我國經濟已由高速增長階段轉向高質量發展階段，物質水平不斷提高的同時，一些陋習卻依然存在于我們身邊，與當下的新環境顯得格格不入。如何移風易俗，推動新文明、新風貌，是我們急需面對和解決的問題。下面小編整理了推動移風易俗,弘揚時代新風征文，供大家參考。

篇一：推動移風易俗,弘揚時代新風征文

中國人的“面子”觀念根深蒂固，尤其在農村，很多農民在操辦紅白喜事時往往講排場、論風光，甚至不惜“打腫臉充胖子”，這無形中成為了農村發展的一大阻力。

移風易俗，撕破的是人們舊有“面子”，樹立的是人們內在“里子”。移風易俗，表面上改變的是人們的行為習慣，實質上改變的是人們的價值觀念。振興農村，必需正風俗。想要撐起農民的“面子”，必需要有“里子”;要讓農民“面子”撐得住，“里子”就要更強大。“里子”的培育，任重而道遠，只有久久為功，常抓不懈，才能讓農民在潛移默化中改變觀念。

遏制農村陋習，我們必須有壯士斷腕的決心。風俗雖已老去，但它已內化為了我們的習慣與記憶，只有“破舊”，才能“立新”，才能讓順應時代發展要求的新風尚涌現出來，才能讓優秀文化有立足之地。不論黨規黨紀，還是村規民約，都必須明確紅線、劃清底線、嚴格遵守。只有從農村精神文明建設角度出發，入情入理、用心交流，才能讓村民感受到實惠、收獲到幸福，才能將移風易俗工作落到實處。

移風易俗，唯有重“里子”，才會有“面子”。遏制農村陋習，需要物質生活和精神生活雙提升。我們既要為民辦實事，提升農村基礎設施建設，更要培育好農民的精神“里子”。通過村規民約、一約四會、新鄉賢等形式，接地氣、聚人氣，建立規范，樹立典范，引導農民養成文明節儉、健康向上的消費觀，形成崇德向善、見賢思齊的道德觀，從源頭遏制農村陋習。

真正的“面子”，不是修在臉上，而是長在內心。農民是新農村建設的主體，培育文明鄉風能夠讓農民提高認識、切身實踐;能夠幫助農民既有光鮮的“面子”，更有厚實的“里子”;能夠讓農民真正成為新農村建設的受益者和踐行者。

篇二：推動移風易俗,弘揚時代新風征文

今年三個月前，明強村村委碰上了一樁煩心事，因集建區建設，鎮上決定在小橫河南側新建一條水泥大道，巧的是擬建水泥路的中央有一座墳墓，而這座墳墓又是一年前由原來在集建區內搬遷而來的，建墳的主人——新生2隊倪家四兄弟，聽說老母親的墳墓又要遷移，倪家四兄弟心里十分不悅，一則老母親在這里剛剛安頓了一年，二則現在友不是遷移的時機，哪能隨便瞎遷呢?

而村委干部也十分糾結，如果不遷，則道路不暢，鎮上年底完成集建區建設可能成為泡影，遷呢，按農村風俗習慣要到大寒季節或者清明節，二次動遷墳墓倪家能否同意，但不管怎樣，總得要和倪家見面協商。

第一次上門，村里把做路的緣由一一道了出來，倪家四兄弟倒也通情達理，他們也理解政府的行動，但一說到遷墳，就卡了殼，場面僵了下來。作為村干部也理解他們的心情……同時村里也作好了磨破嘴皮子，啃下這塊硬骨頭的準備。

倪家墳墓又要搬遷的消息，在村里也開了鍋，風言風語四起，有的說政府在瞎搞，有的說這下沒有一大筆錢砸下去，搬不動這座墳，也有的說這下看村里怎么辦，墳墓搬不走，路也建不成，建不成路，集建區也難開工，戲好看呢?

在這些風言風語的壓力下，村委又進行一番冷靜思考、討論，提出了多管齊下，發揮各方優勢的建議。依照政策，以情以理，做通倪家四兄弟的思想工作。村鄉賢理事長、移風易俗宣傳員、姐妹議事會成員等紛紛上門做工作。村主要領導也一次次地登門溝通，在和風細雨般地說服下，倪家四兄弟也頂著壓力表示，不因母親的墳墓而耽誤政府的實事，全力配合鎮村，相信母親大人在天之靈也會理解子女行動，最終倪家四兄弟以寬宏之心擇機搬遷了母親的墳墓。

后來，村里把這場遷墳風波搬上了道德講堂和正能量宣講之中，作為移風易俗的生動一課在全村傳頌。

篇三：推動移風易俗,弘揚時代新風征文

如今的時代，經濟富足，物質充沛，隨之而來的，是精神需求的日益增加。除了我們文化層次的需求，還有一些人開始努力追求社會認同感，在這一過程中，有些民間習俗被理所當然的當做展示平臺。比如在婚喪喜事上，大操大辦，講究排場，要面子，然而卻華而不實，浪費無數。

中國歷來都有提倡勤儉節約的好習慣，盡管現在國家繁榮富強，人民生活富足了，然而祖祖輩輩傳承下來的信條不能丟。精神需求不應該是用這種鋪張浪費的方式獲得滿足，而應該更加向我們社會主義核心價值觀靠攏，在婚喪嫁娶活動中，破除陳規陋習，反對封建迷信，堅持節儉理事，做到婚事新辦、喪事簡辦，反對大操大辦、鋪張浪費。

從另一方面來說，婚姻不是買賣，重要的感情，訂婚或者結婚時應簡化婚前程序，簡約訂婚、結婚形式。婚禮提倡的應該是紀念意義，而不應該通過婚禮來“秀肌肉、展財力”，結婚期間婚車一長串，鞭炮煙花放的煙霧繚繞，宴席上的菜多到疊成“小山”，變成看菜而不是吃菜，不僅造成過度的浪費，而且對別人還起到了一個負面的榜樣，無形中抬高了婚禮的成本線，使別人感受到壓力，也使錢花到了毫無意義的地方，鋪張浪費。對于親戚隨禮應該適度，重要的是得到親朋好友的祝福，而不是給他人造成過多的壓力。文明治喪亦是如此，需要大家破除迷信，少燒紙，不請樂隊，宴席從簡，天數從少，不應連吃好幾天。

在崇明創建世界級生態島的今天，更需要我們每一個人，從我做起，大家一起，移風易俗，摒棄陋習從點滴做起。世界級生態島不僅要有優質的生態環境，更需要全島精神文明的大環境，只有“硬件軟件齊頭并進”，才能更好的建設世界級生態島。我們每個人要積極投入參與進來，倡導移風易俗，是社會發展的需要，也是我們每個公民應盡的義務。營造一種移風易俗的大環境，使崇明更加生態，更加文明。

篇四：推動移風易俗,弘揚時代新風征文

這個夏天，世界杯如火如荼地在俄羅斯進行，賞心悅目的比賽吸引了全世界的目光。賽場之外，一則關于日本球迷的消息刷爆了朋友圈，大意是：在日本隊與比利時隊的比賽結束后，失落的球迷認真撿拾垃圾，將看臺打掃得和來時一樣干凈。一時間，日本球迷的舉動成為世界杯一道靚麗的風景，與他們的球隊在賽場上的表現一樣，收獲了世人的點贊。

對比日本這個友鄰，我們在文明上的差距豈止在撿拾垃圾上。作為一名中國人，生活中以下幾種讓人蹙眉情形，我們可能都經歷過：

參加聚會，你明明不勝酒力，卻被東道主極力勸酒，不喝，盛情難卻;喝吧，身體難以承受。再三推脫，仍免不了被灌酒……

影院觀影，你興致正濃時，安靜的放映廳內一部手機驟然響起，接電話者大聲應答，全然不顧周邊觀眾作何感想，幾分鐘變成他一人的“獨角戲”……

排隊掛號，你和別人都在遵守秩序排隊，這時，總有個別人不按套路，一路小跑奔至前頭，理由是“他比你更趕時間”……

我們對類似行為深惡痛絕，卻只能默然受之，而這，正是當下根治陳規陋習的難點所在。其實，文明與不文明，兩者距離并非遙不可及。只需你、我、他一起努力，做出改變。同是上述情景，我們也可以這樣做：

參加聚會，賓主之間飲酒隨意，量力而行。有酒量可舉杯小酌，不能喝可以茶代酒，點到為止。既能表達心意，又不煞氣氛，皆大歡喜。

影院觀影，接電話者將手機調為靜音或震動，遇有急事，則安靜離場接聽，既不耽誤自己的事，也不影響大家觀影。兩廂無事，互不叨擾。

排隊掛號，除非重特大急事，可提前預約或排隊，一來尊重他人，二來遵守規則。文明排隊，秩序井然。

文明，體現在一個個普通公民日常生活的行為習慣之中，是由無數個小細節構成的，根植于一個民族的血液。英國作家羅斯金曾說：文明就是要造就有修養的人。而這樣的“造就”工作，需要從小處做起、從自己做起，才能匯集起移風易俗的力量，樹立起社會新風尚。

篇五：推動移風易俗,弘揚時代新風征文

隨著號稱“史上最強禁煙令”條例的頒布，民眾無不為之振奮。但政策出臺之后的結果導向又是什么樣的呢?在我們的身邊，如候車室、醫院、商場、公園等人流量較多的公共場所，依舊有那么一群人肆無忌憚地叼著煙嘴、吐著煙圈，周邊的路人皺著眉頭不滿地路過。也僅限于不滿地路過，并沒有太多的人前去勸阻，但相比于吸煙的人群來說，他們是“有教養”的。

據《人民日報》數據統計，中國有3億多吸煙者，每年有100多萬人因煙草相關疾病死亡;每周70%的中國成年人暴露于二手煙中，每年約10萬非吸煙者死于二手煙暴露;每年死于二手煙暴露的人群中，28%為兒童。這一串串令人震驚的數據，讓人一邊對作為弱勢群體的孩子們心疼不已，一邊對在公眾場合吸煙的人群深惡痛疾。

相信無論是誰，都不愿意成為被動的吸煙者，尤其是孩子，他們無法主動逃離抗拒成人帶來的傷害，除了被動地接受與沉默，別無他法。盡管目前有不少人遵守著不在室內吸煙的規定，但還是有很多人對于這個規定熟視無睹。如今，公共場所的吸煙率居高不降，我想一方面是因為煙民戒煙困難，對煙草的依賴程度超出我們的想象;另一方面是執法部門在嚴懲措施上有困難，吸煙群體的活動范圍遍布各個角落，自由流動性大，執法人員無法隨時隨地留住相關證據。

因此，作為普通民眾的我們，一要“善勸人”，當在公眾場合遇到吸煙的人時，和善友好的去勸阻，一句類似“吸煙有害身體健康”的善意提醒，或許可以成為解決問題的首選辦法;二要“守義務”，公眾場合禁止吸煙是每個人都應該遵守的義務，當遇到和煙癮斗智斗勇失敗的情況下，回家抽煙或者鉆進專門的抽煙室會是最好的選擇;三要“嚴律己”，吸煙有害健康，這是永恒的真理，不僅在各類媒體公布的數據上充分體現，其實不難發現我們每個人身邊或多或少都有著因吸煙影響健康的真實事例;四要“多理解”，吸煙是疾病首惡，二手煙的危害更是可怕至極，他人成為你的“犧牲品”，公眾場合，請自覺熄滅煙頭。

我們倡導不在公眾場合吸煙，這是對他人最起碼的尊重，尤其是不在孩子面前吸煙，這是對他們最好的保護。讓我們對二手煙堅決說不，把清新的空氣留給他人，把健康的身體留給自己，做一個“有教養”的人。

篇六：推動移風易俗,弘揚時代新風征文

這些年，在城里過年的感覺既單調又乏味，回老家過年時，母親的話總能讓我找回久違的年味。今天我們沒有回去過年，就在宣城歡度春節。大年初一中午，小孩子翻身上桌，伸手準備抓老家寄來的香腸，不料，他奶奶攔腰把孫子抱了下桌，說道：“今天是大年初一，吃飯更要有規矩，要講文明，這是咱們家的家規，任何人都不得去違規。”此刻，孫子睜大眼睛看著奶奶。

其實，尊老愛幼是我們家的老傳統。比如，每天要對長輩鞠躬、打招呼，這是講禮貌。再比如，吃飯時，要先請長輩入座上方，其他人按尊長依次入座，長輩不動筷子，小的不能搶先。“孫孫，你要聽清楚哈，今天我不動筷子，你們都不能先動，而且，在吃飯時，喝湯不能有響聲，還要閉著嘴嚼飯菜，那樣才能做到吃飯不發出響聲。”奶奶對孫子鄭重其事地說到。這就是我們大年初一教育孩子守家規、講文明的第一堂課。

在我年輕的時候，父親就經常教育我們幾個孩子要懂規矩，講禮貌，而且吃、穿、坐、行都有不同的規矩——吃飯時，不但手要扶碗，也不容許一只手放在桌下，更不許端著飯碗到處跑，因為這些都是不懂規矩的行為;吃罷飯后，不能用筷子敲打碗邊……

說起過去的家規，母親更是如數家珍，她埋怨現在的年輕人吃飯時，懂規矩的人越來越少了，尤其是一些80后、90后的年輕人和孩子，不講文明，不懂禮儀的大有人在。老母親最后總結：家和萬事興。良好風氣形成是需要一個過程的，現在政府提倡講文明，在我看來，首先就要弘揚過去良好家規，下一代要把子女教育擺在重點，不能輸在不講文明、不講規矩的“起跑線”上。

我是在餐桌禮儀上長大的孩子，記憶中，父親和母親不僅教育我們在餐桌上講禮儀，而且在穿著打扮上也要得體。“家規需要傳承，家庭不富但家風必須正氣。”這是父親臨終前都一直掛在嘴邊的話，他說這是家族的傳家寶和精神財富，也是保持興盛的一種無形的人格力量。

講文明、促和諧是社會主義核心價值觀的重要組成部分。每個家庭有了一個良好的家規家風，每個人走進社會這個大家庭，共同遵章守紀，共同營造一種和諧美好的新風尚，在共創共建的大環境中，共享現代文明的新生活，這就是我們每一個宣城人的新追求、新期待。讓生活在美麗宣城、幸福宣城、和諧宣城的宣城人從我做起，從身邊的點點滴滴做起，從自己的一言一行做起，共塑文明宣城新風尚，共譜文明宣城新樂章。

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