人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優質的范文嗎？這里我整理了一些優秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

初中生論文題目篇一

“讀書百遍，其義自見。”這句話一直不斷在地激勵著我讀更多好書，俗話說得好，“好讀書，不好讀書，好讀書，不好讀書?！弊屛颐靼琢艘湎Ыo我們讀書的這個機會，學到更多知識。

讀書不能囫圇吞棗，要細細地讀，慢慢地品，這樣才能保證書籍對你有幫助。瞧，以前中國強大不起來，為什么呢?是中國人知識兩極分化，哪兩級呢?一級是會讀書的人，天文地理通通背個爛熟;另一級呢?要么一個字兒也不認得，算數也不好，背幾首唐詩算幾個加減都算好了。難怪，中國強大不起來呢!

在我很小的時候，我媽媽就告訴我要好好讀書，多讀書，讀好書。我出生前就為我訂《嬰兒畫報》，長大一點就訂《幼兒畫報》。以前都是媽媽陪我讀書，現在可以自己讀了，我上幼兒園中班的時候可以看《十萬個為什么》了。如今家里的書都快千卷了，把它們堆在一起，肯定沖破房頂了。

一次，我和媽媽去新華書店買了《夏洛的網》，非常有趣，讓我愛不釋手，在看書時竟然不由自主地讀了起來。最好笑的是：一次我正讀著《夏洛的網》，媽媽端著一盤餅干和煉乳，說：“欣欣，吃吧!”我像沒聽見一樣靜靜地看著書。媽媽有關切地補充一句：“欣欣，這是你做實驗用的菠菜汁和熟蘑菇。”媽媽說完，轉身離去，我津津有味地讀著書，還吃著餅干?？刹灰粫?，我便覺得不對勁了，喊道：“夏洛，不不不，老媽!你放的是不是煉乳啊?是菠菜乳吧?”當我看著餅干的時候，又看了一下菠菜汁和煉乳，恍然大悟，原來我讀書太認真，分不清哪是菠菜汁，哪是煉乳了!

讀書使人進步，但你不思考會非常危險，“讀書破萬卷，下筆如有神”，同學們，讓我們在書籍的藍天中，自由翱翔吧!

初中生論文題目篇二

無端的戰火，燃燒著兩代人！而后一代人卻是無奈的被強拉入“戰爭”！

在“80后”眼中，我們只是被貼著缺乏責任感、舉止輕浮、獨立特性等標簽的一群人、一代人。被指責，被批評。正如當年的他們，被上一代人“給予”同樣的“待遇”，卻幾乎原封不動的強“移”到我們身上，甚至多過之而豐新。

但“90后”的我們，不會沉默，我們要奮起反駁！逆叛只是為了自立，而不是自我。狂放也只是為了充實那顆孤獨的心，卻不是想吸引行人驚異的目光。我們揮霍，不是漫無的拋撒。我們也會在一方危難時，奉獻一份愛心，而甘愿拮據的過活！我們有點功利，是源自現實生活的同化，而非我們愿有的品性。

我們也更懂得珍惜和感恩生活的給予。我們會默默地向父母表達內心真摯的愛；也會處友示以忠誠而不顧一切的付出，在心中悄悄祈愿友誼純久！只是表達的方式太過含蓄，并不是你們所評論的完全自我、自私。

當憂傷感染青春時，我們不會如你們般為它披上明媚的外衣！不會把自己編織在那一個個浮華且不真實的夢中！我們知道夢會破滅，所以我們以真實展現自我！以實液飽溢生活的杯皿！

當現實和理想沖突時，我們亦不會不顧一切的逃避，或批論現實的不公，因為我們更懂得生活需要承擔，現實必須面對！

我們是一群天真的孩童，叛逆不是我們的本性！青春是不羈的資本！從容面對是我們的超越！

相信現實的我們會活出一個現實的生活新世界！那只是需要時間的證明，證明主流將是我們這一代！

“80后”的你們不要再來傷害我們！讓我們自由無縛地發展吧！我們會創造出一份“90后”特有的文學天地和生活空間！在這一片天地空間中，由我們自由領軍！

初中生論文題目篇三

小時候喜歡蹲在地上看螞蟻，總能從螞蟻的生活中發現許多樂趣。年少的我，偶爾蹲下身來仔細看螞蟻，竟欣喜地發現并非蟻如人，而是人若蟻的道理。

“有些青春美在不張揚，默默地把窄路走寬?！?/p>

青春是充滿希望的，朝氣蓬勃的，無數年輕人迫切希望能有所成就。彰顯自身個性固然好，可只有學會沉淀自我，不急不驕，方能成就大事。

低調的人，眼神是謙卑的，臉色是和藹的，心底是平和的，正所謂大智若愚，有才華卻樸實。

同樣的，張揚的人，是驕傲淺薄的，他們急迫地想夸耀自己，像水中摁不下的葫蘆，難以沉靜下來。

低調的美猶如一潭清泉，凈潔而動人心弦。

“總會有阻擋，但山不轉，路自己轉。()活著是戰場，沉著的抵擋。逆境之中更不能絕望。”

翻開歷史長卷，那些可歌可泣、名垂千古的風云人物，無不展示給后人鮮明的不屈不撓的堅韌性格：韓信遭辱并最終成為一代名將，勾踐臥薪嘗膽最終成就一番事業，都離不開永不言敗的性格。失敗是試金石，他們認真對待每次失敗，所以只有敢從失敗處爬起來的人才是強者。

記得有一次父親與一位友人飲茶，友人是學周易的，他當時說過一句話令我終生難忘――“我一生都在尋找失敗”.當時，我十分不解，甚至覺得有些好笑?，F在想來，別有深意。

有次在《讀者》上讀過一篇叫《蟻囈》的`文章，它的開頭我至今仍記憶猶新：你看不見我，并非我的世界一片黑暗，只因我小得難以進入你的視線。

螞蟻的一生是坎坷的，一陣狂風吹來，它可能便因此喪生。時有雨水破壞它賴以生存的地方，它在水溝中奮力掙脫。雨水在人眼中是可愛的，可在螞蟻眼中卻如死神“駕到”.它執著地攻破了道道難關，逐漸學會了奮斗、適應環境……這些是人終其一生都難以做到的，蟻卻做到了。

人高高在上時，看不見卑微的螞蟻，以為人可以主宰它的生命；蹲下來時，人如蟻一般值得憐憫，人在宇宙中脆弱若蟻。因而，只有放低自己，才會發現生命的真諦！

人與蟻，本是同類！

簡評。

這是一篇簡潔生動、說服力很強的議論文。文章立意及論證過程較嚴謹，緊扣觀點對事例進行闡述。最后一句，尤其有味道。

（指導教師：王竹香）。

初中生論文題目篇四

一個人怎能沒有夢想？夢想，是全國人民共同擁有的東西，如果沒有夢想，便沒有了奮斗的目標；如果沒有夢想，生活平淡如水．不知因何而求，更不知求之為何。其實，有夢并不難，灰太狼的夢想就是整天吃到羊，熊貓的夢想是去掉黑眼圈，再照一張彩色照片．我的夢想，可以整天吃喝玩樂睡，媽媽對我夸獎的笑容，一個漂亮的發夾．但我們作為祖國的希望，就要從小樹立一個遠大的理想，所以我們不但要有自己的夢，還要有中國夢。

建設美麗中國，就得從小事做起，看到有人隨地吐痰，要上前阻止，看見有人亂丟果皮紙屑，要上前告訴他（她）不能亂扔東西．春天來了，我們要到山坡上、馬路邊、田野上．多植樹造林，因為我知道植樹能美化環境，遮擋風沙，沒有沙塵暴，是防治大氣污染的一種有效方法。我們還要宣傳環保知識，動員全國人民一起來開展環境監督，讓我們一起共建綠色家園，讓天變得更藍，讓地變得更綠，讓水變得更清，讓空氣變得更爽、更清新。

總之我的中國夢，是我們必須走綠色發展，循環發展，低碳發展之路。這樣我們的綠色家園才會越來越好。

初中生論文題目篇五

20世紀40年代，上海幾乎被日本完全占領。通常人們認為那時的文化發展陷入停滯，然而出人意料的是，彼時上海的通俗文化卻發展興旺。戰爭并未讓生活停止，反而正深刻地改變著生活。在國族面臨危機的時刻，與絕望相隨而生的是個人享樂精神的甚囂塵上以及短暫的政治真空所帶來的自我表達的可能。

傳統的文學史研究關注的重點是此時期的主流抑或男性作家，而女性作家則往往被置于邊緣的位置。直到上個世紀80年代，在“重寫文學史”的潮流中，以張愛玲、k青、關露、潘柳黛、施濟美為代表的40年代上海淪陷時期的女作家群體才真正獲得“發現”。美國威斯康辛大學麥迪遜分校東亞研究中心的黃心村教授在《亂世書寫：張愛玲與淪陷時期上海文學與通俗文化》（以下簡稱《亂世書寫》）一書中梳理了這些女作家的創作與生活情況，并將日據時期的上海女性寫作當作一個文化標本，重新構造了戰爭與和平、社會與個人、進步與倒退、反抗與臣服、逃離與妥協的繁復景觀：

這一代新型都市作者對上海的描述盡顯她們背后劇烈動蕩的環境，她們也正是在這樣的環境下將寫作和出版定義為一種生存的手段，一條通向更人性化的生活的途徑，以及個人自由表達的重要渠道[1]5。

另一位華裔女學者顏海平也認為，只有盡可能地回歸到歷史的特殊語境――個人時刻面臨死亡的危險――中去，才有可能更好地理解這些女性作家的作品：

我們只有將這些作品置于當時相關的語境中――死亡，特別是女性的死亡成為生活常態的時代――我們才得以接近她們的作品，使得人類在歷史的碎片中、在鮮血與淚水中掙扎求生存的情形具象化[2]2。

在上述論者看來，女性作家對于戰爭時期的社會變遷和個人苦痛，如封鎖、饑餓、空襲、死亡等極端的生存狀況格外敏感，其細膩、委婉的寫作為戰爭敘事增添了一抹別樣的色彩。這些女作家的創作表明，戰爭的存在可以用各種不同的寫作方式來加以指認，正是她們富于隱喻性的筆法使得戰爭的敘事更為幽微、曲折，在某種意義上也更為深刻地切入到了現實的肌理當中。她們“在文本上顛覆了這種對女性和她所置身城市的描繪，進而構筑出一種最個人化的戰爭敘述”[1]21。

可以說，男女作家的帶有差異性的文學創作表現出了同一“現實”的不同“場景”，或是同一“場景”的不同“現實”，甚至表現出了同一“事件”的不同“意義”。一如男性的命運是如此緊密地與中國歷史、社會、民族的命運交織在一起，淪陷區女性作家的群體性寫作也以繁復的筆法，在歷史的幕墻上鐫刻了家庭和國族命運變遷的獨特符碼。當主流（男性）話語在侵略者的高壓政治下漸次“失聲”的時刻，作為裹挾于同樣歷史潮流當中的社會主體，女作家們不得不以掩隱的，且不同于主流（男性）話語的方式記錄下戰時生活的點滴。在《更衣記》中，張愛玲寫道：“在政治混亂期間，人們沒有能力改良他們的生活情形，只能夠創造他們貼身的環境――那就是衣服”[3]22。在某種意義上說，戰亂對個人的社會、生活空間產生了擠壓，也迫使那些對社會和人生充滿無力感和無助感的人們努力去營建一種自我尚可調控的微環境。

此外，張愛玲還傾力于表現另外一種“場景”的不同“現實”。個體的經驗各不相同，《傾城之戀》中那位從陳腐的舊式家庭中走出來的白流k，在經歷了香港之戰的洗禮之后，并未按當時流行的主流寫法那樣，走上革命之路，而是滿足于重新尋找到了生活的歸宿。張愛玲筆下的白流k越過了特定的經驗和想象的界限，香港的淪陷反而成就了她長期渴慕的安穩生活。張愛玲似乎在此看到了人與社會、人與戰爭之間的關系不僅僅是隸屬的`關系，還很有可能是相離相悖的。

的作家”[4]335。在文棣眼中，張愛玲的寫作“極為生動而且難以忘懷”[5]195，因而被鐘玲認為是“許多女作家的靈感來源”[6]150。值得一提的是，張愛玲對于細節的描寫向來為人所稱道，其精到而傳神的筆法甚至成為了她的重要標識。譬如短篇小說《封鎖》中對女主人公的外貌描寫：

吳翠遠……頭發梳成千篇一律的式樣，唯恐喚起公眾的注意……然而她實在沒有過分觸目的危險。她長得不難看，可是她那種美是一種模棱兩可的，仿佛怕得罪了誰的美，臉上一切都是淡淡的，松弛的，沒有輪廓。連她自己的母親也形容不出她是長臉還是圓臉[7]199。

張愛玲在這里只用寥寥數筆就勾勒出吳翠遠的外貌特點，讀者甚至可以因此想象出她在生活中的平淡無奇、四平八穩。然而，戰爭的封鎖卻使她在一輛封閉擁擠的電車上與另一位男人相遇并感覺一見如故，而當封鎖解除，也就是封閉空間開放之后，這一切也就輕易地結束了。戰爭以一種高度個人化的方式切入生活，它以封鎖、空襲的方式出現，威脅和迫近的卻是每個人的日常生活。張愛玲的文字構建了一種與眾不同的淪陷區生活，從而豐富了戰爭書寫的形式與內涵。

二

對于張愛玲的作品，有些學者認為其文字老到、靈動，但有的學者卻對其內容上的瑣碎小氣而頗有責辭，大陸學者孟悅曾說：

張愛玲“瑣”處落筆，其“心”其“旨”，未必就一定也小。我說她與“五四”―左翼話語有“對話”，并不僅僅是一個比喻[8]343。

因此她認為，“小”只是對張愛玲寫作的淺表概括，并沒有深入其內涵和用心。在此問題上，海內外的一些學者曾展開過爭論。香港學者周蕾在其《婦女與中國現代性――西方與東方之間的政治閱讀》一書中論述了張愛玲對于“不相干”的生活細節的態度。“細節描寫”被她界定成一種感官、瑣細甚至浮面的文本呈現方式，它與戰爭、革命等較為宏大的寫法是相矛盾的。她認為張愛玲用一種另類的方式探究了現代性與歷史的關系，細節所展現的內容往往與戰時的困陷、毀滅和荒寂是相關的，而“將細節加以戲劇化的呈現，卻產生了類似于電影中影像被放大的效果，這是一種摧毀；它所摧毀的是人性中心論，而中國現代性往往不假思索地將人性中心論當成是理想與道德原則”[9]175。

黃心村似乎并不認同周蕾的觀點，在她看來，上述提法固然新穎，但存在局限，因為此看法默認女性與瑣碎細節之間的聯系是理所當然的，這顯然是偏頗的。因此，她認為周蕾對張愛玲的評價或許具有啟發性，但這種批評的力度只有在將張愛玲放在一個邊緣的社會位置上才能體現出來。為此黃心村連續發問：“如果張愛玲并不是她那個時代的邊緣性人物呢？為什么女性敘述就必須是邊緣化的呢？為什么對細節的關注就必須是一種女性的特質呢？”因而，她認為需要將張愛玲和其他女作家們置于時代特定的社會話語和審美傳統之中加以審視，上海獨特的政治、社會、文化環境是不得不加以考慮的。在特定的文化環境中，女性作家對于日常生活的巨細靡遺的描寫絕不只是一種反話語，它的功用也不只是駁斥或重新審視先前各種關于現代性和個體性的論述。因此，張愛玲對于生活的細節描述可以解讀為是對整個時代風貌的歷史性論述，正是通過此種方式，當時的社會風貌和現實秩序才得以生動再現。女作家們對“不相干的細節”的著迷，其實就是她們對自己所生活的時代的一種直接回應，進一步而言，她們對日常事物的著迷，體現了“一種不受限制地講述她們自己生活經驗的欲望，以及一種掌控作者本人的聲音和敘述自我之間的朦朧界限的能力”[1]46-48。

彭小妍則認為黃心村在論述這個問題的時候可能沒有觀察到批評理論的復雜性參見penghsiaoyen和nicolehuang著women,war,domesticity:shanghailiteratureandpopularcultureofthe1940s。。在她看來,黃心村混淆了當時的《女聲》雜志針對“家庭性”而發起的討論與以張愛玲為代表的寫作團體對“日常事物”的著迷之間的差別。此外，彭小妍認為周蕾關于張愛玲與“不相干細節”的論述，實際上是在論證法蘭克福學派所提出的“否定的辯證法”，女性作家關于細節的描寫其實是某些現代主義者對所謂的“進步”和社會發展觀念的一種反抗。

戰爭等主題與文學創作之間關系的理解。她說，“時代那么沉重，不容那么容易就大徹大悟”，而如果隨便就往“大”里寫，就有可能流于浮夸，或暴露自己在底氣上的不足?？梢钥闯?，張愛玲其實是在用心往“小”里寫，她承認自己所書寫的常常是一些在街頭巷尾都能碰到的“凡人”，但也許正是這些庸常的人構成了社會生活的主體。張愛玲極為精到地點出了戰爭時期人們的普遍心態：動蕩不安、朝不保夕，因此渴求獲得自身的存在感和安全感。這或許也闡明了她的作品為何會在淪陷區迅速獲得讀者青睞的原因，人們對安穩的生活極度渴求，而她也刻畫了生活的最真實、最基本的“安穩的一面”。誠然，張愛玲的寫作主題有些“小”，常常囿于家庭、感情之類的問題，但對于人生、時代、革命、戰爭等“大”主題，她不是因筆力不濟才放棄，而是另尋一種途徑，精雕細琢地下筆。她說，“和戀愛的放恣相比，戰爭是被驅使的，而革命則有時候多少有點強迫自己”，而她“只求自己能夠寫得真實些”[3]115-116，其寫法顯然不同于在“五四”之后形成主流的左翼敘事模式。

三

張愛玲將人們熟稔的日常生活加以“陌生化”，將那些終將湮沒于歷史中的“庸常之輩”、小市民的瑣屑生活訴諸筆端，其目的是要以此來爭取另一個文化表述的空間。至此，我們可以重新反思周蕾和黃心村為何會在張愛玲的“不相干的細節”的問題上產生分歧。后者在其《亂世書寫》中首先肯定了張愛玲的“細節描寫”的意義，并認為這正是張愛玲成功的原因之一，然后她認定周蕾對此是持負面評價的，因為周蕾使用了“不相干”這個詞語[1]45-47。然而，此“細節”非彼“細節”。在周蕾的論述中，“不相干”其實對應的是她在之前所引用的一段出自張愛玲寫在《更衣記》中的話：

對于細節的過分的注意，為這一時期的服裝的要點。

……。

這里聚集了無數小小的有趣之點，這樣不停地另生枝節，放恣，不講理，在不相干的事物上浪費了精力，正是中國有閑階級一貫的態度[3]20。

張愛玲在文中認為對服飾鞋襖的過分講究，其實是中國的有閑階級在不相干的事物上投入了過多的關注，而細節的繁復和過度講究則代表了某種社會的“呆滯”，正是因為中國人在其他活動范圍內的失敗，才導致“所有的創造力都流入衣服的區域里去”[3]22?？梢姡芾僦皇墙栌昧藦垚哿岬摹安幌喔伞钡恼f法，而并非是對張愛玲的“細節描寫”做出價值判斷。事實上，“細節”在周蕾的《婦女與中國現代性》的第三章中之所以成為討論的核心，正是因為她認為如果將“細節”與敘事的關系放在“中國‘革命’的脈絡之下”加以考察的話，會得出很不一樣的結論：

敘事在新國族的“身份認同”建構過程之中擔任工具性的角色，倘若如此，對于茅盾提倡的新語言與新文學來說，細節大大地阻礙了國族建構的嚴肅計劃，因此，在正常的敘事建構之中應該被予以刪除[9]135。

周蕾曾對新鴛鴦蝴蝶派在文學史中的地位做過重新評價，但她在這里并不試圖顛覆“正統的歷史觀”，更多地是為了修正我們關于“五四文學”的看法。在她看來，張愛玲的細節化寫作在某種程度上是與“五四”―左翼文學的一種對話，張愛玲為自己所做的辯護也印證了這一點：

我發現弄文學的人向來是注重人生飛揚的一面，而忽視人生安穩的一面.其實，后者正是前者的底子。又如，他們多是注重人生的斗爭，而忽略和諧的一面。其實，人是為了要求和諧的一面才斗爭的。

強調飛揚的一面，多少有點超人的氣質……而人生安穩的一面則有永恒的意味……文學史上樸素地歌詠人生的安穩的作品很少，倒是強調人生飛揚的作品多，但好的作品，還是在于它是以人生命的安穩做底子來描寫人生的飛揚的。沒有這底子，飛揚只能是浮沫，許多強有力的作品只予人以興奮，不能予人以啟示，就是失敗在不知道把握這底子[3]112-113。

張愛玲的這種解釋雖然不夠系統，卻也不是自說自話，反而自有其脈絡。從其特有的寫作態度和人生觀出發，她的寫作顯然與“五四”―左翼文學構成了對比：“飛揚”與“安穩”、“予人興奮”與“予人啟示”。“在時代的高潮來臨之前，斬釘截鐵的事物不過是例外”，所以她才樂于去寫“小”的文學，去書寫那些被國家、民族的主流話語拋棄和隔離的日常細節，也正因為如此，她的作品才會招致批評，因為它們有可能會轉移讀者對于“嚴肅”的國族務的關懷，但我們也應該看到，正是這些作品為淪陷區的精神和物質生活留下了生動的記錄。她筆下的人物不是英雄，卻同樣是時代命運的“負荷者”。當然，我們不能因此就說張愛玲的作品是一定站在“五四”―左翼文學的對立面，但是，至少她對洶涌澎湃的革命運動是心存抗拒的：

那是浩浩蕩蕩五四運動一般地沖了來，把每一個人的聲音都變了它的聲音，前后左右呼嘯嘁嚓的都是自己的聲音，人一開口就震驚于自己的聲音的深宏遠大；又像在初睡醒的時候聽見人向你說話，不大知道是自己說的還是人家說的，感到模糊的恐怖[3]220。

這段文字有意無意中透露了作者意味深長的政治感悟，在左翼的洶涌潮流當中，她敏銳地意識到個人生活正在逐漸的社會化，消融在社會的總體之中，到最后甚至難辨自我與他者，在宣揚集體意識的時代，社會文明對個人的同化和壓抑使得自我的“個別性”和“特殊性”隨時有著被吞噬的危險。于是，她在自己的作品中小心地保持著“個性”，在“人們還不能掙脫時代的夢魘”的年代中，“細節化地”仔細描摹時代與人生――以人生的安穩做底子，對人生“和諧”的一面進行著永恒的追求?；蛟S，正是因為她的這種與主流意識形態保持距離的書寫方式，才成就了其文學藝術的獨特美感和價值。

參考文獻：

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［2］yanhaiping.chinesewomenwritersandthefeministimagination,1905―1948[m].newyork:routledge,.

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［7］張愛玲.張愛玲文集：第1卷[m].合肥：安徽文藝出版社，1992.

［8］孟悅.人歷史家園：文化批評三調[m].北京：人民文學出版社，2006.

［9］周蕾.婦女與中國現代性――西方與東方之間的政治閱讀[m].蔡青松，譯.上海：上海三聯書店，.

初中生論文題目篇六

1．因材施教原則。

2．學生為主原則。

3．循序漸進原則。

4．啟發和平等原則。

1．以游戲的形式吸引學生主動參與。

2．構建學習情境，營造參與氛圍。

3．明確教學目標，開展討論教學。

4．組織社會實踐，調動學生參與主動性。

初中生論文題目篇七

人有五官，喜怒哀樂由它們展現。每一個表情都是一種語言，而微笑，是其中最迷人的表情，也是最美的語言。

微微笑，嘴角上揚的弧度是最好的鼓勵。我從小喜歡唱歌，卻又偏偏五音不全，因此常常被同學們笑話。后來的日子里，我很少在人前開口唱歌。音樂課上，我也獨自躲在角落的座位上擺弄著手上的課本，偶爾跟著同學們附和幾句。初一時，學校來了一個大學剛畢業的音樂老師，陽光帥氣，圍在她身旁的音樂驕子們調侃著叫他“老王”。同平常的音樂課一樣，我依舊坐在角落發呆，他彈著鋼琴教我們唱一首民族小調。幾個回合下來，他說要請一位同學起來唱，我心想這肯定沒有我的事。他卻偏偏繞過他面前舉起的一雙雙手，抽中了角落里的我。我心頭一愣，戰戰兢兢地走到他身旁，他開始彈鋼琴，我張開嘴咿咿呀呀地唱了起來。我的腦子里一片空白，只等著唱完后教室里響起一片奚落的聲音。令我驚訝的是大家不僅沒有嘲笑我，還在為我鼓掌?！霸趺椿厥?？”我滿臉疑惑，驚奇的雙眼看向旁邊的他，他沖我微笑著，說：“唱得不錯。”后來的日子里，我積極參與學校的各種活動，并且在比賽中獲獎。當我沉浸在喜悅中時，無意中從同學口里得知：我那天的民族小調唱得糟透了！詫異之中，我又想起了老師的微笑，待詫異煙消云散，我的嘴角也揚起了同樣的微笑。

微微笑，嘴角揚起的弧度是最真的友誼。俗話說“患難見真情”，在現實生活中我明白了這個道理，那個微笑著的女孩也一直在我的記憶深處。記得那天的太陽蒼白無力，體育老師讓我們自由組隊兩人一組開始練習?？粗蠹页呻p成對，而我卻獨自一人。原來的朋友因為矛盾此刻正站在一旁看我的熱鬧?！安痪毩?！”我沮喪地蹲在原地。突然有一雙手抓住我的雙手，我抬起頭，是我的同桌。她握著我的手，微笑著說：“同桌，我陪你練?！蔽覇枺骸澳愕耐槟?？”她指著不遠處的人群：“我和她們說了，我來陪你練?！蔽腋袆拥脽釡I盈眶，即使我和她的關系在平日里并沒有那么鐵，但她愿意化解我的尷尬，比平時在我耳旁說有多么愛我，卻因為一點小事就棄我而去，在一旁幸災樂禍的所謂朋友們仗義多了。或許這才是真正的友情，不需要保持聯系，卻能在你最需要的時候給予幫助。微微笑，嘴角上揚的弧度是最美的相遇?；ㄒ粯拥哪昙o里，我們常常幻想著花香一樣迷人浪漫的邂逅，而那一次的相遇，充滿了正能量。冬日的陽光總有讓人昏昏欲睡的魔力。中午放學，我迷迷糊糊的踩著自行車走在回家的路上。“哐啷”一聲，我清醒過來，看著前面自行車的慘樣，我心里嘀咕著：“完了，這下悲劇了！”只得連連道歉：“對……對不起對不起……”本以為會遭到一頓劈頭蓋臉的臭罵，沒想到面前的學長只是轉過身對微笑著說：“我沒事，你的車怎么樣？”或許這是每個少女心中故事的開頭，但是這個故事剛開始就已經結束了。即使這樣，每當我回想起那個神秘的微笑，我便會像學長一樣原諒每個不小心的糊涂鬼。

微微笑，嘴角上揚的弧度閃耀著自信的光，訴說著最美的語言，今天，你微笑了嗎？

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初中生論文題目篇八

“唉呀”，隨著一聲叫聲，我已跌倒在地，哇哇的哭了起來，這時爸爸的臉色變的好快，由笑變成了嚴肅。他說：”自己跌倒的還哭，自己往起站?！蔽液芎ε拢驗楫敃r的我只有一歲，所以我只好自己站了起來。在那時的同齡人當中可能大都是爸爸媽媽去扶，但我卻不是。我當時很討厭爸爸媽媽的做法，覺的他們一點都不關心我，但現在想來，他們似乎是對的。因為正是他們的做法才能使我不怕困難，不怕失敗。知難而進，迎難而上，從哪兒倒了從哪兒爬起來。因為有句話說的好：”不經過風雨怎能見彩虹”，沒有失敗就不知道成功的喜悅。所以不要怕跌倒，只要跌倒了還能爬起來就是好樣的。

誰沒有失敗的`時候，誰沒有跌倒的時候?發明大王愛迪生一生共獲得1，000多項發明專利，難倒他就沒有失敗的時候嗎?不，在他發明電燈時，他將失敗過無數次，但他不氣餒，不怕跌，反而積累了更多的知識，最終皇天不負有心人，愛迪生成功的發明出了電燈，為人類的進步做出了卓越的貢獻。

跌倒了，再爬起來。勝不驕，敗不餒，是中華民族的美德。如果我們中華民族沒有這種精神，我們中國還怎樣毅立于世界民族之林。所以我們中國人必需有不怕跌的精神，這樣我們中國才不會被世界所淘汰，才會越來越強盛不衰。所以我們必需有不怕跌的精神。

讓我們跌倒了再爬起來吧!

初中生論文題目篇九

每年的過年快到時，我都不知道將怎樣度過這個過年。我記得往年過過年都很有意思。孩子們最喜歡的，當然是除夕的早晨去集市上挑選煙花、禮花。然后晚上可以盡情地放煙花，或者看別人家放的禮花，那場景自然熱鬧非凡。孩子們這時的心情啊，別提多開心了！我也是在過年是才能找到那段童年里最快樂的時光。

到了大年初二，我就更應該提了，因為這天是我的生日，然后爸爸就會請許多親朋好友來慶祝我的生日，還會買上一個大蛋糕。最高興的人當然就是我嘍！

今年的過年又會是什么樣的呢？雖然等過年要經過一段時間，但是還是阻隔不了我對過年的向往，而且我還相信：只要持之以恒地等下去，終有一天你會等到你期待的那一天。對于過年，我將懷著一顆滿懷期待的心！

初中生論文題目篇十

摘要:生物是初中學生的一門必須課。那么對于學生來說,怎樣才能對這門課程產生濃厚的興趣并將其學好是至關重要的。本文將多媒體技術引入初中生物的教學中,并對其進行研究和分析,使學生提高對生物學習的熱情以及積極性。

眾所周知,生物科學是一門研究生命活動現象以及規律的學科,在自然科學中起著基礎性作用。隨著信息技術的不斷發展,多媒體技術已經貫穿于各個行業,在各行業的發展中有著不可替代的作用。那么,在教育事業中,多媒體技術必然也是不可缺少的。對于之前比較傳統的生物教學模式中,教師憑借單一的教學方法,將生物理論講述給學生,運用普通的階梯方法進行學習,這使得學生在學習生物這門課程中缺少創新以及多方面的研究。導致一部分學生對生物課程的學習減少熱情,也會使得生物課堂的整體教學質量不高。通過將多媒體技術引入生物教學中,讓學生從傳統的教學模式中擺脫出來,運用多媒體技術的優勢解決了傳統生物教學所存在的不足之處,這樣便提高了學生的學習效率和生物課程的教學質量。

1明確多媒體在教學中運用的目的及課件的合理性設計。

21世紀將是生物科學超前發展的時期,生物科技將會顯著提高人們生活水平。因此,初中生物教師在按照教材進行教育教學時,還要與時俱進將最新的生物科技發展成果引入到課堂中去。多媒體技術在教學中運用,其最大的目的就是能夠有效、生動的展現出事物發展的全過程。能夠通過更加直觀的方式使學生對知識進行掌握。多媒體技術在生物教學中應用時,根據課程的內容、學習章節的目的,全面的確定多媒體的選用,教師在教學中可以更明確的突出學習重點,激發出學生學習的主動性,使學生能夠通過直觀的過程對知識點更明確的記憶和掌握。并將抽象的問題具體化,使問題不再難懂,學生能夠更加容易明白。多媒體課件的設計也應具有其合理性,有調查顯示,在大部分教師使用多媒體進行教學時,有20%的教師利用他人的課件直接講解課程,有50%的的教師是通過他人課件進行修改后而進行講解,只有30%的教師是通過自己動手去設計自己的課件。所以,多媒體課件在教學中的運用還是有一定問題的。多媒體本是將文字、圖片以及聲音合為一體的,應該恰當的使用多媒體使其發揮出應有的作用。同時,在設計多媒體課件時,還要注意課件的整體布局、風格及字體、顏色等,這些都要與實際教學的內容特點相吻合。教學時,教師起到引導作用,也是多媒體的設計者,因此,在運用多媒體教學時一定要做到合理和恰當。

2多媒體教學對學生興趣和綜合能力的培養。

多媒體技術的最主要優勢就是其信息最大,根據初中學生具有極強的好奇心以及愛鉆研的心理,多媒體的演示方式可以使他們一目了然。若教師只是單純的講解生物的理論知識,難免學生會覺得枯燥乏味,隨之便不會對生物的學習產生興趣,則掌握好要學習的知識就更難了。若教師通過利用自己設計好的課件進行生動的演示,再加上相關的知識點的講解必然使學生的興趣提高,同時也提高學生的學習效率,使學生快速準確的掌握好要學習的內容,最終達到教學的目的。此外,通過多媒體教學,也是培養學生綜合能力的一種極好的方式。可以培養學生的創新能力、學習能力以及解決實際問題的能力。教師在教學中,首先是通過多媒體的多次演練,使學生的多次觀看的情況下,學習到每個知識點。然后,經過教師繼續對各知識點以及重點的講述,學生掌握的更加快速和準確。讓學生在學習中,主動動腦,培養其主動性,激發學生的自我動手能力,提高動手機會,并且在教師指導下可以掌握知識和分析解決實際問題。

3多媒體在生物教學中學生的反饋以及與傳統教學的對比。

在應用多媒體教學過程中,應不斷了解學生對學習過程中所存在的反饋信息。多媒體具有多元化、豐富性,教師通過生動的課件講解,可以抓住學生的注意力,有效的培養學生對生物課程的學習興趣。但是,有可能有一部分學生會忽視對知識點的掌握。因此,教師在通過多媒體講解的同時,要及時并且隨時了解學生對學習的反饋信息。這樣,使得教師能夠從學生的反饋信息中掌握到學生的學習情況,從而可以盡快調整教學進度,使學生全面掌握知識,最終達到多媒體在生物教學中應用的目的。多媒體教學與傳統教學模式相比較,多媒體能夠更好的、更明確的解決傳統教學難以解決的問題。但是,在實際教學中,也是不能完全依賴多媒體教學的。因此,如果只靠點擊鼠標而完成生物教學,學生容易忽略傳統教學中的直觀教育。所以,在生物教學中,不要一味的靠多媒體教學,也不要一味的運用傳統的教學模式。要根據生物課程內容的難易程度,即簡單、易懂的內容,教師通過講解將知識傳授給學生;而相對難以理解、抽象的知識,可通過多媒體進行生動的演示,展示給學生,盡量做到傳統教學與多媒體教學的相互結合,以最高的效率和最完善的模式完成教學大綱,讓學生以最容易、最輕松的方法掌握到要學習的知識。

4總結。

總之,多媒體技術運用于生物教學中,對學生的學習興趣以及學習效率都有極大的優勢。使得學生在學習中提高積極性,減輕教師的教學壓力。對課堂上的知識比傳統學習更能進一步加深印象,也有利于教學質量的提高?？梢允箤W生樂意將更多的時間投入到生物的學習當中,提高學生的創新能力、發散思維能力以及動手能力。在生物的實際教學中應恰當運用多媒體技術,使其在生物中發揮出最大的作用。

參考文獻。

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初中生論文題目篇十一

我愿做一個有同情心的人，與別人一起去承擔災難;我愿做一個有同情心的人，用心去關懷他人，以情去感動他人;我愿做一個有同情心的人，幫助那些生活在困苦與苦難只中的人，讓他們也能感受到溫暖和關懷。

同情心與人性密不可分，因為有了同情心，才會有人性;反之，有了人性才會有同情心。記得，一位老師曾給我講過這樣一個故事：10月23日，在四川省的佛山市一位僅有2歲的女童王悅被一輛面包車撞倒后又碾軋，之后將近七分鐘時間，還有呼吸的小悅悅一直孤零零地躺在路邊，18個路人先后經過，但都當做沒看見，若無其事的走過，而期間孩子又被一輛貨車碾壓過去。兩車先后碾扎2歲女童，18個路人冷淡走過，不聞不問，最終小悅悅被第十九個路人抱到路邊，隨后才被送往醫院搶救，但是，七天后，頑強堅持了七天的小悅悅還是離開了這個黑暗的世界。

這一切的一切都是因為人們自私自利，只關心自己，從來不體諒別人!如果人人都有一點同情心，那么，世界還會是這樣嗎?還會有這樣的慘劇嗎?我愿做一個有同情心的人，這樣才能真正體會到生活的真諦和生命的價值，做一個有同情心的人，拋開束縛，揭下虛假的面具，做回真正的自己!