每個(gè)人都有自己獨(dú)特的心得體會(huì)，它們可以是對(duì)成功的總結(jié)，也可以是對(duì)失敗的反思，更可以是對(duì)人生的思考和感悟。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫(xiě)心得體會(huì)呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
教育書(shū)籍讀書(shū)心得體會(huì)篇一
段一：引言（200字）。
教育書(shū)籍是人們獲取知識(shí)和啟迪智慧的重要途徑，讀書(shū)不僅可以培養(yǎng)人們的思維能力和創(chuàng)造力，還可以加深人們對(duì)生活和社會(huì)的認(rèn)識(shí)。我曾經(jīng)讀過(guò)許多教育書(shū)籍，其中收獲頗豐，為我提供了寶貴的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和人生智慧。在這篇文章中，我將分享我在閱讀教育書(shū)籍過(guò)程中的體驗(yàn)和心得，希望能夠給讀者帶來(lái)一些啟示和思考。
段二：讀書(shū)的方法和技巧（200字）。
在讀教育書(shū)籍時(shí)，我發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)方法和技巧是至關(guān)重要的。首先，選擇適合自己的書(shū)籍很關(guān)鍵。每個(gè)人的興趣和需求不同，要根據(jù)自己的情況選擇合適的教育書(shū)籍。其次，要善于運(yùn)用思維導(dǎo)圖、摘要和筆記等工具整理和總結(jié)所讀內(nèi)容，以便更好地理解和記憶。最后，也要盡量和他人分享自己的讀書(shū)心得，通過(guò)討論和交流，不僅可以加深自己對(duì)書(shū)籍的理解，還可以從他人的觀點(diǎn)中獲得新的見(jiàn)解和啟發(fā)。
段三：教育書(shū)籍給我的啟示（300字）。
讀教育書(shū)籍不僅是為了獲取知識(shí)，更是為了獲得啟示和智慧。在教育書(shū)籍中，我發(fā)現(xiàn)了許多關(guān)于人生、教育和社會(huì)的深刻見(jiàn)解。例如，教育書(shū)籍告訴我，教育不僅僅是傳授知識(shí)，更是培養(yǎng)人的綜合素質(zhì)和能力。教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、批判思維和社會(huì)責(zé)任感，而不僅僅是考試成績(jī)的追求。此外，教育書(shū)籍還告訴我，人生的價(jià)值在于追求內(nèi)心的喜悅和對(duì)他人的奉獻(xiàn)。只有積極樂(lè)觀地面對(duì)生活和工作，才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和幸福。
段四：教育書(shū)籍對(duì)我的影響（300字）。
教育書(shū)籍對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。首先，教育書(shū)籍讓我意識(shí)到學(xué)習(xí)是一種持續(xù)不斷的過(guò)程，沒(méi)有止境。我學(xué)會(huì)了持之以恒地學(xué)習(xí)和探索，并愿意積極主動(dòng)地尋找問(wèn)題和解決問(wèn)題。其次，教育書(shū)籍啟發(fā)我思考教育的本質(zhì)和意義，使我對(duì)教育事業(yè)更加熱愛(ài)和投入。我積極參與學(xué)校的教育實(shí)踐，努力營(yíng)造和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，幫助學(xué)生開(kāi)發(fā)潛能和實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展。最后，教育書(shū)籍使我明白了“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”的重要性。只有通過(guò)實(shí)踐，將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于生活實(shí)踐中，才能真正地理解和掌握知識(shí)。
段五：結(jié)語(yǔ)（200字）。
通過(guò)閱讀教育書(shū)籍，我獲得了豐富的知識(shí)和寶貴的經(jīng)驗(yàn)，拓寬了視野，提高了綜合素質(zhì)。讀書(shū)不僅是一種教育方式，更是一種人生態(tài)度。我相信通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和閱讀，我將能夠不斷完善自己，為人類(lèi)的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。同時(shí)，我也希望更多的人能夠重視教育書(shū)籍的閱讀，從書(shū)中獲取智慧和心靈的滋養(yǎng)，推動(dòng)教育事業(yè)向更高水平邁進(jìn)。
（總字?jǐn)?shù)：1000字）。
教育書(shū)籍讀書(shū)心得體會(huì)篇二
在當(dāng)今社會(huì)，教育被視為提升個(gè)人素質(zhì)的重要手段。而讀書(shū)，作為一種重要的學(xué)習(xí)方式，極大地促進(jìn)了人們的思維能力和學(xué)習(xí)能力的發(fā)展。教育書(shū)籍則作為讀書(shū)的主要載體，承載著豐富的知識(shí)和智慧。在閱讀這些書(shū)籍的過(guò)程中，我積累了很多寶貴的心得體會(huì)。
第二段：培養(yǎng)興趣。
閱讀教育書(shū)籍之所以能夠?qū)€(gè)人素質(zhì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，是因?yàn)樗軌蚺囵B(yǎng)人們的興趣。通過(guò)閱讀，我接觸到了各種各樣的主題，包括歷史、文學(xué)、自然科學(xué)等等。其中，我尤其對(duì)文學(xué)類(lèi)書(shū)籍情有獨(dú)鐘。閱讀文學(xué)類(lèi)書(shū)籍能夠讓我體驗(yàn)各種各樣的情感，感受不同人生的酸甜苦辣，也能夠激發(fā)我的想象力，培養(yǎng)我的審美能力。因此，讀書(shū)教育書(shū)籍成為了我休閑時(shí)光里的必不可少的一部分。
第三段：拓寬視野。
在閱讀教育書(shū)籍的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)它們能夠幫助我拓寬視野，了解到一些我從未接觸過(guò)的領(lǐng)域和知識(shí)。教育書(shū)籍的內(nèi)容往往經(jīng)過(guò)深入的研究和探索，能夠幫助我把握事物的本質(zhì)和內(nèi)在規(guī)律。比如，在閱讀一本關(guān)于科學(xué)發(fā)展歷史的書(shū)籍時(shí)，我對(duì)科學(xué)家們?yōu)橥苿?dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步所做出的巨大貢獻(xiàn)深感敬佩。這不僅讓我對(duì)科學(xué)有了更加深入的了解，也讓我意識(shí)到學(xué)習(xí)是一種忍耐和堅(jiān)持的過(guò)程。
第四段：提高思維能力。
讀書(shū)教育書(shū)籍還能夠提高人們的思維能力。在閱讀過(guò)程中，我們不僅要理解作者的觀點(diǎn)，還要學(xué)會(huì)批判性思考和分析問(wèn)題。閱讀散文、雜文等作品能夠鍛煉我們的邏輯思維和觀察力，使我們變得更加深思熟慮。通過(guò)反復(fù)的閱讀和思考，我們不僅可以提高自己的文字表達(dá)能力，還能夠培養(yǎng)自己的綜合分析能力，從而更好地理解和解決問(wèn)題。
第五段：提升個(gè)人修養(yǎng)。
通過(guò)閱讀教育書(shū)籍，我意識(shí)到讀書(shū)不僅僅是為了獲取知識(shí)，更是一種修養(yǎng)。在讀書(shū)的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)作者們給予了我很多啟示和經(jīng)驗(yàn)。他們通過(guò)文字展現(xiàn)了自己的智慧和人生觀。這些智慧和人生觀在我心中形成了一個(gè)個(gè)價(jià)值取向和人生態(tài)度，使我更加深刻地體會(huì)到人生的意義。這些心得不僅使我從內(nèi)心感到滿(mǎn)足，也讓我對(duì)生活充滿(mǎn)了希望和動(dòng)力。
總結(jié)：
教育書(shū)籍是我們讀書(shū)的重要對(duì)象，通過(guò)閱讀教育書(shū)籍，我們不僅拓寬了視野，培養(yǎng)了興趣，還提高了思維能力和個(gè)人修養(yǎng)。通過(guò)閱讀教育書(shū)籍，我們能夠更好地理解和把握世界的運(yùn)行規(guī)律，也能夠更好地應(yīng)對(duì)生活中的各種問(wèn)題。因此，讀書(shū)教育書(shū)籍對(duì)于我們的成長(zhǎng)和發(fā)展都有著積極的影響，值得我們堅(jiān)持。
教育書(shū)籍讀書(shū)心得體會(huì)篇三
新教育行動(dòng)在全國(guó)如火如荼的開(kāi)展，我們也積極的參與其中。又一次的讀了這本教育典著，又一次的豁然開(kāi)朗，又一次的被深深的震撼。再一次的重讀新教育，這一次我對(duì)它的理念是：“過(guò)一種幸福而完整的教育生活。”有了更深的理解，燃起了我對(duì)教育的新的期望。教育也可以是幸福的、完整的。這句話(huà)，不只說(shuō)我們教師要過(guò)幸福而完整的教育生活，學(xué)生也應(yīng)該是幸福的。
這本書(shū)中我最欣賞的一句話(huà)是：行動(dòng)就有收獲。朱永新教授說(shuō)的是，只要你去做，你就能行；只要你去做你就會(huì)成功。是的呀。在人生的漫漫長(zhǎng)河中，我們總是想要的、希望的很多，而實(shí)現(xiàn)的卻很少。原因有很多種，自身的惰性，是最重要的是，沒(méi)有去行動(dòng)，沒(méi)有去堅(jiān)持。我們不需要華而不實(shí)的話(huà)語(yǔ)，我們不需要夸夸其談的口號(hào)，我們只需要踏踏實(shí)實(shí)的去做、去行動(dòng)，就一定會(huì)有所收獲。
一個(gè)人精神發(fā)育史就是一個(gè)人的閱讀史。閱讀讓我們精神起來(lái)！因此我們教師應(yīng)該把閱讀當(dāng)成一個(gè)自己的習(xí)慣，就像每天起床、吃飯一樣，每天讀每天都有收獲。在收獲中成長(zhǎng)，在收獲中快樂(lè)，自己快樂(lè)，孩子們也就快樂(lè)了。
朱永新教授還說(shuō)過(guò)：“只有追求理想，超越自我，才能培養(yǎng)積極的態(tài)度，真正的讓教師、學(xué)生和學(xué)校一起成長(zhǎng)。每個(gè)老師都應(yīng)該有自己的夢(mèng)，都應(yīng)該給自己一種挑戰(zhàn)自我的勇氣，一種超越的精神。這樣每一個(gè)老師、每一位學(xué)生都要成功、都會(huì)成功。
為師者，不斷提高自己，用心閱讀，用心成長(zhǎng)，用心總結(jié)。讓我們?cè)谛陆逃@條路上，越走越堅(jiān)定，越走越平坦。
教育書(shū)籍讀書(shū)心得體會(huì)篇四
“一個(gè)理想的教師，他應(yīng)該是個(gè)天生不安分的、會(huì)做夢(mèng)的教師。”這是一句多么樸素而又多么富有詩(shī)意的話(huà)呀！吁了一口氣，我合上了朱永新教授的《新教育》，但書(shū)中充滿(mǎn)智慧的語(yǔ)言卻久久縈繞在腦海。
該書(shū)分別從德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育、學(xué)校、教師、校長(zhǎng)、學(xué)生、父母十個(gè)方面，談了理想中的教育。本書(shū)的內(nèi)容不象有些教育書(shū)籍只有空洞的理論和說(shuō)教，它的大部分章節(jié)都是從教育教學(xué)中存在的現(xiàn)象入手，然后分析問(wèn)題的根源，再提出解決問(wèn)題的方法，即理想中的教育，讀后讓人猶如醍醐灌頂。清晰地記著，在“理想的教師”這一章節(jié)中，有這么一段話(huà)“一個(gè)教師不在于他教了多少年書(shū)，而在于他用心教了多少年書(shū)。一些人，他教一年，然后重復(fù)一年五年乃至一輩子；有些人實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的人，與一個(gè)教了一年卻重復(fù)了一輩子的，他們的成績(jī)是不一樣的`。”是啊，捫心自問(wèn)教了十一年書(shū)，可真正用心去教的有幾年呢？很多時(shí)候都把教書(shū)當(dāng)做謀生的手段，忽略了教育塑人靈魂的神圣職責(zé)。我想“用心”的前提就是“愛(ài)”，愛(ài)自己的職業(yè)，愛(ài)自己的學(xué)生。朱教授還說(shuō)在平時(shí)的教育教學(xué)中，寫(xiě)教育日記，也是用心的體現(xiàn)，如一事情，今天成功了，是怎么做的？有什么體會(huì)？有什么感受？今天產(chǎn)生了一個(gè)矛盾，是怎么解決的？今天產(chǎn)生了一個(gè)挫折，又有什么樣的感受？你把這些原封不動(dòng)地記錄下來(lái)，再總結(jié)得與失。從記錄教育現(xiàn)象、記錄自己的感受、記錄自己的思考開(kāi)始，把這一串串的“珍珠”串起來(lái)，那就是一個(gè)非常美麗的項(xiàng)鏈。是啊，用心積累這點(diǎn)滴，長(zhǎng)此以往就是一筆豐厚的財(cái)富啊。
朱永新對(duì)于“理想的教師”提出了八點(diǎn)要求：理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想，充滿(mǎn)激情和詩(shī)意的教師；應(yīng)該是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自己的教師；應(yīng)該是一個(gè)善于合作、具有人格魅力的教師；應(yīng)該是一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心、受學(xué)生尊敬的教師；應(yīng)該是一個(gè)追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師；應(yīng)該是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己的教師；應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注人類(lèi)命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感的教師；應(yīng)該是一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)，不向挫折彎腰的教師。這些要求為我指明了努力的方向，我想終有一天我會(huì)夢(mèng)想成真的。
教育書(shū)籍讀書(shū)心得體會(huì)篇五
學(xué)校一開(kāi)學(xué)就布置了一學(xué)期每位老師必須交一篇讀書(shū)心得體會(huì)，于是在眾多的教育書(shū)籍中，我選擇了范梅南先生的力作《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》這本書(shū)，并有幸拜讀了書(shū)中的大致內(nèi)容，讓我深深體會(huì)到的一點(diǎn)就是教學(xué)機(jī)智是教師在長(zhǎng)期的教學(xué)工作中不斷總結(jié)、反思自己的教學(xué)活動(dòng)形成的一種教學(xué)修養(yǎng)，是教師的人生閱歷、文化修養(yǎng)、個(gè)人學(xué)識(shí)長(zhǎng)期積累后自然形成的，是一門(mén)教學(xué)的藝術(shù)而不是一蹴而就的。
《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》這本書(shū)中采用了很多的事例和體會(huì)，把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀點(diǎn)闡述得生動(dòng)、明白，讀來(lái)令人倍感親切、深受啟發(fā)。那些關(guān)于教育的真知灼見(jiàn)，值得我們一遍又一遍地閱讀、品味。人說(shuō)：讀書(shū)足以移情，足以博彩，足以長(zhǎng)才。使人開(kāi)茅塞，除鄙見(jiàn)，得新知，養(yǎng)性靈。因?yàn)闀?shū)中有著廣闊的世界，書(shū)中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書(shū)籍永遠(yuǎn)是新的。這句話(huà)說(shuō)得一點(diǎn)也不假，書(shū)籍是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。讀書(shū)，就是一次與大師的對(duì)話(huà)，與智者的交流，是一次難得的精神之旅，同時(shí)也會(huì)讓人收獲非淺。下面就我教學(xué)中的幾個(gè)片段與大家交流。若有不當(dāng)，敬請(qǐng)各位指教。
一、及時(shí)的肯定，讓他喜悅?cè)f分。
每個(gè)班級(jí)的優(yōu)差生的區(qū)別很大，對(duì)于優(yōu)秀的孩子老師不懈的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)對(duì)他們來(lái)說(shuō)是一種肯定和信任，而對(duì)于那些平時(shí)表現(xiàn)平平、學(xué)習(xí)成績(jī)較差的學(xué)生來(lái)說(shuō)，即使是再小的進(jìn)步，再小的成功，也是他全心努力的結(jié)果。這時(shí)的老師給予及時(shí)的表?yè)P(yáng)與鼓勵(lì)會(huì)讓他們?nèi)f分喜悅，從而使他信心堅(jiān)定，勇往向上。
記得有一次學(xué)校教研小組組里上課的時(shí)候，我們上的是《三個(gè)兒子》這篇課文，教學(xué)中我讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活說(shuō)說(shuō)自己在媽媽爸爸眼里是個(gè)怎樣的孩子?平時(shí)積極發(fā)言的學(xué)生站起來(lái)滔滔不絕地說(shuō)了很多。這時(shí)，在無(wú)意當(dāng)中我卻發(fā)現(xiàn)坐在最后一排的一名學(xué)生舉手了。他在我的印象中從未舉過(guò)手，屬于班級(jí)中的差生。于是，我示意他回答，他說(shuō)雖然我平時(shí)在家里也是像前兩個(gè)兒子一樣，只顧自己玩耍，可是今天我學(xué)了這一課，我會(huì)改變。我一聽(tīng)心頭為之一震：這個(gè)學(xué)生第一次舉手，值得表?yè)P(yáng);并且說(shuō)得有新意，更應(yīng)該給予一定的肯定和鼓勵(lì)。于是我當(dāng)即表?yè)P(yáng)了他。我看到他臉上露出了笑容。課下我還專(zhuān)門(mén)與他交流談話(huà)，并鼓勵(lì)他今后課堂上繼續(xù)努力。這些無(wú)形的表?yè)P(yáng)與肯定形成了一種合力，產(chǎn)生了意想不到的效果。從那以后從未舉手發(fā)過(guò)言的同學(xué)都在課堂上頻頻舉手了，而且有時(shí)還能主動(dòng)提出一些疑問(wèn)。甚至有些學(xué)生還特意跑來(lái)和我說(shuō)，以后上課回答多請(qǐng)他，真沒(méi)想到幾句恰當(dāng)及時(shí)的表?yè)P(yáng)和肯定會(huì)帶給學(xué)生一個(gè)這樣大的改變的，我欣喜地看到學(xué)生的變化，也由衷地為自己當(dāng)初的做法而高興。
二、及時(shí)的保護(hù)，讓他充滿(mǎn)信心。
在教學(xué)中不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生往往在引起其興趣的事情上能積極思維，產(chǎn)生疑問(wèn)，此時(shí)他就會(huì)舉手詢(xún)問(wèn);往往是在教師講課中間。此時(shí)教師該怎么辦呢?停下來(lái)讓他問(wèn)，勢(shì)必會(huì)耽誤進(jìn)程;甚至還可能會(huì)被問(wèn)住。不讓他問(wèn)，他的疑問(wèn)沒(méi)有解決，自然不能安心聽(tīng)講。有時(shí)學(xué)生的問(wèn)題就是一時(shí)想到的，也許等到課后，他可能已將自己的問(wèn)題遺忘了。所以我認(rèn)為還是應(yīng)該讓學(xué)生將問(wèn)題說(shuō)出來(lái)，這是學(xué)生課堂上良好積極性的表現(xiàn)。若總不讓他說(shuō)，時(shí)間長(zhǎng)了，學(xué)生就不肯再動(dòng)腦筋思考問(wèn)題了，不會(huì)再有高漲的積極性參與課堂了。
記得有一次上語(yǔ)文課《愛(ài)迪生救媽媽》一課時(shí)，學(xué)生對(duì)愛(ài)迪生媽媽得的闌尾炎一病的相關(guān)知識(shí)感興趣了，頻頻舉手發(fā)問(wèn)。有的問(wèn)：闌尾炎是一種什么病?有的問(wèn)：聽(tīng)起來(lái)是一種很小的病為什么要及時(shí)做手術(shù)呢?還有一個(gè)學(xué)生問(wèn);為什么這看似這么小的病為什么會(huì)危及生命呢?等等……表面看來(lái)似乎有些荒誕，但毋庸質(zhì)疑，的確是一個(gè)大膽的設(shè)想，很有創(chuàng)意。科技發(fā)展日新月異，誰(shuí)又能肯定地說(shuō)一定不會(huì)實(shí)現(xiàn)呢。如果當(dāng)初不讓學(xué)生問(wèn)，我就不能獲得這些有價(jià)值的問(wèn)題了，因?yàn)榍皟蓚€(gè)問(wèn)題我在備課時(shí)并未想到，而這些問(wèn)題正是給今后備課提供了借鑒。在課堂上，教師要善于保護(hù)好學(xué)生的積極性。。
蘇霍姆林斯基曾經(jīng)有個(gè)十分精彩的比喻：要像對(duì)待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護(hù)學(xué)生幼小的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛(ài)的，卻又是十分脆弱的。一不小心露珠滾落，就會(huì)破碎，不復(fù)存在。教師要保護(hù)好學(xué)生幼小心靈里迸發(fā)出的每一點(diǎn)火花，即使是異想天開(kāi)，也不要簡(jiǎn)單地加以否定和斥責(zé)，這是每個(gè)教師應(yīng)盡的職責(zé)。
三、及時(shí)的誠(chéng)實(shí)，讓他感到自豪。
這是發(fā)生在講評(píng)期中考試卷的一件事。班上的冰冰同學(xué)從來(lái)沒(méi)有考試得過(guò)100分，可是在期中考試中考了100分。這真實(shí)令她令老師和家長(zhǎng)高興不過(guò)的事情，可是當(dāng)我講完最后的閱讀題時(shí)，冰冰舉起了手，我叫她站起來(lái)說(shuō)。她難過(guò)地說(shuō)：“老師，我不是100分，我最后一道選擇題答錯(cuò)了。”隨后我發(fā)現(xiàn)她的眼圈紅了。此時(shí)下課鈴響了，我看了她的試卷，果然是改錯(cuò)了，老師疏忽了。我當(dāng)時(shí)很激動(dòng)，為孩子的行為而激動(dòng)。試想：如果她不說(shuō)，老師、同學(xué)不會(huì)知道;而她面對(duì)100分的誘惑，毅然選擇了誠(chéng)實(shí)，多么可貴的品質(zhì)。老師的疏忽給學(xué)生帶來(lái)了痛苦的經(jīng)歷，但也考驗(yàn)了孩子的誠(chéng)信。可喜的是，孩子經(jīng)受住了考驗(yàn)。我為我們判卷的疏忽向?qū)W生道歉，同時(shí)肯定了她的誠(chéng)實(shí)。當(dāng)時(shí)已是課間。事后我的心情久久不能平靜。我覺(jué)得我有一種要在全班同學(xué)面前說(shuō)點(diǎn)什么的欲望，這對(duì)其他同學(xué)是一個(gè)多么好的教育機(jī)會(huì);我抑制不住地想說(shuō)。于是下節(jié)上課時(shí)我說(shuō)：“劉莞同學(xué)雖然這次考試沒(méi)有考到100分，但我認(rèn)為她的行為已經(jīng)是真正的100分了。我為冰冰同學(xué)自豪。古語(yǔ)說(shuō);誠(chéng)者，天之道也;誠(chéng)之者，人之道也。劉莞用她的行動(dòng)實(shí)踐了這句話(huà)。同學(xué)們，為你們身邊有這么優(yōu)秀的同學(xué)自豪吧，也讓我們一起向身邊優(yōu)秀的同學(xué)學(xué)習(xí)。”學(xué)生熱烈地鼓起了掌。我相信：在學(xué)生和我一起吟誦古語(yǔ)和為冰冰鼓掌時(shí)，他們一定對(duì)那句古語(yǔ)的內(nèi)涵有了更深一層的認(rèn)識(shí)。我為自己能抓住這個(gè)契機(jī)對(duì)學(xué)生實(shí)施誠(chéng)信教育感到滿(mǎn)意。
讀書(shū)的生活是精彩的、高尚的、幸福的，教師更要把讀書(shū)當(dāng)成生活的一部分并學(xué)以致用，時(shí)時(shí)用全新的教學(xué)理念來(lái)支撐自己的教育教學(xué)工作。讀了本書(shū)，給了我很大的影響，在今后的工作中我還需不斷地學(xué)習(xí)以充實(shí)、以發(fā)展。
文檔為doc格式。
教育書(shū)籍讀書(shū)心得體會(huì)篇六
今夏有幸閱讀了《什么是教育》一書(shū)，本書(shū)作者思維開(kāi)闊、觀點(diǎn)突出。
本書(shū)作者在書(shū)中有諸多闡述，其中比較突出的是以下的觀點(diǎn)： “哲思活動(dòng)是絕對(duì)自由的自我存在的特殊表達(dá)”，“原初性的哲學(xué)思考者享用了通過(guò)思考而又超越思考的自由，他們不想在探求包含一切活動(dòng)的存在本身時(shí)，尋找勉強(qiáng)的知識(shí)。”
《什么是教育》一書(shū)中的言論豐富且不乏許多閃光的地方，通過(guò)閱讀這本書(shū)，些許體會(huì)得以有所心得。
每每閱讀有關(guān)書(shū)籍時(shí)不免感到只是一遍的閱讀是不夠的，還有待深入的學(xué)習(xí)。
本書(shū)作者有著非同一般的論述，閱讀本書(shū)不失為提高自己的閱讀功底的一大幫助，我想隨著工作和生活閱歷的不同，讀書(shū)的感悟定會(huì)大有不同，我期待在閱讀中有所學(xué)習(xí)有所收獲，以下僅述一些我的讀書(shū)體會(huì)吧。
我整理了一些書(shū)中的言論希望這些論點(diǎn)能夠與大家分享。
諸如“對(duì)終極價(jià)值和絕對(duì)真理的虔敬是一切教育的本質(zhì)。”
又如“教育依賴(lài)于精神世界的原初生活，教育不能獨(dú)立，它要服務(wù)于精神生活的傳承，這種生活在人們的行為中直接表現(xiàn)出來(lái)……”“我們生活在形成習(xí)慣的過(guò)去之中，不斷形成和打破習(xí)慣是我們此在生成的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，沒(méi)有習(xí)慣為底蘊(yùn)，我們的精神的每一進(jìn)步將是不可能的。” 如此等等，我希望通過(guò)以上的摘錄與分享能夠帶給大家閱讀的興趣，同時(shí)希望這樣能有益于大家共同學(xué)習(xí)共同提高，多少能我們的工作起到一些有益的作用。
學(xué)習(xí)《教育學(xué)》，就知道我國(guó)有個(gè)大教育家叫陶行知的。
但那時(shí)對(duì)陶行知的教育思想連一知半解都說(shuō)不上。
這學(xué)期，我認(rèn)認(rèn)真真地讀了《陶行知教育名著》，真正認(rèn)識(shí)了我國(guó)的大教育家----陶行知先生。
讀罷《陶行知教育學(xué)》，掩卷沉思，頓覺(jué)獲益匪淺。
“沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話(huà)道出了陶行知教育的真諦。
作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛(ài)的教育，他愛(ài)教育，愛(ài)學(xué)校，愛(ài)學(xué)生，稱(chēng)學(xué)生和學(xué)校為“愛(ài)人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。
在書(shū)中先生指責(zé)現(xiàn)在的學(xué)校“論起名字來(lái)，居然是學(xué)校;講起實(shí)在來(lái)，卻又像教校。
這都是因?yàn)橹亟烫^(guò)，所以不知不覺(jué)地就將教和學(xué)分離了。”先生提出：“然而教學(xué)兩者，實(shí)在是不能分離的，實(shí)在是應(yīng)當(dāng)合一的。”現(xiàn)在的新課程思想，不正是從重教到重學(xué)的思想嗎?“傳統(tǒng)”的教學(xué)，主要是看老師教得如何，而忽視了學(xué)生學(xué)得如何。
或者誤解為只要老師教得好，學(xué)生就必然學(xué)得好。
評(píng)價(jià)一堂課，也主要是看老師講得如何精彩，即使看學(xué)生，也只是看學(xué)生是否與老師的講配合得好。
陶公早在八九十年前，就深刻地提出了“老師的責(zé)任在于教學(xué)生學(xué)，教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”。
這才是我們教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)!現(xiàn)在的新課改，其實(shí)就是回歸傳統(tǒng)，回歸教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)。
這不由得使我想起這么些年來(lái)，教育上不斷提出新思維、新口號(hào)、新觀念，不斷地在搞著仿佛是在打破“傳統(tǒng)”的改革。
一會(huì)兒素質(zhì)教育，一會(huì)兒新課程，一會(huì)兒創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，一會(huì)兒探究性學(xué)習(xí)，把我們的一線教師弄得暈頭轉(zhuǎn)向了，無(wú)所適從了。
我們何不少提那么多口號(hào)，少拋那么多新理論新觀念，靜下心來(lái)，真正回歸傳統(tǒng)，從孔子學(xué)起，從陶先生學(xué)起，從蘇霍姆林斯基學(xué)起。
今天的新思想，新口號(hào)，新觀念，都從他們那里找得出來(lái)。
傳統(tǒng)，有優(yōu)秀與糟粕之分。
優(yōu)秀的傳統(tǒng)，是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的真理，是須我們永遠(yuǎn)繼承的。
不但要繼承，還要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，隨著時(shí)代的變遷、事物的發(fā)展變化而不斷將其發(fā)揚(yáng)、拓展、光大。
比如孔子的“因材施教、有教無(wú)類(lèi)、溫故知新”，比如陶公的“教學(xué)做合一、生活教育”等等。
至于傳統(tǒng)中之糟粕，或稱(chēng)之為習(xí)慣勢(shì)力、傳統(tǒng)勢(shì)力，才是改革的目標(biāo)。
我們的改革，不僅是教育改革，乃至于社會(huì)改革的很多方面，都喜歡摧毀一切，然后重來(lái)。
結(jié)果糟粕未除，而優(yōu)秀傳統(tǒng)卻蕩然而失。
陶行知先生談到：“學(xué)校里的先生叫做教員，他所做的整體為教書(shū)，他所用的法子為教法，好像先生是專(zhuān)門(mén)教學(xué)些書(shū)本知識(shí)的人。
他似乎除了教書(shū)以外，便沒(méi)有別的本領(lǐng)，除書(shū)以外，就沒(méi)有別的事教。
而在這種學(xué)校里的學(xué)生除了受教之外，也沒(méi)有別的功課。”這就是我前面提到的傳統(tǒng)中的糟粕，也就是習(xí)慣勢(shì)力。
習(xí)慣勢(shì)力雖然惡劣，阻人進(jìn)步、礙事發(fā)展，但它真是強(qiáng)大得很，難以根除。
你看陶公所講之現(xiàn)象，八九十年前是這樣，八九十年后的今天，仍然是這樣：學(xué)校里的一些先生，我們叫他們教書(shū)匠，他在學(xué)校里所做之事，就是教書(shū)。
他全然不管學(xué)生怎么學(xué)，他只管自己怎么教，我怎么教，你學(xué)生就怎么學(xué)。
除了教那本教材上的東西之外，便沒(méi)有其它可教，學(xué)生便沒(méi)有了其它可學(xué)的內(nèi)容。
先生們不準(zhǔn)學(xué)生看課外書(shū)，不給學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐的機(jī)會(huì)，學(xué)校不給學(xué)生接觸自然，走近生活的自由，學(xué)生除了一心只讀教科書(shū)、一切只為考高分外，便沒(méi)有了其它。
老師除了教課本知識(shí)，就沒(méi)有，或很少教給學(xué)生做人處事和生活的道理。
教師，這本活的教科書(shū)的作用沒(méi)有體現(xiàn)出來(lái)。
學(xué)生們從老師身上學(xué)到了什么?
教師沒(méi)有愛(ài)就不能教育學(xué)生。
對(duì)學(xué)生愛(ài)是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。
熱愛(ài)學(xué)生，喜歡學(xué)生，以溫存慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語(yǔ)言對(duì)待他們，使他們與自己越來(lái)越貼近，在兩顆心逐漸融化為一的過(guò)程中，教師按真人的規(guī)范導(dǎo)之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進(jìn)，每一施教又無(wú)不浸透著期望和成功的喜悅。
沒(méi)有對(duì)學(xué)生愛(ài)，即使教學(xué)也沒(méi)有激情。
沒(méi)有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。
只愛(ài)一部分學(xué)生，意味著對(duì)另一部分學(xué)生冷漠，那是偏愛(ài)，偏愛(ài)是一種非理智的情感。
陶行知特別反對(duì)“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他辦育才學(xué)校施愛(ài)于所有難童，包括有生理缺陷或有病的難童，他做到了如諺語(yǔ)所說(shuō)的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡，只有愛(ài)難看的孩子才是真正的愛(ài)。”教師有“不偏愛(ài)學(xué)生的義務(wù)”由此我想到，教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)應(yīng)是一種理智的誠(chéng)實(shí)的公正的穩(wěn)定的師愛(ài)，它是高尚情感和科學(xué)的嚴(yán)格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。
師愛(ài)是包含教育目的的愛(ài)，而且通過(guò)這愛(ài)以受到教育效果。
陶行知稱(chēng)學(xué)生為“愛(ài)人”，說(shuō)明他的教育思想，是把愛(ài)和教育視作天生的`結(jié)緣。
“在我的教育里，小孩和青年是最大，比什么偉人還大。”陶行知先生這樣尊重學(xué)生。
作為教師，對(duì)學(xué)生的愛(ài)首先要尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的人格和個(gè)性。
師生在人格上是平等的，教師不能憑個(gè)人好惡而好惡之而褒貶之，絕不能傷害學(xué)生的自尊心，把“差生”視為“朽木”。
有的教師口誅之余，施以體罰，更是辱人之舉。
任何一種體罰都是使學(xué)生肉體痛苦，它不僅于事無(wú)補(bǔ)，反教學(xué)生精神倍受刺激，以致他們會(huì)摔破罐，撐破船。
陶行知最最反對(duì)體罰，他準(zhǔn)確地說(shuō)明了體罰的危害：“體罰是權(quán)威制度的殘余，在時(shí)代的意義上說(shuō)它已成為死去的東西，它非但不足以使兒童改善行為，相反地，它是將兒童擠下黑暗的深淵。”罰非愛(ài)，害也。
作為現(xiàn)代學(xué)校的教師，我們要記住陶行知的話(huà)：“我們奮斗的工具是愛(ài)力不是武力。”動(dòng)武，意味著教師自身的失職。
其次，陶行知先生對(duì)學(xué)生的愛(ài)還應(yīng)表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)、思想、生活上全面關(guān)心愛(ài)護(hù)。
即父母想到的，教師想到了，父母未想到了，教師也想到了。
由此我想我們現(xiàn)代教師做學(xué)生“親人、朋友和導(dǎo)師”三個(gè)角色，這是陳校長(zhǎng)教育思想的體現(xiàn)，也是陶行知教育思想的實(shí)踐，我們必須認(rèn)真加以貫徹。
當(dāng)然，愛(ài)不是放縱，愛(ài)里有嚴(yán)，愛(ài)里有教育，陶行知為學(xué)生竭力改善生活條件時(shí)，又囑之以?xún)€樸為美德，絕不可浪費(fèi)，特別是看到學(xué)生出現(xiàn)了不良生活和思想傾向時(shí)，就及時(shí)送上關(guān)懷與指導(dǎo)，這樣學(xué)生在承受師愛(ài)的過(guò)程中找到前進(jìn)的路。
作為現(xiàn)代的教師更應(yīng)如此。
老師們，熱愛(ài)自己的學(xué)生吧!當(dāng)我們對(duì)學(xué)生產(chǎn)生“恨鐵不成鋼”的思想感情而一時(shí)不理智地做出有傷學(xué)生人格的事，是否想到這學(xué)生也許是一塊特殊的鋼坯，需要更多的愛(ài)去熔煉鍛造呢?教師愛(ài)學(xué)生，就不能沒(méi)有自我克制，“怒”是必須要“制”的，否則既無(wú)補(bǔ)于事又傷神傷身，久之反倒說(shuō)明自身無(wú)能。
要注意克服自己情感上的弱點(diǎn)，“把你的生命放在學(xué)生的生命里”，樂(lè)其所樂(lè)，憂(yōu)其所憂(yōu)，用師愛(ài)引導(dǎo)他們走向光明、走向未來(lái)。
讀完此書(shū)發(fā)現(xiàn)，雖然現(xiàn)在教育形勢(shì)發(fā)生了很大改變，但蘇霍姆林斯基那光輝的教育思想對(duì)現(xiàn)在的教育工作者來(lái)說(shuō)，絲毫不顯過(guò)時(shí)。
蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，針對(duì)教師的困惑和不解，好象與教師面對(duì)面地交流一樣，讀完后，有豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。
因?yàn)樵?jīng)遇到過(guò)這樣的學(xué)生，所以我不由得陷入了沉思：作為教育者，我們是否做到了教育的公平性?是否做到了面向每一個(gè)學(xué)生?特別是弱勢(shì)群體。
學(xué)生再幼稚，也有他個(gè)人的思想和情操，有他獨(dú)特的思維和心靈。
他們不是我們恩賜或施展個(gè)人魅力的對(duì)象，更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。
我們應(yīng)該多一份關(guān)愛(ài)，多灑一些陽(yáng)光給那些“落伍”得“無(wú)藥可救”的后進(jìn)生。
蘇霍姆林斯基曾提到，對(duì)那些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，要走到他們跟前，看看他們有什么困難，提出專(zhuān)門(mén)為他們準(zhǔn)備的習(xí)題。
學(xué)習(xí)差的學(xué)生腦力勞動(dòng)的效果如何，不能要他們光聽(tīng)別的學(xué)生流利的回答，記黑板上的內(nèi)容，而要設(shè)法使他們獨(dú)立思考，因?yàn)樗伎嫉倪^(guò)程已經(jīng)包含對(duì)知識(shí)因素的利用。
要促使他們?cè)诿恳还?jié)課上，在腦力勞動(dòng)中哪怕獲得一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步也好。
說(shuō)說(shuō)容易做做難。
我覺(jué)得我做得就不是很好，因?yàn)槲医o學(xué)生上著同樣的課，提著同樣的問(wèn)題，做著同樣的作業(yè)，考著同樣的試卷。
我想，我做得不是很好，是我缺少教育素養(yǎng)的原因吧。
而蘇霍姆林斯基在《教師的教育素養(yǎng)》中恰恰提到，提高教師教育素養(yǎng)的主要途徑是讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)，讀書(shū)是教師的精神需要。
所以今后，我要象要求學(xué)生那樣要求自己：多讀書(shū)，讀好書(shū)，好讀書(shū)。
教育書(shū)籍讀書(shū)心得體會(huì)篇七
教育終究是基于生命和貫穿生命的，因而，它最終能夠以更美好的生命的方式，緩慢而堅(jiān)定地證明人性的勝利，證明我們內(nèi)心對(duì)自由、光明、幸福不可扼制的渴求。誰(shuí)專(zhuān)心致志于自己的事業(yè)，誰(shuí)就能夠把這樣的信念堅(jiān)持更久。“這是張文質(zhì)老師在《教育是慢的藝術(shù)》中所寫(xiě)的自序中的一段文字。
我挺喜歡這樣的文字。肖川老師的文字里也會(huì)常常讀到這樣的一種感受。真正理解教育、熱愛(ài)教育、尊重教育的人，他的文字里就總能流露出對(duì)生命的理解和尊重。
教育是需要等待，需要耐心的，確實(shí)是”緩慢“然而又是”堅(jiān)定“的。每一次考試之前的班會(huì)課，學(xué)校都安排主題為誠(chéng)信教育，考風(fēng)考紀(jì)講了又講，誠(chéng)信簽名也是簽了又簽。然而，作弊的行為依然屢禁不止。每次年級(jí)通報(bào)作弊的學(xué)生名單時(shí)，我的心就揪得緊緊的，生怕聽(tīng)到自己班級(jí)孩子的名字。不知道是對(duì)學(xué)生不信任還是對(duì)自己不信任，總之會(huì)有一種緊張的情緒。雖然每次考前動(dòng)員，我都費(fèi)盡心思，總要講一些他們之前沒(méi)聽(tīng)過(guò)的故事。因?yàn)椋覔?dān)心老生常談最后會(huì)變成空談。比如這次期末考前，我講了一個(gè)留學(xué)生到德國(guó)去的時(shí)候所經(jīng)歷的一件事。來(lái)自其他國(guó)家的留學(xué)生都可以順利通過(guò)檢查，唯獨(dú)來(lái)自中國(guó)的學(xué)生要被留下來(lái)詳細(xì)檢查，他們不大相信文憑上的鋼印，不大相信身份證是真實(shí)的，因?yàn)橹袊?guó)假的東西太多了，以至于他們覺(jué)得這個(gè)民族他們不敢隨意相信。你在國(guó)內(nèi)，覺(jué)得處處防假，經(jīng)常打假，都習(xí)以為常了。然而，走出國(guó)門(mén)，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)，民族的誠(chéng)信危機(jī)已經(jīng)影響到整個(gè)國(guó)家的尊嚴(yán)了。國(guó)有國(guó)格，人有人格。面對(duì)這樣的誠(chéng)信危機(jī)，我們能做些什么?每一次考試，希望我們都能想到我們的責(zé)任。類(lèi)似這樣的教育很多，我們得不厭其煩地去尋找新鮮的教育故事，因?yàn)槲覀円恢毕Ｍ⒆觽兊纳鼤?huì)很美麗，能盡量少沾染一些市儈的污濁氣。
孩子們今后走上社會(huì)，會(huì)看到很多陰暗面，會(huì)遇到很多挫折，會(huì)遇到很多與學(xué)校所教育的價(jià)值觀相沖突的東西。然后，我想，只要每個(gè)生命在他的成長(zhǎng)過(guò)程中已經(jīng)得到了生命的教育，那么，他會(huì)知道該怎么去面對(duì)陰暗面，該怎么去陽(yáng)光地、積極地對(duì)待挫折。
要”專(zhuān)心致志于自己的事業(yè)“，才能把教育的信念堅(jiān)持更久。也只有專(zhuān)心致志于自己的事業(yè)，才能得到更多的幸福和自由。
教育就是這么一個(gè)工作。每帶一批學(xué)生，我便投入極大的心力。收獲的就是艱辛與幸福。每次非常疲憊之后，我想，下次，即使再大的幸福，我也不全心投入了。然而，當(dāng)接手一個(gè)班級(jí)之后，又不自覺(jué)地投入進(jìn)去了。我發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)法不投入。于是就難免很累。現(xiàn)在慢慢的也接受這么一個(gè)事實(shí)了，我就是這么一個(gè)控制不住會(huì)牽掛人的人。也許，這正證明著我”內(nèi)心對(duì)自由、光明、幸福不可扼制的渴求“呢。
用生命潤(rùn)澤生命，教育是基于生命且貫穿生命的。所以，我們的生命得時(shí)時(shí)在場(chǎng)。不能含糊，不能應(yīng)付。
教育書(shū)籍讀書(shū)心得體會(huì)篇八
教育可分為學(xué)校教育、社會(huì)教育和家庭教育，這三種教育相互補(bǔ)充、相互滲透，缺一不可。下面小編為大家搜集整理的教育書(shū)籍讀書(shū)。
希望大家喜歡!
今夏有幸閱讀了《什么是教育》一書(shū)，本書(shū)作者思維開(kāi)闊、觀點(diǎn)突出。本書(shū)作者在書(shū)中有諸多闡述，其中比較突出的是以下的觀點(diǎn)：“哲思活動(dòng)是絕對(duì)自由的自我存在的特殊表達(dá)”，“原初性的哲學(xué)思考者享用了通過(guò)思考而又超越思考的自由，他們不想在探求包含一切活動(dòng)的存在本身時(shí)，尋找勉強(qiáng)的知識(shí)。”
《什么是教育》一書(shū)中的言論豐富且不乏許多閃光的地方，通過(guò)閱讀這本書(shū)，些許體會(huì)得以有所心得。每每閱讀有關(guān)書(shū)籍時(shí)不免感到只是一遍的閱讀是不夠的，還有待深入的學(xué)習(xí)。本書(shū)作者有著非同一般的論述，閱讀本書(shū)不失為提高自己的閱讀功底的一大幫助，我想隨著工作和生活閱歷的不同，讀書(shū)的感悟定會(huì)大有不同，我期待在閱讀中有所學(xué)習(xí)有所收獲，以下僅述一些我的讀書(shū)體會(huì)吧。
我整理了一些書(shū)中的言論希望這些論點(diǎn)能夠與大家分享。諸如“對(duì)終極價(jià)值和絕對(duì)真理的虔敬是一切教育的本質(zhì)。”
又如“教育依賴(lài)于精神世界的原初生活，教育不能獨(dú)立，它要服務(wù)于精神生活的傳承，這種生活在人們的行為中直接表現(xiàn)出來(lái)……”“我們生活在形成習(xí)慣的過(guò)去之中，不斷形成和打破習(xí)慣是我們此在生成的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，沒(méi)有習(xí)慣為底蘊(yùn)，我們的精神的每一進(jìn)步將是不可能的。”如此等等，我希望通過(guò)以上的摘錄與分享能夠帶給大家閱讀的興趣，同時(shí)希望這樣能有益于大家共同學(xué)習(xí)共同提高，多少能我們的工作起到一些有益的作用。
學(xué)習(xí)《教育學(xué)》，就知道我國(guó)有個(gè)大教育家叫陶行知的。但那時(shí)對(duì)陶行知的教育思想連一知半解都說(shuō)不上。這學(xué)期，我認(rèn)認(rèn)真真地讀了《陶行知教育名著》，真正認(rèn)識(shí)了我國(guó)的大教育家----陶行知先生。讀罷《陶行知教育學(xué)》，掩卷沉思，頓覺(jué)獲益匪淺。
“沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話(huà)道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛(ài)的教育，他愛(ài)教育，愛(ài)學(xué)校，愛(ài)學(xué)生，稱(chēng)學(xué)生和學(xué)校為“愛(ài)人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。
在書(shū)中先生指責(zé)現(xiàn)在的學(xué)校“論起名字來(lái)，居然是學(xué)校;講起實(shí)在來(lái)，卻又像教校。這都是因?yàn)橹亟烫^(guò)，所以不知不覺(jué)地就將教和學(xué)分離了。”先生提出：“然而教學(xué)兩者，實(shí)在是不能分離的，實(shí)在是應(yīng)當(dāng)合一的。”現(xiàn)在的新課程思想，不正是從重教到重學(xué)的思想嗎?“傳統(tǒng)”的教學(xué)，主要是看老師教得如何，而忽視了學(xué)生學(xué)得如何。或者誤解為只要老師教得好，學(xué)生就必然學(xué)得好。評(píng)價(jià)一堂課，也主要是看老師講得如何精彩，即使看學(xué)生，也只是看學(xué)生是否與老師的講配合得好。陶公早在八九十年前，就深刻地提出了“老師的責(zé)任在于教學(xué)生學(xué)，教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”。這才是我們教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)!現(xiàn)在的新課改，其實(shí)就是回歸傳統(tǒng)，回歸教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)。這不由得使我想起這么些年來(lái)，教育上不斷提出新思維、新。
口號(hào)。
新觀念，不斷地在搞著仿佛是在打破“傳統(tǒng)”的改革。一會(huì)兒素質(zhì)教育，一會(huì)兒新課程，一會(huì)兒創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，一會(huì)兒探究性學(xué)習(xí)，把我們的一線教師弄得暈頭轉(zhuǎn)向了，無(wú)所適從了。我們何不少提那么多口號(hào)，少拋那么多新理論新觀念，靜下心來(lái)，真正回歸傳統(tǒng)，從孔子學(xué)起，從陶先生學(xué)起，從蘇霍姆林斯基學(xué)起。今天的新思想，新口號(hào)，新觀念，都從他們那里找得出來(lái)。
傳統(tǒng)，有優(yōu)秀與糟粕之分。優(yōu)秀的傳統(tǒng)，是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的真理，是須我們永遠(yuǎn)繼承的。不但要繼承，還要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，隨著時(shí)代的變遷、事物的發(fā)展變化而不斷將其發(fā)揚(yáng)、拓展、光大。比如孔子的“因材施教、有教無(wú)類(lèi)、溫故知新”，比如陶公的“教學(xué)做合一、生活教育”等等。至于傳統(tǒng)中之糟粕，或稱(chēng)之為習(xí)慣勢(shì)力、傳統(tǒng)勢(shì)力，才是改革的目標(biāo)。我們的改革，不僅是教育改革，乃至于社會(huì)改革的很多方面，都喜歡摧毀一切，然后重來(lái)。結(jié)果糟粕未除，而優(yōu)秀傳統(tǒng)卻蕩然而失。
教師沒(méi)有愛(ài)就不能教育學(xué)生。對(duì)學(xué)生愛(ài)是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。熱愛(ài)學(xué)生，喜歡學(xué)生，以溫存慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語(yǔ)言對(duì)待他們，使他們與自己越來(lái)越貼近，在兩顆心逐漸融化為一的過(guò)程中，教師按真人的規(guī)范導(dǎo)之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進(jìn)，每一施教又無(wú)不浸透著期望和成功的喜悅。沒(méi)有對(duì)學(xué)生愛(ài)，即使教學(xué)也沒(méi)有激情。沒(méi)有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。只愛(ài)一部分學(xué)生，意味著對(duì)另一部分學(xué)生冷漠，那是偏愛(ài)，偏愛(ài)是一種非理智的情感。陶行知特別反對(duì)“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他辦育才學(xué)校施愛(ài)于所有難童，包括有生理缺陷或有病的難童，他做到了如。
諺語(yǔ)。
所說(shuō)的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡，只有愛(ài)難看的孩子才是真正的愛(ài)。”教師有“不偏愛(ài)學(xué)生的義務(wù)”由此我想到，教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)應(yīng)是一種理智的誠(chéng)實(shí)的公正的穩(wěn)定的師愛(ài)，它是高尚情感和科學(xué)的嚴(yán)格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。師愛(ài)是包含教育目的的愛(ài)，而且通過(guò)這愛(ài)以受到教育效果。陶行知稱(chēng)學(xué)生為“愛(ài)人”，說(shuō)明他的教育思想，是把愛(ài)和教育視作天生的結(jié)緣。教師愛(ài)學(xué)生，就有教育，學(xué)生愛(ài)教師，于是教育產(chǎn)生效果。
學(xué)校一開(kāi)學(xué)就布置了一學(xué)期每位老師必須交一篇讀書(shū)心得體會(huì)，于是在眾多的教育書(shū)籍中，我選擇了范梅南先生的力作《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》這本書(shū)，并有幸拜讀了書(shū)中的大致內(nèi)容，讓我深深體會(huì)到的一點(diǎn)就是教學(xué)機(jī)智是教師在長(zhǎng)期的教學(xué)工作中不斷總結(jié)、反思自己的教學(xué)活動(dòng)形成的一種教學(xué)修養(yǎng)，是教師的人生閱歷、文化修養(yǎng)、個(gè)人學(xué)識(shí)長(zhǎng)期積累后自然形成的，是一門(mén)教學(xué)的藝術(shù)而不是一蹴而就的。
《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》這本書(shū)中采用了很多的事例和體會(huì)，把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀點(diǎn)闡述得生動(dòng)、明白，讀來(lái)令人倍感親切、深受啟發(fā)。那些關(guān)于教育的真知灼見(jiàn)，值得我們一遍又一遍地閱讀、品味。人說(shuō)：讀書(shū)足以移情，足以博彩，足以長(zhǎng)才。使人開(kāi)茅塞，除鄙見(jiàn)，得新知，養(yǎng)性靈。因?yàn)闀?shū)中有著廣闊的世界，書(shū)中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書(shū)籍永遠(yuǎn)是新的。這句話(huà)說(shuō)得一點(diǎn)也不假，書(shū)籍是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。讀書(shū)，就是一次與大師的對(duì)話(huà)，與智者的交流，是一次難得的精神之旅，同時(shí)也會(huì)讓人收獲非淺。下面就我教學(xué)中的幾個(gè)片段與大家交流。若有不當(dāng)，敬請(qǐng)各位指教。
一、及時(shí)的肯定，讓他喜悅?cè)f分。
每個(gè)班級(jí)的優(yōu)差生的區(qū)別很大，對(duì)于優(yōu)秀的孩子老師不懈的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)對(duì)他們來(lái)說(shuō)是一種肯定和信任，而對(duì)于那些平時(shí)表現(xiàn)平平、學(xué)習(xí)成績(jī)較差的學(xué)生來(lái)說(shuō)，即使是再小的進(jìn)步，再小的成功，也是他全心努力的結(jié)果。這時(shí)的老師給予及時(shí)的表?yè)P(yáng)與鼓勵(lì)會(huì)讓他們?nèi)f分喜悅，從而使他信心堅(jiān)定，勇往向上。
記得有一次學(xué)校教研小組組里上課的時(shí)候，我們上的是《三個(gè)兒子》這篇課文，教學(xué)中我讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活說(shuō)說(shuō)自己在媽媽爸爸眼里是個(gè)怎樣的孩子?平時(shí)積極發(fā)言的學(xué)生站起來(lái)滔滔不絕地說(shuō)了很多。這時(shí)，在無(wú)意當(dāng)中我卻發(fā)現(xiàn)坐在最后一排的一名學(xué)生舉手了。他在我的印象中從未舉過(guò)手，屬于班級(jí)中的差生。于是，我示意他回答，他說(shuō)雖然我平時(shí)在家里也是像前兩個(gè)兒子一樣，只顧自己玩耍，可是今天我學(xué)了這一課，我會(huì)改變。我一聽(tīng)心頭為之一震：這個(gè)學(xué)生第一次舉手，值得表?yè)P(yáng);并且說(shuō)得有新意，更應(yīng)該給予一定的肯定和鼓勵(lì)。于是我當(dāng)即表?yè)P(yáng)了他。我看到他臉上露出了笑容。課下我還專(zhuān)門(mén)與他交流談話(huà)，并鼓勵(lì)他今后課堂上繼續(xù)努力。這些無(wú)形的表?yè)P(yáng)與肯定形成了一種合力，產(chǎn)生了意想不到的效果。從那以后從未舉手發(fā)過(guò)言的同學(xué)都在課堂上頻頻舉手了，而且有時(shí)還能主動(dòng)提出一些疑問(wèn)。甚至有些學(xué)生還特意跑來(lái)和我說(shuō)，以后上課回答多請(qǐng)他，真沒(méi)想到幾句恰當(dāng)及時(shí)的表?yè)P(yáng)和肯定會(huì)帶給學(xué)生一個(gè)這樣大的改變的，我欣喜地看到學(xué)生的變化，也由衷地為自己當(dāng)初的做法而高興。
二、及時(shí)的保護(hù)，讓他充滿(mǎn)信心。
在教學(xué)中不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生往往在引起其興趣的事情上能積極思維，產(chǎn)生疑問(wèn)，此時(shí)他就會(huì)舉手詢(xún)問(wèn);往往是在教師講課中間。此時(shí)教師該怎么辦呢?停下來(lái)讓他問(wèn)，勢(shì)必會(huì)耽誤進(jìn)程;甚至還可能會(huì)被問(wèn)住。不讓他問(wèn)，他的疑問(wèn)沒(méi)有解決，自然不能安心聽(tīng)講。有時(shí)學(xué)生的問(wèn)題就是一時(shí)想到的，也許等到課后，他可能已將自己的問(wèn)題遺忘了。所以我認(rèn)為還是應(yīng)該讓學(xué)生將問(wèn)題說(shuō)出來(lái)，這是學(xué)生課堂上良好積極性的表現(xiàn)。若總不讓他說(shuō)，時(shí)間長(zhǎng)了，學(xué)生就不肯再動(dòng)腦筋思考問(wèn)題了，不會(huì)再有高漲的積極性參與課堂了。
記得有一次上語(yǔ)文課《愛(ài)迪生救媽媽》一課時(shí)，學(xué)生對(duì)愛(ài)迪生媽媽得的闌尾炎一病的相關(guān)知識(shí)感興趣了，頻頻舉手發(fā)問(wèn)。有的問(wèn)：闌尾炎是一種什么病?有的問(wèn)：聽(tīng)起來(lái)是一種很小的病為什么要及時(shí)做手術(shù)呢?還有一個(gè)學(xué)生問(wèn);為什么這看似這么小的病為什么會(huì)危及生命呢?等等……表面看來(lái)似乎有些荒誕，但毋庸質(zhì)疑，的確是一個(gè)大膽的設(shè)想，很有創(chuàng)意。科技發(fā)展日新月異，誰(shuí)又能肯定地說(shuō)一定不會(huì)實(shí)現(xiàn)呢。如果當(dāng)初不讓學(xué)生問(wèn)，我就不能獲得這些有價(jià)值的問(wèn)題了，因?yàn)榍皟蓚€(gè)問(wèn)題我在備課時(shí)并未想到，而這些問(wèn)題正是給今后備課提供了借鑒。在課堂上，教師要善于保護(hù)好學(xué)生的積極性。。
蘇霍姆林斯基曾經(jīng)有個(gè)十分精彩的比喻：要像對(duì)待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護(hù)學(xué)生幼小的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛(ài)的，卻又是十分脆弱的。一不小心露珠滾落，就會(huì)破碎，不復(fù)存在。教師要保護(hù)好學(xué)生幼小心靈里迸發(fā)出的每一點(diǎn)火花，即使是異想天開(kāi)，也不要簡(jiǎn)單地加以否定和斥責(zé)，這是每個(gè)教師應(yīng)盡的職責(zé)。
三、及時(shí)的誠(chéng)實(shí)，讓他感到自豪。
這是發(fā)生在講評(píng)期中考試卷的一件事。班上的冰冰同學(xué)從來(lái)沒(méi)有考試得過(guò)100分，可是在期中考試中考了100分。這真實(shí)令她令老師和家長(zhǎng)高興不過(guò)的事情，可是當(dāng)我講完最后的閱讀題時(shí)，冰冰舉起了手，我叫她站起來(lái)說(shuō)。她難過(guò)地說(shuō)：“老師，我不是100分，我最后一道選擇題答錯(cuò)了。”隨后我發(fā)現(xiàn)她的眼圈紅了。此時(shí)下課鈴響了，我看了她的試卷，果然是改錯(cuò)了，老師疏忽了。我當(dāng)時(shí)很激動(dòng)，為孩子的行為而激動(dòng)。試想：如果她不說(shuō)，老師、同學(xué)不會(huì)知道;而她面對(duì)100分的誘惑，毅然選擇了誠(chéng)實(shí)，多么可貴的品質(zhì)。老師的疏忽給學(xué)生帶來(lái)了痛苦的經(jīng)歷，但也考驗(yàn)了孩子的誠(chéng)信。可喜的是，孩子經(jīng)受住了考驗(yàn)。我為我們判卷的疏忽向?qū)W生道歉，同時(shí)肯定了她的誠(chéng)實(shí)。當(dāng)時(shí)已是課間。事后我的心情久久不能平靜。我覺(jué)得我有一種要在全班同學(xué)面前說(shuō)點(diǎn)什么的欲望，這對(duì)其他同學(xué)是一個(gè)多么好的教育機(jī)會(huì);我抑制不住地想說(shuō)。于是下節(jié)上課時(shí)我說(shuō)：“劉莞同學(xué)雖然這次考試沒(méi)有考到100分，但我認(rèn)為她的行為已經(jīng)是真正的100分了。我為冰冰同學(xué)自豪。古語(yǔ)說(shuō);誠(chéng)者，天之道也;誠(chéng)之者，人之道也。劉莞用她的行動(dòng)實(shí)踐了這句話(huà)。同學(xué)們，為你們身邊有這么優(yōu)秀的同學(xué)自豪吧，也讓我們一起向身邊優(yōu)秀的同學(xué)學(xué)習(xí)。”學(xué)生熱烈地鼓起了掌。我相信：在學(xué)生和我一起吟誦古語(yǔ)和為冰冰鼓掌時(shí)，他們一定對(duì)那句古語(yǔ)的內(nèi)涵有了更深一層的認(rèn)識(shí)。我為自己能抓住這個(gè)契機(jī)對(duì)學(xué)生實(shí)施誠(chéng)信教育感到滿(mǎn)意。
讀書(shū)的生活是精彩的、高尚的、幸福的，教師更要把讀書(shū)當(dāng)成生活的一部分并學(xué)以致用，時(shí)時(shí)用全新的教學(xué)理念來(lái)支撐自己的教育教學(xué)工作。讀了本書(shū)，給了我很大的影響，在今后的工作中我還需不斷地學(xué)習(xí)以充實(shí)、以發(fā)展。
教育書(shū)籍讀書(shū)心得體會(huì)篇九
新教育的核心理念之一就是“為了一切的人，為了人的一切”，是“為了一切的人”，而不是“為了每位學(xué)生”。這里的“一切的人”不僅指學(xué)生，還包括教師、校長(zhǎng)、父母和一切與教育有關(guān)的人。新教育實(shí)驗(yàn)的目的是“讓教師和學(xué)生過(guò)一種幸福完整的教育生活”，主要通過(guò)改變教師的行走方式、學(xué)生的生存狀態(tài)、學(xué)校的發(fā)展模式、教師的科研范式來(lái)實(shí)現(xiàn)這一目的。在我看來(lái)，實(shí)現(xiàn)這一目的的過(guò)程實(shí)際上也是教師和學(xué)生一起成長(zhǎng)的過(guò)程。
我們一起閱讀、一起思考、一起寫(xiě)作。老師和學(xué)生一起閱讀、共寫(xiě)隨筆，無(wú)論對(duì)老師還是學(xué)生都是一種督促，有利于養(yǎng)成良好習(xí)慣，共同編織有意義的生活。為了寫(xiě)得精彩，就必須做得精彩、活得精彩。閱讀滋養(yǎng)底氣，思考帶來(lái)靈氣，實(shí)踐造就名氣。
我們一起晨誦午讀暮省，探索積極的生活方式。新教育實(shí)驗(yàn)的兒童課程包括晨誦——用詩(shī)歌開(kāi)啟新的一天，午讀——用美麗的童書(shū)滋潤(rùn)童年，暮省——學(xué)會(huì)反思的生活。其實(shí)，這種積極的生活方式也同樣適合教師，教師要和學(xué)生一起晨誦、午讀、暮省。
我們一起推進(jìn)每月一事。我們一起學(xué)會(huì)吃飯，學(xué)會(huì)節(jié)儉；我們一起不闖紅燈，學(xué)會(huì)遵守規(guī)則；我們一起種樹(shù)，培養(yǎng)公益意識(shí)；我們一起踏青，親近自然；我們一起掃地，熱愛(ài)勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)、善于勞動(dòng)；我們一起唱歌，學(xué)會(huì)欣賞藝術(shù)；我們一起玩球，學(xué)會(huì)健身；我們一起笑著和別人打招呼，學(xué)會(huì)交往；我們一起閱讀，一起求知；我們一起寫(xiě)家書(shū)，學(xué)會(huì)感恩；我們一起演說(shuō)，學(xué)會(huì)表達(dá)，培養(yǎng)口才；我們一起寫(xiě)日記，學(xué)會(huì)堅(jiān)持，學(xué)會(huì)自省。
我們一起構(gòu)建理想課堂。課堂是屬于學(xué)生的，老師是課堂的護(hù)衛(wèi)者、服務(wù)者、促進(jìn)者和協(xié)作者。構(gòu)建理想課堂，落實(shí)有效的教學(xué)框架、發(fā)掘知識(shí)的魅力、實(shí)現(xiàn)知識(shí)社會(huì)生活和師生生命產(chǎn)生深刻共鳴，需要老師和學(xué)生的共同努力。
我認(rèn)為，在新教育的實(shí)施過(guò)程中我們教師要努力做到一下幾點(diǎn)：
1、老師是學(xué)生的榜樣，要求學(xué)生做到的，老師要首先做到。比如營(yíng)造書(shū)香校園、師生共寫(xiě)隨筆、聆聽(tīng)窗外聲音、培養(yǎng)卓越口才等等，我們老師就要首先做到，才能要求學(xué)生閱讀、寫(xiě)作、演講、關(guān)心社會(huì)。教師要為學(xué)生樹(shù)立積極正面的榜樣。教師只有以身作則，為人師表，學(xué)生才會(huì)有法可效。《論語(yǔ)·子路》言：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。說(shuō)的就是這個(gè)道理。
2、教給學(xué)生一生有用的東西。教給學(xué)生積極的人生態(tài)度，讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何對(duì)待未來(lái)、對(duì)待工作、對(duì)待社會(huì)、對(duì)待學(xué)習(xí)、對(duì)待他人、對(duì)待自己。教給學(xué)生思考問(wèn)題的方法，解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣。回想我的教育經(jīng)歷，我的老師們教給我的很多東西都一生受用，譬如守時(shí)。
3、用教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，影響學(xué)生的成長(zhǎng)。要特別注意的是是“影響”，而不是改變。這就需要教師不斷學(xué)習(xí)充實(shí)自我，通過(guò)專(zhuān)業(yè)閱讀、專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作和專(zhuān)業(yè)共同體來(lái)實(shí)現(xiàn)自身的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。
我們一起行動(dòng)，一起堅(jiān)持，一起成長(zhǎng)。只要行動(dòng)就有收獲，只有堅(jiān)持才有奇跡。幸福完整的教育生活需要老師和學(xué)生共同來(lái)創(chuàng)造。
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