無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面我給大家整理了一些優秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

暑假讀書筆記篇一

１．想象你就是書中的某個人物，根據“你”的經歷和感受寫一本日記。

２．給書中的某個人物寫一封信，給他提提你的建議。

３．想象你就是這本書的作者，描述一下書中的人物在本書誕生之前的幾年或之后的幾年發生了什么。

４．根據該書表現的某個主題寫一篇短文，教育論文《暑假讀書筆記的12種新模樣》。例如，如果該書的一個主題是愛，你可以寫一篇關于愛的文章，并用上書中的例子。

５．創作一首詩歌、歌曲或一個故事來表現書中的人物、沖突或主題等。

６．根據書中的某一人物或情節畫一張畫或圖表，并作出相應的詳細解釋。

７．想象著對書中某一人物進行采訪，你可以問他有關書中的內容，也可以對他問任何問題。用你自己的語氣提問，然后用該人物的語氣進行回答。

９．寫出書中的主要問題或沖突，有哪些人物被卷進去了，結果怎樣？

１０．將下面這個句子填寫完整：“我喜歡（或不喜歡）作者（或某一人物）……的方式，因為……”（注意：字數在２５０～３００字）。

１１．描述一下你讀這本書時的感受（愉快、悲傷、解脫、憤怒或充滿希望等），并解釋你為什么會有這樣的感覺。

１２．為這本書設計一套試題。題目包括５～１０道判斷題，１０道多項選擇題，５道簡答題，一篇作文。并制作一頁完整的答案。

暑假讀書筆記篇二

暑假里，我無意讀到了魯迅的《孔乙己》這篇文章，認識到了一個自命清高，迂腐不堪，自欺欺人的社會低層，受到科舉制的毒害讀書人形象，也看到了它內心深處的善良，和它那悲慘的人生。

想到這，我聯想到看過的一則新聞：7月17日凌晨，23歲跳某從工地收工回家，回家路上不甚摔倒在路中央，路人鄧某看見了想上前扶一把，但旁邊的好心人的“勸誡”，沒有上去。突然一輛裝土車險些碾壓，隨后一輛出租車撞到，拖行十米遠，最后倒在血泊中，當場身亡。鄧某聽到這消息后后悔不已。

當一雙眼睛在無助的四處張望，希望能夠有一雙友愛的手幫他一把，但希望終究還是希望，最后倒在血泊中。旁邊的人就像在看一場電影，當車子把人拖到十米遠，電影到達了頂峰，最后濺了看客們一身血!

如果能及時上去扶一把;如果沒有那好心人的“勸誡”;如果能有一條道德底線。但如果，沒有如果，那一條鮮活的生命已不負存在。人們看著那血泊，可能還在慶幸那人還好不是我，不是我的親戚。那倒在血泊中的不只是一個正值花季般的生命，不只是一個沒有溫度的尸體，而是乘載著中國五千年的文明!

“看客”原來只是魯迅筆下孔乙己、祥林嫂、阿q身邊的人，現在為何在我們生活中出現?當好心把摔倒的老人送到醫院，反過來成了肇事者，大善淪為大惡。當兒子在機場用刀捅母親，但沒人敢上去扶一把，最后還只有外國人敢上去幫。貓小樂在他的作品中，當阿衰看到老人摔倒時，只能和老人一同倒在地上，阿衰固然好笑，但是什么讓阿衰只能這樣做。中國的道德文明開始直線下滑，造成了人們不做好事，不敢做好事的現象。

我最終還是希望那些所謂的“看客”始終只出現在魯迅筆下，不要在我們生活再造成血的悲劇。

暑假讀書筆記篇三

《假如給我三天光明》這本書的主人翁是美國盲聾女作家兼演講者海倫。凱勒。

她是在19個月的時候由于急性腦充血而喪失了視力和聽力，且變成了啞吧。可是在她的老師莎莉文小姐的幫助下，她順利畢業于美國哈佛大學的德克利夫學院。成為世界上第一個完成高等教育的盲聾人。雖然她不幸失去了視力和聽力，可是她對生活的了解遠遠超過了正常人。她一直是在用心來感受這個世界，用心來享受生命。

海倫。凱勒的一生充滿了勇敢與堅強，知識給了她生活的勇氣，使她以驚人的毅力面對困境，終于在黑暗中找到了人生的光明……我要向她學習勇敢挑戰困難的精神。特別是在以后的學習過程中，要不怕學習困難，勇于面對。把這種精神永遠延續下去。

我覺得海倫。凱雖然是盲聾人，可是她的精神和堅持的心讓她成為美國著名的女作家兼演講者。而擁有健康身體的我還要向她學習堅持不懈的精神，同時我也應該更加勤奮刻苦努力的學習，要做到堅持不懈。

暑假讀書筆記篇四

最近媽媽給我買了一本《蘋果樹上的外婆》這本書，開始看到書名的時候，我感覺非常奇怪，蘋果樹上的外婆？這是誰的外婆啊？居然能爬到蘋果樹上去？難道她長了翅膀？帶著這些問題我仔細的閱讀起來。

安迪是這本書的主人公。他是一個聰明、活潑、可愛的小男孩，幾乎所有的孩子都有外婆和奶奶，可是安迪既沒有外婆又沒有奶奶，這讓他很傷心。但是有一天，安迪的外婆突然從天而降，來到了安迪家的蘋果樹上。外婆穿的很奇怪：頭戴羽飾大帽，還有鬢白的卷發，胳膊上挽著一個繡花大包，美麗的長裙下露出搞笑的白色花邊褲。外婆不僅打扮奇怪，行動也非常讓人驚奇：外婆不僅帶著安迪去游樂場玩耍，去草原上套野馬，還讓安迪開汽車，到印度去捕老虎，去海上冒險……所有大人不允許小孩子做的'事情她都允許安迪做，這個外婆可真另類！后來鄰居家搬來了一個新奶奶，她得了風濕病，行動不太方便，安迪就幫她做了許多事情：買東西、種花、收拾房間等等。新奶奶教會了安迪用襪子存錢，給他做李子蛋糕、教他煮土豆。在幫助新奶奶的過程中，安迪覺得自己長大了，還讓他懂得幫助別人也能讓自己快樂。

讀完了這本書，我才知道原來“蘋果樹上的外婆”是安迪想象出來的，這個外婆給安迪帶來了許多歡樂，其實，對于這樣的外婆我也挺喜歡的。和安迪相比，我是多么的幸福，外公、外婆、爺爺、奶奶、爸爸、媽媽，他們都是那樣的關心我，愛護我。以后，我一定要好好珍惜得到的愛，做一個懂得感恩，樂于助人的好孩子。我的外婆年紀越來越大了，今后我要好好孝順外婆，做外婆的小幫手，讓她可以每天都快快樂樂！

暑假讀書筆記篇五

幾乎所有的家長要批評孩子，幾乎所有的老師都要批評學生。天天月月年年，司空見慣，隨口即來，但似乎很少有人專門下功夫研究一下，應該批評什么，怎樣批評才更有效果。由于得不對頭，往往引起很壞的效果。怎樣對孩子進行教育才好呢?日本社會學家多湖輝先生著的《批評的藝術》，可以給我們一定的啟發。

多湖輝先生是從心理學角度來研究分析這個問題的。他認為，要在摸透孩子心理的前提下進行，并采取恰當的方法。他據此提出了批評孩子的三條原則：

第一，要把孩子當作一個人看待。這就是說批評的前提是尊重和理解，嚴格要求不等于不尊重他們的人格和意志。

第二，批評孩子的時候，要給孩子講清楚道理。如果在講清道理后孩子認識了自己的錯誤，就不必再進一步追究，否則，結果會適得其反。

第三，要讓孩子知道，怎樣做才不至于重犯錯誤。

多湖輝的理論原則上符合兒童心理發展的。我們知道，作為青少年，他們的知識、能力及品德修養是隨著年齡的增長、隨著閱歷和教育的深化而提高的。青少年認識世界和形成思想習慣的過程，不可能是一次完成、不出任何問題的。他們的認識也不單單從書本上得來，而主要地憑借自己的本能去嘗試著認識世界。當然，他們的認識既有行得通的，也有碰了壁的。行得通的，他們就認為是對的，行不通的那就錯了。青少年受批評的原因很多。其中很重要的一個原因，是那種習慣上稱為“逆反心理“的因素，越是反對和禁止的，越是要嘗試。另外一種是無意識地犯錯誤，這主要是由于他們頭腦中沒有明確的是非觀念，往往干完了錯事還不知錯在哪里。再有就是盲目地模仿，認為好玩、新奇。當然，孩子犯錯誤、遭批評的原因是很多的，這需要我們更細致地加以研究，使批評做到實事求是。也就是說，要具體情況具體分析，摸透孩子的心理，在理解和尊重的基礎上，抓住問題本質，進行有的放矢的、簡明中肯的批評。

想一想，從孩子降生到其長大成人、獨立生活止，這十幾年的時間，我們要和“批評”打無數次交道。這么一個重要而現實的問題，告訴我在平時的教學工作中，要將批評孩子這門特殊的藝術學到手，那么，對于培養一代有文化、有覺悟、有創造精神的新人，定會大有裨益。

暑假讀書筆記篇六

小說《紅與黑》出版至今已有22017年左右的歷史了，為什么在這風云變幻的22017年中小說仍可以經久不衰？原因在于小說不僅十分成功地塑造了于連·索黑爾這個極富時代色彩，又具有鮮明個性的藝術形象，而且通過主人公的經歷，展示了法國復辟王朝時期廣闊的時代畫卷，觸及到當時許多尖銳的社會問題。小說主人公于連的經歷和遭遇反應了當時廣大小資產階級青年的普遍命運。于連生性聰穎、高傲、熱情、堅毅，但又自私、多疑。在僧侶貴族當政、門閥制度森嚴的封建社會，因出生平民而備受歧視。這種受壓迫的地位使他滋長了對現實的不滿情緒：啟蒙思想和拿破侖的影響，培養了他的反搞性格。他立志要像拿破侖那樣靠個人才智建立功勛，飛黃騰達。但是在復辟時期，拿破侖式的晉身之道已被貴族階層堵死了。

就在這樣的巖石底下，一株小樹彎彎曲曲地生長。于連為了博取大家用賞識，明知毫無價值，卻還把拉丁文的《新約全書》背得滾瓜爛熟。他那驚人的背誦能力讓他跨進了維立葉爾市長家，當起家庭教師來。在那段時期，他與德.瑞那夫人發生了曖昧關系，大部分是為了反抗和報復貴族階級對他的凌辱。但是，紙醉金迷、利欲熏心的上流社會也腐蝕了于連的靈魂，助長了他向上爬的欲望和野心。

于連進入陰森恐怖的神學院后，親眼目睹了勾心斗角、爾虞我詐的丑惡內幕，于是他便耍起了兩面派手法，這種表里不一的行為居然得到院長的表睞和寵幸。神學院的生活進一步扭曲了于連的性格，強化了他向上爬的野心和虛偽的作風。于連給木爾侯爵當私人秘書后雖然還不時流露出平民階級的思想意識，但在受到侯爵重用，征服瑪特爾小姐后，于連的“平民階級叛逆心”已消失。他成了復辟王朝的忠實走卒。正當于連一步步走向他所向往的“光明”時，因槍擊德·瑞那夫人而徹底斷送了自己的前程，把自己送上了斷頭臺。

作為一部優秀的批判現實主義小說，《紅與黑》并沒有從概念出發，將主人公于連圖解成一個追求功利的符號。相反，作者卻給予了他深切的同情，通過人對欲念的執著追求與追求不到的痛苦來批判那個時代特定的社會現實，這也是《紅與黑》流傳至今魅力長存的原因。

暑假讀書筆記篇七

炎炎夏日里，漫步在海邊，感受著清新的海風帶來的涼爽，緩緩地撿起沙灘上的貝殼，總能帶來意外的驚喜，這個大過我的手掌，那個有著絢爛的色彩，這個雖然很小，但卻有著精致的花紋……暑假里，讀著這本《教師專業發展精妙小語》的感覺就好像在沙灘上撿貝殼——這本書雖然厚有5厘米，讀起來卻一點也不累，里面的內容都是由一條條精妙小語組成，短的20來字，長的也不過500，就像大大小小的貝殼零散的散落在沙灘的每一個角落，每天花上10分鐘，讀上幾條，絲毫不會覺得冗長無聊，倒更像是悠閑的在沙灘上撿貝殼，有的美麗、有的精致、有的可愛……總能讓我有意想不到的驚喜。書里的小語很多，每一條都如書名一樣稱得上“精妙”，每一條讀完后，都能在我心里小小的浪花，讓我想到教學過程中的一些問題，有所啟發。

“誘惑是無窮無盡的，一個人如果在誘惑面前讓自己做人的品格操守繳械，他實質上已經成了欲望的奴隸，哪里還配做自己心靈的主人？一個人心靈的高尚與獨立，源于他在欲望的潮水無盡的沖刷下，能始終保持人格堤壩的偉岸與堅挺。面對欲望和世風的考驗，一個人要想做自己心靈的主人的確不易。然而，當一個人連自己的靈魂都不能主宰時，他究竟還有什么呢？”多么有力而震撼的語言啊，它幾乎改變了我的整個暑假。

當今社會是一個物欲更流的世界，商場里的高檔商品琳瑯滿目：漂亮的衣服、包裝精美的化妝品、造型精美的首飾……各種娛樂項目誘惑力十足：ktv、網吧、游樂園、旅游景點、新片不斷的電影院、各色餐廳……它們都在向我招手，它們充斥了我的暑假計劃：10號逛商場淘打折品、12號同學聚會、15號網絡游戲、18號到20號外出旅行……滿滿當當的暑假計劃讓我對整個暑假充滿了期待，可是豐富的物質生活完全沖淡了精神生活，對物質的欲望已經擠占了心靈的全部空間。暑假了，我的教育理想呢？我的人生目標呢？我的學生們呢？這一小語如一聲響亮的洪鐘敲醒了我的思想。

于是我調整了暑假計劃。每天上上qq，看看學生們在暑假里都在做些什么，對孩子們的暑期生活有了大致的了解；看看家長們在有了大量的和孩子相處的時間后又會遭遇怎樣的問題，我及時給他們一些建議，和他們共同商量對策。到新東方去充充電，把曾經學到的英語重新拾起，復習復習單詞，練習練習語法，訓練訓練聽力和口語。中午記得看看百家講壇，重回春秋時代的歷史，再讀《鄭伯克段于鄢》的經典，體味文言文的精悍與深長。用去卓悅網、當當網淘好書代替了在淘寶網上無止境的淘化妝品和衣服，衣柜里和梳妝臺上少了很多可有可無的負擔，書柜里卻多了《好玩心理學》、《7000英語單詞放口袋》、《給教師的101條建議》等等精神食糧，網絡游戲的.練級時間也變成了文化升級的美好時光。

快上班了，我又仔細看了下學期的教材，回憶但年教上個二年級的教法，發現了不少漏洞和不足之處，好好的進行了反思，也產生的很多新的想法，現在的我正滿心期待著新學期的開始，讓我把新的想法用到實踐中去，這和以往開學前的無奈、郁悶的心情形成了鮮明的對比。

當然，這本書帶給我的不僅僅是一個暑假的改變，更多的是對心靈的滌蕩，對過去的反思，對未來目標的確定，將教師這一職業升華成為對教育事業追求和奉獻……一切的一切，來的是那么的自然又令人喜悅，拜托無盡的物質欲望帶來的繁瑣，讓心靈有更多收獲，讓事業逐步走上一座座高峰。

暑假讀書筆記篇八

每一個成功的人，都有一段沉默的時光。只有忍受了那段寂寞、孤獨、拼命努力的沉默時光，才能品味到成功的甘甜。馮侖先生曾將本書中的這個觀點概括為“看得遠、忍得住、狠得下”幾個字，并聲稱這是每一個想成功的年輕人的必經之路!

作者是一個很睿智的人，也是一個有生活經歷的人。寥寥數語，卻讓人有豁然開朗的感覺，你的苦惱，憂慮、煩躁……總能在書中找到想要的答案!

無論如何，你都不能錯過的好書!“我之所以這么努力，是不想在當年華老去之后鄙視自己!”這是很多讀者看過書之后的流淚感悟!

我們總在抱怨命運的不公，感嘆自己忙忙碌碌，卻又一事無成;但是，又有多少人能意識到是不是自己的目標方向沒有擺正呢?是不是我們走向了錯誤的方向，把自己的熱情全部發揮到了一個不重要的地方，做了無用功。于是我們沮喪，難過，懊惱甚至放棄自己。每一個成功的人，都會有一段這樣的時光。只有忍受了那段寂寞、孤獨、拼命努力的沉默時光，才能品味到成功的甘甜。

人生的許多平凡、平淡、平庸，常歸因于一個字：怕。怕得到的會失去，怕轉身了就是永別，怕摔跤后再也起不來，在怕中畏首畏尾，終究裹足不前。人生就是一條路，走一步有一步的景觀。上帝不會眷顧誰，你有勇氣放棄，才有機會得到。華麗的跌倒，勝過無謂的徘徊;哪怕敗得徹底，就當趕上了命運的另一盛宴。

大部分的人，在面對很多事情的時候，總覺得做不好，為什么呢?是因為對自己沒有信心嗎?其實，只要我們用心堅持地去做，我們就會發現，很多事情都不像自己想象中的那么難，甚至非常簡單，區別就在于我們是否用心。我們應該明白一個道理：努力和效果之間，永遠有這樣一段距離，成功和失敗的唯一區別是，你能不能堅持挺過這段無法估計的距離。

生活是一把無情的刻刀，它可以隨時改變我們的摸樣，生活刺進我們胸口的時候，會痛，會流血，但卻不致命，于是，我們都痛苦著，不過，只要每天調整好對生活的態度，生活就無法傷害到你，無論多煩惱，保持不胡思亂想，沒有解決不了的事，沒有過不了的坎!在我們平日的工作中，我們可以試一試，堅持一件事，堅持下去，不管它是什么。在我們的人生中，我們的每一筆經歷，都是生活給予的寶貴經驗;我們的每一種努力，都是在創造自己的財富，本以為微不足道的堅持，回頭看的時候，都有著無法細數的刻度。所以，趁我們現在還年輕，忙一點，苦一點，累一點，我覺得沒什么不好。

暑假讀書筆記篇九

讀了《巧克力味的暑假》，可真算是廢寢忘食。

說實話，這本書實在是太好看了。文中的女主人公項心儀在這個暑假里嘗到了畢業后獨特的滋味。她的外號叫“瓜子臉女霸王”，和自我的三個好朋友組成了“人見人逃女生四人組，可是各自分散到了別的中學了。又有一一個還去了外地。她在暑假中還認識了兩個新朋友，一個是樓上的朱子同，在大草原旅游時認識“黃瓜小月餅”黃小月。最終寫了四人組加上黃小月后變成五人組，一齊出去玩后又去學校回味以前的學校生活，這個暑假有點像巧克力，有點甜又有點苦似的。

我也是一個畢業生，在畢業之際，心中能夠說是百感交集，既有苦，又有甜，既有沖動，又有想念。等待我們的，是風光無限好的初中生活，而剛剛過去的，是跟相處六年的同學們的歡樂、充實的愉快生活。就像書中的項心儀，這個暑假是像巧克力一樣，及苦澀又甜美。在和好朋友分離的時候是痛苦的，但這是必要的，在新的生活中你會認識更多的好朋友，也會成為知己。可是無論我們在什么時候，友誼是我們的支柱，沒有朋友的日子，是多么的痛苦！當朋友們為我們排憂解難的時候，又是多么的甜蜜，項心儀與我們每一個人都一樣，只要大家與新老朋友在一齊，永遠不變，勇敢前進，畢業后的暑假，甚至以后，也不會感到寂寞了。

雖然與朋友分離是一件很難受的事，可是即使我們與他們分離了也是會相見的啊。并且在新的生活里，我們也會認識到更多的朋友，他們也是會成為我們的好朋友的。天下沒有不散的宴席，與其舍不得，不如樂觀應對事實。這樣對我們也會更好一些。

六年級時，我和好幾個同學呆在一齊玩，成了極其要好的朋友。在學習上，我們互相幫忙，生活中，也在付出自我的愛心。有一次，我們當中一個學習比較弱的同學沒有及時改過錯題，被教師留在教室里。我們其余幾個人就風風火火的跑回教室（當時是體育課自由活動），一道題一道題的給她講。最終使她在教師規定的時間內交上了作業本。這是我們所付出的，我們也收獲了很多。

讀完了這一本書，我最終理解到這本書為什么叫《巧克力味的暑假》，因為這個暑假有點像巧克力，有甜又有苦，好朋友分離的時候是痛苦的，但這是必須的，在新的生活中會認識更多的好朋友，更多的同學，這也是必須的。我也認識到朋友是最重要的，不管在那里，你和朋友的關系是不變的，你和朋友的回憶是永久的，所以朋友在生活中最重要的。其實離別確實是一件很傷感的事，但人生總免不了要離別，俗話說：天下沒有不散的宴席。并且這還是人生的第一次離別，難免會有些悲痛與難過。雖然過去的日子無法挽回，但在未來的日子里，我們還會收獲更多的友誼和歡樂！讓我們向著更高的夢想前進吧！這個有苦有甜的暑假，我必須會好好品味的！

暑假讀書筆記篇十

古人云：有才有智真君子，有錢有勢是高人!讀了《儒林外史》選文的“范進中舉”我深深感受到古人說這句話的內意，也認識到一個成功的人的辛勤努力與堅定信念。

選文主人公范進真是我敬佩之人。雖說家貧，連一日三餐都顧不飽，卻胸懷大志，有自己遠大的理想，終于在克服種.種困難后，達成了自己的理想目標。范進進學后，他的丈人帶酒來到他家中為他慶賀，在吃飯過程中被丈人胡屠戶說得狼狽不堪，卻低頭承認。為了考試盤費，明知向嫌貧愛富的丈人借錢是無稽之談，依然冒著被辱罵的風險向胡屠戶商議，最終失敗了，這讓我看到了范進對理想目標的執著追求與堅持不懈之心。雖然失敗了，可范進卻沒有因此而放棄，最后在幾個同案的幫助下到成里鄉試。回到家里，家人已是好幾天沒吃東西了。當范進在大家賣雞時，中舉的喜報到來，鄰人告訴范進，范進卻不相信，看到榜名后他居然瘋了，可見范進是多么高興，也是多么看重中舉呀!范進清醒后，以前那些看不起他的人都來跟他道喜，連最不支持他的屠戶都變了，連不認識的張鄉伸都來與他結親，多么鮮明的一個人性顯示，胡屠戶中舉前后截然不同的兩副嘴臉，告訴了我們“有錢有勢是高人”，而范進用自己的努力，即使條件這么悲苦，最終還是改變了自己的命運，讓人們看得起，這就是“有才有智真君子”的體現了。一個人能有這么堅定的信念，是值得我們敬佩與學習的。范進的條件這么悲苦，最終努力學習中了舉，達成了自己的理想，我們現在條件這么好，更應該努力學習成為有用之才了!

《儒林外史》乃清代文人吳敬梓所作，以“諷刺”為主感，表現，反映了明清兩代儒生的功名生活，也深刻地揭露了封建社會制度下，文人的心理觀念的腐朽及科舉，禮教和腐敗事態。至今仍非常具有警世意義。既然寫讀后感，就必寫作者經歷，以之結合，才可感而寫。作者吳敬梓，一個厭惡世俗，憤度全倫的清代文人，身在官場的他，更是看透了不知多少沉浮，多少糾葛，也由此著作了《儒林外史》，此書以故事的形式，塑造鮮活人物，其故事人物的刻畫代表了作者對封建事態的一定看法。魯迅先生曾評價此書表述的委婉，犀利卻直白，不失為現實主義文學的經典，可見此書的成功。

讀儒史，讓我看到了古代封建王朝的頑固不化，吃人，害人。但更多的是讓我思考現在的中國。現在的中國早不是如以前一般;現在的中國是社會主義國家，是高舉列寧馬克思主義，以人民為本的國家;現在的中國更是為中華民族崛起而奮斗，為實現“中國夢”而努力，這令我們中華兒女感到無比驕傲。但在我們前進的路上，總還是有一些絆腳石，例如：法律體制尚未較為完善，諸多政府機構缺乏監察，環境惡化等等，都是我們需要耐心，細致，認真解決的問題。

“趁風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”就讓我們行動起來，盡己之力，為建設強大，民主，美麗的中國作出貢獻。

轉眼間，愉快的七天長假快要結束了,我看了兩本書，《儒林外史》、《西游記》，讓我最受益的是《儒林外史》。

這本書主要寫了大量文人故事，諷刺了當時社會科學制度的黑暗，贊揚了大批文人的品格。這本書的特點是沒有貫穿中心人物和情節，但科學制度腐敗這一中心思想將各個人物和各個單獨故事連接在一起。

我最喜歡的一篇是第一個故事，諸暨縣一個鄉村有一位少年王冕，王冕因家境貧寒，自小給秦老放牛，雖貧窮，但他勤奮好學，用每日攢下的錢習買書看。王冕聰明勤奮，又博覽群書，又有好手藝，能畫得一手好畫，不到二十歲，便成了縣內的名人。他無意于功名利祿，縣令登門拜訪，他也不見，朱元璋讓他參軍，他也不接受。王冕怕再有人聘他參軍，他便逃到會稽山中，過著隱居生活。像這樣淡泊名利的人，在作者生活的年代少之又少。

“學而優則仕”這句話泯滅了多少文人的良知，現實生活有人中舉就得意揚揚，有人為了考碩士、博士不擇手段。

列寧說過：“書籍是人類進步的階梯”。我們要勤奮讀書，周恩來說過：“為中華崛起而讀書!”我們讀書不是為了名利，而是為了祖國的繁榮昌盛。

嚴貢生是諷刺小說《儒林外史》中的人物。

在《儒林外史》的許多人物中，嚴貢生是作者著重刻畫的一個反面典型。作者刻畫這個人的丑惡，一直刻到他的骨頭里去了。清朝的科舉，純為以文試士，惟有“優貢”這一個名目，是制度上唯一強調要憑所謂優良的品行來決定應舉資格的。在《儒林外史》的描寫里，被學政“提了優行貢入太學肄業”的，就是這個哄嚇詐騙、無惡不作的嚴貢生，他還恬不知恥地對王家兄弟自稱“前任周學臺舉了弟的優行，又替弟考出了貢”(第六回)。

作者將書中最惡劣的人同“優貢”這個名目聯系起來，既是冷嘲，也是從根本處來鞭撻科舉制度。這一段有關“優貢”的突出描寫，正是作者借“嚴貢生”這個側面對科舉制度的虛偽性給以深刻的揭發。嚴貢生的“六親不認”更是被作者刻畫得淋漓盡致。在第六回中，嚴貢生自己的弟弟嚴監生病死，臨死前也不見嚴貢生來詢問、關心;直到嚴監生死后“過了三四日”，才見“嚴大老官”“從省里科舉了回來”。這也說明了當時封建科舉麻痹人心，“科舉”在嚴貢生這一類文人眼里遠遠比“親情”重要。接下來，嚴貢生的虛偽和貪財又進一步得到揭露：嚴貢生回到家并沒有立即去拜見死者，而是悠閑地“和渾家坐著，打點拿水來洗臉”，直到打開嚴監生的遺物，看見“簇新的兩套緞子衣服，齊臻臻的二百兩銀子”，立刻“滿心歡喜”，“即刻換了孝巾，系了一條白布在腰間”，“在柩前叫了聲‘老二’，干號了幾聲，下了兩拜。”

在與王家兄弟攀談中，還大言不慚地為自己辯護說“我們科場是朝廷大典，”“就是不顧私親，也還覺得與心無愧。”嚴貢生的欺壓和敲詐，更是在“云片糕”上表現得入木三分。第六回中，嚴貢生取出一方云片糕來吃，剩下幾片，“閣在后鵝板上，半日也不來查點”，而當掌舵駕手“左手扶舵，右手拈來，一片片的送到嘴里了”，嚴貢生先是“只作不看見”，直到“船攏了馬頭”，他便“轉身走進艙來，眼張失落的，四周看了一遭”，還明知故問地詢問四斗子：“我的藥往那里去了?”此時一個裝模作樣的人物宛然浮現眼前。

但是，第十八回里寫出了他活動的結果，“仍然立的是他二令郎，將家私三七分開”，他得七股，實際上他還是得到了勝利。嚴貢生這個反面典型，在鄉紳地主集團里，地位并不高，而他的行為和品質，卻集中了剝削階級的一切特性，在他的那個集團里是很有代表性的。通過嚴貢生這個人物，可以進一步認識當時封建科舉制度下的一些文人在政治、思想文化各個領域中丑惡和可笑的形象。

《儒林外史》的作者批判科舉制度，是通過批判了和這個制度有聯系的嚴貢生一類的人物。所以評析嚴貢生這個典型人物，也能更好地了解作者寫《儒林外史》的目的。

李世民曾說過：“夫以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以知得失。”利用假期我讀了《儒林外史》。《儒林外史》是由清代小說家吳敬梓創作的章回體長篇小說。全書共五十六回，約四十萬字，描寫了近兩百個人物。小說假托明代，實際反映的是康乾時期科舉制度下讀書人的功名和生活。

青年作家賈飛評價《儒林外史》：封建社會知識分子升官發財的一本教科書。從中可以看出在封建體制下，知識分子、鄉紳等扭曲的靈魂，同時也控訴科舉對人們的毒害。書中開頭出現王冕，有王冕勤奮自學畫荷花的故事，和不愿賣畫給官員的潔身自好。中間出現風四老爹，結尾出現四大奇人。他們全是沒有社會地位、游離于統治秩序之外的平民百姓。他們的冰清玉潔、古道熱腸、淡泊明志，都與丑態百出的儒林和官場形成鮮明對照。“魯迅對《儒林外史》的人物刻畫有很高的評價，他認為《儒林外史》做到了：“燭幽索隱，物無遁形，凡官師、儒者、名士、山人，間亦有市井細民，皆現身紙上，生態并作，使彼相，如目在前”。

而我認為《儒林外史》給人一種意境美，對雨后荷花的描寫深入人心，運用多種人物刻畫的方法，使人物的形象立體、生動、豐滿。隨著文化的高速發展，假論文、假作者和版權糾紛等等問題屢見弊端。此書中也透露出現代文化發展的雛形，二十一回中牛浦郎將自己的名字，加上別人的號出書。如今假廣告、假產品害人不淺。封建社會中一些江湖騙子，如何使用伎倆騙人。《儒林外史》第十四回中有著精彩的描述，馬二先生在祠門口遇到了騙子。騙子一出場給人的印象就不一般，從外表打扮上就迷惑人，接著騙子又從一些側面，假造自己不一般，讓人更加容易相信。對于理財嚴監生與杜少卿也不同，嚴監生擁有百萬資產卻分分計較，彌留之時還顧慮著兩莖燈草;杜少卿揮金如土，全然不在乎金錢上的分毫。

讀史可以明鑒，可以讓你了解歷史的興衰，可以知道該怎樣做才能使自己立足于社會。以歷史來告誡自己、鞭策自己，使自己在成功的道路上少走彎路。同時這還可以陶冶我們的情操，增長我們的見識，豐富我們的學識，讓我們成為一個更加完善的人。一起來讀史吧!

讀罷整部《儒林外史》，好像是看完一卷長長的畫卷，而那上面畫著的是眾生相。儒林世界說大不大，不過是士人文人間的分分合合;說小卻不小，就像一個大戲臺，百余名有名有姓的人物相繼出現，每一個都有血有肉，真是你方唱罷我登場，好不熱鬧!臺下的我們靜靜地看著他們或悲或喜，或怒或嘆。這出戲看似滑稽可笑，唱的盡是士人們附庸風雅，酸腐庸俗的生活，可是細看之下，你能從他們咿咿呀呀的唱段里窺見那個封建時代的陳腐墮落，那些市井小民的悲哀無奈，甚至窺見你自己。

儒林中的士人文人最讓人唏噓不已，那個顧鹽商說得好，真是“相交滿天下，知心能幾人”!杜少卿算是作者著墨最多的一位人物，他的登場是由于他出手闊綽，遠近聞名。無論是誰找他借銀子，只要稍訴苦衷，他幾乎從不吝嗇自己的銀錢。他還放棄了進京的好機會而選擇在山水間玩樂，與妻子做一對神仙眷侶。但最可笑的是，他的事跡并沒有換來宅心仁厚，淡泊名利的好名聲，反倒是當做笑話被人掛在嘴邊，雖然他名聲遠播，不少人與他結交，可誰又知曉他的真心呢?他在紛繁冷漠的儒林世界里有一顆不合時宜的純真之心，他用純粹善良的眼看世界，所以看不到功名利祿，他用坦率赤忱的心待世界，卻得不到知音。當他被妻子質問為何放棄入京的大好機會時，他劈頭就是一句:“你好呆!”我想這句話他應該也想說給那些追名逐利，自以為是的士人——“你們好呆!”

而那些被錢財名利沖昏了頭腦的士人中我印象最深的算是那位匡超人，他以一位正直貧窮的田舍郎形象登場，一心求學，收到許多人的幫助，在家盡心侍奉老夫，是有名的大孝子。我本以為他會上演一出勵志大戲，可是卻越看越失望，他被潘三施舍的幾分蠅頭小利吸引，為自己現有的一點名聲驕傲自滿，走上迷途，最終一步步淪為背信棄義的小人，在妻子死后竟用幾兩銀子打發大哥，連棺材都不準備蓋!我憤怒地說不出話，同時一種悲涼油然而生，他也曾是一個剛正不阿的少年!虛榮逐漸蠶食了他，同樣在慢慢蠶食儒林中的千萬士人，最可悲的是他們渾然不覺。

那個時代就是如此，可悲又可笑，雖然寫儒林，可是何嘗不是寫市井?雖然寫市井，可是何嘗不是寫時代!我記得倪老爹談到將幾個兒子賣掉時，讀后感·鮑文卿問他怎么舍得，倪老爹答了一句:“留他在家跟著餓死，不如放他一條生路。”我當時在想這是怎樣一個時代?這個時代將孩子賣掉稱為是一條生路，這個時代窮真的是一種病，只有死路一條，這個時代百姓如螻蟻一般卑微。

魯羊先生在這本書的序言中對這本書的評價就是庸俗，絕望!是的，我看到了這份低級的庸俗，也看到了這份刺骨的絕望。我們作為看戲的人，是不是也該看看我們這個庸俗的世界，看看螻蟻一般的自己?也許看到的不僅是絕望了，是一種溫暖，是一種終于發現了自己的平庸的溫暖，這或許就是魯羊先生在序言中所說的“愛上這個世界，愛上無比庸俗的人類，愛上他們螻蟻般的紛繁和虛妄。”我們只有深知自己有多么卑微甚至低級，才能避免無謂的自戀與抒情。

“功名富貴無憑據，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。”這是《儒林外史》開頭的幾句。可以說，這也是整本書的靈魂所在。

這些話雖然已是老生常談，可真正能明白人的又有幾個?“學而優則仕”，正是這句話害了一批又一批的讀書人。他們把讀書當成敲門磚――“書中自有黃金屋，書中自有圓如意，書中自有美嬌娘……”。為了金錢，為了財富，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑發垂髫考到白發蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是“小友”的周進，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個?魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教，那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過了。

讀書，其實強調的是一個漫長的求知過程。王國維說得很好，讀書分為三個境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上西樓，望盡天涯路”這是立志。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”這是奮斗。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”這才是最后的成功。而儒林中的那些一心只為功名者，第一步――立志，就走錯了。在我看來，讀書就是人在不斷汲取精神食糧的過程。其中最關鍵的在于吸收，然后再轉化為自身的力量。

這與一日三餐的功效是一致的：吃飯，吸收營養，再促進自身生長。只可惜，儒林中的某些學子們只注重“食”，即數十年如一日地讀書，卻忽視了吸收。讀書對他們來說，只是一個敲開榮華富貴之門的工具。一旦達到目的，這個工具也就毫無價值了。這些人，即使讀一輩子書，也不會有半點知識吸收轉化成自身力量。這些書，除了造成他們的“營養不良”，別無他用。

當然，“世人皆醉我獨醒，舉世渾濁我獨清”的人在儒林中也不是沒有。王冕就是其中的一個。他從小就因為家境貧寒而為鄰人放牛。在牛背上，他仍舊博覽群書，更自學成為了畫沒骨花卉的名筆。此后，下到平民百姓，上到知縣財主都來索畫。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來做官，他卻隱居在會稽山。后人提到王冕時，常常稱其為王參軍。但王冕何曾做過一日官?能在功名面前，心如止水，不為所動，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。

幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細細品讀。時而為當時士人名流的庸俗可笑而嘆息，時而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語言，把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺日用酬酢之間，無往而非《儒林外史》”之嘆。

余嘗讀吳文木之《儒林外史》，其書儒者之種種，光怪陸離，眾生百態，不一而足，或吝嗇，或迂腐，或勢利，或恬淡，或渾雅，比比皆是也。

吝嗇者如嚴監生之屬，迂腐者如馬純上之類，勢利者則五河縣人之流也，恬淡者如莊征君，渾雅者如虞博士，文木老人皆述之以筆，其歷歷者如在目矣。

另有如五十五回述蓋寬及其鄰翁于雨花臺絕頂望江上舟船之往來，紅日之西墜者，愚竊以為殆有謂也：其述江船之逡巡者，非謂時人之去而后人之來，寓述往追來之意者乎?而落日之謂非喻禮樂文章之頹廢也歟?噫吁兮，聊聊數筆而一至如是之思者，此所謂文木之高妙也。

夫難平者事也，無盡者欲也，而皆出于人，是知世間善惡，皆自人出。夫人者無有窮而欲者無有盡，功名富貴，朝夕掛念，焉之此虛妄之物終為無益也?徒費盡心情，誤盡流光，莫如嘯傲林泉，梅妻鶴子，快然自足，極娛游于終日也。

且夫古之君子，溫文爾雅，雍容敦厚，以正其身而推及人，行不言之教，助禮樂之聞，豈如文中之類，禮樂不行，教化不興，惟知皓首窮經以為仕途，及仕則未知何謂仁義也，無論唐詩宋詞文章辭賦也，而盡日所見惟黃白之物，所聞皆為官之道也。是以有泰伯祠群賢畢至，以復舊時禮樂之教化者，實文木之喟嘆也。由是知之，八股之為害甚矣!

那晚，庵里，映著琉璃燈發出的點點微光，十七八歲的他，右手拿著一木經卷，左手拿著一本書。心里只是想著多讀點書，破破自己的落俗。

老師父念在這個小檀越立心做名士，愿他有事者事竟成，應允拿兩本詩集與他。

在牛浦心急如焚的等待中，故事就此開始了。可是“三討不如一偷”這好學之心轉瞬變為貪婪之念。“他這人姓牛，我也姓牛，何不把我的名字合著他的號，我從今就號做牛布衣”小檀越是牛浦郎，牛浦郎變作牛浦，又冒名牛布衣，私自盜出詩集的他，想象著美好的未來，一個學士有著崇高地位，不會受人欺壓，享盡榮華富貴。果不其然，冒名頂替的他受到郭鐵筆的奉承，博得一時丈舅們的刮目相看。卻毫不掩蓋地到處夸大其詞，學得一身勢利、作威作福的做派。

牛老爹為牛浦安排婚事后不久便去了，牛浦無心經商，日益虧空，卻不肯丟所謂的讀書人的排面。董知縣的到訪讓他變得更不可一世，讓自己的丈舅端茶倒水，諷刺丈舅們無他上不了門面，等不來這董老爺，在他們面前裝腔作勢。最后卻落得被掃地出門的狼狽。

為了滿足心中待滿的貪婪心。拋下妻子，前往浙江。“物以類聚，人以群分”途中遇牛玉圃，小騙子遇上了大騙子，還認作了是同族的親戚。但小人長戚戚，兩人不歡而散，牛浦最后設計讓牛玉圃在萬雪齋面前失寵。不料冤家路窄，再遇牛玉圃，險慘遭暴打，成為笑柄。

前有王冕不愿做官，遠離朝府。后有范進花白中舉，樂極生悲。匡超人與牛浦郎也步步變得勢利，守不住初心。該是讀書人沒了讀書人的儒雅，該是商賈，沒了商賈的智慧。該是官家人，卻不把心放在公務，不理百姓愁苦。生而為人，卻如利欲的傀儡。站在自己的舞臺上，卻是被拉扯著麻木向前地木偶人。

牛浦，蘧公孫，匡超人是可悲的，卻也影響著后人。人們應該守住自己的初心，不聽風就是雨。不做假面郎君，不隨波逐流。牛浦的故事結束，而我的故事卻才開始，學習有苦但也有樂，不盲目追求那些得不到的，在攀上梯子的時候，低頭看看梯子是否穩當，一味地往上，卻忽略了根基。若沒有扶梯人，那就努力做好自己最扎實的依靠。牛浦是不幸的，不幸的活在那個社會。我們確是幸運的，幸運的生活在安定的社會。努力吧，少年郎們，努力攀上屬于自己的位置，也愿我們能做那個琉璃燈下真正的讀書人。

暑假讀書筆記篇十一

讀書筆記，就是在讀書時或者讀書后做的筆記。下面是相關的暑假讀書筆記，歡迎欣賞與借鑒。

《哥兒》夏目漱石。

一個典型江戶哥兒的樣子。讀完這本書，基本上江戶少爺的樣子，生動的印在我的腦海里。沒有刻意的美化，真實的好玩。特別喜歡這種文風。英雄不邪，死英雄。

《蒙田論人生》米歇爾?德?蒙田。

人活在世界上，不過是為了學習如何認識自己，如何享受生活，如何從容死去。一本看完會思索的書。活得還是太浮躁。

《一天》大衛?尼克斯。

看到結局真的忍不住落淚。就算互相喜歡也不會浪漫順理成章地在一起。就算在一起也不會幸福美滿地一起活到老。就算相伴幾年深愛很久也不會在一個離開之后另一個的生命也靜止。這就是你無法否認的現實。

《普希金抒情短詩集》普希金。

一切都埋葬在你的記憶里：那帶著靈感的琴音，那激動的女孩的淚滴，我那顫抖的妒忌，那榮譽的光輝、流亡的陰影，那清晰的美妙思緒，那復仇和冷酷無情的瘋狂幻境。

《武則天傳》林語堂。

雖然是大家，但是這本書和蘇童的武則天比起來，還是。。。尤其是大量描寫的陰暗面，而幾乎沒有提到武則天的功績，感覺有點仇恨女權，有點大男子主義。局限，就是我最大的感受。

《寸草丹心萬里程》季羨林。

他的書沒有華麗的辭藻，通俗易懂，以一顆赤子之心描述了他的所見、所聞、所思、所感，真想能燕園一趟，去季老所住的地方感受一下他的人生。

《被偷走的人生》杰西.李.杜佳德。

一部真實的回憶錄。因為真實所以特別震撼。這個美國女孩在年僅11歲時被綁架，然后長達經歷了暗無天日的生活。她從一開始的囚禁到最后主動的保護綁架他的人，心靈已經畸變。她先后生下了兩個女兒，和被綁架的人以及他的太太，三人過著極其荒謬的生活。這本書是她的回憶錄，讓我們看到了這個悲催故事，也很能理解她為什么走到這一步。實在是很恐怖的記錄。

《荒野生存-阿拉斯加之死》喬恩.克拉考爾。

一個前途光明，出生優渥的年輕人，大學畢業后，捐掉了自己的基金，燒掉錢包里所有的現金，拋下自己的車，啟程上路。他為自己創造了全新的生活：做一個社會邊緣人，去尋找一種最原始的生活體驗。兩年后，在阿拉斯加，人們發現了他的尸體。大部分的人都譴責他這種不負責任給家人帶來痛苦的行為。不過本書的作者卻因為有著類似的生活經歷，深度的挖掘了這個年輕人的心里，也重新沿著年輕人的腳步走過一遍他流浪的路線。我是先看過電影，再看的書。總有些人，他們不會選擇在桃花源里，有著固執的理想主義，他們太特別了。他們自己痛苦，也帶給家人無盡的`痛苦。不知道在他生命的最后，他后悔嗎?我想他應該不曾后悔。

《這樣的爸爸天下無敵》迪克.赫特。

一個爸爸，推著他患有腦性麻痹的孩子，開始了馬拉松之旅，甚至還跑過了鐵人三項。這個患有腦性麻痹的孩子還得以順利念到大學。這其中的父母艱辛，很讓人觸動。不過書里最后提到，讀大學后，孩子媽媽提出了離婚，這個家庭一定經歷了比書里的更多，令人唏噓。

《源氏物語》紫式部。

這本在日本爭議很大的小說。第一次看的時候在大學，當然簡直震碎了我的三觀。感覺哪里是日本的紅樓夢，簡直是日本的金瓶梅!現在再看，終究看到些許不同的地方。經歷了葵姬和桐壺帝的相繼死亡，源氏也變得脆弱起來，有拋舍紅塵，遁入空門之感，然而羈絆良多，安能散乎?對于源氏來說，從出身到才華再到外貌都是無上尊貴，世人皆以為是縹緲神人，說不定他也真是方外之人不過來遭受情劫罷了。但他也是個軟弱的人，每當親人離世，都有遁入空門逃避俗世的想法，而這想法卻也不堅定，他放不下俗世中這些如花美眷，放不下可愛可憐的紫姬、嬌媚可人的朧月夜、多情典雅的六條、心之所向的藤壺皇后。可憐之人必有可恨之處。不知等我四十在讀，又有何感想。

暑假讀書筆記篇十二

利用暑假我學習了劉金玉老師的《高效課堂八講》，應該感謝學校給我們買的這本《高效課堂八講》。讀了之后收獲很多，這本書是洋思中學副校長劉金玉多年來進行教學管理工作的智慧結晶，作者結合洋思中學課程改革的成功經驗，揭示了高效課堂形成的內在機制以及實現高效課堂的有效途徑。全書共八個部分，分別闡述了高效課堂的追求、目標、指導思想、操作策略、前提、關鍵、基礎和保障。讀這本書之前，不但不知道作者劉金玉這樣一名教育界的名人，而且更可怕的是對現今先進的教學理念“先學后教，當堂訓練”缺少理解，更談不上正確理解了。由于時間和水平的關系，不能說完全準確的理解了《高效課堂八講》的精髓，但至少還是有些啟發和反思的。

書中指出高效課堂應該包括三個方面的內涵：一是提高課堂效率，二是實現課堂效益的最大化，三是達到最佳的課堂教學效果。

我們所講的“效”是指三個方面的功效：一是指效率，二是指效益，三是指效果。

光有效率不得，還必須做到效率高、效益大、效果佳。

什么是效率高？就是課堂達成度高，即學生知識掌握扎實，課堂檢測分數高。

什么是效益大？就是課堂發展度大，即課堂上學生學習興趣濃，行為習慣好，能力提升快，素質發展全。什么是效果佳？就是課堂滿意度好，即課堂教學目標、形式與內容達到和諧的統一，達到過程與結果的完美結合。這讓我不禁想起了杜朗口教學模式。粗略地翻看之后，文章內容印證了我的想法。洋思中學的教學流程如下：

1、“先學”，教師簡明扼要地出示學習目標；提出自學要求，進行學前指導；提出思考題，規定自學內容；確定自學時間；完成自測題目。

2、“后教”，在自學的基礎上，教師與學生，學生與學生之間互動式的學習。教師對學生解決不了的疑難問題，進行通俗有效的解釋。

3、當堂訓練：在“先學后教”之后，讓學生通過一定時間和一定量的訓練，應用所學過的知識解決實際問題，加深理解課堂所學的重、難點。課堂的主要活動形式：學生自學——學生獨立思考——學生之間討論——學生交流經驗。

4、這種教學模式，教師不再留作業，學生在課堂上完全自我解決，當堂消化。

而杜朗口中學的課堂教學分為三大板塊：預習，展示，反饋。在“預習板塊”，學生明確學習目標、生成本課題的重難點并初步達成目標。在“展示板塊”，學生展示、交流預習板塊的學習成果，進行知識的遷移運用和對感悟進行提煉提升。在“反饋板塊”，教師根據預設的學習目標對學生進行回歸性的檢測，讓學生通過說、談、演、寫，真正掌握所學知識。

從兩所學校的教學模式中，我們不難發現來兩者有相似之處：

兩所學校的教學都強調學生自主學習。魏書生老師曾經說過“教師不替學生說學生自己能說的話，不替學生做學生自己能做的事，學生能講明白的知識盡可能讓學生講”。相信學生能夠自主學習，無論是上課前預習，還是課堂預習，都敢于放手讓他們自主學習，而這種自學并不是隨心所欲、漫無目的的，而是根據老師的預習要求進行。無論是杜郎口中學課堂教學模式中的“展示”時的“學生講”，還是洋思初中課堂教學模式中的“集中學”和“分散學”，學生都在老師指導下有計劃地緊張地做“自己能做的事”。

過去的課堂教學像是一個小型的舞臺，教師是演員，學生則是觀眾，這樣的課堂教學不僅束縛了學生個性的發展，也會使學生對學習產生厭倦情緒，現在的學生再也不會容忍在課堂中擔任這樣的角色，因為他們有思想，有個人的主見，也更樂意向別人表達個人的見解，在新課改的理念下，學生才是課堂上的主人。而這種教學模式都是新課程理念的踐行者。

當然這兩種教學模式有著自身的特點，當年推行杜朗口模式的失敗，讓我們知道了模式的特殊性，而洋思中學的成功啟發我們，雖然模式不同，但只要遵循教學規律，再加上基于實踐的創新，就有可能邁向成功。

讀完此書之后也確實意識到了自己的不足。一直受應試教育的影響，可能由于經驗不足年紀太輕的原因，也可能有些急功近利，放不開手腳，更放不開學生。把課堂的高效理解為盡快的把自己的知識和能力傳授給學生，讓學生在考試中尤其是高考中取得好成績。自己付出很多，收效卻是不盡如人意。看了《高效課堂八講》，才知道自己的無用功可能做得太多，費力不討好。很羨慕劉金玉老師，羨慕洋思中學的老師，羨慕洋思中學的學生。誰不希望事半功倍呢？看來以后教學理念、教學方式上都需要轉變。抓住耗子不一定是好貓，輕松高效的抓住耗子才可能是好貓。

教育確實需要理想主義者。理想主義者，才能讓我們看到春暖花開，不論是否面朝大海。不敢妄談劉金玉老師是理想主義者還是現實主義者，因為他既為我們描畫了美好的教育前景，也切身踐行了“高效課堂”。我可能屬于悲觀主義者，沒看到一路的陽光燦爛。好在沒有放棄，雖然沒有一路高歌，但我依然前行。渴望通過對《高效課堂八講》的進一步研讀，我先秉承理想主義者，再踐行現實主義者。我覺得還更需要一些真實課例。我本愚鈍，讀罷《高效課堂八講》，雖然覺得頗有收獲，但實際操作，又感到霧里看花。一方水土一方人，不知道洋思中學的“經”，是否在一中也好“念”。如能看到一些課堂實錄，或者請劉金玉老師來咱們學校上幾節課，也許收獲會更大些。

理解的確實膚淺，更可能有偏差。沒辦法，水平有限。但我會找時間進一步研讀《高效課堂八講》這本書，不敢說為了一中的發展，不敢說為了學生的未來，只為了自己的減負，我也要好好學習《高效課堂八講》。

暑假讀書筆記篇十三

最近我仔細拜讀了吳放老師的《和孩子一起跳舞》。書中作者將自己的教育生活以簡潔樸素的語言，生動鮮活的故事，書信的形式娓娓道來，讀起來倍感親切。書中介紹的一些方法，有時能輕而易舉地解決我遇到的一些困惑。看完此書使我感受到了幼兒教育工作的多姿多彩，同時也使我對幼兒教師這份平凡的職業有了新的認識。

曾經，在我的腦海中無數次閃過這樣的想法：幼兒教師是個辛苦而又不被人理解的職業：每天早上七八點到幼兒園開始忙碌，接待家長、組織活動、開會、學習、看午睡……一直忙到了下午四五點鐘，有時還要加班布置環境，晚上還要做一些文案工作，做得很苦，做得很累，卻有時得不到家長的認同和理解。有些家長甚至會經常抱怨老師沒有很好照顧好自己的孩子，有時僅僅是為了孩子的褲子穿反了或者是鞋帶沒有系好。

但當我仔細閱讀了吳放老師的《和孩子一起跳舞》后，我的想法就徹底變化了。換個角度看待問題，我發現其實我們并不是這么辛苦、緊張而又忙碌的工作著，我完全可以讓孩子們的所思所想，讓孩子們的點滴進步成為我快樂工作的動力。原來，快樂的工作是這么簡單的一件事！孩子還是孩子，我還是原來的我，原來痛苦和快樂只是一個想法的轉變，只是那么一點點的改變。

當我驚奇的意識到后，我真的發現，我的工作中處處充滿著歡樂和甜蜜。有時，當我午餐過后，拿著書在孩子旁看時，不知不覺中，我的身后躲著幾個小家伙笑著給我敲背呢；有時，當和孩子們一起到大型玩具處玩耍時，孩子們不時傳來叫我一起來玩的親熱叫喚聲；有時，當家長們從我手中接過孩子的衣服真誠的對我說謝謝……這些讓我興奮不已，原來快樂地工作可以是這么簡單！

讀了這本書，真的是受益匪淺，我一定會懷著“我孩子一起跳舞”的情懷投入到以后的工作中。最后，用書中的一句話與大家共勉：“保持一顆童心，學會用兒童的眼光看世界，世界就會變得更美好。”

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暑假讀書筆記篇十四

《追求卓越——教師專業發展案例研究》以傳記的形式陳述了瑪麗娜，艾娃，婧和珍妮四位英語老師的成長歷程，分析了形成和影響專家知能發展的因素，并闡明了教師在教學中如何發揮他們的專家知能。事跡中有失敗的經歷也有成功的奮斗，其中，不僅可以看到一些新教師常見的煩惱，還可以看到不同的觀念，不同的奮斗過程使得她們在走向專家知能的道路不同！一開始看這些事跡時，我感覺非常真實親切，因為她們剛開始投入教師這個工作時所遇到的問題和困惑能引起我的共鳴：這不就是我這一個多月以來苦苦探索想要解決的問題嗎？從她們對自身所處的環境的不一樣的回應中可以更加明確怎樣對待教師工作才能盡快走出“自我懷疑”階段，走向專家知能：瑪麗娜和艾娃能從學校的支持文化中獲益，并能看到在當前尚存局限的環境中教和學的可能性；而婧卻難以敞開心扉與同事交流，因而沒能超越這些局限。面對同一個問題，她們有不同的處理方法，而且她們自己所選擇的需要正面對待的問題也有所不同。遇到教學中的困難，艾娃和瑪麗娜會進行探討和試驗，看到學生學習上的進步，她們會有一種滿足感，這使得她們對教學有了更大的熱情，也促進了她們繼續從事教學工作；婧進行的嘗試性活動相對較少，她尤其在意的是課堂秩序和紀律。瑪麗娜的探索和試驗以及她對教師工作性質認識上的變化，得益于理論的輸入和個人實踐經驗之間的互動！

一些有關教師的課堂管理有效與無效的研究指出，兩者的差異不在于教師處理學生不良行為的方式，而在于采取什么樣的方式去阻止不良行為的發生和管理課堂，促進學習的重要方式。所謂的規約是指明確規定了學生的哪些行為可以接受而哪些行為不可以接受的準則；而常規是在較長的時間內建立起來的，控制和協調行為的具體步驟或程序。

在發布指令時無論是布置家庭作業還是課堂作業，她都不允許有任何噪音。