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紅樓夢閱讀心得篇一

紅樓夢是中國古典文學的瑰寶，是一部兼具浪漫主義和現實主義色彩的巨作。閱讀這部小說，可以發現許多令人思考的片段。這些片段展示了人類情感、社會關系和生活哲學的復雜性。通過精心挑選和閱讀紅樓夢的片段，不僅可以更好地理解小說的主題和情節，還可以從中獲得深刻的人生體驗和啟示。

首先，紅樓夢中的片段傳達了豐富的人類情感。在《紅樓夢》第五十五回的片段中，賈寶玉和黛玉在花園里圍坐，品茗暢談，情感流露無遺。他們通過對于家族榮辱、友情和愛情的交流，表達了對于人世間各種情感的思考和感悟。這一片段揭示了人類情感的錯綜復雜性和難以言表的細膩，讀者們在閱讀中常不能自主地促發出自己內心中深藏的情感，也為自己的情感體驗找到了合適的出口。

其次，紅樓夢中的片段描繪了社會關系的復雜性。紅樓夢以賈府為中心，通過對于家族內部和賈府外部關系的展示，展現了封建社會的種種矛盾和沖突。在《紅樓夢》第三十九回的片段中，賈府的寶貴玉鐲被盜一事，引發了一系列的家族內斗和復仇。這一片段震動人心，令人觸動的不僅是玉鐲的失落，更是家族內部紛爭的殘酷現實。通過這樣的片段，紅樓夢給人們上了一堂課，讓我們認識到社會關系的復雜性和脆弱性。

第三，紅樓夢中的片段展現了生活哲學的深度。《紅樓夢》第八十四回的片段描寫了賈寶玉和黛玉的對話，他們討論著人生的意義和價值。賈寶玉認為世間種種美好皆為虛幻，而黛玉則認為人生的痛苦與矛盾是真實的。這段對話引發了讀者們對于人生意義的深思，讓我們思考自己的人生選擇和價值觀。這樣的片段啟示了我們對于生活的思考和把握，更讓我們明白了人生的意義并尋找到了力量和勇氣。

再者，紅樓夢中的片段呈現了人性的復雜性。在《紅樓夢》第二十五回的片段中，賈寶玉發現邢夫人醉酒后的丑態，并為此感到憤怒和失望。這一片段描述了邢夫人在醉酒狀態下的真實面目，展示了人性中的猥褻和陰暗。讀者們在閱讀這樣的片段時會深刻感受到人性的復雜性和世俗間面具的偽裝，增強了自身的人性洞察力。

最后，紅樓夢中的片段讓人們領略了真正的藝術之美。紅樓夢以其獨特的視角揭示了人類活動的精神內核，傳達了對于真善美的渴求。每一個片段都是一種藝術創作和人類思考的結晶，都具有獨特的藝術魅力。當我們仔細品味紅樓夢的片段時，能夠深刻體會到藝術給予我們的情感溝通和靈感啟示，領悟到真正的藝術之美。

綜上所述，紅樓夢的片段閱讀能夠讓我們深入了解人類情感、社會關系和生活哲學的復雜性。通過精心挑選和閱讀紅樓夢中的片段，我們能夠更好地理解小說的主題和情節，同時也能夠從中獲得深刻的人生體驗和啟示。紅樓夢的魅力在于它的人性洞察力和藝術美感，每個片段都是一首獨立的詩歌，給予人們深入思考和情感共鳴的機會。

紅樓夢閱讀心得篇二

紅樓夢是一部經典的小說，是我國文學史上的珍品，每每翻開書頁，總是能讀到新的感悟。而第一百二十回則是這部小說中最為感人的一回，其中蘊含了許多哲理和智慧。下面，我將分享我在閱讀第一百二十回時的心得體會。

第一段：情感深入。

第二段：觸動人心。

第一百二十回中的一些情節，讓我對世俗繆誤、對親情的珍視有了更深層次的認識。比如，賈母的去世，讓我們感受到親情是一種珍貴的財富。而探病章夫人這件事情，為我們揭示了社會秩序的失調和權力的濫用。在人世間，有太多的盲目和扭曲，需要每個人都秉持良知去發出聲音，去調整秩序。

第三段：深刻的思考。

閱讀紅樓夢第一百二十回，讓我有了更深刻的思考。在看到黛玉與寶釵反目成仇的情節時，我感受到人性的復雜。人的心理是多變而又脆弱的，一個個性格鮮明的人物在小說中起伏跌宕，令讀者有很大的思考深度。這也讓我認識到人性中的矛盾與矛盾的不可避免。

第四段：人生的真義。

在讀完第一百二十回后，我深刻地感受到生命的真義。這是一部揭示生命的軌跡、描繪人性的細節和情感變幻的小說，它的思想內核、主題和底蘊是人生感悟、哲學探討、思想引導、文化積累、道德啟示等方面。千百年來，它一直是深受人們喜愛的經典之作。我們應該認真對待人生，以承受一切苦難，去描繪出一段屬于自己的人生。

第五段：啟迪智慧。

在閱讀紅樓夢第一百二十回時，我感受到很多生活的智慧。在書中一些深刻的段落和比喻等，都透露出了一種文化內涵和哲學思想。比如寶釵針對黛玉的“鴛鴦蝴蝶派”的這個概念，讓我意識到那些過多計較感情，追求奢華享受的人，最終獲得的并不是真正的愛情，而是內心的空虛和無盡的痛苦。我們不能總是只看重現實的利益，而是多去思考生命的本質和真實意義。

結語：

紅樓夢第一百二十回是一篇非常感人的故事，其中包含著許多智慧和啟示，具有很強的指導意義。在閱讀的過程中，不能只看表面，而是要揣摩它內涵，努力去理解其中的哲理。無論何時，我們都應該懷有敬畏之心，去尊重生命，去深刻思考生命的意義。

紅樓夢閱讀心得篇三

《紅樓夢》雖然不是一部飲食專著，但他對我國古代傳統飲食文化描寫卻是非常豐富而細膩的。

在這部巨著中曹雪芹用了將近三分之一左右的篇幅，描述了眾多人物豐富多彩的飲食文化活動。據統計，120回的《紅樓夢》中描寫到的食物多達186種。從盛大的迎接皇妃的盛宴，到貴族公府的豪華家宴，從酒樓飯店的歌妓美酒，到街頭巷尾的隨意小吃，可說是應有盡有。

賈府飲饌的豐盛，由茄鲞即可略見一斑。這道菜給人印象是類似于小咸菜。但它做工之講究，用料之復雜，堪稱一絕。用劉姥姥的話講要用10幾只雞來配這個茄子。《紅樓夢》四十一回中劉姥姥二進大觀園吃到這道菜時，向王熙鳳請教茄鲞的做法，鳳姐煞有介事道：“這也不難。你把才下來的茄子，把皮刨了，只要凈肉，切成碎丁子，用雞油炸了。再用雞肉脯子和香菌、新筍、蘑菇、五香豆腐干子、各色干果子，都切成丁兒，拿雞湯偎干了，拿香油一收，外加糟油一樣，盛在瓷罐子里封嚴了。要吃的時候兒，拿出來用炒的雞瓜子一拌，就是了。”此種做法可能略有夸張，但是賈府飲饌之精細豐盛，由此也可見一斑。

《紅樓夢》中的飲食除了品嘗、玩樂以外，更注重養生。例如第四十九回，賈母在冬季吃的燉鹿肉。鹿的全身都有藥用價值。其肉是適宜冬天進補的高級營養和醫療食品。歷來受到醫學界和美食家的重視。唐代的《食療本草》說：“肉，主補中，益氣力。”陰歷的二月至八月間不應吃鹿肉，它能使人發冷病。賈府吃鹿肉的時間都在冬天，就是遵循這一食規。

今天我給大家介紹的只是掀開了紅樓美食的冰山一角，我們正行走在尋找紅樓精髓的路上，路途遙遠，我們不會停下追尋的腳步。

讀后感10。

紅樓夢是中國四大名著之一，也是一本我愛讀的好書，里面主要寫了賈寶玉和林黛玉的一段愛情故事。

寶玉本是女媧補天留下來的一塊玉石，黛玉本是一棵絳珠草，他們木石前盟后，就各自轉世投胎了。

寶玉投胎到賈家，黛玉投胎到林家，最后他們又碰到了一起，彼此相愛了。

他們經過了鳳姐、賈母、寶釵、賈政的重重考驗和刁難。可是最后黛玉死了，寶玉也為了黛玉出家了，他們的愛情也就此結束了。

我覺得要是黛玉能相信寶玉，和寶玉一起守護他們的愛情，事情就不會那么糟糕。如果我可以穿越到古代，我一定會去告訴黛玉，讓她不要這樣的；并且我也會去古代勞動、做事的，親自體驗古代的生活！

紅樓夢閱讀心得篇四

《紅樓夢》講的是一個家族的興衰，一個家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他們的家族是因為家中一女子進宮當了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩作樂，而其中又有兩女子，是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞訊氣死，而當賈寶玉揭開喜帕發現并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當了和尚。

古時女子爭著要進宮，因為那樣可以使家族富貴，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時，沒多久又要被淡忘了，她們又何苦進宮呢？皇帝姥兒們飲酒作樂，衣食無憂，而老百姓則是吃了上頓沒有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了，禍害之緣還是在于皇帝身上啊。讓人不由得痛恨起古時的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深惡痛疾。

《紅樓夢》一書讓我時而高興時而憂傷，時而憤怒時而感慨萬千，也讓我想了很多。

《紅樓夢》以賈府衰亡為主要線索，全書以賈府為中心，描寫上至朝廷，下到市井、鄉里的人情世故和風尚習慣，可謂是中國封建社會后期社會生活的“百科全書”。

最吸引我的就是上至寶玉，金陵十二釵，下至丫頭都是那么的具有才華，個個都出口成章，讓我刮目相看，更讓我崇拜得五體投地。印象最深的就要數黛玉和寶釵了。

黛玉或許是從小體弱多病，又過著寄人籬下的生活，因此養成了她多愁善感的個性，她的眼淚總是又多、又細、又長。空有了一顆玲瓏心和無人可及的詩情才藝，真是讓我倍感遺憾啊！

反之，寶釵從小就在大戶薛家出生，又有母親和哥哥的疼愛，她的性格就大家閨秀所具備的大氣了，因此也更得長輩們的喜愛了。更是“是非面前繞道走”，連丫頭們都喜歡她。而我又覺得她雖然表面上是風光了，但做每件事都要思前想后，肯定是件特累的事。

《紅樓夢》里對每個人都是刻畫得入木三分，各有各的特點，各有各的心思，讀了以后真是受益匪淺，更感到世態炎涼，真真假假，到頭來都是“赤條條，來去無牽掛”。

《紅樓夢》引人入勝的地方數不勝數，真不愧為是文學的瑰寶啊！

紅樓夢閱讀心得篇五

紅樓夢是中國古典文學的瑰寶之一，其中第章尤為精彩。我在閱讀紅樓夢第章的過程中，深深感受到了作者對于社會現象的洞察和對于人性的深刻揭示。正是這些思考和情感的交織，使我對于紅樓夢這部巨著產生了更深的理解和共鳴。

首先，在閱讀紅樓夢第章的過程中，我對作者對于社會現象的洞察力深感欽佩。這一章中，寶玉被送去榮府，書中描繪了賈府和榮府之間的千絲萬縷的關系。作者通過對于賈府和榮府的描寫，讓我感受到這兩個府邸背后隱藏的權力和利益的爭奪，揭示了封建社會中家族的權力斗爭。同時，作者運用細膩的描寫手法，通過對于賈府內部的種種典故和儀式的描繪，不僅讓我看到了封建家族的莊嚴和凝重，同時也展現了一種娛樂、享樂的精神文化。作者通過對于社會現象的揭示，使我對于封建社會的榮華富貴有了更為深刻的認識。

其次，紅樓夢第章描繪了人性的復雜和多變。在這一章中，賈寶玉在榮府中度過了自己的童年時光，與表妹林黛玉的感情逐漸升溫。作者通過對于賈寶玉內心世界的描寫，深刻展現了人性的復雜和矛盾。賈寶玉既是個懂事聰明的孩子，又是個多愁善感、敏感多疑的少年。他對于家族的事業充滿了責任感，對于親人的關愛溫暖而深厚。但與此同時，他又有著過于敏感和多疑的一面，對待林黛玉的感情也有著種種矛盾和紛爭。這種復雜的人性描寫，讓我感受到了人性的多維性和多變性，深刻體會到人性在不同情境下的變化和轉化。

此外，紅樓夢第章也給我帶來了對于親情、友情和愛情的思考。作者通過賈寶玉與表妹林黛玉的感情，揭示了親情的重要性。在童年時期，賈寶玉和林黛玉是無話不談的朋友，他們互相陪伴、互相扶持，之間的感情如同親如兄妹。然而，在他們慢慢長大的過程中，他們的感情卻逐漸演變成了愛情。作者通過對于他們感情的描寫，讓我思考了親情和愛情之間的界限和關系。同時，紅樓夢第章中也陳述了友情的珍貴，通過賈寶玉與其他的人物的友情來展現了友誼的真摯和堅固。所有這些對于情感的揭示，使我思考了人際關系的重要性和復雜性。

最后，紅樓夢第章給我帶來了對于成長和人生的思考。賈寶玉作為一名少年，經歷了童年到少年時期的成長過程。在這一過程中，他經歷了親人的離散和欺凌，也經歷了親情、友情和愛情的矛盾和轉變。通過這些經歷，賈寶玉逐漸懂得了人生的復雜和多樣，也逐漸認識到了責任和擔當的重要性。他在經歷中成長，逐漸從一個孩子變成了一個有思想有責任的成年人。這種成長過程給了我許多啟示，讓我思考了自己的人生和成長。

總之，紅樓夢第章是一部充滿智慧和思考的作品，通過對于社會現象和人性的描寫，揭示了封建社會的莊嚴和矛盾，以及人性的復雜和多變。通過對于親情、友情和愛情的思考，弘揚了人際關系的重要性和價值。同時，紅樓夢第章還給人們帶來了對于成長和人生的思考，讓人深思人生的意義和價值。這一章節的閱讀給了我許多啟示，讓我對于紅樓夢這部巨著有了更加深刻的理解和體會。

紅樓夢閱讀心得篇六

紅樓夢是中國古代文學經典之一，它刻畫了一個宏大而精細的家族世界，展示了人性的種種污濁和美好。在閱讀交流中，我與眾多讀者一起沉浸于這個世界之中，心生感慨，思緒萬千。通過與他人的討論交流，我深感紅樓夢之于我們的啟迪和觸動。本文將從情感交流、價值觀反思、人生感悟、文學鑒賞和現實意義等方面探討紅樓夢閱讀交流的心得體會。

首先，紅樓夢的閱讀交流促使我們與他人產生情感共鳴與交流。紅樓夢中有著豐富的人物形象，這些形象擁有各自的命運與追求。例如賈寶玉、林黛玉、王熙鳳等人物形象都深入人心。通過與他人的交流，我們會發現自己對這些人物形象產生了共鳴，共同分享著對他們的愛憎和曲折的命運所引起的情感。我們可以和他人暢談心中的喜怒哀樂，分享對世態炎涼的看法，一同感到人生世故的悲歡離合。

其次，在紅樓夢的閱讀交流中，我們不僅思考人性與命運，更對自己的價值觀進行了反思。賈府和榮府的封建家族制度、男尊女卑的觀念以及虛偽的官場規矩等問題圍繞著紅樓夢的主題。我們在與他人的交流中，對這些問題進行思考，重新審視傳統的道德觀念和社會制度。紅樓夢中對這些問題的揭示和批判，引起了我們對封建社會的反思，使我們意識到平等和人性的重要性。這種反思不僅僅局限于小說本身，也可以引發我們對現實生活中的不公平現象進行思考。

第三，紅樓夢的閱讀交流使我們對人生產生了新的感悟。小說描繪了賈府與榮府的興衰過程，展示了一個家族的繁華與毀滅。人物形象的塑造以及他們的命運轉折讓我們深刻感悟到人生的無常和不可預料性。通過閱讀與他人的交流，我們可以更為深刻地理解到人生的曲折與沖突，以及人性中的善惡之間的糾結與平衡。

第四，紅樓夢的閱讀交流促進了我們對文學的獨到鑒賞。《紅樓夢》以其獨特的敘事風格和精妙的語言藝術使其成為中國古代文學的瑰寶。通過與他人的閱讀交流，我們可以深入探討小說中的細節和形式，進一步了解紅樓夢的藝術魅力，以及史氏兄弟的創作技巧。我們可以對小說中的意象、對白和反襯進行深入的解讀，增加了我們對文學作品的欣賞與喜愛。

最后，紅樓夢的閱讀交流對我們的現實生活具有深遠的意義。紅樓夢揭示了人性中的各種弱點和缺陷，警示人們要追求真實和善良，避免封建官僚制度的腐敗和內耗。通過與他人的交流，我們可以在現實生活中借鑒小說中的深刻道理，提高自身的道德修養和價值判斷能力，積極踐行好人好事。

總而言之，紅樓夢的閱讀交流使我們感受到了情感共鳴，反思了自己的價值觀，產生了對人生的新的感悟，提高了對文學作品的鑒賞能力，并在現實生活中引發了諸多的思考和行動。紅樓夢不僅僅是一部文學作品，更是一個人生的啟示和世界的縮影。通過與他人的交流，我們能夠更好地理解并應用紅樓夢中的智慧和教訓，使自己在現實生活中更加成熟和睿智。

紅樓夢閱讀心得篇七

看完《紅樓夢》，不是味道，似乎有點感覺。寧榮二府破人亡，或為紅粉美人香消玉隕，或為木石前盟，金玉良緣煙銷云散？《紅樓夢》是中國文學秀的長篇章，其巨大成就突出在復雜和諧的結構和布局上。序幕拉開，出現引線人物，甄士隱(真事隱)，賈雨村(假語存)，意思是用假語村語(賈雨村語)寫真事隱(甄士隱)，為閨閣傳播。縱觀《石頭記》，石頭被胭脂污染的味道還是挺濃的。書中所有的閨房裙釵都堪稱女英雄，而胡須眉的男人幾乎都是“祿甲賊”，都是壞人。曹先生是女權主義第一人，反對男尊女卑，甚至有點重女輕男。他為女兒搖旗吶喊，頌歌頌歌，天生人為萬物之靈，凡山川日月精致，只愛女兒，須眉男子只是一些渣滓渾濁的泡沫。

《紅樓夢》體現了一種失敗的趨勢，無論是仕途、家庭還是愛情。這在喜聚不喜散、愛大團圓的中國傳統中是罕見的，當然也應該是不可或缺的。蕭史弄玉，如文君、張生鶯鶯等，都是才子配美人，但寶黛釵的三角戀卻以悲劇告終。我不得不感謝高娥。雖然他在很多方面都達不到曹雪芹的水平，但他至少讓黛玉死了。不，應該說她死了或者變成了仙女。至少她沒有寶玉。

黛玉大觀園的出水蓮逆和孤僻，特立獨行，卓爾不群，花前癡讀西廂豪無忌諱，言隨心所欲，始終執著于自己的純真，質本潔潔凈，強于污穢陷溝渠。在大觀園里，悲傷的花謝花滿天飛花，紅香斷了誰憐？瀟湘館前，悲嘆著一年三百六十日，風、刀、霜、劍嚴相逼，落得一縷香魂隨風散。

紅樓夢閱讀心得篇八

紅樓夢是中國古代文學的巔峰之作，也是世界文學寶庫中一顆璀璨的明珠。讀完紅樓夢后，我深深被書中的情節、人物、思想所吸引。通過與他人的交流與分享，我進一步深化了對這部作品的理解和體驗。在讀紅樓夢的過程中，我不禁感嘆作者的深厚才情和卓越的藝術成就，同時也思考起小說中所探討的生命、愛情和人性的哲學意義，這些心得和體會在與他人的交流中得到了加深和拓展。

首先，我與朋友們進行了熱烈的討論，我們從小說的人物刻畫入手，探討了作者的寫作手法和技巧。大家一致認為，紅樓夢中的人物形象栩栩如生，個性鮮明。作者通過細膩的描寫和巧妙的對比，將每一個人物都塑造得淋漓盡致。我們討論了賈寶玉、林黛玉等主要人物的性格特點，發現他們的存在意義超越了小說情節本身，反映了社會與個人之間的糾葛和矛盾，引發了我們對于人性本質和命運的思考。

其次，我通過參加讀書會等活動，與更多的人一起探討紅樓夢的主題和思想內涵。在這些交流中，我們關注了小說中對于真情、愛情和人生的思考。許多人都對賈寶玉與林黛玉之間的感情深感觸動。我們發現，作者通過這段悲劇的愛情，探討了人與人之間的情感困境和現實的沖擊，揭示了愛情的美好和殘酷。我們圍繞這一主題進行了激烈的討論，每個人都給出了自己獨到的見解和感悟。通過交流，我們深入思考了人生的價值與意義，紅樓夢不僅是一部小說，更是作者對于人生哲學的思考與表達。

在紅樓夢的閱讀交流中，我還參加了一些文化沙龍和座談會，與一些專家學者進行了深入的對話。在聽取他們的解讀和講解后，我對于小說的內容和背后的文化內涵有了新的認識和理解。我們討論了紅樓夢對于中國傳統文化的影響和貢獻，并對小說中所呈現的社會風貌和人物命運的反映進行了探討。這些交流讓我感受到了紅樓夢的博大精深，同時也增進了我對于中國古代文化的了解和熱愛。

最后，我還參觀了紅樓夢相關的展覽和文化活動，與其他讀者一起分享了對于紅樓夢的獨特體驗和感悟。參觀過程中，我看到了許多珍貴的文物和展品，對于小說中的場景和人物有了更加直觀的感受。在與他人的交流中，我們分享了對于紅樓夢中經典章回、意象和描寫細節的欣賞和解讀。這些觀察和分享，使我們紛紛對于紅樓夢中的藝術之美和文化之魅深感折服，并更加深入地思考了小說的價值和意義。

通過與他人的交流與分享，我深入體驗了紅樓夢的魅力。這部小說不僅是一部漫長的史詩，更是一部關于人性、命運和愛情的哲學巨著。通過與朋友、專家和其他讀者的交流，我對于紅樓夢的理解和體驗得到了拓展和加深。這些交流不僅讓我感受到了紅樓夢所帶來的情感共鳴和思想啟迪，也讓我對于中國古代文學有了更加深刻的認識和熱愛。我深信，在未來的日子里，我會繼續與更多人分享自己的紅樓夢閱讀心得，讓這部偉大的作品的影響力繼續傳承下去。

紅樓夢閱讀心得篇九

讀《紅樓夢》，最引人入勝的是里面的情愛謎團，給人感悟最多的也是里面的姻緣情愛。賈寶玉與林黛玉之間的感情更是傳為經典。其中黛玉為愛而生，為愛而死，那份癡情尤為叫人感慨。

其實對于紅樓以外的世界，有癡情不一定有緣分，縱然有天造地設的緣分，也比一定有天長地久相守的命運。與其如此，不如知進知退，以內圣外王的態度獨立守神，保持內心人格精神的完滿，與時代同步，隨緣而聚，隨遇而安。

由紅樓引發的又一個問題是:愛情究竟與富貴有沒有關系呢?“賈不假，白玉為堂金作馬”，賈家當然是鐘鳴鼎食的大富之家。俗語說“富貴逼人”，但真愛是兩情相悅，是不需要用富貴去逼人的，一逼就容易變成某種交易。可事實上，襲人的姨太太夢想，后來賈薛兩家的聯姻，都是政治、經濟、生存等原因逼出來的。在《紅樓夢》中，林黛玉在大觀園里總是充滿憂傷，有一種自卑的感覺，這與她寄人籬下的生活有密切聯系。而寶玉是集萬千寵愛于一身的“寶二爺”，從某種程度上說，富貴反而成了寶黛之間愛情的累贅，成了滋生賈府淫穢的溫床，并成為賈家家道中落的誘因。可見，身在富貴之中尤其是大富大貴的人，還有身具大智大才大勇的人，他們的精神更需要呵護，更需要求缺自警的心態，否則才智、地位都會成為追求完美人格和完美生活的巨大障礙。前人說:量大福也大，機深禍也深，這是生活無情的辯證法。把握和處理好愛情中情感與物質、理想與現實等生活要素之間千絲萬縷的聯系，需要大勇氣、大智慧。否則，富與貴肯定會成為囚困人性、愛情、親情的枷鎖。

《紅樓夢》中的賈府里生活著不同背景不同階層的各類人物，讀紅樓給人印象頗深的是這里面的勾心斗角，綿里藏針。小說里最精彩的《林黛玉進賈府》一回中，像黛玉這樣的直系親屬都只被允許走角門，這就從很大程度上講明了“侯門深似海”的含義。偌大的賈府里隱藏著比尋常人家更豐富的面孔和心計。在這樣的地方生存，須有幾張面孔，幾副心腸。林黛玉是一個天真、純潔、真實的女人，對于這里面的虛偽矯作，她學不會，也不愿意學，即使她處處小心，“步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了去”，但她最終還是被孤立了。在賈府這樣復雜的環境里，不諳虛偽之道是很難生存下來的。可是從另一方面講，也正是黛玉的單純打動了無數讀者的心，從她身上我們看到了人性的真，人性的善，人性的美。

在賈府里，與黛玉的低頭順眉形成強烈對比的是“體格風騷”“機關算盡”的王熙鳳，“這過來著系誰，這樣放誕無禮?”即使有賈母在場，林黛玉初次見面，還能產生這樣的感觸，足可以想象王熙鳳平日的潑辣囂張。但是諳熟人事的她，卻總可以掩埋起那陰暗的心里。她待人接物處處圓滑，“熙鳳親為捧茶捧果”。這樣的心機，愚昧了多少故事里的人，更驚恐了多少現代人的心。

笑里藏刀的王熙鳳最終卻落得個“機關算盡太聰明，反算了卿卿性命”的下場。這也是曹雪芹給讀者敲響的警鐘。

一本紅樓，多少故事。看似滿紙荒唐的言論,卻飽含了一個時代辛酸的淚水。讓我們記住這本書，用真心去體驗生活的真真假假，愛恩情仇吧。

說到這，紅樓夢里的愛情故事還真是數不勝數。首先力推的，就是寶玉和黛玉的紅粉癡戀。在紅樓夢里要數這兩個人的愛情最純潔了。從兩小無猜，青梅出馬，到長大后的墜入愛河。曹公簡直就是順水推舟，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛情故事誕生了。它的出現是那么的自然，幾乎沒有人懷疑過，它的出現是那么純潔，纖塵不染。但是生不逢時的愛情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，卓爾不群。花前癡讀西廂，毫無避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利??種種這般，都使得她象一朵幽然獨放的荷花，始終執著著自己的那份清純，質本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。無論是“少年聽雨歌樓上”的詩情，“清寒入骨我欲仙”的畫意;還是“草木黃落雁南歸”的凄涼，“花氣溫柔能解語”的幽情，無不體現出她娟雅脫俗的詩人氣質。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨無依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷。縱使大觀園里人來人往好不熱鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無奈著“天盡頭，何處有香丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，終落得“一縷香魂隨風散，三更不曾入夢來”的凄涼結局。與其說林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責任軌道萬惡的封建社會以元春為首的封建集團無情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛情。如果紅樓夢真的是曹雪芹親身經歷的描述，那么我可以感受到一個失去至愛的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使他的思想靜止不前，這不是切膚之痛，而是切膚之愛。當血淚撒盡的曹公轉身面對不堪回首的歷史怎能不發出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆!

還有要說的就是薛寶釵的愛情悲劇了。看到黛玉的郁郁而終,依然那么難過。可待到讀完,聽甄世隱說著什么“蘭桂齊芳”，這里的是是非非是“剪不斷，理還亂”，讓人看到古時婚姻的紕漏，它們往往全有父母處理，什么“指腹為婚”，更為可笑的是，他們有時從未見過面便稀里糊涂地成親了。而且古時女子爭著要進宮，因為那樣可以使家族富貴，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時，沒多久又要被淡忘了，她們又何苦進宮呢?皇帝寵妃們飲酒作樂，衣食無憂，而老百姓則是吃了上頓沒有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了，禍害之緣還是在于皇帝身上啊。這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒，讓人不由得痛恨起古時的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深惡痛疾。在遙遠的大洋彼岸又一個國度——英國。她誕生了一位偉大的、杰出的、有天賦的，劇作家他就是莎士比亞。他用他畢生的經歷發揚了本國的獨有的一種藝術形式——戲劇。那時一個民族，他那時代不滅的靈魂，以各種形式表現著自己、充實著自己。正如莎士比亞與戲劇的微妙關系一樣，曹雪芹及其《紅樓夢》，就是我們中華民族不朽靈魂的一部分。與其說他是異步偉大的巨著，不如說它是中國通史。與其說那是寫貴族的生活，不如說是當時時局的真實寫照。從一點點的細節來講，那種語言的魅力體現出來，用形象生動的語言塑造了許許多多的人物形象。從人物的一舉一動、一顰一笑、一張一弛。一絲一毫無不張顯出人物的特點，可以說那種語言的敘述找不出一斯破綻。而從中又可以看出一個民族發展的問題，具體的癥結，具體的民生國計，無不與此相關聯。這不只是一部文學作品，又是一部柬書。前面說都都是前八十回，而后四十回我認為恰恰相反。從中有許多的破綻，例如賈寶玉在前八十回的一回中已經暗示到其是一悲劇人物，而到高鄂的筆下它又成了一個樂于學習又參加考試而考取舉人，從一個頑童到一個好學之人，這中間幾乎沒有什么銜接，是很令人匪夷所思的。而且在最后又丟下已經懷孕的寶釵出家為僧。而且據說高鄂是因為一個上任的資助，取續寫紅樓的，我認為一個初衷就不那么純潔的人，并且也沒有理解到曹雪芹的寫的《紅樓夢》。是無法寫好的。再說想象曹雪芹一樣的來刻畫人物是非常難的，不是容易達到的。我看到不如留下這四十回不寫，給人以遐想的空間，還是挺美好的。

我總認為紅樓夢的偉大之處在于它體現了一種敗落的趨勢，不管是家族的，愛情的，仕途的，都是走向沒落，這在喜聚不喜散，愛好大團圓結尾的中國古典小說中并不多見。我不得不感謝續者高鄂，盡管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少讓黛玉死了，管她登仙還是辭世，至少她別了寶玉，很好很好。

不是說我天生殘忍喜歡看別人的悲劇，但是，不是有句話說嗎?塞翁失馬，焉之非福?對于黛玉這樣一個脆弱的封建少女來說，死，是她的解脫，是她所有悲劇的終結，是她的幸福。當她在地下安靜的沉眠時，看著寶玉仍在凡世尋找出路，不得不說，她還是幸福的。或許兩個人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該相遇，因為生活不是浪漫，生活會將浪漫消磨得一干二凈，最終，紅玫瑰變成了墻上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘著的白米飯。所以，就讓浪漫在最美的時候畫上句號，在彼此的心中，留下幸福的回憶。

可是也許你會說，黛玉死的很悲慘，一點也不浪漫，關于這點，我是不贊成高鄂的續書的，也許曹雪芹的本意非此，也許黛玉確實應該淚盡證前緣，這樣不是更好嗎?她牽掛著寶玉，用她全部的熱情為這一知己痛哭，懷著深深的思念，這樣的死，何嘗不是高貴神圣的，然而高鄂沒有這樣寫，他最終讓黛玉很庸俗的指天憤恨，氣極而亡。這不象我們認識的那個高傲自賞的黛玉，反而象個情場失意的一般女子。

盡管如此，她最終是在賈府垮倒前離開這是非之地的，否則以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。寶玉是個紈绔子弟，他不是一個頂天立地的男子漢，他能給予黛玉的其實很少，談不上保護與安慰，他自己尚且是需要別人保護的弱者，所以在他身邊，黛玉是得不到幸福的。

《紅樓夢》一書讓我時而高興時而憂傷，時而憤怒時而感慨萬千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。

《紅樓夢》中寫了一大群青春年少的女子，作品充滿了青春的笑和淚、愛和怨、酒和詩。史湘云作為眾芳中的一員，被喻為海棠的象征，她有著林黛玉的聰穎和真摯，卻沒有她的憂郁和褊狹;她有著薛寶釵的才思和醇厚，卻不像她那樣冷漠和矯情;她有王熙鳳的潑辣和爽利，卻沒有她的殘忍和貪婪，她是一個內外兼修的美女。

一、貌美。

湘云因其姿容瀟灑、高雅脫俗深得眾人喜愛。《紅樓夢》中并無對史湘云相貌的正面描摹，但是卻從側面寫她和寶玉面貌仿佛。三十一回中寶釵提到:“他在這里住著，把寶兄弟的袍子穿上，靴子也穿上，額子也勒上，猛一瞧倒像是寶兄弟，就是多兩個墜子。他站在那椅子后邊，哄的老太太只是叫‘寶玉，你過來，仔細那上頭掛的燈穗子，招下灰來，迷了眼。’”寶玉的面貌書中是描寫過的:“面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。”曹雪芹描寫的寶玉的外貌，真可謂美極，湘云和他相像，女兒的俊秀之外，也兼有男兒的俊朗。

二、才情美。

湘云才思敏捷，是個才華橫溢的女詩人。她熱衷于創辦詩社，在詩歌評論中也有自己獨到的見解。群芳宴史湘云掣得海棠花簽，簽上的詩句是“只恐夜深花睡去”，這是蘇軾詠海棠的名句。吟詠白海棠，史湘云來遲了，在別人幾乎已將意思說盡的情況下，她竟一連弄了兩首，且新穎別致，另有意趣，贏得了眾人的贊嘆和激賞，被評為壓卷之作。大觀園的最后一次詩會，她的柳絮詞，寫得嫵媚清鮮，黛玉看后笑道:“好得很，又新鮮，又有趣兒。”湘云詩興到來時，熱情洋溢，忘乎所以，被謔稱為“詩瘋子”。蘆雪庵聯詩，她一邊是忙忙的吃菜，句如連珠，詩如泉涌，力戰黛玉、寶釵、寶琴三杰。林黛玉是大觀園中公認的最有詩人氣度和才賦的少女了，作者寫她多次贊賞湘云的詩，可見湘云的詩才的確是出眾的。此外，第三十一回，湘云與丫環翠縷拾金麒麟論陰陽，與翠縷的一問一答中，可能看出:湘云較之寶釵，黛玉才華出眾，學識淵博，懂得周易之理，陰陽學說，諸子百家無所不知。兼有寶釵的才思，又有著黛玉的聰慧、少女的活力。

三、率真美。

第一、她的笑。讀過《紅樓夢》的人，恐怕都不會忘記未見其人、先聞其聲的王熙鳳的出場，無獨有偶，湘云的出場也是先聲奪人的，她是和著笑聲出場的。湘云是大觀園女兒國里笑得最多一個少女，她常是“大說大笑”，“拍手笑”，“拿手帕子捂著嘴呵呵的笑”，有時笑得“撐不住，一口飯都噴了出來”，甚至笑得“連人帶椅子歪倒了”……，她走到哪里，哪里的空氣就活躍起來，就有了歡聲笑語。

第二、她的說。這不是贊她說的妙，而是講她說的直，快人快語。而最能說明她心直口快的事，發生在薛寶釵生日看完戲后，當大家猜出戲中小旦活像黛玉，都不敢說時，湘云笑道:“倒像林妹妹的模樣兒。”脂硯齋評湘云“事無不可對人言”，可見口快口直是湘云豪爽性格的另一突出表現。史湘云的真率爽直，不只是說笑，在實際行動中也有不少表現。《紅樓夢》前80回，寫了史湘云兩次酣眠，一次酣眠芍藥茵，醉后睡姿優美動人;一次酣眠桃花被，睡得癡酣而無所顧忌。這些日常生活場景，看似平淡無奇，卻把湘云豪放爽直的獨特之美，通過生機盎然的意境，色彩協調的畫面，動人心魄的人物儀態，表現得令人陶醉、神往。

第三、為人、為事。她很少或者說根本不會為自己打算什么，爭取什么。即使后來勸說寶玉讀書，遭到寶玉的責備之后，她以后再也沒說過類似的話。并且對寶玉一如既往，毫無芥蒂。她就是這樣一個胸無心機，不用心機的姑娘。湘云沒有林黛玉的尖酸小性兒，也沒有薛寶釵的世故精明。她是個直來直去，有話明講，從不因口舌齟齬而耿耿于懷的爽快人。特別值得一提的是，史湘云與奴婢之間特別親密的關系，無論對平兒、襲人或者香菱、翠縷，她都一視同仁，從來不“拿小姐的款”。湘云思想性格不與封建傳統一致的一面，是她人品美的體現，閃耀著人性的光輝。史湘云的身世是凄凄切切的，但她沒有黛玉的自卑心理，也不像黛玉那樣自怨自艾，悲天憫人，用眼淚和嘆息來折磨自己，她總是以樂觀、曠達、寬宏量忘卻自己的不幸和不快，那種寄人籬下的生活，并沒有改變她那豪情率真的可愛性格，更沒有扼殺她生活的熱情和活力。愛說愛笑，敢作敢為，率真和豪爽，這是史湘云性格難能可貴的一點。

總之，人品美、才情美、性格美表現在獨具特色的湘云身上，正是二百年來絕大多數讀者深深喜愛、熱烈贊嘆這一藝術形象的主要原因。

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紅樓夢閱讀心得篇十

滿紙荒唐言，一把辛酸淚……讀《紅樓夢》，心里總是充滿感動和遺憾。雖然已經把結局背得滾瓜爛熟了，也知道留下了一片血腥的殘陽，但還是忍不住翻閱。曾幾何時，我不欣賞《紅樓夢》。賈寶玉的哭聲，林黛玉的軟弱，王熙鳳的風使舵成了我討厭的原因。月光下只翻幾頁就睡著了。回首往事，腦海中浮現出一段時間的縮影。當時我愛讀書，四大名字，史記，資治通鑒，昆蟲記……等各種各樣的中外名字我都“略知皮毛”——其實都是吞下去的。無奈，當時我只看《紅樓夢》里的好詞好句，根本談不上“品讀”。偶爾仔細看幾句話，主觀上認為黛玉和寶玉是最好的結局。現在，再次拿起《紅樓夢》。

《紅樓夢》只是中國文學藝術的墻角。中國文化就像大海，可能一輩子都無法徹底理解。然而，這讓我更加堅信，我們是一個詩意的民族，我們尊重人性中美麗的元素。我們的靈魂——一個有著千年歷史的民族的靈魂，在如此燦爛的文化支撐下會崛起！我堅信！

紅樓夢閱讀心得篇十一

俗話說得好，“男不看紅樓，女不看西廂”。其意白見。但礙于《水滸》、《三國》等從牙牙學語起就閱讀，再讀已無多大意義。無奈之中，捧起那“石頭”硬啃起來，倒別有一番“胭脂”味。下有幾條真(天真)知拙(笨拙)見，以供茶余飯后消遣。

首先，我覺得這本書并不只是單單一本愛情小說所能概括。作者為寫此書，寒窗幾十載，對醫藥、園林、建筑、書畫、詩詞、烹調、服飾、花草、古董等，都有所研究。整部書對研究探討青朝風俗民情很有幫助，它仿佛是當時生活的小百科，無所不包，無所不有。怪不得至今還有許多紅學家專門研究此寶。此書所現之人情世故，官場是非，在今天都屢見不鮮內涵之深，可真謂看一遍兩遍不少，讀十遍八遍不多。對于我精讀此書是對吾之文學素養起鞏固、提高，以致于升華之用，大有相見恨晚之情。

其次，這也是一部悲劇，我細讀一些中外文學名著，大凡流傳下來的，幾乎無一例外全是悲劇。從卡西莫多到寶玉，從羊脂球到阿q，以致于今日泰坦尼克中的杰克和露絲，都是悲劇人物。正義戰勝邪惡只能在動畫片中存在，沒有哪朝哪代的贊歌流傳下來。特別是中國的《水滸》、《三國》、《紅樓》都遵循著開業艱難后，強勁攀升，接著平穩走勢，最后直線下跌的原則。這又恰與工商管理碩士mba教程中所描述的一般產品發展規律有驚人的相似之處。天下沒有不散的筵席，人生的規律又仿佛與此緊密相連。一種文明當其躍上頂峰就必將走向衰亡。的確，照現在的環境發展，人類終究有個盡頭，難道這是宇宙亙古不變的定理嗎難道這是繼柏拉圖哲學中“事物模樣的精神模式或抽象模式一定”理論之后，又一種新模式。待以后有時間再細細思考此問題，作個中國的蘇格拉低。

第三，我以為程偉元、高鶚的續寫不成功。雖基本符合上面的曲線原則，沒有生搬硬套強加于前文之嫌，但終究是焊接產物。他倆根據原作的暗示，追蹤前80回的情節，完成了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛婚姻悲劇，安排了其他一系列人物的命運結局，使《紅樓夢》成了一部完整的書，從而推動了《紅》在社會的傳播，擴大了它的影響。可是，后40回寫了寶玉中舉和家業復興，違背曹雪芹的原旨;在人物描寫和情節構思方面有一些歪曲和庸俗的筆墨，和曹雪芹的原著有很大距離，近來又有人寫了后40回，竭力鼓吹完美，但再怎么樣也只能阿里基斯追烏龜，紅樓夢的后40回將是一個永遠的迷。

第四，也就是《紅樓夢》鮮明的人物形象。就拿王熙鳳這個給人印象最深的人物來說，她“模樣又極標致，言談又爽利，心機又極深細”，目光四射，手腕靈活日理萬機，指揮若定。寧國府秦可卿的喪事，特意邀請她去主持操辦，她一去就看出寧國府的五大弊端，并提出一整套治理整頓措施。王熙鳳威重令行，旁若無人，形成“脂粉須眉齊卻步，更無一個是能人”的局面。這位王夫人的內侄女爭強好勝、追慕虛榮，具有很強的權勢欲。賈府這位年輕俊俏，素有“鳳辣子”之稱的女當家伶牙俐齒，處處討賈母、王夫人的歡喜，曲意奉承，插科打渾，無所不至。

紅樓夢閱讀心得篇十二

紅樓夢是中國古代四大名著之一，也是世界文學寶庫中的瑰寶。閱讀紅樓夢讓我深刻地體驗到了中國傳統文化的博大精深，也使我對人性和世事有了更深入的思考。通過與讀者們的交流，我也得到了不少新的啟迪和體會。

首先，閱讀紅樓夢讓我對中國古代文化有了更深入的了解。紅樓夢作為一部具有濃厚中國傳統文化色彩的小說，其中融入了許多古代禮儀、習俗以及古代社會的思想觀念。通過閱讀，我對古代人們的生活方式、家庭關系、社會地位等方面有了更為直觀的了解。同時，我也發現紅樓夢中的一些難以理解的詞句和典故，通過與其他讀者的交流，我們可以互相啟發，攜手解析，幫助彼此更好地理解和欣賞這部古典名著。

其次，紅樓夢使我對人性和社會現象有了更深刻的認識。在紅樓夢中，人物形象鮮明，行為豐富多樣，每一個角色都有著自己獨特的個性和命運。通過分析這些角色，我們可以看到貪婪、虛偽、傲慢等各種惡習和弱點。紅樓夢以細膩的筆觸揭示了人性的復雜性，讓我深刻地認識到每個人都是一個獨立而有趣的個體。同時，紅樓夢中也反映了一些社會現象，如封建家族的衰落、官場的腐敗等等。通過交流討論，我們能夠更好地理解這些現象的原因和反思這些問題是否存在于當代社會中。

此外，紅樓夢也是一本充滿智慧和哲理的書。它不僅僅是一部小說，更是一部教人生活、處世和修身的書。通過閱讀紅樓夢，我們可以得到許多關于人生哲理和處世智慧的啟示。紅樓夢教會了我如何看待人生的得失，如何處理人際關系，如何修身養性。在與他人的交流中，我們可以分享自己的體悟，也能夠聽到其他人的不同見解，這種互動使交流更加豐富多彩。

最后，閱讀紅樓夢給我帶來了一種情感上的滿足。紅樓夢中的一些情節和人物形象令人難以忘懷，他們讓我情感上產生共鳴。通過交流，我們可以更深入地了解這些人物的內心世界，我們可以分享對這些令人感動的人物和故事的喜歡，也可以分享對這些人物走向命運的痛惜。有時候，我們也會因為交流而產生一些共鳴，或是心靈的慰藉，或是對作品的贊美。

總之，紅樓夢的閱讀交流讓我深入了解中國古代文化，對人性和社會現象有了更深刻的認識，探索到了人生哲理和處世智慧，同時也為我的情感世界帶來了一份滿足。通過與他人的交流，我不僅能夠深化對紅樓夢的理解，還能夠通過與他人的思想碰撞，讓我自己的思考更加豐富和深刻。這樣的交流是一種心靈的愉悅，也是對紅樓夢這本偉大作品的致敬。