟尼出家，合稱西方三圣，觀世音的名字便是釋迦牟尼起的，后來為了避諱唐太宗李世民的名字，也被成觀音，現在寺廟里的觀世音菩薩純粹是男性形象，這是從佛經傳來的，佛經里說觀世音可以隨機應變，用各種化身拯救眾生，因此就有了不同的形象和名稱。羅漢是佛的一群高足弟子，他們在和尚之上，菩薩之下，和尚經修行，得了道，便可以升為羅漢，羅漢后來有多少，說法不一，有十六羅漢，十八羅漢，一百零八羅漢，五百羅漢，還有一千二百五十羅漢等，常見的是十八羅漢和五百羅漢兩種說法。

出了彌陀寺我們右手方向走，在我們左手方向有一塊碑。這是感德碑亭。清康熙換地曾下旨免了點賦稅，地方官員為拍馬屁而建成的。原碑早已毀壞，只剩下碑座，這座石碑是1995年重立的。碑亭為木石結構，式樣為八角十六柱，拱頂飛檐式。

拾階而上，我們來到丹崖仙境坊。話說“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈”。這丹崖山并不高，但是因為它有了仙人的傳說和仙境的美稱，便名揚天下了。道教的求仙、尋仙和修仙，從一開始就與海中的神山聯系著。方士們很早就從事著去三神山--蓬萊、方丈、瀛洲覓取不死之藥的活動，并且慫恿帝王也去從事這類活動，三神山傳說的擴展，又引出了十洲三島的仙境。在凡界人間，被稱為道教勝地的主要有“三山、五岳、洞天、福地”，我們現在所處的地方，就是道教勝地中的三山之一——蓬萊。現在我們看到的是丹崖仙境坊，原來叫“丹崖勝境坊”，是木質結構。清光緒末年被毀壞，民國初年修復后，改名“丹崖仙境坊”，后又被毀壞，這是1981年下半年修復的。“丹崖仙境”四個字，是董必武副主席1964年來蓬萊閣時題寫的。因為蓬萊閣坐落在丹崖山上，這里的石頭是紅褐色的，所以稱為“丹崖”。丹崖山古稱蓬萊島。自從有了三神山的傳說，在我們漢語的詞匯中，“蓬萊”二字便成了仙境的代名詞。蓬萊閣是建造在仙島丹崖之上的，所以便成了仙境的象征。(這個牌坊是蓬萊閣上標志性比較強的一個建筑物，大家可以在此攝影留念。)文山李啟垣在蓬萊閣上留下一副楹聯寫道：“眼前滄海難為水，身到蓬萊即是仙”。那跨過這座牌坊我們也就意味著得道成仙了，那各位仙友我們繼續游覽。

孔林導游詞·山東曲阜導游詞·青島導游詞·山東泰山導游詞。

進入仙境自然有神仙顯靈，現在大家看到的就是顯靈門。顯靈門是天后宮的宮門。天后宮里供奉的是海神娘娘，過去漁民最崇敬的就是海神娘娘，常來這里祈禱海神娘娘保佑出海平安無事。我們先往西走，到龍王宮去參觀一下。

龍王宮是蓬萊閣建筑群中最西端的一個單體。這里供奉的是傳說中的四海龍王之首東海龍王敖廣。古時候，漁民們駕一葉小舟行駛在風浪里，安全得不到保障，自然就容易把福禍安寧和神靈聯系起來，于是，這籠罩著仙氣的丹崖山便被漁民派上了用場。唐代，漁民們便在丹崖極頂(即如今主閣的地方)建起了龍王廟。北宋嘉六年，登州郡守朱處約見這里山高海闊，景致很美，便把龍王宮西遷，在龍王宮原址修建起巍峨壯觀的蓬萊閣供州人游覽。為了不與漁民的信仰相悖，在建閣時朱處約還耍了一點心計，他在《蓬萊閣記》中說，五谷豐登，非人力所及，而是海神的恩賜，由于原廟址地勢高峻，祭祀有所不便，所以將龍王宮遷到如今這個地方。

泉城明珠大明湖位于濟南市中心偏東北處，公園面積八十六公頃(1290畝)，其中湖面四十六公頃，約占總面積的百分之五十三。湖水來源于城內的珍珠泉、濯纓泉、王府池等諸泉，水源充足，有“眾泉匯流”之說，平均水深兩米，最深處約四米，是繁華都市中一處難得的天然湖泊。

大明湖歷史悠久，見諸文字已有一千四百多年。早在北魏年間，著名地理學家酈道元水經注.濟水注記載：“濼水北流為大明湖，西即大明寺。寺東北兩面則湖。”其位置在今五龍潭一帶。另有史料記載，那時的大明湖稱歷下波或歷水波，南至濯纓湖，北至鵲山和華不注山，也就是說現在的大明湖、五龍潭和北園是相連的一個大湖，湖闊數十里，平吞濟濼。六朝時，因湖內多生蓮荷，曾名“蓮子湖”;唐時又名“歷水波”，宋代稱“西湖”。宋時著名文學家曾鞏曾有詩道：“問吾何處避炎蒸，十頃西湖照眼明”。可知當時此處已是消暑游憩之地。北宋熙寧五年(公元1072年)，曾鞏任齊州(今濟南)知州時，為防御水患，修建了北水門，引湖水入小清河，使得湖水經年水位恒定，并在沿湖修建了亭、臺、堤、橋，使之漸成游覽景觀。至金代，詩人元好問在濟南行記中始稱大明湖。明代重修城墻，大明湖遂初成今日形貌。

蛇不見，蛙不鳴;淫雨不漲，久旱不涸是大明湖兩大獨特之處。

大明湖自然景色秀美，名勝古跡爭輝。沿湖垂柳環繞，曲徑虹橋，花木拂疏，成片的草坪碧綠如茵，蓮花怒放，時有魚兒跳波，偶見鳶鳥掠水。畫舫穿行，小舟蕩波，快艇疾馳，游客云集，歡聲笑語，儼若北國江南。綠蔭之間，曲廊秀亭、橋臺樓閣時隱時現，似仙境一般。

海右古亭--歷下亭位于明湖水面諸島中最大的島子上，年代久遠，幾多變遷。它挺拔端莊，古樸典雅，紅柱青瓦，八角垂檐，亭內嵌有杜甫絕句：海右此亭古，濟南名士多。

園中之園--鐵翁祠建于清乾隆五十七年(1792)，園內楊柳垂蔭，藤蘿攀緣，院外南臨一湖碧水，北枕幽密松林，環境清幽曠遠，建筑古樸典雅，其中小滄浪亭更是獨具秀色。著名。

對聯。

：“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”就鑲嵌在這里。

道教廟宇--北極閣高聳于七米臺基之上，建于元至元十七年(公元1280年)，廟中供奉道教中的真武大帝等二十三尊神像，并繪有真武大帝傳奇故事和樂伎獻壽圖等壁畫。

濟南第一標準庭院--遐園建于清宣統元年(公元1920xx年)，其布局設計均仿照浙江寧波著名藏書樓“天一閣”的格式，四周曲廊相連。園內假山突兀，山石奇異。西北角長廊壁上嵌有岳飛手書的諸葛亮前后出師表石刻。

還有稼軒詞、南豐祠、匯波樓、秋柳園等二十多處名勝景點周匝公園各處，令人應接不暇，可謂步移景換，游樂無窮。濟南八景中的鵲華煙雨、匯波晚照、佛山倒影、明湖秋月，均可在湖上觀賞。明湖勝景，古往今來，贏得了無數文人墨客的詠贊篇章。“冬冷冰天，夏挹荷浪，秋容蘆雪，春色揚煙;鼓枻其中，如游香國”，“鷗鷺點乎清波，簫鼓助其遠韻，固江北之獨勝也。”晚清大文學家劉鶚對“佛山倒影”的描寫，更是引人入勝：“到了鐵公祠前，朝南一望，只見對面千佛山上，梵宇僧樓，與那蒼松翠柏，高下相間，紅的火紅，白的雪白，青的靛青，綠的碧綠，更有那一株半株的丹楓夾在里面，仿佛宋人趙千里的一幅大畫，做了一架數里長的屏風。正在嘆賞不絕，忽聽一聲漁唱。低頭看去，誰知那明湖業已澄凈的同鏡子一般。那千佛山的倒影映在湖里，顯得明明白白。那樓臺樹木格外光彩，覺得比上頭的一個行佛山還要好看，還要清楚。”大明湖便隨著這佳句文章廣為流傳，聞名遐邇。加之解放后的多次修繕擴建，疏浚清淤，姿容更加秀麗，成為濟南著名風景游覽區之一，吸引了大量海內外游客，每年客流量約在二百萬人次左右，位居濟南眾公園之首。據有關資料統計，解放以來，黨和國家領導人毛澤東、周恩來、朱德、萬里、徐特立、郭沫若、李鵬等先后泛舟湖上，對大明湖的建設和發展提出了很好的建議。

為了滿足不同層次的游人的要求，自八十年代開始，公園在湖西岸建成了總面積約9200平方米的游樂場。場內設有海盜船、disco健身車、電子游戲、五爪章魚、摩天輪、碰碰車、直升飛機、電瓶車、天使轉椅、蹦蹦床等各種游樂設施，驚險刺激，新穎有趣，既滿足成年人的需求，又令孩子們開心。

大明湖不僅是游覽觀光的極好場所，湖北岸還有數處茶社和明湖樓、荷香村兩處飯店，供游客休息就餐。明湖樓建于1983年，是一座“外古內今”的中國傳統式仿古建筑，樓高二層，總面積約2735平方米。明湖樓的飯菜講究色、香、味、型和營養，以魯菜系中濟南菜的“歷下風味”為主，尤擅長魚的烹制，制做的全魚宴令人叫絕。荷香村飯店位于鐵公祠院內，為一古典式二層樓建筑。該店除烹制魯菜系中的“歷下風味”菜肴外，還擅長鍋貼制作。其配料和加工技術均引進濟南鍋貼老店便宜坊，所制鍋貼令游客一飽口福。

近年來，隨著改革的深入發展和旅游業競爭的日趨激烈，大明湖公園的領導者們團結務實，開拓進取，利用自身優勢，舉辦多種活動，提高知名度，增強競爭力和吸引力，并逐步形成傳統。

荷花展是公園一年一度的大型活動。自86年開始，已舉辦九屆了，其中有兩屆是全國規模的。荷花是我國傳統的十大名花之一，也是我市的市花，舉辦荷花展覽，旨在宣傳市花，突出荷花的君子品質。荷展一般在7、8月份舉辦，此時荷花長勢最旺，花繁葉茂，最宜觀賞，是賞荷納涼的好去處。

導游詞格式篇十二

全園的中心是一座大山，那高聳的假山全由黃石堆砌而成，山下流水淙淙，傳來一片悅耳的聲音。

山上樹木蔥籠茂盛，清香撲鼻;沿路怪石嶙峋，花草參差。

更妙的是，在山腰看圍墻，只見一條磚瓦砌成的石龍盤繞而上，栩栩如生，好像真要騰云駕霧飛越而去。

再往上石梯就比較陡峭了，蜿蜒曲折，有時能看見山頂上的游客，聽到他們的談笑聲，但真要到頂，還要努力呢。

終于到達山頂，鳥瞰全園，樓臺亭閣掩映于綠水青山之間，氣勢雄偉，煞是好看。

法國有位傳教士曾這樣描述頤和園：“----以人工疊石成小山，有高二丈至五丈者，聯貫而成無數小山谷，谷之低處清水注之----谷中池畔有庭院，有敞廊，有花園，有瀑布----山丘之上遍栽林木，而以花樹為多，真人世間之天堂。

頤和園展示了中國園林傳統的風貌，高峻的樓臺，清幽的庭院，其間曲折密布的小徑相連接。

即使嚴寒的冬天，連綿不斷的峰巒仍披著綠裝，色濃似染，空氣清新。

漫步其間，令人心曠神怡，流連忘返。

頤和園放射出的光彩，足以讓我們自豪地說：“頤和園，美麗的園林，是我們的!”是的，的確是的'，頤和園是一顆鑲嵌在廣闊國土上、鑲嵌在人民心頭上的一顆璀璨明珠!

各位游客朋友：

大家好!

歡迎來到頤和園，頤和園是個美麗的大公園，那里有很多美麗的景色，能讓您大開眼界，使你留連忘返。

別光說了，我這就帶大家去游覽一下吧!

進了大門就來到大殿，參觀了大殿一眼就能看見那條有名的長廊。

綠漆的柱子，紅漆的欄桿，一眼望不到頭。

這條長廊有七百多米長，分成273間。

每一間的橫檻上都畫著五彩的畫，畫著人物、花草、風景，完幾千幅畫沒有哪兩幅是相同的。

走長廊，就來到萬壽山腳下。

抬頭一看，一座三角寶塔形的三層建筑聳立在半山腰上，黃色的琉璃瓦閃閃發光。

那就是佛香閣。

登萬壽山從上往下望，頤和園的景色大半收在眼底。

蔥郁的樹叢，掩映著黃的綠的琉璃瓦屋頂和朱紅的宮墻。

從萬壽山下來，就是昆明湖。

昆明湖上有一座石橋，那座石橋通往一個小島。

那座石橋有十七個橋洞，叫十七孔橋，橋欄桿上有上百根石柱，柱子上雕刻著小獅子。

這么多獅子，姿態不一，沒有哪兩只是相同的!

游客們這次旅行就到這兒了，拜拜!

五一這天,我和爸爸媽媽來到頤和園.我們進了頤和園的大門,過了大殿,就來到有名的長廊,長廊全長700多米,上面畫著五彩的畫,有花鳥蟲魚 、人物 、風景,每一幅畫都栩栩如生.漫步其間,使人心曠神怡.

走完長廊,我們來到了萬壽山腳下,我抬頭望去,一座八角寶塔形的建筑——佛香閣掩映在樹叢中,黃色的琉璃瓦在陽光的照射下閃閃發光.

我們順著鵝卵石鋪成的小路來到了昆明湖.昆明湖水面靜得像一面鏡子,湖水綠得像一塊碧玉,湖水清得可以看見水底的沙石,魚兒在水里歡快地游著.昆明湖上有一座石橋,我們上了石橋,爸爸告訴我,這座橋有十七個橋洞,叫十七孔橋.橋欄桿上有許多石柱,上面雕刻著大小不一,形態各異的小獅子,可有趣了!昆明湖周圍栽滿了垂柳,柳枝隨風飄動,柳絮像無數調皮的小娃娃,一會兒飛到人們的臉上,一會兒沾在衣服上,一會兒鉆進脖子里,一會兒藏到腳下,讓你抓不著.龍舟 、游船在湖面上慢慢地滑過,我和爸爸媽媽上了龍舟到了對岸.

頤和園到處有美麗的景色,讓你眼花繚亂,流連忘返.

導游詞格式篇十三

大家知道學生。

導游詞。

的格式嗎？這是引導游客觀光游覽時的講解詞，以下是小編分享的學生導游詞的格式，一起來學習吧！

導游詞是導游人員引導游客觀光游覽時的講解詞，是導游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識的工具，也是應用寫作研究的文體之一。

其主要特點是口語化，此外還具有知識性、文學性、禮節性等特點。

一篇完整的導游詞，其結構一般包括習慣用語、概括介紹、重點講解三個部分。

1.見面時的開頭語。

開頭語包括。

問候語。

歡迎語介紹語游覽注意事項和對游客的希望五個方面，放在導游詞的最前面。如：

來自×地的朋友們：

大家好!大家辛苦了!首先請允許我代表我們旅行社歡迎各位朋友來我市觀光旅游。我姓桂，是旅行社的一名導游，大家叫我“桂導”好了。這位是我們的司機×師傅。在我市旅游期間就由×師傅和我為大家提供服務，我們十分榮幸!大家在此旅游，可以把兩顆心交給我們：一顆是“放心”，交給×師傅，因為他的車技嫻熟，有12年的駕齡，從未出過任何事故;另一顆是“開心”，就交給桂導我好了。旅游期間，請大家認清導游旗的標志，以免跟錯隊伍。請大家記清集中和游覽時間，以免因一人遲到而影響大家的活動。大家有什么問題和要求請盡量提出來，我將盡力解決。最后祝大家這次旅游玩得開心、吃得滿意、住得舒適。謝謝!

2.概括介紹。

概括介紹是用概述法介紹旅游景點的位置、范圍、地位、意義、歷史、現狀和發展前景等，目的是幫助旅游者對景點先有個總體了解，引起游覽興趣，猶如“未成曲調先有情”。

概括介紹應根據時間和游客情況，可長可短，可詳可略。

3.重點講解。

重點講解是對旅游線路上的重點景觀從景點成因、歷史傳說、文化背景、審美功能等方面進行詳細的講解，使旅游者對旅游目的地有一個全面、正確的了解。這是導游詞最重要的組成部分。(后面最好寫上讓游客自由活動!)。

4、離別時的告別語。

告別語包括感謝語、惜別語、征求意見語、致歉語和祝愿語五個方面，放在導游詞的最后面。

大家好!今天就由我帶著你們去去游。它是重慶目前唯一的世界文化遺產，現存唐宋摩巖造像萬余尊，與敦煌、云崗、龍門、麥積山四大著名石刻相對，大足石刻不僅保存完好，藝術精湛，而且達到了中國石刻藝術的巔峰。

在參觀前，我們先認識大足這個地方。四川的大足是石刻之鄉。全縣有40多處石刻，造像達5萬多個。它規模宏大，內容豐富，造像集中，技藝精湛，表現“神的人化，人的神化”的特點，有北敦煌，南大足之說。其中最著名、規模最大的有兩處，一處叫寶頂山，一處叫北山。

據說，北山的石刻造像近萬。這些石刻像的特點是刻工精細，形象生動，其中最精彩的是幾座觀音、文殊和普賢的造像。可惜，時間太短，我們沒有前往。

大家跟我往前走，去參觀寶頂山的石刻。看，這就是寶頂山的石刻。它是我國石窟藝術中罕見的。在風格上和北山很不相同。這里的刻像，大都是用一組一組的雕像來連續表達一個或幾個不同內容的佛經故事，不僅內容豐富，而且具有濃郁的生活氣息。

行先讓我們看看充滿農村生活情趣的牧歌式的石刻《牧牛道場》。這是一個精彩的故事。它所表現的是牧童馴牛的全過程。你一幅一幅看，一看就明白意思的。牛的犟勁和牧童在馴服牛后的悠然自得的神情都刻畫得非常真切、生動。

下面，我們再看看另一組。這叫《父母恩重經變像》的石刻。它把父母養育兒女的過程，從懷孕、臨產、哺乳到兒女長大成人，婚嫁、離別等，分別用十一組雕像來表現。每一組表現一個主題，人物形象和思想感情都刻畫得相當生動、細膩，并都刻有文字說明。我們觀看這里的石刻，仿佛在欣賞古代的連環圖畫。你們有這個感覺嗎?哈哈，小朋友都點頭了!

此外，里面還有的故事也很有教益，如：酗酒有罪，勸酒更有罪;會做事的人聽大事，不聽小事，看大事不看小事等等。你們看了一定收益匪淺的!我就講解到這里了，請大家自由參觀，也請大家注意保護文物和保持環境衛生。

導游詞格式篇十四

一篇標準的導游詞通常由以下四個部分組成：

1.歡迎詞。

第一次與游客見面時，留下的第一印象十分重要，既可以把自己呈現給游客，又可以借機拉近與游客間的心理距離，為之后的工作帶來很多便利，由于我們導游的工作性質比較特殊，要為游客提供相關服務，所以，第一次見面時要做的工作很多。

*禮貌為先。出門旅游的人都是為了享受來的，所以他們特別在意我們導游是否尊重他們，所以恰當的問候語和禮貌用語非常重要。

*自我介紹。得讓游客知道怎樣稱呼我們吧。千萬別小看了自我介紹，這里邊學問可大了，能做出許多“文章”出來。我們導游能給游客帶去什么?游客最想得到的是什么?不是講解，而是歡笑。

*搞好游客與司機師傅之間的關系。司機師傅手中的方向盤關系到全車人的生命安全，所以，我們導游必須掌控好，至少讓游客跟司機師傅之間沒有矛盾，如果關系融洽就更好了。如果能使司機師傅把話匣子打開，無異于請了個得力的助手。

*善意的叮囑和提醒。包括個人安全、身體健康、兒童安全、車內衛生、公德意識等。

*美好的希望和祝愿。吉祥話都會說吧?目的只有一個——讓游客保持快樂的心情。

知道了吧?歡迎詞遠遠不是“大家好”、“你們好”這幾個字就合格的，學問大吧?不少導游問我：“楊老師，我上車后講不了多一會兒就沒詞兒了，怎么辦呢?您都講些什么呀?”我告訴大家，把上面的內容一條條羅列出來，對照著一條條地寫出相關的內容，想像一下游客的職業、生活圈子、興趣愛好，有針對性地編寫出歡迎詞，背誦下來。記著，一定要背誦下來!并在之后的帶團過程中不斷改進，一定會做講越精彩。用心很重要!

需要提醒大家的是，歡迎詞僅在是與游客第一次見面(導游上團)時使用。

2.景點概述。

通常，在抵達某個景點之間，需要對景點進行概括性的介紹，看似簡單，實則意義重大。精心的設計會立刻引起游客的興趣，為之后的講解打下良好的基礎。雖然景點的主要內容不會變化，無論對誰講都是一樣的，但沒有針對性的千篇一律的講解肯定不會達到理想的效果，講解的深度和內容應根據游客的接受能力和職業做出相應的調整，方法如下：

*準備好景點概述的主要脈絡和關鍵內容;。

*上團前了解游客的人員構成，以便有的放矢地進行講解;。

*提煉出景點最為突出的特點和最吸引人的亮點;。

概述中需要包括以下內容：

*景點的類型和特點。由于游客的興趣、愛好廣泛，所以風景類、建筑類、遺產類、娛樂類等不同類型的景點對他們的吸引力也不相同，我們可以邊介紹邊觀察，根據游客的反應調整在景點中詳細講解的內容。

*景點中的看點。盡管很多游客具有較高的學歷，但文化水平并不高，對于建筑、文字、宗教、園林等方面的知識一知半解，屬于“從眾性”游客，所以，我們有必要把景點中最著名、最有趣、最特色的“點”告訴他們，給他們留下深刻印象。他們可以不聽，但我們不能不講。

*詳細講解的鋪墊。對于文化類的景點，相關知識的鋪墊十分必要;而對于娛樂型景點，安全則是最需要導游提醒、強調的地方;對于文物類景點，導游有責任提醒游客遵守景點的規定，盡公民保護文物的義務。

3.景點詳述。

對每一個景點的講解應從細致之處入手，因為游客所關心的就是該景點的歷史、背景、人物和事件，甚至與之聯系的神話故事。雖然很少有游客能問出較深層次的問題，但作為一名優秀的導游，盡己所能地掌握相關知識，既是個人能力的展現，又是個人修養的提高，我們自己也可以得到高層次的享受。

*充分的知識儲備。每一處景點，都有其獨特的歷史、背景、人物和故事，如何把它們娓娓道來，將游客帶入歷史，去體驗往昔的歲月。

*講解應尊重事實。對于不了解的東西，可以機智地回避，但絕不可胡編亂造、胡說八道。既是對歷史的褻瀆，又是對自己形象的損害，也會降低旅行社的信譽。

*清晰、簡潔的語言。應盡量避免不良用語、不良習慣，景點描述清晰明了。應避免不容易理解的長句子;引用古語后一定要解釋;講地方話后要說明;口語與書面用語給游客的感覺很不一樣，交叉使用。

*富于感染力的語言。故事講述要生動;詩、詞、歌、賦、雙關語、歇后語、典故等都能起到畫龍點睛的作用。

*神話故事可以有，但不可亂用。

*注重文物的保護。隨時提醒游客，什么地方禁止拍照，禁止撫摸、禁止吸煙等。即使某些景點的提示牌不明顯或被破壞，導游也應有足夠的文物保護的意識。

4.歡送詞。

導游的講解不僅為游客提供服務，更能促進導游與游客之間的友誼。優秀的講解使游客滿意，甚至令游客敬佩，更可能為導游帶來意外收獲。在結束服務之時，導游的歡送詞是對本次服務的總結，是表示對游客的尊重，是展現個人風采的又一次機會，是下一次服務的開始。

*對本次講解(旅游)的總結。

*對游客的合作表示感謝。

*表示希望再次見面的愿望。

*送上自己美好的祝愿。

歡迎詞通常是導游送團時使用，起到總結、溝通、達成諒解、創造再次合作等作用。但不僅限于此，每個景點游覽結束后，也可以進行總結，加深游客對景點的印象，也是提升講解水平的體現。

本講中，我們對導游詞中歡迎詞、概述、景點詳細講解和歡送詞等四個方面進行了說明，其中較詳細地介紹的歡迎詞的內容和技巧，其中不乏空洞之處。限于篇幅，楊老師只能提綱攜領地講述脈絡，希望同學們以此為基礎，充分發揮聰明才智，在不斷豐富自己的同時，結合自身特點，打造出銘刻著自己印跡的導游詞。

歡迎大家關注“導游培訓師”微主公眾號，給我留言。也歡迎大家通過其他途徑與我聯系，我們共同探討，共同凈化中國旅游市場，共同打造一片晴朗的天空。

導游詞格式篇十五

湖南省位于長江中游，省境絕大部分在洞庭湖以南，故稱湖南;湘江貫穿省境南北，故簡稱湘。歡迎閱讀借鑒，希望你們喜歡小編為大家準備的。

導游詞。

尊敬的客人：

一路辛苦了!

此刻，您已經到達了此行的目的地：張家界。我叫，是旅行社的職業導游，持證號碼是號，市旅游投訴電話號碼是：8380193。今天能為大家作導游，十分榮幸，我將竭誠為大家服務，共同度過美好的張家界之旅。

張家界市，位于湖南西北部武陵山脈的腹心地段，所轄面積9563平方公里，總人口155.2萬，張家界是個多民族聚居區，以土家族為主體的19個少數民族達111.84萬人，占全市總人口的72.06%，其中土家族98萬人，白族10.8萬人，苗族2.69萬人(據1998年年底統計)。

張家界屬中亞熱帶山原型季風性濕潤氣候，平均氣溫16.8攝氏度，年均降雨量1400毫米，無霜期258天，暑月平均氣溫28攝氏度，寒月平均氣溫5.1攝氏度，可謂冬無嚴寒，夏無酷熱，四季氣溫宜人，是最適宜人類居住的地方。

請你們回頭一看：那就是聞名世界的天門山，相信大家對1999年12月舉行的世界特技飛行大獎賽飛機穿越天門洞那壯麗的一幕仍記憶猶新。

現在我們看到的這條河，叫澧水，它發源于賀龍元帥的家鄉桑植縣的八大公山，穿越斷崖峽谷達數百公里，流入八百里洞庭湖，是湖南四大河流中較少污染的、風光最美的“生態河”。國內首創的無動力橡皮舟旅游漂流，就在澧水上段中最精采的茅巖河。

張家界現代地貌骨架的初步形成，大約是在距今一億年左右的中、新生代燕山--喜山時期。由于位處云貴高原隆起區與洞庭湖沉降區之間，大自然的鬼斧神工為我們造就了壯觀的峽谷、湍急的河流、孤峭的石峰、深邃的溶洞、神出鬼沒的地下陰河。我們此行第一站--張家界武陵源風景名勝區，就是大自然造山運動的經典之作。

下面，我就簡單地向大家介紹一下張家界市的發展史。

張家界市區以前不叫張家界，叫大庸，是古庸國所在地。史書記載：“庸，國名。《左傳》文公十六年(公元前620xx年)，楚滅庸。”故有“大庸，古庸國是也”的說法。

早在原始社會晚期，先民就已開始在澧水兩岸繁衍生息。到了堯舜時代，“舜放歡兜于崇山，以變南蠻”，于是中國歷史上便有了“南蠻”一說。那座與天門山并肩而立的大山，就是崇山。秦朝建立后，秦始皇把天下劃成三十六郡，大庸劃歸黔中郡，黔中郡郡治在今沅陵縣;后來，漢高祖劉邦又把大庸劃給了武陵郡(今常德市)，改充縣;三國吳永安六年(263年)，嵩梁山--就是現在的天門山，發生了一場大山崩，崩掉了半邊山，也崩出了一個世界奇觀--一個巨大的穿山門洞。吳王孫休認為是吉祥之兆，下旨將嵩梁山改名為天門山，并特地把武陵郡分出一部置天門郡，分管四個縣，以提升天門山的政治地位。在以后長達一千七百二十余年的歷史長河中，大庸幾度興廢，先后歷經了三十余次建置改制。上世紀八十年代初，由于在大庸縣北部大山中，發現了一片奇特罕見的砂巖峰林自然奇觀，世界為之轟動。

于是就有了政府的一系列大動作：

1982年9月，建立中國第一個國家森林公園，填補了中國沒有國家公園的空白;。

1985年2月，原胡耀邦為武陵源題字;。

1985年5月，國務院批準撤大庸縣建大庸市(縣級);。

1988年8月，武陵源被列入國家第二批40處重點風景名勝區之內;。

1992年12月24日，武陵源被聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》;。

1994年4月，國務院批準將大庸市更名為張家界市;。

1995年3月，親臨視察，并為張家界未來的發展定位：“把張家界建設成為國內外知名的旅游勝地”。

至此，張家界總算完成了漫漫時空的跨越，終于從“深閨”中走出湘西，走出湖南，走向全國，走向世界。

為了早日實現江提出的奮斗目標，張家界市制定了“旅游帶動”發展戰略，得到湖南省委、省政府的肯定，并明確張家界要把旅游業作為全市經濟發展的主導產業，作為富民強市的支柱產業。

從1982年國家森林公園成立時算起，張家界經過近二十年的開發，其主導產業地位進一步得到了明確，建市以來，全市累訐接待國內外游客1680萬人次，其中境外游客40萬人次，實現旅游收入30億元。1999年全市接待國內外游客327萬人次，旅游總收入9.5億元，分別居全省第二位。旅游收入相當與國內生產總值的比重由1989年的2.34%提高到1999年的16.9%，旅游業已成為帶動全市經濟社會發展的龍頭產業，在全省乃至全國旅游格局中發展著越來越重要的作用。三次產業結構由1989年的47:18:35調整到1999年的27.0:26.4:46.6，第三產業的主導地位更加突出，經濟結構趨于合理。已初步建成了擁有機場、海關、火車站、高等級公路、現代通訊、星級賓館、大中專學校、先進醫療衛生設施、民族民俗文化展示基地以及不斷擴大和功能日趨完善的大旅游環境格局。目前，張家界火車站已與國內10多個大中城市開通了旅客列車。張家界機場開通了全國20多個大中城市的航班，空港口岸和香港、澳門、曼谷的包機航線業已開通。全市擁有賓館飯店400多家(其中星級飯店20余家)，床位總數已4萬張。全市現有旅行社52家，其中國際社5家，國內社47家。旅游從業人員1.8萬人，初步形成了“吃、住、行、游、娛、購”為一體的配套服務設施。同時，我們成功地接待了一大批黨和國家領導人、外國元首及國際友人;成功地舉辦了數屆國際森林保護節及世界特技飛行大賽，從而為張家界贏得了聲譽，擴大了知名度。張家界旅游業正在走向成熟。

各位游客朋友：

大家好，歡迎你們來到湘南地下明珠——青龍洞!

很榮幸能成為你們此次游覽青龍洞的導游，首先請允許我。

自我介紹。

一下。我叫xx，大家愿意的話不妨叫我xx。下面我為大家簡單的介紹一下青龍洞的基本情況。青龍洞是流石型巖洞，它的最后形成大約是在五十萬年以前。相傳大禹治水的時候來到這一方，見一青一白兩條大龍在水中嬉戲，攪起滔天大浪，大禹大怒，便把兩條大龍囚禁于此，青龍洞就因為這兩條大龍而得名。接著請隨我一起來看一下導游路線圖，在圖中可知我們現在位于進口處，出口在后山，圖中紅色的路線代表我們將要游覽的部分，藍色部分則代表洞內暗河分布區，在洞中從一樓到三樓共有四十多個景點，全長860多米。游玩全程大約需要四十多分鐘。我們馬上就要進洞游玩了，在此之前我要提醒大家共同注意三件事：一、請務必注意安全，我們首先強調的就是安全問題;二、請不要在洞內吸煙、亂扔果皮紙屑;三、請不要破壞洞內景點景區。百聞不如一見，就讓我們帶著輕松愉快的心情進洞游覽一番，洞口在那邊，有請。

各位朋友，我們現在來到的青龍洞的第一個景區，首先我們一起來欣賞一下龍獅迎客。請大家隨我的一束光看這邊，在這里生活著一條大青龍。看，這是它的龍身、龍頭、龍角。它自知當年罪孽深重，于是便隱藏了大半截身子在這里服服帖帖的潛行修煉。請看右邊，在這里生活著一頭大雄獅，這是它的眼睛、鼻子、嘴巴，還有兩只毛絨絨的大耳朵，它正領著獅群在這歡欣起舞，熱烈歡迎你們的到來。看完了龍獅迎客，我們轉過身來看一下大青龍身子下的送子觀音。您可不要小瞧她，她的模樣雖小，但她的神力可大著呢，她會保佑你要子有子，要錢有錢……總之，要什么有什么。今天是個好機會，大家不妨許下自己的心愿，相信大家重游青龍洞的時候您的愿望就實現了。讓我們帶著美好的愿望一起抬頭往上看，這一塊塊倒掛的石頭，宛如一盞蓮花燈，我們就稱它為蓮花寶燈，不知大家意下如何。相信大家現在都聽到嘩啦啦的水響聲了，下面我們就要去的是海洋大世界——水族宮。請隨我來。

各位朋友，我們現在來到的海洋大世界——水族宮。首先映入我們眼簾的是一群金色的鯉魚，這是一條鯉魚的頭部，這是它的眼睛和嘴，這有水的地方就是傳說中的龍門，這就是鯉魚躍龍門。下面，請收回目光看一看水中，這里有一只非常可愛的小動物——一只小海龜。它的模樣雖小，但是它很形象，和它形成對比的就是這只企鵝。這是一只非常奇怪的企鵝，它的頭上長出兩只羊角，所以人們稱它羊企鵝，它非常的聰明，以為有水的地方就可以生存了，就沒有必要到大海里面去了，這就是所謂的知足者常樂吧。說到這，我想問一下大家有沒有去過貴州的黃果樹瀑布，去過的更好，沒有去過的也不必感到遺憾，在這里就有一幅它的縮影圖，它也可以使您大飽眼福。您瞧它是不是非常的壯觀，非常的美麗。這有水的地方，就是孫猴子的水簾洞。看完了黃果樹瀑布，請大家收回目光來，看一下海豚頂天。您看，它正頂著天玩耍呢，自從盤古開天地以來，天從沒有塌下來過，我想就是因為這只海豚頂著的緣故吧。越過海豚，我們看見的是一對河馬，這對河馬出雙入對，就像一對恩愛的老夫妻，正所謂是真正的悠然自得。你們是不是有點疑問：它們是不是人工雕刻而成的?在這里我可以告訴你們，它們的確是自然形成的，看，它們都是連成一體的，只不過這眼睛和嘴是人工稍微雕刻了一下，從而起到了畫龍點睛的作用。俗話說‘玉不鑿，不成器’嘛。接下來我們要去的是青龍洞寶貝最多的地方——“宮中寶庫”看一看。這里就是青龍洞寶貝最多的地方，如果大家進去尋寶的話，一定會滿載而歸，但是今天就不能進去了，因為在這里有兩位將軍守衛，我們就看在將軍的面子上，就不要進去探寶了。不過你們不必感到遺憾，轉過身來我們還可以欣賞一幅我國的名勝山水縮影圖，在這水天一色的地方，就是水泊梁山。這是梁山寨，這是一個小亭子，這是通往外界的船只，這兩個是水中寶塔，這右邊的是我國著名的黃土高坡，這下面曲曲折折的是我國舉世聞名的萬里長城，這三個突起的地方就是烽火臺。我國地大物博，山河壯麗，自然少不了神靈的庇護。在這里就生活著一條小青龍，這邊是龍頭、龍身，它正日日夜夜守衛著我國的美好疆土。接下來我們從另一個角度去看一下萬里長城，請各位蹲下身子，從這個角度看上面的萬里長城，顯得更加明顯，更加的逼真。人們都說萬里長城永不倒，為什么這里會缺了一小塊呢?你們知道為什么嗎?對，這就是關于那段傳奇故事——孟姜女哭倒的那800米長城——在山海關那一段。下面請大家站起來看一下梁山好漢的居住地——聚義堂。中間這一位是宋江，這位是盧俊義，旁邊這位就是軍師吳用，他們身后的自然就是梁山眾位好漢。下面我們將要去的是青龍洞最有特色的地方——蔬菜基地。

也許大家都知道道縣有一個大型的蔬菜基地，而我們青龍洞這里就有一個小的蔬菜基地。請大家一起抬頭往上看，我們首先看見的是這根又長又大的苦瓜，這一條條的是絲瓜，這是一根長豆角，這就是我們湖南人最愛吃的辣椒，這里還有一顆倒掛的大白菜，這里是被蟲子咬去了一部分，在這里還有一顆非常誘人的玉米棒子，這玉米棒子非常的吸引人，它不僅吸引來了大量的游客，還吸引來了一只小猴子，這只小猴子見我們來了，便不好意思，躲了起來。下面請各位站在樓梯下面這個角度來尋找那只躲起來的猴子。這就是那只小猴子，它因為玉米棒子沒有偷成，所以還虎視眈眈的盯著那顆玉米棒子。我想，等我們走了之后，它一定會來偷吃的，這里不知哪位朋友愿意留下來，守著這玉米棒，以免被它偷吃了。接下來我們要去的是三樓樓上樓，不過這里我要提醒大家的是，這樓梯非常的陡峭，請各位注意安全，小心別碰著頭，盡量往右邊靠。

導游詞格式篇十六

(1)導游詞的具體內容，一般有前言、總述、分述、結尾四個部分。

前言，是導游員在陪同游客參觀、游覽前，向大家表示問候、歡迎和自我介紹的話，如錄像中小張講的那幾句，既簡短、親切，又有引出下文的作用。(例文中的第1自然段)。

總述，是對游覽景點的一個總的介紹。

分述部分是導游詞的重點，要按游覽順序，對所選景觀逐一進行生動、具體的解說，使游客盡情飽覽景點風光，領略世界文化遺產的藝術魅力與風韻，留下美好回憶。

結尾，在游覽結束后，應對游覽的內容作一小結，并向游客表示感謝和告別。

(2)導游詞的特點：內容真實，語言生動，按游覽順序敘述，適時對游客提出注意事項。

為了使導游詞更加真實、生動、有條理，同學們應收集有關這個景點的資料。因為是向游客作介紹，所以引用的數據、資料必須真實，不能道聽途說、添枝加葉。當然，涉及到的一些故事、傳說、笑話，可以另當別論。

大家好，歡迎來到美麗的廬山風景名勝區。很榮幸可以認識各位嘉賓。先自我介紹一下，我姓曹，是你們的6號講解員。希望我的服務可以給你們帶來愉快!!

廬山，座落在江西省的北部，山巒疊障、奇峰陡峭。山中有山峰171座，面積占302平方公里。如此多的山峰，不禁讓我們想起了宋朝詩人蘇軾所說：“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”。

早在一千二百多年前，唐朝詩人李白便這樣贊美廬山：“予行天下，所有山水甚富，俊偉詭特，鮮有能過之者，真天下之壯觀也。”所以在此我提醒大家，不要亂扔垃圾，不亂折這可愛的花草，還要注意自身安全，如果您帶有兒童，請不要讓兒童亂跑，否則在這陡峭的山嶺，容易出現事故。

廬山是一座壘式形的斷續山，外險內秀。主峰是大漢陽峰，海拔1474米。而散布在群山中的岡嶺有26座、峽谷20條、巖洞16個、怪石22處、瀑布22處、溪流18條、湖潭14處。其中最有名的`瀑布地三疊泉瀑布，落差達155米，這壯麗的景觀，不得不讓我們想起唐朝詩人李白所說：“飛流直下三千尺，疑地銀河落九天。”

俗話說廬山“春如夢，夏如滴，秋如醉，冬如玉”。今天呢，各位“僥幸”遇上了大雨，那咱們就來在廬山中沐浴一下這天然的“溫泉”吧!雨中廬山瀑布--三疊泉，更是別有一番風趣啦!!幾塊大巖石擋住了自然水流的去路，形成了這奇異的三疊泉瀑布.三疊泉像三個好姐妹，手拉著手，肩并著肩.在雨中，姐妹們甩起舞裙，“瀝瀝瀝，瀝瀝瀝”它們唱起了歡快的歌.如果你仔細去聆聽，那聲音會把你帶進深山，帶入樹叢，更帶到一片盎然的樂園.

廬山的美貌，令人回味，讓人陶醉，可是我今天就只能為大家服務到此.希望大家下次再來!!謝謝今天各位的合作!!再見!!!

導游詞格式篇十七

【導語】本站的會員“k98002”為你整理了“導游借調合同格式”范文，希望對你有參考作用。

因甲方業務需求，需長期向乙方借調導游人員。針對此事，甲乙雙方通過友好協商達成以下協議：

一、甲方向乙方借調導游人員，乙方為甲方推薦或提供導游人員名庫供甲方選擇，完整填寫《長期借調導游備選人員名單》，臨時借調的，以傳真文件形式予以確認(作為本協議的附件)。

二、乙方負責審核提供給甲方選擇的導游人員的從業資質。

三、

借調期內導游人員的管理及具體工作由甲方負責和安排。

甲方應向導游人員提供必要的帶團工具，對導游人員所從事工作的合法性、合規性及安全性負責。按照雙方的約定支付導游人員報酬。

四、借調期內甲方對個別導游人員終止借調的，應當書面通知乙方并附說明(終止的原因)及相應證明材料，若無故終止借調的，應向導游人員支付違約金______元。

五、甲方有下列行為時，乙方有權終止本協議或終止個別導游人員的借調關系：

1、甲方為導游人員安排的工作違反法律、法規;未按約定支付報酬;。

3、其他違法行為。

六、若甲方需增加借調導游人員人數，另行附加《長期借調導游人員名冊》，經雙方簽章確認即可;臨時借調的，以傳真文件形式予以確認。

七、若未經乙方認可，甲方私自使用乙方下屬導游人員，造成的一切法律后果，由甲方自行承擔。

九、其他約定。

十、此協議自簽訂之日起生效,有效期為________年,在合同有效期內,任何一方需提前解除本協議,必須提前30個工作日通知對方,雙方協商解決。合同期滿,若雙方無異議,合同期自動順延。

十一、未盡事宜，雙方另行協商。

甲方簽字蓋章：______乙方簽字蓋章：______。

________年____月____日________年____月____日。

導游詞格式篇十八

親愛的游客，我們的車子行駛在延安東路高架上，還有十五分鐘就到了上海的著名景點外灘了。我在此向大家介紹一下外灘景區的概況。

外灘是上海的窗口，是上海的像征，是上海歷史的凝聚。他集中體現了上海作為中國最大的經濟中心城市，國際現代化大都市的特點。又能體現出上海作為歷史文化名城的特點。外灘景區是自然景觀和人文景觀相融合的風景區，又是西方古典風情與中國現代風情相得益彰的風景區，也是中國近代文化與現在文化交相輝映的風景區。

外灘位于上海母親河黃浦江與蘇州河的交匯處，與東方明珠景區隔江相望。它北起外白渡橋，南至新開河中山東一路中山東二路地區全長約1800多米地形呈新月形。在它西面有北京東路南京東路九江路漢口路福州路廣東路延安東路金陵東路等幾條各具特色的重要道路，它們是建設和發展外灘景區的重要支架。

外灘原是在上海城廂外，東北面的沿江灘地。舊時俗稱：黃浦灘。1843上海開阜后，英國第一任駐滬領事巴富爾看中了這一地區，于1845年以上海道臺頒布的所謂〈上海土地章程〉為依據劃定外灘在內的800畝土地為英租界。1849年法國也在英租界的南面劃定畝土地為法租界。隨后兩國沿江開筑道路，稱黃浦路，黃浦灘路。120xx年后也就是1945年，為了紀念偉大的革命先驅孫中山先生才改名為中山東一路。

二十世紀二三十年代，沿江修筑起了二十多棟巍峨參差，各具特色的世界各國古典風格的建筑。并在此地區開設了110多家銀行等經融機構，使之成為當時遠東最大的經濟中心。百年滄桑，上海政府于1992-1993年間對這一地區進行了大規模的改造。將原來的馬路擴建成十車道的寬闊道路，并在北面建起來造型獨特的吳淞路閘橋以此減輕外白渡橋的重負。隨后又建起了延安東路高架，使該地區的交通更為通暢，更展現了國際化大都市的強勁活力。沿江則修建起防汛墻和綠色長廊，各類雕塑和建筑小品坐落其間更使得外灘詩情畫意。站在黃浦江邊的觀景臺上，江風拂面，江面波濤粼粼，百舸爭流，江上海鷗高低飛翔，可一覽大城市港口的絢麗風光。隔江而立的東方明珠廣播電視塔聳入云宵，國際會議中心造型優美，金茂大廈，中銀大廈等跨世紀的摩天大樓更是欲與天工試比高，以及南浦大橋，楊浦大橋宏偉的氣魄更使外灘借得美景。

親愛的游客們想必大家在此時已經很想一覽外灘的壯麗風光了吧，那下面由我帶領大家一起瀏覽外灘風景區。

親愛的游客門，現在我們站在外灘的觀景臺上，西面就是著名的：萬國建筑博覽風景線，北面可以看到綠樹成陰的綠色長廊，黃浦公園和人民英雄紀念碑也在北面。隔江眺望則能看到陸家嘴經融區的摩天大樓建筑群。下面我將重點給大家講解世界著名的萬國建筑博覽風景線。

大家可以看到從延安東路高架下來一直到北面的外白渡橋，在中山東一路的西面成一字排開的20多棟西方古典風格的建筑，他們構成為了萬國建筑博覽風景線。這些上海的近代經典建筑源于西方的古典建筑，所以要想了解它們則要把它們和西方的傳統建筑聯系起來，在比較中了解他們產生的原因及特點和功能。

二十世紀二三十年代，上海憑借自身優越的自然條件和人文環境，特別是歷代中西方文化以及南北地域文化不斷交流融合所造就成的深厚文化底蘊，讓上海迅速成為當時中國乃至世界的一個突出的經濟文化中心。使上海成為當時世界建筑大師們競相表現自身價值，展示自己不風身手的大舞臺。其時大量外國建筑師的登陸，先期留學歐美的中國建筑師的回歸，給上海帶了西方先進的建筑理念和技術，當然也使得當時建造成的上海近代建筑滲透了西方建筑的影響。所以當時上海的近代建筑呈現出一派欣欣向榮的景象，留下了一大批價值連城的文化遺產。目前為止世界上還沒有一個國家的城市能像上海一樣擁有如此規模龐大。精美，技術精湛的近代建筑群。其中萬國建筑博覽風景線就是上海最為集中的近代建筑群。

龍華游覽區位于上海市中心城區西南隅，主要景點有龍華寺、龍華烈士陵園、龍華旅游城。他周邊的景點精彩紛呈，主要有徐家匯商城、徐家匯天主堂、桂林公園、八萬人體育場、上海植物園。

龍華游覽區因龍華寺而得名。“龍華”一詞見于《彌勒下生經》，謂佛教的“接班人”彌勒將在“華林園龍華樹”下成佛。“龍華樹”是“華枝如龍頭”的樹。寺院因主供彌勒，故名龍華寺。

龍華瀏覽區的特色是文化的綜合性和旅游的多樣性，主要表現在：

佛教文化和佛教旅游。龍華游覽區以龍華寺、塔為中心，洋溢著濃郁的佛教文化氛圍。舉凡龍華寺塔的建筑、雕塑、繪畫、書法、音樂、陳設、法器、飲食、園林、文物、碑刻乃至民俗風情，無不折射中國佛教文化的光彩。具體而言，龍華寺寺塔齊全，伽藍嚴整，體現了中國古代建筑的宏偉壯麗美;龍華寺佛像眾多，妙相莊嚴，表現了佛教文化的魅力，體現了中華文化融合外來文化的力量;龍華寺的匾額楹聯，既點示了各處殿堂的主題，閃現佛門智慧，又深含中華傳統文化的意蘊;龍華寺的鐘聲、廟會、佛事、珍寶……總之，中國佛教文化在這里都有具體生動、精彩生動的體現。這些，為佛教旅游提供了豐富的內容。

革命歷史文化和紅色旅游。龍華烈士陵園有“上海雨花臺”之稱，其中“二十四烈士就義地”是全國重點文物保護單位。烈士陵園是中國近代史的重要演繹的之一。清明時節，節慶假日，一撥一撥人流，涌入陵園，一座座雕像、一張張圖片、一首首。

詩詞。

驚天地、泣鬼神是國家級紅色旅游地。

民俗風情文化和民俗風情旅游。一年一度的“迎新春，龍華撞鐘”;融宗教、文藝、體育、購物于一體的“龍華廟會”;古色古香的龍華旅游城里的江南民俗風情……這些都是上海地區最具代表性的民俗風情活動。新年除夕，成千上萬人在龍華瀏覽區聆聽“龍華晚鐘”，洪亮悠揚的鐘聲迎來了吉祥的新年。廟會期間，數十萬人次會聚龍華進廟燒香，本市的外地的民間文化藝術節目薈萃于此，海內外旅游者到此宗教朝圣，看民間文藝，嘗各地風味，購四方特產，處處祥和喜慶氣象，成了極富上海民俗風情的旅游節慶。

外灘位于上海母親河黃浦江與蘇州河的交匯處，與浦東東方明珠觀光旅游區隔江相望。它在北起外白渡橋，南至新開河的中山東一路，中山東二路，長約1800多米，地形呈新月形。

這里原是一片沿江灘地，由于地處老城廂的外面故名，舊時俗稱“黃浦灘”。1843年，上海對外開放后，英國第一任駐滬領事巴富爾以低價強行奪走了這塊土地。二三十年代臨江建造起巍峨參差、鱗次櫛比的世界各國古典風格的建筑群，并在此地區開設了110多家銀行等金融機構，成為遠東最大的經濟、金融中心，一個“東方的巴黎”之美譽由此產生。

外灘，作為一個美麗的風景線的形成，應歸功于改革開放的二十年，1992-1993年，上海人民政府對外灘進行了大規模的改造工程，使外灘景色更是美麗，是中外游客最喜歡的地方，怪不得人們說，到上海不去外灘等于沒到上海。

我們可以把外灘比做一首美妙的五線譜，從北到南，它由被譽為“凝固的音樂”的萬國建筑博覽群藝術風景線，由十條道路組成的寬廣的馬路線，由各類雕塑和噴泉組成的綠化線，沿江堤岸觀景線，以及黃浦江與遙遙相對的陸家嘴風景線。

那么外灘主要的特色在哪里呢?

一、外灘是個人文和自然景觀相結合的風景線，主要的景觀是100多年來陸續建起的26幢大樓，他高低起伏猶如巍峨高山，青山需要綠水相襯，蘇州河、黃浦江形成了水繞山轉的美景。

二、外灘景區具有典型的海派文化。主要海派文化特色呈現在建筑物上，它既有“巴洛克式”、“哥特式”等西方代表，又有中國民族形式的代表。

三、外灘景區有購物天堂的譽稱，解放以后，逐漸形成了以南京路為代表的“中華商業第一街”，這里無論是商品的質量、服務的質量，均會讓你高興而來滿意而歸，云南路上小吃一條街也不能不去。