讀后感，就是看了一部影片，連續劇或參觀展覽等后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。讀后感對于我們來說是非常有幫助的，那么我們該如何寫好一篇讀后感呢？接下來我就給大家介紹一些優秀的讀后感范文，我們一起來看一看吧，希望對大家有所幫助。

阿q正傳讀后感篇一

從幼兒園到小學，從聽別人講到自己閱讀，再到深入地去理解，我閱讀了魯迅的許多作品，例如《從百草園到三味書屋》、《狂人日記》、《孔乙己》、《祝福》等等。其中，我最喜歡，也令我受益最深的，就是那本膾炙人口、婦孺皆知的《阿q正傳》。

魯迅要幫阿q寫自傳，可誰知，在寫題目時，魯迅就被難住了。傳的名目很繁多：列傳，自傳，內傳，外傳，別傳，家傳，小傳……而可惜都不合。“列傳”么，這一篇并非和許多闊人排在“正史”里;“自傳”么，魯迅又并非就是阿q。說是“外傳”，“內傳”在哪里呢?倘用“內傳”，阿q又決不是神仙。“別傳”呢，阿q實在未曾有大總統上諭宣付國史館立“本傳”——雖說英國正史上并無“博徒列傳”，而文豪迭更司也做過《博徒別傳》這一部書，但文豪則可，在魯迅卻不可。

其次是“家傳”，則魯迅既不知與阿q是否同宗，也未曾受他子孫的拜托;或“小傳”，則阿q又更無別的“大傳”了。總而言之，這一篇也便是“本傳”，但從魯迅的文章著想，因為文體卑下，是“引車賣漿者流”所用的話，所以不敢僭稱，便從不入三教九流的小說家所謂“閑話休題言歸正傳”這一句套話里，取出“正傳”兩個字來，作為名目，即使與古人所撰《書法正傳》的“正傳”字面上很相混，也顧不得了。

阿q的全名叫做阿quei，魯迅在幫他寫自傳時，因不知他的名字該怎樣寫，所以把他的名字寫成了阿q，其實，在寫阿q這個名字前，魯迅還是研究過不少時間的。第一次，魯迅曾仔細想：阿quei，阿桂還是阿貴呢?倘使他號月亭，或者在八月間做過生日，那一定是阿桂了;而他既沒有號——也許有號，只是沒有人知道他，——又未嘗散過生日征文的帖子：寫作阿桂，是武斷的。又倘使他有一位老兄或令弟叫阿富，那一定是阿貴了;而他又只是一個人：寫作阿貴，也沒有佐證的。其余音quei的偏僻字樣，更加湊不上了。因為那時注音字母還未通行，魯迅只好用了“洋字”，照英國流行的拼法寫他為阿quei，略作阿q。

細讀《阿q正傳》，讓我感覺到這本書的寫法是十分幽默的。阿q總是在被人侮辱和打罵后，想盡一切辦法來安慰自己。并在最短時間內，調整好情緒后，愉快的回到土谷祠，放倒頭睡著了。這樣的事情幾乎每天都會發生，可阿q總能用自己的“超級”心態去面對，盡管活得貧困潦倒、整天被人欺侮，可是他還是活得那么滿足，那么快樂!記得，《阿q正傳》中有那么一個片段，充分的表現的出了阿q那‘無人能敵’的好心態。

因為阿q活得貧困潦倒，所以他身邊一個女人也沒有，看著那些有錢人家的大少爺身邊有三妻四妾，更激起了阿q想要擁有女人的欲望。阿q對吳媽有非禮之心，可是他不但沒有成功，而且還被聞聲趕來的秀才舉著大竹杠追著打。阿q自然非常不爽，但是，很快，他就用自己的好心態調整好了情緒，并且安慰自己：“女人是害人的東西，中國的男人，本來大半都可以做圣賢，可惜全被女人毀掉了。商是妲己鬧亡的;周是褒姒弄壞的;秦……雖然史無明文，我們也假定他因為女人，大約未必十分錯;而董卓可是的確給貂蟬害死了。”

阿q是一個文盲，所以，直到最后他自己被殺頭時，都不知道，當初，別人為什么要自己在一張寫滿字的紙上面畫圓圈。我想，阿q在被抓進監獄后，是肯定會感覺到不詳的，可是，他還是那么樂觀，甚至沒有想到自己竟然是一個遭人陷害、即將要死的人了。直到阿q要畫圓圈了，那手捏著筆卻只是抖。于是那人替他將紙鋪在地上，阿q伏下去，使盡了平生的力氣畫圓圈。他生怕被人笑話，立志要畫得圓，但這可惡的筆不但很沉重，并且不聽話，剛剛一抖一抖的幾乎要合縫，卻又向外一聳，畫成瓜子模樣了。阿q還感到十分羞愧，認為自己畫得不圓。

阿q很幸福，但是也很不幸。說他幸福，那是因為他擁有一個很樂觀、很平常的心態，在那些令別人心神不定、輾轉難眠的事情面前，他總能平靜、樂觀的去面對，把事情看得簡單化，不讓煩惱和困難圍繞著自己。可又為什么說他是不幸的呢?因為他的樂觀已經有些過頭，反而變成了他致命的原因——盲目的樂觀。阿q是可悲的，因為，直到他被推上斷頭臺，直到他變成另外一個世界的“人”時，他甚至都不知道，自己送命的原因!

阿q正傳讀后感篇二

看過《阿甘正傳》后，我想我應該安靜地坐下來寫下自己想說的。盡管我想千篇一律的寫阿甘如何如何傻卻又執著，如何重情義，如何癡情，但是站在一個女生的角度，我還是決定寫他愛了一生的女人，一個幸福的女人——珍妮。

珍妮最初應該也是善良的。在所有人都歧視這個靠支撐架才能走路的阿甘，不愿意給他座位的時候，他站在車里孤獨無助的時候，她對阿甘說：“坐這里吧。”也許是因為她家境的貧窮和暴力使她也沒有什么朋友的原因，也許只是同情的原因，讓她去幫助阿甘，自此成為了一生的朋友，最后甚至是她的愛人，這些珍妮當然還都不知道。也是她，“跑！阿甘！跑！”讓阿甘擺脫了吱吱呀呀的腳撐，同時也無數次免于了同學的欺辱。這也許也奠定了阿甘成功的一生。這時我想起外婆嘮嘮叨叨的話語：“不正常的孩子要離他遠一點，不要招惹麻煩上身。”

珍妮也只是為了夢想努力，方式不對的僥幸者。一開始我是討厭她的，他怎么能自甘墮落，一次又一次拋棄那么愛她、信任她的阿甘，我恨她恨的咬牙切齒，也許是我太過敏感和夸張，我憤恨地關了電腦，讓我可以繼續恨她，三天的情緒像漸變色一樣，終于平靜下來我又打開電腦繼續看下去，漸漸發現，其實是她也只是個普普通通為著自己努力方式不對而導致墮落的人。

珍妮現在我確定，她是愛著阿甘的。我之前一直不明白她為什么一次次拋棄阿甘后又回來，也許真像之前她自己所想的，只是密不可分的朋友，兩個永遠不同世界卻仍可以在一起的朋友？當然不是，就像現在網絡說的，男女之間沒有真正的藍顏紅顏，所謂的藍顏紅顏，一定有一方是深深愛著對方卻永遠邁不出那一腳跨到對方的界限，而另一方則呆呆的以好朋友的情感認為對方就是藍顏或者紅顏一樣，等到兩個人都邁開了跨越界限的步子，那就是最幸福的情侶，就像阿甘和珍妮一樣。

珍妮在吸毒絕望的，想跳樓的一瞬間，我肯定，我真的肯定她想的是阿甘，是傻傻的愛著她，信任她一定會回來的阿甘，于是她就回來了，又跟阿甘在一起，度過了纏綿悱惻的一整晚，但第二天的離開讓我以為他永遠不會回來，結果她寄了封信給阿甘讓他去找他。女人心，海底針，我現在懂了。她是抱著什么心態笑著臉迎接來找她的阿甘呢？我永遠都不懂。外婆還說：“女人要多長個心眼。”長多了心眼，心不就破了么。

我最終最終的確定，珍妮是幸福的，因為有永遠愛她的阿甘，有萬花筒一樣的人生經歷，盡管大部分都是不堪回首的，有著幸福安詳的最后人生，艾滋病也擋不住的幸福。這些就夠了。珍妮幸福之前承受的的會比現代任何一個女人都多，所以在最后對幸福的珍惜也是死命的，死命的去珍惜的。珍妮，做夢都是幸福的。

阿q正傳讀后感篇三

《阿q正傳》是魯迅先生小說集《吶喊》中的一部中篇小說，自發表以來受盡追捧與偏愛。中國第一個諾貝爾文學獲獎者莫言，曾公開直言：“我所有的作品，都比不上《阿q正傳》。”甚至愿意用自己所有小說換一部《阿q正傳》。

小說主人公阿q，是一個卑微到底層的小人物，魯迅先生用荒誕的語言寫盡了他荒誕的一生。連個正經名字都不配擁有的阿q是可憐可憎又可笑的，但笑著笑著就讓我們看見了殘酷的生活真相。

阿q何其人？一個來自社會底層徹頭徹尾的人生輸家。他無姓無名無籍貫，無家無經歷無固定職業，這樣的人，注定被人輕賤。偏他作為一個“六無”人員，不以為恥，習以為常。

有一次，阿q喝了兩碗黃酒，便手舞足蹈對旁人說，和當地頗受尊重的趙太爺原來是本家，細細地排起來還比他的秀才兒子長三輩呢。趙太爺上去就給了他一個嘴巴：“你怎么會姓趙—你哪里配姓趙！”阿q表面一言不發，甘愿丟掉姓名，但不一會就想通了：我的兒子會闊的多啦！這樣的自我安慰逐步形成了他特有的“精神勝利法”，即“在假想中克敵制勝”，每一次現實中的挫敗都要加倍的“精神勝利”彌補。

譬如當他被人揍了，毫無還擊之力，只是在那人走后，心里想：“我總算被兒子打了，現在的世界真不像樣。”把那人視作“兒子”，平白無故地在輩分上抬高了自己，便也能心滿意足。哪怕他真的嘗到了失敗的痛苦的那次，他好不容易賭博贏得很多錢卻被搶走了，于是竟自己打自己，覺得好像打了對方一樣，又滿足地睡去了。

失敗就失敗，為何阿q不承認和面對呢？因為他曾“先前闊”、見識高，而且“真能做”，淪落到底層后，卻依舊自視甚高。他因好吃懶作的脾性，又喪失了改變現實的動力，他的精神勝利帶著三分自傲，三分怨念，加上四分麻木不仁。只能在幻想中完成了一次又一次的自欺欺人。

現代社會，很多人盲目學著阿q，精神勝利法屢見不鮮：被領導罵了表面微笑心中狠懟幾句，看見別人事業成功就腹誹他的家庭不幸，大眾質疑某流量鮮肉業務能力也能遭到粉絲的打抱不平：“你知道他有多努力嗎？”用精神勝利法將失敗歸因于外界，而放棄自覺自省，習慣性躺平。

生活很難，壓力很大，心情很焦慮，身處其中之人惟有敢于正視現實，直面自我，才能抵御失敗侵襲。這樣的勇氣和樂觀，才是真正的精神勝利，也會帶來現實勝利。

阿q，就像一面多棱鏡，讓我們看清自我，提醒著我們不要落入他筆下那個歪歪扭扭的圓圈，而且是時刻保持樂觀上進、保持奮進自省、保持善良謙虛。

阿q正傳讀后感篇四

《阿q正傳》以辛亥革命前后的未莊為歷史舞臺，以批判阿q的病態心理精神勝利法為重點來組織材料，讀后感《阿q正傳》讀后感200字》。,作者以農民的實際生活為基礎，概括出阿q的典型性格，著眼于辛亥革命這樣一個重大歷史事件，設計未莊這樣一個閉塞落后的江南農村，作為阿q生活的典型環境。阿q這個形象，既具有鮮明的'個性特征，又具有深刻的典型意義。從這個意義上說，《阿q正傳》是辛亥革命時期農村生活的一面鏡子，是舊中國勞動人民的奴隸生活的深刻寫照，也是中國近代民族被壓迫歷史的縮影。

羅曼·羅蘭說過：“這部諷刺寫實作品是世界性的，法國大革命時也有過阿q，我永遠忘不了阿q那副苦惱的面孔。”

阿q正傳讀后感篇五

一根輕盈的羽毛在天空中隨風飄舞，飄過樹梢，飛向藍天……最后，它落在福雷斯特·甘的腳下，阿甘坐在美國巴馬州的一個長椅上，滔滔不絕地訴說著自己一生的故事——美國電影《阿甘正傳》就在這樣優美的旋律中開始了。我是聽爸爸說的，這是美國百部經典名片之一，特別是學生應該看看。片子放在家里好幾天了我才看。開始，我也沒覺得怎么好看，不就是準備講了一個智商為75的智障者的生活嗎?接著我被阿甘的木訥所逗樂了，哈哈大笑。

然而看著看著，我就看出味道來了，這樣一個生活中的傻瓜，他卻比一般所謂的聰明人、嘲笑過他的人活得更滋潤、更成功：他什么都不顧，只知道憑著直覺在路上不停地跑，他跑過了兒時同學的歧視、跑過了大學的足球場、跑過了炮火紛飛泥潭、跑過了乒乓外交的戰場、跑遍了全美國。

他還和美國總統握手，也收獲了愛情、家庭，還有一個健康的兒子，他完美地跑到了他的人生終點，成了億萬富翁;而那些聰明人、嘲笑過他的人，也許早已長眠地下。雖然這是一部外國電影，但是，電影所表達阿甘對人只懂付出不求回報，也從不介意別人拒絕的品格，這種美好的人性，是我們從小要追求的光芒。

阿甘的經歷告訴我們，追求美好的未來，要靠自己的努力，像阿那樣不停地奔跑，不停地向前。記得我讀小學的時候，一個同學說，他過幾年一定要做一個成績優秀的學生。我那時還很羨慕他有這樣的想法。但是我后來看到的卻是他經常放學后就偷偷到游戲室玩，作業還抄別的同學，有時候上學還遲到。幾年后，他不但沒有進步，反而成了一個差生，屢次考試不及格。

不久前，我碰到那個小學同學，他說，這些題目太難做了，不像游戲有趣，反正考試也不是最后一名。我很為他可惜，在我的印象中，他本身是很聰明的.一個同學。現在我明白了，他缺乏的就是阿甘那樣的不斷奔跑的精神。

當我回想同學這個插曲時，我由衷地說：“阿甘，好樣的!”因為我也缺乏像阿甘那樣的高尚品格，他不僅自己獲得了成功，還幫助在越南戰場上失去雙腿的丹上尉，正讓他從絕望走向了新生活。我卻沒有想到幫助自己的同學考個好成績，只有人與人之間互相關愛，一起成功，才會使人生變得更加美好。我突然想起，會主題歌《我和你》唱的“我和你，心連心”，和《阿甘正傳》一樣，也唱出了人類美好的理想。

阿q正傳讀后感篇六

《阿甘正傳》這本書，姜老師經常說起，很吸引我。所以我去新華書店找了又找。終于找到了一本適合我們小學生看的。

我想大家都知道，世界上有兩種人，一種是幸福的人，一種是努力追求幸福的人。而阿甘就是那種努力追求幸福的人。阿甘的媽媽對阿甘說“你必須明白，你和你身邊的人一樣，你和他們并沒有什么不同，沒有！”阿甘從智商只有75分而進不了學校，直至上學，到橄欖健將，到戰斗英雄，到捕蝦船長，到跑遍美國……阿甘把自己僅有的智慧、信念、勇氣集中在一起，他拋棄了所有的雜念，憑著直覺在路上不停地跑，最后以誠實、守信、勇敢和真誠，跑到了人生中屬于自己的輝煌。

也許會有人說阿甘的一生會有太多巧合，但那僅僅是巧合嗎？阿甘用誠實、守信、認真、勇敢換來的東西讓太多人羨慕和嫉妒，但他失去了多少又有多少人能夠明白呢？他的好友在戰斗中不幸身亡，為了完成好友的遺愿，阿甘竟然真的去買了一艘漁船，辦起了企業。為了紀念自己的好友，他把這個企業叫做吉布？甘企業，把企業的一半股份給了好友的母親，自己去做一份除草的工作。阿甘，以一個純真的角度為我們詮釋了我們所生活的世界。

阿甘就是這么誠實守信、重情輕財的人，雖然好友、親人、女友一個個離他而去，但他仍然帶著小阿甘堅強的活著，在常人看來，阿甘真的很笨，但他的人生純潔無暇，他那顆金子般的心，折射出人性最耀眼的光芒！《阿甘正傳》這本書告訴我：上帝是公平的，他給我們每一個人不會太多也不會太少。

文檔為doc格式。

阿q正傳讀后感篇七

《阿q正傳》寫于1920年，是魯迅唯一的中篇小說，也是他最著名的作品之一。魯迅寫《阿q正傳》“是想暴露國民的弱點”，是想“寫出一個現代的我們國人的靈魂”。作品中的阿q是一個在辛亥革命中的.貧苦農民，這說明了魯迅改造國民性的主張同他關心革命，關心農民對革命的態度以及革命給農民帶來的利益等種種問題間的一致性。

小說通過對阿q的形象和悲慘一生的描述，鞭撻了阿q的精神勝利法等落后、麻木的精神狀態，批判了辛亥革命的不徹底性，總結了辛亥革命沒有發動和依靠農民而終于失敗的歷史教訓;從而，在實際上提出了農民問題在中國民主革命中的重要性。這就是《阿q正傳》的主題思想及其意義。

阿q正傳讀后感篇八

在同學的欺辱下，阿甘跑掉了腳上的助跑器，跑進了橄欖球場，跑出了越南戰場，用乒乓球打開了中國的大門，三次跑進白宮接受總統接見，跑出了億萬財富，四次橫穿整個美國。幫助珍妮和丹中尉從打擊中恢復并實現各自的夢想。

福布斯·甘這個被認為智商只有75的低能兒，最終成為了橄欖球明星，大學生，全國知名人物，捕蝦船船長，還得過榮譽勛章并多次受到總統的接待。這不是諷刺。我想我們大家都錯誤的理解了聰明的真正含義-----善良和單純才是上帝賦予我們最聰明的財富。在阿甘單純的眼光中，最美的事物是暗夜中的星星，黃昏中的晚霞，沙漠中的朝陽。單純是一種美德，執著則是一種戰無不勝的`品質。阿甘以他執著戰勝了生命中一切艱難險阻，在人生的旅途中一次又一次地奔跑著。

歷史塵埃落定，阿甘有了兒子，他的兒子將有嶄新的生活，一切不復重演。阿甘站在珍妮的墓前，這是催人淚下的一幕。無論在什么樣的背景下，在什么樣的境域中。阿甘以他不帶任何偏見雜質的眼睛去看世間的一切，他用他的思維方式引導我們大家共同回顧，這樣我們才更容易感悟到生命的真諦！

阿q正傳讀后感篇九

剛剛讀過魯迅先生在故鄉中寫的一段《阿q正傳》。__的主要內容就是說阿q這個人，欺軟怕硬，每每遇到比自己強的人，就會非常不服氣。遇到不如自己的人，就會欺負他。這篇__雖然主要描寫的是阿q，但是這篇文也體現了當年社會產生墮落的中國人，阿q這個主人公主要代表了當時社會的墮落，體現了當時中國人的庸俗。但是，在這段__里，最深刻的還是阿q的`“精神勝利法”了，__中，阿q為了減輕外界帶給自己的壓力與挫折，他只能想盡各種辦法倆逃避現實，用這種方式。阿q足以安慰自己。

阿q，這一個人，代表了當年整個中國的形象，同時魯迅先生也生動的表達了阿q這個人的特點。

阿q正傳讀后感篇十

《阿q正傳》選自魯迅的小說集《吶喊》。魯迅是中國文學家，思想家，革命家，也是中國現代文學奠基人之一。魯迅原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，出身沒落封建家庭。1926年以前，魯迅先后出版了《吶喊》《彷徨》兩本小時集，收錄25篇。魯迅于1936年10月病逝于上海。

這些小說反映了從辛亥革命前夕到第一次國內革命戰爭前夕的社會生活，《阿q正傳》是以描寫阿q的悲劇，把以權性為實質的精神勝利法——“阿q精神”當作一種國民弱點加以揭露，以促其覺醒，是震動文壇的一部杰作。阿q是辛亥革命時代落后的農民的典型。魯迅寫《阿q正傳》是為了叫我們拋棄精神法，走向實際的革命斗爭。

“阿q本來也是正人，我們雖然不知道他曾蒙什么明師指授過，但他對于“男女之大防”卻歷來非常嚴；也有很排斥異端——如小尼姑及假洋鬼子正氣。他的學說是：凡尼姑，一定與和尚私通；一個女人在外面走，一定想引誘男人；一男一女在那里講話，一定要有勾當了。這顯然是一種極端封建的婦女觀，阿q濃厚的封建觀念，隨時隨地把都在流露出來。反映了在封建社會時，人們對女性的一種歧視，作為我們這一代人，應該平等對待每一個人，不分卑賤，沒有性別歧視。

“阿q近來雖然比較的受人尊敬，自己也變得更加高傲一些，但和那些打慣的閑人們見面還是很膽怯。獨有這回卻非常失勇了。這樣滿臉胡子的東西，也敢出言無狀么？”寫出了啊q的狂妄自大，愚昧無知，我們應該懂得謙虛，有時做不到狂妄自大的說出來。有時狂妄自大往往會為自己惹出一身麻煩，所以我們應該懂得謙虛。阿q的這種愚昧無知，也讓我覺得我們應該好好學習，增長知識。不要想阿q這樣愚昧無知，被人所恥笑。

讀了魯迅的《阿q正傳》讓我產生不少感想：反映出農村人民落后的一種社會風貌，也讓我們看見了封建時期的思想的落伍。我們應該好好學習，為國家貢獻一份力，讓中國跟上時代的腳步，跟上世界的腳步，讓中國與時俱進。

阿q正傳讀后感篇十一

在老桂給孩子買藥，用的“藥”是上面流著中國革命戰士鮮血的饅頭，而他人看見了此景，非但不給予同情，反而高興地說他們該殺。

在魯迅的記憶中的家鄉和家鄉的對比，揭露了帝國主義的侵略、封建主義的壓榨給人民造成的苦難。反映了革命前后農民痛苦生活的現實。

阿q是一個深受封建社會壓迫的農民，他一無所有，命運十分地悲慘，而更令人心痛的是：他竟對統治者的壓榨麻木健忘，自輕自賤，他自欺欺人，欺軟怕硬、狡猾又無賴，別人欺負他，他什么也不敢說，不敢反抗，不敢面對，過后，就去欺負比自己弱小的人，他狂妄自大，進了幾回城，就瞧不起莊稼人，嘲笑他們沒有見識，認為男女之間不會有正事，凡是不符合本莊老例的，他卻看不慣國際歌，阿q就是這樣的一個畸形人物。

最后，阿q被人冤枉至死，然后看客反而認為槍斃比不上殺頭好。

表現了封建社會中的一些人，沒有同情心，沒有道德。

阿q正傳讀后感篇十二

“人生就像各種各樣的朱古力，你永遠不會明白那一塊屬于你。”阿甘母親的這一句話，向我們證明了：每一個人的生命軌跡都是存在的，而且是獨一無二的。阿甘，就正是聽著這樣的教誨，一步一個腳印地踩出了屬于自己的生活奇跡。

在影片的開頭和結尾，會看到：在廣闊的藍天下，一根輕盈而潔白的羽毛從天而降，緩緩地降落在阿甘的腳下。我想，這其實正是影片在暗示我們：這個世界上，如果有人把生命看得像羽毛般純潔、平淡而美麗，那么，這個人，必須是阿甘。

幼年的阿甘以前腿有殘疾，于是，阿甘的母親就不得不為她心愛的兒子套上一個笨重的鐵架，以輔助他行走。于是，每次放學后，同伴們就會在路上譏笑阿甘、玩弄阿甘，甚至追趕著阿甘向他扔石頭。往往這時，那位女同學珍妮就會喊道：“阿甘，快跑。”然后，阿甘驚慌，拔腿就想跑，跌倒了掙扎著爬起……漸漸地，鐵架子便不在束縛著他，最后他奔跑如飛了。同伴們追不上他，只能眼睜睜的巴望著而束手無策。這，就應說是阿甘人生中的第一個奇跡。憑著驚人的奔跑速度，阿甘進了橄欖球隊，以后又進了大學并最終順利畢業。不久，他參加了越戰。在越南戰場上，阿甘的部隊中了埋伏，一聲撤退令下，阿甘記起珍妮的囑咐：“打但是，就跑。”阿甘于是轉頭就跑。他成了唯一幸免的人。看到那里，觀眾大概都會發笑。阿甘如果不是跑得快，就不可能之后回到去救出負傷的戰友;阿甘如果不回去拯救戰友，那么阿甘也就不是阿甘了。

也許，以前，有的人常常會感覺到生活的負擔過重，就因為面前的困難重重，而整天垂頭喪氣、郁郁寡歡。而阿甘呢，信念是這樣的單純，目標又是這樣的清晰，即使先天不足，甚至是面前有窮山惡水，但阿甘也絕對能夠以一顆平常的心視之，并最終一一跨過。從而到達生命之巔、獲得自己最終的輝煌。

在生命的每一個階段，阿甘的心中只有一個目標在指引著他，他也只為此而踏實地、不懈地、堅定地奮斗，直到這一目標完成，又或是新的目標出現。沒有單純的抉擇就不會沒有心靈的雜念;而沒有心靈雜念的人，大概才能夠在人生中舉重苦輕。

阿甘在影片中被塑造成了美德的化身，誠實、守信、認真、勇敢而重視感情，對人只懂付出不求回報，也從不介意別人拒絕，他只是豁達、坦蕩地應對生活。他把自己僅有的智慧、信念、勇氣集中在一點，他什么都不顧，只明白憑著直覺在路上不停地跑，他跑過了兒時同學的歧視、跑過了大學的足球場、跑過了炮火紛飛的越戰泥潭、跑過了乒乓外交的戰場、跑遍了全美國，并且最終跑到了他的終點。

阿q正傳讀后感篇十三

時光倏忽而過，曾以為還很遙遠的2023已不期而至。

新年總能激發內心的希望，如同按下重啟鍵，每年都會在翻篇的同時訂立自己的新年計劃，然而，每年都因為內在的外在的各種原因，往往有些計劃制定了卻又半途而廢，到了年尾總會打上不少折，但又會多出幾個目標外的.酸甜苦辣。人生不正是這樣，隨時充滿了不確定性。但有些是盡人事，知天命，不能強求而為之，有些卻是只要有毅力有恒心是可以做到的，譬如讀書。新年伊始，讓書籍不再是家里書柜上的擺飾，讓閱讀成為生活的一部分。

《阿甘正傳》是因為先看了電影再買了書看的，年輕的時候閱讀后的感想是很勵志，現在再看，更多的是感動。感動于阿甘的執著和簡單。阿甘沒有功利心，甚至可以說是無欲無求的境界，至始至終貫穿著他整個人生的就是“followyourheart”和“justdoit！”。阿甘的字典里沒有為什么，就是為了想跑而跑，不僅由小時候被逼著跑，變得不僅會跑，還跑得飛快，后來陰差陽錯地獲得了很多成就和榮譽。

這一切應該既有偶然又有必然。或許我們每個人都有各自注定的命運，但我相信我們生命中還有偶然，這偶然就是初心和執著。正如書中所說“也許我們這些聰明人，腦袋里能裝的目標太多，所以忘了執著。”這一生，我不知道，我將會走過哪些路，遇見哪些人，看到怎樣的風景，又會發生怎樣的故事，但我希望，我能夠忠于內心，守護純粹，保持善良，淡泊名利，為心中所愿所愛奮力而為，不管結局如何，但至少，曾經為之努力過。

一本好書，能讓人思考。

阿q正傳讀后感篇十四

《阿q正傳》是魯迅先生的作品之一，也是五四文化革命時期的優秀作品。那是個激情似火的年代，重讀《阿q正傳》好象也讓我回到了那個年代，阿q的形象也深刻印記在我的腦海中。

以前的我以為，阿q是個卑賤的，又可悲的中國農民，正如那時代的中國人民一樣，是封建思想的產物，應該被時代所拋棄。被別人打時，他自我安慰想：“是兒子打老子。”這不正是那個時代的寫照嗎？那時的人們不會想我們為什么會落后，我們為什么要被帝國主義侵略，想的只是以前，曾經，我們的祖先多么的風光。

如今，細細解讀《阿q正傳》又讓我認識到了很多以前不曾想到過的地方。阿q一個被那個時代所拋棄的人，他既高傲卻又卑賤，在別人瞧不起他的同時，他卻又瞧不起自認為比自己還低賤的人—————王胡、小d。阿q是悲哀的。阿q并不懶惰，他靠自己的勞動獲得食物；阿q也有夢想，他想有一個女人，有一個家；阿q想有名聲、有地位，但他在別人的心中永遠是卑賤、微不足道。

阿q正傳讀后感篇十五

阿q，魯迅筆下一個可憐又可悲的人物，魯迅通過對阿q的一生故事的描寫，表達出當時社會的黑暗和愚昧，讓人唏噓，在這里請欣賞下面關于阿q正傳的讀后感：

上回說了阿q既可氣還可恨又可笑，今天我讀了《阿q正傳》的第六章，“從中興到末路”。

這章講了：阿q剛從城里回到未莊，卻一言不發。

天快黑了。

他穿著新棉襖，走進柜臺，從腰間抓了一大把銅的和銀的，說，打酒來!阿q給掌柜說，他去城里了。

然后，全村人都知道了。

他給白老爺幫忙。

他似乎對城里人不太滿意。

阿q開始表演殺革命黨，嚇得王胡和別人好幾天都不敢走近他身邊。

阿q從城里帶回許多舊東西，鄒七嫂、趙太爺都想要，阿q卻說“沒有、沒有，只剩門幕了”，他只好把門幕賣給了有權有勢的趙太爺。

阿q的態度讓秀才、鄒七嫂非常氣憤，然而，鄒七嫂將阿q的可疑之點傳了出去，從此，村人對他的敬畏忽而變相了。

我最喜歡文中描寫阿q吹噓、炫耀，不知羞恥地表演殺革命黨那一段了：“‘你們可看見過殺頭么?’阿q說‘咳，好看。

殺革命黨。

唉，好看，好看......’他搖了搖頭，將唾沫飛在正對面的趙司晨臉上。

這一節，聽的人都凜然了。

但阿q又四面一看,忽然揚起右手，照著伸長脖子聽的出神的王胡的后項窩上直劈下去道：‘嚓!’王胡嚇了一跳，同時電光石火似地趕快縮回了頭，而聽的人悚然而且欣然了。

從此，王胡和其他的人再也不敢走近阿q身邊了。”因為作者用不同的手法把這一段寫的淋漓精致，讓人讀了還想再讀一遍，還把阿q的炫耀、自作聰明寫了出來，所以我喜歡這一段。

我想：阿q不知道革命黨是幫窮人解除困難，是讓受壓迫的農民能夠解放出來，能有更好的生存環境而慘遭殺害的吧!我真為阿q的無知而感到氣憤、也深深為當時民眾的愚昧而感到難過!這一段也充分說明了當時的革命者脫離了人民群眾，革命思想不能為民眾真正所理解，生活在最低層的、受壓迫的、沒有進過城的農民以能看到殺害革命黨為榮，并深深理解了魯迅先生當時的哀痛與喚醒民眾的強烈心聲!

〈〈阿q正傳〉〉是魯迅的一部經典之作.這篇小說十分的短,但從幾個方面寫出了當時我們國人的靈魂,阿q他有些卑怯,善于投機取巧,自高自大,狡猾.

阿q是一個落后的雇農.作為一個落后的流浪的`雇農.他的個性是非常突出的.他的生活方式,個性、心理活動和精神面貌不僅與趙太爺迥然不同，就是與王胡、小d等也顯然有別。

正想魯迅先生所說的，阿q有著“農民式的質樸，但也沾染了游手之徒的某些油滑”。

如阿q的日常生活就是“割麥便割麥，舂米便舂米，搖船便搖船”。

這不僅正面說明了阿q作為一個流浪雇農的貧困生活，而且從側面表現了阿q從本質上說來那種勤勞、老實、淳樸的農民性格。

當然，阿q也有一些流氣，但這除了社會的影響以外，應該說主要是受了壓迫的結果。

這些地方都很簡單，也很明顯，一般人也都承認的。

一個難于解決的問題是：阿q是一個農民，但阿q精神卻是一個消極的可恥的現象，應該如何理解呢?這確實是一個矛盾。

要很好的解決這個問題，我認為要從當時的現實社會和阿q本身以及它們彼此之間的關系上去找答案。

這就是我對〈〈阿q正傳〉〉的一些理解，希望大家能批評!!《阿q正傳》讀完了，《阿q正傳》的形象便印在我的心中。

《阿q正傳》是一個被那個時代所拋棄的人，他一無所有，只靠打工度日。

盡管他“真能做”，但社會的沉重壓迫和剝削，使他時時處于生命危機，受盡欺凌。

他用“精神勝利法”來自我安慰，自欺欺人，渾渾噩噩，茍且偷生。

被別人打時，他自我安慰說：“是兒子打老子。”他的“精神勝利法”可謂天下第一。

阿q是悲哀的。

他并不懶惰，他是靠自己的勞動獲得食物的;阿q也有夢想，他想有一個家，享有名聲、有地位——但他在別人的心中永遠是卑賤、微不足道的。

現在，我們已經遠離阿q那個時代了，但他那種“精神勝利法”似乎依然可行。

一口氣讀完了魯迅的《阿q正傳》，因為中篇小說，并不長，所以騰出一點點課余時間就可以把它看完了。

初讀《阿q正傳》往往會覺得很惡心的，其中的阿q簡直就是一個丑角，一個人怎么可以這樣子受屈辱卻不反抗的。

魯迅先生塑造這樣一個丑角，是用心良苦的，我不知道魯迅先生是懷著怎樣一種悲痛的心情寫下這些文字的，看到國人病態的心理，雖然在走用文章來喚醒國人的道路，但從魯迅的作品中總是透出光明未來還很遙遠的悲涼。

看完全文，恐怕大家都會對阿q印象深刻。

阿q是未莊的一個貧苦的小人物，他的地位是如此卑微，連姓名都沒有，只能叫阿q。

阿q沒有家，只能在土榖祠住著，生活來源是靠幫大家做短工，他很勤勞，無論讓他干什么都行。

因為阿q處在社會最底層，所以他必須忍受著有錢人的欺負和村里人的戲弄、侮辱。

說到這里就提到阿q的精神勝利法了，幾乎每次挨打，他都會用“兒子打老子”的話來安慰自己，以求得精神上的勝利，而當比他弱的人出現時，阿q又常常用“恃強凌弱”來證明自己的力量。

后來革命黨要進城了，阿q本以為革命黨就是造反、造反就是與他過不去，于是對此深惡痛絕，但后來發現革命黨是造舉人老爺的反，他以為革命后就能要什么有什么了，所以就去革命了，他的革命行動卻是去靜修庵里胡鬧。

阿q自始至終都處于一種野蠻的壓迫剝削之下，自己也是愚昧麻木的，直到阿q被送上刑場，他都不能真正覺悟。

每當讀到關于阿q的情節的時候我都很惱火，真是愚昧麻木之至。

其實，不止是阿q，小說中的其他人物也是作者的諷刺的對象。

先說趙太爺父子吧，趙太爺一向瞧不起阿q，連阿q姓趙的權利都給剝奪了，趙太爺三妻四妾，但阿q向吳媽示好時趙秀才就要用大竹杠打他，不僅這樣，后來地保還來壓榨了阿q酒錢以及定了5個慘無人道的條件，把阿q的身家剝奪得所剩無幾。

趙太爺還制造流言，使阿q斷了生計。

聽說阿q那兒有便宜貨，平時一向吝嗇的他不惜打破不點燈的傳統并且讓秀才的妻子去找阿q，聽說阿q沒貨了，他又換成原來的面孔。

聽說阿q革命了，趙太爺居然也肯叫阿q為“老q”。

當革命已成定局，趙秀才也把辮子盤起來，并且花了四塊大洋買了個“銀桃子”使自己成為革命黨人。

趙太爺父子驕橫無理、狡詐、吝嗇、投機，十足個封建地主階級的代表。

王胡平時一再欺負阿q，但當阿q“中興”歸來時，還在舉人老爺家幫過忙時，王胡肅然，當阿q用王胡的脖子做講殺革命黨故事的道具時，王胡立刻害怕且再也不敢走近阿q了。

不止他們，幾乎未莊的所有人見到阿q“中興”歸來時都一改平日嘲笑他的習氣，都對阿q肅然起敬了。

假洋鬼子也是個典型的形象，他去上過洋學堂、還去了東洋，于是把辮子剪了，穿著西裝，自以為很了不起，而當回國后發現沒有辮子不利于自己做官時，又去弄了個假辮子來。

他還是未莊第一個加入革命黨的人，“已經留到一尺多長的辮子都拆開了披在肩背上”，他就這樣成為了一個封建與資本主義的扭曲結合體。

全文都是各色各樣的丑角色，這也是我常常不忍心讀魯迅的作品的原因，我最近還看了紀念魯迅誕辰一百周年的電影《阿q正傳》，活生生的阿q讓人覺得越發惡心。

阿q正傳讀后感篇十六

也許對于《阿q正傳》我們并不陌生，也常常聽到所謂的阿q精神，說實話，讀了這本《阿q》我就覺得阿q不是指個人，是指一個現象，病態的現象。

全文讀下，覺得阿q是個可憐人，可似乎又不值得我們同情。我們社會中有許多人很阿q，他們說的好聽叫知足，知足那是怎樣的精神境界？阿q打架打不過，就在嘴上贏過他人，可是得到的僅僅是一種精神上的勝利，心中平衡些——就是所謂的知足。

阿q欺辱小尼姑，典型欺軟怕硬，以獲取心里的滿足。阿q勝的是小尼姑，他似乎覺得自己好光榮。

在作者筆下，看的人們閑人們大家取笑的人同是病態，病態有下面4鐘——自私，虛榮，不管他人，勢力。阿q以為革命是為了自己謀利益的手段，等于造反。像現在，多少人忙忙碌碌，無非是為了尋求更過的個人利益。這不就是自私心的體現嗎？在人際交往中，同事互相吹噓，朋友互相攀比，這便是虛榮新的體現。

生活中真的動起手來，打架時，阿q那樣討饒的人并不多，但是在公共場合起哄、愛看熱鬧的恐怕不少，這便是不管他人。

社會大流中個體阿q病態存在于人群當中，我們將如何將這種阿q病態改正呢？這就需要我們大家的共同努力。

阿q正傳讀后感篇十七

讀完《馬云正傳》這本書，我不禁感到震驚：一個長相怪異，身材矮小，曾經幾度高考落榜的馬云，經過僅十年的奮斗，如今已成為享譽全球的風云人物——阿里巴巴的首席執行官。他為什么會擁有如此輝煌的成就呢？因為他擁有著永不放棄的信念！

馬云出身在一個普通家庭，從小就成績平平，老師們也沒有注意過這個其貌不揚的孩子。在高中時期，他第一次高考數學只考了1分，同學們戲稱他是榜下有名。可是他并沒有因此一蹶不振，而是憑著永不放棄的信念再次復讀。可是上天并沒有眷顧他，第二次高考他仍然慘遭重挫。面對父母失望的面容和自己蒼白的人生，馬云堅信只要努力，他一定會考上大學，出人頭地。他又一次從哪兒跌倒就從哪兒爬起來，繼續向高考進攻。于是他邊工邊讀，經過了不知多少個這樣的日日夜夜。在第三次高考，這個同學們眼中的屢敗屢戰的“高考老兵”終于以數學79分迎來了大學通知書，這是馬云永不放棄的拼搏之花！

馬云經歷了三次高考，要知道“高考”在我們的眼里是一個多么敏感的話題，就連平常的大小考都令我們“鴨梨山大”，更何況是高考？如今社會像馬云這樣的人簡直是滄海一粟。有些人因為高考落榜而一度沉淪，甚至自殺，這樣的例子在我們身邊還少嗎？可馬云為什么會越挫越勇？原因只有一個：因為他擁有永不放棄的信念。人生中會擁有許多道坎，我們需要做的是翻越這道坎。然而有些人一旦翻越失敗，就無法面對，自尋短見，這不是白白浪費了自己的生命嗎？為什么我們不能像馬云一樣坦然面對？失敗并不可怕，可怕的是我們缺少了像馬云一樣面對失敗的勇氣。

馬云大學畢業后成為了一名優秀的英語老師，可他并沒有因此而自滿。他經歷了常人難以想象的坎坷，創建了家喻戶曉的“阿里巴巴”。他實現了人們足不出戶就能購買商品的夢想。他改變了中國，改變了世界，成了互聯網領域里世界級的華人企業家！

讀完《馬云正傳》，我對馬云的敬佩之情油然而生，如果不是他永不放棄的信念，就不會有今天的“阿里巴巴”；如果不是他永不放棄的信念，馬云恐怕永遠只是一個貧窮的打工仔。因此，無論何時何地，我們都要記住馬云的成功名言：永不放棄！

阿q正傳讀后感篇十八

《阿q正傳》是一個被那個時代所拋棄的人，他一無所有，只靠打工度日。

平衡的現象很常見,平衡的圖畫、平衡的文字、平衡的建筑……天平是平衡的,世界唯有平衡才能穩定,平衡是不可缺少的。

事物需要平衡，心理也需要平衡，看見的東西需要平衡，看不見的更缺不了平衡。

但是，這種平衡一旦被扭曲，就不再是原來的平衡了。

我看過魯迅先生的“阿q正傳”，雖只是粗略地看了一遍，對主人公阿q卻留有很深的印象。

阿q的“精神勝利法”，可說是無人不知，無人不曉。

這種阿q精神就是一種心理平衡的扭曲形態。

阿q經常到處惹麻煩，總被別人打，但他并不傷心沮喪，并沒有感受到失敗的痛苦。

被打之后，總是笑著說：“兒子打老子”，然后很快地將這件事忘記。

一般來說，不管有錢沒錢，都要到酒店去喝幾口酒，下次還不改，仍是被打。

有一次他又招惹上了一個人，那人叫王胡，王胡打了他之后說：“這不是兒子是打老子，是人打畜生。”阿q連連答應，可是王胡一走，他又說兒子打老子了。

這種精神勝利法倒也好處不少，整天笑口常開。

但是他的處理方法不對，不應該將事忘記，而是應該記住，不去再做類似的事了，這樣，偶爾用用這種方法，也其樂無窮。

阿q被比他厲害的人打過之后，不服氣。

這時候，若過來的比他弱小的人，那就倒霉了，那個人就要被阿q好好欺負一番了。

那次被那個假洋鬼子打了一下，不快活。

正好一個小尼姑過來了，阿q就將她打了一頓解氣。

那個小尼姑氣憤地跑了，罵他，他反倒哈哈大笑。

這樣阿q就獲得了心理上的平衡，嘗到了勝利的喜悅。

像阿q這樣的人，現在也有，特別是欺負弱者這一行為，在學生中是常見的。

但是，阿q這樣與那時候的背景有很大的關系，是時代創造了阿q，是時代造就了“精神勝利法”，是時代扭曲了人的心理。

魯迅的這本書，真實的反應了那個時代人民的生活，阿q的悲劇想必是千千萬萬人的結局吧。

難怪魯迅先生要“棄醫學文”來矯正國人“扭曲的平衡”。

初識魯迅的時候是在今年語文書的一篇文章《少年閏土》，一開始，我并不怎么欣賞他。

后來，媽媽給我買了一本《魯迅兒童文學選集》，因為對阿q這個名字好奇，所以《阿q正傳》是我讀的第一篇文章，在《阿q正傳》的字里行間都刻有他的情緒和對社會的滿腔悲傖。

阿q是辛亥革命前后生活在江南未莊的流浪雇農。

阿q深受剝削、壓迫和欺凌，這本已是十分悲慘了，更令人心痛的是：他對這些竟然麻木健忘，并且養成自卑自賤自欺自輕的惡習，甚至靠那些凌弱的小者來發泄被人欺壓之氣，以讓自己獲得平衡。

阿q的性格之所以形成這樣惡習是基于他所生活的環境和人生遭遇。

阿q最喜歡與人吵嘴打架。

見到不會說話的人他便罵，見到力氣小的人他便打。

與王胡打架打輸了時，便說君子動口不動手，假哭喪棒才舉起來，他已經伸出頭來等待了。

對小d，則是揚起了拳頭向小d擺出了一副挑戰的態度，對沒有抵抗力的尼姑則動手動腳。

阿q臨死之前感到最遺憾的兩件事是：一是畫押的圓圈畫的'不圓。

二是游街時，沒能唱出幾句戲來。

這兩件遺憾的事是多么的可笑啊，又是多么的可悲。

這絕對不是臨死前的臨危不懼，而是愚昧至極。

阿q是沒有靈魂的，就是死了也沒辦法上天。

因為他只有一副以大欺小的軀殼，他的存在對于我們來說沒有任何意義，多他一個少他一個都沒有關系。

阿q死后，人們對阿q的死態度各不一樣，有人說：“阿q是壞人，被槍斃就是有力的證據。”有人說：“槍斃沒有殺頭好看。”還有人說：“游了那么久的街，竟沒唱一句戲，白跑了一趟。”這些語言就是人們對阿q的“臨死祝福”。

這篇文章記錄了當時的社會現狀和他自欺自賤自輕不肯面對當今現實的性格，反映出當時我們中國人民的軟弱。

這種性格不僅是阿q，還有許多雇農和他一樣。

阿q給了我們一個不可自欺自賤自輕的很好例子，使我們懂得了應該面對現實，不要被困難所嚇倒。

《阿q正傳》讀完了，《阿q正傳》的形象便印在我的心中。

《阿q正傳》是一個被那個時代所拋棄的人，他一無所有，只靠打工度日。

盡管他“真能做”，但社會的沉重壓迫和剝削，使他時時處于生命危機，受盡欺凌。

他用“精神勝利法”來自我安慰，自欺欺人，渾渾噩噩，茍且偷生。

被別人打時，他自我安慰說：“是兒子打老子。”他的“精神勝利法”可謂天下第一。

來自：作文大全阿q是悲哀的。

他并不懶惰，他是靠自己的勞動獲得食物的;阿q也有夢想，他想有一個家，享有名聲、有地位——但他在別人的心中永遠是卑賤、微不足道的。

現在，我們已經遠離阿q那個時代了，但他那種“精神勝利法”似乎依然可行。

一個膽小的人受到別人的欺辱，嘴上雖然不敢說，但心中一定是憤憤不平，在背后說那人的壞話，將那人罵得體無完膚了。

一位機關干部受到上級領導的批評，心中一定想：“總有一天，你“下”了，我“上”了，你就會栽到我手里……”

阿q的“造反有理”似乎也流傳至今。

一個孩子看到父親吸煙，而自己卻受到了父親的管制不準吸煙，便覺得這個社會太不公平了!

可笑卻又頑固的阿q精神依然存在，存在于所有人心中……

《阿q正傳》主要講了阿q由于自身的缺點與生活并不寬裕，經常被別人欺負。

他吃了虧后并不難過，自言自語來安慰自己“我總算被兒子打了，現在的世界真不像樣……”經自己一安慰，阿q就像贏家一樣高興地走了，繼續過他那快樂的生活去了……生活中，人總有力所不能及的時候，總有無奈的時候，關鍵是有沒有樂觀地面對無奈和及時安慰自己，這就是阿q精神所提倡的。

不要為無法改變的無奈而難受持久，否則會誤了今后成功的喜悅。

相信大家小時候都聽過《伊索寓言》中的《狐貍吃葡萄》這個故事，大家都笑話狐貍吃不到葡萄說葡萄酸，但有多少人能哈哈一笑后反思狐貍這種樂觀的心態?如果它不是這樣安慰自己，非要吃到葡萄不可，相信第二天人們會在葡萄園外會看到一只力竭而亡的狐貍的。

就說我吧，別看我天上飛的、地上跑的、土里長的、水里游得能吃都吃，卻因為過敏體質而對羊肉敬而遠之。

每當與別人一起去吃火鍋時，看別人把羊肉串吃的吧嗒吧嗒響時，我眼巴巴看著別人手中的羊肉串，心里很羨慕，口水都要滴到碗里了，那無奈感覺就像強大的獅子被蚊子叮死了一樣。

阿q正傳讀后感篇十九

在暑假中，我閱讀了魯迅先生的唯一一篇中篇小說《阿q正傳》，讀完后我對中國魂有了更深刻的認識。

《阿q正傳》講述了阿q在舊中國的社會背景下受到封建思想的侵蝕，在生活中采用“精神勝利法”自欺欺人，最終由中興走向末路的過程。阿q的“精神勝利法”是魯迅先生這篇小說重點描述的內容，所謂“精神勝利法”，就是像阿q這樣不愿承認自己落后與被奴隸的事實而深醉于自己虛偽的自尊中，或是向更弱者宣泄自己失敗的憤怒，以此來尋求那精神世界里的安慰。這樣的“精神勝利法”，只會讓阿q甘于被奴隸，最后自己害了自己，在幻想中走向了末路。

阿q的“精神勝利法”魯迅先生把它具體的表現在了《優勝記略》和《續優勝記略》中。比如阿q被別人打了，他卻說是“兒子打老子”;他自己并不是趙家的人，卻在趙太爺的兒子進秀才時對別人說自己與趙太爺是本家;他打不過比他強壯的人，就去欺負比他弱小的小尼姑。諸如這些事后，就再也沒有人愿找阿q去做工，阿q的生活也就越過越糟，接著因為趙家搶劫事件被審，后就被軍隊拉到街上游行，最后在一聲槍響中全身迸散了。

阿q的“精神勝利法”，其實代表了在舊中國的背景下那些和阿q一樣被奴隸、被壓迫的人民受到封建思想的侵蝕而自暴自棄、自欺欺人的社會風氣。他們并不真正的為改變自己沒落的生活狀態而付出努力，只是在虛擬的精神世界里尋求滿足，魯迅先生也借這篇小說希望喚醒沉睡的民眾拯救這個畸形的社會，同時指出了辛亥革命沒有真正改變人民的思想的缺陷。在我看來，那時的中國無疑是落后而屈辱的，無數像阿q這樣被壓迫的人民只能在虛擬的精神世界中尋找滿足，但也有許多像魯迅先生這樣的英雄們未曾放棄，一直在努力，努力尋找可以改變中國沒落景象的方法，并為此進行了一次又一次的探索。也正是因為有他們，今天的中國才能更自信地屹立于世界之林。那時的中國魂，我認為就是像魯迅先生這樣擁有“政治遠見”“斗爭精神”“犧牲精神”的民族英雄們永不放棄、敢于犧牲的品質。

看完《阿q正傳》，我想起了近來一部讓我感受到了今天的中國強大的中國魂的電影《戰狼2》，在這部電影中出現的一些情節無不讓我感受到了日益強大的中國力量。比如那些叛軍肆意屠殺非洲民眾，卻不敢殺中國人，就是因為中國是五大常任理事國之一，他們奪取政權要取得中國的允許;在中國同胞卷入到非洲國家的內戰中時，總有一群袖章上繡著五星紅旗的'維和官兵保護著中國群眾的安全，中國也第一時間派出了軍艦接中國公民回國;當中國人的車經過交戰區時，看到了中國國旗立即停止交戰，護送中國車隊離開交戰區。這部電影讓我深深的感受到了生于一個強大而和平的國家是一個多么幸運的事，也讓我理解了今天的中國的中國魂就是熱愛和平、團結統一。

中國魂是一個國家的最本質的特征，它在不同的時期有著不同的表現形式，作為一個中國人，我為我的國家感到無比的驕傲與自豪!