無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優質的范文嗎？這里我整理了一些優秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

適者生存的意思篇一

“不忘初心適者生存”，這是一句流傳甚廣的名言，出自《論語·為政》之中。初心，就是最初的那份理想、信念、初衷；適者生存，則是舊時代適用的現實哲學。在今天的社會中，這個理念仍然適用。有些人可能會認為，時代已經變化了，初心和生存已經不再相關了。但事實上，只有牢記初心，才能夠在充滿挑戰的環境中生存。

二、不忘初心

對于我們每一個人來說，都有著一份最初的理想和初衷。這份初心，或許是成為一名科學家、成為一名醫生、成為一名教師、成為一名藝術家、成為一名運動員……無論我們的初心是什么，它都是我們前進的動力、追求的目標。只有牢記初心，我們才不會迷失方向，在困難和挫折面前不會退縮。因此，不要讓繁瑣、現實和時間遮蓋了自己對初心的記憶，要挖掘自己的內心，找到當初為什么選擇這條路，是什么夢想讓我們不斷前進的。

三、適者生存

雖然我們一直固執地追求自己的初心，但是我們的市場、行業和工作環境卻是在不斷變化。我們的初心不能夠控制這些變化，這讓我們必須適應生存環境。適合生存不會是一成不變的，只有對環境的了解和適應才能讓我們更加順利地前進。在市場的長期演變中，我們需要靈活地調整自己的職業規劃、工作重點，將自己的技能和知識與市場、社會的需求相結合。

四、初心和適者生存的關系

初心和適合生存之間有著緊密的關系。如果只有初心沒有適者生存的能力，那就像是沙漏中的沙子，不停地流失直到徹底消失；如果只有適合生存沒有初心，那就像是一只鳥兒失去追逐夢想的信念，只會沉浸在日復一日的無趣工作中。只有初心和適合生存兩個方面相互配合、相互支持，才能使我們在工作中更加快樂、有所作為。

五、結語：不斷前行

我們都有自己的初心，都想實現自己的夢想。但是，現實的環境無可避免會給我們很多挑戰，如何在這個挑戰中保持初心，認真去思考適合生存的方向，是我們必須要考慮的。只有堅持初心、不忘初衷、適應環境，我們才能帶著信念和夢想向前進，最終實現自己的價值。

適者生存的意思篇二

很多年前在嚴復的《天演論》中就曾經提到過物競天擇，適者生存。可見，適應是我們生存下去的唯一途徑。可是我并不認為，一味的遷就就是適應。如果是這樣，我想我沒辦法生存下去。

現在很多學生考學，因為成績和錄取分數線有差距，家長們就拿著錢去找人。這漸漸的已經成為一種規則。學生的成績，本來就是對學習好壞的檢測。考了多少分，就是那個程度，就應該上那個程度的學校。而現在這種用錢買理想校的做法越來越普遍，別人這樣，我就也得這樣嗎？如果這就是適應，那我想我大概適應不了這樣的社會。

現在有多少乞討的人，在街邊跪坐著，磕頭作揖。很多人很冷漠的從邊上過，連看都不看一眼，有時更故意繞開。是，我承認，現在社會上確實存在著，把乞討當成一種職業的人。可是這里應該也不乏有是真的遇到困難需要幫助的人。如果，所有人都冷漠的對待，那他們面臨的只有死亡。這個社會變得越來越冷漠，如果，要我也變得冷漠，那我想我無法適應這樣的社會。

現在多少老人倒地，沒有人敢扶。很多人都會說，萬一他額上我怎么辦？我扶她不就是給自己找事嗎？我承認社會上存在這樣的現象。可是，一個老人摔倒了會額你，就代表所有的老人都這樣嗎？你有沒有想過，你的父母，你的爺爺奶奶，甚至是你老了之后，突然病倒在路上，很多人從你身邊經過，但卻沒人敢幫你，那時候，你一定會想，這些人怎么這樣。可是你為什么不想一想，你年輕的時候曾經跟那些人一樣。如果是這樣，我想我根本沒法適應這樣的社會。

適應，在我看來并不是一味的遷就。我們應該知道什么是基本的道德，什么是社會的準則。適者生存，斷然沒錯，可是我們應該去適應好的，消滅不好的。這樣，大家就能夠更好的生存下去。

適者生存的意思篇三

雕鷹寶寶

為什么？我的媽媽為什公要這么做？

十幾天前，我才剛剛來到這世界上，當我破殼而出，第一眼看到媽媽時，我心中有按不住的喜悅：天啦！我是一只雕鷹！是“飛行之王”！這片一望無垠的平原將由我來主宰！

可沒過幾天，我的媽媽變了，變得六親不認！

耳邊呼呼的風聲似乎讓我嗅到一絲死亡的氣息，我要生存！信念像閃電一樣劃過我的胸膛，我睜開緊閉的雙眼，大地，就在眼前！我張開還未豐滿的羽翼，拼命地往上撲棱，奇跡發生了——我的身體下降的速度越來越慢，然后，某個點我開始向上飛升了！藍天白云，我陷入她們溫柔的懷抱中。

就這樣，我有驚無險地度過了難關，成功的狂喜占滿了心頭，本以為學飛的事就這樣結束了，可沒過幾天，媽媽又殘忍地折斷了我的翅膀。

這到底是為什么？難道，我就不該來到這世界上嗎？

雕鷹媽媽

兩周前，我的孩子降臨到了這個世界上，我激動萬分，可又有一絲擔憂涌上心頭，因為我知道，等待他的將是什么。

挑了個適合的日子，我準備教他學飛了，扭頭溫柔注視著，巢中還在打盹的孩子，那么稚嫩，那么可愛，我的心軟了……，可是不行，這是在害他！“好孩子，醒醒。”在他清醒一點后，我把他用力地向巢外推去，我要讓他的第一反應是飛翔，而不是爬行！可是，他啥都不懂，就這樣被推下去，必死無疑啊！畢竟是我親生的孩子！略微思考后，我停了下來，轉身飛出巢穴，我的動作盡可能的緩慢、舒展，好讓孩子看得清楚，示范了好一會兒，我再次飛回巢中，橫著心，將我的骨肉堅決地推了下去。

眼望著他就地一直向崖底墜落，我的心提到了嗓子眼，孩子才到世間，就要離我而去了嗎？突然，我看到他撐開了原先緊閉的翅膀，他努力著，拼搏著，終于，成功了！

可我的擔憂仍未停止，接下來的事更讓我于心不忍又別無他法，我化身魔鬼一般，狠心折斷了他的翅膀，目睹孩子鮮血淋淋的羽翼，我的心在滴血，耳畔的一聲聲呻吟，深深地刺痛了我。可是，孩子你知道嗎？你的翅膀只有不斷充血，才能更加強健，而不是在你長大之后，讓長達兩米多的`翅膀成為你生存的累贅！

我所做的一切，只是想讓我的孩子永遠記住，在這個世界上：

強者生存，弱者淘汰！

適者生存的意思篇四

有了狼群的追捕，羚羊才能健步如飛；有了鯊魚的追捕，箭魚才能疾游似箭；有了蒼鷹的追捕，雨燕才能一飛沖天。

為了生存，羚羊、箭魚、雨燕等生物都進化出了對付天敵的辦法，所以，它們生存下來了。大自然是殘酷的，在一次次的物競天擇中，適者生存。

無法適應環境的生物，在殘酷的叢林法則之下，只有被淘汰的結局。所以，母鷹把剛剛幾個月的小鷹無情的推下了懸崖，因為它知道，只有在暴風雨的洗禮下，把死亡的陰影化為強健的羽翼，振翅高飛的后代才有可能成為生存的強者，才有可能成為孤傲的天空王者——蒼鷹。而沒有經歷過生死一瞬的鷹，只能成為一只大號的草雞。因為有了母鷹的“殘忍”，才能讓鷹族在更殘忍的叢林法則下生存下去，才能讓鷹成為天空的霸主。

鷹是如此，人又何嘗不是呢？從小在溫室里長大的我們，又該如何步入社會？社會不是搖籃，不是溫室，更不是接濟窮人的慈善機構，當今的經濟商品社會雖說不上是步步充滿殺機，但也演繹出了弱肉強食的法則。沒有經歷過血與淚考驗的我們，又怎么可能成為生存的強者？有些沒有經歷過風雨考驗的人，志得意滿地走入了社會，卻吃不了苦，受不了累，最終只能被社會所淘汰。

作為一個中學生，我們的學習生活中也有許多抱怨：作業太多，休息太少；書本太多，玩耍太少；緊張太多，放松太少。

而面對這些困難，我們不應該屈服，而應該勇敢地面對它、適應它甚至超越它。我們只有學會生存，學會面對，學會承擔，這樣才能夠在自己人生的航海中勇敢前進，永不放棄！

適者生存的意思篇五

“海闊天空，狂風暴雨以后；要那執著，將命運的鎖打破；冷漠的人，謝謝你們曾經看輕我，讓我不低頭更精彩的活”。當我意志消沉，傷心難過的時候這句歌詞總會在我的腦海中浮現，讓我重新看到了希望，再次整理行囊，重新起航。

看到殘疾人我們要給予的不是嘲笑，而是關愛；看到窮苦人我們要給予的不是輕視，而是幫助；看到富人我們不能去搖尾乞憐。做人，千萬不能這樣。孔子不是倡導人們應該有惻隱之心嗎？能否收起你的嘲笑，流露你的愛心；能否放下你的`地位，流露一些友善；能不能不攀權富貴。再怎么樣，人也不能丟掉自己的自尊。

世人的眼光，可以把它看成是對自己的一種磨練，一種享受，一種罪惡。人都受不了對自己的冷嘲熱諷，對自己的輕視冷漠。我們為什么不昂頭看著天空，精彩地享受生活、享受人生，用一種驕傲的姿態去面對人生的舞臺。越堅強的人心靈越脆弱，越是受不了別人的冷眼相待。為了讓看輕你的人對你另眼相看，你就應該懷著夢想駛向遠方。哭，算什么？前半輩子奮斗，后半輩子享受，這就是苦盡甘來。

透過眼光，讓我看到了社會的繁華復雜，人們的勢利現實。因為社會的不公平就注定了有的人要受到不平等的待遇，面對非人性的眼光。要想在別人的眼光中看到對你的贊許，那你就不能只安于現狀。彩虹來自風雨后，成功來自磨難中。看著街上的人來人往，霓虹閃爍，看透社會的世態炎涼，感受世人的奇異眼光，讓我明白了為什么笑著哭是最痛苦。

我們絕不能做一個受盡別人嘲笑、冷漠、輕視的人，眼觀遠處，不去理會別人的另類眼光，讓自己的眼光隨著天空飛翔的小鳥，越飛越遠，不再回望那些勢利現實的人。有一天他們也會受到別人對他們的嘲笑，對他們的冷漠，這就是眼光教會了我們現實生活。

人人都要看太陽，但太陽光太刺眼了就會把你的眼睛弄傷。我們還是對任何事物都看淡些吧，不要讓自己活在別人藐視的眼光中，我們要接受社會的不尋常眼光，只有適者才能生存。

適者生存的意思篇六

天地不仁，以萬物為芻狗！這個簡單的道理早已在數百年前就被寫進各類書籍，而西方的學者達爾文在中世紀正式把物競天擇，適者生存著書立作，將一切的鮮血與生命埋沒在了理性的思維之中。

說到這，就不得不說一說《物種起源》對中國的影響，其中最有代表性的莫過于新文化運動中的改名熱潮了。

胡適先生的名就出自這里，為什么先生選擇“適”字呢？因為“物競天擇，適者生存”這八個文字中與人類自身有關的，可以用行動去改變的就是這個“適”字了。

于是國外有了基督教，有了資本主義，國內有了道教、佛教，厚黑學等。國外的事與我們聯系不大，暫且不提，單說國內。

上至三皇五帝之前及到盤古開天地，任何一種學說、假設皆是以天道命運之說為主，孔子的儒學強調天道倫常，只有這樣才能成為大儒，老子一篇《道德經》引發了人們對于仙界的幻想，從此，煉丹、煉器，講究逆天而行的修道士、修魔士層出不窮，至今仍是人們的無限悵往。佛門密宗和顯宗顯然更是固執，強調先世今生，因果輪回。

其實，從這些神話傳說乃至當時著書成冊，從中都可以找出一些人們的思想，而《適者生存》這本書顯然是已得其精髓了。

簡而言之，對待人生，你就要做到笑、戒、義。

何謂笑，言明便是一種樂觀的積極向上的人生態度。個人認為，三國時的曹操是其中做的'最出色的。莫要提什么所謂的厚黑學，臉皮厚就天下無敵了，心腸黑就萬事大吉了，那是做夢，俗話說，道高一尺，魔高一丈，你厚他更厚，你黑他更黑，所以關鍵還是要從提高自身的素質做起，看人家曹操，袁紹二十萬大軍步步緊逼，不是還能微笑著和關羽在山坡上打賭，赤壁那兒一把火把自己百萬大軍燒得只余幾千不還是三次大笑，全身而退，青山不改，綠水常流嘛，相比之下劉備劉皇叔就差點了，雖說被陸遜火燒連營七百里，但出并非沒有日后東山再起的機會，可他就抗不住，在白帝城吐血倒地，一病不起，嗚呼哀哉了。所以如果你是一個有抱負，胸懷大志之士，樂觀的心態是必不可少的。

戒，什么是戒？佛教的密顯兩宗都有提過人有三大戒，不過是說法不同罷了。人有哪三大戒呢？一戒癡，二戒貪，三戒嗔。一個成功的人背后都有一個強大的動力支撐，而人類的動力就是欲望，沒有欲望就沒有前進，但是一旦人陷入這貪、嗔、癡三大欲望之中，那么成功就是鏡中花，水中月，可望而不可及了。

義，分大義和小義，當兩者有沖突時，取大義而舍小義。人的一生中一定會有朋友，無論你是一個什么樣的人，俗話說一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫，你自己的力量總是弱小的，這時候，就需要別人的幫助了，當你陷入十面埋伏四面楚歌時，不妨把后背靠在可以信任的朋友身上，專心應對眼前的危機。義，可以說是一個人的立身之本，信，忠等等一切的品質都脫胎于義，而一個人的人生中最重要的品德就是義。

愛因斯坦晚年時有許多人去拜會他，祝賀他發現了核能，他卻苦著臉說：“這也包括。”一個人縱使是個奇才，一個不可多得的超級人才，如果在外敵入侵面前，他沒有民族大義，在歷史上也只會是一個更壞的漢奸，能力越大，反言之危險也就越大。

適者生存的意思篇七

天地不仁，以萬物為芻狗！這個簡單的道理早已在數百年前就被寫進各類書籍，而西方的學者達爾文在中世紀正式把物競天擇，適者生存著書立作，將一切的鮮血與生命埋沒在了理性的思維之中。

說到這，就不得不說一說《物種起源》對中國的影響，其中最有代表性的莫過于新文化運動中的改名熱潮了。

胡適先生的名就出自這里，為什么先生選擇適字呢？因為物競天擇，適者生存這八個文字中與人類自身有關的，可以用行動去改變的就是這個適字了。

于是國外有了基督教，有了資本主義，國內有了道教、佛教，厚黑學等。國外的事與我們聯系不大，暫且不提，單說國內。

上至三皇五帝之前及到盤古開天地，任何一種學說、假設皆是以天道命運之說為主，孔子的儒學強調天道倫常，只有這樣才能成為大儒，老子一篇《道德經》引發了人們對于仙界的幻想，從此，煉丹、煉器，講究逆天而行的修道士、修魔士層出不窮，至今仍是人們的無限悵往。佛門密宗和顯宗顯然更是固執，強調先世今生，因果輪回。

其實，從這些神話傳說乃至當時著書成冊，從中都可以找出一些人們的思想，而《適者生存》這本書顯然是已得其精髓了。

簡而言之，對待人生，你就要做到笑、戒、義。

何謂笑，言明便是一種樂觀的積極向上的人生態度。個人認為，三國時的曹操是其中做的最出色的。莫要提什么所謂的厚黑學，臉皮厚就天下無敵了，心腸黑就萬事大吉了，那是做夢，俗話說，道高一尺，魔高一丈，你厚他更厚，你黑他更黑，所以關鍵還是要從提高自身的素質做起，看人家曹操，袁紹二十萬大軍步步緊逼，不是還能微笑著和關羽在山坡上打賭，赤壁那兒一把火把自己百萬大軍燒得只余幾千不還是三次大笑，全身而退，青山不改，綠水常流嘛，相比之下劉備劉皇叔就差點了，雖說被陸遜火燒連營七百里，但出并非沒有日后東山再起的機會，可他就抗不住，在白帝城吐血倒地，一病不起，嗚呼哀哉了。所以如果你是一個有抱負，胸懷大志之士，樂觀的心態是必不可少的。

戒，什么是戒？佛教的密顯兩宗都有提過人有三大戒，不過是說法不同罷了。人有哪三大戒呢？一戒癡，二戒貪，三戒嗔。一個成功的人背后都有一個強大的動力支撐，而人類的動力就是欲望，沒有欲望就沒有前進，但是一旦人陷入這貪、嗔、癡三大欲望之中，那么成功就是鏡中花，水中月，可望而不可及了。

義，分大義和小義，當兩者有沖突時，取大義而舍小義。人的一生中一定會有朋友，無論你是一個什么樣的人，俗話說一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫，你自己的力量總是弱小的，這時候，就需要別人的幫助了，當你陷入十面埋伏四面楚歌時，不妨把后背靠在可以信任的朋友身上，專心應對眼前的危機。義，可以說是一個人的立身之本，信，忠等等一切的品質都脫胎于義，而一個人的人生中最重要的品德就是義。

愛因斯坦晚年時有許多人去拜會他，祝賀他發現了核能，他卻苦著臉說：這也包括。一個人縱使是個奇才，一個不可多得的超級人才，如果在外敵入侵面前，他沒有民族大義，在歷史上也只會是一個更壞的漢奸，能力越大，反言之危險也就越大。

適者生存的意思篇八

（一）

如果航船只貪戀大海的清湛，不懂得適時改變航向，哪怕是永遠也無法到達不了勝利的彼岸；如果雨珠只驚羨春風的飛揚，不懂得改變自己存在的位置，哪怕是永遠也無法滋潤大地；如果繭中的蛹只享受現時的逸豫，不懂得改變，不去掙扎，哪怕是永遠也變不成美麗的蝴蝶。萬物如此，人亦如此。只有改變自我，方能適者生存。

答案是否定的。“窮則變，變則通”的古訓還在耳邊回蕩，只有改變自己，讓自己如流水般涓涓向前，才能繞過一切艱難險阻，最終匯入廣闊的江海。也只有如此你才能夠曲達。人生華麗，但我們不能盲目，如水般改變，方能擁抱成功。

適者生存，做時代的強者。紀伯倫曾說：“也許時間給煤炭下的定義是鉆石，也許時間給貝殼下的定義是珍珠。”那掩埋于地下的煤，要經過多長時間的洗禮，才能便得堅硬奪目？那粗糙沙礫要經受怎樣的考驗，才能變為耀眼的明珠？然而它們要做的只能是適應多變的環境，做一給適者生存的強者。試想它們不是如此，也許現在還是不名一錢的煤沙。正是有了這種適應的精神，人們才為之歡呼，為之贊嘆。

物尚且如此，人又何嘗不是這樣呢？主動改變著，適應著多變的環境，我們才能夠被賞識，才能夠綻放光彩，才不會在這無欲橫流，紙醉金迷的大潮中被淹沒，被吞噬。

改變如酒，日子久了，便自然經歷了一種美妙的發酵。這是香氣便氤氳于人生的空氣之中了。適應如山，只有堅定，才能巍然屹立不倒。高度決定視野，改變創造人生。惟有改變自我，適者才能更好生存。

（二）

只有強者才會被人永遠的記住；或許你會覺得我的說法太過于偏激，可事實就是如此。2012年倫敦奧運會年僅十六歲的葉詩文兩次打破世界，獲得兩枚金牌，這對一名運動員可以說是一生的榮譽，頓時成為人們口中討論的熱點。可當時400米混合泳的亞軍又是誰？又有誰記得？也許只是0。1秒的差距就會改變一生的命運，而強者與弱者就是這0。1秒的'差別。

對于我們這樣的高中生來說，眼前的高考就是我們的賽場。每年每年高考過后，人們口中總是在談論著“高考文科狀元”“高考理科狀元”和一些分數上的排名。然而人們都只記住了強者，()這些勝利者，而又有誰關注全國千萬考生中名落孫山的學子們。即將高考的班級中總掛出“沒有高考，你拼得過富二代嗎？”這樣的標語。《全城高考》中一個個高三學生為了一場考試覺得浪費一秒鐘都是在浪費生命，他們的目的呢；為了高考？不如說是為了成為一名強者。

人們總在說上帝是公平的。沒錯，是公平的，可我們生活的社會不是公平的。我們都不是甘于平凡的人。不要急著否定我的說法，當你看著別人的功成名就你會一點都不羨慕？這是不可能的。甘于平凡的人不是隱居的圣人就是傻瓜。我們不想改變自己兒時的天真，卻被這個社會逼迫著成長，生活有他的生存法則，那就是“適者生存”我們無法改變這個環境就只有改變自己，讓自己成長，讓自己成為一名強者。或許在這條路上我們需要付出比別人多十倍百倍的努力，也許到頭來還是沒有成功，可我們也不能就這樣庸庸碌碌的過完著每一天。每個人都是有理想的。我們不能每天看著別人在終點的微笑，而自己只能在起點鼓掌。也許你邁出了一步，但當你的世界開出勝利的花朵，你絕對會感謝這一步。當你沒有付出百步的努力，沒有成為一名強者，就不要對這個世界事先放棄。當絕望時在告訴自己一句，“我再努力一下”也許你就真的能堅持到終點。

（三）

古往今來，適者生存，不適者淘汰。世間萬物只有與它所處的環境相適應，才能立足于世。材料中的小男孩為使橡皮桶不被風刮倒，特意在桶中灌上清水，使桶在狂風中仍能駐足于地。

適應生存環境對我們高中生的發展同樣重要。我的一位學姐曾對我講過她的經歷：她在初中時代是學校的尖子生，但在升入高中之后，始終無法適應高中的生活，她認為自己在初中時的學習方法到了高中同樣奏效。卻沒想到，兩次考試下來，學習成績直線下降，她重新調整了心態，根據自身的實際情況，合理改變學習方法，最終使成績得到了提高。她正是因為掌握了學習競爭的規律，對自己的各方面加以調整，才適應了高中生活，提高了自己的實力。材料中的橡皮桶改變了自身的情況，才適應了猛烈的風，在風的侵襲下仍立于不敗之地。

我們亦是如此，企業乃至國家的生存發展何嘗不是這樣？一個企業只有適應社會需求，調整自身的產業結構，改變經營方案，獨辟蹊徑，適應企業競爭，才能不被淘汰。

仙人掌能夠在沙漠中生存并非是它天生的本領，仙人掌的“祖先”身上并沒有刺，但為了適應沙漠干旱的環境，減少水分散失，它的葉片逐漸變成了刺，提升了自身的生存能力，使自己沒有被沙漠環境淘汰，同時也為沙漠增添了生機。與材料中的橡皮桶一樣，仙人掌通過改變自身形態，達到適應環境的目的，使其自身沒有在生存競爭中被淘汰。

人類的社會處處存在競爭，若想不被淘汰，應先靜觀其變，總結出社會競爭的規律，然后結合自身的實際情況，不拘泥于傳統方法，對自身狀況進行調整，從而適應社會環境。

適者生存，不適者淘汰。適應環境對世間萬物來說都很重要。改變自己，適應環境，在競爭中學會成長，豐富自我，提升實力。要像材料中的橡皮桶一樣，為了適應環境努力改變自身條件，這樣才能不被社會淘汰。

適者生存的意思篇九

“話說天下大勢，分久必合，合久必分。”這是我國古典名著--《三國演義》的第一句話，不錯，歷史就是這樣，合并，分裂，再合并，再分裂。從中我領悟了一個道理：適者生存。

在東漢末年，天下大亂。先是黃巾亂黨起義，后來董卓成為天下公敵，袁紹召集諸侯，伐董賊。接著又是曹操挾天子令諸侯。在赤壁之戰后三國鼎立局面形成，在265年司馬炎發動政變，改魏為晉，在280年晉滅吳。

三國時代盡管時間只有短短的五十幾年，但英雄輩出。但其中最能引起我注意的既不是孔明，也不是子龍，更不是玄德，而是仲達，仲達是誰?是司馬懿，字仲達。

在三國中，盡管蜀國有許多猛將，還有孔明這樣的軍師，但是蜀國有一點注定了他的失敗，那就是太愛騙人。看，在孫劉聯軍還存在時，蜀國就將荊州騙去。又一次，騙取了魏國十萬支箭，那便是‘草船借箭'。正是因為蜀國太愛騙人，才導致了吳，魏兩國對他的不滿。

而吳國，雖有良好的地理位置，可是卻只善水戰。

而魏國雖強大，可卻失了民心。

司馬懿深知其中之奧妙，便一直當“余澤成”潛伏于其中，等待時機，最后一舉進攻，發起政變，奪得政權，一統天下。

從中我們可以看到在歷史的舞臺上，不一定強者就能掌控一切，在強強對抗時，與其加入其中，最后傷痕累累，還不如全身而退，隔岸觀虎斗，在雙方都疲倦時，再全力出擊，必能取得勝利。雖然這看起來好像有點奸詐，但有這么一個詞--兵不厭詐。螳螂捕蟬黃雀在后，也就是說只有看清形勢，做好準備，瞅準時機就能成功!

也就是說--適者生存。

適者生存的意思篇十

昨天，我們一家人去看家電。爸爸去看冰箱，媽媽去看空調，我則去看電視。

我看見一位阿姨放了一個光盤，接著，便準備演了，我便坐到一把黃色的小椅子上，準備觀看。

雖然我討厭螳螂殺生，但它擁有生存的權力。所有的生物都是適者生存，盡自己最大的努力生存下去。

適者生存的意思篇十一

讀完魯迅先生的《祝福》，我有種壓抑是說不出來的。在我們這個時候，我常常會不由得讀別人的故事而感動的流淚。但這次，我卻是壓抑的落不下淚來。

只是，突然好想打開窗戶，讓呼吸更順暢些。

祥林嫂，這個悲劇的化身，歷盡了塵世間所有的痛苦，帶著滿心的屈辱與傷害，終是離開了我們，她的死是偶然中的一個必然，即便她沒有尋死的意愿，即便她還有生存下去的意念。她還是會被社會中那只無情的、黑暗的手所殺害。我不知道祥林嫂最終是死于何種原因，我只能揣測，她在閉上眼的最后一刻應該是沒有忘記微笑吧。祥林嫂在生活中受盡苦難，歷盡嘲諷，在封建禮教冷血的獰笑中步履艱難的走著。這個時候，死亡對她來說，已不再是恐懼。在現實的痛楚里，死對她來說更像是一種解脫。她死了，我想，她是看到了解脫的光點。

時光飛轉，如今已不是那個“男尊女卑”的封建黑暗社會了。在當今這個“人人平等，民主自立”的'社會主義下，卻還是“隱藏”著許許多多不同概念的“祥林嫂”。

現在這個提倡“計劃生育”的時代中，我們大部分都是獨生子女，個個集三千寵愛于一身，父母無不是“捧在手中怕掉了，含在嘴里怕化了”。然而，在糖罐子中長大的我們，卻是有許多悲涼。不可否認，每個孩子都渴望被關愛，但在這個被關愛的過程中，卻是既享受又害怕。我們得到的越多就怕的越厲害。我們怕自己不夠好，給不了、做不到父母所期望的。我們能夠理解父母“望子成龍，望女成鳳”的心情。我們也在努力，不讓父母失望。可是，在這個競爭激烈的社會里，有人浮起來，就必有人沉下去;有人在笑，就會有人哭泣。我們也許不是很怕失敗，我們只是害怕失去，失去父母鼓勵的微笑，失去爬起來的信心。關愛、期望、學業、、、、、太多太多，都在壓迫者我們。我們承受著種種壓力。它束縛著我們，就好比束縛著祥林嫂的封建禮教，讓我們身不由己，讓我們意識到競爭的殘酷。你不去踩別人，就要被別人踩。我們每天都在用功。達爾文是對的，他說過：“適者生存。”我們都在盡力讓自己適應，適應充滿壓力的生活，適應殘酷的競爭，適應讓自己變得更強壯和強大。

這里我們的悲傷沒有淚!!