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博物館的導(dǎo)游詞篇一
遼寧省博物館于1949年成立，是新中國(guó)第一座博物館，現(xiàn)位于市府廣場(chǎng)東側(cè)。原館舍位于沈陽(yáng)市和平區(qū)十緯路二十六號(hào)，原為奉系軍閥熱河都統(tǒng)湯玉麟官邸，“9.18”事變后，偽滿政府在此設(shè)立“國(guó)立博物館奉天分館”。1948年11月2日，沈陽(yáng)解放。經(jīng)東北人民政府批準(zhǔn)，成立了東北博物館，于1949年7月7日開(kāi)放，1959年改名為遼寧省博物館。20xx年11月12日，籌建六年的遼寧省博物館新館開(kāi)館。
成立至今的60多年間，遼寧省博物館在首創(chuàng)講解員制度、率先摹制清宮散佚書畫等方面作為先行者積累下了很多可資參考的經(jīng)驗(yàn)。
在振興東北老工業(yè)基地的偉大歷史進(jìn)程中，在國(guó)家文物局和省委、省政府的高度關(guān)注與社會(huì)各界的熱切期盼下，跨世紀(jì)的遼寧省博物館新館已于20xx年11月12日隆重開(kāi)館。新館位于沈陽(yáng)市中心——市政府廣場(chǎng)東南角（沈河區(qū)市府大路363號(hào)）。開(kāi)館之際推出了“清宮散佚書畫國(guó)寶展”等七個(gè)專題展覽，觀眾參觀踴躍，盛況空前，充分展示了遼寧省博物館豐富的文化底蘊(yùn)。
博物館的導(dǎo)游詞篇二
遼博館藏文物名天下，其中以書畫特別是晉唐宋元書畫、歷代絲繡，東北地區(qū)考古發(fā)現(xiàn)，特別是遼瓷，古地圖與歷代貨幣、甲骨、青銅器、碑志較為著名。館藏書法精品有樸實(shí)秀碭的傳世珍寶晉人書《曹娥詩(shī)辭》，剛勁挺秀的唐歐陽(yáng)詢《夢(mèng)奠帖》及其早年作品《行書千字文》，歐氏真跡堪稱廖若晨星，歷年為書家之典范。另外，還有已成為傳世孤本的唐武則天時(shí)弘文館鉤填的《王羲之一門書翰》和唐狂草派創(chuàng)始人張旭《古詩(shī)四帖》等，以及兩宋時(shí)期皇帝趙佶、趙構(gòu)、趙昚祖孫三代流傳下來(lái)的真跡。其中徽宗趙佶《草書千字文》，高宗趙構(gòu)《書曹植洛神賦卷》兩幅作品，處帝王之尊，頗具神韻。大詩(shī)人陸游八十歲時(shí)的《自書詩(shī)帖》爐火純青，草法蒼勁豪邁，堪稱詩(shī)書雙壁。
繪畫精品有中唐開(kāi)元年間周昉之《簪花仕女圖》，其筆下仕女“曲眉豐肌，艷麗多姿”，使人不僅能從中領(lǐng)略其高超的藝術(shù)水平，也深刻地體味到了唐貞觀年間上層貴族們的生活情趣；五代南唐名家姜源的《夏景山口待渡圖》，“林木陰森山巒起伏，官員待渡，意境幽遠(yuǎn)”。顯現(xiàn)出中國(guó)畫的絕佳境地，被稱為劃時(shí)代之杰作，宋徽宋摹；張萱《虢國(guó)夫人游春圖》，通過(guò)對(duì)虢國(guó)夫人等貴婦人游春的描述，顯露楊貴妃家族驕奢，圖中精巧構(gòu)思，精美的筆法，為后世留下了稀有的瑰寶。
至于館藏之元、明、清書畫更是風(fēng)格各異，流派紛呈。這些藝術(shù)珍品中的一部分是愛(ài)新覺(jué)羅·溥儀，這位清朝末代皇帝從北京攜至長(zhǎng)春，于偽滿州國(guó)垮臺(tái)時(shí)散佚，而后輾轉(zhuǎn)得歸遼博收藏。
刻絲又名緙絲，是一種通經(jīng)斷緯，正反面紋樣相同的藝術(shù)織作。遼博收藏的北宋《紫鸞鵲譜》、南宋名家朱克柔運(yùn)絲如筆的刻絲力作《牡丹圖》、《山茶圖》等品藝高雅，堪稱世界奇技。
館內(nèi)藏品中尤為富于地方特色的還有遼代瓷器，它們大多出自墓葬之中，遼瓷源中原制瓷工藝，又保持了本民族的獨(dú)特風(fēng)格，形制依契丹族習(xí)俗，適應(yīng)游獵騎牧生活，有雞冠壺、鳳首瓶、長(zhǎng)頸瓶、三彩海棠式盤、碟等。可謂豐富多彩。至于遼代帝陵出土的遼圣、興、道宗三代帝、后哀冊(cè)，有漢文和契丹文兩種，鐫刻精細(xì)，保存完整，為海內(nèi)僅存珍寶。
館藏青銅器亦頗為豐富，既有考古發(fā)掘品，又有傳世佳品，遼寧出土的青銅器中，禮器多同于中原而兵器，用器則頗具地方特色，具有重要的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。
在古地圖類藏品中有明朝的萬(wàn)歷年間李應(yīng)試本刻本利瑪竇繪制的《兩儀玄覽圖》，由八幅組成通屏世界地圖，反映了中外文化交流的科學(xué)成果，明、清兩朝得以據(jù)此進(jìn)一步認(rèn)識(shí)世界。
遼博非常重視陳列展覽，《遼寧歷史文物專題陳列》以中國(guó)通史為經(jīng)，以地方歷史為緯，依遼寧地區(qū)重要考古資料為據(jù)，采取重點(diǎn)文物專題組合的形式，以突出遼寧地方特色為宗旨。以舊石器時(shí)代的營(yíng)口金牛山人，新石器時(shí)代的“紅山文化”，以及商周至秦漢以后各時(shí)期以漢族為主體，包括匈奴、鮮卑、高麗、契丹、女真等諸民族的文化遺存為內(nèi)容，構(gòu)成一個(gè)具有鮮明地方特點(diǎn)和豐富多采的古代文化陳列體系，得到了專家學(xué)者及廣大觀眾的欣賞和好評(píng)。
遼寧省博物館有著較好的基礎(chǔ)和廣闊地發(fā)展前景。為了進(jìn)一步適應(yīng)博物館事業(yè)發(fā)展的需要，遼寧省委、省政府確定的“九五”重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目中，已將遼寧省博物館新館的建設(shè)工程納入規(guī)劃，于1998年在市政府廣場(chǎng)內(nèi)破土施工，作為世紀(jì)性的形象工程，遼博新館建成后將對(duì)推進(jìn)遼寧文博事業(yè)的發(fā)展，擴(kuò)大對(duì)外文化交流，豐富和繁榮全省人民的文化生活，都具有重要意義。
博物館的導(dǎo)游詞篇三
西塘，江南水鄉(xiāng)六大名鎮(zhèn)之一的西塘古鎮(zhèn)，街道依河而建，民居傍水而筑，廊棚長(zhǎng)長(zhǎng)，古弄深深，小船悠悠，讓我神往已久。
一個(gè)美好的夏日，我們一家坐在別有特色的三輪車上游覽了整個(gè)西塘古鎮(zhèn)。“西塘古鎮(zhèn)有“三多”：一是長(zhǎng)廊多，二是弄堂多，三是橋多。”“熱情的導(dǎo)游”—三輪車夫一邊在窄窄的弄堂里穿來(lái)穿去，一邊為我們介紹著古鎮(zhèn)的美麗。
車輪慢慢地在滾動(dòng)，我們把一個(gè)個(gè)景點(diǎn)都轉(zhuǎn)了一遍。酒博物館、木雕展、磚博物館、紐扣博物館。讓我們目不暇接。歷史悠久的古物、濃郁的生活氣息、柳亞子等文人的墨寶。令我們贊嘆不已，古老的長(zhǎng)廊、古樸的拱橋、小巧精致的倪宅。使我們頻頻舉起手中的相機(jī)留下美好的記憶。
我最喜歡的是“醉園”，那時(shí)天公作美下起了點(diǎn)點(diǎn)細(xì)雨，就象雨仙派她的弟子下凡來(lái)將小橋流水的醉園打扮得更加秀麗。醉園里還有一位下刀如神的王亨老先生，他的畫掛滿醉園，是用木頭刻出來(lái)并用墨印下來(lái)的，我選了一幅“秋月”，王老先生和我合了影，還幫我簽了名呢！
在嘩嘩的大雨聲中我們離開(kāi)了西塘古鎮(zhèn)，我在車中向三輪車夫伯伯連連揮手，美麗的西塘—我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記！
博物館的導(dǎo)游詞篇四
在千姿百態(tài)的風(fēng)箏世界中，濰坊風(fēng)箏具有濃郁的地方生活氣息和生動(dòng)的傳統(tǒng)氣韻。早在明代末年，楊家埠藝人就把年畫藝術(shù)巧妙地糅合在風(fēng)箏的制作上，尤其是在風(fēng)箏的造型結(jié)構(gòu)和繪畫色彩上，借用了木版年畫的工藝和國(guó)畫的傳統(tǒng)技法，形成了造型優(yōu)美、扎工精細(xì)、色彩艷麗的風(fēng)格特點(diǎn)，使楊家埠風(fēng)箏具有了"掛在墻上是年畫，飛在天上是風(fēng)箏"的獨(dú)特魅力，與京式風(fēng)箏、津式風(fēng)箏交相輝映，鼎足而立，成為中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)箏三大流派。
"紙花如雪滿天飛，嬌女秋千打四圍。五色羅裙風(fēng)擺動(dòng)，好將蝴蝶斗春歸。"這是鄭板橋在《懷濰縣》一詩(shī)中描述的風(fēng)箏放飛情景。當(dāng)時(shí)的.濰縣，就是現(xiàn)在的山東省濰坊市寒亭區(qū)。相傳夏代寒浞在此立國(guó)，史稱古寒國(guó)。漢王莽改古國(guó)為亭，寒亭因此得名。清代"揚(yáng)州八怪"之一的鄭板橋在濰縣做過(guò)縣令，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期以"濰縣戰(zhàn)役"聞名全國(guó)。楊家埠是濰坊市寒亭區(qū)的一個(gè)行政村。它東依浞河，南靠206國(guó)道，環(huán)境優(yōu)美，交通便利，是濰坊風(fēng)箏和楊家埠木版年畫的發(fā)祥地。
今天的楊家埠風(fēng)箏，內(nèi)容上有以祥瑞吉利、神話傳說(shuō)、小說(shuō)戲曲為題材的人物風(fēng)箏，也有鳥(niǎo)、獸、魚、蟲(chóng)、花卉風(fēng)箏，在形式上可分為板子、硬翅、軟翅、長(zhǎng)串、筒子五大類，每類又按1986年國(guó)家體委關(guān)于風(fēng)箏競(jìng)賽標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定分為超大型、大型、中型、小型、微型五個(gè)型號(hào)。
博物館的導(dǎo)游詞篇五
今天我們來(lái)到了北京軍事博物館，軍事博物館共有三層。
我們先來(lái)到了第一層，我看到了軍用大炮、飛機(jī)和坦克。我們還看了專門存放軍用輪船和飛機(jī)的大倉(cāng)庫(kù)。首先軍用飛機(jī)映入了我的眼簾，這里有世界各地的軍用飛機(jī)，還看到了三個(gè)破損的飛機(jī)機(jī)殼。還有幾艘大輪船，媽媽說(shuō)這些都是軍用輪船。
接著我們來(lái)到了軍事博物館的第二層，第二層首先看到的是一些槍支彈藥，還有一些被切割開(kāi)“內(nèi)臟”看上去像腸子一樣的手榴彈。看到這些手榴彈讓我想起一個(gè)阿姨講的：日本和中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)人撿到一個(gè)手榴彈，可是沒(méi)有拉弦就扔了出去，沒(méi)有爆炸，得到了日本人的嘲笑。我想首先要學(xué)會(huì)使用武器。我們走啊走看到了一個(gè)大水雷，我問(wèn)媽媽：“媽媽，水雷會(huì)不會(huì)爆炸啊?”媽媽說(shuō)：“這些都是展覽用的，不會(huì)爆炸。”
接著，我們看到了許多軍刀，還有輕機(jī)槍。槍上面有一幅圖，是世界上第一個(gè)制造輕機(jī)槍的介紹。我們繼續(xù)往前走看到了許多輕機(jī)槍，都是由那把輕機(jī)槍改進(jìn)而成。
后來(lái)，我們又來(lái)到第三層。我們看了許多關(guān)于軍隊(duì)救災(zāi)的圖片。我們看到了大興安嶺火災(zāi)的圖片，看了在大興安嶺救火時(shí)使用的電機(jī)和工具。然后我們看了關(guān)于解放軍擋洪水的模型，有幾個(gè)解放軍在訂木樁，有幾個(gè)解放軍在扛麻袋，一個(gè)解放軍在水中解救困在樹(shù)上的小孩。
我們又往前走，看到了一些人的模型，他們穿著各種各樣的海軍服。我們繼續(xù)往前走，看到了一個(gè)大圖片，上面有一些軍人在走步，我也學(xué)著他們的樣子走步。
媽媽看了一下表快到時(shí)間了，就趕緊下樓了。到了集合的地方，又發(fā)生了意外，姨姥姥走丟了。然后好多人去博物館找她。媽媽說(shuō)姨姥姥可能去大門口了。姥姥走到門口終于找到了她。
一場(chǎng)虛驚后，我們上了車向下一個(gè)目的地駛?cè)ァ?/p>
博物館的導(dǎo)游詞篇六
卿大夫用七鼎六簋，諸侯用九鼎八簋等。曾候乙墓出土的九件正鼎八件銅簋正好與他身份相符。這套九鼎八簋已被定為國(guó)寶級(jí)文物。
大家都知道青銅冶煉技術(shù)是我過(guò)先秦文明中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，商代就已經(jīng)成熟，周朝繼續(xù)發(fā)展，在公元前5世紀(jì)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)到了爐火純青的境界，曾候乙墓出土的青銅器群正是這個(gè)巔峰時(shí)期的代表。
下面我們將要去的地方就是大家期待已久的編鐘陳列處了，編鐘是我們的鎮(zhèn)館之寶。大家看，這個(gè)龐然大物就是編鐘了，它是整個(gè)墓里最為壯觀驚人的，這個(gè)巨大的鐘架是銅木結(jié)構(gòu)，呈曲尺形，長(zhǎng)7.48米，寬3.35米，高2.73米，蔚為壯觀。六個(gè)青銅佩劍武士和八根圓柱承托者七根彩繪木梁構(gòu)成曲尺型鐘架。架及鐘鉤共246個(gè)構(gòu)件，鐘架分為三層八組懸掛有65件青銅件。上層是三組紐鐘，共19件，中層為三組鏞鐘，共33件，下層為大型鏞鐘兩組，共12件。大家數(shù)一數(shù)，下層是不是多了一口鐘，而且它還與其他的鐘不同?那是楚王博鐘，為了紀(jì)念他們的情誼，便那走了原來(lái)懸掛在那里的輜鐘，而把它懸掛在下層居中的位置。編鐘是音樂(lè)史上的一個(gè)奇跡。首先它是一鐘雙音，按照鐘體上的標(biāo)音銘文所示，分別敲擊鐘的`正鼓部和側(cè)鼓部，一口鐘能發(fā)出相差三度的兩個(gè)音。例如敲擊鐘的正鼓部是哆音那么敲擊它的側(cè)鼓部就是發(fā)音了，那么一鐘雙音的奧秘在那里呢?大家請(qǐng)看編鐘的兩側(cè)有棱，發(fā)音時(shí)，棱和對(duì)鐘起到不同的阻尼作用，所以就出現(xiàn)了一鐘雙音的現(xiàn)象。另外角鐘還有一個(gè)優(yōu)于普通圓口中的地方，那就是尾音不長(zhǎng)這樣才能奏出旋律優(yōu)美的音樂(lè)。全套編鐘有深沉渾厚的低音，鏗鏘圓潤(rùn)的中音，清脆響亮的高音。其音域跨5個(gè)八度音程，它把宮商角紫羽五音發(fā)展成1234567七個(gè)音階，比西方早了1000多年。
現(xiàn)在大家是比是特別想聽(tīng)一聽(tīng)這天外來(lái)音呢?我們?cè)谂詮d設(shè)有編鐘演奏廳，現(xiàn)在大家可以去領(lǐng)略一下了。到這里我的講解就結(jié)束了，現(xiàn)在是10;30大家可以先聽(tīng)一下編鐘演奏，然后再自由參觀，湖北省博物館除《曾侯乙墓》、目前還舉辦有《楚文化展》、《鄖縣人》、《屈家?guī)X》、《盤龍城》、《曾侯乙墓》、《九連墩紀(jì)事》、《書寫歷史》、《秦漢漆器藝術(shù)》、《梁莊王墓》、《古代瓷器專題展》、《荊楚百年英杰》等十多個(gè)展覽，大家可以隨意參觀。12點(diǎn)我們?cè)谑〔┑拇箝T口集合，祝大家玩得盡興游的順心。歡送詞略。
根據(jù)鎛種上面的記載，我們知道了，當(dāng)時(shí)吳國(guó)大軍攻進(jìn)楚國(guó)郢都，楚惠王的父親楚昭王逃到隨國(guó)也就是曾國(guó)，吳軍隨即趕到，要求隨君交出昭王，作為交換條件，吳國(guó)答應(yīng)把漢水以東的土地劃歸隨國(guó)。但隨君不顧吳國(guó)威脅利誘，拒絕交出楚王，因此贏得了時(shí)間，楚國(guó)在秦國(guó)的幫助下，打退了吳國(guó)軍隊(duì)。隨國(guó)在吳國(guó)大軍壓境的情境下保護(hù)楚昭王的故事，是歷史上一個(gè)不背盟誓的佳話。所以楚惠王為代父親向隨君的子孫表示不忘救難的恩情，送給了曾侯乙這個(gè)镈鐘。
博物館的導(dǎo)游詞篇七
各位朋友：
你們好!
歡迎來(lái)國(guó)aaaa級(jí)旅游景區(qū)、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、河南十佳人文景觀、全國(guó)博物館十大精品陳列的三門峽虢國(guó)博物館參觀游覽。我是講解(導(dǎo)游)員小明，希望我的講解(導(dǎo)游)能給各位留下美好的印象。
虢國(guó)博物館是依托國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位——西周虢國(guó)墓地遺址而建立起來(lái)的遺址性專題博物館。它北依黃河，南望崤山，是一座集文物陳列、遺址展示、園林景觀為一體的現(xiàn)代化、多功能博物館，也是三門峽市目前唯一的一座國(guó)家aaaa級(jí)旅游景區(qū)。現(xiàn)在請(qǐng)各位隨我一起來(lái)領(lǐng)略虢國(guó)博物館的風(fēng)采吧!
游覽虢國(guó)博物館必然要提到“虢”、虢國(guó)。在這里我一一向大家介紹。虢“字最早見(jiàn)于安陽(yáng)殷墟甲骨一期卜辭，本義為雙手奮力搏虎的會(huì)意兼形聲字，引伸為象猛虎那樣去搏斗。用虢取名，表明了作為西周初期分封的嫡親諸侯國(guó)——虢國(guó)人的能征善戰(zhàn)，并因其軍事力量強(qiáng)大，功績(jī)較多，受周王室器重而威鎮(zhèn)邦國(guó)。西周晚期，它從陜西東遷到河南三門峽一帶，建都上陽(yáng)(今市區(qū)李家窯)。在諸侯雄起，并蔑視周王的情況下，三門峽虢國(guó)國(guó)君為維護(hù)周王室權(quán)威，不遺余力，并因此得罪晉國(guó)。公元前655年，晉國(guó)用計(jì)借道虞國(guó)，出兵滅掉了虢國(guó)，”假虞滅虢，唇亡齒寒“的成語(yǔ)典故由此而生，并成為我國(guó)歷史上著名的三十六計(jì)中的第二十四計(jì)——”假途伐虢“。
進(jìn)入館區(qū)，在具有虢國(guó)特色彩旗的映照下，極具震撼力的是這磚紅色大型浮雕墻——《虢國(guó)車馬出征圖》。它由716塊廣東運(yùn)來(lái)的紅砂巖刻繪而成，長(zhǎng)57米，寬9.3米。作為全省最大的巨型浮雕作品，它真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的軍事強(qiáng)國(guó)——虢國(guó)軍隊(duì)東征西討的史實(shí)。仿佛使人一下子進(jìn)入2800多年前的虢國(guó)，品味其獨(dú)特歷史文化內(nèi)涵。
在高高的黃河樓及二樓平臺(tái)上，四周景色盡收眼底。不遠(yuǎn)處如帶狀的河流就是黃河。腳下，館的主體建筑，如同一輛周代的戰(zhàn)車橫亙?cè)邳S河之濱，向世人展示著曾經(jīng)的威武英姿，建筑學(xué)家用建筑的凝固語(yǔ)言表述著虢國(guó)的歷史。
進(jìn)入序廳，右面墻壁上的這張巨幅彩照是攝影藝術(shù)家在附近的黃河邊拍攝的。光與影的組合顯示了母親河最亮麗的一瞬。“我們不能藐視黃河，藐視黃河就是藐視我們這個(gè)民族”。用毛澤東這位彪柄千秋的偉人的感慨作為題記，點(diǎn)明了黃河與中華民族的深厚關(guān)系。作為黃河文化其中一環(huán)的虢國(guó)文化，也是我們中華民族的偉大創(chuàng)造。樓梯口的這兩組玉人造型，各位可以猜猜它們象什么?它們是按照虢季墓出土的一個(gè)玉人仿制的。大家看它們，上頂玉壁，就象頭戴寬大的帽子，雙目下垂，雙手交叉于胸前，好似兩位迎賓使者畢恭畢敬的佇立在這里，真誠(chéng)地歡迎各位的到來(lái)。
虢國(guó)博物館向社會(huì)開(kāi)放的基本展覽有五個(gè)，它們分別是《虢國(guó)春秋——虢國(guó)歷史文化展》、《虢寶擷英——虢國(guó)墓地出土文物精華展》、《車轔馬蕭——虢國(guó)大型車馬軍陣遺址群展》、《國(guó)君覓蹤——虢季墓遺址群展》、《梁姬風(fēng)韻——國(guó)君夫人墓出土文物展》。下了樓梯，這五個(gè)展館在古香古色的背景音樂(lè)聲中一一展現(xiàn)。
《虢國(guó)春秋》展用文字、圖片、沙盤、壁畫、藝術(shù)造型等多種形式，向大家介紹虢國(guó)的歷史(由來(lái)、都城、疆域、國(guó)君世系)及虢國(guó)墓地的發(fā)掘情況。請(qǐng)大家看虢國(guó)墓地位置沙盤，在這里我向各位介紹虢國(guó)墓地發(fā)掘情況。虢國(guó)墓地遺址就位于三門峽市區(qū)北部上村嶺的這片高崗上，總面積32.45萬(wàn)平方米，是我國(guó)迄今為止發(fā)現(xiàn)的唯一一處規(guī)模宏大、等級(jí)齊全、排列有序、保存完好的西周晚期至春秋早期的大型邦國(guó)公墓。西周、春秋時(shí)期的高級(jí)貴族族葬地在河南省浚縣辛村的衛(wèi)國(guó)墓地、平頂山的應(yīng)國(guó)墓地、北京房山縣琉璃河的燕國(guó)墓地和山西晉侯墓地等都有發(fā)現(xiàn)，但象虢國(guó)這樣如此嚴(yán)整、如此規(guī)模的公墓及陣容龐大，氣勢(shì)恢宏的車馬坑群則極為罕見(jiàn)。從20世紀(jì)50年代發(fā)現(xiàn)以來(lái)，虢國(guó)墓地先后經(jīng)過(guò)5次鉆探，兩次大規(guī)模發(fā)掘，探明各類墓葬遺址近800處，出土各類文物3萬(wàn)多件。其中上世紀(jì)90年代以來(lái)，在北部高級(jí)貴族墓葬區(qū)發(fā)掘的兩座國(guó)君墓，一座國(guó)君夫人墓和一座太子墓等最為著名，相繼出土各類文物26000多件。其數(shù)量之多、品種之全、制作之精、保存之好、價(jià)值之高都是建國(guó)以來(lái)兩周考古中僅有的。國(guó)君虢季、虢季夫人梁姬及太子的陪葬車馬坑群氣勢(shì)壯觀，按行軍隊(duì)列擺放，構(gòu)成了我國(guó)最早、規(guī)模最大的地下車馬軍陣。它們充分體現(xiàn)了西周時(shí)期級(jí)別最高的諸侯君王的奢華生活，為研究當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等提供了極為豐富的史料。難怪世界著名的考古學(xué)家俞偉超先生贊譽(yù)其為“驚人的考古發(fā)現(xiàn)，燦爛的古代文明”。一位外省來(lái)的老考古工作者也不無(wú)感慨地說(shuō)：“我一生中能挖掘一座有這樣豐富內(nèi)涵的墓葬，將死而無(wú)憾。”虢國(guó)墓地也在1990、1991年連續(xù)兩年入選“全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”，1996年被國(guó)務(wù)院公布為“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”，2001年又入選“20世紀(jì)河南10項(xiàng)、中國(guó)100項(xiàng)考古大發(fā)現(xiàn)”。在各位對(duì)虢國(guó)的歷史有了一個(gè)簡(jiǎn)要的了解之后，請(qǐng)大家隨我進(jìn)入《虢寶擷英》展廳。
《虢寶擷英》展出的是90年代以來(lái)虢國(guó)高級(jí)貴族墓葬區(qū)發(fā)掘出的文物精品，它們按青銅珍品、玉器精華和其它質(zhì)地文物三部分進(jìn)行展出。青銅是銅和錫的合金，因其顏色青灰而得名。虢國(guó)墓地出土的青銅器不僅有威嚴(yán)凝重的食器、水器、酒器、樂(lè)器等廟堂禮器，也有紛繁多樣的兵器、生產(chǎn)工具和車馬器。它們數(shù)量眾多，造型別致，制作精美，青銅的應(yīng)用滲透到虢國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等社會(huì)生活的各個(gè)方面。
這組展柜中陳列的是2011號(hào)太子墓出土的一整套禮器鼎、簋、鬲，它們是貴族們平時(shí)生活中使用的食器，被組合使用在大型禮儀場(chǎng)合以表示其身份和地位。他們活著時(shí)這樣使用，死后也按這樣的規(guī)格隨葬。據(jù)當(dāng)時(shí)的規(guī)定，貴族們身份和地位不同，所使用的鼎、簋、鬲數(shù)量也不同。這7鼎、8簋、8鬲體現(xiàn)的是相當(dāng)諸侯一級(jí)的級(jí)別。在“青銅珍品”中，獸叔盨，虢碩父簠等均具有較高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。盨作為食器，流行于西周晚期，它的蓋上有四個(gè)足，可以讓器蓋反過(guò)來(lái)平放盛物。這件盨可謂極品文物，它制作精美，色澤光亮，表面幾乎沒(méi)有銹蝕的痕跡，器蓋上鑄有4行31字，為“獸(單)叔奐父乍(作)孟姞旅盨，用(盛)、(稻)、(穛)、需(糯)、(粱)，加(嘉)賓用餮，有飤(食)則邁(萬(wàn))人(年)無(wú)疆，子子孫孫永寶用”翻譯成現(xiàn)代文就是：獸叔奐父為孟姞作銅盨(讓她)用此盛粱、稻、糯米等做成的食物供佳賓們享用。有了食物就能夠萬(wàn)年無(wú)疆、萬(wàn)壽無(wú)疆，子子孫孫們可以永遠(yuǎn)使用它。從銘文內(nèi)容可知這件銅盨是單國(guó)貴族為女兒嫁到虢國(guó)所送的陪嫁，這為研究虢國(guó)與其它諸侯國(guó)的關(guān)系提供了實(shí)證。簠也是禮儀活動(dòng)時(shí)盛放黍、稷、稻、粱等飯食的青銅食器，出現(xiàn)于西周后期，流行于西周未春秋初。它的形制以幾何形為主，棱角分明，俊秀灑脫，蓋和器形狀相同，上下對(duì)稱，合起來(lái)成為一體，分開(kāi)則為兩個(gè)器皿，使用時(shí)極為方便。這件虢碩父簠，通高19厘米，蓋、器銘文相同，銘文自左至右豎排三行為：“虢碩父乍(作)旅(簠)，其萬(wàn)年子子孫孫，永寶用(享)”。因古文字中石與碩相通，使我們想到西周末年為幽王出烽火戲諸侯點(diǎn)子的有名權(quán)臣虢石父。司馬遷在《史記。周本紀(jì)》中曾提到他。根據(jù)史料記載虢石父憑著周幽王的寵信，挑唆幽王廢掉申后和太子臼，立幽王特別寵愛(ài)的美女褒姒為皇后，立褒姒的兒子為太子，并與褒姒結(jié)成死黨，狼狽為奸，這就極大地破壞了周立國(guó)以來(lái)執(zhí)行的嫡長(zhǎng)子繼承制，嚴(yán)重降低了周天子的威信，激化了周王室與申國(guó)(在今河南南陽(yáng)市北)的矛盾。后來(lái)，幽王為換取褒姒一笑，竟聽(tīng)從虢石父的鬼話，以烽火戲弄諸侯，招致諸侯們判離。公元前771年，申國(guó)、曾國(guó)(在今河南方城)一氣之下聯(lián)合犬戎等少數(shù)民族部落攻破鎬京，殺死周幽王于驪山腳下。申侯和曾侯就立原太子臼為王，這就是周平王(公元前770到前720年在位)。周平王即位后，遷都洛邑(今洛陽(yáng))，人們后來(lái)就稱洛邑的周為東周。
商周時(shí)期，高級(jí)貴族在舉行各種禮儀活動(dòng)時(shí)，都要配以音樂(lè)，以此來(lái)協(xié)調(diào)動(dòng)作和烘托氣氛，“鐘鳴鼎食”這個(gè)成語(yǔ)就是反映他們這種奢華生活的。在虢國(guó)墓地，國(guó)君和太子墓出土的青銅樂(lè)器主要有鐘、鐃等。
鐘是一種打擊樂(lè)器，用木槌敲擊演奏。在當(dāng)時(shí)，它同鼎一樣是一種權(quán)力和身份的象征，是體現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)等級(jí)制度的重要工具。按照懸掛方式的不同，鐘可分為甬鐘和紐鐘。這里展出的是甬鐘。鐘在使用時(shí)一般成組出現(xiàn)，形制、紋飾、銘文一樣，只是大小依次遞減，這樣的一組稱為編鐘。商代的編鐘三枚一套，晚期五枚一套，西周中晚期增至八枚一套，東周時(shí)期增至九枚一套，也有單獨(dú)一枚的稱“特鐘”。鐘的大小與音的高低有很大關(guān)系，大小相差越大，越可以利用其不同的聲響效果演奏出一種莊嚴(yán)崇高，甚至是肅穆可怖的樂(lè)曲。虢國(guó)墓地2009號(hào)墓出土的這八件鐘鐘體厚重，造型相同，大小依次遞減，只是個(gè)別遞減幅度有所不同。鐘體各部結(jié)構(gòu)勻稱，鑄造精細(xì)，經(jīng)專家鑒定，有六枚為雙音鐘，就是說(shuō)這六枚鐘，每一個(gè)鐘可敲出兩個(gè)音。在中間部位敲出的叫“隧音”，轉(zhuǎn)角處敲出的叫“鼓音”。兩個(gè)音相差大三度或小三度。鐘的內(nèi)壁還有調(diào)節(jié)音的高低的調(diào)音槽，可見(jiàn)它們都是實(shí)用器。雙音鐘與單音鐘的區(qū)別，就在于鐘的右鼓部是否有側(cè)鼓音的敲擊點(diǎn)標(biāo)志鳳鳥(niǎo)紋。根據(jù)資料我國(guó)古代的音列為宮、商、角、徵(zhi至)、羽五個(gè)音節(jié)，也即現(xiàn)在的1，2、3、5、6缺4、7兩個(gè)半音。而這八枚鐘，卻有4個(gè)音1、3、5、6缺2(即商)。這是因?yàn)槲髦軠缟毯螅鲇趯?duì)商朝的蔑視，認(rèn)為“2”為亡國(guó)之音而不用商音，故周代的音列只有4個(gè)。虢國(guó)墓地出土的編鐘音列在五聲中用四聲，這反映了作為周的一個(gè)諸侯國(guó)，虢人在此時(shí)仍然恪守著周在禮樂(lè)制度上規(guī)定的這一條重要的政治準(zhǔn)則。看完了莊嚴(yán)大氣的青銅器之后，我們接著欣賞虢國(guó)墓地出土的精美玉器。
整個(gè)虢國(guó)墓地共出土玉石器3500多件組，其中90年代第二次發(fā)掘出土的占絕大多數(shù)。它集兩周玉器之大觀，是繼殷墟婦好墓出土玉器之后，最為引人注目的一批商周玉器，為其它地區(qū)所罕見(jiàn)。從玉材看，它們的絕大部分為優(yōu)質(zhì)的新疆和田玉(新疆和田玉是我國(guó)玉質(zhì)最好的玉器);從制作水平看，它們形神兼?zhèn)洌酁榫^之作。其中的絕大部分出自虢國(guó)國(guó)君治下的玉工之手，還有部分來(lái)自是周王室的制玉作坊;從時(shí)代上看，有屬于距今四、五千年的新石器時(shí)代紅山文化的圓雕豬龍，有商王武丁、帝乙、帝辛?xí)r期的玉器，也有西周早、中、晚期及春秋早期的玉器。總之，發(fā)掘出土的這批玉器是虢國(guó)墓地出土文物中的精華，是虢國(guó)物質(zhì)文明的象征。為兩周史、玉器史的研究提供了難得而龐大的標(biāo)準(zhǔn)器群。
“玉器精華”展出禮玉、佩玉、殮玉三大類玉器。禮玉是周代貴族在祭祀、朝聘、宴享等禮儀場(chǎng)合使用的玉器，有壁、璜、圭、琮、戚等。龍紋白玉壁是禮玉中的精品。看完了禮玉，接著向各位介紹佩玉。身上佩玉這種習(xí)俗從新石器時(shí)代后期開(kāi)始，殷商時(shí)常見(jiàn)，到了周代，隨著玉器被貴族們視為人格化的象征，喻人以玉，用玉多少、佩飾的長(zhǎng)短，復(fù)雜的程度成為其身份地位的重要標(biāo)志之一;虢國(guó)貴族墓地出土的玉佩飾可分為組合佩飾和單體佩飾。組合佩飾有發(fā)飾、項(xiàng)飾、腕飾及大型多璜組玉佩等。單體佩飾包括玉玦、管、璜、璧及數(shù)量眾多的仿生玉器。仿生動(dòng)物玉佩中，神秘莫測(cè)的玉龍、玉鳳，兇猛咆哮的玉虎、玉狗，活潑可愛(ài)的玉鳥(niǎo)、玉兔，水中游動(dòng)的玉魚，溫順小憩的臥牛等北溫帶常見(jiàn)的動(dòng)物物種幾乎全部囊括。由和田玉做成的這件玉人形佩，玉人為側(cè)面，雙腿向上彎曲呈蹲狀，面部瘦削似猴臉。神奇的是，其頭頂?shù)褡烈槐P龍，龍頭朝下，附于人頭后部，另有兩條龍分別雕琢在玉人的頸部及臀部，它們巧妙地寄附于人體之中，遙相呼應(yīng)，極為生動(dòng)，體現(xiàn)出周人與龍的特殊關(guān)系。殮玉是指專門為死者制作的祈求尸體不朽的玉制品。古人相信靈魂不滅，因而想方設(shè)法保護(hù)死者遺體。受玉器堅(jiān)硬特性的影響，從舊石器時(shí)代開(kāi)始，人們認(rèn)為玉能保護(hù)尸體精氣，使死者的精氣與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相勾通，從而形成了用玉殮葬的習(xí)俗。商周時(shí)期以玉殮葬的風(fēng)氣更為盛行，并已初步形成一套殮玉制度：高級(jí)貴族死后下葬，頭上枕玉，面部覆蓋玉，口中含玉，手中握玉，腳下踩玉，腳趾縫夾玉。虢國(guó)貴族墓地出土的殮玉主要有綴玉面罩(綴玉瞑目)、玉琀、玉握等。
這是覆蓋在死者臉部的綴玉面罩。它由14件玉石片仿制成成年男子的眉、眼，鼻、口、耳等形狀，按人五官的位置排列，聯(lián)綴于絲織物構(gòu)成的襯地材料上。這組玉器是截止目前西周時(shí)期墓葬發(fā)掘中所發(fā)現(xiàn)的結(jié)構(gòu)最為完整，形制最為規(guī)范，工藝最為講究，且專門制作的殮玉，是后來(lái)漢代的玉衣的雛形。
在其它文物中，這件“中華第一劍”，讓人留連往返。它是一件有代表性的國(guó)寶，正式名稱應(yīng)叫玉莖銅芯鐵劍，出土于被編為2001號(hào)的虢國(guó)國(guó)君虢季墓中。出土?xí)r，該劍插在精心縫制的牛皮鞘內(nèi)，只是由于長(zhǎng)時(shí)間受壓，已斷為兩截，殘長(zhǎng)34.1厘米。整個(gè)劍分為劍柄、劍身兩部分，由鐵、銅、玉三種材料復(fù)合而成，代表了我國(guó)當(dāng)時(shí)冶鐵技術(shù)的最高水平。由和田青玉制成的玉柄，玉質(zhì)細(xì)膩、光潔，前端圓弧狀內(nèi)收，末端呈正方形，在玉柄之內(nèi)的銅芯與柳葉狀的鐵劍身相連處還鑲嵌有條狀的綠松石片。經(jīng)北京科技大學(xué)鑒定，這是我國(guó)迄今為止發(fā)現(xiàn)的、時(shí)代最早的一件人工冶鐵實(shí)物，將我國(guó)人工冶鐵的歷史向前提了近兩個(gè)世紀(jì)，被譽(yù)為“中華第一劍”。難怪楊成武，這位叱咤風(fēng)云、戎馬一生的老將軍，看了此劍后，激情難耐，揮毫潑墨“中華第一劍”。
走出《虢寶擷英》展廳，就進(jìn)入了令人神往的《車轔馬蕭》展廳。大家可以看到，寬敞的大廳里，虢國(guó)太子、國(guó)君虢季、虢國(guó)夫人梁姬的陪葬車馬坑由東向西一字排開(kāi)。坑里的車全部是實(shí)用戰(zhàn)車，馬全部是活馬殺死后擺放。中間的虢季陪葬車馬坑長(zhǎng)47.6米，寬3.7-4.16米，隨葬13輛車，64匹馬和6只狗，是我國(guó)截止目前考古發(fā)現(xiàn)的級(jí)別最高、規(guī)模最大、保存較好的大型車馬坑遺址。這些車從北向南錯(cuò)列擺放，前一輛車壓在后一輛車轅上，每一輛車下壓兩匹馬。南半部分的馬四肢長(zhǎng)伸，昂首朝北側(cè)臥，按行軍行列分成兩列縱隊(duì)，一幅臨戰(zhàn)狀態(tài);西側(cè)的梁姬墓陪葬車馬坑19輛車，由西向東分成三列擺放，每輛車下也壓兩匹馬，為迄今發(fā)現(xiàn)的陪葬車子數(shù)最多的超大型車馬坑之一;東側(cè)的太子墓陪葬車馬坑遺址，只做了局部清理。從清理出的那一排比較完整的高大輪子，不難想象車子的氣派和車馬坑的規(guī)模。如此之多的真車真馬集中在這樣一個(gè)極為有限的區(qū)域內(nèi)，不能不說(shuō)是一個(gè)罕見(jiàn)的奇觀，它構(gòu)成了我國(guó)迄今所見(jiàn)時(shí)代最早、規(guī)模最大的地下車馬軍陣，開(kāi)創(chuàng)了以軍陣形式隨葬車馬的先河，比聞名中外的秦始皇兵馬俑軍陣早700來(lái)年。
看罷氣勢(shì)恢宏的地下車馬軍陣，就進(jìn)入《國(guó)君覓蹤》展廳，大家可以領(lǐng)略虢國(guó)國(guó)君大墓的規(guī)模和氣勢(shì)。這座大墓將近12米深，完全按出土?xí)r的樣子展示，沿樓梯下行，大家可以就近觀看。從出土的器物銘文推斷，墓主人叫虢季。由于當(dāng)時(shí)同一輩的弟兄們，名字按伯、仲、叔、季叫，不同輩份的人都可能叫虢季，因此，這位“虢季”到底是誰(shuí)?他在周王朝的地位如何?此墓埋葬于何時(shí)?近年來(lái)，一些專家根據(jù)墓中出土文物結(jié)合史料考證，認(rèn)為墓主人就是西周晚期向周宣王進(jìn)諫要重視農(nóng)業(yè)的著名政治家虢文公。他是西周晚期周宣王(公元前827年至公元前782年在位)時(shí)的執(zhí)政大臣、虢國(guó)國(guó)君。該墓的埋葬年代在周宣王執(zhí)政的晚年，距現(xiàn)在有2800年左右。墓中出土隨葬器物總計(jì)5293件，依質(zhì)地可分為銅、金、鐵、玉、石等十九大類。這批出土文物不僅數(shù)量多，器形高大，造型別致，制作精美，而且多為稀有罕見(jiàn)的精品，填補(bǔ)了西周時(shí)期考古研究的一些空白。如出土的“中華第一劍”、綴玉面罩、七璜組玉佩飾、12件金器構(gòu)成的黃金帶飾等。因而輕松入選“1990年全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”。從墓葬情況看墓主人下葬時(shí)口中含玉，面部覆蓋綴玉面罩，胸佩七璜組玉佩，腰佩黃金帶飾組成的腰帶，雙手握玉，腳趾夾玉，腳下踏玉。真是一個(gè)奢侈和富有的諸侯國(guó)君!南側(cè)的三座侍從墓及其殉馬坑根據(jù)級(jí)別高底，從北向南排列。這些侍從們生前效忠于虢季，死后也陪伴著他，呈現(xiàn)出虢國(guó)墓地聚族而葬并依身份高低墓葬從北向南排列的特征。由于周天子大墓到目前為止無(wú)一發(fā)現(xiàn)，該墓葬群可說(shuō)是西周春秋時(shí)期級(jí)別最高、規(guī)模最大、隨葬品最豐富的墓葬。
虢季大墓是如此豪華，作為其夫人，梁姬墓隨葬品也毫不遜色。梁姬是來(lái)自梁國(guó)的嬴姓女子。她的墓位于墓地西北部，西北距其陪葬的二號(hào)車馬坑9.6米，西南與其夫君虢季墓相距9米。棺槨內(nèi)外出土文物共1506件，依用途分為禮器、工具、車馬器等四類，沒(méi)有兵器、樂(lè)器。《梁姬風(fēng)韻》展廳按梁姬梳妝景觀，棺槨復(fù)原，出土的青銅器、玉器展示等四部分進(jìn)行展出。高技術(shù)的手段，使梁姬梳妝景觀生動(dòng)逼真，極富生活情趣。在1506件隨葬品精選出的展品中，梁姬罐及五璜組玉佩是其中的極品。呈球形的梁姬罐因蓋內(nèi)有兩行五個(gè)字的反書銘文而聞名，其最后的兩個(gè)字因目前無(wú)人能釋讀而成為一個(gè)謎。這套大型的五璜組玉佩飾，掛于脖子達(dá)于小腹下，由一件人龍合紋佩，五件形態(tài)各異的璜、368顆紅色或桔紅色瑪瑙珠、16顆菱形料珠相間串系而成。為我國(guó)目前考古所見(jiàn)唯一的一套，充分顯示出墓主人生前的高貴與嫵媚。
走出展廳，各位漫步在館東側(cè)的園林區(qū)。在這100多畝綠草如茵的地下還有300多座墓葬、車馬坑等，其中有多少驚世駭俗的發(fā)現(xiàn)只有待后人的發(fā)掘了。
需要給大家指出的是，虢國(guó)博物館美倫的國(guó)寶重器，威武的地下軍陣，作為河南省乃至全國(guó)一個(gè)獨(dú)具特色、高品味的文物旅游景點(diǎn)，從2001年開(kāi)館以來(lái)，接待了大量的海內(nèi)外游客，且好評(píng)如潮。時(shí)任中宣部常務(wù)副部長(zhǎng)劉云山參觀后指出：“這個(gè)博物館在同類博物館里是第一流的，作為一個(gè)專題性的博物館，搞的比較好，它的管理、陳列都是一流的”。時(shí)任國(guó)家文物局局長(zhǎng)張文彬講在“國(guó)內(nèi)目前有影響的三個(gè)遺址博物館是河姆渡博物館、三星堆博物館和虢國(guó)博物館。其中虢國(guó)博物館是最好的”。瑞典駐華公使傅瑞東先生題詞“祝賀你優(yōu)秀的、偉大的博物館”。截止目前，虢國(guó)博物館先后獲得“國(guó)家aaaa級(jí)旅游景區(qū)”、“河南省十佳人文景觀”等榮譽(yù)，并是2000年以來(lái)河南省唯一一個(gè)被評(píng)為“全國(guó)博物館十大陳列展覽精品”獎(jiǎng)的博物館。
我的講解(導(dǎo)游)到此結(jié)束，謝謝各位的合作!如果有講不到或錯(cuò)誤的地方，請(qǐng)多提寶貴意見(jiàn)。
博物館的導(dǎo)游詞篇八
今天我去了參觀活動(dòng)的第三站——上海航海博物館。上海航海博物館很大，一共有三層，里面展出了很多各式各樣、大大小小的古今船模，這些船模做得真的很精致、很逼真。此外博物館還展出了古代用來(lái)捕漁的真船，很像我在菲律賓看到的最簡(jiǎn)單的螃蟹船。展出的船模中最大一艘是木制船，由真船改造，有三層樓那么高，好氣派呀，我還上去拍照留影了呢!
船在以前是運(yùn)輸貨物的主要交通工具之一，博物館里有一個(gè)展廳專門放映造船過(guò)程，還展出船上的主要設(shè)備，我看了覺(jué)得人類真聰明真?zhèn)ゴ螅馨l(fā)明這么好的交通工具。為了體現(xiàn)船的'功能，航海博物館還展出了很多古時(shí)候用船運(yùn)輸?shù)母鞣N物品，有瓷器、銅器和絲綢，真的很珍貴。
我最感興趣的就是模擬體驗(yàn)艙。模擬體驗(yàn)艙就是一個(gè)模擬的船體駕駛艙，里面的設(shè)備是模仿真船制作的，有方向盤、儀表盤，窗子就是一個(gè)大屏幕，屏幕下方是黃浦江，兩邊是黃浦江兩岸的江景，最神奇的是模擬艙會(huì)配合屏幕上的江水輕微晃動(dòng)，這時(shí)只要你戴上立體眼鏡，兩手把住方向盤就會(huì)感覺(jué)你真的把船開(kāi)起來(lái)了。真高興我今天當(dāng)了回船長(zhǎng)，這種感覺(jué)和我昨天體驗(yàn)開(kāi)火車一樣奇妙。
一出航海博物館我就迫不及待地問(wèn)爸爸下一站的參觀內(nèi)容——上海玻璃博物館，我好期待啊!
博物館的導(dǎo)游詞篇九
如果要領(lǐng)略一下本世紀(jì)初澳門的生活方式，不妨到仔島南岸的海邊馬路看看。這個(gè)區(qū)域被本地人稱為『龍環(huán)葡韻』，它是島上的舊城區(qū)。這裡有五棟建於十九世紀(jì)未，外型優(yōu)雅的葡式住宅。
其中一被用作住宅式博物館，展示了當(dāng)時(shí)土生葡人的家居風(fēng)格；歐式的家俱擺設(shè)和中式的裝璜融洽地共處一室，把當(dāng)時(shí)雙重文化地區(qū)內(nèi)，上流社會(huì)的悠閑雅致表露無(wú)遺。
其餘的.房子分別用作可容納四百名觀眾的展覽廳、工藝中心、酒吧和葡國(guó)民族史展覽館。
博物館的導(dǎo)游詞篇十
濰坊市博物館新館座落在市區(qū)環(huán)境優(yōu)美的開(kāi)發(fā)區(qū)內(nèi)，與山東最大的游樂(lè)園――富華游樂(lè)園相對(duì)而立。形成中西合壁互為映襯的兩大景觀。新館地面上共五層，白墻蘭瓦，軒窗明亮，飛檐斗拱，樓閣錯(cuò)落，象宇闕蟾宮般的巍峨、瑰麗，是一座仿宋代的具有鮮明民族風(fēng)格的大型綜合性博物館。
新館由北京設(shè)計(jì)院精心設(shè)計(jì)，1955年4月15日開(kāi)工，1999年12月20日竣工開(kāi)館，占地面積36畝，建筑面積18669平方米，屬目前全國(guó)地市級(jí)最大的博物館。館內(nèi)設(shè)有序廳、濰坊簡(jiǎn)史陳列廳、館藏書畫廳、革命歷史廳、科技廳、古生物廳、臨時(shí)展廳、文物庫(kù)房等設(shè)施。
《濰坊簡(jiǎn)史陳列廳》：該展通過(guò)實(shí)物、超寫實(shí)雕塑、圖片、新科技演示手段等，展示了濰坊八千年的發(fā)展史。其中的多媒體影視合成景觀《古城春韻》是由西安電影制片廠超人公司的專家們精心制作的，該景觀通過(guò)引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)技術(shù)，微縮景觀與影像合成，生動(dòng)地展現(xiàn)了70多年前老濰縣古樸、多姿多彩的民俗風(fēng)情，可使觀眾作為一個(gè)歷史的旁觀者來(lái)品味逝去的古城民風(fēng)。
《館藏書畫精品廳》：展有馬遠(yuǎn)、唐寅、文征明、董其昌、沈周、黃慎、鄭板橋、劉墉、高鳳翰等書畫名家的作品。
另有《濰坊民間藝術(shù)展》、《魯迅生平圖片展》、《共和國(guó)與十大元帥》及現(xiàn)代全國(guó)書畫名家作品展等。可謂琳瑯滿目，多姿多彩。
除固定的展覽外，新館還經(jīng)常接待國(guó)內(nèi)外有特色的展覽，例如今年先后曾聯(lián)系引進(jìn)了《德國(guó)五位著名女畫家作品展》、《慈禧太后生活用品展》、《臺(tái)灣故官博物院院藏歷代書畫復(fù)制品展》、《航天航海與21世紀(jì)》，以及國(guó)內(nèi)著名書畫家聯(lián)展或?qū)ｎ}展。
濰坊的古生物化石馳名中外、聞名遐邇，其中諸城的恐龍化石最為豐富，是全國(guó)少有的恐龍化石寶庫(kù)。恐龍化石的分布以呂標(biāo)鎮(zhèn)的龍骨澗為中心，縱橫于濰河兩岸20余公里。已出土的多具“巨型山東龍”、“鴨嘴龍”引起世界的注目。諸城恐龍生存于中生代，距今1億年左右，當(dāng)時(shí)這里是龍的世界，種類繁多、門類齊全。已出土的有蜥腳類、食肉類、虛骨龍類、鴨嘴龍類、鸚鵡嘴龍類等。其中出土的高8米、長(zhǎng)18米的巨大鴨嘴龍被稱為世界之最。
濰坊的古生物化石被稱為世界之最的還有臨朐的山旺化石，在1800萬(wàn)年以前形成的硅藻巖頁(yè)蘊(yùn)藏著大量的古生物化石。目前已發(fā)現(xiàn)的化石有124種，其中動(dòng)物化石有犬熊、豺熊、半熊、無(wú)角犀牛、三角原古鹿、鳥(niǎo)類、河鴨、魚類等40余種，昆蟲(chóng)100余屬，近200種。植物化石140余種，是世界罕見(jiàn)的“化石寶庫(kù)”。
另有濰坊市區(qū)出土的十萬(wàn)年前的巨大古菱齒象化石和最近剛出土的十萬(wàn)年前的河馬化石等，證明了濰坊這片土地上古代生物王國(guó)的神奇與絢麗。
濰坊市博物館作為一個(gè)集游覽、參觀等多項(xiàng)功能為一體的現(xiàn)代綜合館，將成為山東半島的一個(gè)重要的宣傳窗口、愛(ài)國(guó)主義教育的陣地、科研的基地、收藏的寶庫(kù)，為廣大海內(nèi)外觀眾所喜愛(ài)的重要游覽場(chǎng)所。
該館占地面積36.08畝，建筑面積18669.7平方米，實(shí)用面積14400平方米，可用于展覽的面積10299平方米，是目前全國(guó)最大的地市級(jí)博物館。
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博物館的導(dǎo)游詞篇十一
四川博物院位于成都市青羊區(qū)浣花南路，浣花溪公園東側(cè)。博物院館藏文物中，最具特色的是巴蜀青銅器、張大千繪畫作品、四川漢代畫像磚和陶塑等。博物院有青華路與浣花南路兩個(gè)入口，但只有青華路入口對(duì)游客開(kāi)放。
四川博物院共分三層，一層以四川漢代陶石藝術(shù)展為主，展示品多為粗曠古樸的漢代石刻藝術(shù)和陶塑藝術(shù)，這里是了解四川歷史的好地方。
二層主要由巴蜀青銅館、大風(fēng)堂(張大千書畫陳列館)、中國(guó)書畫精品館和瓷器館組成。大風(fēng)堂(張大千書畫陳列館)，是國(guó)內(nèi)藏有張大千作品最多的地方，收藏分為張大千臨摹敦煌壁畫、寫意畫和大千用印三部分，尤其是臨摹敦煌壁畫，仿佛帶你回到了真正的敦煌。
同在二層的中國(guó)書畫精品館，展示有所藏的歷代書畫珍品100多件，其中最有名的當(dāng)屬宋徽宗的《臘梅雙禽圖》、劉松年的《秋山行旅圖》和唐寅的《虛閣晚涼圖》，不過(guò)出于對(duì)文物的保護(hù)，可能會(huì)被館方收藏起來(lái)，不一定可以看到。
三層以藏佛之光、萬(wàn)佛寺石刻館、古風(fēng)雅韻工藝美術(shù)館、大山回響和百年回眸構(gòu)成，大多反映出四川的民風(fēng)民俗。
四川博物院出來(lái)，可以去附近的杜甫草堂、青羊?qū)m、武侯祠、錦里逛逛，都距離非常近，可以一并游玩。
博物館的導(dǎo)游詞篇十二
西安碑林以其獨(dú)有的特色成為中華民族歷史文物寶庫(kù)中的一個(gè)重要組成部分，1962年被公布為中國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。下面是本站小編為大家整理的碑林博物館。
導(dǎo)游詞。
歡迎參考!
西安碑林，以碑石叢立如林而得名。它始建于北宋元祐二年(公元1087年)，歷經(jīng)900多年的歷史，由孔廟和碑石陳列室、石刻藝術(shù)室組成，我國(guó)收藏碑石最早最多的藝術(shù)寶庫(kù)。該館藏石3000余方，現(xiàn)展出的僅是藏石的三分之一，分別陳列在6個(gè)碑廊、7座碑室、8個(gè)碑亭中。1961年西安碑林被國(guó)務(wù)院公布為第一批國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。下面，請(qǐng)大家盡情地欣賞一番碑林的藝術(shù)精華吧。
西安碑林是在原西安府文廟和西安碑林舊址上建立起來(lái)的，到的是第一部分碑林博物館前院，也就是文廟，文廟就是孔廟，現(xiàn)在仍保持著孔廟建筑的格調(diào)。大家已經(jīng)看到博物館門外南墻上，有兩個(gè)蒼勁有力的描金大字“孔廟”，是由清末陜西著名書畫家劉暉所書。
請(qǐng)大家看這個(gè)牌坊，它叫“太和元?dú)夥弧薄０凑债?dāng)時(shí)的禮制規(guī)定，進(jìn)入孔廟應(yīng)先經(jīng)過(guò)“太和元?dú)夥弧保驗(yàn)椤疤驮獨(dú)夥弧钡哪厦媸浅菈Γ槐闳藗兂鋈耄栽跂|西兩面開(kāi)了供人們出入的“禮門”和“義路”。中間有座是半圓形的池子。這就是泮池。在封建社會(huì)，只有考上秀才方可進(jìn)人孔廟朝拜，并在泮池洗筆。各位游客不妨也以秀才的身份，沿祭孔的路線，感受一下秀才祭拜的儀俗。接著進(jìn)入欞星門，這也是孔廟的第二道門。門額刻有“德配天地”和“道冠古今”。有三門，每到祭孔大典時(shí)，中門只能進(jìn)出主祭人員或最高官員，一般官員走西門，東門是其他人員出入的。戟門，又稱儀門，是進(jìn)入孔廟的第三道門。這是古代孔廟陳列兵器用的，兩側(cè)室則為祭孔人員熟悉儀規(guī)和整理衣冠而設(shè)。
好了，關(guān)于孔廟的內(nèi)容我們就講到這里。現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我看兩件國(guó)寶級(jí)文物，它們分別是唐景云鐘和大夏石馬，現(xiàn)立于戟門內(nèi)的左右兩側(cè)。
唐景云鐘因鑄于唐睿宗景云二年(711)而得名。此鐘重約6噸，是我國(guó)古代最大的銅鐘之一。鐘身最頂端蹲有蒲牢，傳說(shuō)它是龍的九子之一，因善鳴，所以伏于鐘頂。鐘上銘文共292個(gè)字，是唐睿宗李旦所撰寫的，主要描述道教的神秘玄妙和對(duì)景云鐘的贊語(yǔ)以及鐘的鑄造經(jīng)過(guò)。銘文外，鐘身分別布著雕刻精美紋飾及32枚鐘乳，既裝飾了鐘表，又起到調(diào)節(jié)音韻的作用。這座鐘移被選入世界名鐘之列。每年除夕，中央人民廣播電臺(tái)播出的第一聲鐘響，即是景云鐘鐘聲的錄音。
這是一件唯一有大夏記年的文物，稱為“大夏石馬”。大夏即為大夏國(guó)，是東晉十六國(guó)時(shí)期族匈奴人赫連勃勃建立的國(guó)家，擁有陜西北部和內(nèi)蒙部分地區(qū)。赫連勃勃命其長(zhǎng)子赫連鎮(zhèn)守長(zhǎng)安，這匹馬便立于赫連璝的墓旁，便是大夏國(guó)鐵騎神駿征戰(zhàn)南北的紀(jì)念與見(jiàn)證。石馬由整塊石料雕刻而成，肌肉豐滿，馬腿間有兩組石柱，使馬站的很穩(wěn)，這也是它從戰(zhàn)火紛飛的年代保存至今的原因之一。
各位游客，現(xiàn)在我們來(lái)到西安碑林廣場(chǎng)。
請(qǐng)大家看!這通碑叫《石臺(tái)孝經(jīng)碑》，碑石之林中的迎客第一碑，是館中最大、最華麗的碑石。碑石立于碑廳之中，整個(gè)巨石又立于三層石臺(tái)之上而得名。碑廳上有林則徐手書“碑林”。石臺(tái)孝經(jīng)碑文是由唐玄宗親自書寫孝經(jīng)并注釋，闡述了封建基本倫理—孝道，將孝敬父母和忠于君王聯(lián)系起來(lái)，提倡“事君如事父”的思想，以維護(hù)封建統(tǒng)治。碑高六米，由35方青石組成。題額是唐肅宗李亨用篆書寫成的“大唐開(kāi)元天寶圣文神武皇帝注孝經(jīng)臺(tái)”。
這是《開(kāi)成石經(jīng)》。在雕版印刷沒(méi)發(fā)明之前，為避免學(xué)子們傳抄錯(cuò)誤以及便于校對(duì)，唐文宗開(kāi)成年間，特刻石經(jīng)為范本，其內(nèi)容包括我國(guó)封建社會(huì)知識(shí)分子必讀的內(nèi)容包括《周易》、《尚書》、《詩(shī)經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》及《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《爾雅》等十二部儒家經(jīng)典，共刻114石，均兩面刻字，總計(jì)65萬(wàn)多字，被譽(yù)為最重、最大的一部圖書，具有“石質(zhì)圖書館”之稱。清代又增補(bǔ)《孟子》，也稱13經(jīng)。
《石臺(tái)孝經(jīng)》刻成后最早立于唐長(zhǎng)安城務(wù)本坊的國(guó)子監(jiān)內(nèi)，唐昭宗時(shí)，朱溫脅迫昭宗東遷洛陽(yáng)，唐長(zhǎng)安城遭到毀滅性的破壞，佑國(guó)軍節(jié)度使韓建便將《石臺(tái)孝經(jīng)》遷到城內(nèi)的文廟。北宋元祐二年，陜西運(yùn)轉(zhuǎn)副使呂大忠又將石臺(tái)孝經(jīng)、開(kāi)成石經(jīng)及一批重要碑石移至“府學(xué)之北墉”，即西安碑林現(xiàn)址，使之成為西安碑林的第一批文物，奠定了西安碑林的發(fā)展基礎(chǔ)。
碑林第二展室集中展出了唐代的一批重要碑石。我們知道，唐代是政治、經(jīng)濟(jì)、文化較為發(fā)達(dá)的時(shí)期，書法藝術(shù)在這一時(shí)期也達(dá)到鼎盛，擁現(xiàn)出一批著名的書法大家和書法作品，在這里，您可以盡覽唐人的書法，感受時(shí)代的氣息。
這座碑石叫《皇甫誕碑》是初唐四大家之一的歐陽(yáng)詢的代表之作。歐陽(yáng)詢樹(shù)立了楷書在筆法與結(jié)構(gòu)上達(dá)于極則的標(biāo)志，人稱“結(jié)構(gòu)大師”。
顏真卿是盛唐時(shí)期的著名書法家，被喻為楷書第一人。他一生為人剛毅正直，最后為維護(hù)唐朝統(tǒng)一，以身殉國(guó)，被人尊稱為“顏魯公”。他一生留下來(lái)的書法作品有70多種，在西安碑林，陳列的顏真卿真跡有6處。其字豐滿，粗細(xì)搭配均勻，頗具整體美，如人筋脈，極有彈性，人稱“嚴(yán)筋”。我們現(xiàn)在看到的這通碑石便是顏真卿44歲時(shí)書寫的多寶塔碑，是他現(xiàn)存作品中時(shí)代最早的一件，歷來(lái)都是人們學(xué)習(xí)楷書的范本。《顏氏家廟碑》是顏真卿72歲時(shí)為紀(jì)念他的父親而立的家廟碑。通篇文章三千多字，他追求著質(zhì)樸無(wú)華，寧拙毋巧的書法藝術(shù)風(fēng)格，具有一派返樸歸真的蒼茫氣象。可以說(shuō)，顏真卿的楷書正是通過(guò)書寫《顏氏家廟碑》而達(dá)到了人書俱老、爐火純青的境地。
下面看到的這通碑石是晚唐楷書大家柳公權(quán)所書寫的，叫《玄秘塔碑》。柳公權(quán)經(jīng)歷了唐代的三代皇帝，書法名氣褒揚(yáng)于天下。相傳唐穆宗曾問(wèn)柳公權(quán)：“筆何盡善?”他回答到：“用筆在心，心正則筆正”，這便是被傳為佳話的“筆諫”。其字里行間透著寧折不彎的氣概，人稱“柳骨”。
這通碑叫《大唐三藏圣教序碑》，是在歷史文化與書法藝術(shù)上具有雙重意義的名碑。當(dāng)年唐太宗為玄奘所翻譯的佛經(jīng)親自寫好序文之后，玄奘的弟子懷仁和尚決心將圣教序的內(nèi)容用王羲之的行書集結(jié)而成。于是花了二十多年的時(shí)間，從所看到的王羲之的行書中細(xì)細(xì)拼湊，并注意使之有一氣呵成之感，有些字實(shí)在無(wú)法找到，他便不惜以千金求購(gòu)，終于集成這通碑的碑文，故而又稱千金貼。
眼前這塊《大秦景教流行中國(guó)碑》。“大秦”是中國(guó)古代對(duì)羅馬帝國(guó)的泛稱。景教是基督教中一派的中國(guó)稱呼。碑石記載了這一教派入中國(guó)傳教情況及景教的教旨、教義、教規(guī)，據(jù)說(shuō)今天在國(guó)門以外已有幾塊“景教碑”的復(fù)制品，而唯一的真品依然幸存于西安碑林，成為了解與研究中國(guó)古代中西文化交流的最珍貴的實(shí)物見(jiàn)證。
來(lái)到碑林第三展室，您可以見(jiàn)到篆、隸、楷、行、草五種字體，但最有代表性的是草書。
這通碑石是唐代著名書法家張旭書寫的，叫《肚痛帖》，為張旭草書的代表之作。張旭是狂草書體的鼻祖，其字體氣勢(shì)連貫，自由暢達(dá)，灑脫奔放，神奇飄逸。張旭嗜酒如命，每喝必醉，而且往往酒后呼喊奔走、奮筆疾書，興奮至極時(shí)甚至用頭發(fā)蘸墨書寫，狀態(tài)幾近顛狂，所以被人們戲稱“張顛”!
懷素是張旭之后又一位草書巨匠。懷素從小家境貧困，便出家當(dāng)了和尚，但他自幼喜歡書法，并刻苦練習(xí)，由于家境貧困，無(wú)錢買紙，便在院里種滿了芭蕉樹(shù)，用芭蕉葉代紙練字，練禿的毛筆埋成了土丘，他稱之為“筆冢”。懷素雖為和尚，但喜歡喝酒，并乘著酒興揮筆作書，“援毫，掣電，隨手萬(wàn)變”，因此便有了“狂素”之稱。。
碑林第四展室主要陳列著宋至清代一些著名碑石，而且內(nèi)容豐富，雕刻精美。
這是一方奇妙有趣的碑石，叫《關(guān)帝詩(shī)竹圖》。它將文字與繪畫融為一體，因此又稱“藏詩(shī)畫”，碑石上刻繪著一桿風(fēng)竹和一桿雨竹，而細(xì)觀竹葉，卻是由一首五言絕句組成：“不謝東君意，丹青獨(dú)立名，莫嫌孤葉淡，終久不凋零”。
碑林第五展室以清代碑石居多，而且內(nèi)容較為專業(yè)，為研究當(dāng)時(shí)社會(huì)和地方史，特別是碑林與文廟的發(fā)展史提供了重要依據(jù)。
這“虎”與“壽”字都出自馬德昭之手。均是一筆書寫，筆勢(shì)飛動(dòng)，神氣十足。
碑林第六展室陳列的大部分為清代人的。
詩(shī)詞。
歌賦，其中不乏大家之作。趙孟頫的《游天冠山詩(shī)碑》及林則徐及《游華山詩(shī)》等都是非常珍貴的碑石。
碑林第七展室陳列的是被稱為“法帖鼻祖”的《淳化閣帖》。
《淳化閣貼》是歷史上一部著名的法帖。“淳化閣貼”共十卷，前五卷為歷代帝王名臣的法帖。后五卷主要是王羲之、王獻(xiàn)之父子的墨跡。原帖刻成后毀于火。《淳化閣帖》對(duì)我國(guó)古代書法名跡的摹錄和廣泛流傳起了積極的作用。《淳化閣貼》現(xiàn)存多種版本，唯陜西本刻石最齊全。
碑林的后半部分是石刻藝術(shù)室，分陵墓石刻和宗教石刻兩部分。
最大的石刻是這件獻(xiàn)陵石犀，重達(dá)十噸，來(lái)自于唐高祖李淵獻(xiàn)陵。原是東南亞一帶的圓帽犀，現(xiàn)已滅絕，在初唐時(shí)期林邑國(guó)(今越南)向中國(guó)進(jìn)獻(xiàn)的活犀，所以說(shuō)這件石犀應(yīng)視為中外友好往來(lái)的紀(jì)念物。
藝術(shù)價(jià)值最高的是昭陵六駿，六駿是李世民在開(kāi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中曾經(jīng)騎過(guò)并且壯烈戰(zhàn)死的六匹戰(zhàn)馬。將六匹戰(zhàn)馬采用高浮雕的形式雕刻在整塊巖石上，立于昭陵司馬道上以示紀(jì)念，這充分顯示出李世民對(duì)六匹戰(zhàn)馬的深厚感情，同時(shí)展示著大唐創(chuàng)業(yè)的艱難歷程。
六駿浮雕刻于唐貞觀十年(636)，由閆立本主持雕刻而成，昭陵六駿氣勢(shì)恢宏，形象傳神，刀法洗練，是中國(guó)古代石刻藝術(shù)品中的杰出代表。遺憾的是，作為國(guó)寶級(jí)文物，六駿浮雕中最精美的“颯露紫”和“拳毛騧”早在1920xx年已被盜運(yùn)到海外，現(xiàn)存美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)博物館，其余四件也都被割裂成數(shù)塊，多有殘缺，令人惋惜。游人至此，每每感嘆，望六駿能夠早日在故鄉(xiāng)團(tuán)圓。
這尊唐代菩薩像的頭部和雙臂都已殘缺，因而被譽(yù)為“東方維納斯”。使宗教造像盡量地人格化、生動(dòng)化，這正是唐代宗教石刻的獨(dú)特之處，而這尊斷臂菩薩像又是這種風(fēng)格的典型代表。
介紹到這里，您的碑林之行即將結(jié)束了，希望這次游歷，能增進(jìn)您對(duì)中國(guó)古老文化更深層次的了解，與此同時(shí)，能使您真切為我們的民族感到自豪和榮耀。
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博物館的導(dǎo)游詞篇十三
濰坊風(fēng)箏博物館坐落在山東省濰坊市，建于1987年，系全國(guó)第一座風(fēng)箏專業(yè)性博物館。占地1.2萬(wàn)平方米，建筑面積8100平方米。館內(nèi)有大小展廳12個(gè)。琳瑯滿目的風(fēng)箏展品，展現(xiàn)了從公元前5世紀(jì)“魯班風(fēng)箏”至今的中外各式風(fēng)箏。
濰坊風(fēng)箏博物館座落在濰城白浪河?xùn)|崖岸，占地面積一萬(wàn)三千平方米，建筑面積八千一百平方米，為迄今世界上最大的風(fēng)箏博物館。其建筑造型選取了濰坊龍頭蜈蚣風(fēng)箏為特點(diǎn)，屋脊是一條完整的組合陶瓷巨龍，托于孔雀蘭琉璃瓦屋頂上，似蛟龍遨游長(zhǎng)空，擊蕩九霄。館內(nèi)有一個(gè)近一千六百平方米的大廳和大小十個(gè)共三千多平方米的展室。如今本館在原來(lái)展覽的基礎(chǔ)上，又從文、圖、物等方面進(jìn)行調(diào)整充實(shí)，初步形成了具有特色的專業(yè)性民俗博物館。
館內(nèi)將收藏、陳列古今中外的風(fēng)箏珍品，還可通過(guò)錄相重現(xiàn)歷屆濰坊國(guó)際風(fēng)箏會(huì)的盛況，給觀眾系統(tǒng)地介紹中國(guó)濰坊的風(fēng)箏發(fā)展、沿革及各流派的風(fēng)箏制作技藝和由風(fēng)箏技術(shù)啟迪派生的人類飛行的廣闊前景，陳列介紹了世界各國(guó)的風(fēng)箏發(fā)展及扎、畫、放的技術(shù)。還有風(fēng)箏藝人的現(xiàn)場(chǎng)制作風(fēng)箏。
風(fēng)箏博物館又具有多功能用途，既是一個(gè)收藏、陳列古今中外風(fēng)箏、民間工藝的專業(yè)性博物館，還是一個(gè)文化娛樂(lè)中心。如果全部配套，它將成為風(fēng)箏都的一個(gè)旅游、文化、娛樂(lè)和風(fēng)箏貿(mào)易中心。本館以大量的實(shí)物、照片、資料生動(dòng)形象地展示了風(fēng)箏的起源和風(fēng)箏沿革史;介紹了風(fēng)箏的流派、種類和特點(diǎn);展示了濰坊國(guó)際風(fēng)箏會(huì)與各國(guó)風(fēng)箏團(tuán)體和人民的友好交流。
展出的風(fēng)箏有：一、傳統(tǒng)風(fēng)箏。主要有各種大中小型龍頭蜈蚣，軟硬翅蝴蝶風(fēng)箏，七星、八卦風(fēng)箏，各種魚鳥(niǎo)、昆蟲(chóng)風(fēng)箏以及筒子風(fēng)箏和傳說(shuō)故事人物造型的人物風(fēng)箏。還展有吉林、濟(jì)南、浙江的優(yōu)秀作品。二、濰坊創(chuàng)新風(fēng)箏。是濰坊風(fēng)箏藝人和業(yè)余愛(ài)好者扎制的新意風(fēng)箏、特技風(fēng)箏、多特點(diǎn)風(fēng)箏、微型和巨型風(fēng)箏，表現(xiàn)出濰坊風(fēng)箏愛(ài)好者大膽創(chuàng)新的精神和豐富的想象力。三、國(guó)外風(fēng)箏。
是近幾年來(lái)國(guó)外風(fēng)箏愛(ài)好者制作的具有本國(guó)風(fēng)情特色的風(fēng)箏。所收藏陳列的風(fēng)箏在選材、色彩、藝術(shù)等方面，把自然界千姿百態(tài)的物象進(jìn)行夸張升華、剪裁加工后運(yùn)用于風(fēng)箏的創(chuàng)作之中，使主體內(nèi)容與風(fēng)箏造型協(xié)調(diào)，生活氣息和地方特色相溶，表現(xiàn)了濰坊風(fēng)箏工精藝巧、渾厚大方的獨(dú)特民俗風(fēng)格。
博物館的導(dǎo)游詞篇十四
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)博物館(虎門林則徐紀(jì)念館、海戰(zhàn)博物館，三個(gè)館名一套班子)，坐落于廣東省東莞市虎門，是紀(jì)念性和遺址性相結(jié)合的專題博物館，管理的林則徐銷煙池與虎門炮臺(tái)舊址是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的歷史見(jiàn)證，管理面積約80萬(wàn)平方米。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)博物館始建于1957年，建館初期館名為“林則徐紀(jì)念館”，1972年更名為“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)虎門人民抗英紀(jì)念館”，1985年重新定名為“虎門林則徐紀(jì)念館”，為利于對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)遺址的管理，又增加一個(gè)館名——鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)博物館。1987年7月和1988年1月先后成立沙角炮臺(tái)管理所和威遠(yuǎn)炮臺(tái)管理所，分別管理沙角和威遠(yuǎn)島諸炮臺(tái)遺址。1999年12月，海戰(zhàn)博物館正式對(duì)外開(kāi)放。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)博物館負(fù)責(zé)收藏、研究、陳列林則徐銷煙與鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)文物史料，保護(hù)林則徐銷煙池與虎門炮臺(tái)舊址及有關(guān)文物，利用這些文物資料向廣大觀眾進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義宣傳教育。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)博物館的基本陳列是《虎門銷煙》、《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)海戰(zhàn)陳列》。
虎門林則徐紀(jì)念館位于虎門鎮(zhèn)口社區(qū)，管理的銷煙池舊址是1839年林則徐銷毀英美鴉片的歷史遺存。具有炮臺(tái)神韻的門樓、陳列大樓，抗英群雕、林則徐銅像、虎門銷化鴉片紀(jì)念碑、抗英大炮等，共同營(yíng)造了濃郁的歷史氛圍。
由___同志親筆題寫?zhàn)^名的“海戰(zhàn)博物館”，位于虎門鎮(zhèn)南面社區(qū)，由陳列大樓、宣誓廣場(chǎng)、觀海長(zhǎng)堤等組成紀(jì)念群體。基本陳列《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)海戰(zhàn)陳列》被評(píng)為“20___年度全國(guó)十大精品陳列之最佳形式設(shè)計(jì)獎(jiǎng)”。《虎門海戰(zhàn)半景畫》，采用藝術(shù)與聲、光相結(jié)合的現(xiàn)代展示手法，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力。《全國(guó)禁毒教育展覽》是青少年禁毒教育的重要課堂，海戰(zhàn)博物館被列為全國(guó)禁毒教育基地之一。
沙角炮臺(tái)管理所管理的炮臺(tái)舊址位于虎門鎮(zhèn)沙角社區(qū)，保存完好并對(duì)外開(kāi)放的有沙角門樓、瀕海臺(tái)、臨高臺(tái)、捕魚臺(tái)、節(jié)兵義墳、林公則徐紀(jì)念碑、功勞炮、克虜伯大炮等文物遺存。沙角炮臺(tái)是扼守珠江口的重要要塞，依山傍海，景色秀麗。
威遠(yuǎn)炮臺(tái)管理所管理的炮臺(tái)舊址位于虎門威遠(yuǎn)島南面社區(qū)，包括威遠(yuǎn)、鎮(zhèn)遠(yuǎn)、靖遠(yuǎn)、南山頂、蛇頭灣、鵝夷等炮臺(tái)，這些炮臺(tái)構(gòu)成立體的海防防御體系，被譽(yù)為“南方海上長(zhǎng)城”。
多年來(lái)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)博物館在上級(jí)主管部門的正確領(lǐng)導(dǎo)和大力支持下，堅(jiān)持貫徹“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理”文物工作方針，努力做好文物保護(hù)工作，充分利用文物資源開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，每年接待國(guó)內(nèi)外觀眾超過(guò)400萬(wàn)人次。___等70多位黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人先后到該館視察。1996年，中央六部委(國(guó)家教委、民政部、文化部、國(guó)家文物局、共青團(tuán)中央、解放軍總政治部)公布該館為“全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育基地”;1997年，中宣部公布該館為“全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地”;20___年1月被國(guó)家旅游局評(píng)為“國(guó)家級(jí)aaaa旅游景區(qū)”;20___年7月被中宣部、民政部、人事部、文化部評(píng)為“全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地先進(jìn)單位”。
博物館的導(dǎo)游詞篇十五
西安碑林以其獨(dú)有的特色成為中華民族歷史文物寶庫(kù)中的一個(gè)重要組成部分，1962年被公布為中國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。西安碑林是在原西安府文廟和西安碑林舊址上建立起來(lái)的，到的是第一部分碑林博物館前院，也就是文廟，文廟就是孔廟，現(xiàn)在仍保持著孔廟建筑的格調(diào)。
西安碑林，以碑石叢立如林而得名。
它始建于北宋元祐二年(公元1087年)，歷經(jīng)900多年的歷史，由孔廟和碑石陳列室、石刻藝術(shù)室組成，我國(guó)收藏碑石最早最多的藝術(shù)寶庫(kù)。
該館藏石3000余方，現(xiàn)展出的僅是藏石的三分之一，分別陳列在6個(gè)碑廊、7座碑室、8個(gè)碑亭中。
1961年西安碑林被國(guó)務(wù)院公布為第一批國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
下面，請(qǐng)大家盡情地欣賞一番碑林的藝術(shù)精華吧。
西安碑林是在原西安府文廟和西安碑林舊址上建立起來(lái)的，到的是第一部分碑林博物館前院，也就是文廟，文廟就是孔廟，現(xiàn)在仍保持著孔廟建筑的格調(diào)。
大家已經(jīng)看到博物館門外南墻上，有兩個(gè)蒼勁有力的描金大字“孔廟”，是由清末陜西著名書畫家劉暉所書。
請(qǐng)大家看這個(gè)牌坊，它叫“太和元?dú)夥弧薄?/p>
按照當(dāng)時(shí)的禮制規(guī)定，進(jìn)入孔廟應(yīng)先經(jīng)過(guò)“太和元?dú)夥弧保驗(yàn)椤疤驮獨(dú)夥弧钡哪厦媸浅菈Γ槐闳藗兂鋈耄栽跂|西兩面開(kāi)了供人們出入的“禮門”和“義路”。
中間有座是半圓形的池子。
這就是泮池。
在封建社會(huì)，只有考上秀才方可進(jìn)人孔廟朝拜，并在泮池洗筆。
各位游客不妨也以秀才的身份，沿祭孔的路線，感受一下秀才祭拜的儀俗。
接著進(jìn)入欞星門，這也是孔廟的第二道門。
門額刻有“德配天地”和“道冠古今”。
有三門，每到祭孔大典時(shí)，中門只能進(jìn)出主祭人員或最高官員，一般官員走西門，東門是其他人員出入的。
戟門，又稱儀門，是進(jìn)入孔廟的第三道門。
這是古代孔廟陳列兵器用的，兩側(cè)室則為祭孔人員熟悉儀規(guī)和整理衣冠而設(shè)。
好了，關(guān)于孔廟的內(nèi)容我們就講到這里。
現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我看兩件國(guó)寶級(jí)文物，它們分別是唐景云鐘和大夏石馬，現(xiàn)立于戟門內(nèi)的左右兩側(cè)。
唐景云鐘因鑄于唐睿宗景云二年(711)而得名。
此鐘重約6噸，是我國(guó)古代最大的銅鐘之一。
鐘身最頂端蹲有蒲牢，傳說(shuō)它是龍的九子之一，因善鳴，所以伏于鐘頂。
鐘上銘文共292個(gè)字，是唐睿宗李旦所撰寫的，主要描述道教的神秘玄妙和對(duì)景云鐘的贊語(yǔ)以及鐘的鑄造經(jīng)過(guò)。
銘文外，鐘身分別布著雕刻精美紋飾及32枚鐘乳，既裝飾了鐘表，又起到調(diào)節(jié)音韻的作用。
這座鐘移被選入世界名鐘之列。
每年除夕，中央人民廣播電臺(tái)播出的第一聲鐘響，即是景云鐘鐘聲的錄音。
這是一件唯一有大夏記年的文物，稱為“大夏石馬”。
大夏即為大夏國(guó)，是東晉十六國(guó)時(shí)期族匈奴人赫連勃勃建立的國(guó)家，擁有陜西北部和內(nèi)蒙部分地區(qū)。
赫連勃勃命其長(zhǎng)子赫連鎮(zhèn)守長(zhǎng)安，這匹馬便立于赫連璝的墓旁，便是大夏國(guó)鐵騎神駿征戰(zhàn)南北的紀(jì)念與見(jiàn)證。
石馬由整塊石料雕刻而成，肌肉豐滿，馬腿間有兩組石柱，使馬站的很穩(wěn)，這也是它從戰(zhàn)火紛飛的年代保存至今的原因之一。
各位游客，現(xiàn)在我們來(lái)到西安碑林廣場(chǎng)。
請(qǐng)大家看!這通碑叫《石臺(tái)孝經(jīng)碑》，碑石之林中的迎客第一碑，是館中最大、最華麗的碑石。
碑石立于碑廳之中，整個(gè)巨石又立于三層石臺(tái)之上而得名。
碑廳上有林則徐手書“碑林”。
石臺(tái)孝經(jīng)碑文是由唐玄宗親自書寫孝經(jīng)并注釋，闡述了封建基本倫理—孝道，將孝敬父母和忠于君王聯(lián)系起來(lái)，提倡“事君如事父”的思想，以維護(hù)封建統(tǒng)治。
碑高六米，由35方青石組成。
題額是唐肅宗李亨用篆書寫成的“大唐開(kāi)元天寶圣文神武皇帝注孝經(jīng)臺(tái)”。
這是《開(kāi)成石經(jīng)》。
在雕版印刷沒(méi)發(fā)明之前，為避免學(xué)子們傳抄錯(cuò)誤以及便于校對(duì)，唐文宗開(kāi)成年間，特刻石經(jīng)為范本，其內(nèi)容包括我國(guó)封建社會(huì)知識(shí)分子必讀的內(nèi)容包括《周易》、《尚書》、《詩(shī)經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》及《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《爾雅》等十二部儒家經(jīng)典，共刻114石，均兩面刻字，總計(jì)65萬(wàn)多字，被譽(yù)為最重、最大的一部圖書，具有“石質(zhì)圖書館”之稱。
清代又增補(bǔ)《孟子》，也稱13經(jīng)。
《石臺(tái)孝經(jīng)》刻成后最早立于唐長(zhǎng)安城務(wù)本坊的國(guó)子監(jiān)內(nèi)，唐昭宗時(shí)，朱溫脅迫昭宗東遷洛陽(yáng)，唐長(zhǎng)安城遭到毀滅性的破壞，佑國(guó)軍節(jié)度使韓建便將《石臺(tái)孝經(jīng)》遷到城內(nèi)的文廟。
北宋元祐二年，陜西運(yùn)轉(zhuǎn)副使呂大忠又將石臺(tái)孝經(jīng)、開(kāi)成石經(jīng)及一批重要碑石移至“府學(xué)之北墉”，即西安碑林現(xiàn)址，使之成為西安碑林的第一批文物，奠定了西安碑林的發(fā)展基礎(chǔ)。
碑林第二展室集中展出了唐代的一批重要碑石。
我們知道，唐代是政治、經(jīng)濟(jì)、文化較為發(fā)達(dá)的時(shí)期，書法藝術(shù)在這一時(shí)期也達(dá)到鼎盛，擁現(xiàn)出一批著名的書法大家和書法作品，在這里，您可以盡覽唐人的'書法，感受時(shí)代的氣息。
這座碑石叫《皇甫誕碑》是初唐四大家之一的歐陽(yáng)詢的代表之作。
歐陽(yáng)詢樹(shù)立了楷書在筆法與結(jié)構(gòu)上達(dá)于極則的標(biāo)志，人稱“結(jié)構(gòu)大師”。
顏真卿是盛唐時(shí)期的著名書法家，被喻為楷書第一人。
他一生為人剛毅正直，最后為維護(hù)唐朝統(tǒng)一，以身殉國(guó)，被人尊稱為“顏魯公”。
他一生留下來(lái)的書法作品有70多種，在西安碑林，陳列的顏真卿真跡有6處。
其字豐滿，粗細(xì)搭配均勻，頗具整體美，如人筋脈，極有彈性，人稱“嚴(yán)筋”。
我們現(xiàn)在看到的這通碑石便是顏真卿44歲時(shí)書寫的多寶塔碑，是他現(xiàn)存作品中時(shí)代最早的一件，歷來(lái)都是人們學(xué)習(xí)楷書的范本。
《顏氏家廟碑》是顏真卿72歲時(shí)為紀(jì)念他的父親而立的家廟碑。
通篇文章三千多字，他追求著質(zhì)樸無(wú)華，寧拙毋巧的書法藝術(shù)風(fēng)格，具有一派返樸歸真的蒼茫氣象。
可以說(shuō)，顏真卿的楷書正是通過(guò)書寫《顏氏家廟碑》而達(dá)到了人書俱老、爐火純青的境地。
下面看到的這通碑石是晚唐楷書大家柳公權(quán)所書寫的，叫《玄秘塔碑》。
柳公權(quán)經(jīng)歷了唐代的三代皇帝，書法名氣褒揚(yáng)于天下。
相傳唐穆宗曾問(wèn)柳公權(quán)：“筆何盡善?”他回答到：“用筆在心，心正則筆正”，這便是被傳為佳話的“筆諫”。
其字里行間透著寧折不彎的氣概，人稱“柳骨”。
這通碑叫《大唐三藏圣教序碑》，是在歷史文化與書法藝術(shù)上具有雙重意義的名碑。
當(dāng)年唐太宗為玄奘所翻譯的佛經(jīng)親自寫好序文之后，玄奘的弟子懷仁和尚決心將圣教序的內(nèi)容用王羲之的行書集結(jié)而成。
于是花了二十多年的時(shí)間，從所看到的王羲之的行書中細(xì)細(xì)拼湊，并注意使之有一氣呵成之感，有些字實(shí)在無(wú)法找到，他便不惜以千金求購(gòu)，終于集成這通碑的碑文，故而又稱千金貼。
眼前這塊《大秦景教流行中國(guó)碑》。
“大秦”是中國(guó)古代對(duì)羅馬帝國(guó)的泛稱。
景教是基督教中一派的中國(guó)稱呼。
碑石記載了這一教派入中國(guó)傳教情況及景教的教旨、教義、教規(guī)，據(jù)說(shuō)今天在國(guó)門以外已有幾塊“景教碑”的復(fù)制品，而唯一的真品依然幸存于西安碑林，成為了解與研究中國(guó)古代中西文化交流的最珍貴的實(shí)物見(jiàn)證。
來(lái)到碑林第三展室，您可以見(jiàn)到篆、隸、楷、行、草五種字體，但最有代表性的是草書。
這通碑石是唐代著名書法家張旭書寫的，叫《肚痛帖》，為張旭草書的代表之作。
張旭是狂草書體的鼻祖，其字體氣勢(shì)連貫，自由暢達(dá)，灑脫奔放，神奇飄逸。
張旭嗜酒如命，每喝必醉，而且往往酒后呼喊奔走、奮筆疾書，興奮至極時(shí)甚至用頭發(fā)蘸墨書寫，狀態(tài)幾近顛狂，所以被人們戲稱“張顛”!
懷素是張旭之后又一位草書巨匠。
懷素從小家境貧困，便出家當(dāng)了和尚，但他自幼喜歡書法，并刻苦練習(xí)，由于家境貧困，無(wú)錢買紙，便在院里種滿了芭蕉樹(shù)，用芭蕉葉代紙練字，練禿的毛筆埋成了土丘，他稱之為“筆冢”。
懷素雖為和尚，但喜歡喝酒，并乘著酒興揮筆作書，“援毫，掣電，隨手萬(wàn)變”，因此便有了“狂素”之稱。
碑林第四展室主要陳列著宋至清代一些著名碑石，而且內(nèi)容豐富，雕刻精美。
這是一方奇妙有趣的碑石，叫《關(guān)帝詩(shī)竹圖》。
它將文字與繪畫融為一體，因此又稱“藏詩(shī)畫”，碑石上刻繪著一桿風(fēng)竹和一桿雨竹，而細(xì)觀竹葉，卻是由一首五言絕句組成：“不謝東君意，丹青獨(dú)立名，莫嫌孤葉淡，終久不凋零”。
碑林第五展室以清代碑石居多，而且內(nèi)容較為專業(yè)，為研究當(dāng)時(shí)社會(huì)和地方史，特別是碑林與文廟的發(fā)展史提供了重要依據(jù)。
這“虎”與“壽”字都出自馬德昭之手。
均是一筆書寫，筆勢(shì)飛動(dòng)，神氣十足。
碑林第六展室陳列的大部分為清代人的詩(shī)詞歌賦，其中不乏大家之作。
趙孟頫的《游天冠山詩(shī)碑》及林則徐及《游華山詩(shī)》等都是非常珍貴的碑石。
碑林第七展室陳列的是被稱為“法帖鼻祖”的《淳化閣帖》。
《淳化閣貼》是歷史上一部著名的法帖。
“淳化閣貼”共十卷，前五卷為歷代帝王名臣的法帖。
后五卷主要是王羲之、王獻(xiàn)之父子的墨跡。
原帖刻成后毀于火。
《淳化閣帖》對(duì)我國(guó)古代書法名跡的摹錄和廣泛流傳起了積極的作用。
《淳化閣貼》現(xiàn)存多種版本，唯陜西本刻石最齊全。
碑林的后半部分是石刻藝術(shù)室，分陵墓石刻和宗教石刻兩部分。
最大的石刻是這件獻(xiàn)陵石犀，重達(dá)十噸，來(lái)自于唐高祖李淵獻(xiàn)陵。
原是東南亞一帶的圓帽犀，現(xiàn)已滅絕，在初唐時(shí)期林邑國(guó)(今越南)向中國(guó)進(jìn)獻(xiàn)的活犀，所以說(shuō)這件石犀應(yīng)視為中外友好往來(lái)的紀(jì)念物。
藝術(shù)價(jià)值最高的是昭陵六駿，六駿是李世民在開(kāi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中曾經(jīng)騎過(guò)并且壯烈戰(zhàn)死的六匹戰(zhàn)馬。
將六匹戰(zhàn)馬采用高浮雕的形式雕刻在整塊巖石上，立于昭陵司馬道上以示紀(jì)念，這充分顯示出李世民對(duì)六匹戰(zhàn)馬的深厚感情，同時(shí)展示著大唐創(chuàng)業(yè)的艱難歷程。
六駿浮雕刻于唐貞觀十年(636)，由閆立本主持雕刻而成，昭陵六駿氣勢(shì)恢宏，形象傳神，刀法洗練，是中國(guó)古代石刻藝術(shù)品中的杰出代表。
遺憾的是，作為國(guó)寶級(jí)文物，六駿浮雕中最精美的“颯露紫”和“拳毛騧”早在1914年已被盜運(yùn)到海外，現(xiàn)存美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)博物館，其余四件也都被割裂成數(shù)塊，多有殘缺，令人惋惜。
游人至此，每每感嘆，望六駿能夠早日在故鄉(xiāng)團(tuán)圓。
這尊唐代菩薩像的頭部和雙臂都已殘缺，因而被譽(yù)為“東方維納斯”。
使宗教造像盡量地人格化、生動(dòng)化，這正是唐代宗教石刻的獨(dú)特之處，而這尊斷臂菩薩像又是這種風(fēng)格的典型代表。
介紹到這里，您的碑林之行即將結(jié)束了，希望這次游歷，能增進(jìn)您對(duì)中國(guó)古老文化更深層次的了解，與此同時(shí)，能使您真切為我們的民族感到自豪和榮耀。
博物館的導(dǎo)游詞篇十六
今天我要帶大家參觀的是國(guó)家級(jí)現(xiàn)代大型陜西歷史博物館。
陜西歷史博物館位于小寨東路大雁塔西北1公里處，是一組雄偉壯觀的仿唐建筑群，占地約7萬(wàn)平方米，建筑面積為5萬(wàn)多平方米。它匯集了陜西文化精華，展現(xiàn)了中華文明的發(fā)展過(guò)程，鑒于陜西在中國(guó)歷史上的地位，國(guó)家共投資1.44億元人民幣，興建了陜西歷史博物館，于1991年6月建成開(kāi)放。博物館建筑古樸典雅，別具特色。珍藏出土文物精品11.3萬(wàn)件，展室面積達(dá)1100平方米。
陜西歷史博物館主要展示陜西出土的歷史文物，分史前、周、秦、漢、魏晉南北朝、隋唐、宋元明清7大部分，形象地展現(xiàn)出115萬(wàn)年以前至公元1840年陜西歷史。在中國(guó)歷史上，曾經(jīng)有11個(gè)朝代在陜西建都，歷時(shí)1000多年，是我國(guó)建都王朝最多，建都時(shí)間最長(zhǎng)的地區(qū)，因此，從某種角度來(lái)說(shuō)，陜西古代史是中國(guó)歷史的濃縮。
特點(diǎn)：陜西省博物館融中國(guó)古代宮殿與庭院建筑風(fēng)格于一體，典雅凝重，古樸大方，布局協(xié)調(diào)，氣勢(shì)宏偉，體現(xiàn)了民族風(fēng)格和地方特色，館內(nèi)設(shè)有中央空調(diào)、多功能照明系統(tǒng)，采用計(jì)算機(jī)管理系統(tǒng)和中央控制系統(tǒng)。設(shè)有現(xiàn)代化文物庫(kù)房和具備多種語(yǔ)言同聲傳譯功能的報(bào)告廳。
陜西歷史博物館建筑造型繼承唐代博大雄渾、典雅凝重的風(fēng)格，借鑒我國(guó)傳統(tǒng)宮殿“軸線對(duì)稱，主從有序，中央殿堂,四隅崇樓”的布局形式，同時(shí)運(yùn)用現(xiàn)代先進(jìn)技術(shù)，把我國(guó)盛唐時(shí)期古典建筑風(fēng)格與現(xiàn)代博物館功能要求有機(jī)地結(jié)合為一體，既保持了古老風(fēng)貌，又有現(xiàn)代化的特點(diǎn)。屋頂采用唐代盛行的灰綠色琉璃瓦，顯得華貴莊重，古樸大方，墻面材料為仿石棉磚，門窗則采用大塊茶色玻璃和鋁合金框架，館內(nèi)配備可控制溫濕度的全封閉中央空調(diào)系統(tǒng)，多功能的照明系統(tǒng)，自動(dòng)防火防盜系統(tǒng)，計(jì)算機(jī)控制管理系統(tǒng);設(shè)有文物保護(hù)科技中心，具有先進(jìn)的化驗(yàn)、測(cè)試技術(shù)和文物保護(hù)修復(fù)手段。為加強(qiáng)中外文化交流，建有電腦控制并擁有30萬(wàn)冊(cè)藏書的圖書館和6國(guó)語(yǔ)言同聲傳譯的國(guó)際學(xué)術(shù)報(bào)告廳。此外，還有設(shè)施完善的文物庫(kù)、資料室、購(gòu)物中心等。
珍藏：館內(nèi)珍藏了陜西出土文物精品37萬(wàn)件，游客可欣賞到史前、周、秦、漢、魏、晉、南北朝、隋、唐、宋、元、明、清自115萬(wàn)年前到公元1840年間的陜西歷史文物。
結(jié)構(gòu)：展室總面積達(dá)11000平方米，分基本陳列、專題陳列和臨時(shí)陳列三大部分，其中陜西古代史陳列、陜西青銅器珍品展、陜西歷代陶傭精華展和唐墓壁畫真品展最具吸引力。
進(jìn)入博物館大廳，迎面巨幅照片向人們展現(xiàn)出奔騰咆哮的黃河和綿亙無(wú)垠的黃土高原。這是孕育誕生陜西歷史文化的地理環(huán)境。陜西的歷史是黃土地文明的歷史。昂首屹立在大廳中央的巨獅是這種文明的標(biāo)志。它造型雄偉，氣勢(shì)澎湃，石刻之精美，氣魄之弘大，堪稱“東方第一獅”。這頭石獅來(lái)自中國(guó)歷史上唯一的女皇帝武則天母親楊氏的順陵。中國(guó)古代的獅子及獅子雕刻藝術(shù)由阿富汗傳入，中亞的浪漫奇特與東亞的深沉渾厚在這里如此完美地融合為一體，集中體現(xiàn)了陜西歷史文化的基調(diào)。近1500米的展線由基本陳列、專題陳列和臨時(shí)陳列三部分組成。首先，我們先來(lái)看下陜西古代史的第一部分是史前史，從距今約115萬(wàn)年至公元前21世紀(jì)。新石器時(shí)代區(qū)別于舊石器時(shí)代的標(biāo)志有3個(gè)：一是出現(xiàn)磨制石器;二是發(fā)明陶器;三是開(kāi)始定居并出現(xiàn)了原始農(nóng)業(yè)。仰韶文化距今7000至5000年，處于仰韶文化社會(huì)的半坡人生產(chǎn)力已大大提高。從半坡出土的陶塤，是我過(guò)迄今發(fā)現(xiàn)最早的吹奏樂(lè)器，引起了國(guó)際音樂(lè)界極大興趣。
這里是周朝，公元前771年―公元前221年，包括從公元前21世紀(jì)在陜西形成的周族到周方國(guó)、西周王朝3個(gè)歷史發(fā)展階段。這件是牛的肩胛骨，是用來(lái)占卜，事后在卜骨記錄下結(jié)果。這些占卜記錄便是最早形成―甲骨文。西周是我國(guó)青銅時(shí)代繁榮興盛的頂峰。青銅器也是是奴婢社會(huì)的禮制，即權(quán)力與等級(jí)的象征。這些是鼎，是古代的一種炊具，用來(lái)煮肉類。銅鼎是由原始社會(huì)的陶鼎演變而來(lái)的。在夏、商、周三代，銅鼎作為禮器，在奴婢主貴族舉行祭祀、飲宴等活動(dòng)時(shí)使用。傳說(shuō)夏禹曾制九鼎，代表天下九州作為政權(quán)的象征。所以，以后把取得天下叫“定鼎”。青銅器紋飾是研究青銅器藝術(shù)的重要內(nèi)容。青銅器紋飾有兩大類：動(dòng)物紋和幾何紋。二者均神秘怪誕，很難看懂。這是因?yàn)橹谱鞯谋疽馐怯眠@些青銅器祭祀天、地、鬼神和祖宗，一般人看不懂正說(shuō)明構(gòu)思的巧妙和成功。
大家看這些出土的大量的鐵農(nóng)具，是在秦朝農(nóng)業(yè)為主出土的物品，秦朝以農(nóng)業(yè)為主，這說(shuō)明鐵器當(dāng)時(shí)已經(jīng)取代了青銅器被廣泛使用。公元前350年，秦國(guó)遷都咸陽(yáng)。秦始皇繼位后，在10年先后吞并6國(guó)，建立我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的、多民族、中央集權(quán)制的封建國(guó)家―秦。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，采取了統(tǒng)一貨幣、度量衡、文字、等一系列改革措施，對(duì)促進(jìn)我國(guó)封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。秦始皇兵馬俑發(fā)現(xiàn)的兵器、馬俑銅車馬，集中展示出秦王朝在軍事、經(jīng)濟(jì)、科技、文化等方面所達(dá)到前所未有的水平。
漢朝是中國(guó)歷史上一個(gè)十分重要的朝代，構(gòu)成中華民族主體的漢族也在這時(shí)正式形成。漢長(zhǎng)安城是中國(guó)歷史上第一座國(guó)際性大都市。它比當(dāng)時(shí)西方的古羅馬城還大兩倍。漢代非常重視農(nóng)業(yè)，發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)也是漢代強(qiáng)盛的物質(zhì)基礎(chǔ)。漢代在冶鐵、紡織、造紙等手工業(yè)的規(guī)模和技巧上都超過(guò)了前代。這是1957年在西安霸橋一座漢墓中出土的西漢紙。霸橋紙的發(fā)現(xiàn)將我國(guó)造紙的時(shí)間向前推進(jìn)了近200年。漢代絲織品種繁多，這些是從絲綢之路沿線發(fā)現(xiàn)的絲綢殘片，而求良馬正是汗王朝開(kāi)通絲綢之路的重要目標(biāo)之一。
公元220年到公元581年的魏晉南北朝是中國(guó)歷史上社會(huì)大動(dòng)蕩、民族大融合的時(shí)期。這是匈奴大夏政權(quán)在今陜北靖邊縣建立的都城統(tǒng)萬(wàn)城的照片。統(tǒng)萬(wàn)城堅(jiān)固無(wú)比，雄偉壯觀，是我國(guó)保存最完整的古城堡之一。
隋、唐兩代是中國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期。唐長(zhǎng)安城面積達(dá)84.1平方公里，是東古羅馬拜占庭的7倍，阿拉伯首都巴格達(dá)6倍，明代長(zhǎng)安城的9.3倍。我國(guó)瓷器起源很早，這些是唐三彩，是唐盛時(shí)的一種以黃、褐、綠3種顏色為主色釉的陶瓷工藝品。三彩器流行的時(shí)間較短，燒制的區(qū)別較少，因此遺物不多，非常珍貴。
這些是在陜西發(fā)現(xiàn)的元代文物。蒙古族統(tǒng)一中國(guó)建立元朝。1369年，明王朝攻占西安，改奉元路為西安府，西安就是從此得名的。宋代到清代是中國(guó)瓷器的繁榮時(shí)期。這里陳列的壺、罐、茶座、等器物工藝高超，造型古樸，使人留連往返。
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