很多人在看完電影或者活動之后都喜歡寫一些讀后感，這樣能夠讓我們對這些電影和活動有著更加深刻的內容感悟。讀后感書寫有哪些格式要求呢？怎樣才能寫一篇優秀的讀后感呢？以下是小編為大家搜集的讀后感范文，僅供參考，一起來看看吧

孫子兵法讀后感篇一

下午看書太賣力，四點鐘就餓得跑去集天吃半價餐了。一個人點了兩個菜吃得有些撐就回宿舍看了一下侯子的博客，想休息一下再到教室看書。沒想到他竟寫了《孫子兵法》的《計篇》讀后感，我忍不住洋洋灑灑寫了千余字的評論，而且又一口氣再讀了一遍《孫子兵法》，一直看到十一點四十多。嗚呼，內心矛盾得很，我什么時候能管住自己的野馬性格啊。

春秋吳國孫武后學所輯的《孫子兵法》，不僅闡述高度概括的兵法理論，而且在行軍、火攻、用間等篇章中提出多種具體的戰略戰術。雖然只讀過孫武和孫臏的兵書，因此無從全面比較，但內心還是很愿意認同《孫子兵法》作為“兵學圣典”的說法。

作為數千年前的古代兵書，其中很多作戰方式早已不適用現代戰爭，但是它的思想和基本原則，卻在生活中常青。現在的社會，無處不是沒有硝煙的戰場——諸如籃球足球圍棋象棋等各種運動和競賽、殘酷的商業競爭、利益爭奪的外交談判、針尖對麥芒的法庭辯論，以及各種求生存求發展的地方。有戰場，就有兵法的用武之地。我讀兵學圣典，就是想在各種戰場中百戰不殆。我要將兵書中的思想原則古為今用。

黃樸民先生認為《孫子兵法》一書至少包含四個層次內容的觀點，我很贊同，轉引概述如下。(參見《〈孫子兵法孫臏兵法〉序言》，中華書局20xx年版，第2-4頁。)1.戰爭觀念，即對戰爭的基本態度。本書提倡“慎戰”、“備戰”為核心的“安國全軍之道”。開篇即表示“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”，強調“主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰。”，但同時也要未雨綢繆以有備無患。2.戰略思想。孫武推崇“不戰而屈人之兵”的“上兵伐謀”攻略;作戰行動上強調“勢如彍弩，節如發機”“其疾如風”速戰速決的剛性戰略;在謀略背后，又講究實力政策——“先為不可勝，以待敵之可勝”、“勝兵若以鎰稱銖，…，勝者之戰民也，若決積水于千仞之谿者。”3.孫武的戰術思想是全書的精髓。“出奇制勝”、“致人而不致于人”、火攻、用間等戰術。4.其治軍思想至今在軍事、商業等多種領域仍有廣泛的借鑒意義。如將帥的要求、部隊的訓練、士兵斗志的調動、和諧軍隊隊的建設等等。

《孫子兵法》共十三篇，我各用幾句話敘述一下這次閱讀的每個篇章的所感。

《孫子兵法〈計篇第一〉》概述戰爭的性質、原則及其決勝條件。先曰：“兵者，國之大事……”以及“兵者，詭道也”，開宗明義。再曰，出戰前應“廟算”，“多算勝，少算不勝”。本篇重點講述決定戰爭勝敗的五個基本原則“一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。”。并提出了“攻其無備，出其不意”的軍事名言。

《作戰篇第二》、《謀攻篇第三》、《形篇第四》、《勢篇第五》，分述各大作戰戰略。作戰篇：“兵貴勝，不貴久”的速戰速決思想和“取用于國，因糧于敵”的主張;謀攻篇：上兵伐謀，不戰而屈人之兵，知彼知己百戰不殆的謀略;形篇：“先為不可勝，以待敵之可勝”的實力謀劃;勢篇：隨著情況變化而改變變化無端、出敵不意以及正規一般的戰法，從而出奇若“無窮如天地，不竭如江河”，從而出奇制勝。

《虛實篇第六》、《軍爭篇第七》、《九變篇第八》、《行軍篇第九》、《地形篇第十》、《九地篇第十一》講的都是戰術。唐太宗曾評價：“觀諸兵書，無出孫武;孫武十三篇，無出虛實”，意即《虛實篇》是戰術講述之最。“出其所必趨，趨其所不意”，“避實而就虛”。而《軍爭篇》是我最喜愛的篇章，“以迂為直，以患為利”、“故兵以詐立，以利動，以分合為變者也。故其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷震，掠鄉分眾，廓地分利，懸權而動。先知迂直之計者勝。此軍爭之法也。”、“避其銳氣，擊其惰歸”、“歸師勿遏，圍師必闕，窮寇勿迫。此用兵之法也。”《九變篇》與《九地篇》講的都是九種地形的行動原則和應變處置、攻防進退的具體策略。《行軍篇》論述行軍作戰、處置軍隊、判斷敵情的幾十種方法，其實這篇我沒有認真看下去，因為感覺太繁瑣具體而且并不適用于現代戰爭和現代社會了。本篇孫武還提出了“令之以文，齊之以武”的文武兼用的治軍原則和賞罰適時適度的軍事思想。

說這些，無非是紙上談兵，甚至都還談不上，因為并未真正領略其深意。經典，常讀多讀，必每讀獲新知。

孫子兵法讀后感篇二

狄仁杰者，“自非軍國大事，勿以煩公。”即歿，女皇曰：“朝堂空也！”

擇友如擇賢，擇賢唯才，擇友唯德，寧君子惟小人。

君子者，罪而不糾，容雅非常。

小人者，罪而留心，得志比報。

友者，心腹之人，推長論短，其不在如之過，況乎責難！如斯方為摯友。

友者，雖偶心腹之人，有求于如，過之竊喜，不及難言！如斯方為朋友。

小人者，口蜜腹劍，口是心非，求者恭如賓，難者無顏面。

是故君子之交淡如水，朋友之交薄如冰，小人之交周不朋也！

孫子兵法讀后感篇三

《孫子兵法》中記載了我們中國的智慧，下面一起隨本站小編欣賞一下《孫子兵法》讀后感。

作文。

范文吧!

在現代的商業范疇里，“商戰如兵”。如“凡治眾如治寡，分數是也;斗眾如斗寡，形名是也;三軍之眾，可使必受敵而無敗者，奇正是也;”這里提到了“奇正”。人無我有，人有我好，人多我退。正所謂“凡戰者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江海。終而復始，日月是也。死而更生，四時是也。聲不過五，五聲之變，不可勝聽也;色不過五，五色之變，不可勝觀也;味不過五，五味之變，不可勝嘗也;戰勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如循環之無端，孰能窮之哉!”

《孫子兵法》的魅力在于他是中華5000文明的結晶，他蘊涵了普遍的、樸素的、辨證的真理。在這里我們不能把其視為萬古不易的真理，也不能把他捧上高高的神壇。但是，我們現在又必須把他捧上神壇，這不僅是因為數千年來《孫子兵法》和孫子在國人的心目中已經成為百戰百勝、決戰決勝的鋼鐵統帥的代名詞及其圣經，更重要的是，其文筆簡約，正因為簡約，可以引申出無限的聯想和解釋，言簡意賅，內涵深厚，高屋建瓴，高瞻遠矚，就像“三個代表”。其道理尚存，“法無萬古不便之法。”古時的圣經，現在很多以喪失其曾存的魅力，如“唯女子與小人者難養也，遠之則怨，近之則不遜。”，如“男女授受不親，嫂溺，叔援以手，權也。”如“蠻夷之有君，不若華夏之無也。”《四書》《五經》“六藝”，多以不用，就正如列寧所說：“歷史是客觀事物的排列，邏輯是主觀對歷史的排列。”，或如郭沫若所提出的：“為革命而研究歷史。”舊瓶裝新酒，使古老的東西披上新的外衣，外延其適用，內涵其道理;“新的實踐產生新的理論，新的理論指導新的實踐。”使新的理論有古老的外殼，讓其與中華文明完美的結合。正如“馬克思主義中國化”，能夠使“中華民族的偉大復興”與現代，與古老，完美的結合，這也就是其真諦之所在。“中學為體，西學為用。”“古為今用，洋為中用。”一個道理。用古文闡釋現代，用現代充實古文。《孫子兵法》有其長久適用的道理，因此，我們可以用它來解釋、指導現代的實踐，獲得成就。如商業和教育。

最近我閱讀了我國古代流傳下來的最早、最完整、最著名的軍事著作《孫子兵法》，真是受益匪淺。它成書于春秋末期，在中國軍事史上占有舉足輕重的地位。它不僅對中國的軍事學發展影響非常深遠，在世界軍事史上也具有重要的地位。

它主要論述的是戰略方面的理論，比較抽象，但哲理性強，可借鑒的范圍很廣。孫子兵法的作用遠遠不再局限于一本軍事著作的范疇，它還被廣泛運用于政治斗爭、商業競爭等社會生活的方方面面。給我們提供了許多思考問題，解決問題的方法。內容包羅萬象、博大精深，涉及到戰爭規律、哲理、謀略、政治、經濟、外交、天文、地理、等方面內容，堪稱古代兵學理論的寶庫和集大成者，在世界廣為傳播。

有人說，讀《孫子兵法》的啟示就是：無論做什么都不要有一顆仁慈的心。我覺得這是錯誤的。因為我們所處的環境與古代是不一樣的，雖然也需要競爭，但它們競爭的性質是不一樣的，至少現在不用我們上戰場與敵人廝殺，只是與對方動腦子競爭，專業的話就是心理戰。

在《孫子兵法》里，學到的不僅僅是在戰場上的技術，更多的是教會了我們如何在社會上立足的最好技巧。

日的下午，暖風微醺，我坐在窗邊，手捧中國古代著名兵法書----《孫子兵法》，靜心閱讀。它是春秋末年我國古代大軍事家孫武所著，它既是一本軍事著作，又是一本哲學著作，圍繞怎樣用兵，怎樣陪練，怎樣百戰不殆而寫。其中“始計第一”作為整書的開篇，是全書的精華所在。而后面的作戰、軍形、用間等十二篇則分塊描寫必勝的法則。

看著看著，我就被書中人物非凡的智慧、謹密的思緒所深深吸引住了，思緒隨著它悠然飄到了古代。在書中，我認識了諳熟兵法的韓信，杰出的軍事家李牧，愛兵如子的吳起等歷史上的著名軍事統帥，讓我感受到了他們的智慧和優良品質。

通過這本書，我還了解到了許多的著名戰役，由著名的截擊戰----肥下之戰，有經典中的經典--淝水之戰，還有大規模的戰役--城濮之戰等，書上都描寫的十分仔細，大將使用計謀的具體方法更是側重描寫，令我身臨其境，仿佛看到了兩支隊伍發起沖鋒，激烈戰斗的場景。此外我還了解到了地形對打仗的好壞，多樣的攻法，還有使用間諜獲取情報的重要性等。這些在現代生活中仍然十分重要。

最令我記憶深刻的是大規模戰役----城濮之戰。它是晉文公躍升為春秋五霸之一的成名之戰。城濮之戰的勝利可以說是軍事謀略的勝利，居于劣勢的晉國，正確分析了當時的客觀形勢，恰當地選擇了戰場，采取政治外交聯盟，造成了對己方有利的形勢，掌握主動權，處于有理、有利的戰略地位，終于取得了勝利。這讓我想到了我的學習。在學習上，我要變被動為主動，上課時認真聽講，掌握正確地學習方法，下課后主動完成作業，而不用大人監督，讓自己扎實掌握基礎知識，而且要靈活運用，不要死讀書，讀死書，這樣才能提高自己的學習成績，取得更大的進步。

我喜歡閱讀《孫子兵法》，它是一本難得的好書，是中華文化史上的寶貴遺產，五千年來的謀略奇書!通過這本書，我也找到了正確的學習方法，指引我不斷努力，不斷進步!

孫子兵法讀后感篇四

《孫子兵法》是孫武寫的一本我國古代最著名的兵書，一共有十三篇，它里面記載著許多朝代的人們運用的作戰策略，具體地向我們描述了古人思維的獨特、辦事的嚴謹、兵法的奇妙和戰爭的殘酷。

有些人，做事前深思熟慮，做好充分的準備，通常百戰不殆；而有些人，自以為百戰百勝，隨之放松警惕，因而瞬間敗落。這十三篇中的人物，各有各的特點，然而最令我欣賞的是第十二篇《火攻篇》中的《田單巧用火牛陣》。

文章主要講了田單先將燕國大將樂毅調成騎劫引起燕國的軍心不定，再讓百姓們祭拜自己的祖先，同時引來許多的飛鳥，使燕王以為齊國有了神人，已經得到了天助，然后，為了激發墨城內軍民的斗志，田單再次引誘燕軍割了俘虜的鼻子，挖點所有的齊國人祖先的墳墓。最后讓牛披上有奇怪花紋的布衣，牛角上捆著刀，牛尾上綁著一捆浸透了有的蘆葦，在勇士們的臉上畫得五顏六色。夜晚把牛群放到城外，又點燃蘆葦，受驚嚇的牛群立刻朝燕國奔去，齊國勇士們拿著兵器朝燕國沖殺而去，齊國因準備充足而收復了失地。

《孫子兵法》教會了我遇到困難應該如何解決，陷入困境開如何面對，田單是個聰明的人，他做事都經過充分的思考，所以每次都有備無患。

我的中國夢就是希望我們都像田單一樣聰明機智，遇到困難，沉著冷靜，嚴謹待事，而不要像燕王一樣，人家說什么，沒有一點自己的主張，一個人只要在危急時刻動動腦筋，這才可以克服一切困難。

孫子兵法讀后感篇五

這本《孫子兵法》里第一章是：孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經之以五事，校之以計而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。你瞧，這就是孫子兵法的第一章，寫得多好，多妙。

《孫子兵法》這本書有的教你怎樣用兵、有的教你怎樣用計，還有的教你怎樣打仗……，好多好多，我第一張還沒看完呢，等我看完了以后啊，我再寫一篇讀后感，讓你們看看里面都寫了什么，并且我強力推薦大家看這本《孫子兵法》。

孫子兵法讀后感篇六

《孫子兵法》既是一部軍事經典著作，又是一部光輝的哲學著作，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規律，不僅受軍事學家所推崇，在經濟領域、領導藝術、人生追求甚至家庭關系等方面，也有著千絲萬縷的聯系。

初讀《孫子兵法》，只覺得晦澀；再讀《孫子兵法》，腦袋會思考了，好象是有那么回事。如今，又捧起《孫子兵法》，想寫點感悟，與專業相關的東西。

商場如戰場，很貼切的比喻。《孫子兵法》是套源自戰場的理論，那么在商場上，我們對其加以變通的理解，很多理論、原則都可以借鑒。

“故令之以文，齊之以武，是謂必取”（行軍篇），孫子在治軍上強調文武兼施，賞罰并重。在企業管理中，也只有文武兼施，賞罰并用，才能提高員工的生產積極性，使人人爭先，個個努力，形成良好的企業氛圍。

《孫子兵法》是商戰中的“圣經”，特別是在今天中國從計劃經濟向市場經濟飛速過度的時代，也就是在各個行業的商戰中從一統“周天子”天下的局面向“春秋”再飛速向“戰國”發展的`時代，《孫子兵法》對我們的企業家們更具有深淵的指導意義和實際的使用意義。

《孫子兵法》只讀一遍等于沒讀，要多讀多思考，才能發覺其中無窮的智慧。

孫子兵法讀后感篇七

這是一本世界三大兵書之一，享有兵學圣典的美譽，是我國古代卓越兵家的智慧結晶，是世界軍事謀略學的寶貴遺產之一。

孫子兵法里可分為計篇﹑作戰篇﹑謀功篇﹑形篇……每篇文章都有講作戰的重要因素。“故經之以五事，校之以計而索其情：一日道，二日天，三日地，四日將，五日法。”戰爭想要大獲全勝必須具備天者，陰陽﹑寒暑﹑時制。地者，遠近﹑險易﹑廣狹﹑死生。將軍也應該具備，智﹑信﹑仁﹑勇﹑嚴。也應該主孰有道﹑將孰有能﹑天地孰得﹑法令孰行﹑兵眾孰強﹑士卒孰練﹑賞罰孰明。意思是哪一方得國君政治清明，哪一方占得天時﹑地利，哪一方的軍隊武器裝備﹑物資保障更好。

每一本書都可以告訴你一些你不知道的知識。打戰靠得不是武力，而是智慧。要有勇有謀才行。

孫子兵法讀后感篇八

這本書主要寫了一些歷史戰役，將帥們是運用什么樣的戰略取勝的。孫子說過：“兵者國之大事也，生死之地存亡之道不可不察也。”意思就是說軍事是國家的大事，關系到國家的生死存亡，這本書不能不看。

首先孫子從戰略術上，概括了九種不同作戰地區的基本特點，論證了它們對官兵心理狀態的影響。并提出具體靈活的應變措施，倡導在突襲作戰中充分發揮戰斗力。然后，孫子推崇戰略出擊，提倡深入敵國進行作戰，認為這樣做具有使士兵聽從指揮，努力作戰，就地解決部隊休養，士兵勇敢無畏等優點。第三，孫子結合戰略突襲行動的特點，提出一些具有一定進步意義的治軍主張，比如強調政令嚴明，軍令如山，禁止迷信謠言，重視保持軍隊的團結一致等。

這本書里表現出來的隨機應變、肯動腦筋、抓緊時間、遵守紀律都值得我們學習，這樣能使我們在以后的學習中取得好成績。

孫子兵法讀后感篇九

這個版本的《孫子兵法》排版質量很不錯，譯文也比較精準，每篇后面有精選的小節，并附有案例。不過我對案例沒興趣，看的過程中跳過了，也不知道案例選材的質量如何。不過總體來說，這本書的質量是很不錯的，我給4分。

想起一件很幼稚的事兒，以前一看到別人在讀《孫子兵法》，心里就忍不住想“哎呀！這人是不是個陰謀家啊！”

其實大可不必如此，我們這些普通人，弄懂了兵法中的哲學智慧便好。至于聰明的人能將兵法中的'智慧遷移到職場生活中加以發揮，最后不損人還利己的，那自然更妙。當然，如果兵法的精髓沒參透，就在職場和生活中玩“陰謀”，最后玩脫了的，可千萬別怪老祖宗呀！

此外，個人覺得：讀諸子百家的書，看似學說各異，道理不同。然而追本溯源，卻還是很難避開《易》。所以讀這些書，不妨從讀《易》入手，自然就簡單很多。

孫子兵法讀后感篇十

暑假期間，我讀了一本書，書名叫做《孫子兵法》。“兵者無畏也，勝其常也，兵家道理，智在用兵。”這是我總結我國偉大的思想家、軍事家孫子所說的一句話。他創作了中國軍事書籍中最偉大的一部——孫子兵法。這本書講述如火熱在戰場取勝之道，最重要的道理就在于——“知己知彼，方可百戰百勝。”

“疾如風，徐如林，侵蝕如火，不動如山。”我從電腦上知道，現在《孫子兵法》已經成為美國軍方每天的必修課，這本書可真是魅力無盡啊!可是現在的社會十分和平，難道這本名作就沒有用處了嗎?不是的!我堅決否認。因為從此書當中，我學得許多道理，如：要冷靜思考，要多加練習，要對自己有十足信心。所以我參與了實踐去檢驗歷練了自己。

聽我講一講我親身經歷的一件小事吧，在暑假里面的一天，媽媽讓我寫一張數學試卷，我不愿意動筆，因為都是些塵舊老題，讓人索然無味。媽媽意味深長地告訴我：“寫過不代表完全可以吸收啊，溫故而知新!”我虛心接受了媽媽的教導，對啊，孫子兵法中的孫子當然也是努力奮斗有勇有謀之人。大約花了三十分鐘就寫完了。媽媽看了看，把分改出，我才八十三分。媽媽說我心態一點也不平靜。第二天，我又做了一張試卷，這次我心平氣和地寫，終于得到了九十六的高分，心里頓時高興不已。媽媽也夸我有了巨大進步。

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孫子兵法讀后感篇十一

之謀攻篇：不戰而勝！上一篇主要講的是《孫子兵法》的第三篇（謀攻篇）的第三部分，知彼知己，告訴我們“知彼知己者，百戰不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼不知己，每戰必殆。”的思想。這一篇文章主要介紹《孫子兵法》的第三篇“謀攻篇”的第四部分，不戰而勝。

軍、旅、卒、伍是古代軍隊的編制，12500人為軍，500人為旅，100人為卒，50人為伍。

凡用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。是故百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。

意思就是：

大凡用兵的法則，使敵國完整地屈服是上策，而出兵擊破敵國就次一等；使敵人全軍降服是上策，而出兵擊破敵軍就次一等；使敵人全旅完整地降服是上策，而出兵擊破它就次一等；使敵人全卒完整地降服是上策，而出兵擊破它就次一等；使敵人全伍完整地降服是上策，而出兵擊破它就次一等。所以百戰百勝并不是最好的制勝韜略，不戰而使敵人屈服，才算是其中最好的。

孫子透徹地闡發了全勝戰略的思想內容。他一氣說出五個“全”字，并用五個“破”字作為反襯，給人以極其深刻的印象。他主張對敵要盡量做到不戰而戰，這樣才能全其國，全其軍，全其旅，全其卒，全其伍，才能不戰而勝。

為什么百戰百勝卻不是善之善者呢？因為孫子所追求的不是那種付出慘重代價的苦澀的勝利之果，而是要獲得既迫使敵人屈服又使自己絲毫不損的“全勝”。

孫子認為，即使一方百戰百勝，也要出動戰車千輛，輜重車千輛，軍隊十萬，還得千里運糧，這樣日費千金，何況戰場上雙方拼殺，“殺敵三千自損八百”，所以百戰百勝并不是最好的，如果“伐謀”“伐交”，不費一兵一卒就使敵人降服，這自然是最佳的選擇了。

孫子：“不戰而屈人之兵”的全勝謀略，內涵十分豐富，它包括以下內容：

其一，從實行條件看，它是以強大的實力為后盾，這種實力不單指軍事，還包括政治、經濟、外交諸多方面。誠如張預所言：“明賞罰，信號令，完器械，練士卒，暴其所長，使敵人從風而靡，則為大善。”

其二，從運用的手段看，主要采用“伐謀”“伐交”。或以謀略瓦解敵軍，或以外交手段分化敵國同盟，從而不虞而勝。

其三，從運用范圍看，“不戰而屈人之兵”既可以是一種大戰略，也可以是一項具體的戰術，大至敵國、敵軍，小至敵卒，都可以兵不血刃使之屈服。

最后，從目的看，它是以最小的犧牲達到最佳的戰爭目的，這就是孫子所言“善之善者”的精藝所在。

孫子“不戰而勝”的謀略為歷代兵家所推崇。

在商業經營中，為了爭奪市場，也要運用孫子“不戰而屈人之兵”的全勝戰略。即不使用大量的人力、物力硬拼的方式，以免兩敗俱傷，而是采用謀攻的方式，靈活使用各種巧妙的策略，迫使競爭對手屈服而取勝，戰后日本商品占領美國市場即使如此。第二次世界大戰后，美國市場容納了全球消費量的六分之一，誰都想打入這一市場，可競爭十分激烈。日本在戰后初期，自知經濟實力還不十分強大，便采用外圍戰術，先把產品打入亞洲市場，然后是亞非拉各國市場，并沒有進軍美國而不顧血本。

到了60年代后期，日本經濟變得日益壯大，它開始向美國市場進軍，但它采用的也是全勝戰略。

如日本松下公司70年代末在美國設立子公司，一開始由于市場競爭激烈，并沒有盈利多少。

80年代初，為了提高美國松下公司的產品競爭力，總經理山下俊彥改變方針，讓美國松下子公司與美國國際通用公司（ibm）結成業務聯系，共同制造小型計算機，其實是利用ibm公司的先進技術，為其承包生產任務。

這一決策使日本松下子公司在美國市場上站穩了腳跟，使松下公司的其它產品也順利進入美國市場，大受顧客歡迎。

不戰而勝這一兵法準則使山下俊彥輕松地在商戰中獲勝。

二、古今聯想。

故善用兵者，屈人之兵而非戰者，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也，必以全爭于天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。

意思是說：

善于用兵打仗的人，使敵軍屈服而不用直接交戰，奪取敵人的城邑而不用硬攻，毀滅敵人的國家而不需久戰，一定要用全勝的謀略來取勝于天下。這樣軍隊就不至于疲憊受挫，而勝利可以完滿地取得，這就是謀攻的法則。

這一謀略實質上體現了戰爭中兵家的本能和目的，即在打擊和消滅敵人的同時，又盡可能地保全和發展自己。這一謀略在兵站中被稱為低消耗戰略，被兵家們廣泛采用。

在現代市場競爭中，低消耗戰略表現為總成本領先戰略，即指企業在某一競爭領域中，始終以低于競爭對手的成本而取得行業領先的地位。與兵站中低消耗戰略相類似，商戰中的總成本領先戰略，可以使企業獲得高于諸競爭對手的對抗中取得有利的市場地位。

不戰而勝，選擇最佳的取勝方式，運用謀略、技巧迅速取勝，這才是上上策。

作為創業階段的創業者來說，不要總想著競爭，不要總想著干掉對手，在競爭的過程中，自己公司多多少少也會經歷一些損失，為什么不去選擇合作共贏呢？與競爭者站在一條戰線上思考問題，效果可能會更好一些。

在這個世界上，所有的創業游戲都是沒有邊界的，如果總想著干掉對手，那你是干不掉的，唯有與對手合作，使自己變得更加強大，眼界才會不一樣。

就像我之前跟某互聯網公司高管聊天，他說，我們的定位不是傳統某類公司！這是一個道理！

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孫子兵法讀后感篇十二

讀到《孫子兵法》最后一段“故曰：知彼知己，百戰不殆；不知而知己，一勝一負；不知彼不知己，每戰必殆。”對于我有很大的啟發。

首先，我們一起先來看“知彼知己，百戰不殆“。對于學生來說，“知己”意味著清楚地知道自己有什么、已經獲得什么技能和知識、自己的長項和優勢有哪些；也明白自己的弱項/不足/短板是什么、自己的缺點或者缺少什么。“知彼”則是說，知道自己想要獲得的目標是什么，需要什么條件才能獲得目標，自己和目標之間的距離有多遠，需要克服的障礙有哪些等。如果這兩方面已經了然于胸，你想得到的一定能夠得到。

接著來說“不知彼而知己，一勝一負”。雖說清楚自己有什么，已獲得什么技能和知識，了解自己的長項和優勢有哪些；知道自己的弱項/不足/短板、缺點。但是由于不了解自己的目標、實現目標需要什么條件、自己和目標之間的距離有多遠、需要克服的障礙等，所以難免會遭遇挫折和失敗，所以勝負的幾率各占一半。

然后來說“不知彼不知己，每戰必殆”。如果兩方面都不清楚，做事就像沒頭的蒼蠅，到處亂撞，失敗就是百分百的事情。

這句話其實對于教師來說也是一樣的。“知彼”意味著了解學生的知識儲備，熟悉他們課前的準備情況，比如是否預習？是否完成了作業？是否帶著問題來聽課？清楚他們上這次課時的情緒，了解他們的身體健康狀況，他們是否喜歡今天的座位或者是鄰居等等。“知己”則是教師要精通自己的專業知識，熟悉講授內容，這是最基礎、最簡單的。還有就是自己的優勢是什么。發音？語調？語言有魅力？有手段能夠調動學生的積極參與？多彩的課堂設計能夠讓學生感覺充實、輕松而收獲滿滿？所以你若是既了解自己又理解學生，你的教學就一定會是成功的，學生收獲多，體驗好，你的感覺也很棒還不累。如果你只了解你自己而不了解學生，有時候難免你和學生的配合就不會默契，甚至就會發生沖突，有種出力不討好之感。自己累的要死，學生卻不領情，不好好學習，自己感覺好失落。有時候，你們配合很默契，對上調了，效率高，效果好。如果既不了解自己也不理解學生，那你的就學就總是失敗，沒成功的時候，自己總是感覺心累，因為你沒有體會過成功的甜蜜，僅是苦澀的失敗。這樣的教學結果是你愿意要的嗎？你愿意面對這樣的結果嗎？反正我不愿意。

所以這句話“故曰：知彼知己，百戰不殆；不知而知己，一勝一負；不知彼不知己，每戰必殆。”要時刻牢記在心。

孫子兵法讀后感篇十三

“兵者無畏也，勝其常也，兵家道理，智在用兵。”這是我國偉大的思想家、軍事家孫子所說的一句話。他著作了中國軍事書籍中最偉大的一部《孫子兵法》。這本書是圍繞著在戰場上怎樣用兵，在軍隊中怎樣陪練，最重要的是知己知彼，而百戰不殆。

疾如風，徐如林，侵蝕如火，不動如山。此刻《孫子兵法》在美國軍方已經成為了必修課。每一天美國軍方的軍官都要讓軍員們自學并在演習上靈活運用!這本書的魅力無盡呀!但是在和平社會中，這本書可不是就成為費書了嗎?不是的`。因為這本書告訴了我一個道理：要冷靜的思考，要去多練習，要對自我有信心。所以我去實踐了一下。

有一次，我在上奧數課。何老師進了我家，說：“帥浩均，我們先做一套卷子吧!”我說：“老師，我們是在學奧數，為什么要做一套課本卷呢?”他說：“你不要小看課本，奧數其實是從課本里研究出來的!”我不服氣，就生著氣做了一套卷子，結果何老師一改我才得了79分，我驚訝地叫著，我回家把卷子給何老師看了一下，他說：“第一你心態不靜，沒有練習也沒有冷靜思考才沒考好!”我一下子找到了方法，就開始用這三種辦法，我二單元考試考了100分。太好了!因此，我想起何老師對我說過的一句話：“思考+認真+好心態，自信油然而生。

我記住了這句話，生活中也能夠用到《孫子兵法》，這真是一本好書呀!

孫子兵法讀后感篇十四

過去6-7年時間里，斷斷續續讀了三遍孫子兵法，每次都有不同的收獲，每次都沒有讀懂。這次寫讀后感的目的是努力找出自己能從書中學習到的道理，把這些記錄下來，留著后面續讀更新。

孫子兵法核心思想：1、先勝后戰，以強勝弱，不敗是勝的前提；2、學會等待時機，不要焦慮，一戰而定，最好是不戰而屈人之兵；3、能打勝戰也要算成本和代價，合于利再戰，不好一日之勝；4、打仗要懂奇正之術，動態變換正兵、奇兵；5、真正的戰略和勝利，看上去平淡無奇，沒有驚天動地的故事。對于個人而言，孫子兵法在教我們學會認識自己，看清事物的底層邏輯，學會認輸，具備長期思維，成為更好的自己，后面的路才會越走越寬。

一、計篇：

1、5事：道、天、地、將、法。

道：上下同欲，通過抓政策、宣傳、團隊思想，使下屬愿意跟著一起干；

法：相當于現在的企業管理，如組織架構、人事制度、資產財務管理等；

沒有大略可以請外部顧問，沒有雄才就無法做成事情。

2、7計：主孰有道、將孰有能、天地孰得、法令孰行、兵眾孰強、士卒孰練、賞罰孰明。

5、越親近的人，越有可能出現恩怨，沒有恩就沒有怨。

二、作戰篇。

1、作戰整體原則：慎戰、不戰、速戰；

2、開戰要拙速：林彪的四快一慢。

發起總攻要慢，要查清敵情、地形、選好突破口；

向敵人進軍要快，出其不意，長途奔襲，抓住敵軍；

攻擊準備要快，快速調動兵力、布置火力、構筑工事、戰斗動員等；

擴張戰果要快，突破一點后，堅決擴展戰果，使敵軍無法恢復防御；

追擊要快，敵軍潰敗后，要猛追到底，使敵軍無法逃跑和重新組織抵抗。

4、將軍要看清楚第一個跟敵人干起來的人，奪得敵人戰車，并優先獎賞他。

6、經營和作戰一樣，避害比趨利更重要，利益機會什么時候都可以有，一旦輸掉老本就很難翻身了。

三、謀攻篇。

1、打仗的目的是為了增強補全自己的實力，而不是消耗降低自己的實力；

4、打仗的基本標準，集中兵力，攻其一隅；

6、知己比知彼更重要，認識自己的優劣勢才能做到趨利避害，提前知勝負；工作中每個人要知道自己的特長和缺點，才能明確職業方向、突出優勢發揮特長，深耕某個行業，做到行家、專家、權威。

四、軍形篇。

1、打仗之前要先評估一下自己的勝算有多少，計算對比的維度參照5事7計，先勝后戰；

2、講政治，有紀律是可以勝利的必要條件，有共同目標和信念，紀律嚴明才有戰斗力；

4、如果評估后沒有勝算，就要提升自己的能力，5年行家、10年專家、15年權威，形成先勝后戰之勢。

五、兵勢篇。

2、打仗布陣要分奇正，就是要有預備隊，先出為正，后出為奇，動態變化，無窮無盡；

3、通過自己高效的組織架構、強大的自信和虛實示形，做到調動敵人而不是被敵調動；

4、會打仗的人是因勢利導，按照實際情況，安排合適的人做合適的事情；工作中就是根據團隊的實際情況，劃分工作任務和領域，然后做好事人匹配。

六、虛實篇。

不要為了短期的高薪資高職位而放棄自己的特長和主航道，長遠看是得不償失；

6、看書明理，口頭上誰都會，但是實際工作生活中遇到事情就會忘記，比如父母都知道要跟孩子做朋友，如果小孩學習不好大人就會開始焦慮，動作情緒上就會變形，把跟孩子做朋友忘得一干二凈，此為不知；所以，我們在實際生活中要不斷琢磨、提問和演練，讓自己具備“虛實篇”中的能力，做到知行合一，否則就會出現東施效顰的情況。

七、軍爭篇。

3、行軍宿營要做到以逸待勞、以強擊弱，致人而不致于人，這是打仗的一部分；

8、最后，打仗就是不要讓自己處于不利地形，不要貪圖小利，不要掉入對方陷阱，要避開對方的銳氣鋒芒，保持自己和團隊的意志力，等待對方思想懈怠，出現失誤時再打，如果爭一日之勝，勞民又傷財。

八、九變篇。

九、行軍篇。

1、行軍篇主要是講處軍、相敵以及將士之間的相互馴養；

4、工作中有些領導簡單粗暴，只問結果，不會下場指導，也不懂事人匹配，碰到問題責罰下屬，下屬反抗又壓不住陣，這就是色厲膽薄，至懦之將。

十、地形篇。

1、地形篇主要是講主帥要知道各種地形下的打仗之法，帶兵之道、愛兵之心和自知之明；

十一、九地篇。

5、國家有這樣的主帥和軍隊，實力強大，就不需要養天下之權，爭天下之交，卻能行王霸之道；而現在的美國做的就是爭天下之交，養天下之權，自己一點不做出犧牲，卻要各國為其輸送利益，就很難伸己之私，讓各國服從它的領導；工作職場上也是一樣，領導要成為最好的自己，可以獨立與平臺而生存，成己惠人，團隊才愿意跟著你一起干。

十二、火攻篇。

3、工作中還有一種情況，一個人每次為了漲點工資，或者干活輕松點而頻繁跳槽，每次換工作沒有在自己的主航道上積累能力，越到后面就越跳不動了。

十三、用間篇。

5、反間要有土壤，主帥會被離間，大概率是因為自己本來就多疑；

8、五間中，反間最重要，要花大錢去做，但策反的對象要有智慧，否則難于成功。

《孫子兵法》真是一部寶藏，博大精深，筆者寫完最后一篇讀后感時，又想把前面的章節再寫一遍！

孫子兵法讀后感篇十五

《孫子兵法》是兵家經典，由春秋末年著名軍事家孫武所著，共十三篇，包括計篇、作戰篇、謀攻篇、形篇、兵勢篇、虛實篇、軍爭篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用間篇。《孫子兵法》是中國古典軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，是中國優秀文化傳統的重要組成部分，它是中國古代最偉大的軍事理論著作，也是中國古籍在世界影響最大、最為廣泛的著作之一。在深刻春秋時期各國相戰的經驗的同時，集中概括了戰略戰術的一般規律。它所闡述的謀略思想和哲學思想，被廣泛地運用于軍事、政治、經濟等各領域中。其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹。主要論述了軍事學的主要問題，提出了一些著名的軍事命題，并且揭示了一些具有普遍意義的軍事規律。

孫子在開篇即提出了作戰取勝的五個重要因素。“一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。”“道”指的是好的出兵理由，使民心傾向你這邊。道是為了得民心，做到上下同欲。“天”、“地”強調作戰的天時、地利條件。“將”說的是領導者的策略、領導能力。“法”強調法規紀律。“凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝”。在古代，將領只要熟知上面五點作戰的時候就可以取得勝利。

怒而撓之10、卑而驕之11、佚而勞之12、親而離之。詭道“前四條”是以相反的形象迷惑對方，使對方不辨真假。“后八條”是因勢利導造成不利于對方而利于我方的假象。孫子探討了與戰爭有關的一系列矛盾的對立和轉化，如敵我、主客、眾寡、強弱、攻守、勝敗、利患等。《孫子兵法》正是在研究這種種矛盾及其轉化條件的基礎上，提出其戰爭的戰略和戰術的。《孫子》認為，要取得戰爭的勝利，關鍵在于正確地認識戰爭情況。它提出一些正確認識戰爭情況的原則和方法。

１、“知彼知己，百戰不殆”。強調在敵對雙方激烈對抗的戰爭中要取得勝利，作戰指導必須建立在對彼己雙方情況的全面了解之上。

２、“踐墨隨敵，以決戰事”。即善于根據戰場敵情的變化，去運用適宜的戰法。為此，作戰必須要預有準備，“先為不可勝”，但決不能墨守成規，一切都要以敵情的變化為轉移。

３、“智者之慮，必雜于利害”。《孫子》認為：“軍爭為利，軍爭為危。”兩軍相爭，雙方都存在有利的一面，也存在危險的一面。聰明的戰爭指導者應該把利弊倆方面都考慮到，而不能只看到有利的一面或有害的一面。

４、要善于觀察敵人并了解敵人行為的本質內容。《孫子》認識到既要了解戰爭中的現象也要了解現象背后的本質。但是要了解本質通常要費一番功夫。“見日月不為明目，聞雷霆不為聰耳”。它強調認識戰爭情況必須把一切不易注意到的細微現象都收集到,全面了解敵情,并且要對收集到的情報“微妙”一番，即經過認真的思索，以抓住本質，抓住敵人的真實意圖。

《孫子兵法》開篇就強調戰爭是國之大事，必須慎重對待。其后，它又不斷強調難關，“無恃其不來，恃吾有以待之；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也”，告誡君主和將帥，對待戰爭要“非利不動，非得不用，非危不戰”，兵兇戰危，“主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰”。不戰而屈人之兵的全勝思想，是一種人道主義的軍事思想。它強調不需要戰爭,就使敵人俯首稱臣，這是戰爭的一種不戰而勝的思想。這樣就不用傷害百姓人民、下屬甚至自己。其實這是一種人文主義精神。

得到很大的啟發。

千古流傳的《孫子兵法》凝結孫吳必勝的智慧和心血，全書共十三篇，貫穿他全部的謀略智慧，留下了重要的戰略思想。“兵者”，“知己知彼，百戰不殆”，“自保而全勝”等經典的戰爭論述，是我們這新一代的人們對孫武不禁肅然敬。《孫子兵法》沒有最高境界，只能靠心去領悟，書中有很多思想不僅可以在戰場上用，而且在商場上同樣適用。

孫子兵法讀后感篇十六

讀到最后一段“故曰：知彼知己，百戰不殆；不知而知己，一勝一負；不知彼不知己，每戰必殆。”對于我有很大的啟發。

首先，我們一起先來看“知彼知己，百戰不殆“。對于學生來說，“知己”意味著清楚地知道自己有什么、已經獲得什么技能和知識、自己的長項和優勢有哪些；也明白自己的弱項/不足/短板是什么、自己的缺點或者缺少什么。“知彼”則是說，知道自己想要獲得的目標是什么，需要什么條件才能獲得目標，自己和目標之間的距離有多遠，需要克服的障礙有哪些等。如果這兩方面已經了然于胸，你想得到的一定能夠得到。

接著來說“不知彼而知己，一勝一負”。雖說清楚自己有什么，已獲得什么技能和知識，了解自己的長項和優勢有哪些；知道自己的弱項/不足/短板、缺點。但是由于不了解自己的目標、實現目標需要什么條件、自己和目標之間的距離有多遠、需要克服的障礙等，所以難免會遭遇挫折和失敗，所以勝負的幾率各占一半。

然后來說“不知彼不知己，每戰必殆”。如果兩方面都不清楚，做事就像沒頭的蒼蠅，到處亂撞，失敗就是百分百的事情。

這句話其實對于教師來說也是一樣的。“知彼”意味著了解學生的知識儲備，熟悉他們課前的準備情況，比如是否預習？是否完成了作業？是否帶著問題來聽課？清楚他們上這次課時的情緒，了解他們的身體健康狀況，他們是否喜歡今天的座位或者是鄰居等等。“知己”則是教師要精通自己的專業知識，熟悉講授內容，這是最基礎、最簡單的。還有就是自己的優勢是什么。發音？語調？語言有魅力？有手段能夠調動學生的積極參與？多彩的課堂設計能夠讓學生感覺充實、輕松而收獲滿滿？所以你若是既了解自己又理解學生，你的教學就一定會是成功的，學生收獲多，體驗好，你的感覺也很棒還不累。如果你只了解你自己而不了解學生，有時候難免你和學生的配合就不會默契，甚至就會發生沖突，有種出力不討好之感。自己累的要死，學生卻不領情，不好好學習，自己感覺好失落。有時候，你們配合很默契，對上調了，效率高，效果好。如果既不了解自己也不理解學生，那你的就學就總是失敗，沒成功的時候，自己總是感覺心累，因為你沒有體會過成功的甜蜜，僅是苦澀的失敗。這樣的教學結果是你愿意要的嗎？你愿意面對這樣的結果嗎？反正我不愿意。

所以這句話“故曰：知彼知己，百戰不殆；不知而知己，一勝一負；不知彼不知己，每戰必殆。”要時刻牢記在心。

孫子兵法讀后感篇十七

故經之以五事，校之以計而索之情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。

孫子關于“五事”的說法，雖然是那個歷史條件下對戰爭的一個宏觀認識，但是到了現在仍然有很好的借鑒意義。我想這就是《孫子兵法》歷久彌新的魅力所在。

“道”可以理解為，戰爭的道義、立場。說的就是“得道者多助，失道者寡助”這個意思，一場正義的戰爭，必將贏得人民的擁護，也必將取得勝利。這里給我的啟示就是，提高官兵戰斗意識，不僅需要用當前緊張形勢來刺激大家，更需要用馬克思主義戰爭觀來武裝官兵，讓大家在大是大非面前知道什么是對的、什么是錯的，只用這樣才能從根本上提高大家的“戰斗隊”意識。

“天”和“地”比較好理解了。無論哪一個時代，打仗就要講究天時和地利。在現代戰爭中雖然武器裝備可以實現全天候、全時段、全地域作戰，但是占據有利的天候和地理條件，在武器裝備和兵員素質相差無幾的情況下就會掌握戰爭主動權。

這個“將”說的就是指揮員。孫子對“將”的要求是：智、信、仁、勇、嚴。這5個字，對于現代的指揮員而言有了更深一層的意義。智，應該是一種開放的、發散的思維狀態，不能固步自封簡單的學那些固定的內容。

信，從指揮角度來看就是命令不能反復更改，否則嚴肅性就會打折扣，官兵自然不信服。仁，將的仁慈應該體現在大度、豁達上，歷史上的很多名將，雖然紀律嚴明，但都是以理服人，這就是將最大的仁慈。勇，戰爭到最后是人與人的較量，體現的'是國家的意志力，如果將不勇，那么兵必潰敗。嚴，就是堅持依法治軍從嚴治軍，無論訓練還是管理，都要按照打仗的標準來抓。

“法”應該是一支部隊最基本的東西，也是大家感受最直觀的東西。也是目前基層部隊最難抓的內容，關鍵就在于能不能堅持到底、一以貫之。軍隊任何事物，都要形成制度規范，用統一的尺度去衡量，才能做到步調一致。

孫子兵法讀后感篇十八

說起來生為一個中國人真是非常幸運，可以直接接觸到兩三千年前的先賢的著作。不管是成書2600年的《孫子兵法》，還是記錄了從3100年前到2500年前的周朝詩歌的《詩經》，我們都依然有幸可以直接進行閱讀，汲取他們的智慧。想到今后在美國學習時，要是遇到老美問我你在讀什么，我回答說是在讀2400年前的鬼谷子，感覺一定是非常的高貴冷艷。

首先，讀完《孫子兵法》的第一感受，就是孫武先生對于計劃與情報的異常的重視。體現在“知己知彼，勝乃不殆；知天知地，勝乃無窮”，以及“勝兵先勝而后求戰，敗兵先戰而后求勝”之中。在開戰前要充分的了解信息，作出完善的計劃，那么勝利自然是可以預測的了。這方面很好的例子就是“互聯網大帝”孫正義了。他熟讀孫子兵法，在大學畢業后花了一年的時間來對34個行業進行深入而透徹的了解與預測，每份材料都有幾十公分高，所以最后他的softbank突飛猛進，無與倫比。

商科的報告則是“簡潔明了”，重點在“臺風，口才，溝通”上，一頁ppt文字最多都不超過七行（讓他人感興趣，明白你做了什么東西，有什么用，或者更重要的是推銷出去你這個人，而不是具體這事是怎么做的）。這段話當真是醍醐灌頂。我的聽眾大部分可能對這方面不見得有深厚的基礎，我花太多時間在具體內容上又有什么用處？方法的具體應用是我報告的二十分鐘內能講明白的么？顯然不可能！所以我刪去了大量的文字，每塊內容之前都列出目錄提綱，強化各個部分之間的邏輯關系，在關鍵詞句上加粗或者標紅以示強調······總而言之，孫子說過“知吾卒之可以擊，而不知敵之不可擊，勝之半也”，我就是出于知己而不知彼的狀態，勝利當然是不能期待的。

第二則是在昨晚感受特別深刻的“投之亡地然后存，陷之死地然后生”。之前在人人上微信上有一句話轉的很火熱“當你感覺生活的很累，不要氣餒，走上坡路總是如此”。竊以為切中要害。這幾日每天早上起來一直到晚上就是不停的查論文，對照吸收，翻譯，加入ppt和演講稿中，從上周日上午明確安排的小會開始，一天半內就要完成；而后昨日早上預演，今天中午已經完成全面修改再次交給導師確認。其間，我看到有同學出去吃飯，有同學今早打了一上午籃球，有同學大聲的聊天說笑——我則是在九點多完成文稿，才訓練兩遍就已熄燈，思及今日閱讀任務沒完成，又要借著電腦的燈光讀上十幾頁《孫子兵法》，最后在睡前完成40分鐘的打坐。

很累，但是很有收獲。

昨日晚上打坐完，揉著酸疼的腿，正當記錄每日的過錯時，突然打開自己的“詩聯雜記”寫下一個句子：

百尺竿頭得突破，縱橫死地始新生。

如同小學時練長跑，沒有在突破耐力的那個“節點”時，你不會感到輕松；如同每日靜坐盤腿，沒有在腳腕的疼痛中堅持，在酸脹中不換腳，也不會有境界的提升。上學期我一周健身三次，從不落下，卻只是保持原來的`體型，沒有更大的突破，就是因為我沒有進一步的挑戰自己。只有在精疲力竭中繼續做一組訓練，只有第二日感受到肌肉的酸疼難耐，才會有“百尺竿頭更進一步”。當你的自我“訓練”，變成了習慣，不再像原來這么難耐，這是好消息：你又有所精進；這是壞消息：你不進一步提高要求，那就不會再有進步。

究竟怎樣才是“如切如磋，如琢如磨”？不僅僅是設定一件事然后一直堅持，而且是當你適應后又樹立更高的標桿。

孫子兵法讀后感篇十九

今日讀了《孫子兵法》第六篇虛實篇，心有所感，故寫下此文，以記下心之所得。

古人云：“兵不厭詐”。這四個字極其精確的概括了兵法的精髓。論及兵法，無非兩個字，“虛”“實”，孫子曰：“兵無常勢，水無常形。能因敵變化而取勝者，謂之無神。故五行無常勝，四時無常位，日有短長，月有死生。”水的特征是柔，所以水能因地而置宜，隨處而安身，避高而取下，蓄勢以發功。而兵法也一樣，用兵時應避重而就輕，避多而取少，避其有備而攻其無備。赤壁之戰時，曹操曾向孫權夸口自己有八十萬大軍，這就是“虛”，“虛”造成了聲勢，一度迷惑了吳軍，但如果被拆穿了，就會成禍，反而會幫助敵人，赤壁之戰的結果就是一個見證。

長途行軍必會使士兵勞累，此時往往會給敵人機會，所以，長途行軍后，首先要保證部隊的安全，這就要能靈活的運用虛實之法，如設空寨，以防敵人半夜劫營。孫子曰：“行千里而不勞者，行于無人之地也;攻而必取者，攻其所不守也。守而必固者，守其所必攻也。”攻守的要點在于攻哪里，守哪里，觀察出敵人的虛虛實實，就能找出他們的弱點，進而打敗敵人。作為守城者，也一樣，要了解敵人的性格特點，這樣才能察出對方的意圖，進而有針對性的進行防御，才會成功。虛實運用的最高境界是“故善攻者，敵不知其所守;善守者，敵不知其所攻”。

在商界《孫子兵法》更顯其威力，俗話說：“商場如戰場”。兩者的共同點就是他們都是在斗心智和實力，這正是孫子兵法所要解決的。據說美國大兵每人一本《孫子兵法》。這似乎有些夸大其詞，在我看來，就算美國的高級軍官會重視他，美國大兵卻不一定會當回事，也許這只是一個擺設而已，不過《孫子兵法》的重要地位卻是不容忽視的，能讀懂并運用《孫子兵法》，將是一個人一生都用之不竭的財富。

今日就寫到這吧!沒有深刻的議論，但也算對自己讀《孫子兵法》的回報吧!只要沒玷污了此書就謝天謝地了。